古代文学作品选二串讲笔记

古代文学作品选二串讲笔记（精选6篇）

篇1：古代文学作品选二串讲笔记

《中国古代文学作品选》串讲

一、题型简介

﹥ 35道选择（含单选、多选，单选1分，多选2分）

﹥ 4道简答题，每题5分

﹥ 3道论述题，每题10分

﹥ 1段阅读理解题，3个问题，共10分

二、考点重点

﹥ 作家层面：作家与作品的相互归属、时代、作家字号、所属文学流派、别集名称、作家作品名称。

﹥ 作品层面：写作背景；原文出处；作品主题；思想情感；段落结构；艺术特点；

对作品中的重点段落、名句、警句，尤应注意积累；要熟读、背诵重要的代表作。

﹥ 综合层面：认识古代文学作品的各种常用文体，认知作品所属文体类别；

能将作家作品知识运用于对具体作品的阅读理解和分析评价。

﹥ 终极目标：培养和提高感知、理解、分析、欣赏和评价古代文学作品的能力。恰当运用学到的文学知识、文学理论和方法，从思想与艺术、内容与形式相统一的角度，对作品进行整体把握和综合分析。将知识转化为灵活运用的能力，对作品有自己的理解，乃至提出自己的创见。

比重分配：

﹥ 精读作品为主，泛读作品为辅，7:3

﹥ 各代比例：宋代35%，金元20%，明代20%, 清代25%

﹥ 主观性试题占60%，客观性试题占40%

三、大纲梳理

考试大纲是进行学习和考核的依据，教材的内容是大纲所规定的课程知识和内容的扩展与发挥。

本大纲规定了教材中的68篇课文为精读作品，62篇课文列为泛读作品。

精读：

重点记诵：

柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）

欧阳修《踏莎行》（候馆梅残）

王安石《桂枝香》（登临送目）

苏轼《江城子》（十年生死两茫茫）《念奴娇》（大江东去）

黄庭坚《登快阁》

秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）

贺铸《青玉案》（凌波不过横塘路）

周邦彦《兰陵王》（柳阴直）

李清照《声声慢》（寻寻觅觅）

陈与义《临江仙》（忆昔午桥桥上饮）

陆游《书愤》（早岁那知世事艰）

张孝祥《念奴娇》（洞庭青草）

辛弃疾《摸鱼儿》（更能消、几番风雨）《贺新郎》（老大那堪说）

姜夔《扬州慢》（淮左名都）

张炎《解连环》（楚江空晚）

马致远《［双调］夜行船》（秋思）

纳兰性德《如梦令》（万帐穹庐人醉）

龚自珍《咏史》（金粉东南十五州）

精读：

（一）识记节选作品的原书出处。

（二）识记作品中的名句、警句。

（三）理清作品的段落层次，说明作品的结构。

（四）了解作品的写作背景，熟悉其思想情感内容，合理地分析评价作品的基本倾向和认识价值。

（五）切实理解作品的艺术特点和主要表现手法，对作品的局部或整体进行具体分析。

（六）力求运用有关知识、理论和方法，从思想和艺术相结合的角度，对作品进行整体把握和综合分析。

﹥ 柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）

（1）识记这是一首写离情别绪的词，作者在倾吐离愁中抒发了身世之感。（2）领会全词围绕“伤离别”来构思的特点，理清其铺叙层次。（3）说明此词对情景关系的处理，简析下片虚景实写的特点。（4）具体分析此词运用的白描、点染、转折等手法。

﹥ 晏殊《蝶恋花》（槛菊愁烟兰泣露）

（1）识记这是一首深秋怀人之作，表达离别相思的凄苦。（2）领会作者采用拟人、对比、反衬、暗示等手法表达相思之苦。（3）识记“昨夜西风凋碧树”三句被王国维《人间词话》喻为做学问的第一种境界。

﹥ 欧阳修《踏莎行》（候馆梅残）

（1）领会此词通过写旅人的征途感受，表现离恨别愁的情感内容。（2）说明此词暗用的典故的具体含义。（3）分析此词以乐景写哀情表达离恨别愁的手法。

﹥ 欧阳修《秋声赋》

（1）识记这是一篇文赋，以及文赋的体式特征。（2）领会本文所表现的既追求超脱又带有消极保守成分的复杂思想倾向。（3）说明本文从多方面描写秋声的特点，以及本文运用的比喻手法。（4）领会本文主客对话的结构方式，以及骈散结合的语言特色。

﹥ 欧阳修《朋党论》

（1）领会本文写作的背景，以及文章的针对性。（2）说明这篇议论文的论述层次。（3）具体分析本文运用的对比论证方法。（4）举例说明本文所举史实与文章观点之间的关系。

﹥ 王安石《桂枝香》（登临送目）

（1）识记这是一首怀古词。（2）归纳此词的题旨:表现了一位政治家居安思危的眼光和胸怀，以六朝盛衰为抒情背景的现实指向。（3）领会此词上片风景、下片人事的层次内容。（4）简析此词意境阔大高远、笔法灵活多变的特色。

﹥ 王安石《祭欧阳文忠公文》

（1）识记这是一篇祭文。（2）领会作者对欧阳修政治和文学成就的崇高评价，以及表达了深切真挚的悼念之情。（3）举例说明本文以散句为主又运骈入散的语言特色。

﹥ 苏轼《荔枝叹》

（1）概括此诗通过咏荔枝而讽喻现实的主旨:表现了作者对社会现实的批判和对百姓的深切同情。（2）识记这是一首七言古诗，理解作品的意思、层次。（3）具体分析此诗虚实结合的表现手法。

﹥ 苏轼《江城子》（十年生死两茫茫）

（1）识记这是一首悼亡词，领会悼亡中有身世之感的情感内容。（2）说明此词以“梦”贯串全篇的结构特点，分清内容层次。（3）分析此词将自己和亡妻时而合写、时而分写的抒情手法。（4）举例说明此词情景描写以白描取胜的特色。

﹥ 苏轼《念奴娇》（大江东去）

（1）识记这是一首怀古词。（2）领会此词的主旨及其复杂的情感内容。（3）说明此词的内容层次。（4）分析此词运用的“借宾定主”艺术手法。（5）简析此词豪放与清旷兼而有之的艺术风格。

﹥ 苏轼《前赤壁赋》

（1）识记本文作为文赋的基本特征。（2）概括本文主旨:表现了作者虽然身处逆境，却能忘却一时得失、力求随遇而安的人生态度;并对此作简要评价。（3）说明本文用主客问答手法表现内心矛盾斗争的创造性构思。（4）具体分析本文形象性、情感性和哲理性相统一的艺术特点。

﹥ 苏辙《上枢密韩太尉书》

（1）归纳本文题旨:在于阐明作家的生活阅历、胸襟修养对于写作的重要性，认识文章观点对今人为人和写作的启示。（2）领会本文全以“养气”一意贯串首尾的结构特色，理清内容层次。（3）说明本文“注意在此、立言在彼”的构思特点，以及表达纤徐婉曲的语言特色。

﹥ 黄庭坚《登快阁》

（1）识记这是一首七言律诗。（2）领会此诗的情感内容:倾诉了自己失意苦闷与适意忘机互相交杂的心情，透露出对现实景况的不满情绪。（3）分析此诗写景抒情围绕“快”字生发的构思特点。（4）举例说明此诗用典、炼字、对仗的运用及其表达效果。

﹥ 秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）

（1）识记这是一首七夕词。（2）领会此词运用传统神话题材翻出新意的题旨。（3）说明此词以议论入词的特点。（4）分析此词运用的象征手法。

﹥ 贺铸《青玉案》（凌波不过横塘路）

（1）领会此词在相思闲愁中寄寓了自己华年已逝、不为世用的苦闷。（2）分析此词以景结情、运用复合之比来抒情的特点。

﹥ 周邦彦《兰陵王》（柳阴直）

（1）领会此词通过写送别抒发羁旅之愁的意旨。（2）说明此词借柳起兴、抒发怀抱的表现手法。（3）分析此词长于铺叙、时空转换的特色。

﹥ 李清照《永遇乐》（落日镕金）:

（1）识记这是一首节序词。（2）领会此词抒发的今昔盛衰之感和身世飘零之悲。（3）分析此词将今昔盛衰对比表现的特点。（4）说明此词“以寻常语度入音律”的语言特色。

﹥ 李清照《声声慢》（寻寻觅觅）

（1）归纳此词所抒发的愁情的具体内涵。（2）分析此词层层铺叙的特色，分清其内容层次。（3）说明此词运用叠字的艺术效果。（4）简析此词当行本色的语言特点。

﹥ 陈与义《临江仙》（忆昔午桥桥上饮）

（1）识作品的写作背景，领会作者借回忆往事抒发的吊古伤今怀抱。（2）领会此词用笔空灵含蓄的特点。（3）说明此词浑成自然、不假雕饰的语言风格。

﹥ 张元斡《贺新郎》（梦绕神州路）

（1）识记这是一首送别词。（2）识记此词的写作背景，概括题旨:既表现了对投降派打击抗金志士的悲愤，抒发慷慨激烈的爱国情怀，也吐露了爱国志士之间的殷殷情谊。（3）识记这是一首豪放词，说明此词悲壮沉郁的风格特征。（4）分析词中使事用典和比喻象征手法的运用。

﹥ 陆游《书愤》（早岁那知世事艰）

（1）概括此诗题旨:回忆抗敌往事，追思英雄业绩，表达了老而弥坚、死而后已的报国情怀。（2）说明此诗的内容层次。（3）简析诗中对比手法的运用。（4）具体分析中间两联的意蕴和特色。

﹥ 陆游《沈园》（二首）

（1）识记这是两首悼亡诗，其题旨是表现物是人非的哀伤和对爱人刻骨铭心的思念。（2）领会这两首诗在内容和情感抒发上互为呼应的关系。（3）具体分析两首诗运用的借景言情和反衬手法。

﹥ 范成大《四时田园杂兴》

（1）识记这两首属于田园诗。（2）领会这两首诗浓厚的乡土气息和所表现的季节景物特征。（3）说明这两首诗语言通俗浅显的特色。

﹥ 杨万里《初入淮河》（两岸舟船各背驰）

（1）概括此诗题旨:表达了对国土被分裂、人民被隔离的沉痛之情。（2）说明诗中反衬手法的运用。（3）领会此诗体现的“诚斋体”特色。

﹥ 张孝祥《念奴娇》（洞庭青草）

（1）识记这是一首中秋词。（2）概括此词题旨:描绘了自然景象的浩渺开阔，表现了作者自我人格的超拔高洁。（3）分析此词物境与心境相融合的艺术特点。（4）举例说明词中运用典故、化用前人成句的手法。

﹥ 辛弃疾《摸鱼儿》（更能消、几番风雨）

（1）识记作品的写作背景，领会此词借春愁闺怨所寄托的对国事危殆的忧惧和壮志难酬的悲愤。（2）说明此词开合跌宕的结构特点。（3）分析此词中比兴象征手法的具体运用。

﹥ 辛弃疾《贺新郎》（老大那堪说）

（1）领会此词中表现的满腔忠愤之志和报国之意。（2）分析此词在沉郁中见出豪壮的风格。（3）说明词中所用典故的含义，理解其句式和押韵方面的特点。

﹥ 辛弃疾《沁园春》（叠嶂西驰）

（1）领会此词表现的作者的非凡胸襟和自我慰藉心理。（2）分析此词在写景方面主观化的表现特点。

﹥ 姜夔《扬州慢》（淮左名都）

（1）领会此词小序的含义，概括此词主旨:既谴责了金兵的战争暴行，也表现了作者美好理想遭到打击的心情。（2）简析此词感慨今昔、曲折见意的总体特点。（3）具体分析此词以景现情、化景物为情思的手法。（4）举例说明词中化用的前人诗句的含义和表达作用。

﹥ 姜夔《齐天乐》（庚郎先自吟愁赋）

（1）识记这是一首咏物词。（2）领会词前小序的含义，体会词作意旨:对玩物丧志的风气表示非议，也流露了内心隐伏的家国之痛。（3）说明此词章法精粹、组织严密的特点。（4）具体分析此词刻画精巧、不离不即的特点。

﹥ 史达祖《绮罗香》（做冷欺花）

（1）识记这是一首咏物词。（2）领会此词借咏春雨抒发惜春念远、故人之思的情感内容。（3）分析此词体物精工、描写细腻的特点。（4）举例说明此词句法整炼工巧的特色。

﹥ 刘克庄《贺新郎》（北望神州路）

（1）识记这是一首豪放词，领会其议论化、散文化特点。（2）概括此词题旨:提出了自己的政治军事见解，谴责朝廷对待抗金义军的错误态度，力主恢复失地，实现报国大业。（3）归纳此词上、下片的具体内容，领会词中所用历史典故的含义。

﹥ 吴文英《风入松》（听风听雨过清明）

（1）识记这是一首悼亡词。领会作者表达的对亡姬的思念之情。（2）分析此词通过特征性的景物刻画人物形象的侧面描写手法。

﹥ 王沂孙《齐天乐》（一襟余恨宫魂断）

（1）识记这是一首咏物词。（2）领会此词抒写的南宋遗民沉痛悲凄的家国沦亡之感。（3）具体分析此词围绕着“蝉”的意象构思、大量使事用典的特色。

﹥ 张炎《解连环》（楚江空晚）

（1）识记这是一首咏物词。（2）概括此词题旨:写出了四处漂泊的身世之感,寄寓了南宋遗民在亡国以后精神上的巨大痛苦。（3）分析此词突出孤雁之“孤”、“以意贯串”结构的特点。（4）说明词中所用典故的含义。

﹥ 谢翱《登西台恸哭记》

（1）概括本文主旨，体会作者表达的对文天祥殉国的悲恸，以及强烈的爱国民族感情。（2）领会本文以“哭”字为全篇之眼的结构特点。（3）具体分析文中西台祭文天祥一段，说明其中细节描写、景物描写的作用。

﹥ 元好问《岐阳》

（1）概括此诗的主旨:表达了对国事艰危、人民受难的焦虑，以及对战争的极度厌恶。（2）分别说明此七言律诗每一联表达的内容。（3）分析此诗下字用语精警凝重的特色。

﹥ 关汉卿《窦娥冤》（第三折）

（1）领会窦娥思想性格变化对深化作品主题的作用。（2）具体分析窦娥实现三桩誓愿所包含的思想意义，及其浓厚的浪漫主义色彩。（3）概括窦娥的性格特征。

﹥ 关汉卿《［南吕］一枝花》（不伏老）

（1）领会这个套曲所展现的元代文人的遭遇及其特殊的生活道路。（2）简析作品中呈现的主人公自我性格特征。（3）具体分析作品在艺术表现上的主要特点。

﹥ 王实甫《西厢记》（第四本第三折）

（1）识记《西厢记》的剧情梗概，领会其歌颂纯洁爱情、蔑视功名利禄的思想主题。（2）概括本折中崔莺莺和张生的性格特征。（3）具体分析心理描写对塑造莺莺形象的作用。（4）举例说明本折中几段写景曲词的表现作用。

﹥ 马致远《双调夜行船》（秋思）

（1）识记这是散曲中的秋思名篇。（2）归纳此曲所表现的复杂思想感情，并作简要评价。（3）领会此曲感情激烈、意象独特、色彩绚丽的特点。（4）举例说明运用鼎足对和博喻对形成此曲语言风格的作用。

﹥ 雎景臣《［般涉调］哨遍》（高祖还乡）

（1）领会此曲写作所依据的历史事实。（2）概括此曲揭露讽刺统治者的题旨。（3）识记此曲采用了代言体形式，分析其化庄严为滑稽的讽刺手法。

﹥ 刘时中《［正宫］端正好》（上高监司）

（1）归纳此曲各部分的层次内容。（2）领会此曲触及重大社会问题、表达民生疾苦主题的思想意义。（3）具体分析此曲所用的白描手法和对比手法。

﹥ 赵孟頫《岳鄂王墓》

（1）概括此诗的主旨:对岳飞屈死表示沉痛哀悼，对南宋君臣苟且偷安及其恶果表示愤恨和遗憾。（2）说明此诗中间两联对比的运用及其艺术效果。（3）领会此诗语言平易的特色。

﹥ 高明《琵琶记》（糟糠自厌）

（1）识记《琵琶记》的故事梗概。（2）领会在赵五娘身上体现的中国妇女善良纯朴、任劳任怨的美好品质和自我牺牲的崇高精神。（3）分析“糟糠自厌”一出中主要情节描写对塑造赵五娘形象的作用。（4）以本出为例，说明《琵琶记》语言本色、时用比兴的特点。

﹥ 刘基《楚人养狙》

（1）识记这是一篇讽刺性寓言小品。（2）领会故事蕴含的反对暴政、警告统治者的政治寓意。（3）分析本文在叙事中展开对话的特点。（4）领会本文在情节设计方面让小狙发动反抗的意义。

﹥ 归有光《项脊轩志》

（l）概括本文所表达的思想感情,领会作者内心悲哀的具体内涵。（2）具体分析本文通过细节和场面表现人物、寄托感情的特点。

﹥ 宗臣《报刘一丈书》

（1）识记这是一篇讽刺小品。（2）概括本文主旨:揭示了所谓上下相孚的真相,抨击了腐朽的封建官僚政治。（3）具体分析本文对干谒者、权者和门者三个形象的刻画。

﹥ 袁宏道《虎丘记》

（1）识记这是一篇游记。（2）分析本文中写唱歌场面一节情景交融的特色。（3）说明本文在景物描写中表达的主观感受。

﹥ 张岱《柳敬亭说书》

（1）领会本文表现柳敬亭说书艺术高超的内容。（2）分析本文运用的欲扬先抑、侧面烘托的手法。

﹥ 陈子龙《小车行》

（1）识记这是一首新乐府诗，及其语言特征。（2）概括此诗的主旨:反映了当时旱、蝗灾害的严重性和广泛性，表达了作者的忧虑和对饥民的同情。（3）具体分析此诗采用的白描手法。

﹥ 夏完淳《狱中上母书》

（1）识记本文是一封写给母亲的绝笔信，领会文章表现的民族气节和爱国精神。（2）说明本文充沛气势与复杂丰富感情相互交织的艺术特色。（3）具体分析本文善于用典、散骈兼用的特点。

﹥ 汤显祖《牡丹亭》（惊梦）（节选）

（1）识记《牡丹亭》的剧情梗概,领会其主题。（2）具体分析“惊梦”中重要曲词所刻画的杜丽娘形象。（3）简析剧中情景交融的景物描写。

﹥ 冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》

（1）识记这是一篇拟话本小说，改编自文言小说《负情侬传》。（2）识记小说的基本情节，概括小说的主题:表达了追求人间真爱的美好愿望，以及在利欲熏心的社会里这种愿望终归破灭的悲剧。（3）分别概括杜十娘和李甲的性格特征，联系具体情节进行分析。（4）说明百宝箱对暗示和推动情节发展的作用。

﹥ 施耐庵《林教头风雪山神庙》

（1）识记本篇的基本情节，概括本篇主题:通过林冲的人生遭遇，了解当时社会的黑暗腐败，认识到人民群众奋起反抗统治者的必然性。（2）领会主要人物林冲走向反抗的过程，概括林冲的性格特征。（3）具体分析本篇中景物描写和细节描写的艺术效果。

﹥ 罗贯中《群英会蒋干中计》

（1）识记本篇的基本情节。（2）概括周瑜、蒋干、曹操三个人物的性格特征，能联系情节作具体分析。（3）说明周瑜施反间计的各个步骤及其效果。

﹥ 陈维崧《贺新郎》（吴苑春如绣）

（1）识记此词的写作背景，领会词作表现的故旧寥落之感和故国之思。（2）说明此词“今、昔、今”的结构方式。（3）分析此词中所用典故的含义。

﹥ 纳兰性德《如梦令》（万帐穹庐人醉）

（1）识记这是一首边塞词，领会作者表达的远赴边塞的孤寂无聊及思家之情。（2）简析此词雄浑悲壮的风格特色。（3）分析此词写景所用的白描手法。

﹥ 纳兰性德《金缕曲》（德也狂生耳）

（1）识记此词是为友人顾贞观而作，领会作者与顾贞观意气相投、相见恨晚的真挚友情，以及对才士贤人不幸遭际的同情与不平。（2）简析此词明快酣畅的风格特色。（3）分析词中所用典故的含义。

﹥ 洪昇《长生殿》（惊变）

（1）识记《长生殿》取材于白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》、白朴《梧桐雨》杂剧等作品。（2）领会本篇揭露唐玄宗荒淫享乐、祸国殃民以垂戒来世的主题。（3）举例说明本篇曲文优美而有韵味的特点。

﹥ 孔尚任《桃花扇》（余韵）

（1）识记《桃花扇》的故事梗概,领会作者“借离合之情，写兴亡之感”的创作意图。（2）概括“余韵”一出所揭示的主旨:揭示南明灭亡的内在原因，抒发遗民的故国之思，并对为新朝效力者与明朝开国元勋的后人进行讽刺。（3）说明“余韵”中苏昆生、柳敬亭、老赞礼三人的三段唱词所表达的思想感情。（4）分析[离亭宴带歇指煞]一曲的丰富含义。

﹥ 方苞《狱中杂记》

（1）识记本文的写作背景，概括本文主旨:揭露当时官吏的贪赃枉法，以及封建社会的监狱以至整个司法机构的罪恶。（2）分析本文通过客观描写狱中见闻来表达思想感情的特点。（3）分析本文结构严密、层次井然的特色。（4）说明本文简练明畅的语言风格。

﹥ 曹雪芹《宝玉挨打》

（1）识记本文选自长篇古典小说《红楼梦》。（2）识记“宝玉挨打”的基本情节，领会这场冲突的实质是封建卫道士与叛逆者之间的矛盾冲突。（3）概括贾政和宝玉的性格特征，并能联系具体情节进行分析。（4）具体分析薛宝钗和林黛玉在探视宝玉过程中体现的性格差异。（5）说明作者通过人物语言、动作、表情、心理等刻画人物性格的特点。

﹥ 袁枚《黄生借书说》

（1）概括本文主旨:阐述了“书非借不能读”的道理，勉励年轻人应珍惜机会，刻苦学习。（2）领会本文条理清晰、结构严谨的特点。（3）分析本文运用的对比论证方法。

﹥ 张维屏《三元里》

（1）识记此诗的写作背景，概括诗歌的主旨:歌颂了三元里人民英勇抗击英国入侵者的爱国主义精神，揭露侵略者的丑态，批判了清政府的投降政策。（2）说明全诗内容层次及各部分之间的联系。（3）识记这是一首叙事诗，说明其语言表达方面的特色。

﹥ 龚自珍《咏史》（金粉东南十五州）

（1）概括此诗题旨:作者面对黑暗现实，借“咏史”之名对当时的官场、士林进行了尖锐的讽刺与鞭挞。（2）领会此诗以咏史为名、直面现实政治的特点。（3）说明此诗尾联的反讽作用。

﹥ 刘鹗《明湖边美人绝调》

（1）识记本篇选自《老残游记》。（2）具体分析本篇对白妞高超演艺的多侧面、多层次描写。（3）领会本篇关于白妞演唱前的描写对突出其演艺的烘托作用。（4）说明本篇中用大量比喻形容歌声与听众感受的艺术效果。

﹥ 梁启超《少年中国说》

（1）识记本文的写作背景，概括题旨:极力歌颂少年的朝气蓬勃，希望以少年中国的精神来振奋国人，改变“老大帝国”的面貌。（2）举例说明本文具有强烈感情色彩的特点。（3）识记本文是梁启超提倡的“新文体”的代表作，分析本文在语言修辞等方面的特色。

泛读：

1.识记作者和篇名，识记节选作品的原书出处。

2.读懂作品大意，解释其中的重要文言词语。

3.概括作品的主要思想或情感内容，把握作品的主要艺术特色。

﹥ 王禹偁《村行》 《待漏院记》

﹥ 柳永《玉蝴蝶》（望处雨收云断）

﹥ 范仲淹《苏幕遮》（碧云天）

﹥ 张先《天仙子》（《水调》数声持酒听）

﹥ 梅尧臣《汝坟贫女》

﹥ 欧阳修《戏答元珍》 《梅圣俞诗集序》

﹥ 苏洵《上欧阳内翰第一书》

﹥ 曾巩《战国策目录》》

﹥ 王安石《明妃曲》

﹥ 晏几道《临江仙》（梦后楼台高锁）

﹥ 苏轼《卜算子》（缺月挂疏桐）《潮州韩文公庙碑》《答谢民师书》

﹥ 黄庭坚《寄黄几复》

﹥ 秦观《踏莎行》（雾失楼台）

﹥ 贺铸《鹧鸪天》（重过阊门万事非）

﹥ 周邦彦《六丑》（正单衣试酒）

﹥ 陈与义《伤春》

﹥ 陆游《三月十七日夜醉中作》 《诉衷情》（当年万里觅封侯）

﹥ 朱熹《（诗集传）序》

﹥ 辛弃疾《木兰花慢》（可怜今夕月）《青玉案》（东风夜放花千树）

﹥ 陈亮《水调歌头》（不见南师久）

﹥ 刘过《沁园春》（斗酒彘肩）

﹥ 姜夔《点绛唇》（燕雁无心）

﹥ 吴文英《八声甘州》（渺空烟四远）﹥ 周密《观潮》 ﹥ 文天祥《正气歌》 ﹥ 宋话本《错斩崔宁》

﹥ 元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》 ﹥ 邓牧《君道》

﹥ 董解元《西厢记诸宫调》（白马解围）﹥ 马致远《汉宫秋》（第三折）

﹥ 张养浩《［中吕］朱履曲》（警世）﹥ 张可久《［南吕］金字经》（春晚）﹥ 贯云石《［双调］殿前欢》（楚怀王）﹥ 刘因《观梅有感》 ﹥ 李孝光《大龙湫记》 ﹥ 杨维祯《题苏武牧羊图》 ﹥ 萨都剌《上京即事》 ﹥ 方孝孺《吴士》

﹥ 王磐《古调蟾宫》（元宵）﹥ 陈铎《水仙子》（瓦匠）﹥ 冯惟敏《玉芙蓉》（喜雨）﹥ 梁辰鱼《浣纱记》（泛湖）﹥ 王世贞《登太白楼》 ﹥ 李贽《又与焦弱侯》 ﹥ 钟惺《浣花溪记》

