百鸟朝凤反思(精选6篇)
篇1:百鸟朝凤反思
《百鸟朝凤》是一首著名的民间乐曲,本乐曲经过许多民间艺人长期充实、加工形成的一首乐曲,表现了劳动人民热爱生活、热爱自然的生活情趣。1953年春,由山东省菏泽专区代表队作为唢呐独奏参加全国会演,受到热烈欢迎。作为欣赏课《山村来了售货员》的拓展延伸课,我选择了唢呐作品中最具代表性的《百鸟朝凤》。
这首作品由于是民间音乐,突出乐曲中唢呐模仿了很多种鸟叫声,而学生在生活中见过唢呐的并不多,因此我用音乐导入,请学生想象这段音乐乐器模仿的是哪些鸟叫的声音,听完后,我让学生说一说,听着像什么声音?演奏这段音乐的乐器的声音特点是什么?从而引出民间乐器唢呐,体会唢呐音色特点。
接着出示百鸟朝凤图,学生边看边听并进行场景想象,因为这段音乐很长,需要老师讲解创作背景和民间神话故事后再听。《音乐课程标准》提出:通过训练学生对音乐作品情绪、格调、人文内涵的感受和理解,培养学生音乐的欣赏能力,使其在真善美的艺术世界里受到高尚情操的陶冶。在讲故事过程中,我出示了之前搜集的带有百鸟朝凤图案的用品,如工艺品、服装、饰品等等,让学生体会中华民族文化。
欣赏乐曲时,因为乐曲非常长,分为八个部分。让学生自己分曲式结构难度太大,所以讲解一段,学生听一段。这样学习更高效学生让欣赏完后再回顾,加深对这个欣赏课的理解,和对民族乐器唢呐了解。让学生回忆以前听过的演奏小鸟的乐器歌曲,老师回放歌曲,学生听,感受各种乐器的音色特点和模仿各种鸟鸣声的趣味,体会音乐带给他们的乐趣。
篇2:百鸟朝凤反思
百鸟朝凤教学反思1
本课中,我运用了现代化多媒体课件,通过音、画、动、视、文的多元综合,融入大量的相关知识,给学生以优美直观、形象生动的认知感受。
课件中首先出现的是民乐欣赏部分。这一部分我设计了听辨唢呐音色(抬花轿选段)、认识唢呐形状种类(各种传统唢呐及民族唢呐图片并配以唢呐独奏音乐),让学生了解唢呐的有关知识,也为下一步的欣赏奠定基础。《百鸟朝凤》的学习也分为三个部分:首先采用图、听故事的形式导入,把握音乐的形象性;其次完整聆听;最后是分段细听。
将唢呐模仿鸟鸣的段落单独拿出来,并配以各种各样的鸟儿的图片及名称,学生一边观看一边说出鸟的名字,同时模仿鸟儿的叫声。虽然本节课视听效果结合较好,但在课堂上分段欣赏时学生的表演却不尽人意,可能乐曲太长了?我应该截取具有代表性的片段,让几位同学到前面来模仿。
通过这一课的欣赏教学,我觉得在课堂上应设景造境,这样既可以发展学生的想象力、表演力,还能锻炼学生的胆量,从而形成良好的心理素质。鼓励了学生积极主动地感受、体验、模仿音响,并指导了学生欣赏音乐的方法,从而养成良好的聆听音乐的习惯。
百鸟朝凤教学反思2
《永远的一课》教学反思 本课是长春版教材小学语文第七册第十一版块《考验》一组课文中的 第一课。课文讲的是在一个风雪交加的日子,欧阳老师带领同学们在 空旷的操场上经历风雪考验,站立五分钟的事。这一课在同学的心目 中是”永远的一课”。在教学本课时,我重点引导学生深入感悟课文内 容,向课文的主人公学习,从小磨炼自己的品格,使自己勇敢的接受 考验,获得成功。 这节课的教学是在学生充分预习
的基础上进行的, 学生课上兴趣很浓、感悟很深。对作者表达的感情能有一定的感悟。当学生的情感已经被 激发起来时, 我应该抓住时机让学生用不同的方式去读。 多读、读透, 在读中体会,在读中感悟,在读中升华情感。这节语文课我十分注重 让学生在读中培养语感和进行情感体验, 尤其是语言文字的阅读训练 和思维训练融为一体,充分让学生自己去发现,自己去探究,还有创 造性地想象、创造性地朗读, 做到了张弛有度、收放自如, 有的放矢。 本节课为学生创设的这些“机会”,为学生创造性阅读开辟一片“绿洲”。 学生拥有这片“绿洲”,自然就敢想、敢说、敢创造了,那么,我们的 课堂教学也就自然“活”起来了。 我想一位老师在课堂上不仅仅是传授知识,更主要的是引导学生 如何做人,如何做一个可以适应社会,独立生存的人?人生在世,都 要经历一些考验。经受住了考验,我们才能逐渐走向成功。而《永远 的一课》这篇文章不仅仅是让孩子们印象深刻。也给作为老师的我以 深深的震撼。 教育是什么?如果所有的老师都有把眼光放在学生是否
学会文化知识上,那么我们的教育只能是重复着过去的老路,如何开 拓?如何创新?是我们作为教育人必须考虑的问题。 我想教育的关键 还是锻炼学生的品格,只有学会挑战自我,磨励自我,才会逐步走向 成功。
百鸟朝凤教学反思3
在欣赏乐曲前我先介绍了唢呐及其演奏姿势等,,让学生了解了唢呐的构造及音色特点,然后让缩脑用它独具魅力的音色把我们带到鸟的王国里畅游,一起欣赏《百鸟朝凤》,这虽然是一首民间乐曲,但它的影响力是很大的,我给学生介绍民间艺人任同祥及参叫世界音乐比赛的情况,使学生对这首乐曲有了新的认识,以此对学生进行了爱国主义教育。另外为了拓宽学生的音乐视野,我又给同学们欣赏了几首乐曲,如《云雀》《苗岭的早晨》《荫中鸟》《杜鹃圆舞曲》等片段。让学生听辨乐曲是由什么乐器演奏的?使学生感受了各种乐器模仿鸟鸣时丰富的表现力,加深了学生对乐器的认识。结尾的拓展部分,我请学生欣赏了任同祥的另一首音乐作品《庆丰收》让学生进一步感受唢呐独奏的特有魅力。
虽然本节课视听效果结合较好,但在课堂上分段欣赏时学生的表演却不尽人意。当出现鸟鸣的段落时,我请学生用小手来模仿小鸟的样子,自己表演或与同学表演都可以。可学生做了几下就不动了,好像没有进入情境,可能乐曲太长了?另外当欣赏到音乐部分时,我请同学们做即兴表演,学生表现也不积极,表演几下就不动了。所以这一部分同学们的表现不好。我反思了一下,我应该这样设计可能就不会出现以上的问题。由于音乐较长,学生总做动作有些累,我应该截取具有代表性的片段,让几位同学到前面来表演,模仿小鸟飞翔的动作,或用手模仿成鸟的样子来表演,这样就会带动全班同学动起来。当出现音乐片段时我应该引导学生感受音乐,感受人们的欢乐心情。启发学生人们欢乐时会怎样做?学生们自然就会想到唱歌、跳舞。所以再引导学生用扭秧歌的形式来表现这部分音乐。这样,学生就不会出现表演不好的情况了,而且课堂气氛也会活跃起来。
所以,以后的欣赏课,我要以学生为主体,教师为指导,寻求最恰当的教学途径,优化课堂教学,使欣赏课焕发出它的活力!
