家读后感800字高一

家读后感800字高一（精选12篇）

篇1：家读后感800字高一

我有一个温馨、快乐而幸福的大家庭，我们这个大家庭就像一个绚丽多姿的调色盘，里面居住着各种各样色彩斑斓的颜色。

金色的老爸

我的老爸是一只名副其实的“大公鸡”他在家里勤劳能干，每天早上他都是六点中就起来，为我制作美味可口的早餐，他还是家里的资金顶梁柱，就像一只大公鸡一样，天天都为“家庭”这块菜地扫除着害虫，辛辛苦苦，从来都没有一句怨言，他为了家庭，他不怕苦，不怕累;在公司里，他是一名优秀的职工，他技术超高;是我们这个调色盘里不可缺少的重要颜料。

粉色的老妈

我的妈妈十分好强，总想把事情做地最好，她为了家庭，为了我只求付出，不求回报，我的学习和生活都无微不至地关怀着，对我的充满了希望。妈妈十分勤劳，家里的家务都是她在默默地“承包”着，家里总是整理得整整齐齐，干干净净。妈妈总是喜欢粉色，比如买一个个小巧玲珑的饰品，床单、被套都是粉色的。妈妈也很爱美，总是把自己打扮得漂漂亮亮，妈妈是温和、可亲的，同样，粉色也是这样的意思，所以说妈妈是粉色的。

黑色的爷爷

爷爷是黑色的，脸谱中的黑色是代表忠厚、老实的意思，爷爷除了忠厚老实外，还有一个大特点，那就是心灵手巧，你千万别以为爷爷的手是脏的，粗糙的，像老树皮似的，如果你这么想的话，那你就大错特错了，爷爷的手的确不太好看，但是，这双手可能干了，比如说修电炉、煤气灶、做暴鱼，总之不学就会，可是讲不完说不尽啊!

咖啡色的奶奶

奶奶是咖啡色，因为奶奶像一杯浓浓的咖啡散发出淡淡的香味。每当我们一回到家，奶奶就把一碗碗美味佳肴摆上了桌，只要我们吃得津津有味，奶奶脸上就乐了开花，看得出奶奶非常疼爱子女，我们每天晚上一家人围坐在餐桌旁，有说有笑，真是其乐融融啊!

大红色的我

我是大红色的，我的性格十分开朗，我是一个好动的男孩，比如，轮滑、篮球、游泳、乒乓球……我是家里的开心果。我的属性是牛，我的脾气和牛一样，十分暴燥，比如：如果有人对我大打出手，我也会给他几个“馒头”，怎样，够“牛”的吧。

我们这五种颜色，缺一不可，因为我们是一个温馨而幸福的“调色盘”。我深爱这个“调色盘”。

关于家高一作文800字

篇2：家读后感800字高一

宅家的日子，家里谈论最多的话题就是这场疫情，从新闻中、爸爸妈妈口中得知武汉情况严重已被封城，同时随着死亡人数和确诊人数越来越多，家里的氛围也越来越严肃，出门要N95的保护，回家要消毒液的帮助。

城市是静的，往日的喧嚣都停下来啦!所有的学校都停课了，为了我们不落下功课，老师带领我们整日穿梭在“钉钉”、“爱学”、“微信”这些软件中，线上学习又让我重返无尽的知识海洋之中。第一节网课是新鲜的，以往未曾接触过的，我听的很是认真，上课做笔记，下课重温习，作业及时完成。

而且最让我欣赏的是，学习过程中未及时掌握的知识，可以反复回播，透彻的理解，对我有很大的帮助。但随着网课一天天的持续，我的兴趣也渐渐淡化了，上课也越来越消极，有时还会走神，在学校上课的时候，老师与我们积极互动，提高我们的注意力;小组之间的比赛，激发我们学习的兴趣，这些网课是无法与之相比的。现在想想还是学校上课好，虽然有老师的约束、校规的限制，但丝毫无法动摇大家学习的上进心。

