小学生作文游记

小学生作文游记（通用14篇）

篇1：小学生作文游记

放暑假喽!我的暑假计划里有一项是回乡下，8月13号我和爸爸妈妈驾车回去看望年老的爷爷奶奶，正好趁着这个机会在乡村小游一把。

爷爷家在来安下边的一个村庄里，你听这个地方的名字起的不错吧，“来安”我把她解释为：“即来之，则安之”，爸爸还说我太有才

了。 一路上透过车窗，放眼望去，大片大片的稻田，绿油油的，长势喜人，好像给大地铺上了一层绿色的地毯，不远处，有一些白鹭三五成的

在天空中自由的飞翔着，爸爸说那是白鹭岛，我嚷着让爸爸停下车来驻足观看，我还看见了一座小桥，桥下的水清澈见底，还能看见小鱼在水

里游来游去，我忍不住光着脚丫下了河，可是一条也没捉到，在河的对面是大片的草地，还有一头老牛在哪里悠闲的吃着草，还有一些其它的

鸟儿，我都叫不出名字来，小桥、流水、人家，乡下竟然也有这么美的景色，真让人难以想像，这里的空气清新宜人，有一种神清气爽的感

觉，这真是一幅美丽的画卷，我赶紧拿起手中的相机记录下这美丽的瞬间。回想着我很小的时候在乡下，这里的羊肠小道不仅窄而且还弯曲不

平，以前的房子也很矮，现在的羊肠小道不见了，到处是宽阔的柏油马路，路两边绿树成阴，楼房到处可见。乡下的变化可真大呀!乡下的美

景更是让人流连忘返。

不远处还有一个垂钓的地方，我们正好准备了钓具，到了那里我们交了钱，拿出了钓具，拴上鱼饵，放下钩子，一会儿功夫，爸爸就钓了一条好大的鱼，当我的鱼快上钩时，我的心里很激动，我一提钩子却钓了一条很小的鱼，但我依然很开心。

日落了，我们才赶往爷爷家，我们依依不舍的离开了这里，这次的乡村游，给我带来了不少的收获，更多的是快乐!

篇2：小学生作文游记

今天我和老师同学一起去了海上田园。这里人非常多，很容易走散，我紧紧地盯着才没有掉队。

园内有很多好玩的东西，有抓泥鳅、有骑马、还有坐碰碰车，我最喜欢抓泥鳅。泥鳅在一个像迷宫一样的水渠里面欢快地游来游去。最开始我以为水渠的地面很滑，所以迟迟不敢下水。后来，我看见同学们都下水了，我立即脱下鞋子，就跳下水了。泥鳅很滑，稍不留神就从指缝间“吱溜”一下溜走了。这时候你肯定很懊恼。要是能够把妈妈买的渔网拿来该多好啊!最后，我一共抓了五条泥鳅。

下午，我和同学们一起5:00左右回到学校。今天我玩得非常开心。

篇3：小学生游记习作教学探讨

《义务教育语文课程标准》(2011年版)中将小学第二学段习作教学的目标定为:学生通过“观察周围世界,能不拘形式地写下自己的见闻、感受和想象,注意把自己觉得新奇有趣或印象最深、最受感动的内容写清楚。”通俗地讲,小学习作教学的主要任务是培养学生的感受力和想象力,感受力和想象力的培养是要让学生多观察、多体验。观察和体验离不开活动,这两种能力需要在过程中培养和锻炼,因此,为提高小学生的习作能力,语文教师通常带领学生去亲身体验,让学生走近观察和感受的对象,去倾听、触摸、品味。学生通过写自己亲身经历的事、写自己有感受的事,降低了习作难度,克服了畏难情绪,进而提高了学生的习作能力。

二、游记习作的教学现状

游记是习作教学的内容之一。游记是一种对游历进行记录的文体,可分为记叙型游记、抒情型游记、写景型游记和说理型游记。小学阶段的习作往往以记叙型和写景型游记为主,没有“游”的记录,就不会有“游记习作”,因此,许多教师会适时安排一些课外活动,如春游、秋季到采摘园体验收获、冬天到雪乡体验农家乐,然后让学生写游记。这些活动听起来很有趣,语文教师的初衷也是期望将写作教学与儿童生活融合起来,从而使儿童与写作、生活共同成长。然而,这样的教学设计在实际教学活动中并没有达到预想的教学效果。

某文化学校组织了一次“六一,跟着老师去爬山”的活动,学生们报名十分踊跃。孩子们对于户外体验十分感兴趣,听说可以走出教室,和小伙伴到帽儿山看侏罗纪时期的酸性火山岩,体验惊心动魄的玻璃栈道,孩子们脸上都洋溢着幸福的表情,他们欢呼、大叫,教师想让他们安静下来都难。

在孩子们整装准备出发的当天早上,学生坐在教室里,按耐不住心中的喜悦,互相交换着内心的激动。然而,当任课教师走进班级,给孩子们讲解写作技巧时,孩子们安静了,他们安安静静的记下了游记写作的步骤、如何写景、如何写人、如何写物、如何写心理。与此同时,教师口中的写作技巧也灌进了学生的耳朵里。终于结束了这场体验前的辅导之后,学生们踏上了“愉快”的旅途。抵达目的地后,孩子们从车上奔了下去,他们环顾四周,已经迫不及待地想要去爬山。但任课教师再次讲解了观察要领之后,孩子们才得以“放行”,而且孩子们被要求做到:要拿着纸和笔,要记下自己看到的景物、路线以及感受。整个爬山途中,时不时地会传来教师的提醒:“同学们随时记录自己的感受”。

在这次游览过程中,学生已经忘记什么是真正的体验,在这种前提下写出的作文,学生已没有真实的自我和话语,这样的作文教学不是在激活学生的思维,而是在扼杀学生的思想。

三、游记习作的教学反思

学生的整个活动都是教师精心策划,为使学生顺利完成习作,教师针对地域文化特点,慎重地选择游览地点,使学生能够熟记游览过的景物、积累习作素材,教师在出发前已经设计好了游览路线,学生要跟着教师的设定一步一步游览,而不是去体验自己想去的地方。在整个游览过程中,教师不断地告诉学生,本次游览的目的是为习作服务,学生要记住游览路线和内容,做好笔记,在教师的统一号令下,学生情绪变得低落。在整个游览过程中,教师一直将学生锁定在自己的视线周围,学生的目光随着教师手指的移动而转换,游览已经丧失了自主性,全凭教师掌控。

