动物故事

动物故事（共14篇）

篇1：动物故事

关于人爱护动物的故事和伤害动物的故事

被动物的眼神打动:野生动物摄影家冯刚的故事 像都市里见惯的房产展一样，这里满眼是房产楼盘的广告，有关生活品质的描述和许诺总是花样百出充满诱惑，但在观众心里，最有意义的，只是价格和数字。

如果这时，视野里出现了一片荒野风光，一群安静的羚羊、奔跑的野马、起飞的野天鹅呢？

初看极不协调的两种展览，被并置一处，仔细想来，却也是有趣味的生活比对和提醒：关于生活，关于家园，关于世界

意外的“风景”——

购房节上多了“野生动物”

一场“台商购房节”刚在上海世贸商城举行。不少看房者忍不住在一个摄影展前驻足，骋目画面中西部特有的纯净蓝天、苍凉大地，与野生动物们单纯安详的眼神相对。每张摄影作品底下，都有一段故事，介绍野生动物知识，讲述拍摄的背景和经历。从画面到文字的震撼和感动，让有些人去了复来，有人干脆“搬”了照片回家，以示支持。

许多照片就这样卖出去了，让主办者颇有些意外。将摄影展办在房展中间，本有些无奈，因为借助了有心的房展举办者相帮，才能够免了场租费负担，让作品得以与观众见面。

从英语教师到野生动物摄影师，“五十学吹打”——

他相信“超越自我必定成功”

安然坐在他的野生动物风景中央，个子不高、身材瘦削的冯刚，看上去与普通观众一般无二，没有所谓著名摄影师、“中国野生动物摄影第一人”的荣耀感。难以想象，就是他，为了拍到珍稀野生动物图片，曾3次登上平均海拔4500米的阿尔金山国家级自然保护区，4次进入博斯腾湖，30余次去北山羊栖居地，35次赴准噶尔盆地东缘的卡拉麦里山无人区……

冯刚喜欢在他的课堂和演讲里告诉学生们：“超越自我，必定成功。”他的人生经历恰是一个例证。

16岁时，冯刚随父母从上海迁到新疆。江南人头脑活跃心灵手巧的天赋特性，使他学一样像一样，即使在最枯燥的环境中也能找到生活的乐趣和变通之道。喜欢摄影，始自高中，他用铁皮罐头做放大机，用缝纫机缝皮腔。1972年，下乡到伊犁牧区的他，发现有人利用照相之机骗取农牧民的钱财，气愤之余，借来相机为大家拍照，后来又在公社干部支持下开起了照相馆，说起“许多牧民人家有史以来第一张照片都是我拍的”，至今仍觉得十分快乐。

回到乌鲁木齐，只高中学历的冯刚，凭着强烈的责任心、执着好学的劲头和良好的语感，很快成了一所重点中学里最受学生欢迎的英语教师，一教数十年。

真正从事野生动物摄影时，冯刚已48岁了，出发点是因喜欢看《动物世界》、《人与自然》一类节目，发现所有画面都是外国人拍的，国内画册大多拍摄的是动物园失了野性的动物。

那是在1995年的暑假。想试试看野生动物到底有多么难拍的冯刚，花了近2000元买来第一架进口相机，从镜头、三角架到汽车都是问朋友借的，在一片“都快成老汉了，还折腾啥”的劝说声中，驶向山野。那一次，他居然第一次就拍摄到了清晰的野驴画面，那些俊逸灵动的生命形态，让他以往对于驴的“笨”、“蠢”、“丑”的浅薄偏见轰然倒塌。

从此，他所有的节假日都扔到了野外。50岁拿到驾照，51岁买车，几乎倾尽所有，冯刚一步步迷上了野生动物摄影。

罗布泊，3个月，守候仅存千匹的野生双峰驼——

每一次拍摄都是一段冒险

从1995年至今，冯刚拍摄了以新疆有蹄类为主的50余种珍稀动物。长年累月跋山涉水、风餐露宿，其中艰苦可想而知。更何况，冯刚所处的，大多是无人的荒漠、山林及海拔4000多米的雪域高原，不仅艰苦，更有危险。每次出门都是一段冒险，每一次结束也都留下一段新体验新故事。在冯刚，乐远大于苦。

为得到国家一级保护动物蒙古野驴的最佳照片，他自费9次到卡拉麦里山；为证实乌市南郊出现北山羊，利用双休日多次前往拍摄，终于有关杂志发表了专题报道；为拍摄鹅喉羚，曾冒着一场几十年来从未有过的暴风雪，在刺骨寒风中连续拍摄，手脚冻僵；曾沙漠徒步14小时，严重脱水，直至被同伴开车找到……

“1998年7月30日，我第9次进卡拉麦里拍摄蒙古野驴。那时51岁，还算年轻。我一天可以跟着驴跑30多公里。驴抬头，我就蹲下，驴吃草，我就赶紧拍。那会儿真是最幸福的了……但是跑着跑着我发现，自己迷路了。”

“在50多摄氏度的高温中，人开始脱水。我在摄影架上绑个塑料袋，竖在一个小坡子上等待救助，还写下遗书，喝过自己的尿。就在找路时，突然看到西北方向尘土飞扬，十几只野驴结伴而来。我又拿起相机，连拍了四五十张照片后，奇迹来了，前方两公里的小山坡上出现了我的车……是野驴救了我！”

“拍摄野牦牛有一定危险性。在接近到100米时，我拍了2卷，还想再近点，这时野牦牛冲过来了，幸亏我带了鞭炮，点燃后，把它吓跑了！”

更难忘的经历，是去年初在罗布泊地区花3个月守候现存不足千匹的野生双峰驼。

“白天也是零下10摄氏度左右，牛奶冻成了奶块；馕冻得像石头一样硬。啃一口，嘴唇上都是血。每天一早就进入掩体„上班‟，等了整整76天，寂寞到每天对着录音机说话，唱„只要哥哥你耐心地等待哟，野骆驼就会到来哟‟给自己打气。然后，终于到了那一刻！看着它们一步步走过来，那种心情，是狂喜，也是悲欣交集……”

那次，冯刚拍到了全国最清晰的野骆驼照片。

由于在环保方面的杰出贡献，他先后获得四项国家级环保奖——

自创“伪装潜伏拍摄法”

“野生的动物真的很美！面对它们，你一定会赞叹自然的伟大。”采访中，冯刚不时会这样感慨。

一位参观者留言：照片上最打动我的，是动物们的眼神。但愿它们只能看到人类的摄影镜头，而不要看到枪口和别的什么凶器！的确，在冯刚的照片上，几乎所有野生动物都有着懂事的眼神、安逸的神态和鬃鬣飘拂、灵动矫健的身姿，自由自在，又单纯可爱。

野外拍摄久了，冯刚有了自己的“守则”：大自然是动物们的家园，人类作为入侵者，首先要尊重它们，珍惜生命；拍摄是为了展示动物们的生存状态，绝不应伤害它们。他宁可舍弃动物奔跑的壮观、漂亮场面，绝不驱车穷追猛赶，因为动物们会傻傻地狂奔直累到倒地不起。