疫情期间老师叮嘱不能忘——锻炼身体，天天运动，在太阳刚刚露脸之时，楼下的跑道必有我的身影，跑步、跳绳是必不可少的运动项目。早晨的空气最新鲜了，大口呼一呼气，畅快淋漓之感便涌上心头。

这个假期我发现身边有许多可爱可敬的人，手持针药的医护人员，被防护服捂得大汗淋漓的你们，零距离的接触病人，病毒无情，你们用心暖化了他们，用你们高超的技术守护着每一位患者。道路的守护者——交警叔叔、清洁工阿姨们，你们在疫情的笼罩下，挺着严寒一如既往的交替站岗，指挥着交通;弓着腰清扫道路上的每一处障碍，不让病毒肆虐。还有一群人，来自社会各个岗位，他们是特殊时期的守护者，24小时坚守在城市、农村的大街小巷，村口、路口、小区门口随处都能见到他们的身影，用你们的测温枪不厌其烦地为流动人口量体温，询问着近日活动地点，并一一详细地登记。有这么多可敬可爱的人在努力的为我们撑起一片蓝天，你们是我们最坚强的盾牌，我们还有什么可害怕的?

篇3：家读后感800字

家是什么?家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅著花未”的那朵寒梅;家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月;家是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠;家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁，家读后感800字。缕缕愁思;家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。那撩人的夜曲;家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半歌声;家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”似箭归心;家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗?

在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”，他积极参加学生会，参加游-行，敢于表现对现实社会的严重不满，敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。

再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民-主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从;和那封建社会的那种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同，读后感《家读后感800字》。

黑色的雪夜……黑漆漆的门伫立在寒风中。像瘦口一样大开着，吞噬着无尽的黑暗……

你可曾想到旁边公馆里梅的心思?可曾想到她与觉新那段凄凄楚楚的感情?“日日思君不见君”的心情，何等悲凉?两人相见，却不能嘘寒问暖，而是含泪转身，扭头离去，不容得叙叙旧情，就因惧怕周围公子太太的诽谤。由于苦苦相思，知道自己永不能与觉新在一起，梅的身体一天不如一天，即使有钰，旧情依旧牵引在她心头。哭干了泪，却又要慢慢的吞咽旧礼教的恶果，“此情无计可消除”!……日复一日，年复一年，身体终于吃不消，亭亭的梅闭上了美丽的眼睛。撕心裂肺的哭声终究没有唤醒她，钱太太的悔恨没能将时光倒转。一个无辜的牺牲，没几天便被人用欢声替代了罢。还曾有谁记起呢?

你可曾记得鸣凤惨淡的哭声?可曾记得她最后一次来找觉慧时的样子——“极力忍住泪”、“声音异常凄惨”?可曾记得她抱着周氏的腿哭的昏天黑地?也许，鸣凤只是一个女佣，但她有尊严，有人格!她宁死也要维护自己的清白，敢于以死向封建专制抗-议，但又有谁会听她的话呢?曾经觉慧与她的那段往事真真切切成了往事，一个女卑怎么可以和公子少爷相提并论呢?这样一个刚烈的女子，却换不来旧社会统治者的半点同情，冷若冰霜的心，少爷少奶奶们除了觉慧还有谁会考虑到鸣凤呢?正如作者所说的——要为那无数的无名牺牲者“喊冤”，要从恶魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年!这样一个纯洁的女子，一个正值花季的少女，就这样以一个宁可投湖自杀也不屈服的背影，给读者留下了深深的怀想。

还有觉慧。接受了“新思潮”的影响下的觉慧，显得独树一帜，他同情底层的工作者(如鸣凤)，他向往自由平等，而不是像觉新一样对一切都懦怯顺从。，他总是有很多的主意，他看到了旧社会的黑暗本质，唯有他，敢于反抗封建统治，在那样一个旧社会里，他觉醒了，“叛逆”了，是新青年中的一个，没有做一个时代的落伍者，而是做了一名开拓者。爽朗的性格，让他不会像大哥那样矜持，充满矛盾，又不会像梅一样多愁善感。他向往自由，敢于创新，大胆争取个性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不胆怯，不肯服从，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨气。这样的青年在当时真的是不可多得!陈腐的文化和嘈杂的社会没有玷污他的双眼，他有自己的打算，有对社会的新认识!