百鸟朝凤教学反思4
欣赏教学是音乐课程标准规定的一项重要内容,是音乐教育的重要组成部分 。它在开发儿童智力,陶冶儿童高尚的道德情操和培养儿童良好气质修养等方面都有不可忽视的积极作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过:“能够欣赏、懂得音乐,是审美修养的标志之一,离开这点就谈不上完美的音乐教育”。
本着这一原则 ,我精心设计了《百鸟朝凤》这节欣赏课。由于本课与鸟有关。,所以我先用幻灯片出示一片竹林,然后插入鸟鸣的声音,给学生创设了情境,使学生仿置身于大自然之中,然后我又利用幻灯片请学生做猜字游戏 ,把古诗《春晓》中的鸟字去掉,让学生填写,最后让学生猜一猜,这节课我们学习的内容与什么有关?学生自然的就会答出与鸟有关,于是揭示课题《百鸟朝凤》,激发了学生的学习兴趣。由于唢呐在平时的生活中学生就见过并听过它的音色,所以我播放了《百鸟朝凤》的片段,让学生猜一猜是由什么乐器演奏的?学生很容易的答出是唢呐。我出示不同型号的唢呐图片,并具体介绍了唢呐及演奏姿势等,让学生了解了唢呐的构造及音色特点,然后让唢呐用它独具魅力的音色把我们带到鸟的王国里畅游,同学生一起欣赏《百鸟朝凤》。在欣赏乐曲时我还配上百鸟朝凤的图片,使学生感受到了百鸟争鸣的热烈景象。这虽然 是一首民间乐曲,但它的影响力是很大的。我给同学们介绍了民间艺人任同祥及参加世界音乐比赛的情况,使学生对这首乐曲有了新的认识,以此对学生进行了爱国主义教育。另外为了拓宽学生的音乐视野,我又给同学们欣赏了几首乐曲,如《云雀》《苗岭的早晨》《荫中鸟》《杜鹃圆舞曲》等片段。让学生听辨乐曲是由什么乐器演奏的?使学生感受了各种乐器模仿鸟鸣时丰富的表现力,加深了学生对乐器的认识。结尾的拓展部分,我请学生欣赏了任同祥的另一首音乐作品《庆丰收》让学生进一步感受唢呐独奏的特有魅力。
以上虽然视听效果结合较好,但在课堂上分段欣赏时学生的表演却不尽人意。当出现鸟鸣的段落时,我请学生用小手来模仿小鸟的样子,自己表演或与同学表演都可以。可学生做了几下就不动了,好像没有进入情境,可能乐曲太长了?另外当欣赏到音乐部分时,我请同学们做即兴表演,学生表现也不积极,表演几下就不动了。所以这一部分同学们的表现不好。课后我反思了一下,我应该这样设计可能就不会出现以上的问题。由于音乐较长,学生总做动作有些累,我应该截取具有代表性的片段,让几位同学到前面来表演,模仿小鸟飞翔的动作,或用手模仿成鸟的样子来表演,这样就会带动全班同学动起来。当出现音乐片段时我应该引导学生感受音乐,感受人们的欢乐心情。启发学生人们欢乐时会怎样做?学生们自然就会想到唱歌、跳舞。所以再引导学生用扭秧歌的形式来表现这部分音乐。这样,学生就不会出现表演不好的情况了,而且课堂气氛也会活跃起来。
所以,以后的欣赏课,我要以学生为主体,教师为指导,寻求最恰当的教学途径,优化课堂教学,使欣赏课焕发出它的活力!
百鸟朝凤教学反思5
这篇课文讲的是茅以升爷爷小时候的一则小故事。通过写少年茅以升对走马灯奥秘的探求,告诉我们,茅以升爷爷少年时代就很会观察,并且喜欢在观察中思考、探求科学道理。
在讲这篇课文之前我向同学们推荐课外书《 苹果为什么变红了》和《聪明的小高斯》等课外读物,引起学生对学习本则故事的兴趣。
第二天我上课之前让同学们讲课外看到的故事,引入学习课文,同学们学习积极性都很高。
我把这篇课文的教学重点放在让学生在读中感悟茅以升是怎样发现走马灯的奥秘的,让学生说说茅以升小时候是怎样的孩子。难点是:对走马灯的构造及走马灯转动的原理的认识。生字教学抓住多音字“转”和“旋”引导学生在课堂上查字典理解字义并组词。从课后反馈的信息看主要错误有“蜡”字“虫”字旁写为“火”字旁。“形”与“型”在组词时分辨不清楚。在讲解课文内容之前我引导同学们看图,让学生说说图中的孩子在干什么,是怎样的神态,自由说,再读课文,找出对应的段落,引导学生按“发现问题”,“探究问题”的思路进行分析。学生主动探究的兴趣比较好,大家都动起来,分散精力的同学少。在朗读指导时,重点指导多音字“转”在不同句子中反复出现的不同读音。
因本篇课文浅显易懂,接近学生的生活和情趣,所以学生也理解得好,课后问答基本能叙述清楚,真正让我领会到:“兴趣是孩子们最好的老师。”
百鸟朝凤教学反思6
1、导学案的设计采用以活动贯穿全过程,学生在活动中探究、体验、感悟,打破了传统单向信息传递的方式,充分调动了学生的学习热情,较好的培养了学生合作、探究意识。因初一学生对法律知识只有一节课的储备,因此对一些专业性的知识教师讲解在课堂中就显得尤为重要。
2、教学过程中安排了“联系案例,学法践行”等活动体现了课程的实用价值。
3、教学中虽发挥了学生的主体作用,但在课前材料搜集环节仍存在学生没时间和对政治课兴趣不浓的矛盾,还需要在以后教学中探索具有实用价值的方法,真正把学生课前课堂课后有效地融为一体,真正起到对学生素质教育的作用,活化教材中所蕴含的德性精神,激发学生的道德法律需要,焕发学生道德生命活力的作用。
百鸟朝凤教学反思7
《百鸟朝凤》经过民间艺人长期的充实加工,已经成为一首经典的民族器乐曲,走向了世界──1953年曾获第四届世界青年联欢节民间音乐比赛银奖,在世界各地演出深受各国人民欢迎。
《百鸟朝凤》包含了两个知识点:唢呐和唢呐独奏。二年级学生在这方面的认知水平和知识储备都很有限,而且唢呐与唢呐独奏相对于他们来说非常冷僻,不易引起共鸣。因此,如何调动学生的学习兴趣是本课的关键。要在欣赏过程中,让学生愉快轻松地获得知识,了解相关人文、多学科综合知识等都具有一定难度。这就要求教师立足学生,深入浅出,为学生创设一个优美轻松的学习环境。首先采用图、听故事的形式导入,把握音乐的形象性;其次完整聆听;最后是分段细听。将唢呐模仿鸟鸣的段落单独拿出来,并配以各种各样的鸟儿的图片及名称,学生一边观看一边说出鸟的名字,同时模仿鸟儿的叫声及飞翔动作。另外还为学生建构相关音乐作品欣赏平台,让学生了解相关文化知识及民风民俗,激发学生对民族音乐的热爱。