为了能最大限度接近拍摄对象，他自创“伪装潜伏拍摄法”，多是利用盗猎者的掩体改造而成，离开时，他总会摆上一张小卡片，写上宣传保护野生动物的劝勉。西部高原日渐恶劣的生存环境让他为动物们心痛，时常可见的带血的黄羊皮、剥了皮的藏羚羊等野生动物被盗猎的残忍痕迹，更让他有危机之感。他开始越来越多地思考有关动物保护的理论和做法，并在文章或讲演中表达。

他有做教师的好口才，从新疆讲到北京、杭州、深圳，对象主要是大中学校的学生，讲“人是要有一点精神的”，更讲西部珍稀动物们的生存境况。每次出门，他都带上大量宣传资料，走到哪，发到哪。仅去年底的一个月里，就演讲了21场。在杭州，原定3场的报告，最后变成10场。

由于在环保方面的杰出贡献，他先后获得四项国家级环保奖。

这让他更快乐而自豪：一个普通人，为了乐趣而做事，因为执着和舍得付出，人生有了于社会有益的更大意义，有了不那么普通的亮色。（

篇2：动物故事

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编一个童话故事六年级3个 _童话故事

篇3：动物们的故事

《荒野里的呼唤》充分地展现了动物世界里的弱肉强食和命运之神对于动物的残忍和冷酷，以及猎人布下的陷阱的可恶。好端端的动物，就这样给杀了，是不是有一点太残忍了?从这本书里我看出了动物的血腥以及猎人的残忍。我印象最深的是本书的第二章，写的是空中之王———秃鹰。

秃鹰在为小鹰寻找食物时，看见了一位正在扎捕亚口鱼的印第安老人。这位印第安老人是新不伦瑞克省北部地区最狡猾的捕猎者。他虽然看上去在专心致志地打鱼，实际上却在暗地里观察大秃鹰。他早估计到这只鸟王可能会来到大斯夸图克湖浅滩，所以已经做好了捕捉的准备。他一边打量着秃鹰飞翔的方向，一边把一条亚口鱼熟练地扎进了独木舟，尽量控制着不让自己得意地叫出声来。就是这个早晨，在泛着鱼肚白的第一束阳光照射到大斯夸图克湖上之前，这位印第安人把一些鲑鱼和亚口鱼撒在浅水区的湖岸边。他利用野生动物会轻易地认为，它们所得到的一些好处都是神秘力量的恩赐，无论这些好处是多么的不同寻常这一弱点，成功地捕捉到了大秃鹰。鸟王在被捕捉时，不容它想办法自救，一块毯子就蒙在了它的身上。它非常耻辱地被那印第安人包成一团，捡起来，夹在腋下带走了。

不过，幸亏鸟王最后还是逃了出来，并重新回到了它的鸟巢。在它不在的期间里，鹰妈妈不得不捕猎双份的猎物，使得生活非常艰苦。一家之主总算回来了，鹰妈妈也轻松多了。这个结局可真不错。但是在想要鸟王的那一边呢?陌生人只能在它身后气喘吁吁，傻乎乎地叹息。呵呵，这个陌生人可真够惨的，不过看到结尾部分，我还是为鸟王感到庆幸。它不在的期间，家庭生活可是可怕得超乎它的想象。

这本书真的很好看，你们也应该看一看。

学校：上海市向明初级中学

导师：佚名

篇4：动物爱情故事

如何求偶？

求偶的雄龙虾必须像个拳击冠军。龙虾不时地彼此憎恨打架，尤其雄的经常为了地盘而格斗。通常在一个地带总有一只雄龙虾成为当地的老大，为了保护自己的地位，它会不断地将闯入者狠揍一顿，然后赶出去。雌龙虾对当老大的雄龙虾特别感兴趣，等打斗完毕，雌龙虾就会跟着获胜的雄龙虾到它的住所，进行各种求爱的动作。问题是，雄龙虾如此好斗，对谈情说爱并不感兴趣，所以雌龙虾还必须用甜言蜜语引诱雄龙虾。

如何引诱？

说白了很简单，就是让雄龙虾沉醉，听任摆布。龙虾格斗或调情时，会通过眼睛底下的喷口，将尿液喷到对方脸上，以此作为沟通的方式。龙虾的尿液隐含各种信息，在格斗中它表示该龙虾多么有侵略性。而雌龙虾则将含有外激素的尿喷在最有势力的雄龙虾的住处，使该龙虾感觉轻松，减低侵略性。如此几次下来，雄龙虾开始习惯雌龙虾的味道，终于有一只雌龙虾进入雄龙虾的窝穴里。

然后呢？

雌龙虾必须先脱壳才能交配，所以它们在脱壳后进入雄龙虾的窝穴里接受保护，以免受到其他龙虾的攻击。如此雄雌一对龙虾结合在一起，历时１０天至两个星期，直到雌龙虾的新壳硬化才搬出去。这时候，另一只雌龙虾已等在门口。住在附近的雌龙虾形同姐妹，轮流与那只雄龙虾交配。科学家称这种现象为系列的一夫一妻制。

靠尿液辨认对手

龙虾与龙虾之间相互认识。科学家将两只龙虾放进一个水缸里让它们搏斗，记录交战的经过，然后蒙住眼睛，让它们再战，原先输的那只立刻后退。但如果和一只新龙虾交战，原先输的又凶猛地再战。由此可见，它认得赢过自己的那只。接着科学家除掉龙虾的尿道管，没有尿液的帮助，龙虾就无法辨认彼此。这种靠尿味道的记忆可以长达一个星期。

猴子爱看帅哥美女

正如人类愿意付钱买报纸看一样，猴子也愿意付出代价，来换取有价值的社交信息。

美国神经生物学家发现，雄性恒河猴愿意“支付”果汁，以一睹猴王俊脸或雌猴美臀。试验中，科学家提供恒河猴两种选择：满满一杯樱桃汁，或是较小杯的樱桃汁，但可以看半秒猴群同伴的照片。猴子愿意牺牲的果汁量越多，表示它们认为该照片越有价值。猴子很会斤斤计较，有些照片很“值钱”，有些则不值得一看。猴子愿意花较多果汁来“买”健猴脸蛋或雌猴屁股的照片，但要它们看一眼不怎么样的雄猴，你还得倒贴它们果汁。最值钱的照片，莫过于雌猴的屁股照了，几乎所有公猴都会舍弃果汁而就美臀。

不过这并不表示猴子也懂春宫文化，它们观看臀部照片旨在评断雌猴的发情状况。猴子对照片的反应，就相当于它们看到实物时的反应。在野外时，雌猴的行为和气味也是线索之一。猴子和其他野生动物一样，会观察领袖举止及雌性发情状态，从而调适自己的社交行为。

篇5：动物故事

有一次，小白兔带来了一样新玩具给小伙伴玩儿。大家把小白兔围得里三层，外三层。新玩具在小动物的手中传递着，你玩一会儿，我玩一会儿，大家开心极了!轮到小猴玩儿时，小老虎突然冲了过来，他一把抢过新玩具，跑远了。小猴哭了，山羊老师一边安慰小猴，一边训斥小老虎。可小老虎呢，嘟囔着嘴巴，一脸不服气。

过了几天，在豹子老师的体育课上，发生了一件谁也想不到的事。课前，老师让小动物们排成一列纵队，先进行跑步热身。队伍笔直地向前行进着，小动物们一个接一个，有序地跑着。两圈下来，排在小老虎前面的小熊渐渐有些吃不消了，队伍也落下了一截。小老虎可是跑步健将，他一边抱怨，一边不耐烦地吼道：“快点，你这笨熊!”说着他还踢了小熊一脚，只听“啊”的一声，小熊摔倒在地上，这一跤摔得可不轻啊!小熊的下巴都磕出了血。豹子老师和小动物们七手八脚地把小熊紧急送到青蛙大夫那里缝了针，过了好几个星期小熊才慢慢地恢复了。可小老虎呢，却还在心里一个劲地埋怨：谁让他跑得这么慢呢!

