天台山旅游策划书

天台山旅游策划书（精选8篇）

篇1：天台山旅游策划书

重庆三峡医药高等专科学校

策

划

书

校团委社会实践部

二0一一年十一月二日

秋冬季送温暖进万家

一、活动主题：秋冬季送温暖进万家

二、活动目的秋冬季是流行病多发之季，为了增强人们对疾病的防范意识，提高大学生的服务精神，切实加强医学生的社会实践能力，促进大学生自我价值的实现，我校特展开此次义诊活动。

三、活动地点：天台社区

四、活动时间：2011年11月12日上午9：00-11：00

五、前期准备

⑴活动负责人提前与天台社区相关负责人协商此次活动的相关事宜，确保活动的顺利开展。

⑵活动负责人通知各系部部长在主教楼B103开会，讨论本次活动的具体事宜，以及任务的分配（1、各系各组织一个文艺节目并于本周五下午五点到六点进行彩排；

2、各系推选一名能熟练运用血压计的优秀干事

3、按摩培训于本周四在图书馆门口统一进行

4、着装白大褂。）

⑶ 11月8日 由机动组成员收集常见流行病的预防资料进行汇总，并于本周五提交给宣传部以制定宣传单、海报； ⑷ 11月12日 全体人员8：10在3号门门口集合着装白大褂，8:20准时出发。

⑸物资准备：校红旗，血压计、听诊器6套，海报一张，宣

传单100份，胶带一卷；胶凳50把，长桌子3张（由社区提供）

六、活动流程

⑴ 布置场地：

全体成员于当天8：40到场进行场地布置，包括桌凳的摆放，海报的张贴等。

⑵宣传工作：

8：40各系部所有干事向居民说明此次活动的目的并邀请他们参与我们的活动，同时发放养生宣传资料。⑶ 表演节目：

临床医学系→医学技术系→中医系→护理系→药学系。⑷ 测血压：

登记参与群众姓名及血压值，将血压合格者安排到相应位置进行穴位按摩以及安抚血压不合格者。

⑸ 按摩：

由各系自愿者为参与群众进行穴位按摩并为其讲解养生知识。

⑹收拾活动现场布置及清理现场垃圾，全体自愿者拍照留念。

七、后期安排

⑴收取物资及归还。

⑵召开会议对活动进行及时的总结。

八、人员安排

总负责人：柳教梅吴书蓉

⑴ 布置场地：吴书蓉

⑵ 宣传工作：柳教梅

⑶ 表演节目：江佳丽

⑷ 测血压：张振祥

⑸ 按摩：毛应霞

⑹ 自愿者组织：各系社青部部长

临床医学系(6人 负责人：刘宇健)

药学系(6人 负责人：唐辛林)

护理系(6人 负责人：陈松)

医学技术系(6人 负责人：刘阅)

中医系(6人 负责人：周绪凯)

⑺ 拍照及简报：校宣传部（2人）

九、注意事项

⑴ 注意安全：无论是路上还是在服务现场都必须注意安全； ⑵ 态度温和：在服务时要时刻保持一份热情欢快的态度； ⑶ 遵纪守法：路途中务必遵守相关交通规则，谨防意外事故的发生；

⑷活动中要遵守纪律，任何人不可擅自离职，嬉戏打闹； ⑸血压测量合格后才能进行按摩，且要掌握正确的按摩技巧，用力适中；

十、意外情况：

1、活动中途下雨，在负责人安排下及时有序撤离。

2、恰逢下雨天，活动时间另行通知。

十一、经费预算：

宣传单100份*0.2元/份=20元

校团委社会实践部

2011年11月2日

篇2：天台山旅游策划书

活动名称：户外趣味竞技赛

活动时间：2010年8月

活动地点：

主办单位：台山同学网

参加人员：

总师令：四哥、昌记

主持人：暂定哇哈哈、许静心

评审：站长四哥、昌记、。。等

团长：O剑，自在。西子。。。等

啦啦队长：玫瑰，真由美。。等

工作人员：所有会员。

一、活动主题

本次活动为庆祝75ONE建立八周年，经理事会一致通过，组织这次户外庆祝会。网友结伴同行，以亲近自然，强化体质，增进友谊的理念让大家感受到集体的凝聚力，感受到团队合作的重要性

1、前期准备工作：通知网友，发动同学们积极参与。

2、锻炼部分网友的组织策划能力

3、为网友户外游玩，放松身心提供一次机会

4、为网友们从线上走入线下提供一次交流平台

二、活动流程：

1.统计参加活动名单并分组，原则上分为四个小组，分别为1-10号小组，每小组8-10人，并任命组长，考虑男女比例，要求有组名，组呼。如：飞鹰组（组名）飞鹰飞鹰，一飞冲天！（组呼）

2.道具准备（数根根绑腿绳，纸牌一副，眼罩四个，纸张若干，笔，麦克风，两个扩音器及奖品等）。

3.本次活动分两部分进行，第一部分是野餐美食大赛，第二部分是娱乐游戏赛 第一部分各自团队自已负责，包括野餐食物及餐具。

第二部分集体活动。

三、比赛流程：

总体: 活动分为四个环节：1爱心传递2横行霸道（并肩作战、相亲相爱）3袋鼠跳4同甘共苦

在每个集体赛开始之前，每组出一个娱乐节目，可以小组或个人形式出场，（增加评分）可以以演唱、朗诵、跳舞、小品等形式（若小组没有节目就输出局）。胜方可获加分。

四个环节每环节按照时间或分数高低得取相应的胜负，最后按照每环节累计分数排名，颁发相应奖品。

以上活动在野餐后进行（每队出一个名菜进行参赛，美食大赛），具体如下： 播放《最炫民族风》音乐集合主持人上场：介绍本次活动的出席的领导，领导致词。

活动前的简约要求（游戏规则）及带动热身气氛。

1、第一个节目：爱心传播。（要求：每组派出三个人，每隔三米站一人。

第一个人负责夹着乒乓球跑向第二个人，第二个人用纸盘接球并运送到第三个人，再由第三个人夹球放入篮。每人的动作重复操作，在规定的时间内完成，篮内最多球的一队为胜。（活动时间为十分钟）

2、相亲相爱：每组十人参加。以指定的地点为界线，由两人（男与女）背手相挽而前到终点后返回下一对参蹇队员。在限定时间内以最快的速度完成全队的为胜。活动时间为十分钟。

选一优胜组。

3、袋鼠跳：每组6人，对面而站每边三人。第一个袋鼠跳（双脚钻进米袋跳）到对面队友，队友倒跑回来，后面接着袋鼠跳，以此类推。在限定时间内以最快的速度完成为胜，活动时间十分钟。选一优胜组。

4、同甘共苦（全组参加）先每三队出

游戏规则:本游戏要求场地较大,游戏开始时先把每一组人员的左腿或右腿绑在一起，多组并排一起站在起跑线上，主持人喊“开始”时，各队齐出，最先到达终点的队就算获胜。本游戏要求参加者的配合默契。

分两次举行，选出前三名。最后决赛。

三颁奖：增加一个最佳团队奖。最佳美食金奖，最佳表演奖。

四、注意事项：

1.宣传工作，前期分组人员登记

2.道具安排

3.裁判计时员安排

4.安全问题及总时间安排

篇3：天台山旅游策划书

(一) 五台山旅游餐饮业构成

五台山旅游餐饮业的产品主要以当地特色菜品为主, 辅以火锅、西餐等特色餐饮服务, 可满足海内外游客不同的就餐需要。以五峰宾馆为例, 通过对五台山游客构成的分析, 着重推出了素斋作为宾馆的主打特色, 激发引导游客就餐, 从素食中看五台山的佛教文化。