通过这一课的欣赏教学,我觉得在课堂上应设景造境,让学生边听边做律动,多给学生表演的机会,这样既可以发展学生的想象力、表演力,还能锻炼学生的胆量,从而形成良好的心理素质。鼓励了学生积极主动地感受、体验、模仿音响,并指导了学生欣赏音乐的方法,从而养成良好的聆听音乐的习惯。
百鸟朝凤教学反思8
《绝招》这篇课文叙述了几个小伙伴之间的趣事。课文中,作者把小柱子的形象刻画得非常成功。可以这么说,他代表了这个年龄阶段的孩子:自尊,好强,不服输。所以,学生在阅读课文时很容易产生情感共鸣。
《绝招》这篇课文的内容相对来说比较浅显易懂,无需老师的分析和讲解,学生就能理解。因此,我在教学《绝招》时,大胆放手,只是充当学生的学习伙伴,为他们加油,给他们鼓劲,在适当的时候略加引导。
在深入研究《绝招》的课文内容和“阅读提示”后,我把这节课的教学重点放在指导和训练学生的学习方法,培养学生的学习能力与养成良好的学习习惯。引导学生在朗读的过程中,想一想课文中一共叙述了几个小伙伴,提到了哪几种绝招。并且建议学生边读边在文中画出来,培养学生不动笔墨不读书的习惯。要求学生读懂课文后,在小组内互相提问与做答,培养学生合作学习。然后组织学生各抒己见,全班解决,如“小柱子为什么要练绝招?他练了什么绝招?为什么小伙伴羡慕地竖起大拇指?”我觉得这样的课堂教学,不但可以让学生完成自主学习的目标,又达到合作探究,互动学习的效果。
百鸟朝凤教学反思9
一、抓住重点,整体感知
在课堂教学中,当学生明确课文围绕“落花生”讲了“种花生、收花生、吃花生、议花生”这几部分内容后,提出一个问题:这几个部分内容中你最喜欢读哪个部分,为什么?让学生自选内容,学习体会,学生兴趣盎然,精彩纷呈。并在无拘无束的自学中个性得到了发展,而通过学生的发言,我知道多数学生喜欢读“议花生”这一部分,而这一部分恰好又是文章的重点、难点之所在。这样,我就从学生的兴趣需要中找到了教学的突破口,从而增强了学生学习的主动性和积极性,提高了学习效果。
二、读中品味,理解感悟
本课语言优美,感情真挚,含义深刻对学生极有教育意义。我在设计时做到以读为本,让学生通过各种形式的读(自读,师生合作读,生生配合读,分角色读,齐读)等,去体味文章的语言,去感受蕴涵的哲理。这样一遍一遍的要求达到了事半功倍的满意效果,从而加深学生对课文的感悟能力,使学生获得情感的体验。
百鸟朝凤教学反思10
在上第七册《百鸟朝凤》这一欣赏课时,乐曲中出现了许多小鸟的叫声,为了能使学生更好的了解乐曲内容,充分调动学生的积极性,我就请几位男同学上台模仿小鸟的叫声,再请几位女同学上台模仿小鸟的动作,台上的同学表演得很投入、很起劲,就像演员在舞台上为千万观众表演一样。看到台上的同学表演的那么起劲,其他同学也不甘落后,纷纷举手要上台表演。我看到全班同学的积极性那么高,表演欲那么强,就知道时机来了,于是我鼓励全体学生一起学鸟叫,一起模仿小鸟的动作,把百鸟齐鸣的景象表现出来,这节课学生不但学得开心而且还过了一把“演员”瘾,学习效果非常好。
经过尝试和探索,我觉得在课堂上应设景造境,让学生边听边做律动,多给学生表演的机会,这样既可以发展学生的想象力、表演力,还能锻炼学生的胆量,从而形成良好的心理素质。
百鸟朝凤教学反思11
《纸船和风筝》是义务教育课程标准实验教科书语文(人教版)二年级上册第20课。课文以生动的语言,向小朋友们讲述了一个感人至深的故事。纸船和风筝让小松鼠和小熊成了好朋友。在清清的溪水里和蓝蓝的天空中也留下了纸船和风筝带去的问候、祝福、谅解和浓情,真正成了维系、发展他们友谊的桥梁和纽带。
我在教学中紧抓小熊和松鼠“友谊带来快乐”这条线,放手让学生在积极主动的思维和情感体验中加深对课文的理解,在朗读中悟情理、品情味。主要体现在以下几点:
一、设置感人情境,给学生情感熏陶
教学一开始我就通过板画引起了学生的兴趣,感染了学生的情绪,增强了学生的参与意识,也为后面理解课文内容做好铺垫。
二、入“情”诵读,层层感悟
以读为本,努力提高学生的语文素养。读是理解文字、体会情感的纽带。“语文教学要回归到读上,所有的创新都应建立在读好的基础上。”
1、把“读”贯穿始终,读中感悟,以悟促读。抓住了文中的第三和第五两个重点段。引导学生揣摩人物的心理,引起学生情感上的共鸣,再通过读强化学生的内心体验,使学生读出了意,读出了形,读出了情,读出了味,把课文的人物形象、情感、语言三者融为一体。
2、教学中抓住情境体验。如抓住“乐坏了……”等语句,体验情境,让学生充分地读,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。同时结合具体的语境,体会了“飘与漂”的不同含义。
三、入“情”想象,深入探求文本内涵
本文中有些地方描述比较详细,而有些地方写得比较简约含蓄,给学生们的思维留下了想象的空间、延伸的空间,我充分利用这些“空白”点让学生想象,来开拓学生的思维,在人文感悟的同时进行有效的语言训练,提升学生的语文能力,同时,也使工具性和人文性有一个较好的体现。
四、识字教学情意化
《语文课程标准》明确指出:“识字教学要注重运用多种形象直观的教学手段,创设丰富多彩的教学情境,让学生有主动识字的愿望和习惯,初步感受汉字的形体美。”我在识字教学中,将儿童熟识的语言因素作为主要材料,同时充分利用儿童的生活经验,注重教给识字方法,力求识用结合。让学生快快乐乐识字。在教“幸福”二个字时,把他们放在词中理解,让学生找出这二个字中蕴藏的两个词语“幸福”,字书写完后,把它们放置在语境中,富生字以人文内涵,使生字教学更生动、更形象、更丰满!
百鸟朝凤教学反思12
新一轮课程改革的目标不仅是要改革学生的学习方式,更重要的是要对教师陈旧的教学思想与理念进行一次艰苦的蜕变,这个蜕变不仅是外表形式上的,更是思想深处上质的飞跃。
古人说:“画虎画皮难画骨”,自主、探索、合作的学习方式不能只是形似,更要神到。那么如何神到呢?