一个阳光明媚的日子，山羊老师带着小动物们去郊游。午餐时间到了，小动物们三五成群，坐在一起享受着各种美味，别提有多开心啦!可没有一个人愿意和小老虎一起吃，小老虎伤心极了。后来大家一起玩游戏，也没人邀请他一起参加。

小老虎哭着去找猫头鹰教授，猫头鹰教授听了他的话，和蔼地对小老虎说：“你只要改掉以自我为中心的坏脾气，像别的小动物那样学会与人分享，善待身边每一个伙伴，一定会有人愿意和你做朋友的。”小老虎低下了头，似乎明白了什么。

篇6：动物故事

火鸡先生家的门锁又坏了，怎么也修不好，他干脆把门钉住了，自己从窗口里飞进飞出。

有一天下午，鹅太太从河边散步回来，路过火鸡先生的家，她想：我走累了，到火鸡先生家歇一会儿去。

鹅太太敲敲门问：“火鸡先生在家吗?您干吗关着门?”

火鸡先生回答：“我门上的锁坏了，只能从旁边的小窗口里进进出出。”

鹅太太只好走到小窗口那儿，她用力爬呀，拼命挤呀，好不容易才进了屋。

“你还没吃点心吧，我请你吃蛋糕、巧克力，还有橙汁。“火鸡先生说。

鹅太太一听高兴地说：“谢谢，我都要吃!”为鸡先生把东西一样样放在桌子上，“啊，这么甜美的蛋糕，我还是第一次吃呢。”鹅太太说着把一大块蛋糕塞进嘴里去。

“喂，你也来点儿!”鹅太太帮火鸡先生切了一小块蛋糕，她自己也切了一大块蛋糕。

瞧，鹅太太吃得多香呀!她的嘴上、鼻子上、眉毛上都沾了奶油，看上去真滑稽。

“嗝，嗝，嗝……”鹅太太打着饱嗝说，“太好吃了，谢谢您，我该走了。”

鹅太太走到小窗口那边，她的头和上半个身子伸到了窗外。可是肚子怎么也出不去了。

“我，我被夹住了，快来救救我，都是蛋糕害了我!”鹅太太卡在小窗户那儿大叫着。

“哇，你像个瓶塞似的把窗口堵住了!”火鸡先生只得从后面的窗户里跳出去救鹅太太。

“哎哟，哎哟，”火鸡先生用力拔着鹅太太的头颈，“呀，这样拉你会吃不消的，我另外想个办法。”

一会儿，火鸡先生拿来肥皂和水，在鹅太太的肚子口抹来抹去，鹅太太觉得痒痒的，笑个不停。

“一、二、三，”火鸡先生拽住鹅太太的上半身，“噗”的一声，鹅太太像塞子一样被拔了出来。“嗨，总算出来了，其实我的肚子一点也不大，是你的窗口开得太小了。”

“对，对!我马上去换一把门锁，你以后来就不用再从窗口里挤进挤出了。”

鹅太太摸摸自己的肚子，很高兴地回家去了。

篇7：动物与动物之间的感人故事

这是一个真实的故事。故事发生在西部的青海省，一个极度缺水的沙漠地区。这里，每人每天的用水量严格地限定为三斤，这还得靠驻军从很远的地方运来。日常的饮用、洗漱、洗菜、洗衣、包括喂牲口全都依赖这三斤珍贵的水。

人缺水不行，牲畜也一样，渴啊！终于有一天，一头一直被人们认为憨厚、忠实的老牛渴极了，挣脱了缰绳，强行闯入沙漠里唯一的也是运水车必经的公路。终于，运水的军车来了，老牛以不可思议的识别力，迅速地冲上公路，军车一个紧急刹车戛然而止。老牛沉默地立在车前，任凭驾驶员呵斥驱赶，不肯挪动半步。五分钟过去了，双方依然僵持着。运水的战士以前也碰过牲口拦路索水的情形，但它们都不像这头牛这般倔犟。人和牛就这样耗着，最后造成了堵车，后面的司机开始骂骂咧咧，性急的甚至试图点火驱赶，可老牛不为所动。

后来，牛的主人寻来了，恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽、哀哀叫唤，但还是不肯让开。鲜血沁了出来，染红了鞭子，老牛的凄厉哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得分外的悲壮。一旁的运水战士哭了，骂骂咧咧的司机也哭了，最后运水的战士说：“就让我违反一次规定吧，我愿意接受一次处分。”他从水车上取出半盆水――正好3斤左右，放在牛面前。

出人意料的是，老牛没有喝以死抗争得来的水，而是对着夕阳，仰天长哞，似乎在呼唤什么。不远的沙堆背后跑来一头小牛，受伤的老牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛，静默中，人们看到了母子眼中的泪水。没等主人吆喝，在一片寂静无语中，它们掉转头，慢慢往回走。

二十世纪末的一个晚上，当我从电视里看到这让人揪心的一幕时，我想起了幼时家里的贫穷困窘，想起了我那至今在乡下劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。

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篇8：民间动物故事摭谈

一、中国民间动物故事的考察途径

由于民间故事的口头性特征,无数的民间故事已经湮没在历史之中。我们今天能见到的,是古代文人有意或无意的采撷与记录,散见于经、史、子、集中,并且与其他文类融为一体,以神话、寓言、传说、志怪、笔记、传奇、变文、话本、民歌等不同面貌流传后世。根据顾希佳《中国古代民间故事长编》的统计,先秦时期有关动物故事的记载只有五则,自先秦至清代,共辑录动物故事103则,这与其他文学类型比起来,实在是霄壤之别。但这绝不是民间动物故事真实存在的事实,我们还有另外一条考察中国古代民间动物故事的重要途径,就是现在尚存于民间大众口耳之际的民间文学,从这一途径,我们可以看到民间动物故事异常斑斓丰富的存在。

二、中国民间动物故事的变异及分类

口耳相传的民间故事在传诵过程中,因为流传地区不同,习俗不同,甚至讲述人不同,会发生一定程度的流变,这些故事基本框架相同,但具体情节上又有细小的差异。

在分类上,谭达先在《中国动物故事研究》中将动物故事分成三类:解释型的、寓意型的、解释兼含寓意型的。刘守华在《中国民间故事类型研究》中根据德国学者艾伯华的理论将动物故事分成两类:完全以动物为角色,在动物世界里展开的故事;以人与动物的纠葛构成有趣情节的。后者的分类,更为明晰、简便。