(二) 五台山旅游餐饮特点分析

以五台山旅游餐饮业较为具有代表性的五峰宾馆为例, 通过2012年1月进行的餐饮淡季实地调查, 以问卷调查等方式, 了解到五台山游客在淡季的餐饮需求。在数据整理的基础上, 转化成直观的饼状图 (见图1) 。总结归纳出五台山在淡季的餐饮需求特点。

资料来源:五峰宾馆入住登记记录, 采访服务员。

从上图中可以看出五台山客源逐渐呈现中老年市场, 这样的客源结构预示着其具有高消费能力, 而且在消费产品上具有一定品位, 也更加注重养生和文化。针对这样的客源结构, 五台山推出冬季养生的餐饮主题, 更加有利于五台山旅游餐饮走素食健康养生的文化营销和绿色营销之路。

图2由调查分析得到, 反映了近年来五台山游客对景区餐饮的需求变化, 素食餐饮是一种趋势。以五峰宾馆为代表的餐饮企业, 在看到了这个新市场机会后, 将致力于打造新型餐饮业态作为自己的品牌目标。

(三) 五台山旅游餐饮业淡旺季的成因

五台山旅游淡季的形成主要因素包括地理、气候、资源条件。基于交通不便, 冬季大雪封山的情况, 五台山的旅游旺季一般为5—10月, 淡季为11—4月。由于五台山的旅游产品结构单一, 仍然以观光型为主, 加之夏季自然景观主要以绿色植被为主, 直接突出了“清凉胜境”的主题, 吸引游客更倾向于夏季游览五台山。伴随人们的传统观念, 认为去五台山观景的最佳季节是夏季, “避暑度假”便成了游览的主要因素。可殊不知五台山冬季的风光也同样具有魅力。

资料来源:调查问卷分析结果

二、五台山旅游餐饮业走出淡季的营销策略

(一) 通过建立合作机制增加五台山的客流量

1. 借助宏观政策优势, 争当转型跨越发展排头兵。

在五台山风景名胜管理局等相关部门的淡季政策引导下, 为了更好落实转型跨越发展的需要, 五台山旅游餐饮行业积极了解景区发展动态, 紧跟综改脚步, 指导各企业的淡季营销活动。

每当淡季来临, 旅游餐饮企业在景区管理局的统一协调下, 开展专项主题促销活动, 借助媒体覆盖及信誉等级推荐, 优化资源配置, 取得最佳营销效果。五峰宾馆作为五台山的旅游餐饮业最具代表的酒店, 积极适应淡季市场需求, 调整营销布局, 做好各环节宣传工作。借政策优势, 使餐饮客源市场的比例逐渐扩大。例如, 在区政府与佛教协会举办的五台山佛教文化节、五台山佛教文化论坛等大型活动中, 酒店借助当地淡季优惠政策, 吸引更多游客就餐。总之, 作为五台山的旅游餐饮企业, 不但要执行相关优惠政策, 更要适时推出量身定制的营销方案, 才能成为服务行业的发展龙头和转型标兵。

在旅游淡季, 建议相关企业可以举办素斋文化论坛, 邀请有关专家学者出席, 宣传健康养生、低碳环保的生活理念, 在倡导“快乐生活”的口号下, 借助绿色食品的推广和新闻媒体的关注, 找到自己的经营突破点, 用养生健康的卖点把旅游餐饮业推向新的发展高度。

2. 建立横向合作关系, 增加接待就餐人数。

五台山风景区旅游餐饮酒店众多, 其主要客源是旅行社的旅游团, 其比例占到总接待量的70%左右, 所以旅游餐饮业的发展与旅行社的关系较为密切。与旅行社建立长期良好的合作关系是旅游餐饮行业淡季发展的基础条件, 通过与本地旅行社形成战略联盟, 通过旺季给予优惠政策吸引旅行社达成整年合作计划。以此防止在淡季出现客源不足的现象, 避免淡季接待资源闲置与浪费。

以五峰宾馆为例, 它旗下拥有五峰旅行社, 在这种集团式的企业构架中, 两者可以起到客源互补作用, 加强整体竞争力。二者通过建立冬季餐饮品牌, 起到在淡季抑制竞争对手的作用。五峰宾馆在与其他旅行社的合作过程中, 也积极打造冬季旅游产品, 突出介绍素食盛宴, 推出“萧瑟冬季, 佛国素宴”的旅游产品线路, 为游客提供素食, 满足游客对健康环保、绿色低碳的需求。

3. 积极开展同业合作促销, 形成会员联盟体系。

在旅游淡季, 餐饮企业还可以通过酒店协会合作举办酒店文化论坛, 借助行业之间的宣传平台扩大影响力, 组织景区内酒店互相学习, 形成会员企业联盟体系。例如五峰宾馆通过拿到地区旅游局举办的旅行社培训会议定单, 联合景区内的旅行社及酒店两大业务板块来进行营销活动, 最终打造成利益相关的操作联盟。

建议在旅游淡季时, 会员企业联盟通过协调各家单位的接待容量, 整合各家优势资源, 调整淡季客源结构, 共享接待信息, 维护五台山旅游餐饮行业的信誉形象, 避免恶性竞争, 不断提高企业自身营销水平。

4. 协办特色佛事活动、树立“素斋”品牌理念。

五台山厚重的历史文化内涵, 精巧的建筑法式, 造就了五台山世界文化遗产的国际地位。针对进山游客的调查发现, 出游目的一是避暑休闲, 二是拜佛还愿。为了满足海内外香客信士的需求, 五台山特意推出了“一会”、“一节”、“一年”的佛教文化活动。“一会”就是以启智赐福为主题的五爷庙会, 主要由佛协会主办、五爷庙承办, 组织一系列启智、还愿、开光等专场法会和佛事活动。“一节”就是佛教文化节, 主要彰显佛教文化艺术魅力, 举行一些游客参与性强、品位高、效果好的文体活动。“一年”就是佛俗民情年, 主要突出佛俗文化和地方民俗文化, 增加冬季旅游项目, 延长适游期, 扩展淡季旅游空间。五台山的旅游餐饮企业可以与这些大型的佛家寺院建立协作关系, 通过辅助寺庙举办大型的佛事活动, 给香客提供素斋, 并推广高端养生产品, 扩大活动影响力, 提高高端消费市场的占有率。

(二) 引入特色理念吸引游客

1.“绿色+文化”的体验式营销。

素食餐饮文化源远流长。我国素食餐饮文化起源于佛寺禅院的素斋, 是一种宗教文化的载体。早在清乾隆、嘉庆年间, 上海已是“江南之都会”、“江南之通津”, 在各宗教旅游区内, 善男信女进香之日至少吃一天净素, 以表示心诚。随着社会的发展进步, 融合了民间的蔬食和宫中的御斋, 逐渐形成素食餐饮业, 出现了素食店、素菜馆, 服务对象多为佛门善男信女、文人墨客和中老年人等。五台山的旅游餐饮企业借助五台山的天然绿色资源, 迎合游客的心理诉求, 主打素食餐饮, 具有得天独厚的优势。从健康绿色出发, 符合了银发市场的需求;从热量供给出发, 符合了菜式品种、餐饮价格、分量大小和营养成分的需求;从宗教背景出发, 符合了五台山作为佛教四大名山之首, 斋菜受到追捧的需求。同时凭借五台山绿色蔬菜基地的优势, 推出文化+绿色=新素食餐饮的营销理念, 将素食与佛文化进行有机的融合, 努力营造素食餐饮的文化氛围, 丰富素食餐饮的文化内涵, 加强素食餐饮附加值创造。

