大学文化常识

大学文化常识（精选8篇）

篇1：大学文化常识

2010《大学语文》期末考试文化知识总汇

1.《易经》，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来的，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。它的核心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。

2.老子，姓李，名耳，字伯阳。道家学派创始人。道教尊其为“太上老君”。著有《老子》，又名《道德经》。《道德经》分上下两篇，上篇《道经》,首句“道可道，非常道。名可名，非常名。”下篇德经，首句“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”

3.庄子，名周，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，又名《南华经》。道教尊其为“南华真人”。代表作《逍遥游》。《庄子》中与动物相关的成语：曳尾涂中、庖丁解牛、庄周梦蝶、朝三暮

四、螳臂当车，相濡以沫等。

4.孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人。孔子故里山东曲阜。有“至圣”之称，思想核心为“仁”。《论语》，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集，“论”，读l ún，择也，选择摘录之意。“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”是孔子对弟子宰予的评价。

5.孟子，名轲，字子舆，是继孔子之后的儒家大师。主张实行“仁政”，强调“民贵君轻”，重视民心向背，提出“性善”论。有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，《三字经》“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼 ”讲述的就是孟母教子的故事。

6.荀子，名况，尊号“卿”，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“人定胜天”思想。法家代表人物——韩非、李斯是他的入室弟子。

7.韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。主张君主集权，反对贵族操纵政治。

8.墨子，名翟（d í），墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。战国时期与儒家并称为显学的是墨家。墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”。

9.孙子，名武，字长卿，春秋后期军事理论家，著有《孙子》，又名《孙子兵法》，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

10.孙膑，战国时期著名军事家，孙武后裔。《孙膑兵法》又称《齐孙子》。

11.雪莱，英国浪漫主义诗人，抒情散文诗《西风颂》和《致云雀》是脍炙人口的名篇。

如果冬天已经来临，春天还会远吗？是雪莱的《西风颂》里的诗句。恩格斯赞美他是“天才的预言家”。

12.19世纪英国诗坛三大天才的浪漫主义诗人：拜伦（活了36岁）、雪莱（雪莱活了29岁）、济慈（活了25岁）。他们生活在同一个时期，他们都用短暂的生命抒写出灿烂的诗行。13.叶芝是爱尔兰的诗人，其诗歌《当你老了》是献给心中的恋人毛特冈的。

14.顾城，朦胧诗主要代表人物，其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。

15.余华，浙江海盐人，著有长篇小说《活着》《许三观卖血记》《兄弟》等，其中《活着》被张艺谋拍成电影。莫言曾把余华称作是“当代文坛上第一个清醒的说梦者”，认为《十八岁出门远行》是一篇“条理清楚的仿梦小说”。

16.“四书”指四部儒家经典，即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。

“五经”是五部儒家经典，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。儒家六艺：礼、乐、射、御、书、数。

17.《诗经》我国第一部诗歌总集。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。《蒹葭》选自《诗经〃秦风》，蒹葭的意思是芦苇。

18.《山海经》我国古代地理名著。保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。

19.二十四史指从《史记》到《明史》的24 部史书。采用纪传体体例。前四史，指《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

20.《四库全书》是清代乾隆年间官修的荟萃古代典籍的大型综合丛书，按经、史、子、集四大部分分别编列。

21.“四大文明古国”指古代文明的发源地，中国、古印度、古埃及和古巴比伦。

22.中国古代兄弟四排行：伯（孟）

仲

叔

季

23.五行：金 木 水 火 土

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金

24.三教：儒 道 释

25.中国古代成人仪式：按周制，男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄（jī）礼。

26.东方——青龙——蓝色

西方——白虎——白色 南方——朱雀——红色 北方——玄武——黑色

27.孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 解释孔子的这句话，谈谈你对儒家的精神本质的理解

28.《礼记〃大学》“三纲”是明明德、亲民、止于至善；“八目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

29.画出八卦图案，并说明各个卦象的象征意义。

30.甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。今年2010是庚寅年，那么2012年是壬辰年。

31.古典爱情故事以及故事中的主人公 《梁山伯与祝英台》；《孔雀东南飞》焦仲卿和刘兰芝；《牛郎织女》；《天仙配》：董勇和七仙女；《白蛇传》许仙和白娘子；《牡丹亭》柳梦梅和杜丽娘；《西厢记》：张生和崔莺莺；《红楼梦》林黛玉与贾宝玉；《罗蜜欧与朱丽叶》；《哈姆雷特》哈姆雷特与奥菲莉亚；《巴黎圣母院》： 爱斯梅拉达和卡西莫多。

32.请说出下列神话人物的名字：

众神之王：宙斯/ 天后：赫拉 / 战神：阿瑞斯/ 智慧女神：雅典娜/ 太阳神：阿波罗/ 艺术之神：缪斯/ 爱神：阿芙洛狄忒（即维纳斯），丘比特

33.《圣经》，基督教各派共同的经典，包括《旧约》和《新约》两部分，《旧约》是犹太教的经典，是基督教从犹太教那里继承来的，原用希伯来文写成。《新约》是基督教的经典，内容记载耶酥及其信徒的传说，基督教义等。

34.中西方的神话故事

中国：盘古开天 女娲补天 夸父追日 月下老人

基督教：创世纪 诺亚方舟 巴别塔 出埃及 最后的晚餐

希腊： 普罗米修斯 俄狄浦斯 特洛伊 阿基里斯之踵 奥德赛

35.为以下汉字注音、解释

囧、槑、嫑、烎、巭、嬲、嫐

篇2：大学文化常识

（二）（120分）

姓名：分数

一、填空题（60分）

1．文学革命开始于()年，它是()在新的历史条件下的发展。2．1915年9月()主编的（）标志着新文化运动的开始。3．胡适创作的现代最早的白话戏剧是()。

4．陈独秀在《文学革命论》中提出文学革命的()。5．1918年，鲁迅发表了中国第一篇现代白话小说()。

6、鲁迅的第一部小说集是()，这部小说集的主题是()。

7．《故事新编》中共收人历史小说()篇。

8．阿Q是（）时期农民的典型，其主要性格特征是()。

9．五四时期双峰并峙的两大新文学社团是()和()。

10、辛亥革命爆发后，鲁迅作文言小说()，描述了革命军即将到来时各种人物的反应。

11．1923年成立的新月社，主要成员有()、()、()等，都是欧美留学生。12．1926年，徐志摩、闻一多在《晨报副刊》上主编《诗镌》周刊，提倡()，被称为()。13．闻一多在《诗的格律》一文中提出了“三美”主张，即()、()、()。14、1919年，李大创与胡适之间发生了（）之争。