﹥ 徐渭《狂鼓史渔阳三弄》 ﹥ 吴承恩《孙悟空三打白骨精》 ﹥ 吴伟业《圆圆曲》 ﹥ 唐甄《室语》 ﹥ 蒲松龄《司文郎》

﹥ 郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》 《板桥题画》（三则）﹥ 吴敬梓《马二先生游西湖》 ﹥ 姚鼐《袁随园君墓志铭》 ﹥ 黄遵宪《哀旅顺》 ﹥ 李宝嘉《制台见洋人》

篇2：古代文学作品选二串讲笔记

每天3页，考50分

艺术特色，也称“表现手法”。作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法。在文学创作中，有叙述、描写、虚构、烘托、渲染、夸张、讽刺、抒情、议论、对比等手法。

中国古代文学作品选串讲及章节真题练习

诗经

先秦部分

【单选，多选】《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收作品305篇，创作的时代跨越了西周初年到春秋中叶约五百年的时间。《诗经》各篇都可以合乐歌唱，根据音乐曲调的不同，分为“风”“雅”“颂”三类。“风”是各地带有地方色彩的乐歌，有十五国风，大部分是民歌，反映了百姓的生活和思想感情。“雅”是周王朝直接统治的确的乐歌，分为《大雅》、《小雅》两部分。《大雅》中多贵族和官吏的朝会宴享之作，《小雅》中多个人抒情，有一部分是民歌。“颂”是王室宗庙祭祀用的舞曲，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。《诗经》运用了赋、比、兴的艺术表现手法。赋是直陈其事，包括记叙与描写，比是打比方，有比喻和比拟。兴是用别的事物引起所咏之情与事。赋、比、兴交互运用，构成了意蕴深远的形象，形成了现实主义的艺术传统。

(2011年4月真题一，1）下列诗歌中，祭祀时由巫演唱的是（）A.《蒹葭》 B.《湘夫人》 C.《哀郢》 D.《四愁诗》 答案B(2013年10月真题一，1）《诗经》中，王室宗庙祭祀所用的舞曲歌辞是

颂(2014年10月真题一，1）《诗经》中，周王朝直接统治地区的乐歌是

A.《鲁颂》B.《风》C.《商颂》D.《雅》 答案 D

君子于役

【单选】《君子于役》选自《诗经。王风》，是思妇之辞，表现了一位农家妇女对长期服役在外的丈夫的深情思念和热切的关心，从家庭生活方面反映了当时频繁的战争和徭役给人民带来的苦难。

【简答】《君子于役》中景物描写的作用。

诗中的景物构成一幅山村晚归图，太阳下山，鸡儿进窝，羊牛归来，正是劳动结束，一家人团聚的时光，然而“君子于役”无法归来，这就渲染了孤独凄苦的气氛。也具有衬托比喻的作用。突出了女主人共的思念之苦。

(2008年4月真题一，1）《诗经·王风·君子于役》中“君子”是指()A.B.C.D.国君 士大夫 贤人 丈夫 答案 D(2010年4月真题一，1）下列作品中，选自《诗经，秦风》的是（）A.《氓》 B.《君子于役》C.《将仲子》D。《蒹葭》

答案D 蒹葭

单选：《蒹葭》选自《诗经。秦风》，是一首爱情诗

（简答，《蒹葭》重章叠句的结构形式及其一唱三叹的艺术效果

全诗三章，采用了重章叠句的形式，一唱三叹，淋漓尽致地表达情意，强化了抒情效果。各章字句略有变化，有层层递进之妙。蒹葭从“苍苍”到“凄凄”到“采采”，声情转向低沉，凄婉之意自然流露。白露从“为霜”到“未晞”到“未巳”，表示时间的推移，说明主人公始终在徘徊追索。“道阻且长”到“且跻”到“且右”，表示路途遥远，崎岖迂曲，而主人公不避艰险，深情求之。伊人从“在水一方”到“在水之湄”到“在水之涘”，从“宛在水中央”到“宛在水中坻”到“宛在水中沚”，似乎愈来愈清晰，但却是可望而不可即。单选）王国维《人间词话》称赞《蒹葭》最得“风人甚至”。“风人甚至”从艺术上说，指婉曲的风格；从思想上说，是境界深远，意在言外。

(2008年4月真题四，1）试分析《蒹葭》诗中景物描写及重章的形式对表现情感的作用。答案：(1)景物描写的作用：诗中蒹葭、霜露、秋水等景物描写，渲染了凄清的气氛，(1分)为人物的情感和活动提供了特定的背景，烘托了人物凄婉惆怅的情感，(2分)客观景物与主观感情浑然一体。(2分)(2)重章形式的作用：反复咏叹表达丰富的情感，(1分)表现时间的推移，(1分)在时间推移中，诗人上下求索，显示了感情逐渐加深。(3分)（2014年4月真题）简析《蒹葭》描写景物虚实相生的特点与作用

特点：秋景，秋水，为实景，溯洄，溯游的追索，已经虚化，至于“所谓伊人”，则完全是一种心理幻景；虚虚实实的意象，构成了朦胧而优美的意境。作用：生动地表现了痴情者诚挚的情意与追求。

36简析《蒹葭》描写景物虚实相生的特点与作用。景物特点是清秋萧瑟.用了这些景物起兴,引出追求“伊人”可望而不可及的惆怅情感.全诗寓情于景,情景交融,意境优美.【作用】通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境。抓住秋色独有的特征，用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写怅然若失而又企慕友人的心境【特点】寓情于景,情景交融,意境优美.（2015年10月真题1）《蒹葭》一诗选自《诗经》中的 《秦风》 氓

（简答 《氓》的思想内容。

这是首弃妇的怨诗。诗歌第一章写两人相爱，第二章写女主人公的深情和结婚经过，第三章用比兴手法表示追悔莫及，第四章写男子的变心，第五章写嫁到夫家后的操劳和受到虐待直至被弃，第六章表示对男子负情背德的愤恨和一刀两断的决绝态度。诗歌通过女主人公被遗弃之后，回顾往事，诉说自己婚姻的不幸，表达悲愤与决绝的心情，反映了当时存在男女不平等的社会问题，以及婚姻制度对女性的压迫与损害。

简单 《氓》中的女主人公形象。

诗中女主人公的形象塑造得很成功。从婚前的纯洁天真、热情洋溢，对男方一往情深，到婚后辛勤操劳而毫无怨言，再到男方变心后看透负心者的本性，坚决和他决裂，表现出其坚强与刚毅的一面，其性格是随着情节的变化而逐步展现的。

简答 《氓》中的比兴手法

这首诗运用了比兴手法。“桑之未落，其叶沃若”与“桑之落矣，其黄而陨” 起兴的两章，比喻两人从情爱之深到由于男子负心，爱情失去光泽；“于嗟鸠兮，无食桑葚”，喻女子不能沉溺于情爱之中，“淇则有岸，则有泮”则反比男子坏到极点，简直无所约束，比喻生动形象，寓意发人深省。(2009年4月真题一，1）《诗经?卫风?氓》中“桑之未落，其叶沃若”所用的艺术手法是（）A.反喻 B.对比 C.描状 D.比兴 答案：D(2013年10月真题一，2）下列《氓》的诗句中，描写恋爱阶段情景的是

（2014年10月真题三，36）这首诗运用了比兴手法。“桑之未落，其叶沃若”与“桑之落矣，其黄而陨” 起兴的两章，比喻两人从情爱之深到由于男子负心，爱情失去光泽；“于嗟鸠兮，无食桑葚”，喻女子不能沉溺于情爱之中，“淇则有岸，则有泮”则反比男子坏到极点，简直无所约束，比喻生动形象，寓意发人深省。

（2015年10月真题41）请结合作品，具体分析《氓》中的男女主人公形象。

诗中女主人公的形象塑造得很成功。从婚前的纯洁天真、热情洋溢，对男方一往情深，到婚后辛勤操劳而毫无怨言，再到男方变心后看透负心者的本性，坚决和他决裂，表现出其坚强与刚毅的一面，其性格是随着情节的变化而逐步展现

男主人公 的 欺骗与虚伪，以怨报德，则在于女主人公的对比中得到显现。采薇

单选）《采薇》是戎守边境，抵抗严运侵扰的战士回家乡的歌唱，大概产生于西周末年周宣王时代，诗中完整地反映了边防战士艰辛的生活、紧张的战斗和思家念归的真实情况。诗中运用了倒叙手法。一二三章是回顾军中饥渴劳苦、盼望归去的情景，四五两章是虎骨在前线戎马崆峒、时刻戒备、奋战不惜的实况，最后一章才是归途中的感慨和悲喜交集的心情。

简答《采薇》末章的艺术特点。

《采薇》末章情景交融，含蓄文集，突出了全诗的主题。今与昔，来与往，雪花与杨柳，冬天与春天，构成鲜明的对照，点出时间的推移和出征时间久长。终于归来却莫知我哀，一是痛定思痛更加伤心，二是音问隔绝的情况下，近乡情更却，不敢问来人，这样结尾意味深长。(2014年4月真题一，1）《采薇》选自《诗经》中的 《小雅》 1.下列作品中，运用倒叙手法的是《采薇》

左传

单选）是一部编年体史书，原名《左氏春秋》，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。记事以《春秋》所载鲁国十二公为序，又擅长描写大规模的战争和记录使臣的应对辞令。(2014年4月真题一，2）左传是一部编年体史书 郑伯克段于鄢

简答《郑伯克段于鄢》的思想内容

本文对郑伯克段于鄢的前后过程做了详细的记叙，点明了郑庄公与母亲武姜、弟弟共叔段之间矛盾的由来，叙述了互相间争夺权位、明争暗斗，直至兵戈相见、一决胜负的经过，还描写了郑庄公与母亲解决矛盾的余波，客观上展示了当时礼崩乐坏的社会趋势，揭露了统治阶级内部不可调和的冲突。

简单 《郑伯克段于鄢》中的人物形象。全文成功地刻画了郑庄公的形象。庄公对武姜和共叔段的野心与图谋了如指掌，但他采取了欲擒故纵、后发制人的策略，一则借以沽名钓誉，二则为了麻痹对方、争取人心。最后，他还考虑到违背孝道对他不利，于是演出了“遂而相见”、母子和好如初的闹剧。这一切都突出了庄公有计谋、城府深的性格，他终于在这场斗争中成为胜利的一方。至于武姜的偏心自私心里，共叔段的野心勃勃、愚蠢贪婪，文中也有生动表现。单选）《春秋》通过微言大义体现作者的褒贬之情，后来成用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”

（2014年10月真题四，41）全文成功地刻画了郑庄公的形象。庄公对武姜和共叔段的野心与图谋了如指掌，但他采取了欲擒故纵、后发制人的策略，一则借以沽名钓誉，二则为了麻痹对方、争取人心。最后，他还考虑到违背孝道对他不利，于是演出了“遂而相见”、母子和好如初的闹剧。这一切都突出了庄公有计谋、城府深的性格，他终于在这场斗争中成为胜利的一方

（2015年4月真题31）下列人物出自郑伯克段于鄢的有 A.颖考叔

B.祭仲 C.杞子 D.原轸E.公子吕 答案 abe（2015年10月真题31）《郑伯克段于鄢》中，庄公的性格特点有 富有计谋 城府很深

秦晋崤之战

简答 《秦晋 之战》中战争描写的特点

《左传》长于叙写战争，但不在于描写战争本身，而重站前情况的叙述，显示出胜负的必然趋势。本文即体现了这一特点。站前晋文公刚刚去世，但卜偃传达军命，证明对秦早有觉察，预作准备，临战前夜，君臣统一意见，同仇敌忾，与秦穆公、赛叔之间意见相左形成鲜明对照。秦国方面，赛叔分析偷袭郑国必败，并两次哭师，但均被秦穆公拒绝；接着王孙满论秦师轻而无礼、弦高犒师，郑国赶走里应外合的秦将，事件的进展显示晋胜秦败已成定居。简答《秦晋之战》中的人物形象刻画。

作品在事件的记叙中，成功地刻画了人物形象。赛叔对战争洞若观火的分析与两次哭师，表现了他的远见卓识与爱国之心。先珍“不顾而唾”，写其怒形于色，十分传神。秦穆公刚愎自用，利令智昏，但在失败后能够幡然悔悟，引咎自责，不失春秋五霸之一的身份。人物的言辞也很生动，如文赢为三帅请命之措辞婉转，黄武子辞秦三将之委婉巧妙，孟明与阳处父在河边的对话，也极富戏剧性。

(2013年10月真题一，3）《晋楚城濮之战》中，刚愎自用、傲慢狂妄的人物是

国语

单选）《国语》是我国最早的一部国别体史书，汇集了周、鲁、齐、晋郑、楚、吴、越八国的部分史料，记事起于西周穆王十二年（990）。止于周镇定王十六年（前453），以记言为主

邵公谏厉王弥谤 单选）《邵公谏厉王弭谤》记载了我国历史上第一次国人起义，体现了我国古代的民本思想。《邵公谏厉王弭谤》中邵公谏辞的内容及特点。

文章主要部分是邵公对厉王的劝谏。这段谏辞的中信是陈说堵塞言路、禁绝批评的严重危害，对历王迷信暴力与王权的谬误敲起警钟。邵公先以治水作比喻，提出防民之口，甚于防川”，揭示对待人民言论的两种态度；再列举古代各阶层人士进谏的情况，说明君王听政，必须听取民众意见；然后通过比喻说明民众的议论正是执政者可以利用的宝贵资源；最后归纳出言路不可堵的结论。

整段谏辞逻辑严密，议论透辟，从正反两面反复陈说，深刻有力。另外，多用比喻，生动形象；运用排比句式，理直气壮。

简答 《邵公谏厉王弭谤》中叙事的作用

文中叙事为谏辞服务，谏之前着重渲染无人敢言的局面和周历王弥谤的沾沾自喜；拒谏之后“国人莫敢出言”，终于“流亡于彘”，这就清楚地交代了“谏弥谤”的前因与拒谏的后果，从而形成了完整的结构。

(2008年4月真题三，1）《邵公谏厉王弭谤》中，邵公的谏词主要采用了哪些修辞手法？ 答案：运用“防民之口，甚于防川”等比喻手法。(2分)财用出于山川、衣食出于衍沃、善败兴乎宣言等排比句式。(2分)从正反两面阐发道理。(1分)(2009年4月真题一，4）下列文章中的说辞，使用排比手法最为突出的是（）A.《烛之武退秦师》 B.《邵公谏厉王弭谤》 C.《齐桓晋文之事章》 D.《鱼我所欲也章》 答案：B

《邵公谏厉王弥谤》一文选自《国语》 战国策 单选）《战国策》是国别体史书，由西汉刘向整理编订，记事始于周贞定王十四年（前445），止于秦始皇三十一年（前216），主要内容是记叙战国时代一批某陈策士的言论与活路。（2015年10月真题2）《战国策》一书的整理者是 刘向

苏秦始将连横说秦

简答《苏秦始将连横说秦》中苏秦的形象

本篇成功地塑造了纵横家苏秦的形象。他没有一定的政治主张，合纵连横的游说，不过是获得“金玉锦绣，取卿相之尊”的一种手段，苏秦学识渊博，能言善变，长于出谋划策，这是游说诸侯的本钱；同时他刻苦学习，反复揣摩，不仅通晓学问，还要把握游说技巧。苏秦的形象概括了战国纵横家的共同特点。

单选）苏秦潦倒时和得势后，家人的表现“前倨后卑”，形成鲜明的对比，反映了那个时代崇尚富贵、亲情淡漠的炎凉世态。

简答）《苏秦始将连横说秦》中苏秦说辞的特点

苏秦的游说之辞是文中的重点。苏秦的说辞，不以抽象的概念来阐明观点和策略，而是引证古今，通过具体的人和事的相互关系，形象地显示自己的政治见解。他善用铺陈排比以夸大其辞，气势逼人地剧谈雄辩，力图煽动对方。

(2013年10月真题一，4）《苏秦始将连横说秦》写苏秦说秦失败，回到家中，其嫂的反应是

鲁仲连义不帝秦

简答）《鲁仲连义不帝秦》中鲁仲连的形象

鲁仲连是一个特立独行的人物。他有一般纵横加的共同特点即足智多谋，能言善辩，但也有与他们截然相反的地方，一具有一以贯之的政治原则，决不朝秦暮楚，而是“义不帝秦”；二是品德高尚，绝不求名逐利，想法是功成不受赏；三是有排难解分之心，以挽救天下为己任。鲁仲连是封建时代士人高风亮节的典范，为后人所仰慕。2015年4月真题）简析《鲁仲连义不帝秦》中鲁仲连批驳辛垣衍的过程。

鲁仲连批驳辛垣衍，分析矛盾，指陈厉害，有理有据，义正词严。首先用微不足道的周天子的作威作福反衬强秦为帝的可怕，然后用纣王烹鬼候、鄂候反衬秦帝的残暴，可见尊秦为帝将反受其害。其次用邹、鲁之臣对抗来激发辛垣衍的正义感。最后归结到如果投降秦国，将失去自身的一切利益，击破了“尊秦为帝”以保持自身荣华富贵的迷梦。(2014年4月真题一，3）鲁仲连是 齐国人鲁仲连游历到赵

（2014年10月真题一，2）《鲁仲连义不帝秦》：“鲁连曰：‘吾将使梁及燕助之，齐，楚则固助之矣’”此处的 梁是指 A.齐国 B.鲁国 C.赵国 D.魏国

答案 D

2015年4月真题）简析《鲁仲连义不帝秦》中鲁仲连批驳辛垣衍的过程。

论语 单选）《论语》是记载孔子言行的语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编撰而成。今本《论语》共20篇

单选）孔子是儒家学派的创始人，是我国历史上致力于教育的第一人，其思想核心是仁。

侍坐

单选）《侍坐》是《论语》中自成段落的最长一章，记录了孔子与四位笛子有关志向报负问题的讨论

单选）《侍坐》中曾皙的回答，得到了孔子的赞赏 简答）《侍坐》中的人物形象

本文成功地刻画了教育家孔子的形象。他不以师长自居，谦虚地说自己只是比学生稍稍年长一点罢了。他理解学生平时怀才不遇的苦闷，能够有针对性的提出讨论的问题。他对学生的才能、特长也了如指掌，所以能作出恰如其分的评价，这是一位和蔼可亲、平等待人、循循善诱的好老师。四位弟子的形象也表现得很清晰，子路志向远大，直爽豪放，相当自负，冉有，公西华小心谨慎，格外谦虚，曾皙与众不同，淡泊洒脱，但又好学勤问。

（2015年4月41分析《侍坐》中孔子子路,冉有 公西华 曾希的性格 子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。曾皙：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。

公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令。

简要分析《侍坐章》中孔子及几个学生的性格特点,文中如何表现

(2008年4月真题一，2）《论语·坐》中“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”所表达的曾皙的志向是()A.回归自然 B.甘于淡泊 C.制礼作乐 D.专心诗书 答案：B(2010年4月真题一，5）《侍坐》曾皙的性格特征是（）A.直率豪爽 B.谦逊谨慎

C.仁厚宽容 D.淡泊洒脱 答案D(2011年4月真题一，2）《侍坐》中，孔子问话后回答“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”的学生是（）A.子路 B.曾皙

C.冉有 D.公西华 答案D(2011年4月真题一，3）成语“退避三舍”出自（）A.《晋楚城濮之战》 B.《烛之武退秦师》 C.《邵公谏厉王弭谤》 D.《非攻》 答案A

本文记叙了孔子弟子申述各人的人生理想以及孔子对他们的评价。通过孔子问志，子路等四人述志，孔子评志，写出了孔子的四个弟子不同的志趣、性格、表达了孔子的教育思想与对不同个性弟子因材施教的态度。从儒家思想出发，子路、冉有、公西华、虽性格不同，才气各异，但都是入世之人。其中子路率直不拘，思路开阔远大，孔子对他的回答“哂之。”是既赏识他的魄力与能力，又对他的不逊稍有不满。评价是“为国以礼，其言不让。”文中表现在：孔子问话刚落，子路就不加思索立刻回答，可以看出子路张扬莽撞的性格。而他要在三年内把一个内外交困的国家治理的军队强大，人民勇敢善战，且知礼义，也许可能，但他张狂的表白，让人感觉他魄力有余而城府不足，大有自负之嫌。冉有看到孔子对子路哂之，回答表现出谦恭有度。他的目标是治理一个小国，使民富足，还自谦的把礼乐让给别的贤人来治理教化。这种中庸的回答得到了孔子的肯定，并为他感叹。评述是“为求则非邦也与？”公西华比冉有还谦恭，说话留有很大的余地，让人感觉藏而不露。开口就表示不是能干，是愿意学习，而且对于宗庙之事还是仅仅做个小相。虚心跃然纸上。孔子对他只做一名小相，表示惋惜，评述是；宗庙、会同也是诸侯的大事。公西华你做小相，谁能做大相呢？冉有、公西华的谦恭逊让与子路的自负自信形成对比，互相映衬。而曾皙在音乐美的陶冶中超然脱俗，具有童心未了的纯真气息。他的回答蕴含着人的天性美的出世境界。与子路三人的入世思想，形成鲜明的对比。孔子对他的评述是赞同。对于一个饱经风霜而终难得志的过来人，出世的梦幻无疑是一种幸福的向往。所以在潜意识中孔子与曾皙不谋而合。儒家的治国思想有礼、乐俩大方面，子路三人表达的是礼，曾皙是乐，孔子赏识曾皙徜徉山水之中，咏而归。就是赞美曾皙从音乐的内在中培养的天人合一的和谐性情。孟子

单选）孟子是战国中期儒家学派的主要代表，提出“民贵君轻”说，著有《孟子》七篇，在《论语》语录体的基础上，发展成为对话体。

3.下列作者中，提出“民贵君轻”的是 孟子 齐桓晋文之事

简答）《齐桓晋文之事》中孟子提出的主张及对其主张的评价

在这票文章中，孟子宣扬仁政，反对暴政，提倡王道，反对霸道，描绘了富民，教民的蓝图，希望人们安居乐业。这表现了孟子关心民生疾苦，为民请命的精神，在战国中期诸侯兼并，战乱不断，民不聊生的情况下，有一定的进步意义。但在由分裂走向统一的战国时期，孟子笼统反对使用武力，似乎脱离实际，而将“仁政”主张建立在“人性善”的基础上，靠君主的仁慈心肠实现“王道”，又显得过于天真。

简答《齐桓晋文之事》中孟子对齐宣王宣称仁政的过程。

全文以推行王道为中心，依次论述了实行王道和仁政的依据是“仁术”；从“不为”和“不能”的区别，说明实行仁政的途径是推己及人；不实行仁政而行霸道的危险性，详尽阐明仁政的内容，提出富民与教民的具体方案。在整个对话中，孟子根据齐宣王的心理因势利导，始终掌握主动权，采用多种论辩技巧，十分具有说服力。

简答 《齐桓晋文之事》善用譬喻和长于推理的特点。

孟子善用譬喻，长于推理。文中用“力足以举百钧，而不足以举一羽，明足以察秋豪之末，而不见舆薪”比喻“王之不王”是不为而非不能；用“挟太山以超北海”与“为长者折枝”比喻“不能”与“不为”的区别；用“缘木求鱼”比喻以武力手段称霸的荒谬。退则由小及大，由此及彼，如以羊易牛推出实行仁政的根据，从邹人与楚人战推出齐宣王实行霸道必败，从由牛及人的恻隐之心提出推恩是实行仁政的途径，也颇有说服力。

(2008年4月真题一，4）孟子《齐桓晋文之事章》所说“无恒产而有恒心者”，指的是()A.士 B.工 C.农 D.商 答案：A(2010年4月

以 羊易牛为例 说明孟子散文善于因势利导，循循善诱的论辩技巧。说明齐宣王有 不忍之心，这是实行仁政的出发点，百姓 皆以王为爱也，臣固知王之不忍也，欲擒故纵 抓住话语主动权。见牛未见羊也，根据对方心里，因势利导，指出 保民而王，之 仁政。（2014年10月真题一，4）成语“君子远庖厨”出自 A.《齐桓晋文之事》B.《侍坐》C.《逍遥游》D.《劝学》

答案A(2014年4月真题二，31）下列比喻出自《齐桓晋文之事》的有 挟太山以超北海

邹人与楚人战

缘木求鱼

“力足以举百钧，而不足以举一羽”“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”“缘木求鱼”“邹人与楚人战”

（2015年10月真题36）简要分析《齐桓晋翁之事章》中孟子因势利导、循循善诱的说理方法

孟子善用譬喻，长于推理。文中用“力足以举百钧，而不足以举一羽，明足以察秋豪之末，而不见舆薪”比喻“王之不王”是不为而非不能；用“挟太山以超北海”与“为长者折枝”比喻“不能”与“不为”的区别；用“缘木求鱼”比喻以武力手段称霸的荒谬。退则由小及大，由此及彼，如以羊易牛推出实行仁政的根据，从邹人与楚人战推出齐宣王实行霸道必败，从由牛及人的恻隐之心提出推恩是实行仁政的途径，也颇有说服力。(2013年10月真题一，4）我善养吾浩然之气

简答)《我善养吾浩然之气》的主要内容

文章说明了什么是浩然之气，如何培养浩然之气。孟子认为，浩然之气是意气情感的最高境界，属于道德修养的范畴。它与道和义相伴而行，而且是义长期积聚而产生的。浩然之气充沛会使人眼界高，立场稳，心不动，气不馁。浩然之气产生于人们心中，要小心养护，既不能放任自流，就像种田“不耕耘”；也不能急躁盲动，就像种田“揠苗助长”。单选）孟子长于运用寓言故事说理，本篇中宋人“揠苗助长”故事，对宋人的心理、行为描写十分生动。

（2014年10月真题四，43）墨子

单选）墨子是墨家学派的创始者，提出兼爱、非攻、尚贤、节用等主张。其核心思想是“兼爱”“非攻”

单选）《墨子》一书是墨子及其弟子言行的记录，现存53篇。（2015年10月真题3）下列作者中，提出“兼爱”主张的是 非攻上

简答）《非攻》的说理特点

《非攻》设喻论证，逻辑性强。以偷盗、杀人为喻，有力地说明“攻国”危害之大，不义之深。再以黑白甘苦为喻，说明天下君子混淆是非，别有用心。文章由浅入深以小见大，既指出攻国的不义，更是批驳为攻国制造舆论的君子。庄子 单选）庄子是战国中期道家学派的代表人物，哲学思想以“道”为本，主张精神的绝对自由。其散文思想活跃，想象丰富，言辞瑰奇。鲁迅称之为“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。

逍遥游

单选）《逍遥游》是《庄子》开宗明义的第一篇，说明人生意义和目的在于达到逍遥游的境界。这在哲学上就是绝对自由。这体现了庄子肯定一切事物的相对存在与发展变化的观点，也表示了对功名富贵的鄙弃。简答《逍遥游》的论述思路

