浅论《简爱》的结构张力（精选2篇）
篇1：浅论《简爱》的结构张力
浅论《简爱》中体现的女性觉醒意识
所谓女性意识，就是指女性对自身作为人，尤其是女人的价值的体验和醒悟，对于男权社会，其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义，以及对男性权力的质疑和颠覆，同时又表现为关注女性的生存状况，审视女性心理情感和表达女性生命体验。具体地说：“女性意识”指女性的自我意识，它不仅要求挣脱封建婚姻制和封建礼教的桔桎，实现婚姻自由和个性解放，而且还有更高层次的要求，那就是妇女价值的发掘与自我肯定。”总的来说，19世纪的英国是：“女性小说的时代”。
批判现实主义作家夏洛蒂·勃朗特的《简爱》以其鲜明的女性主义主题，创作出超越时代的女主人公简爱。她既不是“家里的天使”也不是“理想的淑女”，她的桀骜与叛逆显然和时代的主流意识格格不入，却因勇敢的挑战男权控制下的既定秩序，追求女性的独立、平等成为女性文学不朽的经典人物形象。
一、女性意识在简爱中的体现
在夏洛特生活的时代，妇女是男人的附属物。她们社会地位低，被歧视。但是简——一个没有社会地位的孤儿——被描绘成一个具有非凡的性格和坚强意志的新型妇女。这使得这本小说完全不同于其他以才子佳人为理想的刻画对象的当代作品。当时的思想家约翰·拉斯金在其散文《论女王的花园》中就说，理想的妇女和理想的家庭与现实的原始森林式的生存竞争互不相容，妇女的地位不是在社会上，而是在家庭中。按照当时流行的说法，就是做“家里的天使”。这就意味着女人必须在家里侍奉丈夫和孩子，否则就是不合乎“家里的天使”的模式，也就失去了女人存在的价值。显然，“天使”集中概括了一个男权主义世界里十分荒谬的妇女观。这种观点在十九世纪十分盛行，就在这种社会背景下，简爱却大声宣布“我不是天使，我就是我自己！”这呼声既是对以男子为中心的英国社会的公开挑战，也是为捍卫女性人格与尊严的呐喊。若从妇女解放的角度说来，这句铿锵有力的话在当时有多么激进，多么有份量！可以说它是打开《简爱》的一把钥匙。
（一）简爱的反抗意识 简爱从小是一个无依无靠的孤儿。从小寄养在舅母家。寄养家庭里少爷的专横，小姐的傲慢，夫人的恶意，仆人的偏见，都令她感到痛苦不堪，从而产生强烈的反抗意识“不公平！不公平！”这是她的结论。终于在她被她的表哥打的头破血流之际，她发疯似地和他对打，使尽全力狠狠地揍他一拳，并发泄的叫道：“你这个狠毒的坏孩子！你简直像个杀人犯„„你是个管奴隶的监工„„.你像那般罗马暴君！”她甚至敢于对她残忍的舅妈说：“世界上我最恨得人就是你”!①
对寄养家庭的反抗导致了简爱被送进劳沃德孤儿院。这是一所从肉体到精神对孩子们进行宗教束缚摧残的所谓慈善机构，简爱仍是那样叛逆不驯。她对好友海伦经常受到责骂和鞭打却从不抱怨的行为感到气愤，因此她十分蔑视和愤恨那些虚假的人。她奉劝海伦说，如果自己受鞭打，便要把那根鞭子夺过来，当面把它折断，而且“我们应该狠狠的回击，狠狠的回击！”这正是简爱强烈的反抗精神的写照。
（二）经济上的独立意识
女性的独立首先在于经济上的独立，在简爱生活的年代，结婚是女子唯一的出路。但在简爱的心目中，经济的独立是她人格独立的支柱，只有在经济独立的基础上，她才觉得有自己的人格和尊严，才觉得自己是个实实在在的人。简爱经历了痛苦贫穷的童年，但她发奋努力，终于以超群的才华当上了老师，经济上得以自食其力。她对经济上独立自主的要求是强烈的也是贯穿始终的。罗切斯特给她买的昂贵的衣服首饰，都让她一一推掉，她向罗切斯特表示：“不要任何财物，只要一颗没有被大量的恩惠压倒的心。我永远也受不了让罗切斯特先生把我打扮的像一个玩偶，每天让金雨淋在我周围。”她执意不放弃家庭教师的工作，而要继续做阿黛勒的家庭教师，用家庭教师这个职业挣得她的膳宿费和外加的一年的三十磅。在离开桑菲尔德和她所深爱的男人后，简用自己的双手和辛勤的汗水换来了一份新的生活，她承担了圣约翰为她介绍的艰苦工作。为穷人服务，做一名乡村教师。同时，这份工作也给了她很大的精神安慰：她可以自己养活自己，不需要依附任何人。