这堂课上,学生小组讨论热烈,同学们的参入意识强,发言踊跃,回答老师不仅给予了肯定,整节课围绕它进行,而且在本课结束的时候,联系生活,谈生活。学生们更是夸夸其谈,把自己所感受的亲情,用优美的语言表达出来。
通过这篇课文的讲授,使我感受到教师应有独特的个人阅读体验和独立的思维习惯。语文课本中的课文有导读,有教参评点,有各种辅助参考资料。但作为教师要勇于打破这些先入为主的框框,第一个身份应是一个普通的阅读者。要独立自主地阅读文章,注意从三个维度尤其是情感态度和价值观方面体味文章的独特内涵,把握作品的意义和价值。通过对作者人生经历与写作经历,以及作者写作的人文背景的研究,独立思维,在自己的心目中得出独特的阅读体验。
《散步》一文作者莫怀戚,文章通过生活中,最平常的散步,来表现,家庭的和睦、美满。以及中国人的家庭伦理,即以孝为先。“一千个读者,有一千个哈姆雷特”,在语文教学中,同一篇课文,同一个人物形象,学生的理解往往是各式各样的。而学生是阅读的主体,课文的意义是学生在教师的.指导下,以已有知识和生活经验为基础生成的。那么也就是说,只有教师真正读懂了课文,放开了思维,学生才可能真正发挥自主性、合作性,新课标积极倡导的自主、合作、探究的学习方式才会真正落到实处。
第二点就是正确对待教学参考资料的问题。无可否认,教学参考资料给我们的教学带来了极大的方便,大大节省了我们查阅资料的时间,帮助我们对课文内容的理解以及相关资料的补充。但我们应当高度注意的是,既是参考就不能是标准,不能是唯一,不能是实际教学的指挥棒,更不能将之奉为神明,受到它已成定论的文字的摆弄,而疏于对文章本身的独立思维。正确运用教学参考资料,应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值,体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后,有选择地使用,见解不同或是考虑不周的地方,进一步的思考,触发新思维,得到新教训,也可以对教学参考资料的使用内容提出预设,再考虑教学,引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。
教师也应培养人文精神。新课标重点强调了对学生人文素养的提高和自主创新精神的培养。深透一点看,也就是说教师如果少有人文意识.人文修养教养.人文理念,不能做到知识文化修养上的与时俱进,怎么来注重学生人文素养的提高和自主创新精神的培养?因而新世纪的教师,特别是语文教师应当更广泛地吸取人文文化中的精髓,不是单学科的,而应是多学科的网络化的吸收,更深刻地认识中华文化的丰厚博大,多样性文化的融会贯通,丰富自身的文化积淀和文化内涵,使自己在新的时空观中获得更清晰的时空感和条理感,这样就助于学生树立正确的认识观,价值观。老师内心知识与内心精神的不断丰盈,就会以宽容博大的胸怀尊重学生在学习过程中的独特体验,就会“润物细无声”地用丰富的人文内涵感染学生的精神领域,自然增长他们的人文素养。
百鸟朝凤教学反思13
《孙权劝学》是我在文南中学上的一堂交流研讨课,也是一堂常规教学课,我采用传统的教学方式。
为了备好这节课,我除了认真钻研教材、教学指导用书,还积极了解所要授课班级的学情,从而制定教学目标、教学重难点,精心设计教学过程。
这是一篇故事性很强的文言文,词句方面的障碍少,适合学生自主学习,培养阅读浅易文言文的能力。于是,我将“揣摩文中人物对话描写,品味用对话来刻画人物的表达效果”作为本课的教学重难点,根据文言文的教学需要,采用诵读和探究发现法展开教学,让朗读贯穿整个课堂。具体教学流程如下:
导入新课,检查预习自主质疑,读懂文意——品读语言,分析人物——诵读课文,反思领悟。
反思这一节课,从施教过程看,有成功之处,也有不足处。
成功之处:
1、检查预习情况包括对作者等有关文学常识的了解,难字的读写,落实基础;
2、“自主质疑,读懂文意”能够给足时间学生自由朗读,读课文注释,同桌互相翻译,并将不理解的词句标上记号,我 注意到所有学生都能认真读书、互译。
3、利用小黑板事先写出文中重点、难句,在学生质疑之后检查落实句子翻译,并教学生小结翻译方法。
不足之处:
1、在“自主质疑”环节,让学生自己提出不懂的字词,原本担心会不会有学生质疑,出乎意料的是就这篇简短的文章的字词理解这一点,学生连连举手竟提出不少问题,所以这一环节花了很多时间。
2、在检查句子翻译的环节,由于担心学生不懂翻译,教师反复讲解,耗费时间,可以说是课堂的教学语言不够简洁。
3、由于在上一个环节花去至少22分钟的时间,所以以致于在“品味语言”这一重点环节,上得不够从容。总担心时间不够,来不及给学生背诵。所以在引导学生揣摩人物的语气,品析人物的性格时,给学生“品”的时间不够,所以学生对于孙权、吕蒙、鲁肃这几个不同人物对话的情味体会得不够深刻。
受益之处:
通过文南中学老师及教研室领导的点评,我对于文言文的课堂教学又有新的启发:
1、授课时教师要满怀激情。文言文教学注重朗读,最好教师能够声情并茂的朗读。
2、对于文言文字词的掌握、句子的翻译,要让学生在活动中完成,集中训练,落实知识点。
3、不管文言文的篇幅长短,都应寻找教学的突破点,如本文“鲁肃和吕蒙的对话”就是突破点。
百鸟朝凤教学反思14
在《火烧云》的教学过程中,我站在教师的立场,理应引导学生受到思想的感染,得到语言文字的训练。因此产生了各种教学设想,看是否能引起学生的兴趣,是否能激发学生的求知欲望,是否能造成思维活跃,情绪欢快的课堂气氛。为这一教学,我在课堂中安排了四项词语练习。
一、用“烧”和用“红”进行比较
我问:“天空的云从西边一直烧到东边,红通通的,好像是天空着了火”这句话中的“烧”字改成“红”字,通不通?既然是通的,那作者为什么不用“红”字,而用“烧”字呢?这个问题学生很感兴趣,在我的启发下,同学们你一言,我一语的说开了,毛煜民说:“句中也有‘红通通’一词,用了‘红’字就重复了。”周逸伦说:“课题是《火烧云》,用‘烧’字起点题作用。”郑甜又说:“用了‘烧’字。他跟‘着了火’相互照应。”
这个问题的设计目的是培养学生的“咬文嚼字”,推敲词语的阅读习惯和阅读能力。语文教学要取得成功,关键在于要营造学生思维活跃的课堂气氛。其中,教师提出的问题是否难易适度,是否有足够的思考价值,往往起着决定性的作用。这里我提出了用“烧”和“红”比较的问题,在课堂实践证明,效果很好。
二、说说火烧云的其他名称
我提出:“火烧云还有其他名称吗?”这一问题一出现,同学们都争先恐后地举起了小手,抢着说:“朝霞、晚霞、云霞、彩霞、红霞。”
这也是词语的训练,这一设计是我让学生加深对“霞”、“朝”、“晚”等字字义的理解,让学生体会祖国语言的丰富多彩。
三、用仿“红通通”的形式讲颜色