本文的论述思路是，开头采用先破后立、由反入正的方式，提出逍遥游的论题，先从空间（形体）着眼，再从时间着眼，然后从自然之物转到社会人世，说明万物均有所持，都有局限，都不是逍遥游。逍遥游是无所依赖，无所局限，遨游于天地之间的绝对自由。这是全文最重要的论述。接着用故事依次说明“至人无己，神人无功，圣人无名”，即逍遥游境界的三个不同层次。第一部分钟提出的论题，由后面的故事予以阐明，文理相生，引人入胜。简答 《逍遥游》的艺术特点

运用卮言、重言、寓言是《庄子》艺术表达的重要方法。《逍遥游》中“若夫乘天地之正”一段，点明题旨，承上启下，即为卮言。文中引《其谐》和《例子》“汤之问棘”一节，便是重言之例。鲲鹏变化，尧与许由，貌姑射山的神人，宋人资章蒲，龟手之药等，均为寓言，其中有民间故事，也有神话传说。《逍遥游》虽然是议论文，但它的议论方法富于形象性，是与众不同的。

(2009年4月真题三，1）简析《逍遥游》文章结构的特点。

答案：（1）开头从鲲鹏变化，引出一连串的寓言故事形象，层层推进，步步蓄势，最后推出无待逍遥境界，点明全篇主旨。（2分）

（2）后三段对文章主旨加以进一步说明，且以“小大之辩”贯穿全文。（2分）（3）文章看似扑朔迷离，其实自有章法。（1分）

4.下列《逍遥游》文句中，直接表达了“逍遥游”主旨的是 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉

(2010年4月真题三，1）简述庄子《逍遥游》的文学特征，语言生动活泼，挥洒自如，夸张的笔法和生动的想象使文章充满浪漫色彩。多用比喻和语言，使文章说理生动形象，具有感染力

(2014年4月真题一，4）《逍遥游》中“惠子谓庄子曰”惠子这个人物属于 名家

（2014年10月真题二，31）鲲鹏变化，尧与许由，貌姑射山的神人，宋人资章蒲，龟手之药等，均为寓言

ABCE（2015年10月真题4）以“列子御风而行”的例子说明，犹有所待

荀子

单选）荀子是战国时期儒家学派的代表人物，在哲学上提出人定胜天的命题，有用楚民歌形式写成的诗篇《成相辞》，还写了《赋篇》等，对赋体创作有开启之功。（2014年10月真题一，3）下列作者中，持“性恶论”观点的是 A.墨子 B.荀子 C.庄子 D.孟子

答案 B 劝学

单选）《劝学》是一篇完善的议论文，主张人人应当自我勉励，努力学习。荀子主张“人性恶”，所以特别重视后天的教育与教化，改恶为善，有赖勉学 简答）《劝学》中所用的比喻及其喻义。

本文词汇丰富，比喻繁多。全文用了47个比喻。有的借自然现象为喻，如水与冰、青与蓝、蓬生麻中，草木稠，禽兽众等；有的借劳动创造为喻，如木作轮、用舟楫等；有的以人们的经验为喻，如登高而招、面临深谷、火就燥、水就湿等。丰富多彩的比喻，形象性强，便于理解，也增强了说服力。

(2008年4月真题一，5）成语“锲而不舍，金石可镂”出自()A.《齐桓晋文之事章》 B.《逍遥游》 C.《劝学篇》

D.《邵公谏厉王弭谤》 答案：C

(2008年4月真题二，1）下列形象中，荀子用以鼓励学习的有()A.蒙鸠 B.驽马 C.螾 D.鼫鼠 E.射干

答案：B^C^E^(2009年4月真题一，5）荀子《劝学篇》对史书《春秋》的评论是（）A.散文 B.中和 C.博 D.微 答案：D

(2009年4月真题一，6）下列作品中，采取欲扬先抑手法描写人物的是（）A.《舜之救败》 B.《侍坐》

C.《晋文公之赏》 D.《冯谖客孟尝君》 答案：D(2011年4月真题一，4）荀子以“螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷”说明的是（）A.学习可以使人修养品性，全身远祸 B.学习正确的态度是专心致志，持之以恒 C.学习时应善于向贤者求教，并善于教人 D.学习的最高目标是善始善终，全面而纯粹 答案B(2011年4月真题一，5）下列文章中，运用了寓言形式的是（）A.《鱼我所欲也》 B.《非攻》

C.《难一·舜之救败》 D.《齐桓晋文之事章》 答案C(2011年4月真题一，6）《冯谖客孟尝君》一文中，冯谖“西游于梁”的目的是（）A.让孟尝君往梁任相 B.使齐王看重孟尝君

C.为孟尝君准备流亡之处 D.为孟尝君争取梁王的重金相助 韩非子

单选）韩非是先秦法家思想的集大成者

简答）《晋文公之赏》和《舜之救败》中所体现的思想与观点

这两节文字宣扬了法家的思想与观点；思维必须遵守矛盾律，考虑问题要把“一时之权”和“万世之利”相统一，治理天下要依靠法治，以德化人的“人治”是不可行的，同时，借此批判儒家，矛头直指儒家宗师孔子。韩非用诘难反驳的方式，指出儒家赞美的“晋文公之赏”和“舜之救败”都是荒诞不实之辞，前者不明事理，行赏失当；后者既是逻辑混乱，又是脱离实际的空想。

单选）《韩非子》一书多语言故事，这是一种重要的说理方法，如以“守株待兔”说明绝不能因循守旧，不思变革；以“矛与盾”故事，揭示儒家以德化人的“人治”本身的矛盾，说明只有以法治取代人治，生动形象，通俗易懂。

(2008年4月真题五，1）楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于

物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之

矛，不可同世而立。

(1).本文选自何书？作者是什么时代人？ 答案：《韩非子》〒战国时代人。（4分）(2).这段文字属于何种文体？ 答案：寓言。（3分）

(3).解释下列句子中加点的词： 答案：鬻：卖。（1分）陷：戳穿，攻破。（1分）立：存在。（1分）

(2010年4月真题一，6）先秦诸子散文中，分析透辟，切合事理，冷桥深刻，锋芒毕露的是（A.《墨子》B.《庄子》C.《荀子》D.《韩非子》 答案D(2014年4月真题一，5）矛与盾的语言出自《韩非子》

难一

(2008年4月真题一，6）在《难一·文公之赏》中，韩非认为()A.一时之权和万世之利不可兼得 B.一时之权重于万世之利 C.万世之利重于一时之权

D.一时之权与万世之利是统一的 答案：D 屈原

单选）屈原是我国文学史上第一位伟大的浪漫主义诗人，创造了骚体这一新的诗歌形式，主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。

单选）汉代刘向辑录屈原和其他人的楚辞作品，编成《楚辞》。现存最早的楚辞注本是东汉王逸的《楚辞章句》。

离骚

单选）《离骚》是屈原的代表作，共373句，2490字，是我国古代文学作品中最长的一首抒情诗。《离骚》展示了屈原的思想品格、政治理想和斗争历程，表现了屈原崇高的人格和深沉的爱国精神。

简答）《离骚》节选部分的思想内容。

本篇节选自《离骚》第一部分，具有丰富的思想内容。首先是自叙世系、出生年月、初生气度和名字的由来。其中与楚王同出一祖的高贵血统，演年月日出生的吉利的生日，公正公平的名字，便是先天所有的“内美”。接着是努力培养后天的才干，博采众长，提高能力，争分夺秒，抓紧时间，演绎律己，增加毅力，即所谓“修能”。“内美”与“修能”都是为了完善自我，为国效力，辅佐君王。他希望君王追随尧舜，踏着楚国先王的足迹前进，然而遭到党人的攻击，君王也“信谗而怒”后来又努力培植人才，广结同志，但众芳芜秽，人才变质，归于失败。这归根到底是由于自己与党人在政治道德作风方面的根本对立。在君王昏聩不明，党人为非作歹、社会风气日益衰颓的情况下，诗人依然无怨无悔，决定保持清白，正道直行。最后设想自己回头再想，坚持崇高的品德和理想，继续奋进。这一部分表现了诗人献身祖国的爱国精神，顽强奋斗，不屈不挠的坚强意志，以及正直高洁，出污泥而不染得伟大人格。

简答：《离骚》的浪漫主义风格。

《离骚》具有浪漫主义的艺术风格，主要表现在对理想的不懈追求，强烈的主观抒情，丰富奇特的想象，大量的历史传说和神话故事的采用，以及象征手法的运用。就本篇而言，象征手法更为突出。诗人用佩戴香草表示博采众长，吸收营养，提高自己的才干；把治国之道比喻为道路；用种植香草象征广泛培植人才；人才的蜕化变质则说是众芳芜秽。整体的象征被称为“香草美人”，发展了《诗经》中广泛运用的局部比兴，是艺术表现手法的一个推进。(2008年4月真题一，3）下列《离骚》诗句中，以香草象征人才培养的是()A.朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 B.既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝 C.余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩 D.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 答案：C 5.《离骚》“偭规矩而改错”，其中“偭”的意思是 违背

(2009年4月真题一，2）《离骚》“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”中“灵修”是指（）A.楚王 B.屈原 C.神灵 D.党人 答案：A(2010年4月真题一，2）下列《离骚》诗句中，以香草象征品德修养的是（）

A.扈江离与辟芷兮 任休兰以为佩

B.杂申椒与菌桂兮

岂维纫夫蕙苣 C.余既滋兰之九，又回执百亩

D.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 答案A(2010年4月真题一，3）《哀郢》中，所提到的郢都是现在的（）A.湖北江陵 B.湖南咸阳 C.安徽青阳 D.湖北武昌

答案Ａ

(2010年4月真题一，４）成语 退避三舍 出自（）

A.《苏秦始将连横说秦》B.《烛之武退秦师》C.《晋楚城 之战》D.《冯远客孟尝君》 答案C（2014年10月真题一，5）《离骚》虽不周于今之人兮，原依澎咸之遗则，其中 澎咸是 A.东周人 B.西周人 C.商代人，D.屈原同时期人。

答案 C（2015年10月真题5）共373句，2490字，是我国古代文学作品中最长的一首抒情诗。湘夫人

单选）《湘夫人》选自《九歌》。《九歌》是屈原以民间祭神乐歌为基础，加工创造的一组浪漫主义的诗篇。九表示多数，并非实指。《九歌》一共有11篇诗，分别祭祀天神、地秖和人鬼。

《湘夫人》的思想内涵

《湘夫人》是写湘君思念湘夫人，先是湘君在想象中，似乎看到湘夫人飘然降临。实际上并未到来，于是望穿双眼，焦灼地寻找。为了相约见面，湘君筑室水中，做好了一切准备。最后湘夫人还是没来，湘君寂寞伤心，将衣物投入水中，寄托自己的思念。屈原描写了生离死别、无缘会面的忧伤情景，表现了高尚的情操、执着的追求和热情的向往。这是作品的思想意义所在。

简答 《湘夫人》通过心理活动刻画湘君的特点。

诗中湘君的形象是通过心理活动刻画来完成的。“目渺渺兮愁予”、“思公子兮未敢言”，是直接描述他的忧伤。“登白薠兮聘望”，“捐余拘江中”是用他的动作，神态表现期盼与失望。鸟翠兮繁重，即何为兮木上，米和实习听众，蛟何为兮水裔 是用反常景象表现焦虑不安。“袅袅兮秋风，洞庭坡兮木叶下”是通过景物和环境描写表现他惆怅凄迷之情。筑室水中的种种精心布置和优美陈设，则表现了他的期待与热情。(2009年4月真题一，3）屈原《湘夫人》表达的是（）A.湘君对湘夫人的期待之情 B.湘夫人对湘君的思念之情 C.湘君和湘夫人会合的欢乐之情 D.作者对湘君的赞美之情 答案：A(2014年4月真题一，6）《湘夫人》帝子降兮北渚 中 帝子是指指湘夫人 涉江

简答 《涉江》的艺术特点。

诗中人称代词“余”和“吾”一共用了17次，这表现了作者强烈的自我意识和感情色彩，以此突出了个性特征。另外，全诗将叙事，议论和抒情有机结合。在叙述或议论之后，都有标明自己爱憎之情的语句。突出自我，强烈抒情正式浪漫主义的风格特点。6.《涉江》“接舆髡首兮，桑扈臝行”，其中“接舆”是楚国的隐士(2009年4月真题二，1）下列人物属于战国时代的有（）A.曾皙 B.齐宣王 C.烛之武 D.苏秦 E.冯谖

答案：B^D^E^（2014年10月真题一，6）《涉江》“入溆浦余颤徊兮，迷不知吾所如”其中 溆浦 是地名，今属于

A.江西 B.湖南 C.湖北 D.河南

答案 B（2015年10月真题6）《涉江》中“吾与重华游兮瑶之圃”，其中“重华”指的是 帝舜

秦汉部分

李斯

单选）李斯是战国末期法家思想的代表人物，是秦朝唯一留有著作的文学家，《谏逐客书》是其代表作，此外还有《论督责书》，《自罪书》以及多篇刻文传世。谏逐客书

单选）李斯的《谏逐客书》是古代一篇优秀的公文，具有很强的针对性。简答 《谏逐客书》的论证特点。

本文在论说时，一是用浓墨铺陈，列举事例，如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而得出的结论及其有力。二是再论证上正反并举，反复对比，层层深化。如第一段四君用客（实笔）与“却客不内”（虚笔）的对比，第一段四君用客与第二段秦王轻客的对比，第二段中重物与轻人的对比，都在对比之中显示逐客之谬误。（2014年4月真题）

简析《谏逐客书》中的对比手法。

作者扣住事实，正反对比，层层深化。如第一段四君用客（实笔）与“却客不内”（虚笔）的对比，第一段四君用客与第二段秦王轻客的对比，第二段中重物与轻人的对比，第三段五帝三王的做法与秦国现在的做法对比。

37、简析《谏逐客书》中的对比手法。

开门见山，开篇即提出中心论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”。

第二段的内容以秦国历史上的四位君主的功业为事实论据，共分三层：第一层先铺陈这四位国君因重用客卿而取得巨大成就的事实——穆公用客卿，并国二十，遂霸西戎；孝公用商鞅，变法图新，民富国强；惠王用张仪，扩展疆域，离散六国；昭王用范睢，抑制豪门，蚕食诸侯。第二层将上述事实进行概括并得出结论，“此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？”第三层则以“向使四君却客而不内”的反面推理，论证驱逐客卿的错误。第一、二层以历史事实为论据从正面例证，第三层从反面推理，所得出的结论都与中心论点一致。

第三段以秦王重物轻人的事实为论据论证驱逐客卿的错误，首先罗列了秦王所喜爱的奇珍异宝，而它们均不生于秦国，质问秦王为何喜爱；接着反证说如果“必秦国之所生然后可”，则不当享受那些宝物、美女；最后指出“今取人则不然”，说明重物轻人，决非一代英主所当为。阐明了驱逐客卿对秦国根本利益的严重危害。

本文采取正反对比论证的方法，正面论述与反面推理相结合。正面论述强调纳客之利，反面推理以突出逐客之害，两相对照，是非判然，具有很强的说服力。此外，文章大量采用铺陈、排比、对偶的修辞手法，显得气势饱满，敷扬张厉，很有感染力

7.李斯《谏逐客书》所举历史人物中，被秦惠王重用的客卿是 张仪

(2009年4月真题四，1）试述李斯《谏逐客书》正反对比、利害并举的论证方法。答案：（1）着重正面论说，略于反面推论，一正一反，对比强烈。（1分）

（2）列举穆公至昭王进用客卿，终致强大的事实，（2分）然后三言两语推论设想却客不纳的后果。（2分）

（3）列举秦王从异国获得珍宝声色，得以享乐的事实，（2分）然后简要说明秦地音乐的单调原始。（1分）

（4）正面说明王者不却众庶天下无敌的道理，然后从反面论说却客不纳以业诸侯的危害，从而论证逐客之非。（2分）

(2011年4月真题一，7）李斯《谏逐客书》开头的意思说，我听说大臣计议驱逐客卿，接着作者表达的看法是（）

A.应该立即停止逐客 B.逐客会树立仇怨 C.逐客会削弱秦国 D.逐客是错误的 答案：D（2015年10月真题7）李斯《谏逐客书》写到“用商鞅之法”的秦王是 秦孝公 贾谊

单选）贾谊著有《新书》十卷，其中名篇如政论文《过秦论》，辞赋如《吊屈原赋》，《鹏鸟赋》等。过秦论

单选）《过秦论》的排比，对偶手法。

本文气势充沛，一气呵成。从语言的角度看，气盛的文章，多用排比句或对偶句，本文也不例外。如第二段中从“于是六国之士”以下，先用一“有”字领起，贯穿下面三句，罗列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故业”以下四句，每两句一对账，就是对偶句式。也有排比兼对偶的句式，如开头说秦孝公“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”就是。作者借鉴赋的手法，行文极尽夸张和渲染，造成一种语言上的生动气势，简答《过秦论》通篇运用对比的特点。

全篇采用对比的手法，加强了文章的说服力。作者用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，其实也自然磅礴。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。

(2008年4月真题一，7）贾谊《过秦论》(上)选自()A.《新语》 B.《新论》 C.《新书》 D.《新序》 答案：C(2009年4月真题一，7）贾谊《过秦论》（上）“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”，这里的“士”是指（）

A.被厚养的敢死之士 B.四处奔走的游说之徒 C.被征服的六国豪强 D.善于谋划的士人 答案：C(2008年4月真题一，8）晁错《论贵粟疏》中说农夫“勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时”。这里 “急政”的意思是()A.紧急的政令 B.紧急的征收 C.紧急的征伐 D.紧急的措施 答案：B(2010年4月真题一，7）《过秦论》中，内立法度 务耕织，修守战之备 外连横而斗诸侯，的秦国国君是

A.秦孝公 B.秦惠文王 C.秦庄襄王 D.秦始皇

答案A(2011年4月真题一，8）贾谊《过秦论》总结秦亡的教训，最根本的原因是（）A.仁义不施，而攻守之势异也 B.废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 C.收天下之兵聚之咸阳，销锋 D.履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下（2015年4月真题32）《过秦论》全篇用对比手法，其中的对比包括

A.秦国自身前后对比B.秦与汉对比 C.秦与六国对比 D.陈涉与六国对比 E.陈涉与汉对比 答案 a c d

(2010年4月真题一，1）

A.B.C.D.《》

（2015年10月真题37）《过秦论》（上）一文气势充沛，请从语言的角度举例分析

本文气势充沛，一气呵成。从语言的角度看，气盛的文章，多用排比句或对偶句，本文也不例外。如第二段中从“于是六国之士”以下，先用一“有”字领起，贯穿下面三句，罗列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故业”以下四句，每两句一对账，就是对偶句式。也有排比兼对偶的句式，如开头说秦孝公“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”就是。作者借鉴赋的手法，行文极尽夸张和渲染，造成一种语言上的生动气势，司马迁

单选）司马迁的传世论著除了《史记》外，还有《报任安书》（《报任少卿书》）和《悲士不遇赋》

单选）《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中皇帝岛汉武帝时的历史。全书共130篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》 报任安书

单选）《报任安书》是司马迁写给朋友任安的一封书信，也是一篇激切感人的之情散文。文中说自己写作《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，完成未竟的事业。

简答，《报任安书》的艺术特色

全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事十分简括，都为议论作铺垫，而议论之中，感情自现，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致。

大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。典故的运用，援古证今，明理达情，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第七段用西伯，李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，愤激地控诉了封建专制下的酷吏政治。第九段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。

此外，本文修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如对比、对偶与排比互相结合，比喻、引用、夸张、讳饰等修辞手法穿插运用，都真切地表达出作者跌宕起伏的情感。(2009年4月真题一，9）下列《报任少卿书》中的文句，属于自谦之意的是（）A.如仆尚何言哉，尚何言哉 B.阙然久不报，幸勿为过

C.每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也 D.仆虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣 答案：D(2009年4月真题一，10）下列作品中，叙事冷峻，寓有褒贬的是（）A.《将仲子》 B.《平陵东》 C.《西北有高楼》 D.《陌上桑》 答案：B(2009年4月真题一，11）汉乐府《陌上桑》，最早著录于（）A.《玉台新咏》 B.《文选》

C.《宋书?乐志》 D.《乐府诗集》 答案：C(2009年4月真题一，12）《西北有高楼》“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”出于《史记》中的（）

A.《淮阴侯列传》 B.《高祖本纪》 C.《魏公子列传》 D.《项羽本纪》 答案：B（2014年10月真题二，32）第九段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故ABD 项羽本纪

简答，《项羽本纪》中项羽性格的多面性。《项羽本纪》通过秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽的一生。项羽既是一个力拔山兮气盖世的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不音计谋的匹夫。所向无敌与性格暴戾，英勇善战与不善权变，爱人礼士与嫉贤妒能。作者将这些相互对立的因素有机地集于项羽一身，虽然不乏深刻的哒伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。

简答 《项羽本纪》通过故事情节的发展来展示人物命运与性格特征的特点。

通过故事情节的发展来展示人物命运与性格特征，是本文写作的一大特点。作者重点描写了巨鹿之战、鸿门宴、亥下之围、东城决战等事件和场景，借此展示了项羽的一生，巨鹿之战着重表现了项羽叱咤风云，所向无敌的勇武性格；鸿门宴着重刻画项羽的寡断邵某和妇人之仁；垓下之围先以舒缓的笔调写项羽夜起账饮，慷慨悲歌，倾诉对虞姬与骏马的难舍之情，表现出项羽英雄末路的悲情；再通过东城决战展示其虽有豪霸之气但徒逞匹夫之勇的性格特征。

简答 《项羽本纪》在刻画人物性格方面运用的艺术手法

本文在刻画人物性格方面，运用了多种艺术手法。有的是正面描写其语言和行动，而在写巨鹿大战、东城决战时有注意从侧面用笔，通过写诸侯军的观望、恐惧、畏服，赤泉人马辟易，简介表现其威震战场的勇武。此外，鸿门宴场面的极力铺排，垓下之围悲剧气氛的重笔渲染，都把项羽写得活灵活现，形神兼备。作者还采用以次要人物与之对照的写法，如鸿门宴中刘邦、范增、樊哙、张良等人的种种表现。都有利于突出项羽的形象。身 项羽本纪中人物刻画的手法 正面描写：写项羽的语言和行动

侧面烘托，写巨鹿之战和东城决战中 诸侯的观望、畏惧、恐惧 等人 衬托项羽的勇武 次要人物衬托

鸿门宴中刘邦、范增的描写

鸿门宴的的悲剧气氛的渲染

(2008年4月真题一，9）《项羽本纪》中说“宋义论武信君之军必败”，“武信君”指的是()A.刘邦 B.项羽 C.项梁 D.章邯 答案：C(2008年4月真题一，10）下列《陌上桑》中的诗句，以夸饰服饰之美显示罗敷美貌的是()A.少年见罗敷，脱帽著帩头 B.缃绮为下裙，紫绮为上襦 C.青丝系马尾，黄金络马头 D.青丝为笼系，桂枝为笼钩 答案：B(2014年4月真题一，7）司马迁《项羽本纪》中描写 巨鹿之战的句子是

楚战士无不一以当十。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。

（2014年4月真题，41 请结合作品，具体分析《项羽本纪》刻画人物的艺术手法。（2014年10月真题一，7）司马迁《项羽本纪》，着重表现项羽勇武性格的事件是 A.巨鹿之战 B.鸿门宴 C.垓下之围 D.吴中起兵

答案 A（2015年10月真题32）《项羽本纪》(节选)着重描写的历史事件有 钜鹿之战 鸿门宴 垓下之围 李将军列传

单选）《李将军列传》刻画了一位骁勇善战、机智果敢的热血将领形象。李广武艺超群，谋略精当，机智果敢，有身先士卒，治军简易，对士兵关爱有加；功勋卓著却始终不遇。简答 《李将军列传》在表现手法上的特点。首先是整体以时间为序，叙事详略得当，如对李广与匈奴三人战的经过以大篇幅进行逼真的描写，刻画出李广勇猛无畏的形象。其次是善于抓住李广最突出的特点，多维度地刻画其形象，使形象立体化。如写李广的平日生活起居和性格爱好，“讷口少言”“为人长，猿臂”等特点，都使人物形象更加丰满鲜活。尤其是对李广的善射，作者更是不厌其详地精心描写，以展示其名将风采。作者还运用了对比手法，以突出李广性格才能过人之处。如以匈奴射雕者与李广对比，突出其高强武艺；以程不识严谨刻板的带兵风格与李广对比，突出其简易的带兵风格；以李蔡的仕途平坦来对比李广的官场遭遇等。

（2014年10月真题一，8）司马迁《李将军列传》以程不识与李广对比，是为了突出李广 A.高强过人的武艺，B.不幸的官场遭遇

C.简易的带兵风格

D.勇猛无比的精神

答案 C

8.司马迁《李将军列传》全文整体的叙事顺序是 以时间为序

（2015年10月真题8）司马迁《李将军列传》中，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行，”出自 《论语》 班固

单选）班固的《汉书》是我国最早的纪传体断代史。单选）班固还是东汉著名赋家，有代表作《两都赋》。

(2014年4月真题一，8）班固《汉书》在体例上与《史记》不同的是没有 世家 取消“世家”并入“列传” 苏武传

单选）《苏武传》通过生动具体的细节描写，突出地再现了苏武作为汉使被扣匈奴后，19年间始终不为威服、不被利诱、艰苦卓绝、视死如归的感人事迹。简答《苏武传》中苏武的形象。

本文生动刻画了一位“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。首先，通过苏武以死报国的行动，刻画了他刚烈难犯，义不受辱的坚强个性。其次，通过两次劝降，突出了苏武不受威逼利诱，对国家，民族忠贞不二的崇高气节。先是由卫律出面劝降，不成后再由李凌以老朋友叙旧的方式从感情上去软化苏武，苏武不为所动，乃至以死相拒。再次，通过艰苦考验的描写，表现了苏武坚韧不拔，历久不磨的爱国意志。坚强个性，民族气节，爱国意志三个方面，是构成苏武形象的主要特征。简答 《苏武传》的艺术特点。