观察与习作原本是基于儿童兴趣之上的一体化行动,它们互相包容,观察是习作素材的累积、是习作动机的激发,习作是观察活动的映射、是对观察内容的加工。同时,它们又互相消解,观察不是“考察”,而是愉悦身心的游览,习作不是“写字”,而是审美愉悦的分享和交流。不能把习作片面地视为观察的后续活动,也不能把观察功利地看成习作的前置行为,因为习作与观察是同构共生、互为因果的系统整体。在教学过程中,应竭力淡化观察与习作的痕迹,化负担为经历,使习作教学成为师生共同营造的言语交际活动。

户外游览活动原本是一件让学生非常欣喜的事,但由于教师布置了习作任务,学生的热情被冷却了,游览也变得没有了趣味。学生关注点也不是景物,而是作文。学生是学习的主人,作为教师,除了要教给他们学习方式和方法,更重要的是为学生营造自由、自主的学习环境,使学生爱上学习。教师的过分牵引指挥,只会使学生丧失对习作的热情,使学生的精神变得涣散,童心变得愚钝,再美的景致也无法进人学生的内心,再美的画面也不能产生审美的愉悦,不能调动起学生的情绪,对习作而言有害无益。

四、游记习作的教学建议

游记教学应该放开学生的手脚,让学生自己选择观察对象。由于游记教学的特殊性,在游览之前教师要明确游记教学的任务。游记是为习作做准备,教师要明确游记目的,使学生做到心中有数,做到心中有数并不是要将学生的手脚和自己的绑在一起。习作是学生自己的事,教师只需教会学生习作的方法,无需面面俱到地大包大揽。观赏哪些景观学生有自己的主观倾向,只有让这种意向得到满足,学生才会生成感受,有所表达。教师让学生自由地游览,学生有了观察的选择权,才会呈现出风格迥异的思想火花,使学生性格和能力的多样性、差异性得到展现,习作中千篇一律的现象也就不会发生。

游记教学应该教在前、赏在中、讲在后,各不干扰。教即教方法,教观察的方法,教习作的方法。在游览之前,教师应教会学生观察哪些景物、如何去观察、观察后有哪些感受,要留心将自己喜欢的景物或者瞬间记录下来,拍照也可,随时捕捉习作素材。赏即欣赏,欣赏景物,感受大自然的美好,体味生命的奇妙,将感受内化成自己的思想,最后在习作时形成文字。讲即讲授,与教不同,讲的内容更为具体,在系统讲解习作方法的同时,最重要的是唤醒学生对游览景物的记忆。学生在回忆的同时,教师要注意引导学生,鼓励他们对游览情绪的表达,在口语的表述过程中,练习口语表达能力,为习作奠定基础。教、赏、讲三个方面组成了游记教学的主要过程,在这个过程中,教是为赏做准备,赏是为讲做铺垫,三者一气呵成、相辅相成。需要注意的是,教不是教习作,而是教观察,讲才是习作教学的开始,赏是整个教学过程中最重要的部分,教师不应多加干涉,否则会降低赏的效果,不利于习作教学的开展,只有协调好三者之间的关系,游记习作教学才会取得成效。

游记习作教学要注意营造快乐氛围,提起习作,学生的第一反应是厌烦。虽然游记作文教学的形式较以往的习作课新颖和灵活,但当学生回到课堂,提起笔习作时依然眉头紧锁,教师要合理地切换这两个环境,帮助学生克服厌烦情绪。首先,营造一个快乐的意境十分重要,可以进行“二次游览”,调动学生的回忆;其次,采用灵活的表达方式,学生可以分组竞赛,讲述自己记忆深刻或者有趣的事,鼓励每一个学生发言,在竞争的氛围中,忘却习作的压力,使学生畅所欲言,为习作打下坚实基础。最后,教师将学生的讲述汇总向大家汇报,评出最佳演说家,学生在这样的情绪下开始习作,习作效果非常好。

作家史铁生在《我与地坛》中说:“一个人长大了若不能怀恋自己童年的痴拙,若不能默默长思或耿耿于怀孩提时光的往事,当是莫大的遗憾。”语文教师的使命就是守护学生时代独有的“童年的痴拙”,时光会褪却孩提时的稚嫩,但带不走孩子们回忆里的欢声笑语和真情实感,只有发自真心的爱,才会有发自真心的情。

摘要：目前,小学语文教师普遍存在着这样一种认识:小学生是不会写作的,作文教学的主要任务是教会学生写作。教师在强势推进作文教学、发展儿童语言能力的过程中,不知不觉落入到权威的窠臼。在教学过程中教学内容超越儿童的言语特征,轻视儿童鲜活动感的生活体验,作文课成为习作制造课。游记习作应该注重学生的自主性,使学生在愉快的氛围中获得快乐体验,在观察和感受中体会游玩乐趣,在快乐表达中提升习作能力。

关键词：小学生,游记,习作教学

参考文献

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篇4：中学生如何写好游记

一、巧选景物，确立游记中心

我们在游览过程中观察到的景物五彩缤纷、林林总总，我们该选取什么景物作为游记的写作重点，确立文章的中心呢？每一处风景名胜都有它最吸引游客、最闻名的景观，我们可以以此作为游记的写作重点，或者从游览过程中，选取自己最值得描绘的景物，以此作为所写游记的中心内容加以详细介绍。

