高举纯洁旗帜,保持共产党人本色

高举纯洁旗帜,保持共产党人本色（共4篇）

篇1：高举纯洁旗帜,保持共产党人本色

高举纯洁旗帜，保持共产党人本色

各位领导、同志们：

大家好！

今天我演讲的题目是“高举纯洁旗帜，保持共产党人本色”。

回顾中国共产党近一个世纪的奋斗历程，他的确如江泽民同志在“三个代表”中所总结的，“我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益”，使中国从半封建、半殖民地走向社会主义逐渐繁荣昌盛的今天，并向更加灿烂辉煌的明天跨进！

从1949年10月1日开始，中国共产党做出了一些重大的决定。在抗美援朝中，中国战胜了当时强大的美国，证明了中国的强大，巩固了中国的国际地位，党的丰功伟绩将铭记在我心中。从一九五六年开始，中国在党的领导下逐渐奔向小康社会，中国人用自给自足来证明中国人的能干，用勤劳证明中国人的繁荣，用智慧证明中国的灿烂文化，用科技证明中国的发展，党的所作所为将永远刻在我心中。

九十一岁的党用其行动证明了他的能力，从建立到今天，中国碰到了无数的风风雨雨，最终，先烈们用自己的身躯捍卫了中华民族的尊严，造就了今天，党的不怕艰难困苦的精神将永存我心中。

征程岁月峥嵘，征程金光灿烂，九十一岁的党崛起了一个个现代化城市、一个个现代化高科技企业。我们这个曾经饥寒交迫的民族，已经可以骄傲的告诉世界，伟大的中国共产党正带领地球上五分之一的人口实现小康，走向富裕。

谢谢大家！

篇2：高举纯洁旗帜,保持共产党人本色

尊敬的各位领导、各位评委、老师们：

大家好！

今天，能够以一个党员教师的身份站在这里，我的心情很激动，也很高兴。也许，我浅薄的人生经历和短暂的党龄还肩负不起大家的掌声。但是，我相信会有一个充分的理由和一个深刻的话题让我们共同感动。我要为大家演讲的题目是：“高举纯洁旗帜，永葆师爱本色！”

回顾中国共产党近一个世纪的奋斗历程，她的确如江泽民同志在“三个代表”中所说的：“中国共产党代表着全国最广大人民群众的利益，代表着最先进的生产力，代表着最先进的文化。”中国人民用自给自足来证明自己的能干，用勤劳证明中国的繁荣，用智慧证明中国的灿烂文化，用科技证明中国的发展。90 岁的党用行动证明了她的能力，那不怕艰难困苦的精神将永存我心!

沧海桑田，神州巨变，九十年征程岁月峥嵘，九十年征程金光灿烂。如今，一座座现代化的城市迅速崛起，一个个高科技企业正遍地生花„„我们这个曾经饥寒交迫的民族，已经可以骄傲地告诉世界：一个伟大的党正带领着13亿人民,实现小康、走向富裕！

我们晨观日出，暮看日落，珍视生命，忙忙碌碌的生活在这个鸟语花香的世界里。多少教育工作者无怨无悔的守着这一方净土，执着一份恬淡，奉上爱心千片，任凭岁月更迭、世事沧变，任凭青春流逝、憔悴红颜，依然在三尺讲台上抒写着教师的风流。三尺讲台，融进的是辛劳、是陶醉、是奉献、是师魂。我们没有值得炫耀的特权，没有让人仰慕的地位，没有丰厚的待遇，可我们却把一代又一代改天换地的天骄造就！

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。一切事实说明，只有保持党的先进性、纯洁性，她才能有感召力，有战斗力，才能克服和战胜各

种艰难险阻。党的先进性和纯洁性要靠全体党员去维护，我们应始终保持头脑清醒，认真履行党员的权力义务，要勇立潮头，勤于思索，要敢于实践，吃苦在前，要处处起表率作用。让我们以自身的纯洁来确保党的肌体纯洁，让我们的党更加坚强有力!