首先是剪裁得法，本文详述苏武出使匈奴被扣留的曲折经历，而略叙回国以后的事迹；详写匈奴方面劝降逼降，略写苏武在匈奴娶胡妇生子的事情，这都是有利于突出其爱国主义精神。其次是对比鲜明，一是苏武与张胜对比，衬托苏武的深明大义，富于骨气，及临事不惧，对国家高度负责；二是与卫律对比，以卫律对比，以卫律的卖国求荣突出苏武崇高的民族气节；三是与李陵对比，李陵计较个人恩怨，苏武则一心一意为国家民族利益着想，李陵自己前后的言行也构成了对比。这些对比都有利于表现苏武的高风亮节。9.班固《苏武传》中对苏武事迹进行详写的是出使匈奴被扣留的经历(2008年4月真题二，2）《苏武传》中，详写的内容是()A.卫律逼降

B.武帝死后汉使到来 C.卧雪牧羊 D.归汉

E.苏武出使缘由 答案：A^C^(2009年4月真题二，2）《苏武传》略写的内容有（）A.B.C.D.E.苏武出使缘由 卫律逼降 归汉

武帝死后汉使到来 卧雪牧羊

答案：A^C^D^

(2009年4月真题一，8）《魏公子列传》中帮助魏公子窃符救赵的人是（）A.田文 B.赵胜 C.晋鄙 D.朱亥 答案：D(2014年4月真题二，32）《苏武传》中，与苏武形象构成对比的人物有 卫律 张胜 李陵（2014年10月真题三，37）本文详述苏武出使匈奴被扣留的曲折经历，而略叙回国以后的事迹；详写匈奴方面劝降逼降，略写苏武在匈奴娶胡妇生子的事情，这都是有利于突出其爱国主义精神。

(2014年4月真题一，9）同时出现在司马迁《报任少卿书》和班固《苏武传》中的一个历史人物是

李陵

（2015年10月真题9）班固《苏武传》为突出苏武舍弃个人恩怨，一心为国家民族利益着想而运用的对比是 与李凌对比 汉乐府

单选）根据宋代郭茂倩所编《乐府诗集》的分类，汉乐府诗多保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞之中，其基本艺术特色是擅长叙事，多采用杂言和五言，语言比较口语化，对中国古代诗歌的发展有深远影响。

(2014年4月真题一，10）保留了大量汉乐府民歌的《乐府诗集》编成于

宋代 十五从军征 单选）《十五从军征》是一首暴露封建社会不合理兵役制度的民歌，反映了百姓在兵役制度下的不平和痛苦。这是一首叙事诗。一开头就直入主题，统摄全篇，从“十五”到“八十”，写出从军时间之长。下面省略了这位老兵六十五年间从军生涯的种种事情，截取他从近乡到归家这个片段，“道逢”四句借与相邻的问答，勾勒出家破人亡的人间悲剧，“兔从狗窦入”及以下七句具体真切地展示了老兵归家以后惨不忍睹的生活场景。最后两句以老兵孑然一身的形象收结，余味无穷。

（2014年10月真题一，9）《十五从军征》截取的老兵生活片段是

近乡归家情景

10.下列《十五从军征》诗句中，属于与相邻问答的是 松柏冢累累

古诗为焦仲卿妻作

简答 《古诗为焦仲卿妻作》并序的主旨

这首诗通过刘兰芝和焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建社会宗法礼教，家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。简答《古诗为焦仲卿妻作》并序 的悲剧性。

从兰芝和焦仲卿两人的角度看，这首先是性格的悲剧。兰芝外柔内刚，面对独断专行的婆婆和性行暴戾的哥哥绝不屈服，焦仲卿性格懦弱无能，屈服于母亲的威逼，他不可能主动争取幸福婚姻。从焦母和刘兄令人的角度看，这也是社会悲剧。焦母用高压政策对待儿媳，刘兄用威逼手段胁迫妹妹，实质是封建家长制和封建礼教让他们充当了刽子手。简答 论述）《古诗为焦仲卿妻作》中的人物形象。

这首诗的主要人物是刘兰芝。她坚强、持重、自尊，所以自请遣归；她不卑不亢、有教养，辞别时还牵挂婆婆和小姑；她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威逼胁迫，不为融化所动；她对仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，追求爱情婚姻的自由，维护自己人格尊严，具有一定的反抗精神。焦仲卿也是诗中主要人物之一，他忠于爱情却不敢直接抗争，懦弱拘谨、消极反抗，忍辱负重；善良孝顺，但为了爱情最后走上了叛逆的道路。诗中的其他人物，焦母极端蛮横无理，独断专行，是一个摧残爱情的封建家长典型；刘兰芝的哥哥则专横跋扈，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情，是典型的市侩形象。

简答 《古诗为焦仲卿妻作》的结构方式。

这首诗叙事采用双线交替推进的方式，结构缜密紧凑，第一条线索围绕刘，焦两家的家庭矛盾冲突展开，仲卿求母，兰芝辞婆，兰芝拒婚，仲卿别母，这些冲突实际是一场迫害与反迫害的斗争。第二条线索是围绕刘兰芝与焦仲卿之间的爱情铺展。仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；兰芝辞别婆婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚鉴定的感情；兰芝拒婚后，与仲卿的话别，刻画了他们生死相依的爱情。这两条线索交替发展，完成了古诗的叙述及人物命运的展开。

简单《古诗为焦仲卿妻做》以对话刻画人物性格的特点

此诗通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象。刘兰芝对仲卿，对焦母，对小姑，对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各有不同，同样，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他的性格特征，即使次要人物如媒人，府君的简短对话，也各自符合其人物的身份、特点。

12.《古诗为焦仲卿妻作》中围绕刘焦两家的家庭矛盾冲突线索展开的事件是 兰芝拒婚，焦仲卿与母告别

(2008年4月真题一，11）下列《古诗为焦仲卿妻作》中的人物，具有外柔内刚个性特征的是()A.刘兄 B.焦仲卿 C.刘兰芝 D.焦母 答案：C(2009年4月真题三，2）《古诗为焦仲卿妻作》末段景物描写有何意义？ 答案：（1）有象征意义。（1分）

（2）象征着男女主人公贞洁爱情的不朽。（1分）

（3）表达了作者对他们追求自由爱情精神的赞美。（1分）（4）对他们不幸命运的同情。（1分）（5）告诫后人，不让悲剧重演。（1分）

(2008年4月真题一，12）下列诗作，属于叙事诗的是()A.《平陵东》 B.《四愁诗》 C.《迢迢牵牛星》 D.《西北有高楼》 答案：A(2014年4月真题一，12）《古诗为焦仲卿妻作》悲剧故事中，属于性格方面的因素是

C、刘兰芝外柔内刚，焦仲卿懦弱无能

（2014年10月真题一，12）《古诗为焦仲卿妻作》叙事采用的方式是 双线交替并进 A.B.C.D.（2015年10月真题12）《古诗为焦仲卿妻作》最早见于 南朝陈国徐陵（507-583）编《玉台新咏》 古诗十九首

单选）《古诗十九首》最早收录于南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》，作者多属中下层文人士子，被刘思评为“五言之冠冕”，是文人五言诗达到成熟的标志。（2014年10月真题一，10）《古诗十九首》作于 西汉

A.B.C.D.（2015年10月真题10）《古诗十九首》最早收录于南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》 行行重行行

单选）《行行重行行》表现思妇怀念远行丈夫的情感。其中“胡马依北风，越鸟朝南枝”两句运用比兴手法，表面上喻远行君子，同时暗喻思妇对远行君子申万的恋情和热烈的相思。(2014年4月真题一，11）《行行重行行》出自

古诗十九首

11.下列《行行重行行》诗句中，表达自我宽慰之情的是 弃捐勿复道，努力加餐饭

（2015年10月真题11）其中“胡马依北风，越鸟朝南枝”两句运用比兴手法，表面上喻远行君子，同时暗喻思妇对远行君子申万的恋情和热烈的相思 迢迢牵牛星

单选）《迢迢牵牛星》借用神话传说，表面上字字在叙写天上织女的思念之情，实际句句在抒发人间思妇离愁别恨，表达了东汉时期动荡社会中游子和思妇的现实痛苦。

（2014年10月真题一，11）《迢迢牵牛星》诗句中，借用《诗经，小雅，大东》篇的是 终日不成章

A.B.C.D.（2015年4月37，迢迢牵牛星 中叠字的使用有何特点，有何作用。

叠词的使用或是状貌或是摹声或是绘情都准确而生动收到较佳的效果。

叠词的作用是增强了诗的节奏感和旋律美，增强形象性，也使感情表达得更缠绵悱恻

魏晋南北朝部分

曹操

单选）曹操诗全用乐府旧题，继承了汉乐府的“缘事而发”的传统，反映**现实，抒发个人抱负，激昂慷慨，苍凉悲壮。

(2008年4月真题一，18）我国诗史上最早一首山水佳作的作者是()A.谢灵运 B.陶渊明 C.曹操 D.谢朓 答案：C(2014年4月真题一，13）《观沧海》的作者是

C、曹操

短歌行

单选）《短歌行》的主题是渴望招纳贤才，建立功业，安定天下。全诗总体格调昂扬慷慨，放映出诗人积极进取的精神面貌。简答，《短歌行》的层次内容。

全诗可分为四层，每八句为一层。第一层慨叹人生短促，渴望实现抱负；第二层写求贤若渴的心情；第三层写求贤不得的忧和贤者远道而来的喜；第四层表达网罗天下贤才的强烈愿望。前半是面对宴饮时的思索，后半是夜不能寐引发的联想。简答 《短歌行》中比兴手法和典故的运用。

这首诗运用比兴手法。“月明星稀”四句，用乌鹊南飞，喻贤者奔走四方。以绕树而飞，说明“良禽择木而栖，贤者则主而从”，月夜景物与诗人感受，作品主题融合无间。典故的运用也很出色，用周公自比属于事典，含蓄明志，切合诗人的特殊身份；引用《诗经》成句属于语典，庄重古朴，遣语典雅。

13.下列《短歌行》诗句中，借用《诗经》成句表达作者求贤若渴心情的是 青青子衿 悠悠我心

(2008年4月真题一，13）曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”所用的修辞手法是()A.拟人 B.借代 C.对偶 D.比喻 答案：D(2009年4月

2.论述曹操《短歌行》的思想内容和艺术特色。

答案：（1）表达了渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。（2分）（2）感慨人生短暂，殷切期待贤才，表示虚心待贤。（2分）（3）表达跌宕悠扬，隐约曲折。（2分）（4）引用《诗经》成句。（2分）（5）运用比兴手法。（2分）

(2009年4月真题一，13）下列《短歌行》诗句中，运用《诗经》成句的是（）A.慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康 B.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙 C.越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩 D.月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依 答案：B(2009年4月真题四，2）.论述曹操《短歌行》的思想内容和艺术特色。

答案：（1）表达了渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。（2分）（2）感慨人生短暂，殷切期待贤才，表示虚心待贤。（2分）（3）表达跌宕悠扬，隐约曲折。（2分）（4）引用《诗经》成句。（2分）（5）运用比兴手法。（2分）

（2014年10月真题一，13）曹操《短歌行》“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”出自《诗经》 《诗经，小雅，鹿鸣》

（2015年10月真题33）下列曹操《短歌行》的诗句中，出于《诗经》成句的有 青青子铃，悠悠我心 我有嘉宾，鼓瑟吹笙 王粲

单选）王粲在建安七子中成就最高，被刘思称为“七子之冠冕” 七哀诗

单选）《七哀诗》（西京乱无象）是一篇纪实之作。诗人以白描手法，描绘了东汉末年军阀混战，百姓遭殃的惨象，表达了对百姓所受苦难的同情，以及思得明君以治乱世的强烈愿望。简答 《七哀诗》的层次内容。

这首诗分三层。开头六句写离别长安的情景。离别的原因是“豺虎”作乱，亲戚朋友的恋恋不舍，是**时代朝不保夕的特有心态。其次十句写途中所见。先用“出门无所见，白骨蔽平原”概括当时乱离社会的景象，再展示“饥妇弃子”的典型场景，尤为震撼人心。最后四句用典，表示渴望明君出世，安定天下，让百姓安居乐业。简答 《七哀诗》中“饥妇弃子”的描写所体现的深刻含义。

本篇中对“饥妇弃子”人间悲剧一幕的描绘特别突出，具有深刻的社会意义。诗人截取这样一个典型的生活画面，展示母亲居然弃亲子而不顾的反常现象，时代**扭曲人们心灵的惨毒不难想见。这既表达了对百姓的深切同情，也隐含着对制造战乱的谴责。

(2014年4月真题一，14）王粲《七哀诗》“豺虎方遘患”，“豺虎”指作乱的军队，他们属于

B、董卓

（2014年10月真题一，14）名句“出门无所见，白骨蔽平原”出自 王粲《七哀诗》 14.王粲《七哀诗》“悟彼下泉人”，表达的意思是 思念明君

（2015年10月真题38）王粲《七哀诗》“饥妇弃子”的描写有何意义？

本篇中对“饥妇弃子”人间悲剧一幕的描绘特别突出，具有深刻的社会意义。诗人截取这样一个典型的生活画面，展示母亲居然弃亲子而不顾的反常现象，时代**扭曲人们心灵的惨毒不难想见。这既表达了对百姓的深切同情，也隐含着对制造战乱的谴责。登楼赋

单选）《登楼赋》是一首抒情小赋，轻吐了怀才不遇，宏图难展的苦闷。文中用包瓜徒悬，敬蝶模式 两个典故，恰当地表达了不得任用的担心。简答 《登楼赋》抒发情感的方式。

作为抒情小赋，《登楼赋》重在描写个人的情绪感受，其成功处在真切动人的直接抒情。开篇即以一 “忧”字奠定全篇情感基调，登楼为了销忧，而登楼所见所闻所思所感，不仅不能销忧，反而增忧，忧伤之情贯穿全篇。全文情景相生，有时情以景起，荆州郊外的富庶与美丽，引发故乡之思；有时借景抒情，暮色苍茫，晚风萧瑟，鸟兽求群，征服不息，悲凉寂寞之感油然而生。

(2008年4月真题四，2）试述王粲《登楼赋》所运用的艺术手法。

答案：（1）铺叙：如登楼所见白天丰饶的原野，傍晚的萧条景象。(2分)（2）用典：以孔子、钟仪、庄舄说明怀乡之情人所共有;“瓠瓜”、“井渫”表示蹉跎一生、不

得用世的担忧。（4分）

（3）借景抒情：第一段以赏心悦目之景表达登楼销忧之情；第二段以山高水长之景表达思乡之

情；第三段以凄凉秋景表达怀才不遇之情。（4分）

（2015年10月真题13）“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越 吟”

表达思乡之情 曹丕

单选）曹丕的《典论。论文》是首开文学批评风气的重要论文。(2014年4月真题一，15）建安时期的代表作家是 15.文学史上第一首完整的七言诗的作者是 曹丕

（2015年10月真题14）首开文学批评风气的重要论文《典论。论文》的作者是 曹丕 燕歌行

单选）曹丕的《燕歌行》写一个女子队远方丈夫深切的还念。他是我国现存第一首完整的七言诗。

简答 曹丕《燕歌行》塑造女子形象的手法。诗中塑造了一个独守空闺，深情思念远方丈夫的女子形象。诗中有女子的外貌和行为的描写，如泪下沾禁的悲切，百无聊赖的弹琴低唱，也刻画了孤单寂寞的心态和因丈夫不归而忐忑不安的疑虑，有秋风霜露，草木摇落等秋季景物的烘托，还有牵牛织女神话传说的寄托，多种艺术手法的运用，使全诗情感表达曲折委婉，深沉动人。曹植

赠白马王彪

简答

《赠白马王彪》将叙事，写景，抒情融为一体的特点。

这首诗以纪行为线索，将叙事，写景，抒情融为一体，第一章是叙事，点明东归的时间和路线，以下各章顺着纪行的线索，写途中所见，所闻，所感。第二、第四章以写景为主，用景物描写渲染悲凉气氛。目之所见，耳之所闻与心中之情融合，表达兄弟离别的悲痛。第三、五、六、七章以抒情为主，有直抒胸臆，有景物烘托，有比喻象征，多种艺术手段的运用，将心中复杂的感情抒发出来，哀婉动人。

简答 《赠白马王彪》 “辘轳体”的结构特点及问答句式的运用。

全诗七章，除第一章外，采取了辘轳体形式，即前章末句与后章首句相互勾连。使各章蝉联相承。诗中还采用了不少问答句式，有的还放在各章的句首。一问一答，起了承上启下的作用，又能使感情深化。各章之间紧密相连，一气呵成，流转自如，使感情的表达更加畅达而强烈。

（2014年10月真题一，15）《赠白马王彪》“孤魂翔故域，灵柩寄京师”，孤魂指，曹彰

16.下列作品中，采用辘轳体结构形式的是，《赠白马王彪》

（2015年10月真题15）曹植 《赠白马王彪》“年在桑榆间”的意思是 人到晚年。洛神赋

单选）《洛神赋》是著名的抒情小赋，作者借神话传说中的宓妃之名，展开美丽的想象，是一个人神相恋终于幻灭的故事。

简答）《洛神赋》中洛神形象的特点。

作者多方面展现了裸身外表与内在的美，着力塑造了一个形神兼备的具有古典美的美女典型。作品既有对洛神容貌、服饰、姿态、风度等的细致描写，更有对其热情、大胆、天真天性的形象刻画，还有对其哀怨，忧伤的内心活动的深入表现。洛水之滨飘忽变幻的情境，充溢全篇的情谊钱娟的韵致，对洛神形象也起到了辉映、烘托的作用。李密

(2008年4月

李密《陈情表》称“且臣少仕伪朝，历职郎署”，这里的“伪朝”指()A.曹魏 B.东吴 C.蜀汉 D.西晋

陈情表 简答）《陈情表》的思想内容和语言特色。

《陈情表》着重叙述自己家门不幸，与祖母相依为命的情形，说明自己难于应召。

全文直抒真情，言辞恳切，委婉得体，悲恸动人，以理喻义，情理兼备。全文四段，一、二段重在写情，三，四段重在说理，本文语言形象生动。“ 形影相吊”“急于星火”“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”等语，诸般形容人世情状，富于表现力，有的后来就成为成语。为消除晋武帝的疑虑，遣词造句也极为谨慎委婉，“圣朝”“国恩”“伪朝”，以及“生当陨首，死当结草”“亡国贱俘，等，都十分得体，符合陈情时的身份和情景。(2014年4月真题一，16）李密《陈情表》中称“臣生当陨首，死当结草”来报答的是 东晋

（2014年10月真题二，33）茕茕孑立，形影相吊 州司临门，急於星火

日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕

（2014年10月真题二，34）

左思

单选）左思构思十年写成《三都赋》，一时竞相传写，据说洛阳为之纸贵。左思的《咏史》诗，名为咏史，实为咏怀（2014年4月真题）

左思《咏史》（郁郁涧底松）揭露了当时怎样的社会现象？提到了哪些史实？

社会现象;门阀制度下平庸的世家子弟窃据高位，英俊的寒门弟子屈居下撩的不合理现象。提到的史实；“金张籍旧业，七叶弥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招”或者，今日喊，张汤，冯唐。

咏史（弱冠弄柔翰）

（郁郁涧底松)简答）《咏史》（郁郁涧底松）的层次内容。

这首诗揭露门阀制度下平庸的世家子弟窃据高位，英俊的寒门士子屈居下撩的不合理现象，是受压抑者的不平之鸣。全诗分三层，分头四句以反常的自然现象为喻，对照鲜明强烈；中间四句从自然现象转向社会现实。点明了前四句的寓意，最后四句用具体的史事作证，说明不合理现象的根源就是门阀制度。

简答）《咏史》（郁郁涧底松）的对比手法。

这首诗艺术上的显著特点是对比手法的运用，第一层对比采用比兴手法，第二层对比由自然转到社会，第三层对比是第二层对比的具体化，揭示了历史的真实，表达了强烈的愤懑与不平。

（2014年4月真题，38、左思《咏史》(郁郁涧底松)揭露了当时怎样的社会现象?提到了哪些史实?

（2014年10月真题一，16）左思《咏史》“畴昔览穰苴”“穰苴”指 泛指一般兵法。（2015年10月真题16）左思《咏史》 冯公岂不伟，白首不见招 冯公是 西汉 葛洪

单选）葛洪著有《西京杂记》、《抱朴子》，《神仙传》等。画工弃市

单选）《画工弃市》揭示了昭君悲剧命运的根由是帝王的专制，表现了昭君自信、正直、不肯屈服的个性。本文在结构上以画工贯穿全文。

(2014年4月真题一，17）画工弃市》选自《西京杂记》 陶渊明

单选）陶渊明的主要成就是写了很多田园诗，钟嵘《诗品》称他为“古今隐逸诗人之宗”，主要作品除了田园诗外，还有《咏荆轲》、《读山海经》等诗篇，鲁迅称之为“金刚怒目”，陶诗总体上平淡自然，韵味隽永。归园田居

简答）《归田园居》（少无适俗韵）的思想内容。这首诗表达了作者厌恶污浊的官场，热爱纯朴的田园生活的真情。全诗前八句追叙归田进过，表达了对官场的憎恶，对自由任情生活的向往，“方宅十余亩”以下八句描绘了所见田园的美好风光，蕴含回归田园的欣喜之情。最后四句直接抒发回归田园的欣慰与喜悦，末两句点明全诗主旨。

简答《归田园居》（少无适俗韵）景物描写的特点。此诗将平凡无奇的农村田园风光一一展现，回到大自然怀抱的喜悦之情自然流露其中。景物描写极有层次。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”为近景，“暖暖远人村，依依墟里烟”为远景；这些为静态的景物，十分清新宁静，而“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”又充满动感，富有生气，以动衬静，农村景象更显得静谧可爱。以上写户外之景，而“户庭无尘杂，虚室有余闲”转向对户内居住环境的描写，进一步披露了诗人内心安适悠闲。

(2008年4月真题，19）下列陶渊明《归园田居》，不含比喻意义的诗句是()A.误落尘网中 B.池鱼思故渊 C.依依墟里烟 D.久在樊笼里 答案：C

咏荆轲

单选）是一首咏史诗，叙述荆轲秦王的历史事件，取材于《史记，刺客列传》，风格豪放。简答《咏荆轲》的层次内容。

全诗可分为四个部分。开头四句为第一部分，说明荆轲是难得的人才，堪当大任。“君子死知己”到“羽奏壮士惊”为第二部分，写荆轲离开燕国京城，悲壮前行，着重描写易水饯别的场面。环境的描写，场面的渲染，构成悲壮的诀别，突出荆轲行动的正义性与悲剧性。“心知去不归”到“豪主正怔营”为第三部分，写荆轲刺秦王的经过，简洁地表现了双方的搏击。最后四句为第四部分，是咏史诗中的直接抒情，痛惜荆轲“奇功不成”，表达倾慕之情。(2014年4月真题一，18）下列作品与古代著名歌词“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不回还”有关的陶渊明《咏荆轲》（2014年10月真题二，35）

归去来兮辞

单选）《归去来兮辞》是一篇抒情小赋。简答）《归去来兮辞》的思想内容。

《归去来兮辞》抒写了归田的决心，回归途中轻快的心情，到家后的天伦之乐和自由自在的农家生活，显示了悠闲恬静的心情，最后表述人生哲理，不求“富贵” 不期“神仙”，乐天知命，与自然同在，陶渊明的归隐，是与腐败的官场决裂，宣告绝不同流合污。归隐后躬耕陇亩，参加农业生产劳动，是对抗世俗潮流的行为，难能可贵。

简答）《归去来兮辞》中各种农村生活图景的描写蕴含的理趣。意味深长。如“依南窗以寄傲，审容膝之易安”，简单朴素的生活，反而易得安适，这就含有一定的人生哲理。“云无心以出油，鸟卷飞儿知还”，语义双关，象征自己无心出仕，有意归隐；“松菊犹存”，“扶孤松而盘恒”，菊与松象征着正直高洁的品格。谢灵运

单选）谢灵运是我国第一个大量写山水诗的著名诗人，他的山水诗扩大了诗歌题材领域，打破了东晋以来玄言诗一统天下的局面。(2008年4月真题三，2）

谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”历来传诵，妙处何在？ 答案：清新、自然。(2分)春天生机勃勃，诗人开朗欣喜。(3分)(2014年4月真题一，19）文学史上第一个大量写作山水诗的诗人是谢灵运 石壁精舍还湖中作

单选）《石壁精舍还湖中作》是一首山水诗 简答）《石壁精舍还湖中作》的写作特点

首先，全诗结构细密。以游行为线索，写一天行程，时间、空间的变换十分清晰。“昏旦”是一天，与“出谷”“入舟”的时间相应；从石壁经湖中还家，行进的路线分明。其次，诗中景、情、理融为一炉。详写湖中景物，景物描写又重在写人的感受，由美丽的景色产生愉悦之情，由怡情升华到人生旷达之理，并奉为养生之道，自然而然，水到渠成。

(2014年4月真题二，33）下列《石壁精舍还湖中作》诗句中，属于对偶句的有 昏旦变气候，山水含清晖 清晖能娱人，游子澹望归

（2015年4月38.简析谢灵运《石壁精舍还湖中作》中景 情 理三者的融合

诗中景、情、理融为一炉，详写湖中景物，景物描写又重在写人的感受，由美丽的景色产生愉悦之情，由怡情升华到人生旷达之理，并奉为养生之道，自然而然，水到渠成。

鲍照

单选）鲍照与当时著名诗人谢灵运、颜延之齐名，合称“元嘉三大家” 拟行路难

单选）鲍照《拟行路难》十八首，共同的主旨是抒发人生苦闷。“对案不能食”一首，用第一人称叙述抒情主人公仕途失意而要弃官归家的激愤心情溢于言表。(2010年4月真题三，1）拟行路难》反应了怎样的社会现实 门阀统治，出身低微的才士仕途坎坷，失意，内心极其苦闷

（2014年10月真题一，20）南朝时，发出“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”的不平之鸣的诗人是 鲍照，江淹

单选）江淹作诗善于拟古，有《杂体诗》三十首，晚年才思衰退，人谓“江郎才尽”。单选）江淹历仕宋、齐、梁三代。

别赋

单选）“黯然销魂者，唯别而已矣”出自江淹的《别赋》

单选）江淹《别赋》文句中，描写从军者之别的是：攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙；描写夫妇之别的是：织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。

（2014年10月真题一，17）“黯然销魂者，唯别而已矣”的作者是 江淹

（2015年10月真题17）江淹《别赋》“桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”这是写 情侣之别，中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，谢眺