15、曹禺的（）是具有浓重现代主义色彩的剧作。

16、我国四大名园是北京的颐和园，河北承德的避暑山庄，（），（）。

17、郭沫若 “女神”三部曲：《女神之再生》、《》、《》。

18、我国第一部专记个人言行的历史散文是（）。

19、三纲五常中“三纲”指（）、父为子纲、（）。“五常”指（），户，（），兵，（），（）。

20、王羲之最出名的书法作品有《》《》《》。

21、请用《论语》中的句子作答：

（1）.阐述学习与思考关系的句子是：。（2）.当别人误解自己时应采取的正确态度是：。

22、你能写出中国历史上著名的才女吗？（至少四个）：、蔡琰，、23、《三叶集》的作者为郭沫若、()和宗白华三人。

24、()和历史剧是郭沫若取得重大成就的两个领域。

25、郭沫若的《漂流三部曲》包括《歧路》、《炼狱》、《》，小说的主人公是爱牟。

26、郭沫若历史剧创作的真正开始，是1923年作的()和()，后与《聂嫈》合集为《三个叛逆的女性》。

27、中国现代文学史上第一部独幕话剧是《终身大事》，作于()。

28、()被鲁迅赞为“中国最为杰出的抒情诗人”。

29、许地山唯一的一部散文集是()。

30、朱自清的长诗()是最早的抒情长诗之一，带有朱自清当时遵奉的“刹那主义”的思想投影。其散文造诣很高，耳熟能详的作品有《》、《桨声灯影里的秦淮河》、《》等等。

31、茅盾在发表《》时，署名“矛盾”，后由叶圣陶改为“茅盾”。包括三个略带连续性的中篇：《幻灭》、《动摇》、《追求》，以广阔的场面，宏大的气势，真实、迅速的反映了刚过去的大革

命及大革命失败后的社会心理。

32、《虹》的女主人公是()

33、老舍长篇小说《赵子曰》中，()富有正义感和上进心，是他把赵子曰引上了正路。

34、老舍1933年创作的长篇()通过对北平财政所几个科员家庭**的描写，批判了整个旧中国的社会制度和形成市民性格的文化系统。

35、老舍作品中惟一的爱情小说是()。

36、长篇小说《骆驼祥子》最初连载于《

文小说的经典作品。

37、《四世同堂》中，寄寓着作者的热情和理想的青年形象是()。

二、选择题（60分）

1、被闻一多称为“时代的鼓手”、“擂鼓的诗人”的是()A．艾 青B．田 间C．辛 笛D．穆木天

2、被称为“农民诗人”、“泥土诗人”的是()A．田 间B．艾 青C．臧克家D．刘半农

3、被称为“雨巷诗人”的是()

A．李金发B．冯乃超C．徐志摩D．戴望舒

4、新文化运动与文学革命的主要阵地是()

A．《每周评论》B．《新潮》C．《新青年》D．《少年中国》

5、晚清白话文运动的主要人物是()

A．严复B．林纾C．梁启超D．裘廷梁

6、五四时期提倡“以真为主，美即在其中”的人生的艺术派主张的是()A．周作人B．鲁 迅C．胡 适D．陈独秀

7、五四时期鲁迅的主要创作成果是()

A．小说集《彷徨》B．散文诗集《野草》C．小说集《呐喊》D．小说集《故事新编》

8、鲁迅最后十年在上海的光辉战斗业绩主要体现在()A．杂文的写作上B．小说的创作上

C．散文诗的创作上D．《中国小说史略》的研究著作上

9、欧阳予倩的剧本《泼妇》、《回家之后》是()A．浪漫剧 B．荒诞剧 C．爱情剧 D．社会问题剧

10、诗集《草莽集》的作者是()

A．新月诗人朱湘 B．现代派诗人戴望舒C．象征派诗人李金发 D．中国诗歌会诗人蒲风

11、中国现代第一部新诗集是()

A．郭沫若的《女神》 B．徐志摩的《志摩的诗》 C．闻一多的《红烛》 D．胡适的《尝试集》

12、抗日战争期间因进行抗日文化宣传活动，抗战胜利后被日本宪兵队秘密杀害的中国现代知名作家是()

A．闻一多B．郁达夫C．柔 石D．殷 夫

13、闻一多表达对祖国新生坚定信念的诗篇是()

A．《荒村》B．《一句话》C．《死水》D．《洗衣歌》

14、现代著名作家中，原名沈德鸿，字雁冰的是()A．夏 衍 B．沙 汀 C．艾 芜 D．茅 盾

15、中国现代第一个新文学社团是()

A．新青年社B．新潮社C．文学研究会D．创造社

16、鸳鸯蝴蝶派代表作品《玉梨魂》的作者是()，其主流是言情小说。A．包天笑 B．徐枕亚 C．周瘦鹃 D．李涵秋

17、现代诗派的首领是()

A．路易士B．徐 迟C．卞之琳D．戴望舒

18、在小说中深刻暴露封建礼教“吃人”本质和各种“吃人”悲剧的是()

A．茅 盾 B．叶绍钧 C．鲁 迅 D．冰 心

19、《阿Q正传》中所描写的作为旧中国农村社会缩影的村镇是()

A．鲁 镇B．未 庄C．乌 镇D．桐乡 20、下列鲁迅小说中新知识分子形象是()

A．孔乙己B．陈士成C．假洋鬼子D．魏连殳

21、吕纬甫是哪个作家小说中的人物()

A．鲁迅B．郁达夫C．巴金D．张天翼

22、中国现代文学的奠基之作是()

A．《呐喊》B．《沉沦》C．叶绍钧的“教育小说”D．冰心的“问题小说”

23、创作了古代“中国的脊梁”式的人物的作品是()

A．郁达夫的《采石矶》B．鲁迅的《故事新编》 C．郭沫若的《三个叛逆的女性》D．老舍的《猫城记》

24、大禹是鲁迅哪部小说中创造的艺术形象()

A．《故事新编·奔月》 B．《故事新编·铸剑》 C．《故事新编·理水》 D．《彷徨》

25、《朝花夕拾》是一部()

A．抒情散文集B．传记C．回忆性叙事散文集D．杂文集

26、贯穿《朝花夕拾》全书的是()

A童年之恋B．乡土之恋C．反封建精神D．怀旧

27、“五四”时期，表现个性解放要求最为有力的诗集是()

A．郭沫若的《女神》B．刘半农的《扬鞭集》 C．俞平伯的《冬夜》D．康白情的《草儿》

28、中国现代文学史上最早和最有成就的“教育小说家”，是()

A．朱自清B．叶绍钧C．庐 隐D．老舍

29、现代最有影响的儿童文学作家之一是()

A．冰 心B．鲁 迅C．沙汀D．萧 红 30、下列具有抒情诗、风景画特色的散文集是()