简爱在经济上独立的要求，并没有使她把金钱作为唯一的目标，简爱在金钱面前，在叔叔的遗产一夜之间由赤贫变为富有的时候，她立即就把遗产的大部分
②转赠给她贫穷的表哥表姐。很明显，作者努力让她的女主人公在经济上的独立是用心良苦。我认为，遗产的安排并非像许多评论者所说的是“画蛇添足”，而是恰恰反映了作者已经敏锐的看到，女性的独立 首先在于经济的独立，她清楚的懂得，如果妇女在经济上不能独立，那么在政治上、婚姻上就没有真正的独立、平等可言，这个认识无疑是接近真理的。正如恩格斯指出的：“只要妇女仍然排除于社会的生产劳动之外而只是从事家庭的私人劳动，那么妇女的解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。”③
（三）简对待婚姻的态度
按照维多利亚时期妇女的行为规范，简爱有两大过失：一是向一个男人（罗切斯特）主动表达自己的爱情；二是拒绝另一个男人（圣约翰）的求婚。简爱与男主人公罗切斯特的爱情波折，使她的个性得到了充分的体现。当简爱发现自己爱上罗切斯特的时候，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的，一个穷教师斗胆爱上了一个上流人物，在当时的社会等级森严的社会观念看来，无异于乞丐奢望国王的爱情。所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战，惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑和侮辱。只有简爱这样并不把权贵放在心上的人，才能够去坦坦荡荡的去爱。
由于罗切斯特疯妻的存在使他们无法成为夫妻，于是罗切斯特就决定带简爱到遥远的地方一起生活，但简认为自己无异于一名情妇，她对自己说：“我关心自己，我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我越尊重自己”。④她勇敢的面对厄运的挑战，作出了离开罗切斯特这一痛苦而又坚决的抉择，这正是她把爱情与人的真正价值紧紧连在一起，从而使爱情升华到了更高的境界。她的出走，不仅完满的表现了她的性格，她的执着追求，而且是对世俗观念的大胆蔑视。因此，她的离去，不是逃避现实，而是在更高层次上的选择，是在争取一个普通女子应有的社会地位的道路上往前迈了一步。
简爱离开庄园后，遇见并拒绝圣约翰的求婚，说：“我鄙视你的爱情观念！我瞧不起你奉献的这种不真实的感情！是的，圣约翰，你把它奉献出来的时候，我鄙视你！”不以爱情为基础的婚姻也是不平等的！圣约翰对简的求婚，实际⑤上是在宗教的名义下的男权社会对女性的招安。本质上仍然是把女性当做工具，当做附庸，这当然被简爱所拒绝。
二、简爱的女性意识对现代女性的启示
平凡的简爱虽然相貌普通，出身卑微，然而却拥有一颗金子般善良的心。罗素曾说过“在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。”善良如空气，没了它，我们的生活无法想象。简爱的善良除了我们理解的同情心外，更有着超越于普通人之上的无私与宽恕。
（一）宽容