单选）谢兆是“竟陵八友”之一，与沈约等人开创了“永明体” 之宣城郡出新林浦向板桥

简答）《之宣城等郡出新林浦向板桥》的层次内容。

这首诗表现了内心仕与隐的矛盾。全诗分两层。前四句写江上远景，简约的文笔勾勒出远眺中所见江流、归舟、云树等景物的轮廓，对江水流向的描写，蕴含着对京城的依恋之情。诗后八句抒情，庆幸自己此行得以远离尘嚣，全身远祸。结尾用典，表示爱惜名誉，认真治政，以仕为隐，远祸避害，把“怀情”与“沧州趣”统一了起来。

(2014年4月真题一，20）名句“天际识归舟，云中辨江树”出自《之宣城郡出新林浦向板桥》 丘迟

与陈伯之书 单选）《与陈伯之书》是丘迟奉命写给投降北魏的陈伯之的劝降信，是一篇优美的骈体书信。(2015年4月真题一，20）名句“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”出自 丘迟。孔稚珪 北山移文 单选）《北山移文》是一篇优秀的骈文，揭露封建士大夫伪装清高实则争名逐利的丑恶灵魂，戳破他们隐而复仕、表里不一的虚伪面目。

简答）《北山移文》中对比手法和拟人手法的运用。

本文主要写作特点是运用对比手法。首先，以历史上的真隐士与假隐士比较，真隐士品性高洁，假隐士“终始参差”，反复多变。其次，以假隐士周子前后的思想行动对比。初隐时“风情张日，霜气横秋”，不可一世，朝廷诏书一到，就眉飞色舞，表里不一，虚伪做作。再次，以假隐士出山后的忙碌得意与山林寂寞悲愤作对比，对假隐士进行谴责。这样就层层揭开了假隐士的伪善面目。

本文通篇运用拟人化的手法。“移文”乃借钟山神灵之口以事声讨，这样的构思已经使得叙事抒情都带上了强烈的主观色彩；而对山林景物的描写，采用拟人化的手法，更表现得惟妙惟肖，风云泉石似乎都染上了人的感情，代替作者在嬉笑怒骂，这无疑增强了文章的形象性和抒情性。

（2015年10月真题18）《北山移文》通篇所用的表现手法是

拟人 干宝

单选）《搜神记》是汉魏六朝志怪小说的代表作。

（2014年10月真题一，18）汉魏六朝志怪小说的代表作是 《搜神记》

（2015年4月真题33）下列作品中，选自干宝《搜神记》的有 A.《画工弃市》B.子点 C.《干将莫邪》D.《李寄》E.《周处 答案cd 李寄

单选）《李寄》记叙了少女李寄斩蛇除害的英雄事迹，李寄挺身而出斩蛇，是为了反对封建歧视和反抗不公平的命运。

（2015年10月真题43）勇敢机智，不为凶暴 干将莫邪

简答）《干将莫邪》的思想内容和艺术特色。

《干将莫邪》这篇作品通过描写能工巧匠干将被害，其子赤比为父报仇的故事，体现了人民对统治者暴行的憎恨和对坚毅顽强的斗争意志的颂扬。

作品以复仇贯穿全篇，情节曲折，结构完整，富有浪漫色彩。干将铸剑被杀是复仇的起因。赤比得剑复仇，遭到楚王追杀，逃往山中，是复仇的延宕。山中客的出现，赤比得自刎，既是曲折的发展，又制造了悬念。煮赤比头，诱使楚王到锅边，砍楚王头，客自刎，是情节发函的高潮，极富传奇色彩。刘义庆

单选）刘义庆的《世说新语》是我国古代著名笔记小说，记载汉末以来至东晋士族文人的言谈和逸事。

子猷访戴

单选）“子 访”的故事出自《世说新语》

（2014年10月真题一，19）《世说新语》中“乘兴而来，兴尽而返”的人是 王子猷（2015年10月真题19）鲁迅以“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”赞赏 《世说新语》 周处

单选《周处》一篇意在赞扬周处的改过自新。写周处改过自新，突出三点；一是“侠气”，二是“有自改意”，三是陆运对他的教诲。作 出自世说新语

（2014年4月真题，43 南朝民歌

单选）南朝民歌主要收在宋代郭茂倩编《乐府诗集》的“清商曲辞”“杂曲歌辞”中，南朝民歌的内容多为女子所唱的情歌。西洲曲

单选）《西洲曲》是南朝乐府民歌中的代表作。全诗写一个女子丛春到冬、从早到晚对情郎的刻骨相思。

简答）《西洲曲》谐音双关于顶真的修辞手法。

这首诗运用谐音双关的修辞手法。诗中多次出现“莲”这一意象，“莲”与“怜”谐音，“链子”即“怜子”，暗示爱怜的人。“低头弄莲子”，暗示爱抚情郎。“莲子清如水”表示对情郎爱情纯洁如水。“置莲怀袖中”表示对情郎的珍爱。“莲心彻底红”表示爱情的成熟与热烈。另外，诗中运用了顶真的修辞手法，使前后句相互勾连，如“风吹乌桕树”与“树下即门前”，“出门采红莲”与“采莲南塘秋”，“低头弄莲子”“莲子清如水，”“仰首望飞鸿”与“鸿飞满西洲”，“望郎上青楼”与“楼高望不见“

（2014年10月真题三，38）诗中多次出现“莲”这一意象，“莲”与“怜”谐音，“链子”即“怜子”，暗示爱怜的人。“低头弄莲子”，暗示爱抚情郎。“莲子清如水”表示对情郎爱情纯洁如水。“置莲怀袖中”表示对情郎的珍爱。“莲心彻底红”表示爱情的成熟与热烈。（2015年10月真题20）《西洲曲》以四句为一组，使之“续续相生，连附接粤”的修辞手法是 顶针 北朝民歌

单选）北朝民歌一般指郭茂倩《乐府诗集》中的”梁鼓角横吹曲“。以鲜卑族和其他北方少数民族歌谣为主。

折杨柳歌辞(上马不足鞭)

（腹中愁不乐）单选）《折杨柳歌辞》（其一，其二）是夫妻双方临别时的对答词，其一是出征的丈夫所唱，表示不愿离别的依恋之情。其二是妻子的答词，表达了深厚的爱情。

唐五代部分

骆宾王

单选）骆宾王、王勃、杨炯、卢照邻并称”初唐四杰“ 在狱咏蝉 单选）《在狱咏蝉》是一首咏物诗，用比兴的手法抒发了品性高洁却蒙受冤枉身陷囹圄的郁愤。

（2015年10月真题21）.骆宾王《在狱咏蝉》“来对白头吟”的上一句 那堪玄鬓影 代李敬业传檄天下文 单选）《代李敬业传檄天下文》是骈文，文中极力声讨的对象是武则天。文章开篇单刀直入，用一”伪“字彻底否定了武氏执政的合法性。通篇运用排偶句式，节奏铿锵，用典精切。文中叙事，议论，说理，抒情兼而有之，且情感饱满，词采飞扬，具有很强的艺术感染力。(2014年4月真题二，34）下列作品中，属于骈文的有 骆宾王《代李敬业传檄天下文》王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》 王勃

(2014年4月真题一，21）与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”的是王勃 别薛华

单选）《别薛华》是一首送别诗。

多选）王勃的《别薛华》与作者另一首《送杜少府之任蜀川》相比，题材相同，都是送别诗，但风格情调大不一样，前者悲凉低沉，后者慷慨爽朗。秋日登洪府滕王阁饯别序

单选）《秋日登洪府滕王阁饯别序》是骈文。作者在文中运用了大量的历史典故，表达了内心失望与希望、痛苦与追求、失意与奋进交织的跌宕起伏情感。简答《秋日登洪府滕王阁饯别序》中景物描写的特点。

本文的写景笔法多变，色彩有浓淡的对比，视角有俯仰的转换，景致有远近的变化。写景有色也有声，且虚实相映。尤其是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，色彩明丽，气象开阔，动静互衬而富有韵味，其作为第二段描写景物的总体背景，也使整幅画面和谐，灵动，富有层次感和纵深感，可以说是全段的“文眼”

（2010年

落霞与孤雁起飞，秋水共长天一色，这两句写景好在哪里 对仗工整 色彩明丽 动静相衬

（2014年10月真题一，21）下列《秋日登洪府滕王阁序》语句中，感慨年时易往，功名难成的是 “冯唐易老，李广难封”

（2015年4月22，王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》“徐孺下陈蕃之榻”。中徐孺生活的朝代是后汉豫章南昌人。

（2015年4月35，下列作品属于赠序的有

A《秋日登洪府滕王阁饯别序》BC。D韩愈《送孟东野序》

E 答案AD（2015年10月真题22）.王勃笔下所写的滕王阁故址所濒临的是 赣江 杨炯 从军行 单选）杨炯《从军行》抒发了作者向往投笔从戎，以身许国的壮烈情怀，体现了当时豪迈的时代精神。诗的第一，二句写烽火报警，引发内心报国自卫的激情。三四句写大军辞朝出征的壮观场面，传达出唐军的必胜信念。五六句通过对风雪之中军容的细致刻画，表现了边塞战争生活的艰险。七八句直抒胸臆，点出为国建功立业的主旨。

单选）杨炯的《从军行》用乐府旧题写军旅战争生活，可以列入“乐府诗”一类。（2014年10月真题一，22）“宁做百夫长，胜作一书生”两句的作者是，杨炯。卢照邻

单选）卢照邻的诗以七言歌行体最为杰出，有《幽忧子集》 长按故意

单选）《长安古意》借用历史题材，揭露了当时权贵的骄奢淫逸及相互倾轧的真实情形，也流露出诗人自己怀才不遇的牢骚和世事无常的感慨，有一定的讽喻意义。

单选）《长安古意》主要采用了铺陈笔法，在修辞上多次运用了“顶针格”，回环往复，有一唱三叹之妙，增加了诗歌的艺术感染力。

（2014年10月真题一，23）卢照邻《长安古意》诗句中，运用顶针格的是 北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂连北里，五剧三条控三市 陈子昂

单选）陈子昂继“初唐四杰”之后，反对齐梁的绮靡诗风，提倡汉魏风骨，主张风雅兴寄，倡导诗歌革新。登幽州台歌

单选）陈子昂《登幽州台歌》的主旨是：抒发怀才不遇，报国无门的伤痛。

单选）李泽厚《美的历程》中称表现了“伟大的孤独感”的诗歌是《登幽州台歌》。简答）《登幽州台歌》从时间，空间角度表达的深重的人生感喂。

诗歌前两句从时间角度着笔，纵贯古今，表露出对古代礼贤明君的仰慕和自己生不逢时的哀怨，蕴含着历史绵长而人生短暂的悲感。第三句从空间角度着笔，俯仰天地，蕴含着宇宙无限和自我渺小的感叹。因天地广阔，岁月无情，第四句便突现了诗人独立苍茫，苍然涕下的自我形象。(2009年4月

简述陈子昂《登幽州台歌》的思想内涵。

答案：（1）前两句：仰慕古代明君，（1分）感叹生不逢时。（1分）

（2）后两句：天地虽大，知音难觅，（1分）岁月无情，时不我待。（2分）

(2014年4月真题一，22）陈子昂《登幽州台歌》首句“前不见古人”，“古人”是指燕昭王

张若虚

单选）张若虚与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士” 春江花月夜

单选）《春江花月夜》是一首七言古诗，此诗基调哀而不伤，诗意委婉隽永，成为反映初盛唐时代之音的千古绝唱。

简答）《春江花月夜》中“月”所起到的贯穿作用。

本诗作者以“月”为中心，将诗情，画意，哲理融为一体。月亮既是景物描写的主体，又是离情别绪的背景，诗中的各种景物都笼罩在迷人的月色之下，渐次展开优美的画面；而正是这月色，引发，渲染，寓托了游子思妇的相思离别之情，也融入了诗人宇宙永恒，生命短促的理性思考。情、景、理的交汇在诗中构成了空灵蕴藉，有美貌元的意境。

（2015年10月真题23）下列张若虚《春扛花月夜》诗句中写思妇怀人的是 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来 孟浩然

单选）孟浩然是盛唐山水田园诗派的代表作家，擅长表现悠远凄清的意境，形成清幽淡雅的风格。

临洞庭湖赠张丞相

单选）《临洞庭湖赠张丞相》中语义双关的一联是：欲济无舟楫，端居耻圣明。表达希望得到援引的迫切心愿的一联是，坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

(2014年4月真题一，23）孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》中“徒有羡鱼情”典故出自《淮南子》

(2015年4月23孟浩然 《临洞庭湖赠张丞相》中的张丞相 指 张九龄。

王维 观猎

单选）《观猎》是以军旅生活为题材的边塞诗。诗人通过描写将军骑马狩猎的场面，生动传神地塑造了一位英武豪迈、气度非凡的将军形象。

单选）《观猎》首联点题，用“倒 法”，即上，下句位置倒转，以突出听觉感受。

单选）《观猎》诗中用“细柳营”，“射雕”两个典故、都是对出猎将军的赞美，使将军的形象更加丰满。

(2015年4月24王维《观猎》中，新丰市，细柳营 的故址在今天的陕西西安(2015年4月34，下列属于五言律诗的有

A《在狱咏蝉》B《从军行》C《登幽州台歌》D《观猎》E《竹里馆》 答案

ABD 渭川人家

单选）《渭川田家》是一首田园诗，以农村日常生活为题材，描绘了一幅田家耕牧晚归的生活情景。“归”字乃全篇眼目，诗人依次写牛羊之归，牧童之归，田夫之归，来反衬自身渴望归隐田园的心情。

（2015年10月真题24）王维《渭川田家》中“怅然吟式微”所用典故出自 《诗经》 竹里馆

单选）《竹里馆》描绘了一个清幽绝俗、空明澄净的境界，以此衬托诗人超尘脱俗，宁静恬淡的心境。

单选）《竹里馆》是一首五言绝句，写景只取“幽篁”，“深林”，“明月”三个意象，但很生动地展现了自然界的幽美静谧，写自己则选择了“独坐”“弹琴”，“长啸”三个动作，表达了诗人忘却世情，陶然自乐的身心。诗中诗人与天地精神独往来，人与自然融为一体。（2014年10月真题一，24）

（2015年10月真题34）下列诗作，属于绝句的有.王维《竹里馆》岑参《逢入京使》刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》 李颀 送陈章甫

单选）《送陈漳浦》是一首送别诗。但李奇的送别诗往往不以抒发别情为主，而以描述人物著称。诗歌刻画了一个立身坦荡，富有才学但仕途坎坷的不羁之士的形象。单选）《送陈漳浦》笔调轻松，风格豪爽。诗末设想旅途的艰辛，也蕴含着人生旅途的险恶，语义双关，诗意隽永。王昌龄

单选）王昌龄有“七绝圣手”，“诗家夫子”之称。从军行

单选）“黄沙百战穿金甲”中“穿”的意思是：磨穿。

单选）王昌龄《从军行》（青海长云暗雪山）这首边塞诗通过描写西北边陲的辽阔景象，表达了守边将士不畏环境荒凉艰苦的豪情壮志，歌颂了将士们为国杀敌、英勇善战的爱国精神。诗歌意境也因而显得壮阔雄浑。（2014年10月真题三，39）

出塞

单选）王昌龄《出塞》（秦时明月汉时关）是一首边塞诗，这首诗历来受到是评家的高度推许，明人李攀龙赞许其为唐人七绝的压卷之作。简答）《出塞》（秦时明月汉时关）的艺术特色。

此诗前两句从写景入手，明月和关隘，本是边塞的典型镜像，而冠以“秦”“汉”二字，互文见义，就穿越千年，概括古今，揭示了世代边境不宁，士卒万里戎边的历史事实。后两句“人未还”生发出诗人情怀，以怀念李广，暗示朝廷用人不当，强烈希望有英才良将克敌制胜，为国安边，故写景和抒情都指向了诗人的现实感慨。此诗用语精炼，概括力强，短短28字，包含多层诗意，如开开头的互文见义，使诗意的表达更加凝练；择取关塞的典型镜头，涵盖了过去与现在的边塞场景，沟通了荒凉景物与思想情怀的联系；运用“但使----不教 ”的呼应句式，使讽刺隐微委婉，充分体现了王昌龄七绝内蕴丰富，饶有余味的特色。（2015年10月真题25）下列诗句中，运用互文见义手法的是 秦时明月汉时关 李白

单选）李白是继屈原之后的伟大浪漫主义诗人。其诗想象丰富奇特，风格豪放飘逸，色调瑰伟奇丽，语言清新俊逸。蜀道难

单选）李白《蜀道难》中蕴含神话传说的诗句有：蚕丛鱼茑，开国何茫然；地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连；上有六龙回日之高标。

简答，李白的《蜀道难》每部分大意及浪漫主义风格。

本诗可分成三个部分。从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”为第一部分，写蜀道开辟之艰难；从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”为第二部分，写蜀道跋涉攀登之艰难；从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”为第三部分，写蜀地的险要和环境的险恶，也即居留之艰难。

此诗具有鲜明的浪漫主义风格。首先是诗人依靠丰富奇特的想象来形容蜀道的奇险无比，令人叹为观止；其次又运用极度夸张的笔法，写出蜀道山水的非凡气势；再加上诡丽的神话传说，为蜀道涂抹上苍凉迷离的色彩。这三方面相辅相成，融为一体，做到了以超现实的形象表现诗人的现实情感。

（1）以丰富的想象形容蜀道的奇险（2）用极度的夸张写出蜀道山水的气势

（3）诡丽的神话传说为蜀道图上苍凉迷离的色彩

（2014年4月真题，39 李白《蜀道难》是怎样以超现实的形象体现浪漫主义风格的? 古风

单选）《古风》（西上莲花山）是一首游仙题材的五言古体诗，表现了独善其身与兼济天下的思想矛盾和忧国忧民的思想感情。

单选）《古风》（西上莲花山）运用想象的表现手法自天上俯视人间，从大处着笔，从宏观的角度描绘安史之乱给国家和百姓带来的灾难，体现出李白诗歌浪漫主义的创作特色。(2014年4月真题一，24）李白《古风》(西上莲花山)从题材而言属于 游仙 梦游天姥吟留别

单选）《梦游天姥吟留别》抒发对理想境界的热烈向往，表现了作者鄙弃尘俗，渴求自由的思想。

简答）《梦游天姥吟留别》展现绮丽恍惚，缤纷多彩的艺术境界所用的手法。

这首诗所展现的绮丽恍惚，缤纷多彩的艺术境界，首先得之于诗人非凡的想象。诗人在梦中升天乘云，想落天外，这种超现实的虚拟境界，其中积淀了他长期漫游名山大川的经历，中国古代美丽的神话传话，以及屈原楚辞作品的意境，这些都是诗人丰富想象的素材。其次得之于大胆的夸张，对天姥山的雄伟气势，对登山之路的异常奇险，对众仙聚会的热烈场面的描写，都因诗人的夸张笔法而呈现出新奇之感。诗歌充满着浪漫主义的绚丽情调。（2008.4.san 3）李白《梦游天姥吟留别》的主旨是什么？全诗共分几段？请概括段意。答案：以记梦为由，抒写对光明和自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵的叛逆精神。(1分)三段：(1分)入梦之缘由;(1分)梦游;(1分)梦醒后慨叹述志。(1分)

宣州谢眺楼饯别校书叔云 简答）《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是一首借饯别以咏怀的七言古诗，抒发了理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈而复杂的感情。诗中的理想感情瞬息万变，波澜迭起，但其主调仍不失豪迈雄放。此诗的语言驱遣自如，风格自由奔放。简答）《宣州谢朓楼饯别校书叔云》的情感线索。

此诗的情感线索乍看似悠来忽往，续接无端，实际上海是脉络清晰，有迹可循，前四句，紧扣诗题写饯席上的劝客之辞，借此也抒发了诗人的抑塞不平之气。接下来四句是对赠行对象的颂扬和勉励，同时也不避自举，并于此关合了题中的谢眺楼和校书郎。最后四句写赠别时的劝慰和共勉，抒发了离愁和满腹牢骚，但仍不失豪壮和洒脱。诗中常以“壮思”抵御“烦忧”，然而又常掩抑不住郁闷与不平，故情绪跌宕起伏，诗意纵横开阖。

（2025年4月39 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是怎样抒发跌宕起伏的情绪的。

此诗的情感线索乍看似悠来忽往，续接无端，实际上海是脉络清晰，有迹可循，前四句，紧扣诗题写饯席上的劝客之辞，借此也抒发了诗人的抑塞不平之气。接下来四句是对赠行对象的颂扬和勉励，同时也不避自举，并于此关合了题中的谢眺楼和校书郎。最后四句写赠别时的劝慰和共勉，抒发了离愁和满腹牢骚，但仍不失豪壮和洒脱。诗中常以“壮思”抵御“烦忧”，然而又常掩抑不住郁闷与不平，故情绪跌宕起伏，诗意纵横开阖。将进酒

单选）李白《将进酒》中化用曹植诗句的一句是：斗酒十千恣欢虐。单选）李白《将进酒》“陈王昔时宴平乐”中的“陈王”是指曹植。简答）李白《将进酒》中夸张手法的运用。

这首诗多云夸张手法，表现之一是以巨大的数目字进行修饰，用来加强情感的气势和力度。表现之二是以反向对比来揭示诗意，如：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，是“天上来”与“不复回”的反向，更显黄河的壮观，人生的渺小；“朝如青丝暮成雪”，是“朝”与“暮”的反向，把本来短暂的生命说得更为短暂。高适 燕歌行

单选）高适《燕歌行》中运用比喻手法的诗句是：铁衣远戎辛勤久，玉箸应啼别离后。简答）高适《燕歌行》丰富而深刻的思想内容。

全诗可分为四部分，开头八句写边关告急，唐军奉命出师；“山川”以下八句写敌我鏖战，战斗失利；其中“战士”二句，沉痛悲凉，也为战争的黯淡前景埋下伏笔。“铁衣”以下八句写征夫思妇两地相思；最后四句还念李广，点明题旨。这首诗高度概括了唐开元年间唐军将士戎边生活的各个方面，包括对唐军以身许国，慷慨杀敌的爱国热情的歌颂，对军中苦乐不均，将帅败于无能的指责，对广大战士离家万里，艰苦征战的同情，当然其中也融入了诗人从军边塞的经历和体验。（2014年10月真题一，25）

（2015年10月真题39）为什么说高适《燕歌行》概括了唐军将士戍边生活的各个方面？ 全诗可分为四部分，开头八句写边关告急，唐军奉命出师；“山川”以下八句写敌我鏖战，战斗失利；其中“战士”二句，沉痛悲凉，也为战争的黯淡前景埋下伏笔。“铁衣”以下八句写征夫思妇两地相思；最后四句还念李广，点明题旨。这首诗高度概括了唐开元年间唐军将士戎边生活的各个方面，包括对唐军以身许国，慷慨杀敌的爱国热情的歌颂，对军中苦乐不均，将帅败于无能的指责，对广大战士离家万里，艰苦征战的同情，当然其中也融入了诗人从军边塞的经历和体验。

封丘县

单选）高适《封丘县》紧紧围绕一个主题，描写自己任职封丘县蔚期间的内心冲突和痛苦。这个主题是：丕堪作吏。

杜甫

单选）杜甫诗伟大的现实主义诗人，被誉为“诗圣”。他的作品被后人称为“诗史”。他的诗歌沉郁顿挫，律切精深，被后人评为“集大成者” 同诸公登慈恩斯塔

单选）杜甫的《同诸公登慈恩寺塔》诗中流露了他对时局动荡的隐忧，对清明政治的深切怀念，表达了诗人对当时四伏的危机的深沉预感。兵车行 单选）《兵车行》对统治者穷兵黩武的政策进行了强烈谴责，控诉了这种政策给广大人民带来的深重灾难，表达了作者忧国忧民之情。

单选）《兵车行》是一首“即事名篇，无复依傍”的新题乐府诗。简答）《兵车行》的叙事特点。

这是一首叙事诗，诗人十分注意叙事的参差变化和开合呼应。如把亲人送别征夫的场面置于篇首，从情感上入笔渲染悲剧气氛，在篇末又突出白骨遍野，鬼哭啾啾的凄凉画面与开头呼应；中间用对话方式写役夫申恨。通篇时合时开，造成结构上的波折跌宕。

自京赴奉先咏怀五百字

简答）《自京赴奉先县咏怀五百字》的思想内容

这首诗作于安史之乱爆发前一个月，可以说是“山雨欲来风满楼”的历史关口。作者首先从自身经历和家庭遭遇出发，叙述自长安赴奉先途中的一路见闻和内心情思，其中有对自己个性，政治怀抱和家庭悲剧的真情诉说；同时，又有对当前朝政昏暗，君臣穷奢极欲，社会矛盾尖锐种种社会现实的全面揭示，表现了忧国忧民的博大胸怀。

论述）《自京赴奉先县咏怀五百字》中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”两句诗的深刻精警。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”两句诗千古名句。首先，这两句艺术概括力极强，在很大程度上概括了当时的社会矛盾，揭示出盛唐时代在所谓“盛世”掩盖下的本质真实，具有相当的时代认识高度；其次，两句中“朱门”与“路有”形成强烈的对比，突显出封建社会贫富悬殊的极端不公；同时，诗句中“酒肉臭”与“冻死骨”呈现出两幅鲜明的画面，把通知阶级的穷奢极欲与劳动人民的困苦死难呈现在读者面前，令人触目惊心。这其实源于中国传统的民本思想，《孟子》说“狗 食人食而不知检，途有饿 而不知发”《史记，平原君列传》中说“君之后宫婢妾，被意，余肉，而民衣和不完，糟糠不言”《淮南子》中说“贫民糟糠不接于口，而虎狼周素，百姓短禾不完，而宮一锦绣”民胞物与，一脉相承。简答）《自京赴奉先县咏怀五百字》的艺术风格。

此诗是杜诗“沉郁顿挫”艺术风格的代表作，境界阔大，寓意深远，表达一波三折，语言精练苍劲，音调铿锵刘亮，节奏顿挫变化，体现了杜甫五古长篇共有的艺术特色。登高

单选）《登高》一诗的诗眼是“悲秋”

单选）杜甫《登高》在写景，抒情方面的艺术特色。

诗中“悲秋”二字合写景与抒情。前四句写景，着眼“秋”字，写登高所见的秋天景色。首联写近景，局部之景，一句仰视，一句俯瞰，颔联写远景，整体之景，一句写山，一句写水。其中既有从听觉形象出发对袁鸣，落叶的描写，也有从视觉形象出发对渚清沙白和滚滚江流的描写。有声有色，动静相衬，多层次多角度的交织，组合，构成了富有立体感的深秋三峡图。后四句抒情。着眼“悲”字，抒登高所生的情怀。颈联“万里”一句从空间说，“百年”一句从时间说，其中既有对个人身世境遇的感伤，也有对国家动荡局势的忧虑。尾联“艰难苦恨”四字则凝聚了上述复杂情思，国难与家愁打成一片，在巨大的矛盾痛苦中结束全诗。(2014年4月真题一，25）杜甫《登高》中，运用句中对的一联是 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回