A．鲁迅的《朝花夕拾》B．沈从文的《湘行散记》 C．冰心的《寄小读者》D．周作人的《自己的园地》

31、朱自清以事传情类散文是()

A．《荷塘月色》B．《桨声灯影里的秦淮河》 C．《温州的踪迹》D．《给亡妇》

32、闻一多表现身在异国并强烈思恋祖国的爱国主义诗篇是()

A．《太阳吟》B．《死水》C．《忆菊》D．《一句话》

33、下列以日记体形式表现出心理现实主义特色的长篇小说是()

A．叶绍钧的《倪焕之》B．老舍的《二马》C.茅盾的《腐蚀》D．巴金的《激流三部曲》

34、老舍的寓言体小说是()

A．《二马》B.《飞猫城记》C．《离婚》D．《断魂枪》

35、以浓郁的“京味”为显著创作特色的作家是()，他也是中国现代最有成就的幽默小说家。

A．沈从文B．萧 乾C．周作人D．老 舍

36、《骆驼祥子》的结构主线是()

A．祥子买车四起四落B．祥子与虎妞的婚姻纠葛 C．祥子与车厂主刘四的矛盾D．祥子买车三起三落

37、巴金塑造的女性形象中，具有反道德、重自我的现代女性特征的人物是()

A．《家》中的鸣凤B．《春》中的淑英 C．《寒夜》中的曾树生D．《电》中的李佩珠

38、曹禺剧作中，具有现代主义和神秘色彩的是()

A．《北京人》B．《原野》C．《蜕变》D．《雷雨》

39、阿Q最主要的性格特征是()

A．保守B．主观C．狡猾D．精神胜利法 40、被称为土地史诗的长篇小说是()

A．萧军的《八月的乡村》B．蒋光慈的《田野的风》 C．端木蕻良的《科尔沁旗草原》D．萧红的《呼兰河传》

41、鲁迅评为“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步„„这诗属于别一世界”的诗集是()

A．闻一多的《死水》B．郭沫若的《女神》 C．殷夫的《孩儿塔》D．蒲风的《茫茫夜》

42、主题是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的作品是()

A．《骆驼样子》B．《漳河水》C．《白毛女》D．《暴风骤雨》

43、具有强烈反抗性格和复仇愿望的女性形象是()

A．祥林嫂B．莎 菲C．喜儿D．愫 方

44、以对象征性形象太阳的抒写，表达对光明、对民族觉醒奋起抗战的热烈歌颂的抒情长诗是()A艾青的《向太阳》B．艾青的《火把》 C．穆旦的《诗八首》D．田间的《给战斗者》

45、被黄金枷锁严重扭曲人性，变态到扼杀子女姻缘，戕害媳妇、儿妾的病态人物形象是()

A．虎妞B．赵伯韬C．曹七巧D．曾思懿

46、通过三位不同经历和性格的农村妇女命运的抒写，对妇女解放道路有深刻启示的作品是()

A.丁玲的《太阳照在桑干河上》B．田汉的《丽人行》 C．阮章竞的《漳河水》D．李季的《王贵与李香香》

47、诗集上卷收抒情短诗，下卷收叙事长诗，表现对青春、爱情的歌颂和对生命的沉思、意象新颖，构思精巧，是()

A．冯至的《昨日之歌》B．徐志摩的《翡冷翠的一夜》C．闻一多的《红烛》D．郭沫若的《瓶》

48、我国古代的很多事物都有自己的雅称，我们常说的“润笔”指的是什么？

A．文章书画稿费B、替人研磨墨汁C、为人作序

49、三位一体中“三位”指的是：

A、你、我、它B、君、父、夫C、圣父、圣子、圣灵 50、下列别称错误的是：

A．一百岁：期颐B．男子三十岁：立身 C．男子十五岁：弱冠D．八九十岁：耄耋

51、下列作者作品对应错误的是：

A、苏洵：衡论B、欧阳修：醉翁亭记C、王安石：伤仲永D、曾巩：六国论

52、屈原是我国第一个伟大的诗人，作品收在______里。

A、《楚辞》B、《离骚》C、《九歌》

53、下列诗句不是来自于《诗经》的是： A、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

B、投我以木瓜，报之于琼瑶。C、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今 D、桃之夭夭，灼灼其华；子之于归，宜其室家

54、李商隐在《夜雨寄北》中写道：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。你知道这首诗是写给谁的吗？

A、北方的友人B、妻子C、兄弟

55、温庭筠，花间词派的代表人物之一，有“忽见鼻祖”之称。其名句：梳洗罢，（）。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。出自于《梦江南》。

A、独倚望江楼B、无言独上西楼C、独自暮凭栏

56、苏轼的名句：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。出自《定**》，表现了诗人的（）。

A、清正廉洁B、宠辱不惊C、忠勇无畏

57、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。出自于（）

A、柳永的《雨霖铃》 B、晏殊的《浣溪沙》 C、柳永的《蝶恋花》 D、李煜《虞美人》

58、元代曲作家中，谁自称为一颗“铜豌豆”？

A、马致远B、汤显祖C、关汉卿

59、《桃花扇》被称为中国十大古典悲剧之一，是清代戏曲家孔尚任的代表作，以（）的悲情故事为主线。

A、侯方域和李香君B、王贵和李香香C、冒辟疆和董小宛

60、《病梅馆记》是清代著名诗人龚自珍的一篇小品散文，全文以（）为主，以梅言志，表达了自己要求变革，追求自由的愿望。

篇3：大学文化常识

虽然《鸿门宴》有着不可替代的地位和作用, 但由于古典文献知识深奥难懂, 古书中的词义、语法、修辞等现象较多, 我们对它的理解仍然存在很大的局限性。为了更好地理解这些疑难问题, 我们必要懂得一些训诂学知识。训诂学是以词义解释为主要研究对象的一门学问, 是我国传统语言学的重要组成部分, 它要求我们释读汉文古籍要从词句入手, 从语言的角度研究古代文献。本文以《鸿门宴》为例, 运用训诂方法, 为读者详细解读文中提到的有关古代饮食、礼仪、玉文化、车马文化等知识。

一、中国古人的饮食文化。

公元前207年, 项羽挥师西进, 听刘邦左司马曹无伤说刘邦已定关中, 并屯兵霸上, 遣兵把守函谷关, 非常恼火, 下令:“旦日飨士卒, 为击破沛公军。”“旦日”是一大早, 太阳刚刚露出地平线, 大约相当于五点左右, 这时本不该吃饭。项羽的意思是半夜做饭, 天蒙蒙亮就吃, 早早进军, 消灭刘邦。这样就把吃饭的时间提前了四个小时。一句“旦日飨士卒”集中表现了他急不可待的心情。要深入理解, 必须了解古人的饮食习惯。古人一日两餐, 第一顿饭叫朝食, 又叫饔。古人按太阳在顶空中的位置标志时间, 太阳行至东南角叫隅中, 朝食就在隅中之前, 那个时刻叫食时, 大约相当于上午九点左右。第二顿饭叫餔食, 又叫飧。一般是申时, 即下午四点左右吃。古人稼穑艰难产量不高, 取火不易做饭费时, 因此晚餐一般只是把朝食剩下的或有意多做的热一热吃掉。