在旅游淡季中, 旅游餐饮企业满足广大旅游者基本素斋需要的同时, 可以将僧人的素食饮食制度引入素食餐厅, 使游客对五台山佛教素食文化感同身受。佛教僧人的素食饮食制度属一种修行教化型的饮食文化, 它在加强自我修心养性和接受教化众生方面起到的身教作用是不可言语的。可以在游客用餐时, 定期请高僧带领游客共同用餐, 宣读佛教素食的用餐制度, 让旅游者感受佛教对待食物的态度和独特的佛教饮食文化。这样的就餐形式具有独特性和唯一性, 是通过饮食对佛教文化的独特领悟, 是一种心灵上的文化体验。

2. 活动营销。

活动营销是指企业通过介入重大的社会活动或整合有效的资源策划大型活动而迅速提高企业及其品牌知名度、美誉度和影响力, 促进产品销售的一种营销方式。

以五峰宾馆为例, 在传统淡季的经营发展过程中, 为了提高宾馆的星级, 增加入住率, 提高效益, 与曲棍球协会举办了第一届曲棍球大赛。通过承办赛事, 接待了当年的比赛选手及工作人员。在比赛中, 五峰宾馆作为下榻酒店被媒体多次报道。当年, 淡季游客大增, 从此五峰宾馆成为五台山口碑最好的星级酒店。但五峰宾馆的营销并没有止步, 在十年之后旧牌新出, 在新的市场格局下再次进行活动营销。2010年, 五峰宾馆接待了台湾亲民党主席宋楚瑜, 以此为契机在山西省乃至全国名声大噪。宾馆的成功接待活动不仅牢固了“五峰”品牌, 而且对于酒店安全保障和服务软件的提升具有划时代的意义。更重要的是对五峰宾馆的一种无形宣传。在接待过程中, 游客对酒店的夸奖, 形成了良好的口碑。在海内外各大媒体均有报道, 为五峰宾馆做了直接的宣传营销。而就目前五台山景区旅游餐饮行业现状而言, 如果能在冬季这样的淡季, 进行相关的主题活动和事件活动营销, 有利于行业整体形象的提升, 利用名人效应加大宣传力度, 加快行业整合发展。

3. 网络营销。

五台山景区各旅游餐饮企业一般均设有营销部和销售部, 通过对五峰宾馆的调查发现, 五峰宾馆通过营销部、各地办事处的渠道来负责销售, 而网络营销稍显薄弱。随着信息时代和数据时代的到来, 要想有所发展就必须突破传统, 在国内的各大城市建立起自己的品牌营销网络, 而网络营销无疑是最经济有效的。尤其是在游客相对较少的淡季, 借助网络营销就更显得弥足珍贵。旅游餐饮企业可以利用微博、微信和收集三维码技术等通讯传播平台、利用各大电子商务网站, 推广自己的产品, 扩大知名度。可以设计专门的网站主题, 为游客提供全面的查询、预定和售后服务信息。借鉴上海百年素食老店功德林的网站预订系统, 取得了不错的营销效果。借助相关的门户旅游网站, 如携程旅游网、去哪儿网、酷讯网和五台山星级宾馆预定网、锦绣订房网等重点网站, 推出素食产品与客房产品的捆绑销售。在百度贴吧中, 积极做有利于五台山素食菜品质量的评价, 突出五台山素斋的佛教文化氛围及清净的心境。

三、结论

要想改变五台山景区旅游餐饮行业淡季的现状。首先得从品牌抓起。作为与五台山景区息息相关的宾馆酒店, 拥有普通餐厅和素斋馆已不能满足旅游淡季的实际需求。在淡季要走特色化路线, 在绿色营销, 文化营销, 健康营销理念指导下, 通过举办各大活动搞宣传, 构筑冬季品牌。提高五台山素食餐饮的知名度, 在未来发展中完成素食品牌的整体构筑。

摘要：素有“佛国明珠、清凉圣境”之称的五台山, 在申遗成功之后, 迎来了新的发展契机。旅游餐饮业的重心也开始从夏季向冬季转移。五台山特色“夕阳红”旅游餐饮市场逐渐成熟, 餐饮的客源市场范围逐渐扩大。通过对五台山五峰宾馆的调查研究, 深入了解旅游餐饮业淡季发展的瓶颈, 积极寻找应对措施。通过借助外围资源进行宣传及加强五台山的餐饮品牌建设, 在绿色营销, 文化营销等理念的指导下通过开展活动营销, 提高素食餐饮的文化价值和经济附加值。注重在旅游旺季时保持市场, 加强旅游餐饮产品在冬季的延伸性, 做好素食这个有竞争力的品牌, 争取在淡季中做出旺市。

篇4：天台山旅游策划书

关键词:天台山佛教文化旅游;SWOT分析;发展对策

佛教是人类文化的源泉之一，对人类文化的发展产生了极其重大的影响。佛教文化与旅游结缘己久，以佛教为目的旅游活动，古己有之。改革开放以来，随着宗教政策的逐步落实和国内旅游的兴起，我国佛教文化旅游得到迅速发展。并且随着旅游的大众化发展，进入了新的发展阶段。

天台山，位于浙江中东部的天台县境内，素以“佛宗道源，山水神秀”闻名于世，它以浓厚的宗教特色和优美的自然环境，吸引了国内外的佛教信徒和众多游客，成为我国重要的佛教旅游胜地。

一、天台山佛教文化旅游SWOT分析

SWOT分析是广为应用的一种机会—风险分析方法。SW是指内部的优势和劣势（Strengths and Weaknesses）,OT是指外部的机会和风险（Opportunities and Threats）。现针对天台山佛教文化旅游发展所面临的优势、劣势、机遇和风险做如下分析。

1.优势

(1)佛教文化旅游资源禀赋突出

天台山佛教文化旅游资源无论从资源的丰度、品位度，还是资源的集中度来看，都具备相当好的开发优势。天台山佛教文化历时千年，天台佛教自成一体，在传播过程中保持自己完整的佛理、佛法。天台国清讲寺的天台宗祖庭地位在中国佛教中毫无争论。寒山与拾得的“和合”思想强调人与自然的和谐统一， 贵和谐，尚中道，非常切合当下的时代背景。五百罗汉信仰、济公传说、佛教音乐、佛教造像工艺、茶禅文化等天台山佛教文化都具有广泛的影响，其中“济公传说”、“干漆夹苎技艺”被列入首批国家非物质文化遗产。天台山还曾驻锡其他有名高僧，包括一行法师、日本台密开宗祖师空海大师、日本东密开宗祖师最澄大师等。佛教天台宗在日本、韩国具有深远的影响，济公文化在港澳台、东南亚地区影响很大。

(2)天台山佛教旅游已有较好的基础

天台山是第二批国家级重点风景名胜区，全国首批4A级风景旅游区，是浙江省十大旅游胜地，曾入选由搜狐网发起、国内40多家网站参与开展的“中华十大名山”。在景区建设上，旅游管理部门加大投入，集中力量，打造精品。近年来，重建、修缮了国清寺、万年寺、高明寺、济公故居等宗教活动场所。旅游基础设施得到了进一步的完善，接待能力得到了进一步的提升。