（2014年4月真题，42 分析杜甫《登高》的情感内涵和艺术特色。（3）悲凉的景物，回忆其自己漂泊潦倒的身世遭遇，联想到多难的又呈吴郎

单选）《又呈吴郎》是一首以诗化简之作。简答）杜甫《又呈吴郎》的艺术表现手法。

诗歌采用了以小见大，由近及远的艺术表现手法，从一件围篱防窃的生活琐事，一位寡妇扑枣充饥的个人苦况，想到广大百姓水深火热的生活，从对寡妇遭遇的同情，扩展为对时局艰难的忧虑；从寡妇的哭诉，挖掘出造成悲剧的社会根源，这大大提升了作品的思想高度。扩大了情感容量。

(2014年4月真题二，35）下列诗作中，属于七言律诗的有

A、杜甫《又呈吴郎》

C、杜牧《早雁》 D、李商隐《无题》(昨夜星辰昨夜风)E、温庭筠《苏武庙》

（2014年10月真题四，42）诗歌采用了以小见大，由近及远的艺术表现手法，从一件围篱防窃的生活琐事，一位寡妇扑枣充饥的个人苦况，想到广大百姓水深火热的生活，从对寡妇遭遇的同情，扩展为对时局艰难的忧虑；从寡妇的哭诉，挖掘出造成悲剧的社会根源，这大大提升了作品的思想高度。扩大了情感容量。

岑参

单选）盛唐边塞诗派代表诗人中，人称“语奇体峻，意亦造奇”的是岑参。七言歌行成就最高。逢入京使

单选）“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”出自《逢入京使》 七言绝句

走马川行奉送出师西征 单选）《走马川行奉送出师西征》是为唐军统帅封常清出征而写的壮行之作。这首边塞诗表现了豪迈乐观的情怀，一往无前的英雄气概，战无不胜的坚强信心，以及高昂的爱国精神 简答）《走马川行奉送出师西征》的艺术特色。

这首诗意境雄浑壮奇，善用夸张手法绘景状物。黄沙入天，风吹石走的绝域风光，风刀割面，马毛结冰的恶劣环境，匈奴马肥，战尘乱飞的紧迫情势，都着力反衬出唐军将士出征时的艰苦卓绝及其不畏艰险的壮志豪情。作者还善于细节描写，如“半夜行军戈相拨”，“马毛带雪汗气蒸”，“墓中草脚尖水凝”等，把边地深夜的严寒，大漠夜行军的艰辛等情景表现得十分逼真。此诗音乐性很强，句句押韵，三句一转，韵味密集，平匀与泽匀交替更易，节奏顿挫促迫，声调激越越豪壮，增强了作品的艺术感染力

(2015年4月25.下列个篇中，属于七言歌行的是 《走马川行奉送出师西征》

走马川行，行：即歌行

李华

吊古战场文

单选）《吊古战场文》是一篇骈体文，主要特色是：想象丰富，虚实交错。（2014年10月真题一，26）

浩浩乎,平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也，常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦欤汉欤？将近代欤？

吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地阔天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆谁愬？秦汉而还，多事四夷，中州耗斁，无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！

吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门受战。野竖旌旗，川回组练。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面，主客相搏，山川震眩。声析江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须。鸷鸟休巢，征马踟蹰。缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军复没。尸踣巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶！

吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡。任人而已，岂在多乎！周逐猃狁，北至太原。既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲。穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关。荼毒生民，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸徧野，功不补患。

苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寤寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？守在四夷。司空曙

喜外弟卢纶见宿

单选）《喜外弟卢纶见宿》是一首五言律诗，诗歌总的情感倾向是悲凉。单选）《喜外弟卢纶见宿》运用比喻的是：雨中黄叶树，灯下白头人。

(2014年4月真题一，26）下列诗句中，出自司空曙《喜外弟卢纶见宿》的是 雨中黄叶树，灯下白头人

静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。韦应物

单选）韦应物擅长五言，被白居易评为“高雅闲谈，自成一家体”。滁州西涧

单选）“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”出自《滁州西涧》 简答）《滁州西涧》的艺术特色。

此诗在艺术表现上富有特色，它以动衬静，动静相映，通过幽草，深树，黄鹂，晚雨，野渡，舟横等意象，组合成富于暮春郊外特征的画面，短短四句就展示了大自然的野趣，这与诗人忧伤恬淡的胸襟情怀交融在一起，使它成为写景情切，悠然意愿的绝唱。

（2015年10月真题26）下列诗句，出自韦应物《滁州西涧》的是 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自 李益

夜上受降城闻笛

单选）李益《夜上受降城闻笛》是一首边塞诗，诗中所指的“受降城”，故址在今宁夏境内，诗中“沙似雪”“月如霜”两个比喻，是带有边塞荒凉，凄冷特征的视觉形象。(2015年4月26.夜上受降城闻笛 的诗句

回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。韩愈

单选）韩愈与孟郊一起开创险怪诗派，开“以文为诗”的风气，对宋诗产生很大影响。山石

单选）《山石》是一首纪游诗，表现了对精神自由的追求，此诗是韩愈“以文为诗”的代表作品。作者借鉴散文写法，按照游程的时间顺序，逐层写游览过程。全篇用单行的散文化句式，无对偶，无典故，更无雕琢之病。听颖师弹琴

单选）《听颖师弹琴》为写音乐的名篇。诗歌通过形象的比喻，把变化悠忽，难于捕捉的乐声转化成可见的视觉形象。（2014年10月真题一，27）

张中丞传后叙

单选）韩愈《张中丞传后叙》中所歌颂的主要任务有：张巡，许远，南齐云。简答）《张中丞传后叙》议论与叙事紧密结合的特点。

这篇文章的最大特色是议论与叙事的紧密结合。文章的前半部分自开头至“设淫词而助之功也，”这部分侧重议论，针对污蔑许远的谬论进行驳斥，在驳斥中补叙许远的事迹，以补李翰《张巡传》之不足，并高度赞扬了张巡，许远“守一城，撼天下”的历史功绩。后半部分自“愈尝从事于汴，徐二福”侄结尾。这部分侧重叙事，着重记叙南齐云的动人事迹，并补叙了张巡，许远的一些逸事，为淮阳保卫战中的几位英雄人物塑像立传。前，后两部分既有分工，又有内在联系，前者之议论后者叙事之“纲领”，后者之叙事诗为前者之议论提供事实佐证。议论与叙事相结合，两部分都紧紧围绕着赞扬英雄，斥责小人的主题。简答）《张中丞传后叙》刻画人物形象的手法。

本文几个英雄人物形象生动，光彩照人，这主要得力传神的细节描写。如南齐云的断指拒食、抽矢射塔，张巡的好学，记忆超群和临刑不乱，都是文中的精彩片段。其次，作者有意让英雄人物的不同性格相互映衬，如张巡之从容镇定，博闻强记许远之宽厚谦和，为国让贤，南齐云之忠贞刚烈，嫉恶如仇，一经映衬，愈显光彩。此外，反面人物贺兰进明的卑劣无耻，也有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。张中丞传后叙中

性格特点 忠贞刚烈，嫉恶如仇 细节 断指拒食，抽矢射塔

（2014年4月真题，40 《张中丞传后叙》中南霁云的性格特点是什么?作者通过哪几个细节来描写的?(2015年4月27.张中丞后叙 中，巡就

颜色不乱，阳阳如平常的是 张巡。（2015年10月真题42）分析韩愈《张中丞传后叙》的写作意图及艺术特色 写作意图：歌颂 张巡，许远，南齐云 艺术特色 议论与叙事紧密结合

文章的前半部分自开头至“设淫词而助之功也，”这部分侧重议论，针对污蔑许远的谬论进行驳斥，在驳斥中补叙许远的事迹，以补李翰《张巡传》之不足，并高度赞扬了张巡，许远“守一城，撼天下”的历史功绩。后半部分自“愈尝从事于汴，徐二福”侄结尾。这部分侧重叙事，着重记叙南齐云的动人事迹，并补叙了张巡，许远的一些逸事，为淮阳保卫战中的几位英雄人物塑像立传。前，后两部分既有分工，又有内在联系，前者之议论后者叙事之“纲领”，后者之叙事诗为前者之议论提供事实佐证。议论与叙事相结合，两部分都紧紧围绕着赞扬英雄，斥责小人的主题。送孟东野序

单选）《送孟东野序》紧扣“鸣”字组织全文的结构特色。

作者下笔先声夺人，以“大凡物不得其平则鸣”振起全篇，论述则紧扣一个“鸣”字，文章从物鸣推及人鸣，而从鸣中又分“以道鸣者”，“以术鸣者”和“以文辞鸣”者。由历史人物的善鸣又推及唐人之鸣，然后由唐人归结到孟东野身上。前面所论所言均为铺垫，文章蓄势至此，虽言孟东野只有寥寥数语，但不觉单薄，文章最后将“不得其平则鸣”“鸣国家之盛”“自鸣其不幸”都归于天意，抒发了作者的愤激之情，也为孟东野的不遇鸣不平。（2014年10月真题三，40）以“大凡物不得其平则鸣”振起全篇，论述则紧扣一个“鸣”字，文章从物鸣推及人鸣，而从鸣中又分“以道鸣者”，“以术鸣者”和“以文辞鸣”者。由历史人物的善鸣又推及唐人之鸣，然后由唐人归结到孟东野身上。前面所论所言均为铺垫，文章蓄势至此，虽言孟东野只有寥寥数语，但不觉单薄，文章最后将“不得其平则鸣”“鸣国家之盛”“自鸣其不幸”都归于天意，抒发了作者的愤激之情，也为孟东野的不遇鸣不平。（2015年10月真题27）《送孟东野序》列举的历史人物中，“以其荒唐之辞鸣”的是 庄周 刘禹锡 西塞山怀古

单选）《西塞山怀古》是一首怀古诗

单选）刘禹锡《西塞山怀古》中，以怀古慨今概括诗旨的一联是：今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

单选）刘禹锡《西塞山怀古》“金陵王气黯然收”所指被灭的王朝是东吴。单选）刘禹锡《西塞山怀古》“王睿楼船下益州”中王睿是西晋时人。

单选）“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”中的“刘郎”指的是作者资金。“桃”比喻朝中的某些新贵。

元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子（2014年10月真题一，28）柳宗元

登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史

单选）《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》是一首政治抒情诗。颔联“惊风乱飐芙蓉水，蜜雨斜侵薛荔墙”，赋中兼有比兴，既是写风狂雨骤的眼前实景，“芙蓉”“荔枝”又象征意象，以方洁美好的事物作为作者人格的写照，寓意深刻。

（2015年10月真题40）简析《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”二句赋中兼有比兴的特色

既是写风狂雨骤的眼前实景，“芙蓉”“荔枝”又象征意象，以方洁美好的事物作为作者人格的写照，寓意深刻。始得西山宴游记

简答）《始得西山宴游记》的思想内容。本文记叙了作者浏览西山的经过，突出了作者在游览中获得的精神感悟，体现出作者在革新失败，深受贬滴后依然坚持特立独行的思想品格。钴姆潭西小丘记 单选）《钴鉧潭西小丘记》是柳宗元《永州八记》中的第三篇，是一篇寓意深远的山水小品。文章借小丘原有嘉木，美竹，奇石，溪流，但因秽草恶木的包围而成为弃地的遭际，暗喻自己有美好的操守，远大的抱负，却遭排挤，被贬嘀的境遇，抒发了自己怀才不遇的愤懑心情。单选）《钴鉧潭西小丘记》描绘山水的手法颇为奇特。一是以动写静，二是化景为趣。(2014年4月真题一，28）柳宗元《钴鉧潭西小丘记》作于永州 段太尉逸事状

单选）《段太尉逸事状》是柳宗元人物传记中的代表作品。简答）《段太尉逸事状》的思想内容和艺术特色。

本文作者选择了传主生平的三件逸事：“勇服郭晞”，“仁怀焦令堪”“节显治事堂”，以突现其刚勇，仁义及气节凛然。三者交相辉映，多侧面地表现出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易之中的个性特征，刻画了封建社会一位正直廉洁的官吏形象。

本文所记三件逸事中忧以“勇服郭晞”最为丰詹生动，矛盾冲突尖锐曲折，人物形象鲜明丰满，情节发展赋予戏剧性。作者打破事件原有的时间顺序，将记叙这事件提至“仁怀蕉岭詹”之前，以先声夺人，突出了文章的艺术效果，全文不着一句议论，纯用冷静的笔调作客观的记叙，繁处不避西索，检出不是要害，而作者的俞扬褒贬则暗喻其中，很好地体现了“以备史乘”的写作意图。在文章中，作者还以白晓德之懦却，蕉岭看之横暴及朱批之奸诈作对比衬托，使段秀实的形象倍添光彩。

(2014年4月真题一，27）《段太尉逸事状》“副元帅勋塞天地，当务始终”，这里“副元帅”是指

郭子仪

（2015年10月真题28）《段太尉逸事状》:“大乱由尚书出，人皆日尚书倚副元帅，不戢士。”这里“尚书”指的 郭晞

种树郭橐驼转

单选）《种树郭襄驼传》是一篇纪传体的讽喻性散文。作者借郭襄驼谈种树之道，形象地提出自己的重要政治观点；与民修养生息，不可生事扰民。这一观点虽也带有道家崇尚自然，无为而治的消极成分，但其包含的民本思想有进步意义。

单选）《种树郭襄驼传》兼有传记文和寓言的特点，将两种文体融为一炉，简答）《种树郭襄驼传》采用类比和对比手法说理的特点。

本文说理采用了类比和对比方法。作者将种树类比治民，用种树应“顺木之天以致其性”，类比治民应“顺民之天以致民之性”；又将郭襄驼与“他植者”在种树的态度，方法及结果诸方面进行对比。通过这两个途径，作者简明生动阐明了自己的思想观点。

是一篇带有寓言性的记传作品，但它实际上 是一篇议论性的文章 分析主旨与说理方法

通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,类推出“养人”也须“顺性”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,指摘中唐吏治的扰民、伤民,反映出作者“养民”治国的思想和改革弊政的愿望.采用了对比的方法，将驼驼种树方法与他植者进行对比 文章是以种树类比治国，因而大力铺陈种树的正确原理和方法就阐述了养民治国的道理，就是阐发文章主旨

把郭橐驼种树和他植者 做比较 把郭橐驼疏懒和过于殷勤 做比较 把种树和治民 做类比

（2014年10月真题一，29）

（2015年4月41。分析柳宗元 种树郭襄陀传的主旨和说理方法。作者借郭襄驼谈种树之道，形象地提出自己的重要政治观点；与民修养生息，不可生事扰民。本文说理采用了类比和对比方法。作者将种树类比治民，用种树应“顺木之天以致其性”，类比治民应“顺民之天以致民之性”；又将郭襄驼与“他植者”在种树的态度，方法及结果诸方面进行对比。通过这两个途径，作者简明生动阐明了自己的思想观点。张籍

单选）张籍与王建齐名，所作世称“张王乐府”。

江南曲

单选）张籍《江南曲》截取了最具有江南特色的当地风物和生活镜像，细致描绘了一幅水国风光和人民生活习俗的风情画，表达了作者对江南的热爱与眷恋，对和平安定生活的赞美和向往。

王建

水夫谣

单选）王建《水夫谣》描写江上纤夫的辛劳痛苦，反映出当时徭役的繁重。单选）王建《水夫谣》采用第一人称，称纤夫自述的口吻直接叙说。

白居易

单选）白居易在《与元九书》中明确提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张，将自己的诗分为四类；讽喻诗，闲适诗，感伤诗，杂律诗。讽喻诗代表作有《秦中吟》《新乐府》组诗等，感伤诗有《长恨歌》《琵琶行》等。轻肥

单选）白居易《轻肥》是一首讽喻诗，揭露了宦官的骄横跋扈和生活的豪华奢靡，具有强烈的批判精神。

(2014年4月真题一，29）“是岁江南旱，衢州人食人”出自白居易《轻肥》 上阳白发人

单选）《上阳白发人》是一首著名的政治讽喻诗。通过上阳宫女一生幽闭深宫的悲惨遭遇，控诉了最高封建统治者广选妃嫔的残恶行径。简答）《上阳白发人》的艺术风格。

这首诗语言通俗易懂，风格平易自然，具有名额风调，它采用“三，三，七”的句式和民歌中常用的“顶真”修辞手法，音韵转换灵活，整首诗以叙事为主，不断穿插景物描写和心理刻画，加上简洁的抒情和议论，显得生动形象。

(2015年4月28.下列诗句 出自白居易 《上阳白发人》的是

唯向深宫望明月，东西四五百回园。

长恨歌

简答）主题的复杂性。

本诗的主题呈现出复杂性，关于诗的主题学术界主要有三说，即讽喻说，爱情说和双重主题说。此诗对李，杨悲剧的描述，虽依据了一定的史实与传说，但已融进了作者许多艺术想象和加工创造。诗歌叙述的是一出被美化了的宫廷爱情悲剧。对李、杨的生死相隔，作者深表同情。对李、杨感情的生死不渝，则不禁感动与激赏。尽管此诗前半部分的有些描述，对李、杨的荒淫误国所有讥讽喻，但作者的旨意，显然还是对爱情悲剧的同情与对人间真爱的歌颂。虽然人们未必相信李、杨帝妃之间有如此深挚的爱情，但由于诗人热情歌唱了悲剧中这种患难，忠贞，具有普遍意义的爱情，所以此诗具有无穷的生命力。论述）白居易《长恨歌》的层次内容和艺术特色。

这是一首长篇叙事诗，展现了李、杨爱情悲剧的全过程。按其情节发展，大致可分为四个部分；从开头到“近日君王看不足”为第一部分，写唐玄宗李隆基和杨玉环的爱情生活及李隆基沉迷声色；从“渔阳击鼓动地来”到“不见玉颜空死处”为第二部分，写安史之乱中兵变爆发，贵妃殒命，李隆基感伤不已；从“君臣相顾尽沾衣”到“魂魄不曾来入梦”为第三部分，写李隆基重归长安后对杨玉环的无限思念；其余为第四部分，写道士在仙境找到杨玉环和杨玉环对李隆基的忠贞不渝之情，最后两句点明“长恨”的题旨。

作为叙事诗，本诗有生动，完整的故事情节，但作品又展现了丰富，瑰丽的艺术想象，染上哀婉，浓烈的抒情色彩，这大大增强了诗歌的艺术感染力。本诗情节生动曲折，这既因李、杨情事本身的离奇独特，也得力于诗人的精心构思。例如马嵬坡事变后，按理李，杨悲剧已经完成，作者却在后面用大量篇幅叙写李赴蜀，还京，回宫一路对杨的无穷思念，细致刻画其内心活动。于是生发出道士寻找杨玉环、杨玉环在仙境等一系列情节，使人物形象更加丰满，悲剧气氛更加浓烈，“长恨”的抒情主题更加强化。在塑造人物形象方面，主要突出了李隆基早先的荒淫误国和后来对杨玉环的笃诚思恋，侧重描绘了杨玉环的娇媚侍宠及在蓬莱仙境仍对李隆基忠贞不渝。作者将笔触深入到人物内心，如第三段，“夕殿萤飞思悄然”以下几句，细致刻画了李隆基从傍晚到入夜，到深夜，到黎明，到清晨整整一夜的心理活动，再如“闻道汉家天子使”以下写出了杨玉环的震惊，激动，惶恐，急切，悲楚，委屈，感激等诸般感情。全诗语言优美明丽，自然流畅，运用对偶，排比，顶真等多种修辞方法娴熟自如。元稹 遣悲怀

单选）元稹《谴悲怀》（昔日戏言身后意）写对亡妻的思念，以平易的语言写夫妻生活中的日常琐事，触景生情，思念也就在生活的点点滴滴中，诗歌直抒胸臆，纯朴感人，被誉为悼亡诗的典范。

（2015年10月真题29）.下列诗句，出自元稹《遣悲怀》其二的是 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀 李贺

李凭箜篌引

单选）李贺《李凭箜篌引》是描摹音乐的名篇。

单选）李贺《李凭箜篌引》中仅以“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句描摹乐曲本身，而用大量笔墨渲染乐曲的动人效果。金铜仙人辞汉歌

单选）《金铜仙人辞汉歌》（并序）是李贺咏史诗的代表作。简答）《金铜仙人辞汉歌》（并序）的内容和艺术特点。

这首乐府诗共十二句，结构上顺序分明，可分为三个部分。前四句以汉武帝的身后事，感叹岁月易逝，人生难久。中间四句写金铜仙人初离汉宫时的悲凄情状。最后四句写出城后途中萧瑟悲凉的情景。

作者善于渲染悲剧气氛，创造出一个铜人辞汉的悲凉哀怨意境。秋风，马斯，桂花，苔藓，酸风，明月，衰兰等景物，都既具深秋特征，又染上衰败凄恻的主观色彩。又善用拟人手法，如汉月相伴，泪如铅水，衰兰送客，尤其是“天若有情天亦老”句，设想极为奇特。

杜牧

单选）杜牧与李商隐并称“小李杜” 过华清宫

单选）《过华清宫》（长安回望绣成堆）揭露唐玄宗为博取杨贵妃欢心而不惜劳民伤财的荒唐行径，有力地鞭挞了帝王后妃的骄奢淫逸，堪称唐人咏史绝句中的佳作。简答）《过华清宫》（长安回望绣成堆）的写作特点。

诗歌前两句写从长安回望骊山，景色绮丽，宫殿宏伟，极有帝王气派，而千门万户次第洞开，又使人想象将有什么大事发生。第三句推出描写的主体，“一骑红尘”和妃子笑“两个似乎不相干的意象并置，启人思索，留有悬念。直到末句揭示其中联系，点明这不过是满足一己口腹之欲的荒唐之举，则贵妃的恃宠而骄，玄宗的荒淫失政，便都跃然纸上，而与前两句郑重其事的描写相对照，更增添了讽刺的辛辣意味。早雁

简答）杜牧《早雁》中运用的比兴象征手法。

这首咏物诗整体上运用了比兴象征的手法抒情达意，表面上句句写早雁，实际上句句写难民。诗歌首联“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀”，写大雁早早飞向南方，因受弓箭惊扰而四散飞逃，以此比喻边民惊恐万状，流离失所。颈联“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来”写大雁飞经都城长安，形单影只，冷寂苍凉，隐喻朝廷对百姓苦难麻木不仁，寄予诗人委婉的讥讽，后两联“须知胡骑纷纷在，启逐春风一一回：摸厌潇湘少人处，水多股迷岸梅台”，设身处地地为大雁着想。既然胡骑满地，春天也不能返回北方，那还不如暂留南方，安居潇湘。表面上句句叮嘱大雁，实际上市同情难民而又无可奈何的宽慰。

李商隐 安定城楼

单选）李商隐《安定城楼》中用以自比境况的诗句有：贾生年少虚垂涕、王粲春来更远游。单选）《安定城楼》“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”表达出作者的人生态度是：积极入世。单选）李商隐《安定城楼》中用典的诗句有：贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游，欲回天地入扁舟，不知腐鼠成滋味，猜疑婉雏竟未休。

无题

单选）李商隐《无题》（昨夜星辰昨夜风）中，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”两句运用新奇贴切的比喻，描绘间隔中的沟通，缺憾中的慰藉，吐露对美好情缘的自信和珍视。锦瑟

单选）《锦瑟》仿《诗经》旧历，取起首二字为题，可视为广义的“无题诗”。单选）《锦瑟》中运用典故的诗句是：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

（2014年10月真题一，30）

温庭筠

单选）温庭筠是花间词的代表，与韦庄齐名，并称“温伟”。（2015年10月真题30）唐五代词人中，与温庭绮齐名的是 韦庄 苏武庙

单选）温庭筠《苏武庙》成功塑造了一位“白发丹心”的汉臣形象，成为同类题材中的名作。菩萨蛮

简答）温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）的思想内容和情感线索。

这首词写闺怨，通过对一位贵族女子晨起梳妆过程的描述，表现了女子盛年独处的空虚，寂寞之感，词的上片首句写日照绣屏，不但显示环境的富丽，也可见女子起身之晚。次句写女子未起身时，面容姣好的鬓丝缭乱。再写梳洗时情状，懒画娥眉，迟迟梳洗，活现出一副娇慵之态。下片写妆成后的情态。镜中花面交映，罗襦鹧鸪双双，前者足以引起顾影自怜之情，后者又使其顿生自怜孤单之意。

本篇表面看来多系态度冷静的客观描写，精心描绘贵妇的生活画面和起身前后的容貌动作，但细心寻绎，仍然可以发现某些情感的线索，如第三句的“懒”字，第四句的“迟”字，不仅画出了娇慵的情态，透过一层，亦足见其无所寄托，百无聊赖。一个“弄”字，则可见其虽则娇慵，但修饰仪容绝不草草了事，爱美本性随时随地自然流露，这样下文孤影自怜才能顺理成章。秦韬玉 贫女 单选）《贫女》中贫女良媒难托的哀怨，折射出寒士举荐无人的苦闷；“谁爱风流高格调”，分明是寒士知音难觅的嗟叹；夸指巧而不斗眉长，隐喻寒士内美修能的孤高；而“为他人作嫁衣裳”，则恰切地概括了终年劳心劳形却久屈下僚的寒士的悲剧命运，语义双关，含藴丰富。陆龟蒙

单选）陆龟蒙自号天随子、江湖散人、甫里先生。野庙碑

单选）陆龟蒙写作《野庙碑的目的是；为农夫而悲。全文的主旨是：酷吏的危害远远大于土木之行的神鬼偶像。（2015年10月真题35）下列作品，属于晚唐小品文的有

陆龟蒙《野庙碑》罗隐《越妇言》

罗隐 越妇言 单选）罗隐《越妇言》中，越妇“闭气而死”的原因是：为朱买臣感到羞愧。单选）罗隐《越妇言》的讽刺对象是朱买臣。

(2014年4月真题一，30）《越妇言》的作者是罗隐（2015年4月43 作者是罗隐

汉武帝时朱买臣

揭露了封建士大夫借口“匡国”“安民”，实则热衷功名利禄的虚伪本质 〓济物〔救济百姓。物，这里指人。

向：过去，以前 矜（jīn），夸耀 韦庄 菩萨蛮

单选）韦庄《菩萨蛮》（人人尽说江南好）追忆昔日流寓江南的经历，对江南的风土人情由衷赞叹，留恋不已。末二句表现出迂曲抑郁的心绪。单选）韦庄词笔触疏淡，与温庭筠的蜜丽风格不同。

