大学读后感800字

大学读后感800字（通用6篇）

篇1：大学读后感800字

《大学》原是《礼记》中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。文中提出三条基本原则(三纲)和八个方法步骤(八目)。“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是关键。前四目是“修身”的方法;后四目是“修身”的目的。

书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。书中我们都应该做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好!

篇2：大学读后感800字

这本书讲述了中华民族自近代以来，华夏儿女为了民族的复兴和富强而前赴后继、奋斗不懈的历史征程。我仿佛看到了解放战争时期百万雄师过大江的壮观而英勇的一幕，仿佛看到了改革开放时期深圳从昔日的小渔村发展成为一个现代化大都市的辉煌历程，仿佛看到了中国特色社会主义建设新时期第29届奥运会在首都北京浓重举办的激动人心的一幕……古老的中国经历了太多太多，如今这条东方巨龙在世界腾空跃起，我们每一位华夏儿女都感觉到无比的自豪与欣慰!

为了走复兴路，圆中国梦，实现中国的强国梦和富民梦，中国人民在雄关漫道真如铁的昨天饱经沧桑，不屈不挠地探索救国救民的真理;在人间正道是沧桑的今天奋发图强，始终不渝地投身于改革开放和现代化建设。我相信，在中国人民的不懈努力下，未来的中国必将长风破浪会有时、直挂云帆济沧海，必定会取得新的辉煌成就和历史性胜利。

篇3：编写《汉语800字》的三点思考

(一) 字典编写的缘起

2005年7月在北京召开的首届世界汉语大会, 标志着中国对外汉语教学向汉语国际推广的转变。几年来, 随着我国经济、政治、文化、教育、科技等的飞速发展, 我国的国际地位逐步升高, “汉语热”日渐升温。党和国家领导人高度重视汉语国际推广工作, 不断加大支持力度。汉语走向世界的步伐日益加快。这需要人们在加紧进行汉语国际推广与传播的同时, 必须加紧开展汉语国际推广与传播的理论研究。缺乏理论指导的实践是无法长久进行下去的。在对外汉语教学和汉语国际推广与传播领域的多项研究成果中, 在广大外国学习者学习汉语、汉字的亲身体会中, 人们普遍认为汉字是汉语学习过程中的一个难点、一个瓶颈。为适应当前汉语国际推广与传播形势的迫切需要, 我们着手编写《汉语800字》。希望通过科学的选字, 简明扼要的阐释, 生动鲜活的例词、例句, 方便阅读的注音, 便于理解的原文等, 能够消除外国初学汉语汉字者的畏难情绪, 增强他们学习汉语、了解中华文化的兴趣, 以扩大汉语国际推广与传播的影响, 进一步提高中华文化的国际地位与影响力。

(二) 字典编写的理念

编写者力求在《汉语800字》的编写中充分体现国家对外汉语教学工作领域所发生的观念性的转变。“国家对外汉语教学领导小组办公室”更名为“国家汉语国际推广领导小组办公室” (又称“教育部对外汉语教学发展中心”/孔子学院总部) , 这不仅仅是一个名称上的变更, 而是工作理念上的进步与飞跃。这里体现了我国对外汉语教学领域自新中国成立以来在教学、科研与内外交流方面所取得的辉煌成绩, 反映了我国政治、经济、文化、教育、科技等各方面发展所取得的进步。在汉语教学、推广与传播领域, 工作思路的转变主要体现在以下六个方面, 即“六个转变” (许琳, 2007:106～110) :一是发展战略从对外汉语教学向全方位的汉语国际推广转变;二是工作重心从将外国人“请进来”学汉语向汉语加快“走出去”转变;三是推广理念从专业汉语教学向大众化、普及型、应用型转变;四是推广机制从教育系统内推进向系统内外、政府民间、国内国外共同推进转变;五是推广模式从政府行政主导为主向政府推动的市场运作转变;六是教学方法从纸制教材面授为主向充分利用现代信息技术、多媒体网络教学为主转变。这六个转变既包括体制和机制的转变, 也包括对象和教学类型的转变, 教材和教法的转变, 可以说是全方位的改进和改革。观念的变革必然带来行动的转变。“汉语桥”越铺越长、越铺越宽, 孔子学院的功能也在不断拓展, 由单一性质的汉语学习培训转向多功能的语言文化传播。在《汉语800字》的编写过程中, 无论是在用字的遴选、注释体例的安排上, 还是在释义的行文上, 编写者都尽力去体现真正服务于外国人在国外学习汉语的基本理念, 体现我国对外汉语教学思路的根本性转变。

(三) 编写者的预期目标

编写者希望《汉语800字》能够被翻译成多种语言向全世界推广使用, 以最大限度地发挥其宣传汉语汉字、传播中华文化的基本功能。

二汉语800字的选字过程

800字字表产生的基础以及选字的总体方法与原则是: (1) 现有各种字表的交叉结果; (2) 针对留学生的问卷调查的结果; (3) 现有国外部分汉语学习教材用字统计结果等。基本原则是: (1) 难写难认的不选; (2) 构词能力差的不选; (3) 不学就可以知道词义的不选。800字字表的产生, 经过了三个阶段:

(一) 900字字表研制经过

编写适应汉语国际推广与传播新形势需要的汉语字典, 首先需要确定该字典拟对多少字进行解释。为配合国家汉办于2006年编辑出版的《汉语900句》教材, 初步确定900字为该字典的解释对象。字典名称暂定为《汉语国际推广900字字典》或《生存汉语900字字典》。