二、中国古人坐次礼仪文化。

古人的坐次很讲究, 堂上和室内的坐次又有所不同。古代堂室相连, 外堂内室, 中间有户相通, 要入室必先登堂。堂一般是举行典礼的地方, 堂上的坐位以坐北向南为尊, 坐南向北为卑, 所以有“南面为君”“北面称臣”的说法。室内的坐次则以坐西向东为最尊, 其次是坐北向南, 再次是坐南向北, 坐东向西为最卑。鸿门宴是在军帐中举行的, 其坐次和室内相同。“项王、项伯东向坐;亚父南向坐, ――亚父者, 范增也;沛公北向坐;张良西向侍。”项羽自认最尊, 故坐西东向。范增虽是谋士, 却号称亚父, 因此南向, 司马迁在此处特意对亚父一词作注解, 实际也说明了他南向坐的原因。刘邦北向, 说明项羽根本没有把他当成客人平等地对待, 其地位显然低于项羽的谋士。张良的地位更低, 只能西向, 且加一“侍”字。樊哙只是刘邦的车右, 因此连座位都没有, 他闯帐后也只能随着张良在最卑的位置, 而且站着, 给他酒, 也只能“立而饮之”。

三、中国古代的玉文化。

刘邦参加鸿门宴时, 携带一双玉璧和一双玉斗, 想分别献给项羽和范增, “我持白璧一双, 欲献项王, 玉斗一双, 欲与亚父。”并于宴会中途脱身独去, 留下张良替他谢罪。张良献玉之后, 项羽“受璧, 置之坐上”, 而范增“受玉斗, 置之地, 拔剑撞而破之”, 并大骂项羽“竖子不足与谋”。刘邦为什么要献项羽玉璧, 送范增玉斗?二人对所送礼物的反应为什么如此不同?这就不能不了解中国古代的玉文化。玉是古人祭祀时用的礼器, 使用时极其讲究。璧字从玉从辟, 辟亦声, 是个亦声字。《说文解字·辟部》:“辟, 法也。”所以佩璧者是有绝对权力的立法者, 佩戴者所说的话别人必须执行。比如有名的和氏璧, 秦始皇定为传国玉玺, 并命玉工孙寿镌刻由李斯手书的“受命于天, 既寿永昌”八个篆文, 秦以后代代相传, 直至后唐废帝李从珂时失落。正因为佩璧者有绝对至高的权力, 所以刘邦向项羽献璧是表示他承认项羽的绝对统治权, 因此项羽很满意, 也就不再想杀刘邦了。刘邦向范增进玉斗, 意为表示请范增要有斗量, 不要总和他为难。因此范增大怒, 以至于“置之地, 拔剑撞而破之”。刘邦献玉, 起到了挑拨项羽和范增关系的作用, 揭示了刘邦老谋深算和狡诈的性格。

文中另一处提到玉是鸿门宴上范增屡次举玉玦向项羽示意, 要他杀掉刘邦。“范增数目项王, 举所配玉玦以示之者三, 项王默然不应。”范增为什么要举玉玦示意呢?玦是决的谐音, 是决绝、决断的意思, 即要项羽下定决心, 斩杀刘邦。这样我们就不难理解外出的“行人”为什么要佩玉环了, 环即取“还”的谐音, 意为平安归还。

四、中国古代的坐姿礼仪文化。

当樊哙带着剑拿着盾牌闯入帐中, “项王按剑而跽曰:‘客何为者?’”古代的 “跽”, 既不同于 “坐”也不同于“跪”。上古无坐具, 古人是席地而坐的。“坐”的姿势相当于今天的跪, 即两膝着地, 两脚的脚背朝下, 臀部放在脚后跟上, 是家居和会客等活动中的常见姿态。现在朝鲜、日本还保留着这种坐法。“跪”是在坐的基础上提臀挺腰, 即臀部离开脚后跟, 腰挺直, 因为提臀挺腰, 身子好象高了, 故又称危坐。“跽”则是在跪的基础上耸起上身, 因为上身耸起身子便长了, 所以又叫长跪, 这是将要站起身的准备姿势, 也是对别人尊敬的表示。实际上“坐”“跪”“跽”是连贯性的动作。樊哙听张良说刘邦危在眉睫, 持剑闯入了宴会。这位不速之客的出现, 使项羽吃了一惊, “按剑”与“跽”是同时产生的下意识的动作。一则反映了他的惊觉;二则若有不测, 他便可起身自卫。

五、中国古代的车马文化。

张良介绍樊哙时说这是沛公之参乘樊哙者也。什么叫“参乘”?“参乘, 亦作骖乘, 古时乘车, 站在车右担任警卫的人。乘, 四匹马拉的车。”这又涉及到古代的车马文化。战国以前, 车马相连。一般地说, 没有无马的车, 也没有无车的马。用马驾车, 以四马为常, 四匹马拉的车叫一乘。古代的马车只有一根辕, 驾辕的一般是两匹马, 叫服马, 两旁的叫骖马。乘车者是站在车舆 (即车厢) 里的, 叫做立乘。古人乘车尚左, 故尊者在左, 御者居中, 另有一人在右陪乘。陪乘叫做骖乘, 又叫车右。兵车情况不同。主帅居中自掌旗鼓, 御者在左, 另有一人在右保护主帅, 叫做车右。一般兵车则是御者居中, 左边甲士一人持弓, 右边甲士一人持矛。

从以上解读可以看出, 中国古代文化博大精深, 古典文献作品中蕴藏着丰富的宝藏, 我们只有具备了良好的训诂意识, 掌握了训诂的必备知识, 才能主动、熟练、正确的解读这些文化常识, 真正的读懂文言作品, 真正的从中国古代传统文化中汲取精华。

摘要：司马迁的《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。它不仅是中国历史上第一部纪传体通史, 更是一部中国古代社会的文化百科全书, 本文以其中最为精彩的章节之一——《鸿门宴》为例, 运用训诂方法, 为读者详细解读文中提到的有关古代饮食、礼仪、玉文化、车马文化等知识。

关键词：训诂学,《鸿门宴》,古代文化

参考文献

[1]倪文锦.语文[Z].高等教育出版社, 2009.

[2]许慎.说文解字[M].中华书局, 1963.