(3)天台山佛教旅游具有良好的市场优势

随着上三高速公路、甬台温高速公路的开通，杭州湾大桥的建成，天台至上海仅需3个小时，至杭州、宁波仅需1.5个小时，至路桥机场、海门港口仅需1小时，天台已融入沿海大交通立体网络之中，十分有利于天台纳入温台、杭州、宁波、上海等最具活力经济区。华东地区经济发达，人的精神需求旺盛，天台山佛教文化的价值能得到最大彰显。同时，台湾三通的开放，港澳与内地的联系日益密切，日、韩为我国重要的旅游客源国，日、韩朝拜天台宗祖庭，港澳台和东南亚等地崇拜济公，佛教朝觐游的入境旅游客源市场越来越发达。

2.劣势

(1)天台山佛教文化旅游产品较为单一

天台山佛教文化旅游产品的开发基本停留在朝圣游、寻踪游及观光型旅游方面，没有形成有影响的特色产品。旅游活动大部分重复，有的佛教景点开发项目雷同、单调，宗教仪式、宗教节日活动等方面的开发不足，很少有以游客为主体的参与性项目，导致游客们觉得每处佛教景点都是沉闷呆板、单调乏味，导致非信教游客逗留时间短，回头率低。

(2)天台山旅游经济发展容量较低

旅游环境容量主要组成部分有旅游资源容量、旅游生态容量、旅游经济发展容量及旅游心理容量，在天台山这四个旅游容量中，天台山的旅游经济发展容量是各容量的最小的，其游览、接待、服务等基础设施落后，景区道路等级差、路况不好，旅游住宿设施档次低，其低经济发展容量是制约天台山佛教文化旅游发展的重要因素。

(3)缺乏专业导游人才

佛教文化旅游是文化内涵深厚的旅游，对于对佛教文化知识知之甚少的游客来说，佛教文化旅游只是看看建筑、欣赏自然风光。导游人员是旅游活动中的重要元素，导游人员的天台山佛教文化知识相对匮乏，对天台宗的发展和意义了解不多，对和合二仙思想的精髓缺乏研究等，难以满足游客的求知欲、好奇心理等要求，大部分导游人员讲解存在皮毛化和庸俗化的现象。

3.机遇

(1)世界、国内旅游发展形势为天台山佛教文化旅游创造了良好的外部环境

随着世界经济的发展和人们生活水平的提高，旅游已成为人们休闲度假的主要方式之一。旅游这个“朝阳产业”，在世界范围内正处于持续发展阶段，这对于各地旅游业的发展是一个难得的机遇。而中国正逐渐成为世界重要的旅游接待国和旅游客源国，到2020年，世界旅游组织预计中国将成为世界第一大旅游目的地国家和第四大客源输出国。

(2)新休假制度为天台山佛教文化旅游注入了强心剂

中国的“假日经济”已成为中国旅游业迅速增长的助推器，新休假制度的实行，使得中短途旅游将占主导地位。五个三天的“小长假”，会让华东部分游客，尤其是上海、苏闽部分游客取消长途出行计划，进而被中短途出游所消化。天台山佛教文化旅游应抓住这一极其有利的时机。

(3)区域合作的开展扩大了天台山佛教文化旅游的发展空间

2001年，新昌、天台、仙居、临海四县市的旅游主管部门开展区域合作，借助“天仙配”之名设计推出了“新天仙配，长城作证”旅游区域合作线路。如今，经过短短几年宣传、运作，该线路已成为旅游界知名的品牌线路、浙江省精品旅游区域合作线路，受到广大游客的欢迎，赢得了华东地区黄金旅游线的美誉。天台山佛教文化旅游作为天台最为重要的旅游资源，必将从中获益良多。

4.风险

(1)旅游竞争愈加激烈

旅游业发展到今天，已从自然增长方式转向竞争性增长方式。旅游业的竞争不仅仅是旅游市场的竞争，而且是发展理念、创新意识、旅游产品、旅游环境、旅游形象、旅游特色、旅游人才、旅游投入等全方位的竞争，各地都不断加大旅游工作的力度。天台位于浙江旅游资源密集区内，雁荡山在其南，杭州旅游区、绍兴旅游区在其北，普陀山在其东北，从而使天台旅游区位于上述著名风景区的阴影区内，存在争夺共同客源市场的不利因素。杭州灵隐寺、新昌大佛寺、奉化雪窦寺、宁波天童、阿育王寺和“海天佛国”普陀山等佛教旅游景区，更是天台山佛教文化旅游直接的、有力的竞争者。

(2)一些不稳定的因素

旅游业是一个敏感的行业，政治、经济、社会方面的很多因素都会影响到旅游业的发展，一些突发的事件都会对旅游业造成冲击，，一些不稳定的因素都会构成对旅游业的威胁。

二、天台山佛教文化旅游资源开发的对策

1.挖掘旅游产品文化内涵，提升旅游吸引力

天台山佛教文化内涵丰富，根据天台山佛教文化旅游的特点，发展各种类型的佛教文化旅游，如佛教观光旅游、佛教朝拜旅游、佛教生活习俗旅游、佛教修学旅游、佛教疗养旅游等。增加能够使游客身临其境体验佛教活动的旅游项目，增强佛教文化旅游的参与性，以此满足游客对佛教强烈的好奇心及新奇感。积极筹划有意义的活动，如法会、守塔、放生等佛事活动，可以让广大的非信教游客参观寺院中的佛教活动、佛门一天的生活。从而多层次、多角度地让游客强烈感受到佛教所带来的厚重的文化感。

2.加快基础设施建设，提高社会经济容量

加快基础设施建设是发展天台山佛教文化旅游的基础性工作。天台山佛教文化旅游的游客以来自经济发达的地区为主，尤其是海外游客，对基础设施的要求比较高。因此，要加强县城通住景区、景区与景区之间的道路交通建设，努力实现旅游道路交通方便快捷。要积极发展星级饭店，同时努力发展度假旅馆、民居旅馆、寺庙招待所等住宿设施，形成结构合理，满足需求的旅游住宿体系。要改善游览设施，提高景区和其它旅游服务设施硬件水平。

3.加强区域旅游合作，促进共同发展

旅游业发展的经验表明，只有合作才能双赢甚至多赢，区域合作是旅游业可持续发展的必由之路。在已开发的“新天仙配，长城作证”旅游区域合作线路，我们要继续深度开发，做的更精，更强。同时应该和舟山、绍兴、宁波等周边地区在佛教旅游产品开发、旅游规划、旅游营销等方面加强协作，联手打造“浙东佛教文化游”精品旅游线路，吸引更多的游客。

4.拓展旅游市场，搞好旅游市场定位

天台山佛教文化底蕴非常深，做好宣传可以让游客了解天台山在佛教传播发展中的重要地位，从而打开知名度。在宣传中，要以市场为导向，突出重点，不断拓展国内、海外两个市场。国内市场要坚持“立足华东，主攻上海，兼顾苏闽，延伸全国”的总体思路，海外市场坚持用“天台宗”牌开拓日、韩市场，以“济公”牌开拓港、澳、台和东南亚市场。应有组织、有计划地举行一些道场、法会等宗教仪式及节事活动，吸引大量的海内外信徒以及对宗教有兴趣的朋友参加，也借此提高其宗教影响力，通过努力转化为核心客源市场。