要确定汉语国际推广与传播需要的900个字, 必须从外国学习汉语者的角度考虑, 切实结合他们汉语学习的实际, 结合他们到中国来或了解中国必须要说的话和要做的事情, 认真遴选最基本的汉字。

为此, 我们根据人类认知世界的一般习惯, 从人类的一般知识系统出发, 分类选择最常用的字, 以便筛选出适应当前汉语国际推广与传播需要的900个汉字。具体研制经过如下:

1.研制“人类生存必需的知识系统”。字表研制者参考了《同义词词林》 (梅家驹等编, 上海辞书出版社, 1983) 、《简明类语词典》 (王安节等编, 黑龙江人民出版社, 1984) 、《汉语反义词词典》 (张庆云编著, 齐鲁书社, 1986) 、《现代汉英词典》 (张庆云编著, 齐鲁书社, 1986) 、《类别词汇释》 (李新魁著, 河南人民出版社, 1989) 、《反义词词典》 (韩敬体、宋惠德编, 四川人民出版社, 1989) 、《分类双序成语词典》 (史有为、李云江编著, 中国物资出版社, 1990) 、《现代汉语分类词典》 (董大年主编, 汉语大词典出版社, 1998) 等一系列分类工具书, 同时参考了数十种对外汉语教学教材, 确定“人类生存必需的知识系统”架构包括以下9个部分:人体器官与感觉;人体动作与活动;家族与社会称谓;时空概念与地貌;天干地支动植物;日常用品与工具;社会文化与职业;国家名称与语言以及补充的最新高频字。在保证所用汉字不重复的前提下, 9个部分共用汉字1612个, 作为与其他字频统计材料交叉筛选900个汉字的基础材料。

2.利用现有的各种字频统计材料。目前已有许多种字频统计材料, 因每一种字频统计材料都是为某种特定目的服务的, 且都是以现在已经出版、发行或播放的各种媒体材料为统计源材料的基础样本, 因此, 这些字频统计数据只能作为一个参考。研制者先后参考了《现代汉语字频统计表》 (国家语言文字工作委员会、国家标准局编, 语文出版社, 1992) 、《现代汉语频率词典》 (北京语言学院语言教学研究所编, 北京语言学院出版社, 1986) 、《现代汉语常用词词频词典 (音序部分) 》 (刘源等编, 宇航出版社, 1990) 、《最常用的汉字是哪些——三千高频度汉字字表》 (中国文字改革委员会、国家标准局编, 文字改革出版社、中国标准出版社, 1986) 、《汉语水平词汇与汉字等级大纲 (修订本) 》 (国家汉语水平考试委员会办公室考试中心制定, 经济科学出版社, 2001) 、《现代汉语常用字表》 (国家语言文字工作委员会汉字处编, 语文出版社, 1988) 、《现代汉语通用字表》 (国家语言文字工作委员会汉字处编, 语文出版社, 1989) 、《报纸、广播电视、网络用字总表》 (王铁琨, 2006:33～252) 、《报纸、广播电视、网络高频词语用字表》 (王铁琨, 2006:465～486) 、《常用汉字581》 (王永强主编, 语文出版社, 2006) 、《扫盲标准字典》 (佟乐泉主编, 中国社会科学出版社, 1993) 、《〈扫盲用字表〉的研制》 (《扫盲用字表》研制课题组, 1993:39～44) 、《汉字应用水平测试字表》 (中华人民共和国教育部、国家语言文字工作委员会, 2006:7～32) 、《扫盲教育基本字表》 (未刊稿) 、《基础华文用字表》 (未刊稿) 等汉字字频统计材料。

3.结合外国人一天生活的基本所需。在现有书面材料的基础上, 再结合姚喜双先生提供的实际生活中一个外国人一天生活可能涉及的事物、动作行为等各种生活场景, 如出入境、住旅馆、问路、在银行、在邮局、在咖啡厅和酒吧、打电话、上饭店、理发、购物 (买东西) 、买票、看病、乘交通工具、租房、参加各种聚会 (会议) 、谈论家庭、谈论天气、谈论时间、问候 (打招呼) 、旅游观光、谈论节日、洗衣服、在书店等, 确定必需的词语及其用字。最后, 适当加以人工干预, 确定900字字表。

900字字表产生之后, 经过与国家汉办有关同志集中讨论, 决定删除像“厕”“匙”“咖”“啡”“膏”“俱”“嗽”“挺”“询”“韵”“蝇”“赢”“皂”等29个字, 剩余871个字。为获得更加真实的第一手资料, 字表研制者决定在留学生中开展大规模调查工作, 以实际调查为基础, 研制新的字表。

(二) 888字字表研制经过

1.留学生中调研获得第一手资料。

字表研制者先后对清华大学、北京大学、北京师范大学、中国人民大学、首都师范大学、北京语言大学等几所高校的留学生进行了11次调查, 被试包括韩国班、法国班、美国班、混合班等不同语言背景的留学生, 共调查237人, 其中包括作文47篇, 10分钟汉字121份, 10分钟母语词语69份。调查共得出汉字28878个。