我问学生:“作者说,还有些说也说不出来,见也没见过的颜色。那么你们能试着说这些颜色吗?”同学们有的说“红通通”、“金灿灿”,也有的说 “葡萄灰”、“茄子紫”、“梨黄”,还有的说“白茫茫”、“灰蒙蒙”等,当学生说到“白茫茫”、“灰蒙蒙”两词时,我告诉学生,这两个词从词的结构来说是对的,但跟火烧云的实际不相符。
这种词语训练的方式很受学生的欢迎,因为要求具体,方式新颖。
四、用一个词语概括火烧云的某种变化
我设计了这样一个问题:“你能用一个词语来概括火烧云颜色的变化多和变化快吗?”这一问后,陈姝颖同学答道:“五颜六色、变化莫测。”这时我继续追问:“你又能用一个词语概括火烧云形状的变化多和变化快吗?”苏周楠回答:“千姿百态、瞬间万变。”
就这样,我用“变化多”、“变化快”这条线索贯穿整个教学过程,使火烧云这三个方面的景象显示出共同的特点,这样一来,教学思路清晰,学生获得的印象也就集中而深刻了。
这些练习,学生却很感兴趣,发言兴致高,效果是很好的。我还在课文结束后安排了一个说话练习,要求仿照课文说说火烧云的形状,这项练习,仿中有创。学生经过一定的努力,即可完成,从而获得成功的满足。因而学生情绪高涨,争相发言。
百鸟朝凤教学反思15
《百鸟朝凤》包含了两个知识点:唢呐和唢呐独奏。二年级学生在这方面的认知水平和知识储备都很有限,而且唢呐与唢呐独奏相对于他们来说非常冷僻,不易引起共鸣。因此,如何调动学生的学习兴趣是本课的关键。要在欣赏过程中,让学生愉快轻松地获得知识,了解相关人文、多学科综合知识等都具有一定难度。这就要求教师立足学生,深入浅出,为学生创设一个优美轻松的学习环境。
本课中,我运用了现代化多媒体课件,通过音、画、动、视、文的多元综合,融入大量的相关知识,给学生以优美直观、形象生动的认知感受。课件中首先出现的是民乐欣赏部分。这一部分我设计了听辨唢呐音色(抬花轿选段)、认识唢呐形状种类(各种传统唢呐及民族唢呐图片并配以唢呐独奏音乐),让学生了解唢呐的有关知识,也为下一步的欣赏奠定基础。
《百鸟朝凤》的学习也分为三个部分:首先采用图、听故事的形式导入,把握音乐的形象性;其次完整聆听;最后是分段细听。将唢呐模仿鸟鸣的段落单独拿出来,并配以各种各样的鸟儿的图片及名称,学生一边观看一边说出鸟的名字,同时模仿鸟儿的叫声及飞翔动作。另外还为学生建构相关音乐作品欣赏平台,让学生了解相关文化知识及民风民俗,激发学生对民族音乐的热爱。
百鸟朝凤教学反思16
今天讲《林黛玉进贾府》,一节课的时间围绕四个问题讲了第一段。
第一是林黛玉进贾府的路线图。林黛玉进贾府的路线图是比较清晰的,学生可以容易地找出,所谓的路线图应该是由一些时间和地点的节点构成。“弃舟登岸”后由东向西先后经过“宁国府”—“荣国府”—“西边角门”—“一射之地”—“垂花门”—“抄手游廊”—“穿堂”—“紫檀架子大理石的大插屏”—“三间厅”—“正房大院”—“正面五间上房”。理清这个路线图对于把握本段的内容是有重要意义的,在任何阅读的过程中,“把握结构-理清思路”应该是第一步,只有做到这一步才有可能进一步深入去“品味语言-领悟感情”,进而把握人物的心理和性格及研究人物心理性格的合理性。
第二是作者通过哪些手法来展示宁荣街与贾府的繁华富庶。这属于写作技巧的问题,任何文章在展示事物本来面貌的过程中并非单纯地平铺直叙,往往会运用一些技巧更好更充分的表现。比如“林黛玉常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同”,这便使用了侧面烘托的手法;“几个三等仆妇,吃穿用度,已是不凡”使用了正衬的方法。
第三是林黛玉的心理与性格特点。《林黛玉进贾府》初步展示了贾府的环境特点和几个重要人物,特别是林黛玉的性格特点。而第一段有句话非常关键,学生很容易便能找出,就是“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去”。林黛玉之所以会有如此的想法恐怕有三点原因,一是寄人篱下的特殊心理状态,二是她印象中与亲眼所见贾府的与众不同给她的心理压力,三是她的性格特点。而性格才是起决定性作用的,因为与她相同处境的薛宝钗并不会这样,刘姥姥也不会这样。如果要再深入研究她是一种怎样的性格特点,就得注意“惟恐被人耻笑了他去”,她的所有想法和行为只是怕人耻笑,这应该说她性格的很主要的一个方面是自我意识强,自尊心强。
百鸟朝凤教学反思17
《孙权劝学》是一篇精短的文言故事,全文只有一百余字,但人物形象生动传神、呼之欲出,在叙事方面,全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段,即先交代事情的起因,紧接着就写出结果,而不写吕蒙如何好学、他的才略是如何长进的。在人物描写方面,注重以对话表现人物,对话言简意丰,生动传神,富有情味。
教学中,我采用自主 合作 探究的学习,促使学生养成自主读书的学习习惯,学生借助注释和词句理解基本内容,教师只激发,点拨。让他们自己去发现问题,探究问题,解决问题。在读的训练中,我以读思结合的阅读原则:初读──速读──竞读──研读──背诵,自学效果很好,大部分学生能当堂背诵全文,提高了学生文言阅读能力。
同时,我还注重文言文拓展训练,因为课堂学习毕竟阅读的范围小,我有针对性地开展了文言文的拓展训练《指鹿为马》、,《哀溺》等阅读练习,使阅读过程中的诸多收获得以巩固与积累。
百鸟朝凤教学反思18
今天上了《古诗两首》中的《绝句》,这是一堂考核课。
我一直觉得诗歌是教学的难点。我跟曹校说起此事,曹校说:“那你不如借这个机会,好好备一下,尝试一下,说不定会得到进步。”于是我便决定试一试。
以往的诗歌课,会给学生讲解意思,板书通常以文为主,这次曹校建议我将其用简笔画来展现!故这课的板书设计成为简笔画。不过上完之后,我觉得有许多的不足:
首先谈谈我自己的感受吧:
1、在变诗这个环节,我自己在上的时候,觉得有些生硬,过渡把握得不是很好。自己讲着讲着就有些生硬了。
2、我总是觉得自己有个毛病,那就是在上着上着课加入一些原本教案中没有的东西-,导致这个问题出现的原因,我分析有两个:(1)、自己在设计时没有考虑周全;(2)、我还没有全面把握学生的学情。这也变成我好几次不能顺利完成教学任务的原因。这次就加入了生字分类。
3、没有把握好时间,后面有明显拖延时间的嫌疑。
然后,谈谈张老师的意见:
1、张老师认为我在范读方面还需要加强。这次我没起到范读的作用。没有提醒学生应该注重的停顿。
2、在学生寻找完景物之后,让学生用自己的话说一说。
3、在写字中可加入学生的修改环节,让学生体会到写字进步的乐趣。
曹校同样给了我很多意见:
1、基本功方面:
(1)、要多与学生进行眼神交流;
(2)语言要抑扬顿挫,起伏变化,这样才能更有吸引力。
2、识字应是先自读,然后指名读、分类,最后测读,教学一定要遵循先会再测的规律。
3、在描绘寻找景物时要学会渲染,不要太干瘪。
不过,曹校也肯定了一些我的进步,我还是非常开心,希望在以后的教学中能不断进步!