二、游踪清晰，记游井然有序

游踪就是游览一个地方所经过的路线、踪迹。有条则不紊，有序则不乱，写作游记时，需要采用恰当合理的顺序来展现游览时所见名胜风景的优美景色。最常见的方法是“移步换景”法，这种方法对于介绍比较复杂的风景尤为适宜，一步一景，随着作者的立足点和观察角度的变化，相应地描绘出不同地点、方位的景物，使景物杂而不乱，给人以山重水复疑无路，柳暗花明又一‘景’的效果。如写“游古琴台”，可以依照走进文化宫——石狮——琼阁——琴断口——回廊——走出琴台的游踪，一步一景的介绍。如果要描写同一地方在不同时间里景物的变化，就应该采用“随时变化”法，采用这种方法描写景物时，一定要仔细观察时间推移中，景物发生的细微变化，并把时间交代清楚。如写“观潮”“看海”“海上日出”，可以采用这种方法，具体描绘出潮水、海水、太阳在光线从无到有过程中发生的细微变化。此外，还有第三种安排游记顺序的方法，叫“画面组合”法，它适宜于多角度，全面地展示一个地区的风貌和景象。采用这种方法注意选择的画面要有代表性，还要注意各画面之间的内在联系。如写“夜游潮州”，可以选择描绘广场上的音乐喷泉和选择古墙城两个画面，来展示潮州作为一个古老城市独有的文化底蕴。

三、抓住景物特征，写出地方特色

任何一处景观都有它吸引游客的独特之处。正如人们笔下：泰山雄、黄山奇、华山险、庐山秀一样，我们写景时，只有抓住景物的鲜明特征，做到“人人目中有，个个笔下无”，文章才会新颖、别致。那么， 怎样才能抓住景物的特征呢？首先要观。即对所见景物进行多角度、多层次的全面观察，如观察景物时，可以从远和近的不同距离，动与静的不同状态，点及面的不同角度进行观察，观察细致，体验深刻，自然能绘出景物的各自形态。其次要感。要调动多种感官去捕捉事物的特征。如从视觉、听觉、味觉、触觉等多方面进行感受，写出景物的形、声、色、味等，让读者对景物有更深刻、更完整的印象，仿佛看得见、摸得着、听得清，从而产生身临其境之感。

四、恰当介绍风景知识，增添文化韵味

在介绍景物的同时，还应当适当介绍与所游之景相关的知识。在描写景物之中，插入一些故事逸闻、典故名言、文史资料、神话传说、民俗谚语，使景和物蒙上一层神奇的色彩，使趣味性和知识性相结合，增强文章的感染力，激发人们对祖国壮丽河山的热爱与神往。如一位学生在介绍揭东县桂岭镇的石母山时，只对石母的大小与形状作了客观的介绍，文章显得平淡无奇，我指导她去寻找关于石头的美丽传说，然后把它写进作文里，后来，在她交上来的《游石母山》中，果然增添了一个传说：相传在很久很久以前，它是包孕着大闹天宫时“齐天大圣”的一块仙石，孙悟空遁出仙石以后，仙石迸裂，飞溅到四面八方，其中一块就降落在此。因此，迷信的人便认为这块石具有了所谓的“法力”和“灵气”，逢年过节都会到此一拜。来到这里的很多游客，也会拿一块小石头，向上扔过石母，传说能扔过这块大石母的人就能永保健康，长命百岁……加上这一个传说，文章就让人感觉到耳目一新。

五、融情于景，抒写真实感受

游记写作中，除了要记录游览过程中所见之景物，还应该写出作者对景物的独特感受，融情于景。如表达对祖国的大好河山的爱意，可赞美古代劳动人民的智慧，或赞美当前时代政策使人民致富，或将努力使所喜爱的这个地方变得更加美丽富饶等，把外在的景物与作者内心的特殊感受融合在一起，能更强烈地吸引读者。此外，美好的景物还须使用美的语言来描绘，为此，作者很多时候应该巧妙地采用多种修辞手法，并且恰当地引用古诗、谚语、名言等，使文章更富韵味，更添文采。

（作者单位：广东揭东县白塔镇贤兴初级中学 ）

篇5：南山游记小学生游记话题作文

听说石河子南山的风景很美，我们决定去领略一下。

吃过早饭，带上提前买好的水和食物，我们一行四辆车、十七人浩浩荡荡地从克拉玛依出发了。一路上说说笑笑，观赏着路边的田园风光。不时看到路边的羊群在悠闲地吃着草，马儿在快乐地奔跑。我们的心情就像放飞的小鸟一样，快乐无比。经过五个小时的长途跋涉，我们终于来到了石河子南山脚下。

从山脚下往看，老鹰在湛蓝的天空中自由地飞翔，松树笔直地伸向天空，高高耸立的雪山，在阳光的照射下，显得十分美丽壮观。我们稍微休息了一下，就准备爬山了。

篇6：小学生作文游记

一进千丝岩最先映入眼敛的是美丽的养生池。里面的乌龟十分威武，背上驮着几只小乌龟，正朝着我们打招呼，像是在说：“Hello,欢迎你的到来。”你瞧，那边一只只青蛙栩栩如生，蹲在石头上，仰着头，遥望着无边无际的天空。成群接队的鱼儿在池里自由自在地游动着，还不时地摇动着尾巴，像是在为我们表演呢！

经过养生池，又到了观音阁，一进门，眼前出现了一片金碧辉煌的景象。就好象天空中熠熠发光的繁星，看得我眼花缭乱。菩渡众生，救苦救难的观世音菩萨，左手拿着宝瓶，右手取出仙草，向眼前一挥，好象是在庇佑黎明，让世界万物充满生机，使凡间国泰民安。

参观完观音阁，我们拾级而上，来到了瀑布前，这里的瀑布真令人惊叹！只见一道水流从上面山峡间倾泻而下，撞击在岩石上，便飞花碎玉般洒满山涧，如烟、如雾、如尘------.在阳光明媚的日子里，你还可以看到出现在瀑布里的色泽鲜艳的彩虹，就像那七仙女美丽无比的彩带。这样美丽的景观真叫人叹为观止！