2.参考海外学汉语教材用字材料。

字表研制者参考了澳大利亚汉语教材《你好》 (第一册) (Shumang Fredlein, Paul Fredlein, Chinasoft, 2000) 、《汉语语言文字启蒙 (Ⅰ) 》《汉语语言文字启蒙 (Ⅱ) 》教材 (白乐桑、张朋朋, 华语教学出版社, 1997) 、朝鲜族《汉语文》教材 (东北朝鲜民族教育出版社汉语文编辑室编, 东北朝鲜民族教育出版社, 1995) 、韩国四卷本《汉字》教材 (书堂 (韩国) 出版社, 2002) 、日本《基本汉字500 (第一、二册) 》 (加纳千惠子等, 凡人社株式会社, 2000) 、《用汉语说 (Say it in Chinese (Mandarin) ) 》 (Dr.Nancy Duke Lay, Dover Publications, Inc., 1980) 、《 (Chinese Link Elementary Chinese) 中文天地 (初级汉语、中级汉语) 》 (吴素美等, Prentice Hall Publisher, 2005) 、《中文听说读写》繁简本 (YueHua Liu et. al., Chen & Tsui Company, Inc., 2005) 、《中文听说读写》一级第一部分、第二部分 (Tao-chung Yao et. al. Inc., 2005) 、《250 Essential Chinese Characters for Everyday Use (250通用汉字) 》 (第一册、第二册) (Philip Yungkin Lee, Tuttle Publishing, 2003、2004) 、《My First Book of Words——1000 Words Every Child Should Know (每个孩子必须知道的1000个基本词汇) 》 (Lena Shiffman, Scholastic Inc., 1992) 等共计14种海内外有关材料, 共得出汉字24796个。

两种材料一共得出汉字53674个, 经字频统计得出单独汉字2514个, 与900字表经讨论删除个别字之后的871个汉字进行交叉, 得出两个字表中都有的868个汉字。然后加以适当人工干预, 挑选了另外最有可能经常用到的20个字, 共得出888个汉字。

(三) 800字字表研制经过

888字表研制出来后, 编写者一起开会讨论, 为尽可能减少外国学习者的负担, 决定再减少一些字。同时, 尽可能吸收国际上汉字教学与研究的最新成果。于是, 字表研制者将888字字表与法国初中、高中学习汉字的7个字表中的汉字进行交叉, 再加以适当的人工干预, 最后得出现在字典中注释的800个汉字。加上多音字, 共有字头868个。

三对汉字注释的基本理念与体例

字典对字的注释首先应该照顾到“面”, 即要成系统。成系统、成套、成组、成对的概念不能缺位。封闭系列内的字词应尽可能收全了, 不要有缺环, 不应有遗漏。如天干地支、二十四节气、方位词、语气词、四声、数词、量词等等。对汉字的注释也应照顾到成对概念释义行文方式上的一致性, 如对“上”和“下”、“阴”和“阳”的解释等等。字义的发展脉络最好能清楚地予以展示。《汉语800字》是为外国初学汉语者编写的, 因此, 编写者必须从外国初学汉语者的角度出发, 设计这本入门级实用工具书的内容与结构。为此, 编写者接受专家建议, 重点参考了《英汉双解牛津初级英语学习词典》 (外语教学与研究出版社、牛津大学出版社, 1986) , 力求使《汉语800字》能够做到选字精当准确, 释义浅显易懂, 例证丰富实用, 插图精美明快。

(一) 字典注释的基本理念

受《汉语800字》编写理念的影响, 在为外国初学汉语者提供服务这种主导思想的指导下, 汉字注释的基本理念具有如下特点:

1.释义用字量少。用字尽量少而精, 尽可能在800字之内。但释义时实在无法替换下来的, 或者替换下来就会影响到释义准确性和风格色彩的, 则可以用800字字表之外的一些字来释义。字典正文释义用字共1086个单独汉字 (不包括正文最后4个彩色插页中78个词语的用字) 。

2.汉语拼音注音。为帮助外国初学汉字、汉语者能准确认读汉字, 减少他们在汉字、汉语学习过程中的畏难情绪, 编写者为每个汉字字头、每个例词和例句都加注了汉语拼音, 并标有声调。

3.外语原文翻译。为让英语国家初学汉字、汉语者能快速适应字典的使用, 增加他们使用该字典的兴趣, 编写者采用英文释义。每个义项都用英文注释, 标注词性或词缀。例词、例句的下边都用英文做相应的翻译。英语译文将有助于读者对字典释义、例词、例句的准确理解。

4.释义义项简洁。编写伊始, 字典有中文释义, 按当初编写体例要求, 根据内容需要, 最多可举4个例词、1个例句。每个字的义项尽可能全面。因此义项最多的字, 义项数可达12个。例词多的则有19个。在修改过程中, 编写者、审稿者、主编等大力删改, 挑选最实用、外国人有可能最常用的义项进行注释。现在字典中字的义项最多也不超过7个, 例词一般为2个, 例句1个。也有部分是3～4个例词或2个例句的。

5.例词例句简明。例词与例句用字尽可能少, 语言尽可能做到口语化, 简洁明快, 精炼活泼, 鲜活生动。在照顾到国家形象、民族传统、文化习惯、政治倾向、生活习惯、宗教信仰、思维习惯、表达惯例等方面的情况下, 尽力做到例词与例句文从字顺, 符合语法与逻辑。

6.版面设计醒目。版面设计采用左栏是字头, 在彩色阴影田字格中用二号楷体大字单独列出来。繁体字以括号形式位于字头下边的彩色阴影田字格中。右栏是释义, 不同义项分行单独排列, 并以彩色阴影同例词、例句区分开。例词、例句之间以虚线隔开, 分行排列;例词之间以竖线隔开。无论是色彩的运用, 还是字距、行距排列的疏密程度, 整体版面设计尽力保证读者从视觉效果上达到尽可能的满意与愉悦, 清晰明快, 醒目大方。