杜荀鹤 山中寡妇

单选）杜荀鹤《山中寡妇》通过山中寡妇这样一个典型人物的悲惨命运，揭露苛捐杂税给人民造成的深重苦难，感情及其沉闷悲愤。把强烈的爱憎感情融入人物日常生活的描写之中，是本诗的主要艺术特色。

简答）《山中寡妇》各联内容。

这是一首七言律诗。首联写女主人公因战乱丧夫，衣衫褴褛，容颜憔悴，给人以深刻印象。颔联写田园荒芜，而官府仍然日日催税，残酷压榨，则女主人公的不堪重负，日夜惊恐可想而知。颈联写女主人公在死亡边缘挣扎的苦难生活。尾联由此引发感慨，进一步深化了诗歌的主题。

（2025年4月40的主要艺术特色 这是一首七言律诗。把强烈的爱憎感情融入人物日常生活的描写之中，是本诗的主要艺术特色。首联写女主人公因战乱而丧夫，衣衫褴褛，容颜憔悴，给人以深刻印象。颔联写田园荒芜，而官府仍然日日催税，残酷压榨，则女主人公的不堪重负、日夜惊恐可想而知。颈联写女主人公在死亡边缘挣扎的苦难生活。尾联由此引发感慨，进一步深化了诗歌主题。(2015年4月29.山中寡妇 是七言律诗

崔涂 孤雁

单选）《孤雁》是一首咏物诗，不但曲折深至，语切境真，能写孤雁之态，传孤雁之神，而且孤雁的形象中处处可以看到天涯游子的身影，孤雁的悲鸣中也时时透露出孤寒无依者的悲凉，这就进一步丰富了作品的内在意蕴。李朝威 柳毅传

单选）《柳毅传》是一则美丽的人神恋爱故事。‘

单选）《柳毅传》将爱情、侠义、灵怪三方面因素有机地融合在一起，成功地刻画了众多人物形象。柳毅见义勇为，一诺千金，施恩不图报，而且具有威武不能屈的大丈夫气概。龙女面对苦难不屈服，敢于追求婚姻幸福，对柳毅一往情深，矢志不渝。洞庭君仁慈，持重，和蔼可亲。钱塘君则嫉恶如仇，暴烈勇猛，粗犷鲁莽而又坦率天真，个性极为鲜明。(2015年4月30 出面向柳毅提亲 遭到拒绝的是 洞庭君

冯延巳

单选）冯延巳的词被王国维评为“开北宋一代风气”。谒金门

单选）冯延巳《揭金门》（风乍起）写少妇怀人之情。

单选）“风乍起，吹皱一池春水”是妙语天成的名句，不仅写景鲜活，还有比兴含义，象征少妇的心潮波动，引人遐想。李煜 虞美人

简答）李 《虞美人》（春花秋月何时了）的思想内容。

此词是作者唱给故国和自己的一曲挽歌，抒写无可奈何的亡国之恨。情感内涵复杂，眷恋故国河山，回忆美好岁月是一方面；为沦为阶下囚而深感耻辱，为抑郁亡国而深切忏悔是另一方面。

破阵子

简答）《破阵子》（四十年来家园）的写作特点。

篇3：论古代文学作品中梧桐意象的研究

关键词：古代文学,作品,梧桐意象

意象是作者为了表达一定的意念情感而选取的能够引起某种联想的具体物象的语言艺术形象,是中国首创的一个审美范畴。其源头可追溯到《周易·系辞》:“子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立意以尽意。”而梧桐作为我国诗文记载的最早的著名树种之一,常常会作为意象出现在古代文学作品中,出现的频率很高,而且具有丰富的含义。梧桐作为一种植物,不仅仅是季节的象征,而且在历代文人书豪的笔下寄托了其丰富的情感。所以,在我们阅读历代作家的作品时,要把其中的景象特征和作者当时的心境紧密结合起来,综合考虑,全面分析,以求准确。随着时代的不断发展,梧桐作为意象所代表的含义也在不断演变,在经过不同作家的手,其含义在不断重复中加入作者新的情感体验和再创造,从而赋予了梧桐意象不同的含义。

一、高洁品格

古人常借某些植物来表达自己的品格,历代文学作品中有不少植物象征着高洁的品格,例如:“花中四君子”、“岁寒三友”。而梧桐同样也被赋予高洁的品格,被历代文人所赞颂。梧桐的外表疏、秀、高,而内在又孤、直、虚。梧桐不但可以作为观赏植物,还可作为日常生活用品的制作的材料。像梧桐这种既有才,又有德,既可以观赏,又能可以作为实用的树木便被诗人比作君子的德才。梧桐是我国多种民族乐器制作的主要材料,君子常以梧桐制琴作为其修身养性的伴侣,最典型的莫过于古琴。而良琴必以梧桐为材,《诗经·鄘风·定之方中》:树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴桑。”由此可见梧桐质美而高洁,为造琴之良材。在我国古代,琴瑟是一个人身份高贵的象征,演奏者通常通过弹奏琴瑟来表达自己的情感上的悲欢离合。例如:“赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。”(李白《长相思<其二>》)“堂客无丝桐,落叶如秋霖。艰哉远游子,所以悲滞淫。”(顾况《游子吟》)

梧桐常与其他意象组合象征君子的高洁。例如“凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳”(《诗经·大雅·卷阿》)凤凰的栖息之地乃高贵睿智之所,作者用凤凰和鸣,其歌声飞过山岗。梧桐在灿烂的阳光下尽情的生长,来象征品格的高洁。又如“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风”(虞世南《蝉》),作者通过托物言志,蝉以高大,茂密,挺拔的梧桐作为它的栖身之所,写出了蝉的高洁,以此来暗喻自己的品格的高洁。庄子在《秋水》中说:“夫鹓鶵发于南海,而飞于北海,非梧桐不止。”这里的“鹓鶵”就是古书上说的凤凰之类的大鸟。鹓鶵生在南海,要飞往北海,只有见到了梧桐树才会休息。这里的梧桐就象征着高洁的品格。所以,我国古代有“栽桐引凤”的说法。除此之外,杜甫的一句名诗“香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。”(《秋兴八首<其八>》)被认为是最具艺术魅力的一句名诗。凤凰自古以来就被人们誉为百鸟之王,是祥瑞之兆,是真善美的化身。而梧桐作为凤凰的唯一栖身之地,同样也被赋予了祥瑞树之称,象征着人们的美好愿望。所以,无论过去还是现在,人们广泛种植梧桐树,借此来寄托人们的美好希冀。

二、忠贞爱情

爱情,一直是古今中外文人墨客笔下久盛不衰的主题。中华民族不善于直接表达自己的情感,尤其是爱情。在表达爱情时,往往借助一些其他事物,久而久之,这些事物便具有了爱情的意义。古人常用一些意象表达爱情,如:鸳鸯、红豆、蝴蝶、梧桐等。梧桐作为其中之一,究其原因大致归为三个:

其一,传说梧桐是雌雄异株,梧为雄树,桐为雌树。两树相协,同生共死。两树枝叶相交,象征着缠绵、纠结、至死不渝的爱情。

其二,舜南巡时“驾崩于苍梧之野”,“二妃啼,以涕挥竹,尽斑。”后来二妃“溺于湘江”,成为了湘水之神。“苍梧之野”此后便成为一个爱情悲剧之地。

其三,“梧”与“吾”音同,“桐”与“同”音同。中国人擅长使用谐音表达情感。例如:《乐府诗集》:“仰头看桐花,桐花特可怜。愿天无霜雪,梧子解千年。”“上树摘桐花,何梧枝枯燥。迢迢空中落,遂为吾子道。”在南朝乐府民歌中使用“梧子”谐音“吾子”的现象是十分常见的。

在我国古代文学作品中,有很多借用梧桐来描写爱情。但梧桐常常带有悲剧色彩。例如:“梧桐相待老,鸳鸯会双死。”(孟郊《烈女操》)强劲有力的表现了烈女的坚贞,给读者留下深刻的印象,表现了我国古代妇女对待爱情的坚贞不渝的品德。再如:“东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通”(《孔雀东南飞》),文中通过描写松柏梧桐枝叶的交相覆盖,象征了刘兰芝和焦仲卿对于爱情的忠贞不渝。他们两人勇敢的追求纯真的爱情,勇敢的和封建礼教作斗争。即使他们在生前被迫分离,但他们在死后必定合葬九泉,这是多么的震撼人心的爱情故事啊!在唐诗中,梧桐也常和鸳鸯并举,如:“入门紫鸳鸯,金井双梧桐。”(李白《效古二首》)梧桐自身也常常成双成对,在我国古代文学作品中也有许多“双桐”、“双梧”的意象,暗示爱人之间的不离不弃,生死相依,如:“吾爱崔秋浦,宛然陶令生。门前五杨柳,井上二梧桐。”(李白《赠崔秋浦》)

晋代崔豹编撰的《古今注·草木》:“合欢树,似梧桐。枝叶繁,互相交接。”这里所说的“合欢树”好似梧桐树。梧桐树代表着思念,爱情从哪里开始就在哪里结束。在元杂剧《梧桐雨》中,梧桐贯穿全剧,作者白朴将梧桐作为李杨的爱情见证者,与唐玄宗、杨贵妃爱情中的悲欢离合紧密结合起来。唐玄宗站在梧桐树下,回忆道:“当初妃子舞翠盘时,在此树下;寡人与妃子盟誓时,亦对此树;今日梦境相寻,又被它惊觉了。”杨贵妃死后,秋雨拍打梧桐的声音一声声传入唐玄宗的耳朵,敲在他的心上,秋雨一点一点冰冷他的心,这份寒冷蔓延全身,慢慢吞噬着这个老人内心的最后一丝温暖。贺铸也在他的妻子死后写下“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。”(《半死桐》)梧桐衰败,爱情也随着爱人的离去而遭受打击,犹如失去伴侣的鸳鸯,不禁惹人心伤。

三、孤独忧愁

每当秋天,梧桐树是落叶最早的。《广群芳谱·木谱六桐》中便有记载:“梧桐一叶落,天下尽知秋。”宋玉《九辩》有“皇天平分四时兮,窃独悲此虞秋。白露既下白草兮,奄离披此梧木揪”,因而秋天与梧桐便很自然的联系到了一起。且我国历代文人大多悲秋,所以梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。“金风细细,叶叶梧桐坠。”(晏殊《清平乐》)作者的描写平淡细腻,透露出丝丝忧愁。柳永曾用梧叶渲染出秋天的凋零、萧索:“梧叶飘黄,遣情伤。”(《玉蝴蝶》)但是将梧桐与秋联系的最好的要数李煜,他曾在《相见欢》中写道:“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。”秋的韵味,秋的落寞,和无穷的艺术美完美显示出来。古人还曾用“桐影”来表现文人的孤独清寂:“乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午。”(苏轼《贺新郎·夏景》)“庭户沉沉,满地梧桐影。”(李之仪《蝶恋花》)“愁立梧桐影下,月转回廓曲。”(陈允平《六么灵》)“又是立尽,梧桐碎影。”(柳永《大石调·倾杯》)桐影本无声,只是一种受光照影响的自然现象。桐影原本只会随着光线慢慢移动,但到了作者笔下,桐影的移动仿若有声,更加反衬出庭院中的空虚寂静。

在我国古代,古人有不许许多多的“闺怨”之作,绝大部分是描写少女青春的孤独,寂寞以及少妇的相思和离别之情。在唐代宫怨诗中,诗人大多用梧桐来表达宫女的寂寞感伤与无奈。“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。奉帚平明金殿开,暂将团扇共裴回。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。”(王昌龄《长信秋词五首<其一>》)这是一首典型的闺怨诗。作者以含蓄委婉的口吻,以景托情,描写了一个身处寂寞凄凉的深宫中的,失去了青春和自由的少女,形单影孤,卧听宫漏的情景。写出了宫女内心的孤独与寂寞。“雨滴梧桐秋夜长,愁心和雨到昭阳。泪痕不学君恩断,失却千行更万行。”(刘媛《长门怨》)“日晚梧桐落,微寒入禁垣。月悬三雀观,霜度万秋门。艳舞矜新宠,愁容泣旧恩。不堪深殿里,帘外欲黄昏。”(薛奇童《怨诗》)“君恩”无常,即使曾经拥有过,但留给她们的更多的是孤独寂寞。更不幸的是她们终其一生都要被困在那高墙之内,这些深宫中的宫女不能拥有普通人的爱情生活。她们日复一日,年复一年的空守寂寞,美好的青春在等待中消耗殆尽,只有深宫中的梧桐明白她们内心的苦楚,理解她们对爱情的向往。南宋女词人李清照在《声声慢》中言:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”这首词借用秋景衬托,书写了词人经过国破家亡,流离失所后的孤独与哀愁。词人将自己的愁情比作细雨,落在梧桐叶上,那样悠长、悠远、耐人寻味。

四、离情别绪

梧桐树干直、枝疏、叶阔、色碧,且梧桐是大叶植物,繁枝茂叶既可遮阴挡阳又可美化环境,所以在古代,人们喜欢在房前、屋后以及井边种植梧桐,在宋词中就有大量的描写:“对梧桐,清阴满院,夏初天气。”(刘学箕《贺新郎》)“前庭梧竹,后园桃李,无限春风。”(洪咨夔《眼儿媚》)等等。于是梧桐也成了家乡的象征。

古时交通不便,人们因仕途或谋生等原因长年出门在外,远离亲朋好友。少则几月,多则几年。因而古人的作品中常常表现离情别绪,思乡怀人的情感。他们往往借用梧桐等相关意象来表达自己的离情别绪。在唐宋诗词中,离情别恨的意象和寓意最多的便是梧桐树。比如“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”(白居易《长恨歌》),诗人以往日的繁盛和眼前的萧索进行了强烈的对比,写出了安史之乱以后,唐玄宗回到皇宫,睹物思人,触景生情,不禁思念美人,往日美人今何在?作者通过描写春秋两季,不同季节,所产生的不同景物进行对比,暗讽了这位因长时间与杨玉环缠绵而荒废朝政所带来的终生悔恨。又如“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》)在一个秋天的雨夜,雨水打在梧桐叶上,一声一声。一位深闺独处的少妇,看着眼前的雨打梧桐的景象,不禁思念身在远方的爱人。她的心早已脆弱得不堪一击,夜雨仿佛不是打在梧桐叶上,而是打在妇人的心里。此情此景,妇人难免幽怨伤怀,辗转反侧,难以入睡。本诗寓情于景,意蕴深厚,让人回味无穷。苏轼的《卜算子》:“缺月挂疏桐,漏断人初静。”在夜深人静时,一轮弯月挂在梧桐稀疏的树枝上,月色婆娑,使人倍感孤独寂落。此外还有晏殊也在《采桑子》中写到:“梧桐昨夜西风急,淡月胧明,好梦频惊,何处高楼雁一声?”以及周邦彦的《咏秋夜》:“户外井桐飘。淡月疏星共寂寥。”另外,尚颜有“梧桐雨畔夜愁吟”(《秋夜吟》)欧阳修有“梧桐落,蓼花秋,烟初冷,雨才收。萧条风物正堪愁。”(《芳草渡》)柳永有“愁绪终难整,又是立尽、梧桐碎影。”(《倾杯》)面对着眼前的萧条景物,游人们无不思乡怀人,寂寥感伤,正如李清照所言“这次第,怎么一个愁字了得!”(《声声慢》)

再例如:“归情似泛空,飘荡楚波中。羽扇扫轻汗,布帆筛细风。江花折菡萏,岸影泊梧桐。元舅唱离别,贱生愁不穷。”(孟郊《送从舅端适楚地》)“花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。”(薛涛《别李郎中》)这些古诗词,都表现了离情别绪,作者借用梧桐来抒发自己与朋友分离时的感伤与不舍的情感,引人伤怀。

篇4：由古代文学作品探索古代婚恋状况

【关键词】 古代文学作品；自由恋爱；婚姻机构；失去婚姻自由

【中图分类号】I313.1 【文献标识码】A

语文教材选编了很多有关古代爱情婚姻的文学作品，在教学这些文学作品时笔者对古代恋爱婚姻变化产生了兴趣，想做一些粗浅的探讨，不妥之处敬请指点斧正。

一、关于反映恋爱婚姻为主题的教学课文

从课文中接触到的最早反应恋爱婚姻状况的文学作品当推《诗经》，而《诗经》中的作品最早的产生于西周初年，最晚是春秋中期。西周初年虽然有了“周公致礼”，并且对女子有了一些礼教性的约束，但在当时周朝刚刚建立，可能还没有完全普及“礼”的制度 ，还没有完全受到礼教的束缚，因此男女之间还可以自由恋爱。从《静女》中就可以看出，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踯蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻”。我们不能穿越几千年回到那个时期去看看当时的社会风俗，但是我们能从诗歌的字里行间感受到这一对恋爱中的青年男女那种热烈的情感，能感受到他们自由恋爱的气息。试想如果当时已经实行了严格的“父母之命，媒妁之言”，他们怎么会如此大胆地私自在城隅约会呢？由此可以认为，最起码当时周朝官府并不禁止自由恋爱，还保留了一些原始社会对偶婚时期的一些风俗习惯，男女以互赠礼品作为传递爱慕之情的媒介。一枝花、一包果品或少量自制的工艺品都可以作为相悦的信物。那个活泼美丽甚至有点刁钻的女主人公，屡屡约会那个有点老实的男子，并且每次都令男子依依不舍，难以离开，这次赠送彤管作为定情之物，男子拿到手里爱不释手，下次就是一颗荑草也让这个女子别出心裁地赋予它以特殊的含义，自由恋爱给这对年轻恋人带来的愉悦我们不难体会。

《氓》的写作时间应该比《静女》晚，因为从《氓》这篇文章中我们可以看到媒人的影子，这说明周朝的婚姻制度已经发生了一些变化，媒人已经介入了男女的爱情婚姻中。当那个“抱布贸丝”的男子向女子求爱时，女子委婉但情真意切地说“匪我愆期，子无良媒”。从这句话可以看出当时已经把有无媒人看成是成婚的一个条件，但他不是必要条件，因为女主人公还说了这样一句话，“将子无怒，秋以为期”，这就表明当时结婚最好有媒人的牵线搭桥，但是没有媒人，他们自己也能做主。当男子始乱终弃后，女主人公也能清醒地意识到自己的处境，并能下定决心，一刀两断，“反是不思，亦已焉哉！”而不需要通过父母的裁决或是必须等到男子休弃。

西周稍后一段时间，媒人已经成了婚姻中不可缺少的一个重要环节。《周礼·地官》中，对于周朝（公元前1066年到公元前403年）的婚姻制度有这样一段记载： 媒氏，掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。婚姻通过媒，是当时男女结合的必由之路。“男女非有行媒妁不相问名”、“女无媒不嫁”、“男女无媒不交”、“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，这些话句就是当时的一种习惯的证明。

从《诗经》这几首诗中，我们能够看到婚姻制度的变化轨迹，那就是由自由恋爱到媒人的介入，然后到必须经过婚姻行政机构的允许，由媒人确立婚姻关系。这大概得益于当时的交通工具极不发达，政令不能及时发送到全国各地，又加上一种新制度的推行必须经过很长一段时间的实践，所以《诗经》中的一些爱情故事才让女主人公有了婚姻自主权。不管怎么说，那时的婚姻一般都能考虑到男女的情感。

到了春秋时期，周礼对人们的约束已经开始形成了一定的规模，而且出现了一代圣人孔子，他的思想“仁”和“礼”也已经形成。到了战国时期，孟子又对孔子的理论进一步加以完善，提出了“男女授受不亲”，进一步约束了男女的婚姻自由。到了汉代，社会已经进入封建社会，而且实行了“罢黜百家，独尊儒术”的战略，儒家思想成了封建正统思想，特别是对女子的统治更加严格，“三从四德”成了女子的必备修养，“七出”成了惩罚女子的重要依据，女子完全失去了婚姻自由，成了社会的附属品，男人的牺牲品。在汉代，女子的命运不是靠自己争取，完全取决于父权和夫权，婚姻受“父母之命，媒妁之言”的控制，甚至丑化女子求爱为“自媒之女，丑而不信”，把男女之爱和自主婚姻当作违反封建礼教的奸情加以打击，因此也酿就了无数爱情悲剧，南朝汉乐府《孔雀东南飞》中的刘兰芝和焦仲卿就是典型的牺牲品。

虽然刘兰芝貌美如花，“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，又非常能干，“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书”。“ 鸡鸣入机织，夜夜不得息”，“三日断五匹”，但还是让焦母逼迫焦仲卿休了她，焦仲卿无论怎样信誓旦旦，也没有挽留住刘兰芝，而刘兰芝无论怎样不舍，也不能违背兄长的命令，答应了夫君的求婚。在这篇文章中。两个主人公的命运不能掌握在自己手中，完全由双方家长控制，自己只能唯唯诺诺，幻化为连理枝。

大唐盛世有它的特殊性，是最强大也最开放的一个朝代，因此它的婚恋关系也具有极大的自由性，唐代贞操观念比较淡薄，婚前发生性行为司空见惯，离婚改嫁不受歧视，当年的武才人被休后仍然可以再嫁入宫中就是证明，上层贵族尚且如此，何况平民百姓呢？所以当感觉到婚姻不幸福之后，男女双方可以协议离婚，这在封建社会中可以说是非常特殊的社会。但是婚姻关系历经千年文明也已形成一定的规模，所以它又要求婚姻必须符合一定的要件，首先必须要有“父母之命，媒妁之言”，其次必须要有聘礼，而且要求门当户对。唐传奇《崔莺莺传》可以说就是典型的代表作。崔莺莺与张生一见钟情，老夫人虽然知道被人家救了悔婚不好，但还是拿门当户对这一门槛，逼着张生上京赶考。当张生始乱终弃之后，崔莺莺果断地与他一刀两断，再去寻找自己的幸福生活。虽然后来的《西厢记》结局比较美满，但是反映唐代婚姻制度却是一样的。

宋代婚姻比起唐代的要严厉得多，女子基本失去了婚姻自由。宋代经商盛行，经济比较发达，因此宋代结婚门第观念不太严重，但是比较重财，以至宋代出现了买卖婚姻状况。宋代有特色的是文人与妓女的情爱，一些著名词人如晏殊、秦观、柳永等一些文人都有佳话流传下来。柳永的《雨霖铃》描写的就是文人与妓女的一段温柔缠绵的爱情。那时的妓女琴棋书画无所不能，在一定程度上满足了文人的情感须求。

到了明清，婚姻对女子就更为残酷，女子完全失去了婚姻自由，不能自由恋爱，也不能自由离婚，婚姻完全遵从“三从四德”，在家由父母做主，出嫁后即使丈夫死了，也要有宗亲做主，或是守节，或是转嫁给同房兄弟，自己没有任何选择的余地。更为可气的是，用三寸金莲裹住了女子的自由，就连到处活动都成了问题，更何况是自由恋爱呢？无怪乎《牡丹亭》中的杜丽娘看到一幅画像也要为他生为他死呢。

二、有关恋爱婚姻主题课文的讨论

婚姻的发展变化在一定程度上反映了当时生产力的发展、文明的进步。在原始社会和奴隶社会前期那时是对偶婚时期，那个时期生产力并不发达，因此那时的婚姻生活极不牢固。随着生产力的发展，男子财富的增加，社会地位也逐渐提高，开始在社会生活和上层建筑上起决定作用，但是还毕竟保留了母系氏族的影响，女子并没有完全失去自由。因此，她们在婚姻中还有一定的恋爱权利，可以追求心目中的白马王子，可以浪漫地去约会，可以赠送定情物，甚至可以私定终身。到了奴隶社会后期直至进入封建社会，随着文明的不断进步，生产力的不断发展，男子的地位占了绝对优势，他们可以三妻四妾，而女子成了家庭的附属品，完全失去了自由，人生自由，人格自由，婚姻自由，她们只能遵守社会给她们约定俗成的规则，认真地履行“三从四德”，开始了女子悲哀的命运。

篇5：中国古代文学作品选读书笔记

北宋一部涉及天文、历法、物理、化学、生物、历史、文学等多方面的综合类笔记，二十六卷，沈括撰。 沈括(1031～1095)，字存中，杭州钱塘(今浙江杭州)人，北宋科学家、政治家。1岁时南迁至福建的武夷山、建阳一带，后隐居于福建的尤溪一带。仁宗嘉佑八年(公元1063年)进士。神宗时参与王安石变法。熙宁五年(1072)提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年(公元1075年)出使辽国，驳斥辽的争地要求。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。后知延州(今陕西延安)，加强对西夏的防御。元丰五年(1082年)以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。晚年以平生见闻，在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。

沈括的科学成就是多方面的。他精研天文，首先研究并改革了浑仪、浮漏和影表等旧式的天文观测仪器，他所提倡的新历法，与今天的阳历相似;物理学方面，他记录了指南针原理及多种制作法;发现地磁偏角的存在，比欧洲早了四百多年;又曾阐述凹面镜成像的原理;还对共振等规律加以研究。在数学方面，他创立“隙积术”(二阶等差级数的求和法)、“会圆术”(已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法);地质学方面，他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等，都有研究，并首先提出石油的命名;医学方面，对于有效的方药，多有记录，著有《沈存中良方》(得称《良方》)，在《梦溪笔谈》、《补笔谈》中，均有涉猎，如提及秋石之制备，论及四十四种药物之形态、配伍、药理、制剂、采集、生长环境等。其《良方》由后人与苏轼之《医药杂说》合并，成《苏沈良方》，现有多种版本行世。此外，他对当时科学发展和生产技术的情况，如毕升发明活字印刷术、金属冶炼的方法等，皆详为记录。沈括文武双全，不仅在科学上取得了辉煌的成绩，而且为保卫北宋的疆土也做出过重要贡献。在熙宁七年(公元1074年)担任河北西路察访使和军器监长官期间，他攻读兵书，精心研究城防、阵法、兵车、兵器、战略战术等军事问题，编成《修城法式条约》和《边州阵法》等军事著作，把一些先进的科学技术成功地应用在军事科学上。同时，沈括对弓弩甲胄和刀枪等武器的制造也都作过深入研究，为提高兵器和装备的质量做出了一定贡献。

《梦溪笔谈》大约成书于1086年-1093年，包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分，收录了沈括一生的所见所闻和见解。《笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷，不分门。全书共六百零九条(不同版本稍有出入)，内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%;属于自然科学方面的，约占总数的36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。