篇7：小学游记作文：河南游记

7月6日，也就是我们出发的日子。那天早上，我们大家早早的起来，去杨梅批发市场买杨梅，给住在河南的亲友们送去。

一路上，我们很兴奋，我和小兴兴又唱又跳。妈妈在一旁提醒我们不要跳，这样会影响开车，不安全。

车开着开着，突然，天下起了倾盆大雨，雨水打在车窗上，乒乒乓乓，像千万支利箭似的穿射而来。天上闪电不停地闪着，雷不停地轰着，雨不断地下。路上积水很多，高速公路一下子变成了低速公路。前面一片模湖，看不清方向，我们只能缓慢而行，艰难地驶进了山洞······

刚开出山洞，一缕刺眼的阳光照射过来，地上竟是干的，一点都没有下过雨的痕迹。这就见怪不怪了，因为这是雷阵雨。

车又可以高速行驶了，我们又唱起歌来。

在路上，导航跟我们作对了好几次，我们没有信它，一直按路标走，整个路程，老爸说足足省了60公里。

篇8：小学生作文游记

学习写简单的游记,首先要深入生活,参加一些旅游活动,到实地去细心观察,占有丰富的写作素材。生活是写作的源泉。有了生活的体验,才有写作的基础。但是,仅仅参加了旅游活动,占有了第一手资料还远远不够。要学习写好游记,还必须注意以下几点:

一、精心选择材料,切勿见啥写啥

初写游记,往往喜欢把旅游中所见到的东西一股脑儿写下来,生怕丢掉一点东西,自以为写得越多越细就越好。殊不知这样写下去,就成了流水账。著名的学者余秋雨老师旅游过南通的狼山,如果换一个人,同样旅游过狼山,回来可能会把登狼山的所见、所闻、所感一一写下来,而余秋雨老师不是这样,他写的题目是《狼山脚下》,登狼山的过程一字未提,只写狼山脚下的两墓——骆宾王墓和张謇墓。墓主人一位是唐朝的敢于与女皇武则天对抗的名人,一位是清朝末年颇有抱负的大状元、大实业家。两位墓主人在中国历史上都曾赫赫有名,都曾在政治、经济、文化等领域产生过不小的影响。余秋雨老师紧紧抓住这两墓来写,由两墓来突出狼山的不同凡响。这样取材,实在是匠心独运,棋高一着,给人耳目一新之感。《狼山脚下》这篇游记给我们初学写游记者很多启示,它告诉我们,写游记一定要精心选材,要抓住重点、抓住最能打动读者的东西来写,切勿见啥写啥;要在新、奇上多花些功夫,眼中有人有景,心中有丘有壑,切勿平淡无奇;不能只注意“面”,而忽视“点”,只注意“景”,而忽视“人”,只注意“体”,而忽视“魂”。总之,余秋雨老师的《狼山脚下》是游记中的典范之作,值得初学者好好阅读,好好品味,好好借鉴。

二、巧妙构思全篇,切勿人云亦云

既然游记不能写成流水账,除了精心选择材料外,还应当巧妙构思游记的篇章结构,有独特的个性,切勿穿百家衣,切勿人云亦云。当代散文作家谢大光老师写的《鼎湖山听泉》这篇游记在构思上就很有特色。首先,他巧妙地从“听”的角度来构思全篇,不仅扣住了题目,而且笼住了全篇。文章一开始就设置了一个特定的背景,天下着细雨,一切看不真切,“眼不见,耳则愈灵”,“泠泠淙淙的泉声就扑面而来”。结尾写道:“这一夜,只觉泉鸣不绝于耳,不知是梦,是醒?梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。”文章首尾圆合,“听”始终放在突出的位置上。其次,他巧妙地抓住了几个独特的镜头来写,例如,过了寒翠桥闻泉声,受泉声感染行至补山亭,随钟声来到庆云寺等,几个特写镜头从不同的角度反映鼎湖山的特有风光,又都紧紧扣住了题目中的一个“听”字。这样的构思无不显示出作者高超的艺术水平。当代美学家吴功正先生写的著名游记《阿里山纪行》构思上最大的特色是,文中运用了两个颇有特色的过渡句:“不到阿里山,何以能说到了台湾?”“不到神木,又何以能说到了阿里山?”这两个过渡句将游记的主要内容环环扣紧,层层推进,引人入胜,读来无不令人赏心悦目,拍手叫绝。另外,作者还把大陆人人爱唱的《高山青》这首歌曲作为全文的线索,贯穿全文,统领全篇,显得眉目清晰,主旨突出。像以上谈到的两篇游记,构思都十分巧妙,而且各具特色,个性鲜明,真叫人先睹为快,百读不厌。它们都是游记中的精品,它们的艺术手法值得初学者反复琢磨。

三、注重抒写感受,切勿就事论事

初学写游记,还容易出现一种毛病,就是就景写景,就事论事,浮于表面,缺乏深度。好的游记,不仅要使人觉得眼中有景,而且要使人觉得目中有人,心中有情,有新意,有深度,能够借助客观存在的事物,突出自己的独特感受,画龙点睛,能打动读者的心,引起读者共鸣。要写出这样的游记,我们不妨读一读宋朝大文学家苏轼的《记承天寺夜游》,文章虽短,却写出了作者的真切感受,很有深度。文章只有短短的三个自然节,第一节叙事,第二节写景,第三节抒情,抒写自己此时此刻的真切感受:“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”这一感受,既真切,又深刻,既含有对追名逐利、爱慕荣华富贵的世俗的极端蔑视,又含有白白浪费人生的美好时光、不能报效祖国尽忠朝廷的无比苦闷,还含有远离家乡、远离亲人,只身漂泊在外,却与建功立业无缘、只能碌碌无为的极度痛心。这样的感受,看上去似乎很轻松,可与上文的叙事写景、与作者被朝廷贬谪、被小人嘲讽的悲惨遭遇联系起来考虑,就可以发现,作者的心情是何等的沉重。这种表面上不露声色,骨子里却波澜起伏的写法,却极有分量,极有魅力。我们要引导学生好好学习这种写法。