(二) 字典注释的基本体例

《汉语800字》的体例说明性文字是以“使用说明 (How to Use the Dictionary) ”的形式出现的。字典收外国初学汉字、汉语者最常用的800个汉字, 其中形同而音、义不同的字单独立字头, 共收字头868个。字典正文的汉字字头按音序排列;同音汉字按笔画排列;同音且笔画相同的汉字, 根据其起笔的笔画, 按横、竖、撇、点、折的顺序排列。有繁体形式的字头, 以括号形式在字头下列出。不列异体字。有的汉字不同义项所对应的繁体形式不同, 凡字典中所收义项有繁体形式的, 根据义项排列顺序, 在字头下分别列出其繁体形式。有些汉字的A义项有对应的繁体形式, B义项没有, 如果该字头的AB两个义项都解释, 那么该字头下不列其繁体形式;如果该字头释义中只解释A义项, 则列出其繁体形式。

汉字字头、例词、例句均标注带声调的汉语拼音。汉语拼音实行字对字注音, 不实行分词连写。句首字母、专名首字母不大写。例句的汉语拼音标注不加标点符号。汉语拼音字母ɑ和ɡ均采用ɑ、ɡ, 而不采用a、g。“儿化”现象采用在拼音之后加“r”的方法注音。对于多音字, 选最常用的音, 分别单立字头予以注释。多音字在释义的最后一行注出其另外的读音和另见页码。连读变调的字, 只标注字的本音, 不标注变调后的音。

字典释义精选每个汉字最常用的口语化义项进行注释。每个汉字为1～3个义项, 最多不超过7个。字典以英文对汉字进行释义。每个义项以符号“”为标志单独排列。同一义项中不同意义之间用分号隔开。释义最后加冒号。释义前以斜体形式标注出该义项的词性。字典只列名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词、介词、连词9个词类。其他词类以用法说明代替。字典释义突出“字”的地位, 而非该字所组成的词语。例词、例句中尽可能出现要解释的单个汉字。本字典精选常用口语化的新鲜例词、例句, 每个义项多为2个例词, 1个例句。例句中用到人称代词时, “他”“她”交替使用。释义中涉及汉语专有名称的以斜体表示。如mɑo (毛) 、jin (斤) 等。

字典中有些字配有插图。插图位于相关义项下面, 旁边列出相关例字。例字上标注带声调的汉语拼音, 下边注释相应英文词。正文中的插图为黑白线条图。正文最后有4个彩色插页, 共8面, 分“常见职业、水果、蔬菜、食品、服饰、家电、交通工具、家具”等8类, 配彩图78幅。每幅图的例词上标注带声调的汉语拼音, 下边注释相应英文词。彩色插图中每类均是一个意义类聚, 有助于读者理解相关词语。每幅彩图均对应一个名词。

字典正文前配有按照汉语拼音字母顺序排列的“音序检字表”, 可查检出每个汉字在字典中所在的页码。字典内所有字头均列于该检字表中。字典正文前还配有“部首检字表”。其中有“部首目录”和“检字表”两个部分。可先查检到每个汉字的部首页码, 然后再查检到该汉字在字典中所在的页码。部首检字表中, 同一部首的字根据笔画的多少, 由少到多依次排列;笔画数不包括部首的笔画数。部首的变体形式以符号“△”标示, 列于相同笔画部首的最后边, 或以括号形式直接跟在其正常形式部首的后边。有些汉字可从不同部首来查检。字典正文后有4个主要附录:即“汉语拼音声母、韵母与声调”“汉字书写笔顺规则”“中国历代纪元简表”和“计量单位表” (其中包括“常用法定计量单位”“常用市制计量单位”“常用英美制计量单位”“常用公制计量单位”和“常用法定计量单位与常见非法定计量单位换算关系”) 。

(三) 例词、例句的增删与修改

编写伊始, 根据体例要求与内容需要, 汉字每个义项的释义中可举4个例词、1个例句。义项尽可能全面。因此, 义项多的字, 义项数可达12个。如“白、包、本、热、气”等字的义项各7个;“照、主”二字的义项各8个;“对、公、生、一、走、装”等字的义项各9个;“发、上、头、正”等字的义项各10个;“点、下”二字的义项各12个。删改之后, 义项最多的不超过7个, 如“是、一”等字;其次是6个, 如“热、上、生、照、正”等字。多数为1～3个义项。例词最多的如“打”字, 有一个义项是“起代替作用, 表示各种动作”, 例词有:打短工、打官司、打交道、打手势、打地基、打家具、打行李、打毛衣、打开窗户、打井、打伞、打报告、打水、打鱼、打柴、打篮球、打主意、打比喻、打针, 共19个。定稿后, 该义项的例词、例句一共有3个, 即“打水、打球、请打开窗户”。

在汉语国际推广与传播过程中, 本着“外事无小事”的原则, 编写者在编写过程中, 无论是挑选字头, 还是释义或选择与修改例词、例句时, 都严格把关, 认真思考, 重点考虑了以下几个方面:

有损国家形象的字、词、句不要;与疾病、死亡、医院等有关的字、词、句尽量不要;与军事、战争、暴力、凶杀等有关的字、词、句尽量不要;与政治倾向、宗教信仰关系密切的字、词、句尽量不要;容易引起读者不愉快联想的字、词、句尽量不要;尽量选用肯定的、正面的、阳光的、积极向上的字、词、句, 否定的、消极的、负面的、阴暗晦涩的字、词、句尽量不要;选择常用的、口语化的字、词、句, 过于书面化和文言的字、词、句尽量不要;过于传统而不利于国际化视野与交流的尽量不要;方言的字、词、句不要。此外, 量词的使用是外国学习者的一个难点。为了减轻外国读者的学习负担, 我们在可以用“个”的地方都将量词改成了“个”。

参考文献

[1]《扫盲用字表》研制课题组.《扫盲用字表》的研制[J].语言文字应用, 1993, (3) .