百鸟朝凤教学反思19
《趵突泉》一课是一篇写景的文章,而且是本单元的起始课,学好这篇文章可为今后写景的文章做好铺垫。本文通过让学生了解济南名胜趵突泉的特点,学习和体会作者细致观察和具体形象的描写景物特点的方法,培养学生观察、想象的能力,激发学生热爱大自然的思想感情和审美的情趣。本课的教学中体现以欣赏趵突泉的美为线索,结合重点词句朗读品味文本的美,视频短片冲击视觉感官的美,引导参与、自主探究进行教学方法的美。
一、抓住线索,质疑美
教学本课,我主要抓住了趵突泉的水、大泉的景色、小泉的美丽这三个重点进行教学,课的开始我直入主题,一问激起千层浪,“本文是从哪几个方面介绍趵突泉的美丽的?”教学中始终抓一条线索:以“假如没有趵突泉泉,济南会丢失去它一半的妩媚”为线索展开,并贯穿整个教学,形成一唱三叹、步步深入的效果。我抓住能够贯穿全文的重点句“假如没有这泉,济南定会丢失一半的妩媚。层层深入学习挖掘文章内涵。从文章开头质疑为什么三大名胜趵突泉却占据一全文笔墨进入课文学习。在整体感知课文后,引到老舍爷爷游览了趵突泉后,怪不得发出这样的感叹:“假如没有趵突泉泉,济南会丢失它一半儿的妩媚。”欣赏完大泉的气势美,小泉的姿态美后,再次诵读“假如没有趵突泉,济南定会丢失它一半儿的妩媚。”时加深对此句话的理解、感悟。而在学完小泉的有趣之后,又回归到:“假如没有趵突泉泉,济南会失去它一半儿的妩媚。”一次次的回归,让学生逐渐地明白这句话的意思。,更体会到趵突泉在济南的重要位置。
二、品读课文,感受美
引导学生走进文本,与文本对话,理解趵突泉的特色是本课的教学重点。读懂内容就必须品读全文,从字里行间去感受趵突泉的美。从而促进学生充分接触文本,教学中我教给学生抓词语意思理解句子,体会句子从而理解课文,最终是感悟趵突泉美的 。在学生学习泉水一部分时,引导学生找出自己喜欢的句子,从句子中提炼出重点词语,反复阅读,细细品味,从文章的字里行间去寻找,去感悟。如学习理解“清浅、鲜洁”这两个词语时,首先学生说意思,然后引导学生体会趵突泉总的特点。在理解趵突泉冬天时的美时,我引导学生理解“仙境”的意思,再想像出画面,做到如见其形、如闻其声。最后我采用感情朗读的方式夯实对文本的感悟,感受美。在品读课文时,我采用师范读、学生小组读、个人读、配乐朗读的方式品读课文,去感受大泉和小泉的特点,从而感受美。
三、品味语言,创造美;
为了突破教学难点,我在教学中一是紧紧抓住大泉的昼夜翻滚、生生不息的特点进行重鼓敲击,二是抓住小泉活泼可爱、善变有趣的特点,进行感悟积累。课堂上通过对语言文字的反复品读、欣赏,对个别词语的反复推敲、评析,让学生有所感悟、有所积累。同时让学生凭借语言文字展开丰富的联想,来理解文中所描绘的趵突泉的特点以及感受它的美,记得引导学生学习小泉特点时,我放手让学生自学理解,通过读、画、议的方式体会小泉的特点,班上有位同学在品味作者语言精准的同时,想象画面,采用画的方法把小泉气泡的美丽跃然纸上,更形象的创造了美。
四、观看录像,升华美
这么美的文章,语句精美吸引读者,对于小学生来说,文图结合会超越文本的美,我精心制作了课件,有图片,有实景视频,在视觉上给学生强烈冲击升华了文本之美。教给学生把观察图片、视频录像和理解课文有机地结合起来的方法。要求学生先仔细观察多媒体课件,再读读课文,通过看图片和视频录像,加深对描写大泉和小泉的重点句子的理解,并体会作者是怎样用准确的语言把事物的特点写清楚的。这样,不仅激发学生的学习情趣,也培养了他们的想像能力,把所见的景色和自己的联想、感受结合在一起,仔细体会写这些句子的意思。同时,在教学“泉水”这一节中,通过朗读后看录像使学生感受到仿佛在济南美丽的山光水色之中。在教学“大泉的景色”这—环节中,我要求学生—边描绘泉景,—边想像,最后播放录像,由此赞叹大自然的神奇与伟大,给人以一种神秘的感觉,使学生打开想像的闸门,产生种.种遐想。教学“小泉的美丽”这一节,则具体描绘它的多姿多态和有趣活泼。引导学生充分地想像,拓展他们的思维,在想象课文所描写的小泉的基础上,通过引导学生就课文中的省略号展开想象:还有很多小泉作者没有写出来,你能想象出它们的样子吗?学生在说一说、画一画、读一读的语文活动中,扎实有效的理解,学生在民主、平等、开放的教育氛围下鼓励学生敢想、敢说,最后播放录像增强学生对小泉特点的理解。对于大泉充满力量的阳刚之美与小泉的阴柔秀美之间的区别,由于学生的生活体验还比较贫乏,所以体会不深,感受不够,所以在课件制作上我颇下一番功夫,学生在图片及美文的感染下,理解并体会泉的美丽特点,引导学生学习事物特点的方法,培养学生观察事物的能力、理解能力和表达能力。
篇3:百鸟朝凤反思