按照刘守华的分法,我们先来看看完全以动物为角色,在动物世界里展开的故事。这种故事常见的类型有猫和老鼠,狐狸挑拨是非,让咬住自己的动物说话,用尾巴钓鱼上大当,鸟借羽毛不肯还,小昆虫击败大动物等。比如,吉林的《麻雀的故事》:麻雀看到雀鹰,先喊“齐下手”,接着就“各顾各”,最后雀鹰走了,麻雀又喊“查查少谁”。因为麻雀不齐心,至今雀鹰仍能抓到麻雀吃。

以人与动物的纠葛构成有趣情节的,有老虎求医并报恩、义犬救护幼儿、懂鸟语的人、猫和狗结仇、动物报恩、老虎外婆、怕漏等。这类故事以动物与人之间的关系展开情节,或者是动物与人为善、扶助人类,或者是动物对人类造成危害。当然,也有忘恩负义的人,在人兽对比中更具有揭露和批判意义。比如,《宝船》的故事,主人公坐宝船避难,途中救了大蛇、蚂蚁、蜜蜂和一个人,结果被救的人反而骗走宝船,陷害主人公,大蛇、蚂蚁河蜜蜂报恩,主人公过上幸福生活,忘恩负义的人得到惩罚。这种故事富于象征意义,以生动的形象和情节引人入胜,令人深思。

民间动物故事一般篇幅短小、结构单纯,语言质朴活泼、幽默生动,动物形象常常是比较紧密地和动物的生活、习性、体态结合在一起,多以拟人形象出现,具有类型化倾向,狼、豹子、鹰、狮子等多为凶残者、强暴者和蛮横者的典型,兔子、羊、鹿、喜鹊、萤火虫、小青蛙、蟋蟀、小蜜蜂、松鼠等多为善良者和被残害者的典型。凶残者也往往是愚蠢、无能的代表,成为被讽刺、被嘲笑的对象。如下面这则《骗老虎》:

都中用大话熏人,谓之嗙。东城有一大嗙,西城有一小嗙。这一日,小嗙找大嗙,而难之曰:“你名大嗙,你能嗙得动老虎,我拜你为师。”大嗙说:“这有何难。你不信,我们立刻找老虎去。”二人同如深山,来寻虎穴。小嗙说:“此处乃虎豹出没之地,你在此等虎,我上山看你如何嗙法。”

大嗙即倚山靠树而坐,忽见一只猛虎咆哮而来。大嗙忙回手拔小柳树一棵,说大话嗙之曰:“我刚才吃了一只豹,没吃饱,又找补了一只虎,肉老塞了我的牙。”用柳树剔牙之状。老虎一听,回头就跑,逃回洞中。遇一猴子,老虎说:“好厉害的人!吃了一虎一豹,在那里拿柳树剔牙,我如何敢吃他,还怕他要吃我!”猴子说:“你也太胆小了,我要同你看一看,到底是一个什么人?”老虎说:“,我不放心,你要同去,必须把你栓在我背上。”猴子应允。老虎把猴子栓好,套在背上。

猴子骑在老虎背上,来至大嗙前。大嗙一见,高声大骂说:“好一个撒谎的猴儿崽子!昨日我捉住你,要当点心吃,你再三哀求,许下今日一早送虎二只,豹二只,供我早膳……

老虎逃至洞中,喘息良久,回头来找猴子,但见绳子上栓者一个猴头。老虎大惊,说:“幸亏我跑得快,饶这样,还把猴子下截儿留下了!”

这则动物故事用完全的口语化叙述,文字轻松活泼,生活气息浓郁。故事用夸张的手法刻画了人的机智、老虎的愚蠢轻信和猴子的自作聪明,全文情节紧凑,起伏有致,令人充满悬念和期待的同时又心情愉快,而结尾老虎的话更平添了故事的诙谐风格,令人捧腹。这种类型的故事具有深远的生命力,至今还在不同地区和民族流传,如西藏地区有《青蛙和老虎》,宁夏地区有《害人如害己》,都是此类故事的异文。

我们在阅读民间动物故事时,要注意到这些故事中流露出的思想观念与该故事流传的地区、民族、传统习俗等密切相关,人们对同一种动物可能持有完全相反的态度。比如,猫头鹰,北方中原文化地区对它普遍存有恶感,以之为反面形象,而纳西族中则流传着同情猫头鹰,为之鸣不平的《猫头鹰的话》还要看到,不同地区的人民都多以自己熟悉的动物来讲述动物故事,如中原文化地区的动物故事主人公以家养动物为主,野生动物也以与自己关系较密切的虎、狼等多见。而藏族、蒙古族、哈萨克族、纳西族、傣族、壮族等少数民族动物故事中,野生动物的出现几率就大大增加,如大象、野牛、锦鸡、老鹰、杜鹃等,从动物故事主人公的差异中也可窥见不同地区的环境差异。

三、中国民间动物故事对儿童教育和儿童文学的启发

民间动物故事在中国古代儿童文学中有着特别重要的位置,“别的艺术种类的不少为成年人而创作的民间文学作品,并不一定易于被他们所理解。可是,动物故事却成了教育儿童,并最易于被他们所接受和传播的口头艺术形式之一。对于他们来说,起了培养品德、增长智慧、陶冶性情、开拓知识的重要作用,而且还使他们感到亲切有味,得到艺术美感的享受。今天,尽管产生动物故事的时代已是过去了,可是,古代优秀故事充分表现了过去劳动人民的创作天才和智慧,仍然为今天的儿童所理解和爱好,既是古典的,也是新颖的。可以说,这是一宗优秀的儿童口头文学遗产。”正是有了动物故事这样的民间文学存在,才使得儿童文学极度匮乏的古代有了适合少年儿童的文学品类,符合了他们的欣赏趣味和欣赏能力,给他们以丰厚的精神滋养。直到今天,优秀的民间动物故事依然有着旺盛的生命力,随着时代的发展,它们又被赋予新的形式出现在儿童面前,如《老鼠嫁女》改编成动画,《老虎外婆》《漏》改编成图画书等,受到广大少年儿童的热烈欢迎和由衷喜爱,这也给今天的儿童文学创作以启发和思考。

参考文献

[1]刘守华.中国民间故事类型研究.武汉:华中师范大学出版社,2002.89-90.

[2][清]小石道人纂辑.粲然叟参订.《嘻谈录》续录卷上.

[3]谭达先.中国动物故事研究.商务印书馆香港分馆,1981.5.