[2]王铁琨.中国语言生活状况报告 (下编) [M].北京:商务印书馆, 2006.

[3]许琳.汉语国际推广的形势和任务[J].世界汉语教学, 2007, (2) .

[4]许琳, 姚喜双.汉语800字[M].北京:外语教学与研究出版社, 2008.

篇4：大学读后感800字

比如近日就有消息称，剑桥大学正考虑全面恢复废除近30年的入学考试，因为尖子生太过“泛滥”，他们只能依靠测试，“优中择优”。

类似这样的零星消息，并不足以让人们全面了解剑大。很多人对它，爱之深、知之少。

在英国有一个职业叫做“蓝牌导游”（英国最高导游资格认证），因必须佩戴蓝色胸牌而得名，获得资格者要通晓英国历史、文化、音乐、建筑、绘画等多方面知识，且在英国经过至少一年半的强化培训，通过8次书面及实践考试后方能获得资质证书及蓝色徽章。64岁的英国学者柯瑞思就是剑桥知名的“蓝牌导游”。

柯瑞思毕业于布里斯托大学，但却对集智慧、学识、名望、优雅于一身的古老名校剑桥有着强烈兴趣，以至卖掉公司来到剑桥大学做起 “蓝牌导游”，一待就是近30年，成了不折不扣的“剑桥通”。几年前，柯瑞思将自己半生对剑桥的认知与感情写成《剑桥：大学与小镇800年》一书。

这些年，柯瑞思常到中国走访讲座。10月，在北京的一场名为《剑桥秘境》的沙龙上，他讲述了剑桥的前世今生——为什么在距今800多年的1209年，会有一批学者从牛津大学搬到剑桥大学定居？为了夺取对小镇在商业、领地、世俗秩序等各方面的控制权，剑桥大学和剑桥镇原住民经过了怎样的斗争才确立今天的格局？剑桥大学的各个学院是如何建立的，各有什么特点？剑桥大学有哪些风云人物，又有何种娱乐消遣？……

在柯瑞思看来，走过800年历史的剑桥大学，那些人、那些事、那些建筑、乃至一草一木，都充满故事。

谁是剑桥镇主人？

今年4月，伦敦泰晤士河上的一场赛艇对抗赛吸引了上百万观众现场观战。比赛双方分别为牛津大学与剑桥大学。两所大学的赛艇对抗最早可追溯至1829，如今每年“开战”，堪称学霸界最高级别体力赛。

作为英国最古老两所高校，超过800年历史的牛津与剑桥，比拼的何止赛艇，他们如一对“老冤家”，常要争个高下。牛津人说起剑桥，往往不忘提到，剑桥源自牛津——1209年，牛津镇以强奸罪为名绞死两名牛津大学学者，只因捉不到真凶。为了抗议镇当局的行为，牛津学者纷纷离校，一批人来到同样有学习传统的富足小镇剑桥，并在这里“安营扎寨”，重启学术生涯，因此1209年也被视作剑桥大学的开端。

虽“出自牛津”，但剑桥人不会“服输”，他们的理由是——1231年国王亨利三世授予剑桥教学垄断权，而牛津在1254年才获得这个权利。正因如此，当牛津人理直气壮地说“剑桥源自牛津”时，剑桥人可回应：“剑桥虽起步在牛津之后，但总是先于牛津完成。”

类似这样的“比拼”还有很多：比如，毕业于牛津的作家王尔德在得知朋友道格拉斯勋爵要进入剑桥学习时写信说：“剑桥是我所知道的最好的牛津预备学校。”而前联邦德国总统理查德·冯·在1994年获得剑桥大学荣誉博士的头衔，他之前已是牛津的荣誉博士。对此，剑桥人的评价是“不要紧，一生中总要有改正错误的机会。”

剑桥大学不仅与牛津大学“针锋相对”、“分庭抗礼”，它与自己“安营扎寨”的英格兰小镇剑桥，也有着800年的恩怨纠缠。

如今的剑桥镇居民大多会把剑桥大学视作自己的骄傲，从当地人昂然把客人带到国王阅兵道的姿态、不无夸张的手势和不甚准确的解说中可见一斑。只是在过去，情形并不如此。

柯瑞思曾将两者最初的关系形容为鸠占雀巢——剑桥大学一成立，就开始和剑桥镇民争夺主导权。而剑桥大学与剑桥镇的矛盾之源正是来自特权，特权则出自国家与教会。

牛津学者1209年初到剑桥，从镇民那里租房，从商人那里购买日常所需，开始并没有讨价还价的底气，而要依靠他们最终“征服”的东道主。然而，彼时教会和王室急需教养优良职员，于是很快赋予剑桥大学多种特权，而剑大毕业生多在法院和教会担任诸多高职，这从另一方面巩固了学校的优势地位。