5.开发佛教旅游商品，增加游客的购物消费

目前，游客在天台佛教文化旅游的消费主要为交通、食宿、门票等，旅游商品购物所占比重小。加快开发具有天台山佛教文化内涵的旅游工艺品、纪念品、土特产，如佛教护身符，“干漆夹苎法”技艺造的和合二仙、济公吉祥物，济公葫芦，天台云雾茶等，以便满足对此有兴趣的许多游客的要求。这些佛教旅游商品的开发设计能提高旅游商品的文化品位，也可增强天台佛教文化旅游的竞争力，增加旅游收入。

6.培养优秀导游人才，提高旅游服务质量。

佛教文化旅游属于较高层次的文化旅游形式，培养专业旅游人才是建设旅游文化的关键。旅游者在旅游活动中寻求的是一种文化，大部分的游客并不具备深层次的天台山佛教文化知识。因此在天台山佛教文化的导游讲解中，导游不能仅仅停留在一般佛教知识的讲解，应向游客介绍天台山佛教文化的精髓，力求深入和对比。旅游主管部门、旅游开发者和宗教实体应共同建立严格的培训制度和专业测评制度，以保障为讲解服务系统提供优质的天台山佛教文化专业导游人员。

三、结论

运用SWOT分析法，对天台山佛教文化旅游发展进行分析，其目的是为了更好地促进天台山佛教文化旅游的发展，把天台山建成华东乃至东亚一个重要的佛教文化游览地。因此，天台山佛教文化旅游资源的开发，要从自身文化内涵的特点出发，采取有效的宣传，积极开拓国内外旅游市场，完善旅游服务系统，加快基础设施建设，提高社会经济容量，从而促进天台山佛教文化旅游的可持续发展。

参考文献：

[1]陈传康 牟光蓉 徐君亮:宗教旅游及其政策研究[J].旅游学刊，1988年增刊.

[2]胡忠行 朱爱珍:天台山国家风景名胜区旅游环境容量分析[J].海南师范学院学报（自然科学版），2002，15(3).

[3]孙爱丽 王 晞:五台山的佛教文化及其宗教旅游发展的探讨[J].社会科学家，2003，100.

[4]周丽君 王金伟:论佛教旅游资源及其开发[J].重庆工商大学学报（西部论坛），2006，16(2).

篇5：旅游的作文500字：游天台山

今天，我和妈妈还有妈妈的同事约好去天台山玩，一大早，还没到六点闹钟就响了，我开始刷牙洗脸，准备完毕爸爸送我们到新南门车站坐车，我们订的票是八点二十，现在已经八点十分了，大家已经到齐了，我们上了大巴车，一路上欢声笑语，说说笑笑，我们终于到了天台山。妈妈取了门票，我们等了1小时才座上观光车。

快到中午了，我们到了乡下人家农家乐，妈妈点我了爱吃的菜，等了一会儿，开始上菜了，来一盘我们吃一盘，囫囵吞枣的吃完饭。大家到房间放下行李，我们出发了!我们坐上观光车很快到了花石海，我看到了水上秋千，我很想上去可是太危险了，所以我只能走水上，我们看到了瀑布，这里的风景真美!忍不住拍了几张照片，我们到了香草沟，这里的路可真险，应该到了半山腰了吧，这时有两条路，我们应该走哪条呢?阿姨问了过路的姐姐，如果要下山我们应该走左边，天快黑了，于是我们加快脚步。下山比上山快多了，到了山下天已经黑了，妈妈打电话叫来了乡下人家农家乐的，我们回来了住的地方，好累啊!快乐的一天结束了!

篇6：天台山旅游策划书

第一部分 本案概述。

第二部分 活动定位。第三部分 活动目的。第四部分 活动流程设计。第五部分 活动嘉宾设定。第六部分 活动场地规划设计。第七部分 活动传播策略设计。第八部分 大会组委会机构设置。第九部分 大会预算

第一部分:本案概述。

自古以来，道教思想就秉承道祖老子对于人类的哀悯之心、慈悲救世的情怀和提倡慈爱和同、济世利人精神的道教文化优良传统。并担负着传播东方文化和普及众生的教导理念以及中国传统武术文化教育等。特别是改革开放30年来，在山区原生态旅游资源维护和整合方面做出了巨大的贡献。为此得到了各级政府和广大人民群众的好评。

作为武当派张三丰第十四代传人、南武当道教协会会长河北籍道教学大师游玄德先生怀着对武当文化和武术学无比热爱和虔诚崇敬之心，在党的宗教政策正确指引下，顺应民心，毅然担负起历史的使命，承前启后，开创北武当山，弘扬道教文化，为传播中华文明，谱写中华国教新篇章。并于2009年4月中旬，率众家弟子携和武术大师到河北天台山道观寺院开始筹备天台山国际道教文化和武术节暨开光大典。为了召开这次隆重道教学术交流大会，游大师邀请了少林寺、武当、形意拳、八卦掌等13大门派的掌门和众家弟子及享誉国际的道教、武学大师出席本次道教大会。

第二部分 活动定位

2009年的五月，是一个鲜花盛开的季节。在美丽浪漫的时节，一个规 模较大的道教文化交流与传统武术表演为一体的大型活动《天台山首届国际武术节暨道教开光大典》在美丽如画的河北天台山胜利召开。在这次传统武术文化交流活动中除了充分体现佛道文化的交流和武术表演及道教圣地开光盛典外还在活动规格上体现国际性。大会期间，组委会不仅邀请到了国内一些著名大师级的人物，同时还向国际上那些在佛教、道教界和武术界的权威人士发出了热情的邀请。

经过多次与大会组委会沟通商讨，制订了周密而详细的计划。准备把此次活动培育成推介天台山、宣传天台山的平台。从而也为中国传统武术文化和武当掌门游玄德大师向家乡人起到了普及性的推广。以及把首届武术节活动办成一个闻名中外、举世瞩目的佛道、武术文化盛事，从而把河北天台山打造成北武当武术交流基地。

1、天台山道开光仪式。

2、国内各门派武术表演。

3、学习+交流+道观净地旅游修养。

4、大会名称:天台山首届国际道教、武术节暨开 光大典(暂定)。

5、系列活动名称: ⑴

道馆开光仪式.⑵

佛道各派武术表演。

⑶

传统武术产业发展暨道教文化交流大会。

第三部分 活动目的。

1、弘扬古老东方民族文化、感受浓郁的佛道文化氛围。

2、通过此次大型佛道教与大型武术表演活动让更多的人们了解佛道教文化与武术知识和使用价值以及认识佛道文化。

3、通过本次活动可以提升区域品牌(天台山地域的开发与合作以及招商)。

4、游玄德虽然再道教界内具有较高的知名度和权威，但大众对此有些陌生。通过此次大型活动不仅推动河北武术文化建设而且还可以进一步提高游玄德大师知名度和普及到大众中间。

第四部分佛道文化大会流程设计。

1、大会活动时间设计。每年的5、6月份的天气，在我国的北方还属于春夏执教时节。为此我们把此次活动定为5月中旬。根据我们以往所策划一些商业文化互动的经验，一般活动时间为2至3天。为此针对本次活动的实际需要，本次活动的时间为2天。活动时间:2009、5、16-2009、5、18日。

2、大会活动场地设计。(1)表演场地选择:

①

武术表演、庙宇道观开光场地暂定为为建筑物

前的广场(正在施工阶段大概到4月底5至月初全部竣工)。

② 会议交流、吟诵佛道经文场地选择一个大型佛堂或一个 大型会议室(面积要求:200—300平方米左右)。

(2)表演场地设计风格:无论是道教还是佛教在我国具有几千 年的历史时间。在此次活动场地设计我们必须突出亮点:一是突出古老的宗教活动风格。二是在活动场时间要设计出八卦图案以此显示浓厚的宗教氛围。⑶ 食宿安排要求:根据这次大会实际情况我们将选择离天台山 较近活动具有旅游资源的宾馆作为本次大会接待场所。

3、活动举办单位介绍。主办单位:平山县人民政府、协办单位:石家庄市旅游局、石家庄市旅游局、石家庄市宗教局。

承办单位:天台山风景区。

全程策划:河北红杉林文化传播公司。

4、大会活动宗旨。

坚持党的民族宗教方针、政策，进一步贯彻落实党的十七大提出的“建设中华民族精神家园”的要求，弘扬“尊道贵德”的中华民族优秀品质，以道教文化艺术为主题，按照“政府主导、社会参与、文化展示、市场运作”的指导思想，通过一系列旅游文化与宗教文化相结合的活动，深挖本地道教文化内涵与城市发展的渊源，加强全省道教文化艺术交流与合作，充分展示燕赵大地的自然与人文、宗教与哲思有机交融的特色，着力推进“天台山”道教旅游品牌建设，拉动河北乃至整个北方区域的旅游产业发展。

5、大会活动主题。

弘传统道德文化 扬时代和谐精神。尚武、崇德、发扬国粹、增进交流 善缘结四海 福祉送九洲。纵览民俗风情 祝愿国泰民安。

6、大会活动要求。

本次大会主要是以推广道教文化的传播和旅游资源整合开发招商为契机，通过本次活动让更得的人士来佛道脚文化和区域文化。特此对该活动制定出几点要求。⑴ 紧紧围绕“道德”、“和谐”的主题，富有时代感，体现本地道教 文化节的氛围。

⑵ 具有时代特色，体现“积极、健康、向上、和谐”的宗教文化精神面貌。⑶ 所有参加活动的人员在参加活动之前须先到签到处签到，请大家遵守秩序，以免在活动中出现不安全现象。

⑷ 现场正式工作人员需求不一定很多，其他人可以在周围衬托气氛。

7、大会活动内容设计。

⑴参加活动报到日期(暂定):2009-5-15 报到时间上午:8:30——11:00 下午:14:00-17:00。晚上时间安排此次活动推荐说明会。时间为1个半小时或2个小时。开始时间:19:00-21:00.说明会内容为本次大会召开意义和天台山介绍以及道馆建设的情况。⑵

活动名称:开光仪式。开光日期:2009-5-16 开光时间:9:00-10:00 开光地点:道馆大殿内。

⑶ 活动名称:中国传统武术表演。表演形式:拳脚和器械。

单位设计:主要个人表演+团队表演+两人对练。表演时间:10:16-11:46 表演场地:道观大殿前广场。⑷ 午餐与午休时间安排。

午餐时间:12:00-12:40

午休时间:13:00-14:30

⑸ 佛道各派经文讲颂与交流学习。

经文讲颂时间:15——17:40

交流地点:道馆大殿内。

⑹ 18点返回招待处就餐休息。

⑺ 游览新建的道馆和天台山的景点。并参观后山的佛 家圣地和上香等。

8、开光仪式暨武术表演流程设计 ⑴ 开光仪式及武术表演规模构想。

届时恭请海内外诸山长老、道长和社会政界领导、企业老总以及社会贤达、三宝弟子、十方护法居士，随喜参加鼎立相助。佛教界、道教界、新闻界、影视界等各界名流云集；极尽尊荣，场面隆重，天台山自然风景区星光璀璨，引得大众竟相追捧，成为万众瞩目的焦点。⑵ 开光仪式程序。

9：00：香盘仪仗、彩旗飘飘，梵乐袅袅，钟鼓齐鸣。数千个气球与鸽子飞向蓝天。三大语系的长老、法师按照传统佛教仪轨举行了诵经、开光仪式。法师举腔赞颂，两旁居士双手合掌称念“南无本师释伽牟尼佛”圣号，以示虔诚皈投之心，开光法会在一片梵唱声中开始。

随后在一声很悠扬的道教音乐衬托下，开光仪式大会正式开始。由武当、禅定闭关、念诵经文等开光仪式。现场气氛十分热烈，乐声阵阵、礼炮齐鸣。居士诵经活动

⑶ 武术节(表演时间为1个半小时)。

上午10:06在道馆外的南广场上，随着一曲电影少林寺主题曲的开始把整个活动推向了高潮。

① 主持人报呼号(解说词自备)。

主持司仪要求:人数两名 男女 年龄 26-30岁左右

形象好、声音具有磁性最后在圈内具有知名度。

活动主持司仪解说要求现场脱口秀式的发挥(资料主办方提供)。

主持司仪服饰着装跟本次要协调，最好是唐装效果较佳。

活动背景音乐:要求大气、旋律优美。② 僧道各流派齐聚河北天台山进行武术表演。9：06-10：09政府领导致辞。道教及武术大师代表与贵宾们发言。当地领导发言致辞答谢。

③ 表演形式:拳术单人表演+双人对打。(少林派、武当、峨眉、太极拳)在表演中以各种门派组合表演和太极功夫群体表演。

太极拳功夫表演(人员大概100多人、表演服装自备要求身着白 色服装)到结束

第五部分 此次活动嘉宾设定。

根据大会规格的要求，大会组委会经过细致的斟酌拟定了本次活动所需邀请的大会嘉宾。

本次大会所需邀请的人员:政界、佛、道界的大师人物、文体、新闻界、企业界较知名的人士同时还包括负责会社治安的公安部门的负责人等。

邀请嘉宾名单表格另附

第六部分 此次活动场地规划设计。

本次武术节跟以往的室内舞台有很大的不同，室内剧主要是担舞台剧的表演。但大型带有表演性的演出场所大部分设置在户外。

为此在这次大型国际武术交流活动中由于规模大，条件特殊所我们把这次表演场地选择在户外场地。另外我们这次活动是一个传统武术表演项目，所要对舞台有很严格的要求。

舞台背景以道教文化、八卦图为主调，舞台前后设有围栏、送话器和音响等，现场分10个方阵，红色地毯通道，60颗带条幅气球，28颗遥控爆炸彩球，2座8米高的白色充气佛尘和4座太上道祖像，4个6米高的香炉„„。效果图的小样

第七部分 活动传播策略设计。

一、前期：

1、向省宗教、诸山长老、各地高僧和社会各界知名人士发出正式的书面邀请函(邀请函不仅是一封简单书面文字而且还是一封尊重通知书并且是此次活动的前期宣传中一个元素。所以要求没发出的一封邀请函不仅整体设计要美观还色彩搭配要合理。为了能达到所预期的效果，应把此次活动的邀请函委托一家专业平面设计公司来创意制作)。

2、为了做好活动前期宣传，根据本次活动事项安排我们将制定活动前期新闻发布会。内容要求:介绍本次大会的前后情况，以及活动的背景与文化的前瞻发展。2在省内及全国主流网络媒体发布消息，以此向各地佛道人士和武术大师发出热情的邀请。

二、中期

在采用新闻媒体对大会现场进行全程跟踪报道同时也不能忽视宣传资料对外宣传造势的作用。如户外平面媒体、宣传单页或宣传册、条幅、视频宣传片等传播媒体宣传，热烈庆祝焦天台山道观开光仪式和本次武术交流活动的举行。