篇9：我与动物的故事

现在养狗的人越来越多，怕狗的人也与日俱增，我也得了“恐狗症”，并且成了其中 名无辜的受害者。

那天，我提着五个肉馅饼，哼着小曲往家走。突然，一只寻着香味的狗把我盯上了。我进退两难。狗突然冲我大叫几声“汪汪汪，汪汪汪”，我顿时被吓得心惊肉跳，两腿发软。这时，狗猛地向我发起了进攻，扑了过来，我如一支离弦的箭一般射了出去。狗呢，像一阵台风般刮了过来。跑的时候我脑子里想，以后再也不买该死的肉馅饼了，我只买素馅饼。唉，不过现在明白过来确实有点儿晚了。我拼了老命使劲跑，估计这速度在长跑考试中可以得A+了。

箭终究跑不过风，两条腿跑不过四条腿，眼看着我就要被狗追上了，我急中生智，跳上了一旁的石凳，跨上了石台，这个石台足有两米多高，狗一时不能跳上来，就在下面徘徊着，一分钟，两分钟，三分钟……一刻钟过去了，我实在耐不住了，猛地跳了下来。它又开始追我，我没办法，只好来个将计就计。我用手指着后面，大叫 “看后面!”它还真“听话”，一下子就往后面看，以为有什么好东西。这时我就逃到了人群里。可它又寻着气味找来了。我实在没办法，只好忍痛割爱——把馅饼扔给狗，狗扑了过去，贪婪地舔食着，我用“美食计”才从狗嘴里“逃生”。

看来狗不可怕，可怕的是你战胜不了自己。

几只小兔一台戏怀琳

周五放学那天，我冲出校门不久，目光就被路边一伙围着的人吸引住了。走近才看清了，原来是几只超级可爱的兔宝宝把路人给吸引住了。

我从来没见过这么小的、毛茸茸的小白兔，它们人挤人，不对，是兔挤免，在笼子里翻滚腾挪，折腾个没完。你想想看，胖乎乎、圆滚滚，像个小毛球似的东西，被放在一只小的不能再小的笼子里，各自缩成一个狮子头丸子般大小的“麻团儿”，多好玩啊!小“麻团儿”们一刻也不消停，一会翘首期盼，一会儿低头思考，一会儿又开始争夺本来就不大的地盘。

小贩一来喂食，一只活跃的小兔子就争先恐后地拿同伴当梯子爬，虽说它那身体胖墩墩的，但是身手敏捷，吱溜一下子站起来——它站在另一只的身上了。底下那只兔宝宝不干了，急忙把肥屁股一撅，用它那红红的、亮闪闪的大眼睛瞪着主人，好像在说“你这个白痴，没瞧见这还有个饿着肚子挨整的吗”?上面那只抢了几口食之后，估计也觉得自己有点儿“欺人太甚”，吱溜滑下来，但是不甘心，又踩了底下那个“老实人”几脚。

主人喂了几片叶子后打住了，这回它们可都老实了，看着它们白花花的小身子和略微尴尬失望的表情，我不禁哈哈大笑。哎，该回家了，可是我还没看够啊!

走进动物世界宋山

说到动物园，我去过好几次，但每次都只能透过粗密的铁栅栏观看各种动物。笼子里的动物也怪可怜的，整天被关在狭小的空间里，总是一副垂头丧气、无精打采的样子。不过这次，我在重庆野生动物园看到了一个真正的动物世界，我带你去瞧瞧吧

刚进动物园大门，我就迫不及待地登上了观光车。车慢慢穿过了茂密的树丛，转眼间，就进入了这个占地数千亩的动物世界。成群结队的袋鼠在广阔的草地上奔跑、跳跃，给我们表演拳击、打斗．三只顽皮的小黑熊在池塘边嬉戏玩耍：一群斑马在悠闲地散步，不时低头去啃嫩嫩的青草；非洲狮正趴在巨大的岩石上睡觉，享受着阳光浴……随着车的行进，一幕幕精彩的场景接连不断地跳入我的眼帘。两只美洲狮围着我们的观光车不停地转悠，还故意把脸贴着窗玻璃吓唬我们，我们只能躲在车里，就像被关在笼子里似的。

这些可爱的动物朋友，个个都让我惊喜万分。其中，我最感兴趣的还是那个动物里的大高个儿“姚明”——嘿嘿，就是长颈鹿。它全身都布满了褐色的不规则图形，脑袋是个三角形，就像卡通人物一样憨态可掬，特别讨人喜欢。据说它今年只有两三岁，但是怎么会长得那么高呢?我好羡慕它，真想爬上它的脖子，体验一下那种“居高临下”的感觉……瞧!也许是因为紧张，它走起路来同手同脚的——顺拐了，真逗!更有趣的是，据导游介绍，长颈鹿天生就有恐高症和高血压这两种病。我还真无法理解它既恐高，又要长那么高是啥原因。

我还到了龟苑、猴苑做客，到百鸟园与鸟儿亲密接触，让我大饱眼福。动物们在自己的家里自由自在地生活，多快乐啊我喜欢这样的动物世界。

《不好选择的选择》答案：

篇10：动物与动物之间的感人故事

虽然被它咬了，但是宠物终归是宠物，我依然还是很喜欢小白的，对小白也很有感情，动物一般特别喜欢晒太阳，我也经常将小白放在阳台上晒太阳。有一次早晨我将它放在阳台上晒太阳，本来打算我出一会儿之后把它拿进屋里，可是因为一些事，我们回来晚了，可怜的小白在阳台上被晒死了，大家既悲伤又疑惑，疑惑为什么我只出去了一上午它会被晒死，后来我们查阅资料才知道了兔子不适宜长时间生活在太阳光直射的地方。因为我们对兔子习性的不了解和疏忽使它失去了生命。对我来说小白可能只是我生命中的过客，可是它却失去了唯一的生命。想着想着，眼泪不争气的流了下来，大人们坐在沙发上一边摇头，一边叹气，空气中充斥着悲伤的气息，仿佛失去了家中的一员。

小白对于我来说其实还是有着特殊意义。它是姥爷给我的生日礼物，姥爷三年前去世了，这是他送给我的最后一个生日礼物，所以我对小白的死特别悲伤和愧疚，希望姥爷不会怪我，我也会努力学习，希望姥爷在天堂看到我的成长和进步，能欣慰一些。

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篇11：动物与动物之间的感人故事

故事是这样的，一位猎人在追杀一只母狼时发现仓惶而逃的母狼一反常态改变方向，向毫无遮挡的山坡上跑去，这一现象使猎人感到很吃惊，这分明是母狼有意暴露自己让猎人射击的行为，这个举止与阴险、狠毒、狡诈的狼来讲是不相符的。猎人举枪把母狼打死了，精明的猎人从母狼反常的行为中分析刚才母狼离开的地方必有小狼崽，果然不出所料，猎人在不远的地方找到了小狼崽。原先母狼为了保护小狼崽故意向山上跑去，以吸引猎人的注意力，以自己的生命换取小狼崽的生命。

母狼为了保护小狼不惜放下自己的生命的行为使我感到震惊，动物之间的母爱竟是如此惨烈。

一次偶然的机会，我与爸爸妈妈去郊外钓鱼，第一次垂钓没有经验，竟然一条小鱼都没有钓到，正在懊恼的时，我突然看到小桥旁边有人在用鱼叉叉鱼，我连忙跑过去看热闹。

小河中有许多水草，河中间没有水草的地方有一团黑乎乎小黑鱼苗在游动着。只见一个农民拿着一把鱼叉，另一个人用竹竿吊着一个小青蛙在鱼苗的旁边抖动着，青蛙不时地吞食着鱼苗，突然从水草中穿出一条大黑鱼只见它一口咬住青蛙，正在这时农民将鱼叉刺向大黑鱼，鱼叉不偏不倚刺中了黑鱼，黑鱼在拼命地挣扎着，鱼杆在河里晃动着，农民飞快地跑过去拿起鱼杆，鱼叉上黑鱼的鲜血染红了鱼叉。