篇4：古代文化常识

【星宿】宿(xiù)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。 二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kàng、氐dī、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿 (奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜、参shēn)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhn)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。

【四象】参见 “二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七 宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。

【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。

【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。

【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。

【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。

【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或勺形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故 称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。

篇5：文化常识测试

2013年9月2日星期一作业

一、填空题

1、作家“并称”：司马迁和（）

2、史界“两司马”： 司马迁和（）

3、建安“三曹”： 曹操和（）（）

4、初唐“四杰”：（）杨炯（）和骆宾王

5、唐宋“八大家”： 唐代（）（）宋代（）（（）（）（）八位散文家。

6、元曲“四大家”： 关汉卿（）（）白朴。

7、三大短篇小说巨匠：法（）

俄（）美（8、千古文章“四大家”：韩愈（）（）苏轼。

9、南宋“四大家”：杨万里（）范成大（）

10、宋代“三苏”：（）（）（）父子。

11、韩潮苏海： 韩愈和（）

12、郊寒岛瘦： “苦吟派”孟郊和（）

13、元轻白俗： 元稹和（）

14、孔孟道： “儒家学派”（）和（）

15、老庄哲学： “道家学派”老子 和（）

16、春秋四子： 孔子（）（）孙子。

17、屈宋：屈原和（）

18、班马：（）和司马迁。

努力从今天开始，成功从“零”开始

19、李杜： 盛唐诗人李白 和（）20、小李杜：晚唐诗人李商隐和（）

2013年9月3日星期二作业

21、陶谢： 山水田园诗人（）和谢灵运。

22、王孟： 山水田园诗人 王维和（）

23、刘柳：（）和柳宗元。

24、韩柳：（）和柳宗元。

25、苏辛： 宋代豪放派诗人（）和（））苏轼

26、韩孟： 韩愈和（）

27、温李：（）和李商隐。

28、周柳：宋代词人（）和柳永。

29、苏黄：苏轼和（）

30、高岑：边塞诗人（）和岑参。二 作品类并称

1、“四书”指： 《论语》《

》《大学》《

》

2、“五经”指： 《诗》《

》 《易》《

》《

》

3、“六艺”指： 《诗》《易》《

》《

》《

》

4、“四史”指： 《史记》《

》《后汉书》《

》

5、“风骚”指： 《诗经》和《

》的并称

6、“春秋”三传： 《指左传》《

》《

》

7、“乐府双璧”：

指《

》和《木兰诗》。

8、“史学双璧”： 指司马迁的《史记》和司马迁的《

》

9、“忠孝双璧”： 指诸葛亮的《出师表》和李密的《

》

10、“诗中双璧”： 指白居易的长诗《琵琶行》和《

》）

11、“词中双璧： 指咏柳的词《雨霖铃》和 《

》

12、“四大古典名著”：

指《三国演义》《

》《

》《

》

2013年9月4日星期三作业

13、“四大奇书”： 指 《三国演义》《

》《

》《

》

14、“四大谴责小说”：

指晚清李宝嘉的《官场现形记》刘鹗的《

》吴沃尧《

》

15、“三言二拍”：

“三言”指明代马梦龙的三个话本集《喻世明言》和《

》《

》“二拍”指明代凌濛初的两个拟话本小说集 《 初刻拍案惊奇》《

》

16、“三吏三别”：指杜甫的《石壕吏》《

》《

》和《新婚别》《

》《

》组诗。

17、“激流三部曲”： 指巴金的小说

《家》《

》《

》

18、“爱情三部曲 ： 指巴金的小说

《雾》《

》《

》

19、“《蚀》三部曲” ： 指矛盾的小说 《 幻灭》《

》《

》 20、“农村三部曲”：指矛盾的小说

《春蚕》《

》、《

》

21、高尔基“自传体三部曲”指： 《童年》《

》、《

》

22、莎士比亚“四大悲剧”指：

《哈姆雷特》《

》《李尔王》、《

》

23、元杂剧的“四大悲剧“：指关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《

》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《

》。三 作品美称

1、“诗仙”——李白，代表作《梦游天姥吟留别 》等。

2、“诗圣”——杜甫，代表作《兵车行》等。

3、“诗杰”——王勃，代表作《送杜少府之任蜀州》等。

勤奋是天才的摇篮，耕耘是智慧的源泉

4、“诗佛”——王维，代表作《山居秋暝》等。

5、“诗神”——苏轼，代表作《饮湖上初晴后雨》等。

6、“诗豪”——刘禹锡，代表作《石头城》等。

2013年9月5日星期四作业

7、“诗魔”、诗君子”——白居易，代表作《琵琶行》等。

8、“诗狂”—— 贺知章，代表作《 咏柳 》等。

9、“诗鬼”——李贺，代表作《李凭箜篌引》等。10“诗囚”——孟郊，代表作《游子吟》等。11“诗奴”——贾岛，代表作《题李凝幽居》等。

12、“圣人”“至圣先师”——（）。

13、“（）”——孟子，代表作《寡人之于国也》等。

14、“史圣”——（），代表作《史记》

15、“书圣”——（），代表作《兰亭集序 》等。

16、“词圣”——（），代表作《念奴娇赤壁怀古》等。

17、“第一浪漫主义诗人”——（），代表作《离骚》

18、“我国第一女词人”——（），代表作《声声慢》等。

19、“北宋第一专业词人”——（），代表作《雨霖铃》等。20、“豪放词创始人”——（），代表作《水调歌头》等。

21、“（）”——辛弃疾，代表作《永遇乐京口北固亭怀古》等。

22、“婉约词的创新者”——（），代表作《雨霖铃》等。

23、“纪传体史书创始人”——司马迁作《

》

24、“章回体小说创始人”——（）

25、“明文第一”——（），代表作《

》

26、“元杂剧的奠基人”——关汉卿，代表作《

》等。

27、“五言诗的奠基人”——（），代表作《白马篇》

28、“第一爱国主义诗人”——屈原，代表作《

》等。

44、“俄国以短篇小说登上世界文学第一人”——（），代表作《 变色龙 》等。

45、“文艺复兴时期最杰出的戏剧家、诗人”——（），代表作《罗密欧与朱丽叶 》等。2013年9月6日星期五作业

29、“唐宋八大家之首”——（），代表作《 师说 》等。30、“第一田园诗人”——（），代表作《归园田居》

31、“纪传体断代史的创始人”——班固，代表作《汉书 》

32、“儒家派创始人”——（），代表作《论语 》