篇9：小学生作文游记

【关键词】感受性叙写 描写 想象

【中图分类号】G633.34 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）01-0125-01

学生作文的优劣，往往取决于教师指导的高下。平庸的教师作文课上通常把题目一扔，最多笼而统之地加几点写作要求与注意事项，然后就放任学生自由写作了。而高明的教师则能通过科学精妙的指导，让学生一作获一得。那么，在初中叙事类作文中，教师应该如何指导学生呢？笔者通过多年的探索实践发现，关键在于创设感受性叙写境界。

一、感受性叙写境界的内涵

所谓“感受性叙写境界”指的是教师在叙事类作文指导时所创设的，从写作者的体验出发，对人、事、物的一种叙写方式。这种叙写方式带有浓郁的感情色彩与主观色彩，因而更能使文章生动感人，也更具个性特色。“感受性叙写境界”具有以下两大特征：描写性与想象性。

那么，“感受性叙写境界”该如何来创设呢？笔者拟以初二年级随堂作文指导《拙政园游记》为例予以诠释。这是一篇游记体叙事类命题作文，在初中作文教学中极普通的一次作文练笔题，笔者前后观察了三位老师的指导，出现了三种截然不同的学生习作效果

二、教师1的作前指导：基于叙述的纯客观性的空洞地叙写游历经过

下面是教师1按来龙去脉为序指导学生写游历的案例：

同学们到拙政园游览之后，怎样把它写下来，而且有充实的、活泼的内容呢？

1.按游览的顺序叙写景物。 我们要按照见到景物的次序来所写看到的景物。观察景物，通常有两种方法。一种就是定点观察。二就是移动观察，它又叫移步换位法。

2.抓住游览重点，详写过程。我们要把看到的景物中印象较深的写下来，其余地可以写得简略些。我们在一边参观游览，一边要抓住景物的特点，进行仔细观察。

分析：上述案例很明显是以游踪为序来指导学生“纯客观性”的“空洞”地写作的，主要体现在两个方面：

第一，把整篇作文指导分成两大块，一是写作的顺序，二是写作的内容。这种指导看似言之有理，实则空泛无物；因为只要具备正常思维的学生，写游记都会按游览顺序进行，都会把游览过程中所看到的景物记录下来的。

第二，整个指导充斥着“记录”意味。就是要求学生看到什么就写什么，极少写作者的情感成分融入其中，而写作必须要有写作者的感情介入的。

三、教师2的作前指导：基于描写的主观性的细致地叙写游历情形

描写，就是把所写对象的状貌、情态描绘出来。描写能再现事物栩栩如生的具体形象，让读者如见其人、似睹其物，它是作文的基本功。好的描写要达到生动、具体、形象。以下是教师2对本次游记写作进行的描写指导的案例：

拙政园是园林建筑的典范，可以说一步一景，如诗如画。那么，我们如何去描写这番美景呢？

1.要会抓细节描写。你在本文中可以抓住园中让你最为动情的某处景物进行细绘。

2.要善用修辞。拙政园中的景物可圈可点处颇多，你尽可以加以细细品味，然后用精妙的比喻等修辞予以描绘。

分析：教师2教会了学生从细微处入手去描写景物特点，把自己对拙政园景物中最感兴趣的部分的形貌与状态表现出来；在描写时通过运用各种修辞尽量把园林中景与物写得形象生动；而且，还教会学生立体地全方位地描写这些景物，以期尽量丰富地展现其风采。应该说，这样的指导至少给了学生以具体的方法，让学生有了抓手。此其一。其二，由于描写需依赖于细致的观察与思考，因而也就带有较强的主观色彩。

但是，这样的指导带有明显的偏颇性，即让学生知其然而不知其所以然。描写固然需要细致、多角度与全方位，需要运用修辞，从而使文章生动可感；但这仅仅流于方法的指导而非思维的点拨。“描写”滥觞于什么呢？教师2并没有告知学生。

四、教师3的作前指导：基于想象的感受性地叙写游历情状

对作文而言，想象，就是把对于不在眼前的事物想出它的具体形象及形象间的某种联系。？想象在作文中的表现形式是多种做样的，它可以是包含了想象的一句话，可以是充满了想象的一段话，也可以是充满了曼妙想象的整篇文章。

下面是教师3对本次游记写作进行的想象指导的案例：

写游记，写拙政园的景物，贵在写出自己对院内景物美的独特感受。我们要想方设法让眼前的这些景物活动起来，引发你的情思；让自己的心灵敏感起来，感受景的情致，从而形成情景交融的意境。具体做法有二：

1.构思之“活”。就是通过想象，把没有关联的两个景物写得有联系，从而让景物灵动起来。借助“想象”而产生了联系，能沟通古今，化实为虚，造就了神奇的效果，这就是构思之“活”。

2.静景之“活”。就是通過想象，运用拟人、比喻等手法，将静的东西写成动的，从而让景物也具有生物特点。

分析：写景是为了抒发感情的需要，情是景的灵魂，景是情的依托。只有达到情景交融，才能带领读者进入“游”的境界。而这一目标，完全是依托“想象”来达成的。教师3显然抓住了作文思维的本真，即形象思维的主要构件“想象”这一要素。因为我们在游记中所要表达的显然不只是客观景物的再现，而是游历者对这些山、石、草木、建筑等等园林风物的主观感受，正如示例中所展现的，想象给了这些风物以无限的灵动之美。古人所谓的“思接千载，神游万里”就是想象给人带来的时空的衔接与拓展。

五、比较分析

同一节课，不同的教学设计，产生了不同的教学效果。究其根源在于教师不同的教学理念。从上述3个案例中，我们可以清晰地感受到：

教师1把写作这篇游记的基本要求似乎都告知了学生，但这种指导是笼统而空泛的。较之教师1，教师2的指导显然要具体而具可操作性；但是，该教师在指导时所注重的是写作对象拙政园的主体景物的描绘，而忽略了游览主体即写作者对拙政园景物的主观感受。

教师3的指导显然已经触摸到了形象思维的本真。或者通过回忆，或者通过形象的联想，我们可以将视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等形象，作多角度与全方位的展现。同时，写作者通过这种想象，跨越了事物间的鸿沟，由此及彼地阐发联想，创作出新的艺术形象。从而使作文的内容实现了转换，也使语言活跃起来，变得栩栩如生，生动可感。