在简爱舅妈里德太太临终前，她陪在身边的那一幕感动了无数读者。从小说中，我们看到里德太太简直就是简爱苦难的源头，随着收留她，疼爱她的舅舅里德先生的去世，冷酷无情，虚伪自私的里德太太把简爱当做佣人一样对待，将她视为眼中钉，肉中刺，处处刁难，对这个失去双亲的可怜孩子，不但不给予同情与关爱，反而处处苛责，纵容自己的孩子欺负。更可恨的是，她把简爱送进了标榜惩罚肉体以拯救灵魂的人间地狱般的慈善学校里，并且在前来接简爱的布鲁赫尔斯先生面前撒谎怒斥简爱是一个撒谎而讨厌的女孩子。可是，就是这样一个深深伤害自己的人，简爱原谅了。
当这位曾虐待过自己的舅妈临终时，在没人在身边的情况下，她去探望了她，并对她所受的巨大的痛苦产生了怜悯之情，她弯下腰吻了吻她，深情的叫了一声“舅妈，亲爱的舅妈”并妥善的安排了她的后事。简爱在此的表现，让每一位读者看到什么是宽容，什么是善良。马克·吐温曾说过：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕”。⑥
每个人都会犯错误，都会有意无意伤害别人，也会被别人伤害，如果执着于这些伤害，只会让自己更痛，在短暂的人生旅途中，也许宽容可以让我们活得更好。寄人篱下，任人驱使的悲惨童年，饱尝了人情冷酷，世态炎凉的滋味，并没有使简爱变成一个冷酷麻木的女孩，相反，她用一颗善良博大的爱心关爱着身边的人。简爱这样一个平凡而圣洁的女子告诉21世纪的女性们不仅要爱自己，还要去爱家人，爱朋友，爱身边需要帮助的人，甚至是曾经伤害自己的人。只有在点点滴滴的生活中无私的给予，在世俗怨恨中心胸旷达而付出真爱，才称得上是一个具有高贵品格的形象。
（二）独立
在简爱寻求的爱情里，二人在经济上应该是独立的，而不是依附的。经济基础决定着上层建筑。这一唯物主义理论不仅仅适合阶级范畴，也对男女的社会关系作出了相适应的解释。女性要独立，首先要争取经济上的独立，撇开对男性物质上的依赖。所谓“靠诚实的劳动挣得的面包，比不劳而获的面包更香甜。”在她打算嫁给罗切斯特时，她的想法就是：不愿依附于对方，而愿通过自己的努力为他带来更多的财产。她拒不接受罗切斯特送给她的钻石戒指、项链和手镯等奢侈物品。当罗切斯特要她立刻放弃家庭教师的工作时，她据不认同，而是继续履行家庭教师的职责，她要以自食其力的劳动来保持个人的人格尊严，也维护了自己纯洁高尚的爱情。也正因为这样，简爱才理直气壮的说：“我不是根据习俗、常规、甚至也不是以血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个穿过坟墓，站在上帝脚下，是彼此平等的”。⑦
（三）尊严
简爱悲惨的成长历程让她早早明白，只有自己才能保护自己，维护自己的尊严，她宁可承受孤独，也不愿低三下
四、无视人格的去祈求廉价的怜悯和同情。当仆人告诉她称呼表哥主人时，她勇敢的反问道：“他怎么是我的主人？我又不是仆人！”⑧无论是舅母的虐待还是别人的侮辱，无论心灵受到多大的创伤，她都自尊自爱，像保护生命一样保护自己的人格。
为了尊严她抛弃了爱情，简爱勇敢的跨出了桑菲尔德的大门。冲破了世俗的樊笼，令人敬佩。在一个多世纪前，对于没有什么社会地位和金钱的女子，做出这样的选择无疑是惊世骇俗的。而这也正是简爱独特的个性决定的。面对着忍辱偷生还是个人的尊严时，简爱毫不犹豫的选择了后者。经过一夜的思考，简爱毅然离开。她知道，再也不会有这样的一个人爱她了。简爱每吐的一个字都像重拳一样敲打着我的心，这就是要求平等的呼声。女作家精心塑造了一个平凡而又很不寻常的家庭女教师的形象，歌颂了把两颗灵魂平等结合在一起的爱情，同时也歌颂了敢于和男权社会顽强斗争的妇女，把维护女性的人格尊严看得高于一切。小说光明的结局告诉我们，人在追求爱情的过程中，也要有自由、尊严、平等。在当今社会，要将人的爱情观等于尊严加平等这道公式上。付之实现往往离不开金钱的帮助，人们都疯狂的为了金钱和地位而淹没爱情，在穷和富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱，很少有人会像简爱一样，为了爱情和人格抛弃所有。简爱展示给我们的是一种返璞归真化繁为简的感觉，是一种不计较得失的简化感情的简。它犹如一杯白开水，净化读者的心灵，同时引起读者特别是女性读者的共鸣。简爱这一形象变得高大而不同凡响，她闪现出的强烈的女性意识像暗夜中的火把，为广大妇女点燃了希望之光。