从《家》这本书里，我看到了当时旧社会的腐-败与黑暗，男女交往的不平等，和所谓封建伦理“孝“道的熏染，这一切都加强了悲剧的氛围。

篇4：家读后感800字

第一个女人是梅。觉新和梅本是真诚相爱的，因为双方母亲不合，就那样拆散了他们，最终各自成家。难以想象，觉新和梅到底应该对自己的母亲怀有怎样的想法与情感。虽然是自己的母亲，可是这样儿戏般的决定，给他们内心的伤害无疑是巨大的，当今后再面对各自的母亲，内心会有怎样的一番挣扎?可惜，梅却不用了，她已去了，在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。他们二人的见面也成为了让二人无比痛苦的事情。

第二个女人是瑞珏。瑞珏和梅一样，也是封建礼教的牺牲品。所谓的“血光之灾”，其实包含了多少祸心只有陈姨太最为清楚不过。说觉新扮演了一个旧制度维护者的角色一点也不错。听说要赶走瑞珏，他不敢反抗，他只是默默的接受了，哪怕他认为这是一个晴天霹雳，哪怕他的两个弟弟极力反对、劝阻，但是他还是把瑞珏送到城外荒郊的茅屋中去，不敢承担“不孝”的罪名。或许他也曾想过反抗吧。如果想过，那却只能证明他懦弱。毕竟若是他反抗了，瑞珏或许就不会因为照顾不周而难产至死。梅是在忧郁中死去的，那么瑞珏呢，她又是以怎样的心情，对这样的一个家，对她的丈夫觉新，对这个丑恶的社会的封建礼教下了怎样的定义?或许是深深的怨恨与诅咒吧。

第三个女人是鸣凤。鸣凤只有17岁，就被高老太爷当做一件礼物送给了冯乐山。毕竟在他们看来，丫鬟与物品画等号是那么的自然，随意交易。结果这位年仅17 岁的少女被逼得投湖自尽。许多人都认为鸣凤投湖前的内心独白是家的高潮之一。无论是写觉慧与鸣凤的感情，还是那段内心独白，小说中都写得极为细腻真实，更能打动人吧。

但是真正让我揪心的却是鸣凤死前去找觉慧，觉慧却因忙于事业而把她遣走。只是这一瞬，二人却从此阴阳相隔。

巴金在这里有没有想警示世人我们都不清楚，但是至少这个小细节令人扼腕叹息。本以为鸣凤的死至少可以使这场悲剧完结，没想到事情总是那么不如意。丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤，继续着人生的悲剧。

篇5：《家》读后感800字高中

秋风瑟瑟，落叶飘尽，当我们面对的是一个家族的沉落、衰败，除了一种发自内心的忧伤，我们并不能去做些什么。可是，当我们无法选择自己的道路时，当我们无法获得自己应有的那份自由时，当我们不能深情地对一个所爱的人表达真情时，我们所感到的，还仅仅是悲痛吗?所有的压迫接踵而来，我们所面对的是伸手不见五指的黑暗，是望不到底的深渊，一切的希望似乎在一瞬间也灰飞湮灭。

对酒当歌，人生几何?时代的变迁，铸就了人类历史上辉煌的篇章，同样的，也印染上了无可避免的污迹。先前的一切已然失落，但它们却仍旧在顽强抵抗，它们不想让自己在历史的长河中被吞噬，它们就像一块块悬立在山涧边却仍旧稳如泰山的巨石。这些腐烂的巨石用庞大的身躯遮蔽着希望的阳光，但他们却曾不知，新嫩的树苗已然在它们脚下生根发芽。