三、媒体分析与发布策略

电视媒体：传递速度快、涵盖面广、创意承载能力强，干扰度高、被动地接受。

广播媒体：大中专院校的在校大学生覆盖能力强、传播速度快，创意冲击力低，家庭性功能被电视取代而转化为个人性媒体，可作为电视媒体传播印象加深的接续媒体。

报纸媒体：主动地接受、关心度高、权威性强、信息承载量大，受众文化层次较高。

杂志媒体：印刷精美、针对性强、主动接受，传播速度慢。网络媒体：快速的传播、较大的群体、精美的设计、独特的受众。本次活动所邀请的媒体名单。

根据对省会的新闻主流媒体调查与分析，将选择以下新闻媒体。平面主流媒体：河北日报、燕赵都市报、燕赵晚报、河北青年报、精品导报、河北广播电视报声屏之友（石家庄广播电视报）

广播电视媒体：河北电视台 石家庄电视台 河北移动电视（世通华纳传媒）主流网络新闻媒体：新华网河北频道、中国新闻网、河北银河网 非主流网络新闻媒体:宗教类的网站。

媒体发布策略:（1）采用动态新闻报道（300—500字外加新闻图片）（2）采取娱乐名人专访（600—1000字外加专访图片）

（3）电视传媒栏目对这次活动进行新闻报道（动态 类）。（时间：1分钟—2分钟）

(4)前期采用的品牌广告发布的策略。

（4）根据我们这次承办（举办）中国传统武术活动所邀请的嘉宾肯定能引起道教界和武术界关注从而也会引起新闻媒体的瞩目。一些主流新闻媒体（报刊、广播电视）娱乐栏目对此活动注意。有可能还对一些来自世界各地的道教人士、武术宗师等佳宾进行专访。栏目播放时间为10——15分钟

新闻发布的资料准备: 本次活动资料如:宣传册、活动单页、形象宣传光盘。第八部分 大会组委会机构设置。

根据这次大会的规模我们将设立”天台山首届国际武术节暨开光大典”活动组委会并且在活动组委会下设大会接待组、安全保卫组、公关宣传对外联络组、道教艺术展览组、项目洽谈组、综合组等部门实行分块负责制。

活动组委会：主办方领导联合组成，具体负责文化节筹备、组织、实施。

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篇7：云台山旅游作文

妈妈带着我和弟弟一起跟着旅游团坐大巴车去云台山玩。云台山，可不是一般的山，它是人间仙镜，是国家5A级景区，也是世界地质公园，素以“三步一泉，十五步一瀑，十步一潭”闻名。今天我们主要参观三大景点：红石峡、绿猴谷和潭瀑峡。

我们来到了云台山脚下，远处，“云台山”三个红色大字在群山的映衬下格外清晰，就连大门口的台阶都能拼出一幅山水画，也不知云台山里面是多么美丽，我和弟弟兴奋地拾阶而上，步入云台山大门。进入景区我们排队坐上观光车要去第一站一红石峡。

为什么它叫红后峡呢？来到了这里，才知道原来这里的石头都是红色的.。像千层蛋糕一样的石头形成了1500米长的峡谷，大自然真是鬼爷神工啊！我们的队伍像一条长龙一样在狭窄的道路上行走，跟着游览路线，虽然走的慢，但是可以好好欣赏美景也不错。

这是一个不能走回头路的景点，有的道路不但窄，而且很低，伸手就能摸到头上的红石，凉凉的，个子高的人要弯着腰走，要不就碰到头了。这里还有瀑布，水流在红石峡的峡谷间，像一个大大的绿宝石，本美了，红色的岩石上长满了苔鲜。有的苔鲜很长，像动物的毛发。而有的红石，像五花肉一样神奇，真是大开眼界。上了陡坡，就宽松了，1500米长的红石峡，游觉完毕。

穿过一个紫藤长廊，我们坐观光车来到了猕猴谷。爬上猕猴山，有几只猴子在笼子里，我们喂猴子们吃香蕉，它们很聪明，还会剥皮，有三只猴子在凉亮里表演节同目，很精彩，下家看的哈哈大笑。

从猕猴谷下来，到了潭瀑峡，那里也叫小寨沟。全程两公里，有很多深潭和瀑布，我们先来到了了“情人瀑”，情人瀑就是两个小瀑布的水流在一起，这里的水清澈见底。顺着路线是“Y“字瀑,它是一个Y型的瀑布，这里有一座桥架在水上，我和弟弟蹲在浅水边，快乐的玩水，真是清凉，继续行走是“水帘洞”哇！一滴滴的水从山上流下，像珍珠串成的窗帘，滴在长满青苔的山石上，不知道洞里有没有美猴王。穿过水帘洞没几步就来到了“不老泉”，“不老泉”的水是纯天然矿泉水，长长的竹筒让泉水顺着山石流入。我们在筒的另一头用水瓶接了清满满一杯水，每人尝了一口，剩下的给爸爸营带回去，哈！我们永不老！带着水，我心满意足地回程了，没有继续孩玩，因为他俩太累了。

篇8：天台山旅游策划书

关键词：旅游,云台山,SWOT分析

云台山是一处集地质价值和旅游价值于一身的生态旅游精品景区,在2004年被联合国教科文组织评选为全球首批世界地质公园。自2012年云台山景区接待游客突破五百万人次以来,接待游客人数逐年增加,到2015年接待游客人数已到达530万人次,显示了云台山强劲的品牌影响力和高涨的人气。2015年中国云台山旅游节的成功举办,推动了云台山旅游的进一步发展。本文采用SWOT分析法对云台山景区旅游发展存在的优势、劣势和面临的机遇、挑战进行分析,分析结果可以为云台山旅游可持续发展提供更加合理、科学、有效的对策。

一、云台山旅游发展的SWOT分析

(一)优势

1. 自然资源丰富。

“云台山山水资源丰富,以山称奇,以水叫绝,因峰冠雄,因峡显幽(1)。”云台山峡谷极品的主要代表是“华夏第一秀水”的潭瀑峡,华夏第一奇峡的红石峡享有“盆景峡谷”的美誉,峰林峡有被誉为是“人间天上一湖水,万千景象在其中”的云台天池,子房湖是云台山东区最大的湖泊水体景观,这些景观形成了云台山独特完美的自然景观。云台山还是“一座以东亚大裂谷形成的构造和地质遗迹为主要奇观的综合性地质公园,是自然公园、科学公园和科普教育基地,将更好地促进游人对美丽景色成因科学的了解(2)。”此外,还有生态旅游最佳去处的青龙峡及兼有人文底蕴的茱萸峰和百家岩等精品景点。

2. 人文景观丰富。

从汉末至今的两千多年间,云台山作为儒、释、道景观并存的宗教名山,引来了众多的帝王将相、文人雅士的青睐,景区知名的历史古迹有汉献帝避暑台和陵墓(3);历史上著名的“竹林七贤”更是云台山不可多得的文化资源,其在此将中国山水园林文化从宫廷推向民间,并留下了与此有关的诸多胜迹。唐代大诗人王维还在此留下了“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”的千古名句。这些共同构成了云台山深厚的文化内涵。

3. 交通便利,基础设施完善。

云台山景区公路交通四通八达,多条高速公路均可到达景区,省内的S233、S233也可直达景区,郑州国际机场、洛阳机场到达焦作市区仅需1小时车程,4条铁路穿境而过,郑州至焦作城际快铁更是将郑州到焦作的时间缩短至25分钟。2016年1月10日起,焦作直达北京西站高铁将正式运营,此趟高铁的开通,为云台山的发展提供了更为便利的条件。景区按照生态停车场标准建设了40万平方米的大小停车场,并将景区内的所有入境道路全部硬化、绿化、美化,而且有快捷便利的观光车队。