创设感受性叙写境界，主要思维是想象，语言表现则为描写。它所强调的是写作个体对叙写对象的感受性与体验性，是对叙写对象的一种主观观照与呈现。因而，它更接近叙事类作文教学之本真。

参考文献：

[1]黄厚江 《语文的原点》江苏教育出版社2011年第1版。

篇10：小学生游记作文：自然博物馆游记

我们一进去就看到了一个巨大的恐龙骨骼，爸爸告诉我那个是几百万年前的恐龙，我非常的奇怪：“爸爸，恐龙的骨骼怎么是石头的呢?“爸爸摸摸我的头让我进去自己寻找答案。我们先来到了恐龙区，这里讲述了恐龙的骨骼为什么是石头的。原来当恐龙死去并很快地被沉积物或水下泥沙所覆盖时，石化过程就开始了。恐龙的骨骼和牙齿等坚硬部分是由矿物质构成的。矿物质在地下往往会分解和重新结晶，变得更为坚硬，这一过程被称为“石化过程”。随着上面沉积物的不断增厚，遗体越埋越深，最终变成了化石，然后再经过地壳的挤压上升，被我们挖掘出来这就是我们看到的恐龙化石了。

很快我们进入了恐龙森林，我们一进去就听到了狂暴的嘶吼声，这些模型做的活灵活现像真的一样。在这里我们看到了一场霸王龙和三角龙的决斗，非常的精彩。通过了恐龙区我们来到了海洋区，我看到了非常多的海洋动物，我才知道原来海洋里的动物可以划分成那么多的种类。什么鱼类、蟹类、藻类、贝类、深海类、浅海类…我们先去看了贝壳类，鹦鹉螺非常奇特，它是海洋软体动物，具有卷曲的珍珠似外壳，外壳由许多腔室组成，外套位于外壳内。

正当我看得津津有味的时候爸爸说：“儿子快来，你看这是什么?”我一看爸爸正指着一朵百合。我说：“爸爸这不是百合吗，它们怎么会在海洋区里呢?”爸爸让我再仔细看看，我又仔细的观察了一下，发现它们虽然与百合有点相似，但又不是完全相似。它的花瓣是一条一条的，跟很细，而且很长，是一节一节的，爸爸对我说这是海百合，它的外形和百合很像，但是它是生活在海里的。我们又来到了哺乳动物区。我一进去就看到了一个很大的北极熊，比我还高呢。在这里我们看到了非洲象、东北虎、亚洲豹等许多濒临灭绝的动物标本。在展厅最显眼的地方有一个很大表格，上面记载着哪些动物已经灭绝了，还有哪些动物濒临灭绝。我们一定要保护好野生动物，要不然再过几百年，当人们想看动物的时候，就只能看电视或者是标本了。二楼是植物区，让我感到最好奇的要数荆棘草了，它有一个特殊的能力，在沙漠没有水源的时候，它会把根拔出来缩成一个球形，然后随着风儿飘走，当来到一个水源充足的地方，就再次扎根，而且在它滚动的时候会撒下它的种子呢。

篇11：小学游记作文：渤公岛游记

今天，妈妈和同事一起去渤公岛玩。由于我最近表现不错，所以妈妈把我也带上了。

经过半小时的行驶，我们来到了太湖边。只见湖水绿绿的，绿得如同草地一般。在这碧水之上，几朵紫红的莲花像爱撒娇的小姑娘，有时用手捂住自己的笑脸，有时害羞地露出自己的小脸蛋。这时我想起了一句诗：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

终于，我们到了目的.地----渤公岛。只见一片片金灿灿的树叶，如同一片金子森林，轻风徐来，这些“金子”就像一只只飞舞的蝴蝶。当妈妈的同事rosa拿出风筝时，我一下子就把美景忘得一干二净，和小弟弟一起放风筝了。他拿着风筝线，我拿着风筝用力跑。可惜天公不做美，一点风也没有，我们一连放了好几次都没有成功。

跑着跑着，我们看见了一片人工沙滩。我和小弟弟连忙脱下鞋子，飞奔而去。小弟弟搭沙塔，我呢，当然是修城堡了。突然，我在沙子里发现了一颗光润的石头，就傻乎乎地问妈妈：“妈妈，这是玉吗?”妈妈笑着说：“小傻瓜，你在这里也能找到玉?”说着，我们几个开怀大笑起来。

篇12：小学生作文游记

鸵鸟立在栅栏之中，粗大的脖子，健壮的身体极为显眼。褐色的羽毛包裹着身体，让它不会那么寒冷。它的双眼圆溜溜的，好像每时每刻都在观察着我们的一举一动。它的翅膀足足占它的半个身子那么大，肯定是鸟类中最大的。它巨大的双脚踏在土地上奔跑起来那叫一个快，连平常班级里跑得快的我，估计也跟不上他的步伐。

许多金黄色的猴子在架子上跑来跑去，尾巴高高竖起，来保持平衡。一双水汪汪地大眼睛盯着我们，好似在向我们说“你好”。猴子有着锋利的`爪子，说它是爪子倒像是人类的小手。只见它们熟练地拿起一块水果，就大口大口地啃起来。它们的双腿细长又灵活，在架子之间来回穿梭跳跃，仿佛是在平地上。

在波光粼粼粼的湖面上，许多天鹅在玩耍着。有黑色的天鹅，它们看上去比白天鹅大一圈，嘴巴是艳丽的红色，在黑色身体的映衬下格外显眼，朱红色的脚掌在水里不停地扑打着。白色的天鹅就像湖上的一颗颗明珠，弯曲着的脖子看上去就像一个数字“2”。

水中还颜色异的金鱼，它们成群结队地在水中游动着。我站上桥向它们挥挥手，它们立马拥过来。此时，有红色的，黑白相接的，黄红相接的，全围在了桥旁，肯定是在为我们的到来感到开心吧。