家，这片曾经安详的土地，如今却变成了几代人之间的战场。幽静的湖水，就像一张漆黑的大口，毫不留情地吃掉了一颗稚嫩女子的心;宁静的湖水，又像一个安宁的避难所，让渴望自由的人们，在这里歌唱，歌唱出了自己的心声。歌声飘向远方，飘向那陡峭的悬崖。歌声推动着巨石，那并不是无为的抵抗，而是一种渴望，对自由的渴望，对美好生活的渴望。

多年的战火，已经燃烧了所有人的身体;纷飞的瓦片，也已经击落在了所有人的思想中。无情的战争终于打响了，顿时，天空昏暗了，风，刮起来了;雨，下起来了，那些曾经在奋斗着的歌声，就像是一滴滴浅淡的墨汁，被冲刷的干干净净。大地又陷入了一片黑暗，比先前更恐怖，更寂静。

当风雨停下的时候，留在脸颊上的，只是两行泪痕。而且，它们永远也擦不去了，就像两道印记，被永远地铭刻在了心中。许多青翠的小苗终于还是放弃了拼搏，它们实在无力去对抗笨重的巨石，它们似乎像金刚一样坚不可摧。

当春季来临，它们却再也无法焕发出青春的光彩。

可是，花开了，花香四溢，虫来了，快乐地飞舞着。新的生命，带来了新的希望，新的希望，鼓舞着失败的人们。不必再往昔日的痛苦而伤心，并不是我们活在这个时代，而是这个时代因为我们而存在!闪电击碎了其中一块巨石，阳光倾泻进来，照耀在大地的每一处角落，如此的温暖，如此的可爱!家，不再像过去一样阴暗，它终于有了曾经的光彩。

篇6：有关家读后感800字

小说《家》真实地描写了高公馆这个“诗礼世家”“同世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。

小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭遇。主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，积极参加反封建活动，他们渴望自由的爱情，讨厌封建的家庭婚姻，讨厌连自己的婚姻都要被束缚，讨厌将自己的感情葬送在封建礼教中，就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要捍卫自己的爱情。而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经历后决定奋力一搏，到最后终于赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全懦弱顺从的性格。他不敢大胆反抗，义无反顾，以至于不能与自己喜欢的梅芬结婚，更是将温柔贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。

小说中还刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬;顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷;温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。在那样的社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼，到最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习。

读了《家》之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活展现在他的小说中，那么的清晰，真不愧获得“人民艺术家”的称号，《家》也不愧是中国文学的瑰宝。

家读后感5

合上《家》的最后一页，思忖良久，感慨颇多，最终写下这篇文章，借以抒情。闭上眼睛，首先想到的是要为自己做主的觉慧，他苏醒在五四思潮的冲击下，成长在一个封建思想的家族中。他饱有自己的思想，不盲从，敢反抗。他明白，什么是对，什么是错，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行为的支配人。《独立宣言》中曾这样阐述，人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。而觉慧“自己把幸福拿过来”正是对自己权力的追求啊!

法律只有在不断的修订后才能得到完善，社会只有在不断的改革之后才能得到发展。只有出现像觉慧这样叛逆者的形象，对于社会的弊端加以发现而去反抗，社会才能得以进步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面对，去反抗，去呐喊的觉慧令我印象深刻。

其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。(“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但毕竟是很平常的”)下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。

于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。(着在黑暗中发光的湖水，往事一幕幕在鸣凤脑海中浮现……她揩了揩脸上的泪水，凄楚的叫了两声“三少爷!觉慧!”，便纵身往湖里一跳……不久，湖水又恢复平静……)这就是鸣凤反抗的爆发——第一次，也是最后一次。她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。这条路的选择，也许她永远也不明白究竟因为什么!但是，也许她明白，她是为了追求幸福，自由等不可转让的权利而死，她是为了反抗封建家长制而死!