路在脚下延伸，而我刚刚起步！路在脚下延伸，而我就在铺路！不管漫长的路上荆棘丛生还是布满沼泽，我都能一如既往，绝不退缩！因为我是一名教师，因为我是一名党员，我要牢记党的宗旨，坚定共产主义信念，塑造共产党员形象，让党旗在我们心中永远飘扬！让教育事业因师爱而永远闪光！

篇3：高举纯洁旗帜,保持共产党人本色

一、保持共产党人本色, 必须自觉加强党性修养密切联系群众, 这是时代赋予我们的重大课题

《共产党宣言》指出:“过去的一切运动都是少数人或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的, 为绝大多数人谋利益的独立运动。”列宁早就指出, 对于共产党来说, 最严重最可怕的危险之一就是脱离群众。无论是革命战争时期还是和平建设时期, 无论是夺取政权还是巩固政权, 人民群众始终是党的力量源泉和胜利之本。马克思建党学说告诉我们, 政党是某一社会阶级或阶层的政治代表, 每一个政党要实现自己的政治目的, 都要争取群众。我们党是新型的无产阶级政党, 密切联系群众是区别于其他政党的显著标志。我们党成立之初正是高擎这一火炬, 在最初只有57个“火种”的情况下, 通过动员群众、团结群众、依靠群众和赢得群众, 后来发展到几万人, 突破国民党的围追堵截, 在日本占领地区开辟敌后根据地, 终于在中国大地上燃起“熊熊烈焰”, 千千万万老百姓硬是用小车、扁担把共产党“推”到和“抬”上中国的历史舞台。党从胜利走向胜利的历史, 从一定意义上讲就是密切联系群众的历史, 始终高举“全心全意为人民服务”旗帜的历史。

我们党紧紧依靠人民完成和推进“三件大事”之后, 世情、国情、党情乃至军情都发生了深刻变化, 既为广大党员干部提供了更好地为人民服务的便利条件, 也更容易使一些意志薄弱的党员干部产生脱离群众的严重危险。为此, 邓小平曾指出:“中国共产党党员的含意或任务如果用概括的语言来说, 只有两句话:全心全意为人民服务, 一切以人民利益作为每个党员的最高准绳。”这既是党的唯一宗旨, 也集中体现了党的政治主张和根本性质。对此, 胡主席指出:“相信谁、依靠谁、为了谁, 是否始终站在最广大人民的立场上, 是唯物史观和唯心史观的分水岭, 也是判断马克思主义政党的试金石。”领导干部是否牢记党的宗旨, 能否保持同群众的血肉联系, 是检验其党性修养的首要标准。有个基本的常识, 那就是优秀党员干部各有各的优点, 而心系群众往往是“共性”;“问题党员干部”各有各的问题, 而脱离群众常常是“通病”。“意莫高于爱民, 行莫厚于乐民”。如何对待群众、服务群众不仅是态度问题和感情问题, 更是政治立场和政治本色问题。加强党性修养, 必须将党在密切联系群众方面积累的宝贵经验、形成的光荣传统, 转化为党性锤炼的内在要求, 固化为党员干部的行为准则, 内化为忠诚于党的理想信念, 真正使自律与众律、自觉与强制相统一, 始终保持党员干部的生机与活力, 从而更好地发挥共产党人的先锋模范作用, 这是时代赋予共产党人神圣使命和重大的历史课题。

二、保持共产党人本色必须锤炼思想作风, 这是密切联系群众的迫切需要

加强和改进党的思想作风建设, 锤炼思想作风, 保持共产党人本色, 是当今时代密切联系群众的迫切需要。马克思早就深刻指出, 要“防止人民的公仆变成人民的主人”。这里“防止”的关键是防范党员干部脱离群众、蔑视群众, 甚至侵犯群众利益。我们党在全国夺取胜利之时, 毛主席曾经意味深长地称之为要“进京赶考”。这个“赶考”的核心是考验党员干部能不能真正当好人民的公仆, 始终保持与群众的血肉联系。实践也反复证明, 群众在党员干部心里的分量有多重, 党员干部在群众心里的分量就有多重;党员干部对群众的感情有多深, 群众对党员干部的感情就有多深。大量事实表明, 不是群众不亲近党, 而是有的党员干部远离了群众;不是群众不拥护党, 而是有的党员干部伤了群众的心;不是群众不热爱党, 而是有的党员干部没有展示应有的风采。眼下, 当务之急是党员干部的“鸿运”和“乌纱”交到群众手中, 端正权力观、事业观、政绩观, 严防征求民意“走过场”, 严防假借民意“想当然”, 严防强奸民意“乱作为”。为此, 党员干部一要明确广大群众才是真正的主人, 扩大群众知情权、参与权、选择权和监督权;二要明确对群众负责说到底是对上级负责, 也是对自己最大的负责, 把群众满意、上级满意与个人满意很好地统一起来;三要明确人民群众更高明, 没有群众的实践经验, 没有丰富多彩的感性认识, 党员干部不可能获得符合客观实际的理性认识。只有这样, 才能在解决群众难题中体现政绩, 在为群众具体办实事上建立威信。