一只只色彩斑斓的鹦武鹉停留在巨大的树上，摇着头，好似面带微笑地看着我们。有的鹦武是蓝色的，它们钩子一样的人子站立在树枝上，显得十分冷静。有的鹦鹉是白中带黄的，它们在树上飞来飞去，扑打着小翅脖，好像在和它的伙伴们诉说着什么。最吸引人的就是那只金刚鹦鹉了。它自带着红绿蓝三种颜色的羽毛，稳重地站在树上，有着一种海盗的风范。

篇13：小学生作文游记

海上历险的故事在西方有悠久的传统, 荷马史诗《奥德修记》就描写了奥德修斯海上遇险的故事。盛行于16世纪中叶西班牙文坛上的流浪汉小说“对近代欧洲小说的发展, 特别对长篇小说的人物描写和结构模式, 产生了积极而深远的影响。”斯威夫特创作《格列佛游记》时, 正是英国文坛上游记体小说大行其道之时, 作者借鉴了卢奇安式的游记形式, “进一步的界定可把这部书称为模仿滑稽游记故事, 这种古老的种类可追溯到卢奇安的《真实的故事》, 在古典文学时期流行着狂热地模仿游记故事。”在《真实的故事》中, 卢奇安越过大西洋去旅游, 经历了一连串令人难以置信的历险, 如在大鲸鱼的肚子里生活了近两年等, 这也是《格列佛游记》的基本模式。在我国晚清时期, 西人游记小说译作的繁荣引发了我国游记文学传统的新生, 刊于1872年《申报》的《谈瀛小录》较早地涉足这一领域, 而后如《八十日环游记》、《绝岛漂流记》等作品直接为刘鹗提供了一个可以效法的模式。于是, 刘鹗在传统文化与外来文化的双重影响下, 也借游记模式表述了自己的思想之旅。“在其中旅行成了改变人物命运和生存方式的重要契机, 漫长的旅途成了人物心灵的历程。旅游者置身于一个陌生的世界里, 得以观察、思考、分析那些前所未见的新鲜事物, 进而获得一种新的人生感悟。”

斯威夫特运用夸张的手法塑造了奇幻的意象, 向读者讲述了一个现代神话。例如对利立浦特国的描绘:小人没有格列佛的手指大, 小人们为了运输格列佛, 制造了一辆巨大的马车, 需用1500匹小马拉着才能行进……作品呈现出如梦如幻的审美特征, 其价值在于:作者对现实世界进行夸张, 使之异化, 呈现在读者面前的世界是陌生的, 驱使读者透过巧妙的“伪装”, 更加清晰而深刻地看到现实, 进而思索其中蕴含的深意。同时, 作者在荒诞的故事情节中, 巧妙地融入了写实手法, 把细节写得真实而生动, 成功做到了在现实的基础上进行虚构, 并在虚幻的情节中折射现实。

篇14：小学生作文游记

一、《西游记》与《地心游记》幻想特点的相同之处

东西方这两场奇妙的旅行带我们穿梭于人神魔三界，行走在地心之中。尽管两部作品是东西方不同文化环境的产物，但是在描述客体以及叙述游历过程的幻想手法上仍有相似之处。

（一）描述客体的超现实性

在超现实的世界里，超前的想象力是必不可少的，吴承恩与凡尔纳在书中为我们构建了两个亦真亦幻的神奇世界。在《西游记》中有着各色各样的妖魔鬼怪、人神仙佛，“形成了一个光怪陆离的神魔对立的二元世界。”[1]《西游记》里有自成体系的以玉帝为首的神界和以如来为首的西天佛界，以及总是各自为战的“小妖怪们”。他们不是主角，却是唐僧师徒取经路上不可或缺的：“小妖怪们”总是半路杀出劫走唐僧，而那些神佛总是在他们师徒四人处于危难时显露真身法相，使出高超的神通帮助他们化解危难。

而在《地心游记》的神奇世界中有仍然活着的史前生物，有科学无法解释的奇怪现象。前往地心的旅途仿佛是穿越了时空，来到了另一个位面——与世隔绝、黑暗而危机四伏的空间。李登布罗克教授在进入地心后，发现了一片海域，他们自制了木筏继续他们的旅行，他们看到了岸边高耸入云的“蘑菇森林”，目睹了海洋中恐龙的战斗，最后经由火山口安全地回到地面。这样，他们的地下之旅实际上变成了回到过去的旅行。

（二）游历过程的奇幻性

对于过程比结果重要的游记来说，游历过程中的幻想显得尤为重要。《西游记》中有会“七十二变”、拥有金箍棒的齐天大圣孙悟空，五花八门、奇形怪状的妖精们——白骨精、蜘蛛精、老鼠精……能腾云驾雾的“神仙大大”们，而取经旅途中的“九九八十一难”则集中体现了这场旅行的奇幻性。取经并非易事，对于“肉体凡胎”的唐僧来说，这十万八千里的旅途是对他佛心的考验：有掳走他想吃他肉的男妖精们，有看上他那副“细皮嫩肉”的皮囊，想与他成婚的女妖精们，还有“神仙大大”们为他特别设置的考验。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。”以至于取经路上“多峻岭陡峰穷山恶水，少坦途大道悠闲之路”。[2]而这最后一难尤为可笑：在唐僧师徒到达西天取得真经后，观音在检查唐僧的“受难簿”时发现仅有八十难，尚缺一难，即命揭谛，“赶上金刚，还生一难者”。[3]于是，就有了后来老鼋将他们师徒四人抛到通天河里去，打湿了经书之事。

通往地心的道路没人知道有多长，但李登布罗克教授仅凭一张不知从何而来的羊皮纸上的记载就收拾行囊，来了场说走就走的旅行。《地心游记》中大量讲述了教授一行三人在寻找地心的过程中发生的刺激场景，虽然最终并没有像萨克努塞姆一样穿越地心，但这场奇幻的路途还是给李登布罗克教授和阿克赛尔以震撼——莫名的光源、一望无际的古怪海洋、体型庞大的植物群、古生物的遗骸、仍存活着的史前生物……种种不可思议构成了惊险的地下世界，艰难的探险旅程往往会给读者一种真实讲述的感觉，将读者带回现实。在给人探险的奇幻感觉中又穿插着回归实际的真实感。亦真亦幻，难以捉摸。