撇开《百鸟朝凤》上映以来的种种话题, 电影无论是从剧本的情节创作、电影的视听设计、寓意的深刻表达, 都体现着吴天鸣导演对于传统文化艺术之美、艺人品德德行之美和生命淳朴之美的执着追求。本文将从物件细节、人物塑造、主题呈现三个角度入手, 对吴天鸣导演的《百鸟朝凤》的美学特征进行分析。
一、物件细节
唢呐在这部电影当中成为浓墨重彩的表现对象。焦三爷打开尘封多年的唢呐箱子, 向两位徒弟讲授唢呐悠久的流传故事, 并多次对天鸣和蓝玉强调“唢呐离口不离手”, 唢呐已然不是一个简单的发声工具, 是匠人身份的代表, 更是匠人精神的象征。影片中天鸣眼中噙泪, 双手捧起焦三爷给他的第一个唢呐, 这是天鸣唢呐匠人生涯的开端, 也是他传承匠人精神的重要时刻。
从“匠人”晋升为“大家”, 在电影中直接表现为能否吹奏《百鸟朝凤》这支曲子。《百鸟朝凤》原是流行于山东、河南、河北等地的民间乐曲, 原名“十样景”。除了鸟鸣, 此曲还加入猪、马、羊、鸡、鸭等家畜的鸣叫声, [1]为的是让农民听得懂。但因为猪、马、羊、鸡、鸭的叫声难登大雅之堂, 曲子里渐渐删掉了家畜声, 引入了更多的鸟鸣。熟悉此曲的人, 可听出布谷鸟、画眉、鹦鹉、燕子等各种鸟类的叫声。《百鸟朝凤》在中国有很多个版本, 在唢呐曲目里, 算是技巧最全面的一首, 随着时代发展, 它本身也在不断自我丰富。
但不同于舞台上《百鸟朝凤》的欢悦情绪, 电影当中的《百鸟朝凤》曲调深沉, 只在葬礼上吹奏, 并且只有德高望重的逝者才配使用。因此, 在电影当中, 被层层铺垫的《百鸟朝凤》只吹响过两次, 一次是焦三爷为窦村长吹奏, 一次是天鸣为焦三爷吹奏。这是逝者的荣誉, 也是《百鸟朝凤》这支曲目所代表的唢呐高超的技艺和水准。
二、人物塑造
人物出场, 是人物塑造的起点, 也是人物塑造的重要组成部分。从人物的出场中, 观众可以获得关于人物的身份、性格、动机以及其与环境的关系等相关信息, [2]人物的出场方式更是使上述信息得以充分传达的重要表现手段。焦三爷的出场就是作了巧妙安排, 先是天鸣父亲站高远眺焦三爷家时流露出的敬畏眼神, 再是天鸣父亲交代儿子“见了焦师父, 不管他说啥, 你都要顺着他”, 最后是焦三爷缓缓地从堂前踱步走出来。焦三爷在无双镇老百姓的眼里, 显然是一位有身份有地位的人物。在电影当中, 焦三爷严格要求每一位徒弟, 尤其在选取焦家班的接班人上, 没有因为蓝玉的悟性高而选择蓝玉, 而是选择了秉性敦厚的天鸣。但是在蓝玉离开的那天, 他避而不见, 体现出了他对徒弟的不舍。作为唢呐匠人, 他具备高尚的艺品, 直截了当地拒绝了查村长儿子请求吹奏《百鸟朝凤》的愿望, 因为查村长在世时仗势欺人, 即使当了四十年的村长, 焦三爷也不会为这样的人吹奏《百鸟朝凤》。
天鸣和蓝玉作为年轻一代的唢呐匠人, 二人的人物形象却形成鲜明对比。天鸣认真谨慎, 蓝玉玩世不恭。影片当中, 二人赶去帮师父和师娘下地割麦, 蓝玉争强好胜, 割下的麦子却杂乱不堪, 天鸣稳字当先, 一堆堆的麦子搁置得整整齐齐。出活时, 蓝玉东张西望, 注意力都在漂亮的女娃身上, 而天鸣的注意力则在师父为何拒绝吹奏《百鸟朝凤》上。长大后, 蓝玉四处求生, 努力寻求生存之道, 天鸣继承师父的衣钵, 立志将唢呐技艺传承下去。
三、主题呈现
焦三爷说吹唢呐是“一门匠活, 既然是匠活, 就得有人担起责任, 把这活传承下去……不单是看唢呐吹得多好, 更要紧的, 是看他能不能把唢呐吹到骨头缝里, 只有把唢呐吹到骨头缝里, 他才能拼着命把这唢呐保住传承下去”。焦三爷的这段话, 体现了他执着的匠人精神, 是这部电影的核心价值所在。
影片中, 焦三爷总是出现在唢呐技艺受到冲击的危急时刻, 一次是游家班与流行乐队的对垒, 一次是游家班散伙兄弟各奔东西, 还有一次是窦村长葬礼上替天鸣引奏《百鸟朝凤》, 他是在用生命捍卫唢呐这门技艺。同时, 他倾尽一生延续着唢呐技艺的传承, 他让天鸣把家里的牛卖掉, 要给游家班置办一套新的唢呐。生命危在旦夕, 却迫切要求天鸣答应县文化局的唢呐吹奏邀请。影片最后, 天鸣在焦三爷的墓前吹响《百鸟朝凤》, 是对焦三爷身上匠人精神最完美的诠释。在影像表达上, 天鸣似乎又看见了焦三爷稳稳的坐在对面, 直到焦三爷看到天鸣将唢呐技艺传承下去后, 焦三爷才放心地离去。
焦三爷用一生刻画出匠人精神, 他在流行文化的冲击困境中坚持。这样的坚持, 并不是故步自封, 而是对无常变幻的时代和命运的“以不变应万变”的执着态度。匠人精神, 是一种超越庸俗社会的精神特质, 是尽最大可能诚实的、努力的坚守本心, 是一种对艺术的追求, 也是一种对生活和生命的态度。
参考文献
[1]《百鸟朝凤》里的唢呐, 民族乐器究竟为何没落[DB/OL].电影新闻 (澎湃新闻) , http://ent.qq.com/a/20160518/027956.htm, 2016-05-18.