原先黑鱼妈妈平时躲在鱼苗附近的水草里暗中保护着小鱼苗，防止青蛙来吃小鱼苗。农民见到有黑鱼苗就明白附近必须有大黑鱼，于是拿一只青蛙来做诱饵吸引黑鱼出来，黑鱼为了保护幼鱼它必须会挺身而出来吃青蛙的。

黑鱼妈妈舍身保护幼鱼的现象再次验证了动物之间的母爱。

无论是第一次的耳闻，还是第一次的亲眼目睹，动物之间的亲情母爱使我的情绪久久不能平静，它给我许多启示，它使我明白这样一个道理，母爱不仅仅仅是人类的本能，也是动物的本能。

篇12：动物与动物之间的感人故事

我最喜欢喂它吃东西，不过我从来不喂它吃市场上买来所谓的“乌龟食”，每次都喂它吃新鲜的小鱼和小虾，也喂它吃一些猪肉，这里面还有一个小故事呢!

记得有一次，我看见小乌龟一个人孤零零的，就买了几条小鱼放在了鱼缸里，心想：这下小乌龟可有伴了。可是，第二天我却发现鱼缸里又只剩下小乌龟，小咦，小鱼哪里去了?我觉得很奇怪，就又放了几条小鱼进去，然后躲在窗帘后，想一看究竟，惊人的一幕出现了：只见小乌龟一开始头缩进龟壳里，一动不动，当小鱼游到它身边时，它以迅雷不及掩耳之势一口咬住小鱼，三口两口就把小鱼吞了下去，就这样没多少工夫，小鱼又被它吃了个精光。我想教训教训小乌龟，就把一只个子跟它差不多的龙虾放进了它的地盘里。龙虾一看见小乌龟就挥舞着它的大钳子。小乌龟呢?则闭着眼睛缩在龟壳，一动也不动。我想：哈哈，这下你也知道害怕了吧，也好，让它也尝尝被人欺负的滋味。可是第二天，我却发现龙虾居然只剩下了一堆虾壳……

篇13：从动物权利到动物福利的回归

(一) 动物地位的主张

广义上, 动物的范畴包含了人类。但随着人类对自然利用能力的扩张, 一系列自然秩序都被人类进行了重新定义。因此, 动物一词多指人类以外的其他动物, 本文为了写作方便, 也将其他动物简称为动物。

从近现代西方学者的视角, 对动物地位的认识各有不同。16世纪法国哲学家笛卡尔的机械主义动物观认为, 动物没有情感、没有感知痛苦的能力, 只是人类的机器和工具。这种观点在科学逐步发展之后不攻自破, 现代科学证实, 动物也有基本的情感体验。

(二) 动物权利的争论

澳大利亚伦理学家彼得·辛格和美国哲学家汤姆·雷根是动物权利论的代表者。他第一次提出了“动物解放”的概念, 主张人类给予动物关怀的原因不在于智力或者道德, 而在与一般人类的品质和动物是否具有痛苦体验, 并认为动物解放是要提升动物地位而非贬低人类地位。其提出《泛人猿宣言》, 呼吁赋予一个由大猩猩、猩猩以及两个亚种的黑猩猩组成的“平等群落”以三项基本权利:生存权、个体自由权和免受折磨权。汤姆·雷根认为, 动物应当被赋予同人类相同的权利, 在权利程度上允许同人类有差别, 主张废除动物实验、动物食用以及商业捕猎。

反对动物权利论的学者以卡尔·科亨教授为代表。他认为, 基于动物能体验痛苦, 人类有义务去关心, 但这不并能得出人类不能食用动物的结论;此外, 人类痛苦的解除依赖于动物实验。他对动物权利最为尖锐也最具争议的批评理由在于:只有人有权利, 动物不是人, 所以动物没有权利。对于卡尔·科亨教授反对废除动物利用的观点, 实际上并不与汤姆·雷根教授的观点冲突, 因为汤姆·雷根教授也没有主张完全意义上的废除动物利用, 对于这一点, 我国著名环境法学者蔡守秋教授还指出:“卡尔·科亨在这场辩论中是针对并不存在的敌人 (风车) 而在大施堂吉诃德的威风。”[1]

从宏观上分析, 由“动物权利”到“动物福利”再到“反虐待动物”有其客观必然性。因为从现有法学理论框架下论证动物权利的合理性是难以实现的, 故退而寻求动物福利理论的支持, 进一步明晰动物福利与动物权利理论不但不矛盾, 还大有承接递进之感, 因此不妨借用“共产主义”与“社会主义”来类比“动物权利”和“动物福利”, “反虐待动物立法”则是“社会主义初级阶段”的比拟。

二、动物权利论在传统法理中的困境

(一) “主客二分法”体系下的动物权利困境

传统法学奉行“主客二分”研究范式, 坚持人只能是法律关系主体, 物只能是法律关系的客体, 二者不能相互转化。在传统民法中, 动物被视为“物”;在传统刑法中, 动物被视为“财产”。因而动物权利理论在此体系下格格不入, 主张动物享有权利, 就要解决动物也是法律关系的主体这一难题, 而显然在“主客二分”的理论之下, 人与动物是不可能划归到同一类 (即主体) 中去的。常纪文教授认为:如果要把目前人与动物的主客体关系提高到主体与主体关系的高度, “唯一的措施是对目前中国和国外大多数国家已经固定几千年的‘主、客二分法’法律结构和由该结构所维护的法律秩序做出重大的调整, 否则, 根本不可能实现。”[2]

国内著名的环境法学者蔡守秋教授已经在其著作《调整论———对主流法理学的反思与补充》中迈出了向前的理论探索, 他对“主客二分法”所持的观点为实现“主客一体化”, 即打破主体客体之间不能相互转化的绝对状态。随着基础理论的逐步调整, 动物权利论在未来的制度构建中或许能有正统地位, 但这将是一个循序渐进的过程。

(二) “权利———义务”体系下的动物权利困境

在现行法学理论的基础之上, 如果假定动物享有权利, 如何来论证人类食用、试验等剥夺动物生命等行为的正当性?现阶段的动物权利论支持者力图将长久以来被压抑的动物利益提升到权利的层面, 如果这种权利化途径是可行的, 那么我们就应当将动物赋予权利, 但是人类很难知道赋予动物什么样的权利是合适的;再者, 如果我们将动物划分成三六九等, 等级高者才享有完整的权利内容, 这会不会意味着人为的选择性淘汰?