三、保持共产党人本色必须提升能力素质, 这是密切联系群众的必备条件

密切联系群众是历史的、具体的, 群众利益是发展的、变化的, 弘扬党的优良作风是长期的、一贯的。面对深化拓展军事准备的紧迫任务, 党员干部要不辱使命、不负重托, 特别要注重培养和提高三种能力:首先是观察思考问题的能力。当今是社会大变革、观念大碰撞、文化大交融的时代, 意识形态领域的斗争异常尖锐复杂, 境内外敌对势力尤其是一些西方国家, 把推销价值观念作为核心内容, 把炒作社会热点作为基本方式, 把扶植反对力量作为行动策略, 把渗透瓦解人民军队作为重要目标, 不遗余力、无孔不入地与我争夺阵地、争夺人心、争夺群众。其次是履行本职工作的能力。党员干部是党的事业的中坚和骨干, 运用政策指导实践、带领群众开展工作是党员干部经常性的必备能力。毛泽东同志说:“我们共产党人好比种子, 人民好比土地。我们到了一个地方, 就要同那里的人民结合起来, 在人民中间生根、开花。”这种“结合”就是要坚持把上级要求和指导群众“结合”起来, 做到上不丢弃原则、下不脱离群众;坚持把普遍要求和具体问题结合起来, 在解决共性问题中把握探索规律, 在解决具体问题中尊重群众首创;坚持把原则要求和具体引导结合起来, 鼓舞群众、推进建设;坚持把提出要求和教导方法结合起来, 讲究依法办事, 多为基层“关闸、分流、减压”, 讲究优质服务, 多为群众“解难、帮困、救急”, 创造无愧于时代、无愧于历史、无愧于使命的一流业绩。第三是团结带领群众的能力。列宁说:“企图只靠共产党员的双手来建设共产主义社会, 这是幼稚的、十分幼稚的想法。共产党员不过是沧海一粟, 不过是人民大海中的一粟而已”。对党员干部来说, 一种很重要能力就是当好“小学生”、开好“诸葛会”、谱好“交响曲”、跳好“集体舞”。基层流传这样一句话:“开大会讲小事儿, 开小会议大事儿, 不开会做要事儿。”里面有牢骚、怨气和偏激, 更有一种诉求、希望和提醒。作为党员干部应善于从群众的议论中发现问题, 提出解决问题的对策措施;应善于在具体工作中发动群众、组织群众, 充分调动群众的积极性、创造性;应善于用科学决策武装群众, 让群与党员干部劲往一处使, 齐心协力实现党的决策和主张。

四、保持共产党人本色必须狠抓工作落实, 这是密切联系群众的最终落脚点

应该说, 我们党在执政以后, 十分注意警惕和防止脱离群众的问题。建国初期, 我们党开展的“三反”和整风运动, 就是为了防止脱离群众。十一届三中全会以来, 我们党曾在1990年3月召开的十三届六中全会上, 专门作出了关于加强党同人民群众联系的决定。随着形势任务的发展变化, 针对一些党员干部脱离群众的情况, 我们党及时在十五届六中全会《决定》中严肃指出了党的作风存在的五个方面主要问题。这次胡锦涛总书记在纪念建党九十周年的讲话中又用大量篇幅精辟阐述了密切联系群众的极端重要性, 表明我们党对共产党执政规律的认识达到了新高度。我们从中应感到触动、得到启发、受到警示, 以实际行动常怀忧党之心、恪尽兴党之责, 自觉地从行动上抓好落实, 为党分忧, 为党尽责, 多做顺民心、得民心、暖民心、聚民心之事, 才是最为重要的。

我们有些党员领导干部总觉得自己是从群众中成长起来的, 阅历广、经验多, 站位高、看得远, 因而往往把自己摆在“先生”、“主人”、“家长”的位置上。工作起来离不开办公室, 迈不动双脚到走一走基层、问一问群众、查一查实情, 不愿意与群众“面对面”的直接联系和“膝靠膝”亲密接触, 正如有的基层官兵戏言:“过去是促膝谈心到床边, 后来是骑着车子转一圈, 现在是屁股后面一溜烟”。只是靠热线电话、靠短信收发、靠电话询问、靠上来汇报、靠派人了解, 乐于嘴上喊喊“号子”、开会唱唱“调子”、让人爬爬“格子”。只是简单照抄照转, 名义上全面贯彻, 实际上难以落实。一些党员干部的工作状态始终是“开会和准备开会”, 只能把上级指示高喊在口头上、贯彻在会议上、落实在文件上。这种单纯建立在“上级”观点上的形式主义态度, 在一定程度上还存在着普遍性, 正如一幅对联所说, “你开会我开会大家都开会, 你发文我发文大家都发文”。贯彻落实离不开会议与文件, 但会议与文件不等于贯彻落实。