1233年，教皇赋予剑桥学界“校”的地位，剑桥学者获得神职人员地位，从此享受教会阶层的特权。教会特权好处很多，比如争议必须根据宗教法而非世俗法裁断。此外，大学校长的“管辖权”决定了哪怕只有一方当事人是剑大人，学校也有权主持审判。

当年，王室多次袒护剑大而损害剑桥镇居民的利益。1270年，亨利三世应剑桥大学校长的要求禁止剑桥镇开展“马术、格斗……或其他野蛮游戏”。

而剑桥大学不仅约束人们的行为，1382年还从理查德二世那里谋得剑桥镇的度量衡控制权。从此以后，剑桥镇连奶油如何称量都得让剑桥大学高层决定：装在一码长的容器里，按长度（英寸）售卖，而不是按重量。在剑桥镇，这种奶油售卖法一直沿用到“一战”时期改成定量配给才结束。

剑桥大学对剑桥镇的控制不仅是一套条文规矩，还涉及镇子本身的规划。比如，剑桥大学的绝世美景，就是以原住镇民的牺牲为代价的。最显著的例子是国王学院。今日，站在后园看国王学院礼拜堂西侧，可看见左边克莱尔学院南墙的金色凯顿石在阳光下熠熠生辉，右边笔直高耸的礼拜堂棕色的石灰石与对面院士楼的白色波特石对比鲜明。河边草地上羊牛啃草;剑河中天鹅游弋……然而，这片绝佳美景所在地，在15世纪40年代早期还是很多镇民生活、劳作之所，密密麻麻地分布着港口、码头、谷仓和住宅。到了1449年，剑桥大学赶走了这里的居民，扩建国王学院。而剑桥大学所依据的，是王室授予其的对这片土地的“强行收购权”。

剑桥大学对剑桥镇的主导权，最鲜明的标志莫过于校方有权超越世俗法律程序逮捕当地人。从1314年起，学校设两名警察，分别负责财务监管和低年级学生纪律。实际执行校纪的是校警，戏称“斗牛犬”。法律明文规定镇警无权管辖校方人员，而校督察却对市镇和学校都有管辖权。

比如，校督察有权逮捕涉嫌卖淫者，以及当时所称的“疑似行为不端者”。文献表明，他们动辄起疑。当年剑桥镇一些贫困家庭的年轻女儿往往会被关押，而这些年轻女性，大多是无辜的，她们只是被怀疑引诱年轻的大学生做出不道德的行为。

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柯瑞思表示，在那个时代，剑桥大学的做法并不异常。旧的海德堡大学仍然运行着监狱机制，它现在是被作为一个（未使用）的旅游景点。然而海德堡比剑桥显得更正义些，它关押的是犯法的学者而不是城镇里年轻的女士。

按照柯瑞思的说法，剑桥镇为剑桥大学做出的牺牲还有很多，19世纪40年代铁路进入镇子的情形就是一例。“当初，在17个火车站选址方案中，剑桥大学偏要采用距老镇中心最远的一个。除非地质原因，否则没几个19世纪英国大城镇会把火车站建在离市中心一英里远的地方。剑桥大学就是不愿让外部世界贴得太近。”柯瑞思说。

从首次完成勘测到1845年铁路开通，校方的抵触让火车进镇推迟了近二十年。那时，《剑桥铁路法》明文禁止本科生乘火车，甚至还授权大学领导拦截火车，从车上揪下任何“剑桥大学人员或疑似此类身份”的人。学校还颁布了另一条令人瞠目结舌的禁令：无论是当地居民还是校方人员，都不得在星期天乘火车出入剑桥镇。这条法令也出自《剑桥铁路法》，该法还规定，星期天上午10点至下午5点，铁路公司必须为每名在剑桥火车站或距离该站三英里内的任何上下车乘客缴纳5英镑罚金，用于艾登布鲁克医院或本郡其他慈善事业，具体用途由剑桥大学决定。星期天乘车违法的条文，直到1908年才被废除。

剑桥镇居民不仅在出行上受到限制，在娱乐活动上亦如此，剑桥大学甚至有权阻止镇子方圆14英里范围内上演戏剧，这是1844年议会法授予该校的权利。然而在学院内部，校方批准的戏剧照样上演，供私人娱乐。另外，在剑桥，连快餐店的蔓延速度都比英国别处慢——最早出现于20世纪60年代，是国王街的一家鱼薯店。老镇上几乎所有店铺的租赁权都属于剑桥大学诸学院，他们不愿把土地租给快餐店，怕学生丢下食堂去镇上吃饭。如今校方应对廉价快餐的威胁的办法是向低年级学生预收餐费。

剑桥大学的特权曾让镇上富裕的镇民动了心，对学校人员的身份艳羡不已。早在17世纪就有巨富的镇民出手购买这种身份，以逃脱镇法庭的司法管辖权——某种程度而言，大学法庭对“本校人员”的惩罚没那么严厉，更倾向于保护他们。身份策略的另一个好处是避税，1635年以来的档案显示，有许多剑桥富户谋取剑桥大学成员身份以逃避船税的记录。为此，他们并没有耍虚假入学之类的花样，而是花钱购买学院仆佣的身份，因为学院仆佣也算大学人员。