二、《西游记》与《地心游记》幻想特点的相异之处

在这两本游记中，东西方文化间的差异表现得也很明显，就幻想特点这一角度来看，它们都有各自强烈的个性与色彩，在深层次的解读中体会得更加深入。

（一）《西游记》的独特色彩

中国古典四大小说之一的《西游记》，作为一本神魔小说在中国家喻户晓，目不识丁的老人和呀呀学语的孩童都能讲出一些情节，这与它本身浓厚的喜剧和童话色彩是分不开的，而在大众娱乐欣赏之后，其本身对于现实的讽刺与不满也逐渐被人发现并研究。

1.喜剧与童话色彩浓厚

《西游记》中唐僧师徒与妖魔鬼怪之间的斗智斗勇是其最为精彩的地方，而孙悟空与猪八戒之间产生的一些喜剧性冲突也使得人物表现更丰满立体，孙悟空的古灵精怪与猪八戒的蠢笨愚钝形成鲜明对比。第二十三回《三藏不忘本，四圣试禅心》中有这么一段“‘呆子，你与这家子做了女婿罢。只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。那呆子道：‘胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都這么扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。”[4]孙悟空在戏耍猪八戒，调侃他有色心没色胆。还有在书中一些小妖精的名字上也表现了浓厚的喜剧色彩，如，奔波儿灞、灞波儿奔、精细鬼、伶俐虫等，这些叫起来有趣的名字更给《西游记》添上了许多趣味。

有的学者指出：“孙悟空的喜剧精神正统一为童话的游戏性。”[5]整个西行的旅途对于孙悟空来说不过是一场游戏。孙悟空七十二变，能变小虫子钻进妖怪的肚子里戏耍，也能变大好几倍顶天立地;能变成妖怪手下的一个小妖精，也能变成妖怪的母亲，这般变幻无穷如同一个顽皮的孩童在玩过家家。而且在书里的一些妖魔鬼怪大多天真单纯，经常被孙悟空耍得团团转。也正是《西游记》幻想的童话色彩浓厚，才愈发凸显出孙悟空自由不羁的性格特征。

2.现实色彩的不时显露

“借幻写真”是《西游记》的突出特点，在吴承恩构建的幻想世界中时常会透出一些世俗人情。“所以他笔下的天地人三界无一不是黑暗腐朽透顶。”[6]比如在途经车迟国时，国王昏庸无能，被三个妖道所蒙蔽;比丘国的国王要取千名小儿的心肝做药引，十分狠毒：一路上师徒四人遇见的黑暗现实不胜枚举。甚至到了西天，这里也不是净土，如第九十八回《猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如》中唐僧师徒历经磨难到达终点，取经时竟被阿傩尊者索取人事：“有些甚么取经人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”[1]（P1139）当他们发现传与的经书是无字经后闹上灵山，如来几句轻描淡写的话显然是为属下的过错遮掩：“只是经不可轻传，亦不可空取。”[4]（P1141）作为西天佛界的最高统治者竟然如此纵容手下腐败，和明代现实中封建朝廷的黑暗有什么差别呢？

（二）《地心游记》的个性化表现

凡尔纳作为西方科幻小说的代表作家，其写作风格独树一帜，在他的代表作《地心游记》中我们可以深刻地感受到他对于科学的尊重以及对于客观世界的探索欲望。

1.西方世界科学性的突出

“这篇小说充满了科学技术知识细节，最终成为一部宏大的象征主义叙事，凝聚成了科幻小说的主要文本策略。”[7]在书中充斥着大量的专用术语：板岩、片麻岩、云母片岩、恐兽的臼齿、沉积地层、无烟煤、硬鳞目、盾头科、翼鳍属……而且对于一些地质活动现象还给出了“科学”解释。虽然在凡尔纳小说中到处都可以感受到科学的存在，但它们毕竟不全都是事实，现如今《地心游记》中被证实错误的科学观点也有很多，可是我们不能否认书中合乎科学的想象。凡尔纳的地理探险小说中没有深刻的情感和冲突，只有突出的科学专业性，往往给人一种真实可信的感觉。

2.人类对客观世界的探索欲

19世纪末是世界探险热的时期，当时世界上的大部分土地都已经被发现涉足，考古学和地质学也得到了飞速发展。“于是凡尔纳的小说利用了人类欲望的潜意识，即地球上也许还有一些神秘的地方有待发现。”[8]凡尔纳将世界合理地框架化，在那个时期满足了资本主义社会对于客观世界和文化探索的需要。所以在《地心游记》中大部分的内容都给予了探索进入地心道路的描写以及在地心中与自然危险搏斗时的场景，对于地心到底是什么样的，凡尔纳并没有给出明确答案。

三、总结

综上所述，幻想是《西游记》与《地心游记》的主要写作手法，在这两本中外名著里幻想特点有其相同之处，也有其不同之处。这两个幻想世界的神奇尚未被完全发掘，想深入了解吴承恩与凡尔纳的内心世界仍需要不断地探索。研究这两部游记对于当代大学生来说能加强想象力，开发大脑智力，学习更多的科学原理，学会辨别验证科学原理的真伪，不盲目听信所谓的“科学”。对于这些游记的研究更能激发起我们的探险精神和对于大自然的好奇心，促使我们走出宿舍，走下网络，走向自然。

（论文指导教师：王菊艳）

注释：

[1][2]何锡章：《幻象世界中的文化与人生——<西游记>》，昆明：云南人民出版社，1999年版。

[3]刘荫柏：《刘荫柏说西游》，北京：中华书局，2005年版。

[4]吴承恩：《西游记》，北京：人民文学出版社，1980年版。

[5]林庚：《西游记漫话》，北京：清华大学出版社，2006年版。

[6]胡胜：《正说西游记：神与魔的世界》，北京：团结出版社，2007年版。

[7][8]马小悟译，亞当·罗伯茨著：《科幻小说史》，北京：北京大学出版社，2010年版。