再者带给我深刻印象的恐怕就是觉新了，《家》的艺术成就，在很大程度上得益于高觉新形象的塑造，觉新是这部小说中最见艺术功力的人物形象。在他的身上，既存在着作者对他的批判，也充溢着作者对他的同情。他是处于时代转折点的封建家庭和礼教的牺牲品，是一个没有着“青春”的“青年”。一方面，他在理论上接受“五四”的新思潮，新观念。;另一方面，处在“长房长孙”的他深受就道德与伦理的毒害。他的内心充满着不安与矛盾，有着“哈姆雷特”式的矛盾。

还记得觉新与觉慧的对话“你对爷爷说了些什么话?你为什么不先告诉我，就跑去对他说?你真笨!”觉新抱怨觉慧道。

“笨?我正要叫爷爷知道!我要叫他知道我们是‘人’，我们并不是任人割宰的猪羊。”

觉新明白这些话是对他发的，他听起来有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他说不出他的苦衷。他知道他纵然诚恳地向觉慧解释，觉慧也不会相信他。

觉新是真诚的爱着兄妹们，但是，他所固有的，受旧思想，旧文化所毒害的觉新难免会和受新思潮支配的觉慧有所冲突。就在这一刻，他们的矛盾爆发了。由内心中的矛盾演变为了激烈的争吵，不是觉新不忍让弟弟，也不是觉慧不理解哥哥。而是新旧潮流的对撞，思想上的水火不容。一边要门当户对，一边却讲婚姻自由;一边人生而平等，一边却父母为上;一边是中国的50封建遗风，另一边是西方的资本主义思潮。真可谓是冰炭不相容啊!

《家》，不仅有家里的感情社会纠葛。《家》，不仅有人物的不同境遇。《家》还有着社会政体之间，东西文化的发展与对撞。人与人之间关系的深层次的讨论。

篇7：《理家理心》读后感800字

牛顿

这是18年读的第一本书，我把它定义为手册类书籍，当对理家有不懂的尽管去书里寻找答案，这本书对我影响很大，它改变了我对收拾家务的认识。

理家

全书共计二十一个章节，十个章节在讲理家，分别为囤积，市中心，厨房，厨房的整顿，客厅，客厅和档案的整理，卧室，客房，整理纪念物品，浴厕及储藏室。详细讲述了对于每个房间，每个区位应该怎样整理，从哪里开始，怎么终结。所有的理家都从处理囤积开始，然后将留下的物品分类逐级整理，最后达到家中每个房间都整洁有序，每个房间都充分发挥它的作用。

理心

整理家务，处理囤积的过程也是心灵的一次洗涤，将心灵的“房间”也归类，使自己内心有更多的空间，内心更纯洁更乐观，从而使生活也充满生机和活力，整理家务的过程就是整理内心的过程，要享受收拾家务的过程，抱着乐观的态度理家，只有这样才真正做到理家理心。不要急于求成，要循序渐进，按照顺序根据自己的实际情况整理家务调整心态，处理内心的囤积，让温暖的阳光照进我们的心房。

为我所用

边读书边运用，我把房间分为七个区，客厅餐厅区，厨房区，卧室区，卫生间区，储藏间区，儿童房区，客房区。每个区找出控制中心，按照计划，收拾每个区的控制中心，相信每个小的控制中心收拾好了，整个房间也会干净很多。