篇4:从《百鸟朝凤》到《N鸟朝凤》
从“百鸟朝凤”为代表的古典花鸟画中,我们可以看到“鸟”的形象既是自然中提炼出的艺术形象,也是具有时代性的文化符号。宋人在“格物致知”的理念下,精心绘出极为自然真切的鸟;元人画禽鸟更多的是主体选择与设计出的人格代言,如王渊所画《山桃锦鸡图》中,一对锦鸡于坡石流水间传达出了温润恬静的秀美。鸡在传统文化中比拟“五德”并取君子之意,以锦鸡入画也传达出当时画家寄喻自身高洁的理想人格。古典花鸟画作为“成教化,助人伦”的教育作用,使我们倾向于欣赏花鸟画唯美化的表现,然而“美”既不是艺术的本质,也不是艺术的定义。视觉上的“美”是单薄的,重要的是背后的精神诉求。在古典话语中,事物都是处在某种象征性的秩序之中,如“凤凰”“喜鹊”是由流传不息的民间传说、文本典籍等作为符号化的含义记录和延续着。[4]这种稳定的心理结构和认知只会在社会发生急剧的变革时,才有可能发生新的阐释意义。如在当今网络微博普遍化的时期,人们会对某些所谓权威人士或机构不恰当的言谈和行为进行质疑和批评,使得前者作为权威性的光彩形象不再灼目。就如“喜鹊”和“乌鸦”一样,本身都是禽鸟,并无什么“善”“恶”之别,回到事物的本来面目,在当代是一个理性认知的态度。当传统的象征意义逐渐衰退和变化之时,我们会清晰的看到事物真实的存在状态。“凤凰”也仅是传说中的一只神鸟而已,是代表权力的象征性符号,以当代视角重新审视凤凰的寓意,即是反思传统文化资源在现代社会语境中所生发出的新寓意及转换关系。[5]当代花鸟画形式可以从古典传统中汲取养分和熏陶出优雅的气质,但最终是将主体情感置身于现实生活的感知情境中。古典绘画是将观者由外而内的引入其中,沉浸于哲学化的自然合一理想,而当代绘画要做的是将观者由内而外的引出,将观者由表层的视觉美引向智性的思考。
当代绘画注重探究新媒材、新的绘画方式和视觉呈现,这使得画家们不在纠缠于各种主义或理论的范畴,这些只是作为画家创作的资源和背景知识而存在,更多的是将目光转向思考与表达艺术与我们的现实生活、当代文化感知、日常经验等方面相互碰撞的交叉关系。也正因为出发点的差异,使得绘画产生不同于以往的精神气质。正如王林先生所言:当代文化语境中,同样有一种价值怀疑和现实批判的精神,但这种怀疑和批判与现代主义不同之处乃是启蒙话语及其文化权利的自我反省,只是对知识本身、对公共标准及自身地位的自觉意识,使得后现代知识分子致力于揭示隐蔽的社会结构和文化结构并由此产生积极的意义。[6]重新审视“百鸟朝凤”这一具有既定寓意的经典题材,既是在当代的文化背景中,以真切的生活体验为基础重新思考其中的意义关系,重新找到和我们的情感发生碰撞的潜在文化感知。因为艺术的功用和意义在每个时代都是不一样的,如萨林斯描述古代与现代社会的文化区别主要在于他们代表着不同象征图式的制度整合。古代社会是宗教性的农耕文明,艺术是为了表达神的信仰和对自然秩序的礼赞,如中国古典艺术追求的“天人合一”的崇高旨归。然而在现代社会,自然的秩序正在逐渐消解或被工业化进程中的现代秩序冲击和转化,可以看到古典的自然唯美的意象和我们现实生存的切身体验几乎是完全分离,甚至是矛盾的。在农耕文明日渐消亡的时代,与之相应的表现自然秩序和伦理价值的古典花鸟画程式,需要以何种艺术精神,判断标准为依托进入现代文化的精神谱系中,并从内在性上取得当代艺术的意义认同,是需要共同思考和探索的问题之一。因此,当代花鸟画的创作是在当代的社会文化背景下的艺术思考,以此反应我们当下的真实存在和多层面的问题。诚然,以表现自然的诗情画意和个人对自然景致的情感仍然可以作为当代花鸟画创作的一个方向,但其中的创作动机和艺术思维本身是和我们当下所面对的艺术毫无关系。当代花鸟画的一个方向是从古典主义的崇高、永恒的自然主题转向个人化的智性表达,以个性化的理念和独特的形式选择并设计花、鸟元素。如徐累、何曦等人为代表的新方向之一,即是以东方古典的气息营造出熟悉而又陌生化的情境,沉香的家具、古画中的鸟、垂落的睡帘,等等熟悉的形象在另一种感知空间里散发出不可言说的意味。当花鸟画在自然范畴的主题性理念不在成为一个公认的标准概念时,可以从个人化的经验或思维模式介入花鸟形式之中,当此种“个人化的经验”获得多数同代人的认可与模仿时,即转变为一种公共经验,作品个性化的私密象征也会成为普遍认知的说明而存在。徐累作品中这种个性化的私密情绪,在年轻一代画家的仿效和启发下,又生长出多样化的形式面貌。在色彩、构图、形象的选择搭配上做了不同程度的变化,成为当代花鸟画的一个流行样式。也以此提示我们,当代工笔花鸟画如果缺少个性化语言和创作理念的思考,很容易丧失艺术中可贵的探索性,从最初就会沦为花鸟画装饰或流行风格的附庸。
在当代语境中,古典艺术所崇尚的象征性秩序的寓意已经逐渐消失,或生成为新的意义关系。其中也会有记忆的空白,但古人的只言片语依然可以唤起内心潜在的感应。可以说现在的我们是在对过去文化感知的遗韵中暧昧而又矛盾的存在着,古典花鸟画唤起的是自然抒情的韵致,而日常生活的经验带给我们诸多复杂的记忆和情感。由此,当代花鸟画的文脉延续需要在意义的层面上重新表述自己的见解,在当代艺术语境下探索花鸟画的多种可能性。当代花鸟画的前景之一可以是从语言观念革新的层面开始,以此摆脱理想化的叙述性造境意识,从另外的思维情感角度建立新的传统,在历史的文脉中开拓解释的深度,而不是以维护继承所谓“传统”的简单化方式对待当下鲜活的花鸟画创作,这也是《N鸟朝凤》的创作思考。
参考文献:
[1][2]孔六庆.《中国画艺术专史-花鸟卷》[M].南昌:江西美术出版社,2008.
[3]万建中.《中国民间文化》[M].北京:北京师范大学出版社,2010.
[4]耿占春.《失去象征的世界—诗歌、经验与修辞》[M].北京:北京大学出版社,2008.
[5][美]罗伯森.《当代艺术的主题:1980年以后的视觉文化》[M].南京:江苏美术出版社,2011.
篇5:百鸟朝凤作文
“当然,当然!”百灵鸟得意地从口袋里抽出一支金色的羽毛,在阳光的照耀下熠熠生辉,五光十色。
“啧啧!还是我的漂亮!”布谷鸟骄傲地衔出一支缤纷绚丽而又硕大的羽毛,也同样发出美丽的光芒。
百灵鸟不甘心地昂着头,苦笑着说:“布谷鸟,你那色彩迷乱,眼花缭乱,则不如我的纯净!”
他们就这样你一句我一句地吵开了。一只乌鸦穿着修长的燕尾服,在枝头哼着小曲,饶有兴趣地看着这次“虚荣心”大吵架。在他们吵得不可开交时,只好找乌鸦评判。乌鸦憋了一眼,骄傲地扬起一片紫色的`羽毛,得意地说:“呱呱,你们都不好,不正宗,我的信函才是正宗的,有凤凰的亲笔签名!”
它们又不服输,与乌鸦又吵了起来,鸟儿又陆陆续续地多了起来,把它们围了一圈又一圈。争吵声也越来越大,震动了整个森林。
篇6:百鸟朝凤作文
有一年,下起了倾盆大雨,大雨铺天盖地的整整下了七天七夜,庄稼淹死了,森林变成了一片汪洋,小鸟们一个个饿的皮包骨头,羽毛皱皱巴巴的。这时,凤凰出现了,它带来了收集多年的食物,小鸟们看到食物,高兴的两眼发光,它们说:“对不起凤凰,我们不应该嘲笑你,你是一只最善良最美丽的鸟。”
鸟儿们吃了食物,重新有了力量,纷纷从身上拔下一根最光彩夺目的羽毛插在凤凰身上,凤凰一下子变的美丽极了,它们围着凤凰跳起了欢快的舞蹈,并选凤凰当了百鸟之王。
从此,每过一年,鸟儿们都会来拜见凤凰,一起为凤凰唱最好听的歌,它们有的临水低飞,声音脆如银铃;有的迎风展翅,引吭高歌;有的比翼双飞,鸣声悦耳;还有凌空飞翔,翩翩起舞。
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