注 释
《简爱》 作者：夏洛蒂·勃朗特
译者：程永然 责任编辑：子龙
出版发行：中国致公出版社
版次：2004年10月第2版 2004年10月北京第1次印刷 ①《简爱》第一章第5页第19行 ②《简爱》第二十三章268页第9行 ③恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 ④《简爱》第二十六章第319页第1行 ⑤《简爱》第三十三章第419页第7行 ⑥出自马克·吐温的名言名句
⑦《简爱》第二十二章第249页第8行 ⑧《简爱》第二章第6页第11行
参考文献
[1]李立新，简析西方生态女性主义思潮{J}。人文2009,《1》：127-122，[2]李涛，新历史主义与夏洛蒂，勃朗特的小说研究{J}。外语与外 语教学2007《3》：48-51 [3]苗福光，欧美生态女权主义述评{J}。学术论坛2005《10》：181-184
致 谢
在本次论文设计过程中，马老师对该论文从选题，构思到最后定稿的各个环节给予细心指引与教导,使我得以最终完成毕业论文设计。在学习中,老师严谨的治学态度、丰富渊博的知识、敏锐的学术思维、精益求精的工作态度以及侮人不倦的师者风范是我终生学习的楷模，老师高深精湛的造诣与严谨求实的治学精神，将永远激励着我。这三年中还得到众多老师的关心支持和帮助。在此，谨向老师们致以衷心的感谢和崇高的敬意！
最后，我要向百忙之中抽时间对本文进行审阅，评议的指导教师-马小林老师表示感谢。
篇2：浅论编辑的思想张力和经营意识
关键词：编辑；思想；全媒体视野；经营意识
过去一些老编辑经常讲“编辑工作就是为别人做嫁衣”，这句话形象地描绘出了编辑的工作特点乃至生存状态。因为在传统意义上，编辑工作往往被认为具有相对固化的模式和特点。比如，根据出版社的出版方向进行选题策划、组稿、编辑加工、校对等。在实际操作过程中，编辑工作也确实是按照这些工作流程来做的。但是，这只是对编辑工作最基本和最低层次的要求，并不能完整体现编辑工作的全部内容。在新的历史时期，时代的发展、技术的进步以及各种媒介的融合，使编辑工作显现出了新的特点，并对“编辑”这个职业提出了更高的要求。
一、编辑须具备思想文化张力
思想是客观存在反映在人的意识中并经过思维活动产生的结果，是人类一切行为的基础。编辑应具有开阔的眼光和前瞻性的思想，要练就在纷繁复杂的信息中选择出具有重要价值的内容的本领。缺乏思想认识上的提升，编辑策划出版的图书产品极易沦为平庸之作，谈不上其内在价值和影响，更谈不上产品长久的生命力。从这个意义上来讲，只有那些迎合时代需求、反映时代思想的作品才具有传世的价值。每一位编辑，都应把策划出版具有传世价值、具有历史影响的出版物作为自己的职业理想和至高荣耀。一名优秀的编辑，应该具有敏锐的思想触角和深邃的洞察力，能够及时捕捉到各种思想、思潮的变化，精准找到合适的历史节点和时间节点，大处着眼，小处入手，成功地选择作品的内容，牢固把控作品的思想性，策划和出版反映时代发展变化、具有思想深度的出版物。比如东北师范大学出版社2001年策划出版的《20世纪现代汉语语法“八大家”》丛书，将20世纪八位语法学家的论著结集7册出版，丛书序言作者季羡林为此盛赞：“此举实有对20世纪中国汉语语法研究作阶段性总结之含义。