房间是这样，工作也可以这样运用，定期收拾办公桌、电脑文件。心灵也如此，每天给自己十分钟，安静的走进内心看看，把该清除的忘记，还记住的归位，内心也变得豁达了很多。

这本书犹如黑暗里的一束光，流进了我的生活，让我找到了前进的方向，看清了今后的道路，照顾好家庭，用心的工作，乐观的生活，相信我的家我的心都将井然有序光芒万丈。

经典语录

1.生命若不容更换，我们除了被动接纳，就是要主动整理。

2.整理生命，无论内外，优先次序都是，整齐、清洁、布置。

3.从来没有人因抓着过去不放而赚得光阴，只有把握现在的人才能活得充足。

4.割舍，是生命最难的功课之一。

5.勤奋成习惯，不自觉得到一种生活气力，让日子显得更有朝气。勤奋成习惯，比较不会落在消极、抱怨、悔恨的死角里，转不出来。

6.人的欲望无限，自控力却软弱无比。

篇8：陈涉世家读后感800字

已经不止一次读《陈涉世家》 ，但每次也没作较深的思考就这样简简单单的 过去， 目标只在于让学生弄懂字词句的意思也就大功告成了。自从和鄂尔多斯的 几个学生一起学习语文时， 才感觉到语文教学应重视人文要求，教会学生处理人 际关系，正确看待社会，有正确的价值观、人生观。所以这次布置了《陈涉世家》 的读后感，看完他们的“大作” ，实在不敢恭维。怪谁呢?怪教师

平时不注意对 学生作文能力的引导与培养。今天，我涂鸦一篇，愿望也只有一个------能起到抛 砖引玉的作用。 《陈涉世家》主要写了陈胜吴广领导农民在大泽乡起义的事。读了之后颇有 感触。 感触一：陈胜的远大志向。在那样一个时代，作为一个被雇用耕地的人，他 的地位多么低可想而知， 可是就是这样一种情况下， 陈胜却有着远大的政治抱负， 发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的响彻天地的问语。他的志向不小。试问一下自己 我们的志向在哪里呢?恐怕有些人还没有志向吧! 感触二：陈胜洞察时事的能力。他有着一双犀利的观察社会的眼睛，在当时 路遇大雨时有较清醒地头脑去分析，当时人们可能的悲惨结局。现在是一个竞争 非常激烈的年代，可是有些人依然我行我素，看不清现代社会，不重视学习，坐 以待毙。这是行不通的。应该赶快加入学习的行列，不管你从事哪一个行业，离 不开的是学习，而现在信息更新又快，没有信息便没有一切机会，所以需要我们 广泛的涉猎，争取从多种渠道去得知信息，才能更好的立足于当今社会。 感触三：陈胜的起义准备稳打稳扎、步步为营。尽管他对当时的时事所作的 分析准确无误但是当他行动起来时，他表现得小心翼翼，先是去占卜，当形势都 非常有利于他时他没有马虎大意而是进行一番更周密的安排计划为万无一失， 他 不但把写着陈胜王的字条放在于肚子里，而且还在晚上点鬼火，装鬼叫，让人们 不再疑虑，为起义做好舆论准备。这些都做好之后，他没有直接去杀都尉，而是 先激怒都尉， 让都尉先表现出凶狠再对都尉下手，一件件事做下来人们的心已经 都归顺于他了，再做起事来岂不容易得多了，陈胜肯定研究过心理学，很懂得摸 透人们的内心。 当今社会有些人也有着远大的志向，但具体实现起志向来就不如 陈胜作的这样天衣无缝了， 他们往往不太考虑现实生活和自己的实际就匆匆的作 起来，以至于面对他们的只有失败。想做一件事就一定把它做好，想好，把可能 出现的情况都作出判断与应对，等到，万事俱备，只欠东风时再做，相信结果就 不会这么糟甚至会比较喜人的。 感触四： 吴广甘当配合角色。 在夺得政权时， 陈胜自立为将军， 吴广为都尉， 可以说吴广与陈胜的功劳相差无几，在这样一个时刻，吴广没有计较这些，而是 甘当与陈胜合作，甘为陈胜之下，他有着宽阔的胸怀，他们之间的友谊也是显而 易见的。 从这篇文章里我学到了很多，相信你读了之后再写读后感时，千万不要只是 抄写译文，用一句话结尾了事。你说是吗?