从内容上说，它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。如《技艺》正确而详细记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文化史界重视。“辩证”门谈韩愈画像条使我们了解从北宋就产生并沿袭下来的一个错误：把五代韩熙载的写真当成韩愈的画像。此外，北宋其他一些重大科技发明和科技人物，也赖本书之记载而得以传世。如记载喻皓《木经》及其建筑成就、水工高超的三节合龙巧封龙门的堵缺方法、淮南布衣卫朴的精通历法、登州人孙思恭解释虹及龙卷风、河北“团钢”“灌钢”技术，羌人冷作冶炼中对“瘊子”的应用、“浸铜”的生产等，均属科技史上珍贵史料。因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得。

篇6：古代文学作品读书笔记

先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：第一阶段是《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。第二阶段是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文;后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。第三阶段是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。

第一节 论语 孟子

《论语》主要是记孔子言行的书。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁人。是儒家学派的创始人，把奴隶主阶级垄断的古代文化普及于平民的思想家和教育家。对我国思想文化的发展有巨大和深远影响。孔子学而不厌，诲人不倦。以诗、书、礼、乐教弟子，有德行、言语、政事、文学四科。他不语怪、力、乱、神，而教人则循循善诱，重在启发，举一反三。孔子通音律，曾说：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”他为了行“道”，企图挽救“日薄西山”的奴隶制，曾周游列国，席不暇暖，对现实采取“知其不可为而为之”的态度。

《论语》一书主要是孔子弟子所记，其中一部分可能是孔门后学七十子的门人所记，所以书中的称谓、体例和文章风格都不一致。据班固说：“当时弟子各有所记，孔子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”(《汉书?艺文志》)从《论语》全书来看，决非出于一时一人之手，班固这一判断和解释大概是符合实际情况的。柳宗元《认语辩》据书中记曾子将死，去孔子之后已数十年，认为是乐正子春、子思之徒所纂辑。那么，《论语》的成书至早亦当在春秋战国之际。

《论语》在汉代有三种不同的本子，即，《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》。《古论语》其书为古文，出孔子壁中，有二十一篇。《齐论语》是齐国学者所传，凡二十二篇。以上二本早已亡佚。《鲁论语》是鲁国学者所传，凡二十篇，就是现在通行的《论语》。南宋以后，合《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇和《孟子》，号为《四书》。

《论语》所记孔子的思想核心是“仁”，“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱。而这个“爱”体现在孝、弟、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣，父父子子”的奴隶制秩序上。这是符合后来封建统治阶级的要求的。因此，过去历代的封建统治者都利用孔子来巩固其政治，而尊之为“圣人”。

孔子处于矛盾复杂的过渡时代，他的某些政治思想具有一定的进步意义，例如他说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”(《学而》)又如仲弓问政，他说：“先有司，赦小过，举贤才。”(《子路》)冉求为季氏聚敛，他就严厉地谴责说：“非吾徒也!小子鸣鼓而攻之可也。”(《先进》)孔子是同情穷人的。公西赤使齐，冉求为其母请粟，与之五秉。他说：“君子周急不继富。”原宪为宰，辞粟九百，他说：“毋，以与尔邻里乡党乎。”(以上《雍也》)孔子的有关教育、学习的态度和方法也有不少的精理名言，例如“有教无类”(《卫灵公》)和“知之为知之，不知为不知”、“多闻阙疑”(以上《为政》)、“三人行，必有我师”(《述而》)、：学而不思则罔，思而不学则殆”(《为政》)等。孔子生平最重诗教，曾对弟子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”(《阳货》)这是我国最早的文学评论，对《诗经》价值的认识和诗歌创作的指导都具有重要意义。

《论语》是语录体散文，主要是记言。其中多半是简短的谈话和问答。《季氏》以后，章句较前稍长，文辞较前尤畅。但主要特点则是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、迂徐含蓄的风格。例如说：“岁寒，然后知松柏之后彫也!”(《子罕》)这显然不仅仅是对松柏的礼赞，而是概括了丰富的社会现象和社会生活。后世多少诗人所歌颂的“郁郁涧底松”和“松柏有本性”，都是从孔子这一深刻的观察中得到启示。又如孔子的弟子端木赐看见孔子有道不仕，设问道：“有美玉于斯，韫匵而藏诸?求善贾而沽诸?”孔子说：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(同上)这样就把当时孔门弟子间的亲切谈话宛转曲折地表达出来，言简意赅，耐人寻味。又如《阳货》篇有这样一章：

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

这段语录既诙谐，又严肃。孔子平日的风趣，子游的笃信师说，他们师弟子间的和平愉悦之情都宛然如见。

《论语》还有一个特点，那就是在简单的对话和行动中展示了人物的形象，例如《先进》篇弟子侍坐章，仲由的坦率，冉求、公西赤的谦逊，曾点的洒脱，以及《微子》篇长沮、桀溺、丈人遗世傲慢的隐逸形象，都写得具体生动。而全书浅近易懂，接近口语，如《八佾》篇“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问”“及“管氏而知礼，熟不知礼”等，又是本书另一特点。

墨子名翟，鲁人，年代略后于孔子，是墨家学派的创始人。墨子在许多问题上同儒家尖锐对立，故遭到孟子强烈反对。墨子从小生产者的利益出发，他的中心思想是“兼爱”。他的“兼爱”和“非攻”的主张，在“强劫弱”、“众暴寡”的春秋战国之际，反映了人民的要求和渴望。不过他从主观愿望出发，要求统治阶级“兼爱”人民，是不可能的。书中《七患》、《辞过》、《节用》等篇指出天下乱源在于统治阶级“单(殚)财劳力，奢侈无度”，深刻地看到了问题的本质。《尚同》、《天志》、《明鬼》等篇有浓厚的宗教迷信色彩。

《墨子》一书也是弟子所记，故多称“子墨子”。文章质朴，较少文采，但逻辑性很强，善于运用具体的事例进行说理，从具体问题的争论进而为概括性的辩难，这是说理文的一大进展。《兼爱》、《非攻》等篇层层推演，由小及大，以此例彼，例如说：“今有一人，入人园圃，窃其桃李。众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。”(《非攻》上)以下再从攘人犬豕鸡豚说到攻国，都是亏人自利的事。既是说理，又是譬喻，虽语言质而不华，却极为明白易懂。有些文章如《耕柱》、《贵义》、《公孟》等篇还保存语录体对话形式。

《孟子》是记孟子言行的书。孟子(前370?-前289?)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔伋的门人，是孔子以后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用，乃见齐宣王，为客卿。宣王很尊礼他，但亦终不见用。于是归而述孔子之意，明先王之道，以教弟子。孟子卒，门人万章、公孙丑之徒记其言行为《孟子》七篇。别有《外书》四篇，久佚不传。

《孟子》的中心思想是仁义，是孔子学说的发展。孟子主张行“仁政”而王天下。仁政的具体内容是“省刑罚，薄税敛”，使民有“恒产”，“养生送死无憾”。他主张恢复理想化的井田制度，实际是要实行一夫授田百亩的小农经济。这些就是他的以民为本的“王道”。民本思想是孟子的主要政治思想，他曾告梁惠王说：“仁者无敌。”又告齐宣王说：“保民而王，莫之能御也。”(以上《梁惠王》上)这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。因此，他就随时启发他们去爱人民、争取人民。在具体措施上要“与民偕乐”，“与民同乐”，要“乐民之乐”，“忧民之忧”，而且要“使天下仕者，皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王”(以上《梁惠王》上、下)。因此，他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”(《尽心》下)。齐宣王问汤武放伐之事，怀疑臣不可以弑君。孟子则直告以“贼仁者，谓之贼;贼义者，谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《梁惠王》下)。这些话在当时看来，都是极其大胆的，有一定的进步意义。但他的言论和主张也还有很多不正确的地方。例如他既强调王政以民为本，又说：“为政不难，不得罪于巨室。”(《离娄》上)他重视人民，却轻视体力劳动和体力劳动者，所以说：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”又说：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。”(以上《滕文公》上)他不但把劳心和劳力对立起来，而且强分高低，为封建统治阶级剥削人民制造借口。这对后世有极不良的影响。

《孟子》散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概，充分反映战国时代尖锐激烈的阶级斗争。例如“许行”一章(《滕文公》上)首先问明许行一切生活资料的来源，以见社会分工的必要;再进而论治天下之不可耕且为，列举尧、舜、禹、稷所以不暇躬耕之故;然后斥责陈相背师说而学许行之道为用夷变夏，“下乔木而入于幽谷”。声色俱厉，气盛言宜。又如“好辩”一章(《滕文公》下)历述唐虞三代以来一治一乱之故，而以辟杨、墨的邪说自比于禹抑洪水，周公兼夷狄、驱猛兽，孔子作《春秋》。又如“齐桓晋文”一间(《梁惠王》上)问齐宣王之所大欲，“曰：为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于自与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉?铺张扬厉，几乎和纵横策士抵掌而谈的风趣相仿佛。其次是善设机巧，引人入觳，先纵后擒，使人无法躲避。例如上述一章，孟子怪齐王为何“恩足以及禽兽而功不至于百姓”之后，即紧接“王请度之”。但不待齐王回答，即又进而诘问：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?”逼使齐王不得不说出：“吾何快于是，将以求吾所大欲也。”他用这层层追问、步步逼紧的方法进行论战，有时竟弄得齐王只好“顾左右而言他”。在和陈相辩论时，也用同样的方法逼使陈相不得不承认：“百工之事，固不可耕且为也。”这样辩才无碍的学者，是颇有战国策士之风的。其次是常用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。例如对梁惠王“民不加多”之问，以战为喻;对梁襄王“孰能一之”之问，以苗为喻;对齐宣王“不为”与“不能”之问，以“挟太山以超北海”及“为长者折枝”为喻等。但孟子用譬喻不是简单的、一般的，而是复杂的、多样的。举其较特殊者，有整段用比的，如“牛山之木”一章(《告子》上);有全章用比的，如“晋人有冯妇者”章(《尽心》下);有正意喻意并列的，如“鱼，我所欲也”章(《告子》上);有喻言正言叠互的，如“礼与食孰重”章(《告子》下)。而全段全章之比往往近乎寓言故事，如宋人揠苗助长(《公孙丑》上)、齐人乞墦(《离娄》下)。现举后者为例：

齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问其所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其曰：“良人出，则必餍酒肉而后反;问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来。吾将(口间)良人之所之也。”蚤起，施从食人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间之祭者乞其馀，不足，又顾而之他。

此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身者也，今若此!”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而“良人”未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者几希矣!

这是个寓言式的故事，也是一幕辛辣的讽刺剧。全部内容包括五段情节：一、齐人对妻子的夸口;二、妻子的怀疑和妻妾的商议;三、妻子的追踪和真相的发露;四、妻妾的羞愧和哭骂;五、“良人”无耻的得意的丑相。故事的每一情节，特别是后三段，描绘得异常生动。当然这是作者有意编造的，用来讽刺那些无耻的钻营富贵利达的人们，那个齐人的形象就是一般官僚的形象;乞墦的行径也就是一幕官场的现形。尖锐幽默，可谓已达极点。明人所撰的《东郭记》传奇和清蒲松龄的《东郭箫鼓儿词》就是以此为主要题材写出的封建时代官场的现形记。所以赵岐说：“孟子长于譬喻。”

此外，《孟子》的文章语气极为逼真，如答公孙丑说：“子诚齐人也!知管仲、晏子而已矣!”(《公孙丑》上)叙校人欺子产说：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰‘得其所哉，得其所哉’。”(《万章》上)如此之类很多，大都接近口语，十分生动而有风趣。总之，《孟子》的散文虽然基本上还没有脱离语录体，比之《论语》却有了很大的发展。

第二节 庄子

庄子是先秦道家学派的代表人物。道家学派的先驱老子即老聃，他的《道德经》五千言是简括而有韵的理论文(自汉朝以后，通行的《老子》各种版本，都分上下两篇，上篇为《道》经，下篇为《德》经，故又称《老子》为《道德经》。一九七三年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土甲、乙两种《老子》帛书，都是《德》经在前，《道》经在后。这和《韩非子》中的《解老》、《喻老》两篇解说《老子》的文章，都是先《德》经而后《道》经相合。可见帛书《老子》的经文顺序，比较符合《老子》一书的本来面目。)。老子主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治。他认识到一切事物都有矛盾的对立面，而且会互相转化;所以说：“物或损之而益，或益之而损。”“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这是朴素的辩证观点。他也认识到“民之饥以其上食税之多”，因而痛斥残酷的剥削者为“盗夸”。更认识到人民在英勇斗争中的力量和牺牲精神，说“民不畏死，奈何以死惧之”。但他的政治思想却是倒退到“小国寡民”、“老死不相往来”的乌托邦，反映了一部分没落奴隶主阶级的无可奈何的消极幻想。庄子的哲学思想基本上继承并发展了老子的消极面。

庄子(前360?-前280?)，名周，宋之蒙(今河南商丘县东北)人。尝为蒙漆园吏。与梁惠王、齐宣王同时。生平事迹不详。《庄子?秋水》篇载楚王使人聘庄子，庄子不应。《史记》以为楚威王。事虽未必可信，但就此与《列御寇》篇所载同样的事合看，可见庄子是一个苟全性命、不求闻达的人，也符合庄子敝屣富贵、淡薄利禄的隐士思想。

《汉书?艺文志》载《庄子》书五十二篇。现存三十三篇。后人以《逍遥游》至《应帝王》七篇为内篇，《骈拇》至《知北游》十五篇为外篇，《庚桑楚》至《天下》十一篇为杂篇。从来讲《庄子》的人，多认为内篇是庄子自己作的，外篇和杂篇则是庄子的门徒或后学作的，故文章风格亦有所不同。这看法是相当正确的。

从庄子的整个思想体系和政治观点看来，庄子无疑是一个代表没落奴隶主阶级的哲学家。由于社会的根本变化，庄子的地位无法维持，这就决定他对现实极端不满。而当时的战乱和剥削造成社会动荡不安，人民十分痛苦，庄子斥为“昏上乱相”，也的确是有理由的。他既不满现实，又无法反抗它，就不得不走隐居遗世的道路，一方面议君相，讥儒墨，甘贫贱而肆其志;一方面否定一切，齐万物，一死生，泯是非得丧，以追求内心的调和、精神的胜利而自我麻醉。他认为“物不胜天”(《大宗师》)，认为“知其不可奈何而安之若命，德之至也”(《人间世》)。他是一个悲观绝望的厌世主义者，觉得“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”(《知北游》)，所以妻死则“箕踞鼓盆而歌”，有时还设想髑髅也不愿复活(《至乐》)。因此，庄子的处世态度就是玩世不恭，随俗浮沉，“彼且为婴儿，亦与之为婴儿……达之入于无疵”(《人间世》)。他好像非常胆怯、害怕，常说“无用之用”才是“大用”。他看见山木以不材免伐，雌雁以不鸣见杀，就想到自己“将处乎材与不材之间”(《山木》)。这一切都充分表现一个没落阶级的思想观点。不过庄子的放荡不羁，蔑视礼法和权贵，以及对统治者不合作，在特定的历史时期曾起过一定的积极作用。此外《庄子》书中常有抨击当时社会的言论，例如《人间世》说：“方今之时，仅免刑焉。”《在宥》说：“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也。”《胠箧》说：“窃钩者诛，窃国者侯。诸侯之门，而仁义焉存。”(按：原文本作“存焉”，此从王引之说改。此四句“诛”、“侯”为韵，“门’”、“存”为韵。)认为圣知仁义只是供统治者利用的工具。这些都是极为深刻的见解。但他由此得出抛弃一切的虚无主义的结论，却又十分错误。

庄子的散文在先秦诸子中具有独特风格。这首先是吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据;因此想象奇幻，最富于浪漫主义色彩。例如内篇的《逍遥游》、《人间世》、《德允符》、《大宗师》等篇，基本上是用四五个或六七个幻想出来的故事组成的。他的许多哲学思想和政治观点都是通过这些故事人物的问答方式来表现的。而故事人物的形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的许由敝屣功名的形象，藐姑射之山的神人的形象，《齐物论》王倪口中“至人”的形象，《养生主》庖丁的形象，《人间世》楚狂接舆的形象等等，《庄子》书中如此之类不可胜数。现在举个例子来看：

藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪。淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

这当然是庄子自己头脑中幻想出来的绝对自由的人物。这个人据说是“大浸稽天而不弱，大旱金石流土山焦而不热”。他的尘垢秕糠都可以铸造出尧舜来的，所以人们认为他在撒谎，而不肯相信了。

由于接受民间寓言故事的影响，所以在庄子笔下，蝉和斑鸠、小雀都会说话，虾蟆、甲鱼也会说话，蛇和风，栎树和铜铁也会说话，一切生物、无生物都会说话，而且会辩论、讲道理。这比其他诸子和《战国策》中某些寓言故事有进一步的发展，使逻辑思维的理论文更加形象化。这又是庄子散文浪漫主义作风的一个方面。

《庄子》散文的另一特点是善用譬喻。本来战国时代的文章，一般都有这种特点，而《庄子》则几乎任何情况、任何事物都可以用作譬喻，也可以容纳譬喻。它不但譬喻多，而且运用灵活，在先秦诸子中也是最突出的。例如《逍遥游》将要论证超越时空的绝对自由，先从大鹏说起。他认为那么大的鸟，要想从北海飞到南海，非借大风之力不可，所以没有绝对自由。下文的野马、尘埃，也是要有风吹着才能在空中游荡。这对于野马、尘埃本身来说虽属正意，对于大鹏来说其实又是比喻。再后“天之苍苍”三句也是如此。人们在地面看不清天下的“正色”，正如高飞到九万里上空的大鹏看不清地面的东西一样。然后再接以下数句：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力;覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。”以水比风，以大舟比大鹏，又是一比。而杯水芥舟数句则是比中之比。然后说到蜩与学鸠，说到旅行，说到朝菌、蟪蛄，说到冥灵、大椿，最后说到彭祖和众人，稍作停顿。黄河九曲，到此略一洄漩。然后“重言”以实之，再一次说明鲲鹏斥鴳所游虽有不同，而不能“无待”却是一样。以上层层推演，不见端倪，但只是指出许多事物的现象，并未点明正意。下文才从庸人的追求名位，转到宋荣子的“不累于俗”，列子的“御风而行”。然而庸人固微不足道，不过像蜩、鸠、斥鴳的自适其志而已;就是御风的列子，充其量亦超不过大鹏。“虽免乎行，犹有所待”，也还不能绝对自由。只有“无己”的“至人”，“无功”的“神人”，“无名”的“圣人”才能“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”，才能无所待而获得绝对自由，这才算“逍遥游”。全篇主旨到此轩豁呈露，有如千里伏流，迂回曲折，历久而后涌现。回顾以前，从开篇的鲲鹏说起，一系列事物都是比喻，因为这些无非是借以衬托游于无穷的至人神人而已。至于下文鹪鹩、偃鼠、疱人、尸祝等喻，或明或暗，随物赋形，犹其馀事。章学诚说：“战国之文深于比兴，即其深于取象者也。”(《文史通义?诗教上》)这对《庄子》来说，尤为恰当。

《庄子》一书，“寓言十九”。寓言的性质本来就是作为譬喻之用的，如疱丁解牛喻养生之理，轮扁斲轮(《天道》)喻读书之法，痀偻承蜩(《达生》)喻“专心致志”之道，匠石运斤(《徐无鬼》)喻知音难遇之感，蜗角触蛮(《则阳》)喻诸侯的战争等。不管庄子或其后学者的主观如何，企图用它们来说明什么观点，达到什么结论，而它们本身仍有其深刻的意义，语言也极为生动。

庄子散文还有一个特点就是文中多用韵，声调铿锵，使读者有和谐的节奏感。例如《逍遥游》：

惠子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本，拥肿而不中绳墨，其小枝，卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎?卑身而伏，以候敖者。东西跳梁，不辟高下。中于机辟，死于网罟。今夫斄牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用。何不树之于无何有之乡，广漠之野?彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉?”

这和《德充符》末段惠庄二人问答一样，一倡一和，全用韵文。然而妙在非常自然，不但不觉得有意押韵，或者因押韵而拘牵词义，反而助长了文章的气势，与后来的散体辞赋相类似。而《德充符》一段更富于诗意，真可谓“天籁”之文。

总之，《庄子》一书，特别是内篇，有时像风行水上，自然成文;有时像万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，机趣横生，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅在先秦的理论文中，即在后世的古典散文中亦罕有伦比。

第三节 荀子 韩非子

荀子(前330?-前230?)，名况，又称荀卿，赵人，为战国后期儒家学派最大的一个代表人物。齐威、宣时，游学稷下。齐襄王时，荀卿最为老师，前后三居列大夫之位。后至楚，春申君以为兰陵令。春申君死，荀卿废，遂家于兰陵，著书数万言而卒。今《荀子》有三十二篇。

战国晚期，儒墨两大学派内部分化，儒分为八，墨分为三。荀卿之儒与孟轲之儒在思想上是有许多显著不同的。如荀子的政治主张与孟子有同有不同。尊王道，举贤能，与孟子同;兼称霸力，法后王，与孟子异。他主张“王公士大夫之子孙，不能属于礼义，则归之庶人”，反之，亦可归之卿相士大夫。(以上见《王制篇》)他虽然也说：“诛暴国之君，若诛独夫”，但不承认汤武取天下，因为天下归之;不承认桀纣有天下，因为天下去之。所以说：“桀纣无天下，而汤武不弑君。”(见《正论篇》)全从人民的向背看问题，这提法也比孟子的议论进了一步。这些都代表新兴地主阶级的利益，反映当时人民的要求。他的《天论》指出“天行有常”本是一种自然规律，说“强本而节用，则天不能贫”，不迷信天道鬼神，而强调人事的重要性，有唯物主义观点，代表荀子思想最进步的一面。

荀子学问博通，对过去学者多所批评，如《非十二子》、《解蔽》、《正名》等篇。他生于战国纵横之世，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致、畅所欲言而后已。大抵论点明确，层次清楚，句法整练，词汇丰富。如《议兵篇》分析透辟，论断精确，是一篇出色的军事学论文。《劝学篇》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，令人应接不暇，而且通篇用譬喻重叠构成，辞采缤纷，令人应接不暇，而且通篇用排偶句法，也是荀子散文的特点。又有《赋篇》，包括“礼”、“知”、“云”、“蚕”、“箴”五首小赋。篇末附《佹诗》二首。《汉书?艺文志》载他的赋十篇，这五篇是否在内，不得而知。这些赋以四言韵语为主，亦杂有散文形式，很像谜语，乃战国“隐书”一体。还有《成相》一篇，亦是韵文。以六句为一章，头二句三言，第三句七言，第四、五句四言，第六句三言。例如：“请成相，世之殃，愚暗愚暗堕贤良。人主无贤，如瞽无相，何侲侲!”这与《赋篇》都是采用民歌的形式。

韩非(前280?-前233)是韩国的诸公子，与李斯同学于荀卿。非见韩国削弱，屡谏不用，乃著书十馀万言。秦王(秦始皇)见其书，恨不得与之同游，因急攻韩。韩王遣非使秦，秦王留不用，后竟下狱死。《韩非子》有五十五篇，其中多有后人窜入的文章，不尽可信。

韩非是战国后期法家，任法术而尚功利，信赏必罚，排斥仁爱。他坚决反对复古，主张因时制宜，认为当今之世还有赞美尧舜鲧禹汤武之道的，必为新圣所笑。“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”(《五蠹》)。这有一定的进步意义。他攻击儒墨不遗馀力，认为“明据先王，必定尧舜者，非愚则诬”(《显学》)。又谓尧君其臣，舜臣其君，汤武弑其主，乃“反君臣之义，乱后世之教”(《忠孝》)。与孟、荀之说相反。理由是因为尧舜禅让，放弃君权，汤武征诛，破坏君权。法家为了巩固新兴地主阶级的政权，所以提倡君权神圣，连尧舜汤武一起反对。自秦以后，历代封建专制主义极权统治的建立，韩非的学说是颇有影响的。

韩非散文的特点是锋芒锐利，议论透辟，推证事理，切中要害。其篇幅长者如《五蠹》近七千言，这是先秦理论文的进一步发展。其次是分析能力最强，如《八奸》、《亡征》等篇，特别是《亡征》一篇，分析可亡之道至四十七条之多，实属罕见。《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。其次是利用大量的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，以便说明问题，如《说林》上下、内外《储储说》等篇，尤为集中。《主道》、《扬权》二篇全部用韵，而后者多四言，颇似《道德经》和《易林》。

第四节 先秦诸子散文的影响

先秦诸子对后世影响最为深远的首先是儒家学派的孔孟思想，其次是道家学派的老庄思想。这两派思想在过去学者文人的头脑中，在特定的历史条件下，经常起着不同的积极或消极作用。一般说，儒家的入世精神是积极的，但维护封建秩序的说教却有不良的影响;道家对待现实的态度是消极的，但不肯同统治阶级合作，不肯同流合污的“清高”思想，在一定历史时期也有一些好影响。就诗家来看，接受前者影响的，其艺术风格多表现为现实主义;接受后者影响的，其艺术风格多表现为浪漫主义。杜甫和李白就代表着这两种不同的影响和作风。

先秦诸子散文对后世散文发展的影响也是显而易见的，如汉初政论家贾谊、晁错等的政论文都是从荀卿、韩非及战国其他法家的议论文发展出来的。例如贾谊的《陈政事疏》、晁错的《论贵粟》、《论募民徙塞下》等疏，分析问题，切中时弊。而贾谊的论事，指陈利害，激切锋利，淋漓酣畅，风格尤近韩非。《论语》一书虽后人亦有摹仿，如扬雄的《法言》，王通的《中说》，但对文学则影响不大。魏晋以后，老庄之学大盛于世，影响于我国学术思想和文学方面更大，嵇康有《养生》、《声无哀乐》、《难张辽叔自然好学》、《释私》等论，阮籍有《通易》、《通老》、《达庄》三论及《大人先生传》，纵谈名理，大畅玄风。而《达庄论》、《大人先生传》都用辞赋问答体裁，发挥老庄思想;语言形象，声韵和谐，是我国理论散文的进一步发展。东晋时，玄言诗风独盛，孙绰、许询、桓玄、庾阐诸人之作“皆平典似《道德论》”，固不必说，就是齐梁间的文论、书札，理精语隽，为当时文坛树立爽朗的新风格，形成南朝散文的特色，也未尝不是受老庄思想及文风的影响。