33、“我国最伟大的戏剧家”——（），代表作《拜月亭 》等。

34、“人民艺术家”——（），代表作《茶馆 》等。

35、“新文学主将”——（），代表作《阿Q正传 》等。

36、“泥土诗人”——（），代表作《有的人 》等。

37、“时代的鼓手”——（），代表作《给战斗者》等。

38、“人类最伟大的喜剧天才”——（）国的莎士比亚，代表作《威尼斯商人 》等。

39、“法国现实主义大师”——（），代表作《

》 40、“俄国斯文学奠基人”——（），代表作《致大海》等。

41、“举世公认的短篇小说大师”——法国的（），代表作《羊脂球》等。

42、“举世公认的世界文学大师”——列夫·托尔斯泰，代表作《

》等。

43、“前苏联社会主义文学奠基人”——高尔基列夫·托尔斯泰，代表作《

》等。

篇6：文学文化常识

邱升

整理

一、文学文化常识。

1、《鼎湖山听泉》作者是谢大光，当代散文家。

2、《林中小溪》选自《林中水滴》，作者普里什文，苏联作家。

3、《飞江滴翠记黄山》是一篇解说词，是为电视旅游风光片《话说长江》中黄山部分而写的。作者柯蓝，当代散文家、小说家。

4、《画山绣水》作者杨朔，现代散文家，原名杨毓晋，主要作品有短篇小说集《北黑线》和中篇小说《三千里江山》等。

5、《山泉水暖》是一篇叙事散文，作者是碧野，当代作家。

6、《看云识天气》体裁是说明文，作者朱泳焱，著名语文特级教师。

7、《大自然的语言》是一篇说明文。

8、《塞下六首（其一）》（五月天山雪）作者李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人，因其诗风轻灵、飘逸，被后人称为“诗仙”。

9、《凉州词》作者是王之涣，唐代诗人，字季淩。其诗善写边塞风光，意境雄浑。“凉州词”是唐代乐府《凉州歌》的歌词，属乐府歌，多以边塞生活为题材。

10、卢纶，唐代诗人，字允言，“大历十才子”之一，诗风雄壮，多为送别酬酢、军旅生活。《塞下曲》（月黑雁飞高）是他代表作品。

11、《惠崇<春江晚景>二首》（其一）作者是苏轼。苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，宋代著名文学家，“唐宋文学八大家之一”。

12、《故乡》体裁是短篇小说，选自《呐喊》，作者鲁迅，原名周树人，字豫才，现代著名文学家、思想家、革命家。

13、《我的叔叔于勒》是短篇小说，作者莫泊桑，法国作家，主要作品有短篇小说《羊脂球》、《项链》，长篇小说《俊友》等。

14、《在烈日和暴雨下》节选自长篇小说《骆驼祥子》，作者老舍，原名舒庆春，字舍予，现代作家。主要作品有长篇小说《老张的哲学》、《骆驼祥子》、《四世同堂》等，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》等，剧本《茶馆》、《龙须沟》等。

15、《多收了三五斗》是一篇短篇小说，作者叶圣陶，现代著名作家，儿童文学作家、教育家。原名叶绍钧。主要作品有童话集《稻草人》，短篇小说集《隔膜》，散文集《脚步集》，长篇小说《潘先生在难中》，短篇小说《多收了三五斗》等。

16、《关雎》、《蒹葭》都选自《诗经》，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年到春秋时期五百多年间产生的诗歌作品305篇，又称“诗三百”。《诗经》按体制分为风、雅、颂三类，表现手法是“赋、比、兴”。

17、《成功》选自《流行哲理小品•中国卷》，作者季羡林，北京大学教授、中科院士、著名古文字学家、历史学家、作家。

18、《创造学思想录》作者是罗吉尔•冯•奥赫，美国思维科学学者。

19、《学问和智慧》选自《理趣小品》，作者罗家伦，现代学者、教育家、思想家。20、《论美》选自《培根论人生》，作者弗兰西斯•培根，英国哲学家，英国唯物主义和现代实验科学的始祖。

21、《得道多助，失道寡助》选自《孟子•公孙丑下》。孟子，名轲，字子舆，战国时思想家、政治家、教育家。《孟子》一书是孟子以其弟子万章等著，是儒家经典之一。

22、散文《白鹭》，作者郭沫若，原名郭开贞，号尚武，是我国现代著名的作家、文学有、诗人、剧作家、考古学家、思想家等。主要作品有诗集《女神》、话剧《屈原》等。

23、茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，现代著名作家，《简单的故事，精致的情节》是他为当代女作家茹志鹃的短篇小说《百合花》所作的文学评论。

24、《宁静而深沉的意境》是当代诗人曾卓为鲁藜的现代诗《一个深夜的记忆》所作的诗歌评论。鲁藜，现代诗人。

25、《乡愁》选自《白玉苦瓜》，作者是台湾著名教授诗人余光中。

26、《陈涉世家》选自《史记•陈涉世家》，司马迁，字子长，西汉夏阳人，史学家、文学家、思想家。《史记》是我国第一部纪传体通书，全书共130篇，记载了从传说中的黄帝到汉武帝和茂密3000年间的历史。

27、《桃花源记》，作者陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生，东晋大诗人。

28、《与朱元思书》是一篇骈文，选自《六朝文絜译注》作者吴均，字叔庠，南朝梁文学家。骈文，是一种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，全篇以双句为主，讲究对仗、声律、藻饰。

29、《捕蛇者说》是柳宗元被贬到永州时写的，柳宗元，字子厚，河东解人，世称柳河东。唐代著名文学家，“唐宋文学八大家”之一，著有《柳河东集》。30、《岳阳楼记》作者范仲淹，字希文，谥号文正，北宋初期著名政治家、文学家。著有《范文正公集》。

31、《醉翁亭记》作者欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家。“唐宋文学八大家”之一。

32、《相见欢》（无言独上西楼）是李煜降宋后囚居汴京时作。李煜，五代时南唐国主，字重光，世称李后主。相见欢，唐教坊曲名，后用为词牌，又名“鸟夜啼”。

33、《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）作者为晏殊，字同叔，北宋词人，著有《珠玉词》。浣溪沙，唐教坊曲名，后用为词牌。

34、《绿》选自《朱自清散文全集•温州的踪迹》，作者朱自清，字佩弦，现代作家、诗人、学者、民主战士。

35、《囚绿记》选自陆蠡的散文集《囚绿记》。陆蠡，原名圣泉，现代散文家、翻译家。

36、《一双手》原是报告文学《乌马的传说》中的一个部分，后经作者精心修改成为一篇精美散文。作者姜孟子，当代作家。

37、《龟虽寿》是曹操所作乐府诗《步出夏门行》中的第四章。曹操，即魏武帝，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。

38、《白雪歌送武判官归京》是岑参任安西北庭节度判官时，为送别同僚武判官而作。岑参，唐代诗人，著有《岑嘉州诗集》。

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篇7：酒桌文化礼仪常识

(1)酒桌上虽然“感情深，一口闷;感情浅，舔一舔”，但是喝酒的时候决不能把这句语挂在嘴上。

(2)韬光养晦，厚积薄发，切不可一上酒桌就充大。

(3)领导相互敬完才轮到自己敬酒。

(4)可以多人敬一人，决不可一人敬多人，除非你是领导。

(5)自己敬别人，如果不碰杯，自己喝多少可视乎情况而定，比如对方酒量，对方喝酒态度，切不可比对方喝得少，要知道是自己敬人。

(6)自己职位卑微，记得多给领导添酒，不要瞎给领导代酒，就是要代，也要在领导确实想找人代，还要装作自己是因为想喝酒而不是为了给领导代酒而喝酒。比如领导甲不胜酒力，可以通过旁敲侧击把准备敬领导甲的人拦下。

(7)端起酒杯(啤酒杯)，右手扼杯，左手垫杯底，记着自己的杯子永远低于别人。自己如果是领导，知趣点，不要放太低，不然怎么叫下面的做人?