篇9：家读后感800字作文网

《家》的故事发生在辛亥反动以后。长江上游某多数市有一个权要地主家庭高第宅。

一家之主的高老太爷，封建，固执不化。长房长孙觉新，为人老实，去很脆弱，原与梅表姐相爱，后屈服于老太爷之命而与李瑞钰成婚，觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国活动，从而和冯第宅的冯乐山成了死仇人。觉慧爱上了机智伶俐的女仆鸣凤，但冯乐山却指名要取鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自杀……至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然离开家庭投身反动。

其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤晓得，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤晓得，他们的爱是没有结果的，但她仍然深深的爱着觉慧。她一直明白，做下人的便要好好奉养奴才，本身一生的运气也是把握在奴才手里的。下人的惯有思想操控着她，使她其实不抱有对抗的动机。不，或许是在她的潜认识里还没有“对抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这类情感就产生了。“我只求你不要送我进来。我愿意一生在第宅里头奉养你，做你的丫头，不时辰刻在你的身旁”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她无法计算的勇气和气力。于是就在那一天，鸣凤带着觉慧悄悄的一吻和“再过两天”的原意，在湖中寻觅到了本身的归宿。这就是鸣凤对抗的发作——第一次，也是最后一次。她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。她是为了追求幸运，自在等不可转让的权利而死，她是为了对抗封建家长制而死!

《家》中塑造了一个封建压抑极为严峻的大户人家，在这个家中有着差别性格，差别运气的人物。觉新无疑是这个期间大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的爸爸用占阖的方式决意了他的运气，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，服从别人的大话，将待产的妻子送到城郊，以致他的妻难产而死。他含泪忍受统统不义举动，不敢吭一声，他在世，只为塞责，豪无主意，这也正是旧中国的沉痛。但是丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个沉痛，这个沉痛是这个社会变成的，但麻木的人们不认为然，在他们心中丫头具有的权利差别于他们，他们是物品，可以当作情面相送。而觉民则差别，当他得知与冯家蜜斯定亲时，为了本身的空想毅然挑选离家，最终他在这个家庭中是最早获得小小胜利的人。

篇10：佐贺家的阿嬷800字读后感

书中八岁的昭广被妈妈送到了阿嬷家，在那里，那间破旧不堪的小屋里，昭广度过了一段快乐的、无拘无束的生活，拥有了一个快乐童年。八年后，一个少年从小屋走了出去，踏上了他的追梦之旅。身后，一个老阿嬷在轻轻哽咽：“不要走”。

书中，阿嬷提到了一句话：“人最了解别人，不清楚自己。”你要说这句话不是真理，我都跟你急!我认为，有些时候，我们把别人看的很透，却唯独不知道自己的优缺点。“嗨，小陈真不像话，一点都不讲道理!”“哎呀呀，看看小刘，那么点分，还笑呢”......班上充满了这样的声音。大家只知道别人有何缺点，却不知道自省。也许，大家可以试试灵魂互换—小陈变得大方，小刘成绩变好，小但不再动不动就闭上嘴，瞪大眼，用拳头解决问题(上帝保佑)......最要命的还不是这，关键是，我们还把别人的缺点无限放大—小陈的葫芦丝表演不再闪光，小刘的乐观被掩埋在地底。人们的眼睛多么毒辣啊!其实，在小陈吹葫芦丝时，太多的人都投去了赞赏的目光，连对小陈有戒心的我也情不自禁的鼓起了掌。那时，我知道，我不再是个带有偏见的人了。我相信，小陈可以成长为一名男子汉。

昨天中午，老师利用课堂时间让我们交流了《佐贺的超级阿嬷》，“穷的开朗”、“有钱不好”似乎刻在了我们脑海中。可是据我所知，正确的挣钱并不会让人心力不足或是过分担心。