历史是群众创造的, 领导的智慧是从群众中汲取, 领导的经验必须在带领群众改造客观世界的实践中积累, 领导的才干要在与群众共同奋斗中锻炼提高。上级一系列决策指示之所以科学正确, 决不单单因为它出于“领导机关”, 而是因为其内容具有普遍指导意义, 是在从群众中来、到群众中去的过程中形成的。而具体到一个单位可能具有其自身的特点, 这就需要我们原汁原味贯彻, 但不能照虎画猫;不折不扣落实, 但不能照本宣科, 真正吃透上级的、摸清下级的、形成自己的, 当好上级决策指示的“翻译官”、“诠释者”、“示范员”, 这样才能在狠抓工作落实中保持共产党人本色, 让党的主张与广大群众产生心有灵犀的默契共鸣, 使落实体现在发展的实践中、贯彻的行为上、创新的举措里, 既“八仙过海, 各显其能”, 又“走自己的路, 为大家开路”。

摘要：如何保持与人民群众的血肉联系, 从保持共产党人政治本色高度, 提出这是时代赋予共产党人的重大课题。从三个方面论述保持与人民群众的血肉联系必须锤炼思想作风、提升能力素质、狠抓工作落实, 揭示了保持共产党人本色密切联系群众的重大时代价值和工作方法。

篇4：高举纯洁旗帜,保持共产党人本色

党的十八大明确指出，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动。为民务实清廉是共产党人的政治本色，党员干部要以为民务实清廉的党风强化公仆意识，以为民务实清廉的学风强化解决实际问题的能力，以为民务实清廉的政风强化政治清明建设成果，以为民务实清廉的精神推进马克思主义中国化。

[关键词]

务实清廉；党风；学风；政风

[中图分类号] D262 [文献标识码] A [文章编号] 1009-928X（2014）03-0045-03

2013年4月19日中共中央政治局召开会议指出，围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，这是新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策，是顺应群众期盼、加强学习型服务型创新型马克思主义执政党建设的重大部署，是推进中国特色社会主义伟大事业的重大举措。

为民，就是要坚持党的宗旨。务实，就是要坚持实事求是，量力而行，重实际、办实事、求实效。清廉，就是要坚持以身作则，正确行使权力，保持清正廉洁。党的为民务实清廉作风从来都与党的事业、党的任务、党的为民形象紧密相连。为民务实清廉是由无产阶级大公无私的本性决定的，是党的思想路线、政治路线和根本工作路线的内在要求，也是贯彻落实群众路线的价值立场和精神向导。坚持党的群众路线，就要以务实清廉为要义，全心全意为人民服务，坚持求真务实地做好群众工作，维护好、实现好、发展好广大人民群众的根本利益，以清正廉洁的优良作风和实际成效取信于民。

一、党员干部要以为民务实清廉的党风强化公仆意识

党风即党的作风，是党的无产阶级性质和世界观在党的工作与活动中的表现，是全党包括党的各级组织和党员个人，在政治、思想、组织、工作、生活等方面体现党性原则的一贯的态度和行为。我们党作为执政党，是国家和人民利益的忠实代表，领导干部无论职位高低，都应强化公仆意识，这是我们党的性质的必然要求，也是我们事业勃兴的根本保证。党中央作出的八项规定，就是要进一步强化党员干部的公仆意识，克服置身于群众之上、置身于群众之外的官僚主义等脱离群众的倾向，防止“由社会公仆变为社会主人”。[1]

邓小平曾指出：“中国要出问题，还是出在共产党内部。”[2]在全面建设小康社会、继续推进中国特色社会主义伟大事业的今天，党风问题仍然是关系党的事业兴衰成败的重大政治问题，要从关系党的生死存亡和中华民族的伟大复兴的高度认识党风廉政建设工作。良好的党风使人保持清正廉洁的公仆意识。党员干部只有为民务实清廉才能维护政权的稳定性，也只有为民务实清廉才能取信于民，赢得人心。