柯瑞思表示，剑桥这座小镇被大学统治的情况持续到20世纪。“直到20世纪70年代三分之一的地方议会民选人员只是由大学提名。”不过到了21世纪，情况发生了明显变化，“镇校两方更多是合作而非冲突”。时至今日，虽然仍会听到一些当地人抱怨剑桥大学“傲慢” 、“自大”，但更多时候会听到老人骄傲地说，她的丈夫曾经是剑桥大学的搬运工，而他的孙子是剑桥大学的本科生。“可以说，大学与小镇居民的紧张局势已经过去了，现在如果学院的园丁要砍树或者稍微改变古老的建筑，需要咨询当地政府的意见，这在早几个世纪，会为他们的前辈所震惊。”

“祈祷去国王学院，用餐去三一学院，学习住宿到耶稣学院”

谈到剑桥的优势学术地位，不得不说学院制。

“祈祷去国王学院，用餐去三一学院，学习住宿到耶稣学院”，是英国国王詹姆斯一世编年史的建议，记载于1615年国王游览剑桥大学之后。他还添了条颇为精明的见解：“如厕去莫德林学院。”

剑桥的第一所学院是以利主教休·德·包舍姆建立于1284年的彼得学院。此后，1317年，爱德华二世着手创办了国王学堂;1324年，迈克尔学院成立;1326年，大学学堂成立……

在18世纪前成立的学院，名称大多来自基督教信仰，诸如以马利学院、圣体学院、耶稣学院……，体现了英国教育和宗教的紧密联系。多数学院创立章程上记载的全名比常用称呼长。譬如，三一学院的全名是“诺维奇圣三一学者学院”;国王学院的全名是“剑桥圣母与圣尼古拉斯国王学院”……最长学院名莫过于“剑桥附近圣母玛利亚、福音传道士圣约翰与荣耀贞女圣瑞关学院”，不过其更多是被称为耶稣学院。

在柯瑞思看来，詹姆斯一世对学院的总结言简意赅，至今依然中肯。“三一学院大餐名不虚传，耶稣学院激励人心的学习气氛依旧——该院地方宽敞，与城市的娱乐诱惑保持着一定距离，延续至今的修道院精神营造了无与伦比的安宁感。至于莫德林学院，国王未领略的好处还多着呢。”

至于学院“创办人”身份则五花八门。有四家学院声称自己的创办人是国王或王后;有六家学院的创办人是神职人员，确切地说，是主教;另外，克莱尔学院、彭布罗克学院、王后学院、基督学院、圣约翰学院、希尼苏塞克斯学院、白金汉学堂这七家最古老的学院能够成立，都是女性的功劳;有七家学院是贵族创办;还有七家学院是朝廷大臣创办。

柯瑞思表示，创办人和学院之间的紧密程度并不一样。“某些人，譬如那些中世纪富孀，对学院是倾心投入;而另外一些人，譬如莫德林学院的托马斯·奥德利等，只是凑数而已。奥德利是位高权重的中间人，他只为新学院争取了君王的批准和某些特权，却至死都不肯给贫穷的莫德林学院一点钱财。”

长久以来，剑桥学院制的好处之一便是学术独立。即学院拥有独立的法律地位，甚至无论中世纪教会还是现代政府都难以控制，某种意义上，这给学者创造了最自由而宽松的学术环境。柯瑞斯举例子，几年前政界曾试图影响剑桥大学的招生，他们向校方施压，要求修改筛选程序。“但根据现行入学制度，录取哪些学生是学院独立自主决定的，这就有效抵抗了政治压力，如果学校由统一的招生办公室控制，恐怕政界就容易得手了。招生时，不但要对学生进行详尽的个人考察，对潜在学生进行面试的老师许多还来自国外，他们对英国社会阶层和政治压力的敏感度更低，更易于仅按照学业标准挑选学生，忽略阶层背景之类的琐屑因素。”

另外，剑桥各学院的师傅制也一直为外界称道。

追溯其历史——19世纪70年代早期，剑桥开始准许女子入学，但女生在听课方面曾遭受不公平待遇，这种状况持续了相当一段时间，因此需用个人辅导来补偿，于是学院的师傅制兴起，这种强有力的一对一辅导制又成为近现代剑桥学院制的特色之一——天资异禀的孩子会得到充分的关注而茁壮成长，而资质不那么优异的孩子一方面奋力挣扎，另一方面也会得到与其相适应的辅导，不至于沉没。这也成为学院制的优异之处。

篇5：《大学》读后感800字

大学读后感800字（一）

“学而优则仕”，取得一定的成绩就得给予相应的官职，否则便是重视不够关怀不到。当然，没有一官半职也无法说明你取得了成绩。

正是这一句辛辣的书评吸引了我，从头至尾，一气呵成！

书中对人物的刻画可以说做到了极致，心理描写更彰显了人物百态，然而读罢给我最深的感觉却是：这里不是校园。没有莘莘学子的朗朗读书声；没有青春校园的生机和活力；没有学术论坛的笔剑争锋。

这里是一个工厂，专门负责生产经营的地方；这里是一个围城，城里城外的人们各显神通；这里更是一个集市，到处都是呼喊叫卖的声音。

文章还在陆续的连载之中，我还没有读到故事的首尾，我不知道文章的作者会以什么样的结局来结束这所谓的大学。暂且不去谈那些领导们的尔虞我诈、勾心斗角，杜小春的见异思迁，高歌的形骸放荡，马长有的拾阶而上，这哪里是大学教师的模样！

正如一位网友评论的那样，到底是我上了大学，还是大学上了我？在这样的校园里，这样的潜规则作用下，我不禁感到非常的悲哀。文章开头的杜小春很像现实中的我，所以读到她出现的地方，我是一路同情，直到我再也不能忍受——因为我知道，我是永远不会成为杜小春那样的人。我可以与名利无缘，我可以生活得辛苦贫寒，但我要永葆我心中的明灯不灭，走过悠长的黑暗，迎来的定会是灿烂的黎明。