在《小狗钱钱》一书中，主人公就用小狗钱钱的方法帮助爸妈解决了经济危机。好好学习，长大后找一份热爱的工作，你会发现，致富很简单，亦或是没有做自己所爱的工作，也没关系，认真的干下去，你也会找到乐趣，但前提是不能抱有“我不行”、“这个任务好难”的心态，不然你的致富之路就要化为蝴蝶飞走啦。阿嬷若是富人，也会很快乐，这跟贫富毫无干系。

篇11：读后感高一800字

这本书是曼德拉的自传，这个在非洲土地上将被永远铭记的名字。阅读它，会带给我们许多的启迪，关于斗争，关于坚持，更关于信仰。

如今奥巴马已经是美国历第一位黑人总统了，而仅仅在半个多世纪以前，华盛顿还是当时美国种族歧视最为严重的地方。在巴菲特的自传里，我们读到当时生活在华盛顿对于黑人来说比生活在地狱还要痛苦，厕所，公交车都是不能随便上的。而在地球的另一端，在南非这片土地上，白人甚至可以随意地在街上把黑人叫住，让他为自己干这干那，而不会觉得有任何的不妥。这种显而易见的不公就这样持续了相当漫长的一段历史，幸好隐隐中似总有一种力量牵引着人类行走在正确的轨迹上。但是，并不容易。

在每个国家的历史教科书里，总有那么一个绚烂的名字在关键的时候起决定性的作用。在南非，那是纳尔逊曼德拉。而在这本朴实的传记里，我们感受到了质朴的语言，那不是如神话故事所带给人的那种阅读感受，但它确实是传奇。27年的监禁生涯对于一个生命而言，那意味着将近1/4的人生。我们常说看一个国家的人权状况如何，那就看看这个国家的监狱就知道了。在一个对于黑人而言毫无人权可言的国度，监狱里面的生存状况可想而知。但是在那段描写里，我们看到更多的是积极地抗争。偶有怀疑，却更增添了一份真实感。一个优秀的黑人，舍弃自己的家庭，舍弃本可以让他过上优厚生活的律师工作，而走上为了族群的自由牺牲自己个人生活的道路。那种心境透过他质朴的语言真实到可以触摸。

篇12：读后感高一800字

《丰乳肥臀》表面看来是一部中国人的苦难史，实际远远不止这些。

受尽苦难的中国人，命如蝼蚁，有时往往弱不禁风，稍有风雨就会无常。但是，只要有一口气存在，就会以及其顽强的生命力活着，隐忍、承受、即使是爬也一直向前。

任何政治斗争都是都是以牺牲一部分人的利益，扩大另一部分人的利益为目的，没有谁是干净的。政治、党派本身就是肮脏的，无一幸免。所谓民主，就是尽量的确保减少被损害者以及减少对被损害者的损害。

任何所谓对完美的制度或者党派宣传背后都充满肮脏和血腥，宣传的越多只能说明内在的越丑恶，以及当权者的越心虚。

本书书名纯属标题党，如果“丰乳”尚能切题，“肥臀”就毫无由来。 95岁高龄的上官鲁氏终于死了，而本书基本讲述了她从婚到死的七八十年光景。如果叫《鲁氏一生》更为切题，但显然少了深度。

本书某些角度看很有点像《红楼梦》，包括上官吕氏在内的9个上官家的女性各个都不亚于《红楼梦》中的金陵十二钗，她们敢作敢当，性格鲜明。而作为主角存在的上官家男性上官金童虽然善良却充满懦弱，最终只能在教堂中清扫卫生、打扫厕所终了此生。作者对于女性有一种崇拜情怀，乳房是女性的象征，上官金童的恋乳癖所传达的也是对女性的依恋、崇拜。

本书另一个家族司马是以男性突显的，作者在赞美女性的承受、隐忍、宽厚、善良、博大的同时也赞美了男性的彪悍、野性之美。亦正亦邪，即使恶也会得到赞美，因为顶天立地、敢作敢当。本书对男性的存在具有指导意义，男人可以某种意义的坏和恶，但是一定要强势敢为。男人善良不是什么好事，懦弱就更为糟糕了。