(8)如果没有特殊人物在场，碰酒最好按时针顺序，不要厚此薄彼。

(9)碰杯，敬酒，要有说辞。

(10)说错话，办错事，不要申辩，自觉罚酒才是硬道理。

(11)假如遇到酒不够的情况，酒瓶放在桌子中间，让人自己添，不要去一个一个倒酒，不然后面的人没酒怎么办?

(12)宴会结束的时候，一定还有一个碰杯酒，所以，不要让自己的酒杯空着。

(13)注意酒后不要失言，不要说大话，不要失态，不要吐沫横飞，筷子乱甩，不要手指乱指，喝汤不要发出声响，不要把“我不会喝酒”挂在嘴上，如果你已经喝了点酒的话。

酒桌的礼仪常识

1、餐桌礼仪

(l)主客优先。主客还未动筷之前，不可以先吃;每道菜都等主客先夹菜，其他人才依序动手。

(2)有人夹菜时，不可以转动桌上的转盘;有人转动转盘时，要留意有无刮到桌上的餐具或菜肴。

(3)不可一人独占喜好的食物。

(4)避免使用太多餐具。

2、餐桌话题

假如饭桌上只是低头吃饭，气氛一定很僵。和背景、年龄、性格、嗜好皆不相同的同事或客户，到底要聊些什么?

(l)天气、气候。这是英国人的习惯，在火车上碰到同车的人，必定由天气展开话题。

(2)嗜好。以国家或人群之分的嗜好是最佳交际话题。

(3)新闻事件。尽管新闻每天都有很多人在看，也天天不同，但是，有些重要新闻事件人们还是喜欢听或者发表意见的。

(4)故乡，毕业学校。有可能因而找到同乡，拉近彼此间的距离。

此外家庭成员、居住地、喜欢的酒名、喜欢的食物、汽车等也可以作为聊天主题。

3、饮酒礼仪

(1)敬酒有序

一般情况下敬酒应以年龄大小、职位高低、宾主身份为序，敬酒前一定要充分考虑好敬酒的顺序，分明主次。即使与不熟悉的人在一起喝酒，也要先打听一下身份或是留意别人如何称呼，这一点心中要有数，避免出现尴尬或伤感情的局面。敬酒时一定要把握好敬酒的顺序。当帮助你的某位客人在席上时，对他自然要倍加恭敬，但是要注意，如果在场有更高身份或年长的人，则不应只对能帮你忙的人毕恭毕敬，而要先给尊者长者敬酒，不然会使大家都很难为情。

(2)劝酒适度

在酒桌上往往会遇到劝酒的现象，有的人总喜欢把酒场当战场，想方设法劝别人多喝几杯，认为不喝到量就是不实在。以酒论英雄，对酒量大的人还可以，酒量小的就犯难了，有时过分地劝酒，会将原有的朋友感情完全破坏。

(3)避酒得当

不要主动出击，实行以守为攻战略。酒席宴上要看清场合，正确估价自己的实力，不要太冲动，尽量保留一些酒力，既不让别人小看自己又不要过分地表露自身，选择适当的机会，逐渐放射自己的锋芒，才能稳坐泰山，不致使别人产生“就这点能力”的想法，使大家不敢低估你的饮酒实力。

酒桌礼仪文化

01

酒桌上虽然“感情深，一口闷;感情浅，舔一舔”但喝酒的时候决不能把这句话挂在嘴上。

02

给别人斟酒的是不不宜太满也不宜太少，最好斟八分满。但如果自己斟酒敬别人，要倒满。如果干杯，自已要喝到酒杯“一滴不剩”。

03

韬光养晦，厚积薄发，切不可一上酒桌就充大。

04

领导相互喝完才轮到自己敬。

05

可以多人敬一人，决不可一人敬多人，除非你是领导。

06

篇8：大学文化常识

语文新课标对7～9年级学生提出了“了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识”的要求。中国古代文化博大精深, 教材中的古诗文无不蕴含着灿烂的古代文化, 只是显得有些散乱, 因此, 在古诗文教学中有必要对古代文化常识进行分类梳理, 以利于学生的积累。

一、重要作家所代表的思想文化的了解和积累

对重要作家所代表的思想文化的了解和积累, 可以分两个阶段进行:一是日常教学, 二是中考复习。中国古代文化的精髓是儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想等。在日常教学中, 我们除了要重视对课文注释 (1) 的了解积累外, 还要适当补充介绍该作家所代表的思想。如学习《〈论语〉十则》, 就要补充介绍孔子的儒家思想, 如孔子的“仁爱”、“礼义”思想;学习《〈孟子〉两章》, 要补充介绍孟子的“仁政”、“民贵君轻”、性善论等儒家思想;学习《公输》, 要补充介绍墨子的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等墨家思想;学习《〈庄子〉故事两则》, 要补充介绍庄子的“天道无为”的道家思想、朴素的辩证思维和唯心哲学;学习《智子疑邻》, 要补充介绍韩非的以法为本, “法”、“术”、“势”三者结合, “好利恶害”的人性论等法家思想。同时要学生注意这些思想的现代意义, 比如与当前建立和谐社会的联系等。在课外拓展阅读时可以选择与这些代表人物有关的文言片段进行阅读, 使学生加深对这些思想家的学说的了解。中考复习时, 教师可按作家的思想文化倾向进行归类, 如儒家思想代表人物, 有孔子、孟子等, 并了解这些人物的共同思想及在不同时期的发展变化, 了解积累儒家的经典著作如《四书》《五经》等。也可按朝代分类, 了解各个时期的文化思潮, 如“唐宋八大家”, 不但要知晓“唐宋八大家”对散文的共同主张, 尤其要了解韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等散文的不同风格。“忧国忧民”的爱国主义思想是古诗文中经常出现的, 从上古到近代, 如孟子的《生于忧患, 死于安乐》、杜甫的《石壕吏》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、诸葛亮的《出师表》、墨翟的《公输》等, 无不闪耀着爱国主义思想的光芒。但由于所处历史时期不同, 他们的爱国情感也深深地留下了时代的烙印, 教师在让学生积累其核心的爱国主义思想时, 也需要让学生注意其时代的局限性, 如诸葛亮的狭隘的忠君思想。