去留无意，望天上云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落，人生最好的境界莫过于此吧！

大学读后感800字（二）

大学之道讲的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。

《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。

这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。

所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。

亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。

大学读后感800字（三）

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”。“所谓修身，在正其心者”，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思（思想）。“所谓齐其家，在修其身者”，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。“所谓治国，必先齐其家者”，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。“所谓平天下，在治其国者”，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。

《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了……

篇6：《活着》读后感800字大学

这是我看完余华的《活着》之后的感触。《活着》真的是一本让你能读到心坎里面的小说；能让你感受到历史的冲击；能让你体会到活着的真正意义！《活着》主要是讲了作者去收集歌谣的时候遇到主人公福贵，而后了解到他悲剧的一生。

福贵一生下来就是一个家里有一百多亩的土地的少爷，也可以说是一个大地主了吧！但是，也许是这种安逸的环境造就了他人生初期的坏品性与恶劣行为。福贵的生活就是“过一天和尚撞一天钟。”每个早晨醒来就想着怎么去打发时间。这样的人根本就体会不到生命的意义、活着的意义，于是他就这样渐渐地学会了去_院；学会了炫耀、更学会了赌博。与其说“上梁不正下梁歪”,倒不如说是他自己不争气。染上了赌博之后，福贵就一直输，直到把自己家里的东西和土地都输掉了，自己的妻子也被他打过骂过了。而当他知道自己破产的时候，他才知道自己错了，彻彻底底地错了。可是，现在后悔还有用吗？

故事讲到这里，有一个让我很感动的情节。福贵的父亲已经气得没力气打他了，过了几天之后静静地把家里的土地都卖掉了，换了三担铜钱回来。那时候我也很疑惑：“干嘛要换那么重的铜钱，而不换一些轻一点的银元呢？”后来我懂了，原来是他的父亲为了让他尝尝失去的滋味，尝尝赚钱的不容易啊！家里的全部财产就要这样拱手让人了，你心里会有什么感受呢？以后，这一家人只能住在茅屋里面，过着苦日子了！

过了一段时间，福贵的父亲也去世了。随后，他的妻子也被接回娘家了。这个家就没剩几个人了，但是他们还是活着了，他们还是坚强地活着。直到他的妻子家珍生完孩子回来了，他们才一家团聚了。可是，在为他母亲找大夫看病的时候，他却不幸地被抓去打仗了。人生就是有着很多的意外，谁也不知道下一秒这个世界会发生怎样的变化了！当福贵在打仗的时候，他对活着的看法又加深了一层，这时候的他最想做的事情就是回家了。出门在外，不仅要担心家里人，而且打仗的时候只能是抢大饼吃，有时候抢不到，有时候抢到了也会仿佛被人吊起来打一样痛苦！解放军的出现，或许是他人生的一个转折点吧！

他终于可以回家了！

可是这时候又遇上了一大二公时期，大家都只能砸锅炼钢、赚工分吃饭。母亲死了、妻子病了、小儿子有庆要读书、女儿凤霞又聋又哑的……这样的家庭已经够悲惨的了。然而，后来生产队里不包吃了，每户人家又要去买锅做饭了。而且恰好遇上了自然灾害，粮食收成都不好，福贵只能去挖野菜度日子了。我记得有一个情节是家珍拖着病着得身体步行了十几公里去城里的家拿了一小袋米，然后回来之后还要偷偷摸摸地煮，还被队长拿走了一把米。家珍当时就心痛地哭了，我也有一种莫名地感伤！也许没有挨过肚子饿的人是不懂得这种滋味的！那是维持自己生命的粮食啊！

我看到这里的时候已经感受到那个社会的悲惨了，没有东西吃，更没有温暖的衣服穿！这样的日子，要活着也是一件不容易的事情！后来发生了一件让所有人都痛心的事情——有庆的死！有庆是一个很懂事的孩子，能了解父母的感受，年小小就会帮忙干家活。那天，所有学生都去医院准备捐血了，有庆特别兴奋，很希望能够帮助别人。因为一直找不到合适的血型，所以到有庆的时候就一直在抽血，直到抽干了有庆的血，一个幼小的生命就这样失去了。如此不经意的一件事情，但是的确发生了！我看着作者的文字，泪水一直在滴……

后来讲到凤霞嫁给了一个很好的男人，也过着幸福的生活了！我想，事情应该就这样变得好起来了吧？可是，后来凤霞也难产了，他丈夫被水泥板砸死了。这个原本是个幸福的家庭，最后只剩下福贵和孙子苦根了！到后来，苦根也在一次病中吃了过多的豆子死去了……这个故事到这里就结束了，主人公的亲人都在他的生活中死去。剩下他孤零零一个人活着！随着历史的发展，人事变迁，有些人活着、有些人死去！但是，我们都必须坚定一个信念：就是好好地活着！

书中有一句话是：“人只要活得高兴，穷也不怕！”对，只要我们还好好地活着，即使再多的困难和挫折也不怕！因为有生命就有希望！

《活着》这本书写了主人公那悲剧的一生，关于生离死别，他几乎什么都经历过了。但是，现在还是安安静静地生活着，因为他看透了人生，懂得了生命！我们应该珍惜自己身边的人、珍惜自己的生活！