二、党员干部要以为民务实清廉的学风强化解决实际问题的能力

学风是一种治学精神，一种治学态度，也是一种治学原则。早在延安时期，毛泽东就强调把学风问题看作思想态度问题，他指出：“所谓学风……是全党的学风。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。”[3]

为民务实清廉的学风，就是要树立马克思主义理论联系实际的学风，反对主观主义学风。毛泽东曾经对主观主义学风进行过严肃的批评，他指出：“在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。”[4]对此，我们要提倡为民务实清廉的学风，为民的核心是要心中装着人民；务实的关键是弘扬理论联系实际的马克思主义学风，强调对实际问题的研究，强调问题对于时代、对于理论、对于学术研究的重要意义；清廉则要加强学术规范，避免学术不端，树立良好的学术风气，提高党性修养，做到理论与实际相统一、言论与行动相统一，学以致用，创造性地开展研究工作，提高解决实际问题的能力。

四、党员干部要以为民务实清廉的政风强化政治清明建设的成果

“政风是指政治领域盛行的政治规则、政治观念、政治作风和政治行为，政风包含着极为强烈的价值观和道德倾向。政风的道德性质对于政治主体即治政者来说十分重要，它关系到执政者的道德声誉、政治公信力和政权的稳固性。”[5]领导干部自身要端正价值取向，强化理想信念和宗旨教育，始终坚持以群众为重心，完善群众对领导干部的监督机制，同时要强化对领导干部的舆论监督，更好地树立在群众中的威信。

维护政治清明、必须有腐必惩。2012年12月4日，党中央审议通过了“关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定”。2013年4月19日，中央政治局决定开展群众路线教育实践活动，反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，解决党的作风不实、不正、不廉的问题。同时，习近平提出，要老虎、苍蝇一起打，把权力关进制度的笼子里，等等，反映了中央领导集体整顿党风、政风和有腐必惩的决心。

维护政治清明，必须走群众路线，接受人民监督。1945年，毛泽东在谈到政党兴衰周期律时指出，摆脱腐败的新路就是民主和监督。“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率，这条新路就是民主；只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”[6]党的群众路线实践教育活动就为党员干部的自查、自省、自警、自励提供了良好的机会，并通过多种多样的自下而上的监督形式和方法，铲除形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的莠草。让人民进行监督，是纠正错误和防止腐败的重要举措，是保持党员干部作为人民群众的公仆而不是骑在人民头上作威作福的“官老爷”的重要条件。

五、党员干部要以为民务实清廉的精神推进马克思主义中国化

马克思主义是人民群众认识世界和改造世界的锐利思想武器，马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；把马克思主义根植于中国的优秀文化之中；发展和创新马克思主义。推进马克思主义中国化，即把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，坚持以实际问题为中心，坚持用发展着的理论指导新的实践。推进马克思主义中国化研究，就是以马克思主义为指导，在中国特色社会主义旗帜下，以实干精神，研究现实真问题。为此，就需要做到以下几个方面：

（一）克服“鄙俗的贪欲”。马克思、恩格斯认为，“鄙俗的贪欲”是“历史发展的杠杆”，也是造成腐败的重要原因之一。我们党自诞生之日起，就把不断克制作为自然人所必有的私欲，作为反对消极腐败、建设廉洁政治重要奋斗目标的有效方法，把克己奉公作为党员的基本守则。1938年10月，毛泽东在党的第六届中央委员会扩大的第六次全体会议上的政治报告中说：“共产党员在政府工作中，应该是十分廉洁、不用私人、多做工作、少取报酬的模范……自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”

心无欲则人清廉。对“鄙俗的贪欲”的追逐，使得人性的弱点无法克服。人性假设理论认为，人是有多重属性的政治人、经济人和道德人的综合体，人有理性和正直的一面，也有欲望和情感的一面。党员干部首先是一个自然人，其次才是一位公职人员，因此都无法规避人性弱点[7]。从某种意义上可以说，人的本能欲望是腐败的根源性动力。只有克服贪欲，在心理上不断强化责任感、道义感，才能在面临诱惑时不启动贪欲、身陷淫威逼迫时不依从懦弱，才能在灰色区域中不迷失自我，才能强化对人性促优防劣的监控意识。

（二）秉承大公无私的本性。中国共产党作为无产阶级政党，其本性是大公无私的，“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”[8]。他们就是要坚持立党为公、执政为民，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。作为马克思主义执政党，中国共产党的全部任务和责任就是为人民谋利益。“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[10]在马克思、恩格斯看来，无产阶级及其政党不仅本性是大公无私的，而且还把消灭私有制及其伴生物——包括腐败在内的各种社会不公正现象作为自己的基本目标。