二、成语典故的了解和积累

成语是“人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句”;“典故”是“诗文里引用的古书中的故事或词句”。成语典故是民族文化的积淀, 成语典故的了解和积累从一个方面反映出中学生的文化素养。现行中学教材古诗文中有许多成语和典故。据初步统计, 人教版初中语文教材中的成语有:

明察秋毫、怡然自得、庞然大物、怡然称快、夏蚊成雷 (《童趣》) ;不亦乐乎、温故知新、见贤思齐、三人行, 必有我师、择善而从、任重道远、死而后已、己所不欲, 勿施于人 (《〈论语〉十则》) ;历历在目 (《山市》) ;磨刀霍霍、扑朔迷离 (《木兰诗》) ;刮目相看、吴下阿蒙 (《孙权劝学》) ;世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、鸡犬相闻、落英缤纷、与世隔绝、无人问津 (《桃花源记》) ;出淤泥而不染, 濯清涟而不妖 (《爱莲说》) ;水落石出、历历可数 (《核舟记》) ;天下为公、选贤与 (举) 能、老有所终 (《大道之行》) ;如履平地 (《观潮》) ;山重水复、柳暗花明 (《游山西村》) ;不求甚解、环堵萧然 (《五柳先生传》) ;犬牙差互 (《小石潭记》) ;政通人和、百废具兴、浩浩汤汤、气象万千、一碧万顷、心旷神怡、先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐 (《岳阳楼记》) ;峰回路转、水落石出、山肴野蔌、醉翁之意不在酒、觥筹交错 (《醉翁亭记》) ;汗流浃背 (《满井游记》) ;鸿鹄之志、披坚执锐 (《陈涉世家》) ;如鱼得水 (《隆中对》) ;三顾茅庐、妄自菲薄 (《出师表》) ;舍生取义 (《鱼我所欲也》) ;一鼓作气、辙乱旗靡 (《曹刿论战》) ;门庭若市 (《邹忌讽齐王纳谏》) 。

有些古代寓言、神话故事或议论短文的题目就是一个成语, 如《智子疑邻》《塞翁失马》《夸父逐日》《得道多助, 失道寡助》《生于忧患, 死于安乐》《愚公移山》等。对于这些成语, 教师要在日常教学中使学生理解其意思, 学会运用;中考复习时, 再加以系统整理。

在初中古诗文中还有许多典故可以让学生了解和积累。如:怀旧空吟闻笛赋, 到乡翻似烂柯人———刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》;东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔———杜牧《赤壁》;闲来垂钓碧溪上, 忽复乘舟梦日边———李白《行路难》;蓬莱文章建安骨, 中间小谢又清发———李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》;半卷红旗临易水, 霜重鼓寒声不起———李贺《雁门太守行》;坐观垂钓者, 徒有羡鱼情———孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》;蓬山此去无多路, 青鸟殷勤为探看———李商隐《无题》;因思杜陵梦, 凫雁满回塘———温庭筠《商山早行》;昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼———崔灏《黄鹤楼》;亲射虎, 看孙郎。持节云中, 何日遣冯唐?西北望, 射天狼———苏轼《江城子·密州出猎》;燕然未勒归无计, 羌管悠悠霜满地———范仲淹《渔家傲》;骊山四顾, 阿房一炬———张养浩《山坡羊·骊山怀古》, 今日又南冠———夏完淳《别云间》;隔江犹唱《后庭花》———杜牧《泊秦淮》等等。对于典故, 不但要让学生了解其出处, 还要理解其含义, 领会运用典故的好处, 以使学生在日常的写作中学会运用典故, 体现自己的文化素养。

三、民俗文化、礼仪文化等的了解和积累

1. 古人纪日的方法和纪时的方法。

古人纪日最常用的是“月相纪日法”, 通常用“朔” (初一) 、“望” (月中, 小月十五日、大月十六日) 、“既望” (望之后的一天) 、“晦” (每月最后一天) 。在《观潮》中就出现过“既望”一词。如“自既望以至十八日为盛。”古代的纪时法有“五更”纪时法:一更 (19-21点) 、二更 (21-23点) 、三更 (23-1点) 、四更 (1-3点) 、五更 (3-5点) 。如张岱《湖心亭看雪》中出现过“更定”一词:“是日更定矣”。另外用“平明 (清晨) ”、“日中“ (正午) 、“日暮 (黄昏) 、“夜阑 (深夜) ”纪时, 如:寒雨连江夜入吴, 平明送客楚山孤”。 (王昌龄《芙蓉楼送辛渐》) ;陈太丘与友期行, 期日中 (《陈太丘与友期》) ;日暮乡关何处是, 烟波江上使人愁 (崔灏《黄鹤楼》) ;夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来 (陆游《十一月四日风雨大作》) 。

2. 传统的节日文化。

如“除夕、春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳”等。写除夕、春节的, 如王安石《元日》:“爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符。”写元宵的, 如欧阳修《生查子·元夕》:“去年元夜时, 花市灯如昼。月上柳梢头, 人约黄昏后。”写清明的, 如杜牧《清明》:“清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。”写七夕的, 如杜牧《秋夕》:“天阶夜色凉如水, 坐看牵牛织女星。”写中秋的, 如苏轼《水调歌头》:“但愿人长久, 千里共婵娟。”写重阳的, 如王维《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。”

3. 古代的礼仪文化。

古代礼仪文化, 有吉礼, 主要指祭祀神和祖先的礼仪, 如“牺牲”:古代祭祀用的牲畜。《曹刿论战》中有:“牺牲玉帛, 弗敢加也, 必以信。”有成人礼, 有关个人成长的礼节, 主要是“冠礼”和“笄礼”。所谓冠礼, 是指男子的成年仪礼, 男子20岁行冠礼。笄礼则指女子的成年仪礼, 女子15岁行笄礼。《送东阳马生序》中有:“既加冠, 益慕圣贤之道。”

忌讳文化, 古人对“死”有讳称, 帝王之死曰“崩”。《出师表》有“先帝创业未半而中道崩殂”。人名为皇帝避讳, 如《捕蛇者说》中的“以俟观人风者得焉”, “人”应为“民”, 避李世民讳。教育与科举制度文化, 如博士、教授等, 《孙权劝学》中有:“孤岂欲卿治经为博士邪?”《满井游记》有:“潇然于山石草木之间者, 惟此官 (作者时为顺天府教授) 也。”等级制度, 寡人、王、布衣;官职的设置及名称, 侍中、侍郎、将军、大夫等, 课文出现的例子很多, 不再枚举。