“权利”一词能否作新的理解, 从而满足动物权利的论证需要呢?关于动物权利的争论, 主要在哲学背景和伦理学背景学者之间展开, 后为环境法学者引入法学视野, 因此“权利”一词难免有泛化的弊端, 加之动物保护组织的宣传与号召, 使得动物权利成为一个有力的动物保护武器。“权利之于动物, 更多的是一种标语与口号意义。”[3]所以从法学的角度, 在当下将“权利”一词作重新解释显得过于迂回。用现行法理去批驳动物权利理论的做法是欠缺辩论针对性的, 在现行法理难以一朝撼动的当下, 我们一方面应该继续探寻基础法理的修正与革新, 但另一方面, 动物保护刻不容缓, 我们更应当在现行理论和体制之下来寻找动物保护合适的落脚点, 退而求其次, 动物福利堪当此任。

三、动物福利的可行性

(一) 动物福利的立法回应

目前世界上已经有100多个国家 (地区) 出台了有关动物保护的法案。1822年, 世界上第一部与动物福利有关的法律出台———英国通过了禁止残酷对待家畜的《马丁法案》。英国从1911年制订的《动物保护法》到1995年颁布的《动物福利法》, 已经形成了相对完备的动物福利立法体系, 其法律和法规对动物福利各个方面的规定也比较细致, 有诸如《宠物法案》、《野生动物保护法》、《动物遗弃法案》、《动物麻醉保护法案》、《动物寄宿法案》等一系列动物保护立法和动物福利立法。

美国在动物福利和动物保护方面的立法也是较全面而详细的。早在1918年就出台了《候鸟条约法》, 之后陆续出台《食品、药品和化妆品法》, 《秃鹰保护法》, 《提高实验动物标准法》。此外还有《鸟类迁徙保护法》、《海豹保护法》、《鲸类保护法》、《濒危物种法》等法律。德国更是成为世界上第一个把动物权利写进宪法的国家, 并且在《动物福利法》中规定了相关刑事责任。在亚洲地区, 泰国、日本、新加坡、马来西亚等国也都出台了关于动物福利的法律。我国香港于1935年就制定了《纺织残酷虐待动物条例》, 1976年制定了《野生动物保护条例》。

(二) 动物福利的历史契机

在现阶段, 选择动物福利论, 既不必推翻传统的“主客二分”研究范式, 也不会招致激烈的反对与抵触———尤其不至招致普通民众的误读与恐慌。但我们仍应当做出这样的努力:不论是理论上, 还是实践上, 人类对动物利益的维护应当向前推进, 人类对动物地位的认识应当逐步归于本源。我国环境法学者高利红的观点认为, 动物作为法律主体时只能是“类主体”, 即赋予部分范围的动物不完全的权利, 并指出:“在适当的时候, 即我们的道德资源、社会资源、制度资源能够支撑的情况下, 最终将所有的动物作为个体的权利主体。”[4]

因此我们不妨坚信动物权利论在未来终成通说 (正如奴隶制度的全面废除) , 而目前人类目光所能及的前景就定位在动物福利论。因此, 激进的动物权利论在当下呈现“水土不服”之态。不得不承认, 动物福利论是有局限的, 但现阶段动物福利将成为历史性选择, 此为时间条件。在我国, 动物福利理论的全盘接受又不免操之过急, 保护动物的第一步, 应当是反虐待动物的立法。

四、我国反虐待动物立法的设想

2010年, 我国首部《反虐待动物法》 (原名《动物保护法》) 的专家建议稿 (以下简称建议稿) 初步形成, 建议稿体系和内容相对完备, 分为总则和分则, 分则按照野生动物、经济动物、宠物动物、实验动物和其他动物的分类进行管理, 总体上看, 本部建议稿既不反对动物利用, 也认可基于人道原因对动物的合法扑杀, 而被规范的行为也限于虐待和遗弃, 并且在用语上多采用“不得……”的禁止性规范, 将动物保护的程度停留在“底线”的水平上。在基本制度方面, 建议稿设置了动物反虐待的身份识别制度、动物的饲养条件和档案制度、传统疾病控制与人道扑杀制度、救助受虐待或被遗弃动物的制度等几大制度, 其中还不乏立法亮点, 如允许动物医疗保险的设立、要求收容机构建立接收犬、猫只档案和允许领养被收容的犬、猫只等。但其中对于政府责任的要求在实践中有一定的难度, 例如为动物提供必要的医疗和绝育手术这一项, 在实践中就存在哪个机构来实施、这个机构如何定性、在实施过程中如何进行有力的监管以避免对动物的“重复加害”等问题。

在法律责任方面, 专家稿规定了民事、行政和刑事责任, 同时也对不同的动物作了区别对待, 一般惩罚措施分为经济罚和资格罚, 经济罚中对罚款数额也进行区别不同情形而确定罚款数额, 而且刑事责任的承担门槛比较高, 因此是合理的。但是, 对动物反虐待的实际操作更多地需要依靠行政手段, 如果运行过程中缺乏监管, 容易导致“权力寻租”的现象, 一方面, 对动物虐待的过程多具有隐蔽性, 事后行政主体和相对人均存在“举证困难”的困境, 容易造成行政主体滥用罚款的权力给相对人造成更多的不便。另一方面, 对虐待动物的组织或个人的罚款是一笔庞大的数目, 这些款项的公开化和正规化也需要相关制度的进一步完善。针对上述潜在的问题, 也有初步防范对策。首先, 对于虐待过程的“举证困难”可以通过在密集屠宰区设置摄像头来初步缓解, 实验过程中在不涉及技术秘密的部分可以实施监控, 在宠物医院和动物收容机构也可以实时监控。其次, 对罚款的收取也益在公共刊物和网站定期公开收入及支出, 以便公众监督。

但即便是把我国的动物保护的期望只限在反虐待动物的层面, 还是有很多民众在网上发表了激烈的反对意见。但是如果非要等到人类全面消除了温饱问题才来谈及动物的利益, 会不会为时过晚?不过这也从中反映出, 比立法更先行的是意识, 我们应当做出这样的努力:让动物保护的意识被唤醒并扎根, 然后适时推动立法;即便是立法先行了, 对公众的动物保护教育也不能停滞不前。对于民众对一些以动物养身的错误风俗以及动物入药的盲目迷信, 还需要科学领域的专家不断用事实去破除和改变。

摘要：动物权利论由于其理论基础中有诸多同传统法理相悖的困境, 故遭到很多学者的反对。动物福利是现行学界普遍接受的理论, 实际上是动物权利论在人类现阶段历史条件下的合理选择。对我国现阶段来说, 将动物福利相关规定引入是必要的, 而动物保护立法的第一步就是出台反虐待动物法。

关键词：动物权利,动物福利,反虐待动物法

参考文献

[1]蔡守秋.《简评动物权利之争》[J].载《中州学刊》2006年第6期.

[2]常纪文.《动物有权利还是仅有福利?——“主客二分法”与“主客一体化”的争论与沟通》[J].载《环球法律评论》2008年第6期.