“忠者中也，至公无私”，就是要求党员干部无欲无私，一心为公，执政为民，廉洁从政，这是党员的政治生命，也是需要用生命来维护的政治尊严。

（三）致力于真问题的研究。理论研究需要立足现实国情，研究群众关系的真问题。以现实问题为中心研究马克思主义，是坚持和弘扬理论联系实际的学风的根本方法，马克思主义坚决反对脱离实际的空洞说教，“一步实际运动比一打纲领更重要”[11]。列宁也认为：“马克思主义者可能犯的最大的最致命的错误就是把空谈当作事实，把虚假的表面现象当作实质或某种重要的东西。”[12]从理论到理论的空谈，或者将研究当作宣传，都是意义不足的。“空谈和实干是不可调和的对立面。”[13]

问题意识是人类文明进步的推动力。古往今来，人类总是在不断发现问题、研究问题、解决问题的过程中前进，科学史上的一切发明创造都是在遭遇和解决问题的过程中完成的。离开了对问题的思考和解答，就无所谓马克思主义中国化的推进。改革开放以来，党带领人民，围绕建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义；建设什么样的党、怎样建设党；实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题，作出系统回答，形成了中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化新的重大飞跃。

但这个问题一定要是中国的问题，是国情内问题，是现实生活提出的问题，是人民群众关心的真问题。所谓真问题，一是要符合中国实际，确实是实际中存在的问题；二是要涉及群众利益的民生问题；三是要事关大局，具有代表性的普遍问题；四是通过研究等努力可以解决的问题，即非悖论问题。真问题的发现和解决都不是一蹴而就的，其前提是群众要科学准确地表达自己关心的实际问题，问题提出之后，经过研究人员的研究、分析，提出切实可行的对策，从而为解决人民群众关心的切身利益问题寻找合理的解决方案。有些真问题也许是被习惯性所掩盖或者被制度所同化的问题，发现不容易，解决更难，因此这些真问题的研究也就变得意义非凡。

（四）维护学术的清明。由于“鄙俗的贪欲”以及外界种种因素的影响，无产阶级政党内部也不可避免地会出现腐败现象，表现在学术研究领域，就是学术腐败，包括学术不端、缺乏诚信等。

维护学术清明，就是维护一个百家争鸣、百花齐放、诚实守信的良好学术环境，主动拒绝学术腐败行为，写作欲望由内在需要所激发，冷静思考、潜心研究。但在目前的一些体制机制下，学术背后都有着各种各样的目的，或毕业，或职称，或考核，或课题结项……学术成为量化指标，从而产生了大量伪学术，让那些真正想读书、想读好书的人，在浩如烟海的学术词条中，为遴选出真正触及学术问题和现实问题的真学术而不得不大费苦功。因此出现了学术信任危机。

学术是系统专门的学问，是对存在物及其规律的学科化论证，是有着一定权威性的。严把学风关，是惩治学术腐败、维护学术良好生态环境的重要一环，应该长期坚持。

学术腐败的产生与整个学术环境密切相关，自觉维护学术的生态环境尤为重要。因此，遏制学术腐败，要从权力的运用和制度建设上着眼，以净化学术环境为目的，防止以权力占用资源、以权力获得项目等不公现象的发生，给学者一个通过自身努力可以获得学术资源的个人梦。反之，在目前的学术环境下，越来越多的学者耐不住寂寞，坐不住冷板凳，被课题、项目牵着鼻子走，以求在资源分配中分得一杯羹，并为下次资源的获得“打好基础”。量化的考核标准和硬性的职称晋升条件也使得做学问变得跟做生意一样，讲合作讲共赢……当然，自律也是一个很重要的方面，如果人人都厌恶学术腐败又不自觉地身陷其中，如何正本清源？

参考文献：

[1][11]马克思恩格斯选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995.12.296.

[2]邓小平文选（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.380.

[3][4]毛泽东选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.812-813.799.

[5]参见余玉花：《论政风治理的伦理向度》，《毛泽东邓小平理论研究》，2013（11）.

[6]十六大以来重要文献选编（上）[M].北京：中央文献出版社，2005.144.

[7][10]马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.283.283.

[8][9]马克思恩格斯文集（第四卷）[M]北京：人民出版社，2009.3

[12]列宁全集（第三十二卷）[M].北京：人民出版社，1985.45.

[13]马克思恩格斯全集（第三十五卷）[M].北京：人民出版社，1971.173.

作者单位：上海社会科学院