(二)劣势

1. 旅游专业人才总体缺乏。

各景区虽然有专门人员负责旅游管理,但是很多工作人员不是旅游专业出身。没有接受过或者接受过很少的旅游相关知识培训,也没有接受过旅游景点知识的专业培训,对云台山旅游景点的了解甚少,无法给游客提供优质的服务。游客不能很好地了解云台山的历史文化内涵,对云台山旅游的发展造成了很大影响。

2. 地质公园的旅游特色还没能充分挖掘。

云台山景区对于地质旅游还停留在肤浅的游览观光阶段,缺少能够体现地质特色的专项旅游产品。同时,导游缺少地质方面的专业培训,对地质知识了解甚少,无法全面的向游客讲解云台山的地质特色。

3. 旅游配套服务市场缺少统一管理。

优质的旅游配套服务是一个景区得以长期顺利发展的前提条件。云台山旅游景区的配套服务市场,如餐饮、住宿、景区接待等市场,没有进行统一的规范和管理。部门经营者只是注重眼前的经济利益,缺乏长远的考虑,从而导致景区的经营比较混乱。经营者之间的这种不公平竞争,引发市场秩序混乱,给游客造成不好的印象,从而造成当地旅游的坏名声。

(三)机遇

1. 旅游产业政策的大力支持。

焦作市能够由一座资源枯竭型城市成功转型为一座旅游经济强大的城市,与当地政府的强力支持密不可分。近年来,焦作市委、市政府坚定不移地实施“旅游带动”战略,在文化旅游产业的投入得到不断加大的同时,旅游基础设施及其配套设施也得了持续完善。而且通过开展文化旅游宣传促销活动培育“太极圣地、山水焦作”两大世界级文化旅游品牌。通过推进景区创A工作和建设国际知名旅游城市等一系列措施,景区的旅游服务质量得到了极大的提高,有力地促进了旅游产业的快速健康发展。这一系列的措施都为云台山旅游景区的发展提供了良好的政策环境。

2. 短线旅游较热。

目前,我国国家法定假日(含周末)大约占每年的三分之一,除去春节与国庆的假期是三天,其余的假期,如元旦、清明、五一等都是在一天。每个假期又可以将就近的周末联系起来。对于这些只有一天的假或者只是周末来说,则适宜短途旅游即城市周边游,云台山生态旅游景区则非常适合安排短期旅游。

(四)威胁

1. 周边地区竞争激烈,分散客流。

云台山发展旅游面临的竞争威胁除了来自焦作市其他景点的威胁外,还有周边城市旅游景点的竞争威胁。如郑州的黄河游览区,登封的少林寺,洛阳的龙峪湾、龙门石窟,开封的清明上河园,晋城王莽岭、凤凰欢乐谷等,这些景区都是位于云台山附近的城市,而且在国内外也有一定的知名度,且他们之间有一定的相似性,因而分散了客源。

2. 旅游市场变化迅速,游客需求多样化。

目前,在旅游中游客更为注重有实质性内容的旅游,更加关注一些具有参与性、挑战性的旅游产品。想要使云台山旅游得以顺利发展,就要想方设法去满足游客多样化的需求,就必须要大力创新,打破传统的旅游开发模式。开发更多具有参与性、趣味性的旅游项目,能够使游客在旅游观光的同时又别样的体验,这为云台山的旅游开发提出了挑战。

3. 旅游资源破坏严重。

大量的游客进入,旅游项目的不断开发建设都给云台山的环境和旅游资源的保护带来了沉重的压力。如果在对旅游资源开发的同时缺少对环境的保护,将会造成严重的后果。因此,对景区环境的保护显得尤为重要。

二、云台山景区旅游发展对策

通过上述对云台山旅游景区的SWOT分析,结合在开展旅游服务业中存在的主要问题,对云台山旅游景区的发展提供以下建议。

(一)科学规划,统筹布局

焦作市委、市政府应做好旅游的总体规划和整合的发展,根据云台山旅游景区的特点,坚持以科学发展观为指导,高标准、科学规划建设。“一带一路”的推出,对我国每一个旅游资源景区来说,是一次巨大的机遇。而河南省作为“一带一路”规划中的重要内陆开放型经济高地,将会取得更大的收益。焦作市政府应根据云台山自己的特色,在《云台山风景名胜区控制性详细规划》与《云台山旅游深度开发规划及修武县旅游总体规划》的基础上(4),结合“十三五规划”,做出适合云台山旅游发展的可行性规划。景区要切实利用“全球首批地质公园”的优势,结合云台山的地质特征,设计和开发相应的地质旅游专项产品。设定相应的地质旅游点,介绍地质地貌的标识,安排专业的地质导游,满足游客了解我国地质地貌的心理。

(二)增强环保意识

保护环境是旅游业可持续发展的基本保证,而云台山景区的旅游项目主要以山水风景为主,兼有人文历史遗迹,因此,无论是从山水旅游的需求还是从人文旅游的目的出发,保护景区内旅游项目的原生态对景区发展都是至关重要的。景区在推进旅游规模发展的同时,必须树立生态保护第一的理念,通过专业教育使景区工作人员的素质和专业技术水平得到提高,并通过环境保护的宣传教育使广大游客的环境保护意识和行为得到改善,从而实现旅游景区环境保护的科学化管理,实现景区的可持续发展(5)(6)。

(三)加强景区的管理,健全管理制度。

对于景区经营较为混乱这一现象,管理部门可以结合景区的特点制定相应的规章制度,严格要求当地的经营者按照规章制度执行,诚信经营。严禁欺客、宰客、损害游客的权益,对景区发生的欺客、宰客、损害游客权益的行为绝不姑息,给予相应的处罚,使景区管理更加规范化,统一化。景区可以与周边的旅游景点进行旅游资源优势重组。

(四)重视人才的培养

“旅游规划的实施,在很大程度上依赖旅游人才的供给,人才开发是旅游业竞争取胜的关键(7)。”云台山景区要加强对人才的管理,引进高素质的旅游管理相关人才,对现有从业人员进行定期的培训,提高旅游服务水平。同时,景区可以和省内的一些高校开展产学研合作项目,让一批专业的管理人员、高素质的优秀导游来共同发展云台山旅游。

三、结论

通过对云台山旅游景区的SWOT分析,可以看出云台山旅游景区具备独特的资源优势,占据有相对优越的地理位置,有着良好的发展机遇。在旅游开发过程中,只有充分发挥优势,积极改善劣势,抓住当前的机遇,正式面临的威胁,才能使云台山旅游景区的发展走可持续发展的道路。

注释

1王红闯.感悟云台山[J].中国测绘,2013,(04):73-77.

2韩小荣.云台山地质旅游资源的开发与保护[J].鸡西大学学报,2010,(05):62-63.

3张大伟.云台山景区的整体营销推广[D].郑州大学,2012.

4关中美,王娟.云台山生态旅游的SWOT分析[J].浙江树人大学学报(人文社会科学版),2007,(01):34-37.

5李勇,王金伟,佟连军.长白山自然保护区生态旅游SWOT分析[J].浙江林业科技,2008,(01):47-50.

6王金伟.自然保护区生态旅游状况分析及对策研究-以长白山自然保护区为例[J].长春大学学报,2006,(10):70-73.