[3]刘宁.《动物权利的法定化困境及其破解》[J].载《河北大学学报 (哲学社会科学版) 》, 2012年第1期。

篇14：动物家族的故事

现在科学界内普遍认为动物演化自一个鞭毛真核生物，目前发现的最早的动物化石来自约6亿年前的埃迪卡拉动物群，而现存已知最亲近的生物为领鞭毛虫。

什么？海绵是我们的老祖宗

“海绵”大家一定见过，软软的，能够压缩，但是，我们要介绍的此种海绵可不是你见过的那种“海绵”，这种古老的海绵指的是最原始的多细胞动物，6亿年前就生活在地球上了。海绵是动物界中身体结构最简单的种族，没有头和尾，没有躯干和四肢，更没有神经和器官，这样的长相是不是令人匪夷所思？它们身体的主要成分就是碳酸钙或碳酸硅及胶原质。

海绵家族除少数居住在淡水区域外，多数为海洋动物。它们身体形状各不相同，有片状、块状、圆球状、扇状、管状、瓶状、壶状、树枝状等。更有趣的是，它们还像花朵一样有众多鲜艳的颜色，如大红、嫩绿、乳白、紫色和黄色等，所以人们一开始以为海绵是植物，直到1825年科学家才确定它们是动物。

无脊椎动物

无脊椎动物，就是背侧没有脊柱的动物，是动物的原始形式，无脊椎动物至少比脊椎动物早出现1亿年。地球上的无脊椎动物的种类数占了动物总种类的95%，是脊椎动物的20多倍，是一个庞大的多样化的动物种系。

严格来说，当今的动物界共分十门，除了脊椎动物亚门外，其他都是无脊椎动物，难怪英国广播公司（BBC）的主持人大卫·阿登堡爵士会说：“如果一夜之间所有的脊椎动物从地球上消失了，世界仍会安然无恙，但如果消失的是无脊椎动物，整个陆地生态系统就会崩溃。”这么说来，无脊椎动物在生物界的地位还真可谓至高无上呢！

在我们周围生活着很多我们所熟悉的无脊椎动物，如海洋中的珊瑚虫、海螺；潮湿土壤中的蜗牛、鼠妇；陆生动物蜘蛛、昆虫等；寄生类动物寄生原虫、绦虫等。

脊椎动物

与无脊椎动物相对的就是脊椎动物了，脊椎动物从软体动物进化而来。脊椎动物的身体结构一般是左右对称的，主要分为头、躯干、尾三大部分，具有高度分化的神经系统与较完善的感觉和运动器官。脊椎动物共有五大分支：鱼类、两栖类、爬行类、鸟类和哺乳类。来看一下它们的进化发展曲线：

鱼类是最早出现的脊椎动物，它们生活在水中，有鳃，有尾巴，但是没有四肢，体温也不恒定。已知世界上最早出现的鱼类是距今约5.3亿年寒武纪早期的昆明鱼和海口鱼。

两栖动物就是在陆地和水中两处均能生活的动物，是脊椎动物从在水里生活到陆地上生活的过渡类型。它们小的时候在水中生活，用鳃呼吸；长大以后就开始用肺和皮肤呼吸。到了石炭纪两栖动物登上了陆地。两栖动物是食肉的动物，主要食物是蠕虫、蜘蛛和昆虫；较大一点的还会吃小的爬行动物、哺乳动物。

爬行动物是在大约3亿年前出现的，如变色龙、鳄鱼等都是我们常见的爬行动物。爬行动物贴着地面爬行，体内长有肺，体表覆盖着鳞片和甲。说起爬行动物，恐

龙算是其中最著名的了，只可惜已永远消失在地球上了，不过没有关系，科技的发展让我们亲眼看到了史前巨兽的生活形态。

提起鸟类，你一定会在脑海里勾画出你所见过的鸟的形象，大的、小的、可爱的、奇怪的。鸟在中国古代动物学中又叫羽虫，温血卵生，体温恒定，几乎全身有羽毛，翅膀由前肢演化出来。目前古生物界普遍认同鸟类演化自兽脚类恐龙的学说。

哺乳类是所有动物中发育最完善、地位最高的动物，因为它们分泌乳汁哺育幼仔，所以得名。科学家对于哺乳动物的出现时间还存在些争议，但普遍认为它们出现于2亿年前。而最早的哺乳类则从似哺乳爬行动物——兽孔目动物演化而来。

看过了以上的介绍，你是否对动物家族有了一定的认识了呢？还是那句话，动物是我们人类的朋友，我们要爱护和保护它们，与它们和平共处。

真核生物

真核生物是其细胞具有细胞核的单细胞和多细胞生物的总称，包含动物、植物、真菌和其他有由膜包裹的复杂亚细胞结构的生物。

鞭毛

鞭毛是长于细胞

表面像鞭子一样的丝状物，是细菌的运动器官，少的1～2根，多的可达数百根。

领鞭毛虫

领鞭毛虫是一种长得和海

绵很像的原始单细胞生物。与其他领鞭虫类相比，这类生物长有非常特殊的、如同衣领状的触手环绕在鞭毛周围。

海豆芽

海豆芽可不是我们平时

食用的豆芽，它的学名叫“舌形贝”，是一种动物，主要形状呈壳舌形或长卵形，生活在温带和热带海域。据生物学家推断，海豆芽在地球上已生存了4.5亿年，是目前已知最古老的腕足动物，从远古一直生存到现在。

贵州始杯海绵

2015年3月，中国科学院南京地质古生物研究所新发现一枚体积只有2～3立方毫米，形状如米粒大小的原始海绵动物化石，命名为“贵州始杯海绵”。这种原始海绵的化石证明它们距今已有6亿年之久，这表明地球至少在6亿年前就已经演化出了动物。

鼠妇

鼠妇，学名木虱，它们又

称潮虫、土鳖。说出俗称，你就会知晓它们是谁了吧！鼠妇主要以苔藓、树皮等腐败有机物以及含铅、镉等有毒化学物为食，有时也会啃食农作物的根部。它们居住在潮湿阴暗的地方，并且有一个非常有趣的特点，就是当它们受惊时则会卷成一团。

丰娇昆明鱼

丰娇昆明鱼发现于云南省澄江县帽天山，是昆明鱼的模式种。从丰娇昆明鱼的化石上，研究者可以清晰地看到其头部及躯体，并有似帆的背鳍和腹鳍。丰娇昆明鱼长约2.8厘米，和现今的盲鳗长得很像。

耳材村海口鱼

耳材村海口鱼是海口

鱼的模式种，与昆明鱼出土在同一个地方。它们身体呈

纺锤形，长约2.5厘米，比

昆明鱼更苗条。

圣贤孔子鸟

圣贤孔子鸟是一种原始鸟类，化石发现于辽宁省北票市，为孔子鸟的模式种。圣贤孔子鸟生活在距今约1.2亿年，它们身体的大小同现代的鸽子差不多。

鱼石螈

鱼石螈是目前发现的最

早的两栖类动物，生存在距今约3.6亿年的泥盆纪。鱼石螈长约1米。鱼石螈身上至今仍保留一些鱼类的特征，如尾部边缘的背鳍、身上的小鳞片等。

莱氏林蜥

莱氏林蜥是已知最早的爬行动物林蜥的模式种，莱氏林蜥生存在距今约3.15亿年的石炭纪晚期，长约20厘米，与现代蜥蜴外表接近，它们主要以昆虫为食。

三尖齿兽

三尖齿兽，又名为三椎齿兽，是早期的哺乳动物，它们生活于中生代的三叠纪到白垩纪之间。最初，科学界认为它们可能在夜间觅食，因为夜晚出洞能够躲避恐龙等巨型猎户的追杀，但是根据最近的研究，发现它们其中有一些会掠食细小的恐龙。