这也是顺乎学术发展潮流、应乎业内学人心声之做法，一定会受到学术界广泛的欢迎”①。丛书出版后，在语言学界产生了巨大的反响，并荣获第六届国家图书奖。笔者认为，这套丛书的策划出版就是编辑思想张力的充分体现：1998年是《马氏文通》出版暨中国现代语言学诞生100周年，组织一套高水平的学术著作来纪念这一语言学界的盛事，出版意义可谓不小。每一位从事现代汉语语法研究的学人，都绕不开现代汉语语法“八大家”的论著，都要从“八大家”的论著中汲取营养，都要力争解答论著中留下的各种未完成的命题。
从逻辑上来讲，编辑的思想张力依托于其文化视野和知识底蕴。一个人的文化视野是长期积淀，不断学习、成长的结果。广博的知识面和高超的学识水平，是做好编辑工作的基础和前提。优秀作品的策划出版，与编辑的文化眼光密不可分，编辑工作的创造性就体现在能够以独特的眼光和视角发现优秀的作品，充分发掘优秀作品的内在价值，使之成为文化发展和繁荣的载体。
编辑的文化积累要随着文化知识的更新而更新，应该与时俱进，不能固步自封。知识经济时代和信息时代已经到来，知识更新的速度越来越快，编辑应该紧跟时代发展的步伐，不断提升自己的文化层次和文化品位，因为充当文化传承角色的编辑还是图书的“重要影响因子”，与作者一起构成图书文化价值的共同创造者。实际上，即使是再优秀的作者，在图书结构设计和内在质量提升等方面都为编辑留出了足够空间。从这个角度来看，编辑对图书内容进行了再创造：从选题立意到图书体例、结构设计，再到图书内容的装配、组合，甚至书中每句话的措辞和语言表述方式，每个过程都留下了编辑参与和创造的痕迹。图书内容的高品位固然取决于作者，但是与编辑的文化积淀和知识素养是密不可分的，前者是显性的，后者是隐性的。编辑工作的这种隐性特点不容易被发觉，但是也因此更见功力。
二、编辑须培养全媒体视野
一名优秀的编辑，不仅应具有深厚的文化底蕴，还应在思想上接纳新生事物，主动顺应时代的发展变化，抓住这种机遇，迎接这种挑战。比如，信息技术的迅猛发展推动了全媒体格局的形成，并强烈冲击了传统出版业的整个产业链。数字出版内容生产数字化、管理过程数字化、产品形态数字化和传播渠道网络化的特点对传统出版的理念、内容、思路等提出了比以往更高的要求，并倒逼传统出版产业必须进行转型升级。这就促使编辑应该用全媒体视野去审视现代出版，并在传统出版产业转型升级的过程中寻求新的发展契机和利润增长点。
随着数字化水平的不断提高和互联网的普及，编辑工作渗透到了全媒体的各个领域。在“全媒体”语境下，可以将编辑细分为图书编辑、报刊编辑、网络编辑、影视编辑等。每一类编辑的工作方法、工作手段和服务对象是不同的，如网络编辑一般负责网页的图文设计、文字编辑和校对、内容维护及更新、信息发布等，这与传统意义上的图书编辑所从事的工作具有很大的差异性。但是，各种媒体编辑的工作性质、工作方法等具有相融相通的特点，并非“井水不犯河水”，他们都需要掌握编辑工作的背景知识、基本技能、工作方法等，在工作中都需要体现出创造性。
现在流行“跨界”一词，编辑应具备“跨界”意识，各种媒体编辑工作相融相通的特点也为编辑“跨界”工作提供了可能。从近几年的发展趋势来看，出版行业发展和整合的速度在加快，因此编辑必须转变思想，不能一味固守传统出版的阵地，应该积极借鉴其他媒体行业经营发展的理念、技术和手段。因此，在“全媒体”背景下，编辑必须紧跟数字化的发展趋势，并在新一轮的出版行业发展和整合过程中主动适应时代发展潮流，首先，实现思想意识上的“跨界”；其次，要在工作方式、方法上实现“跨界”，主动尝试用其他媒体的编辑手段、技术手段来推动本职工作的开展。比如，利用各种专业网站上的有效信息了解行业最新发展动态，对市场现有产品进行销售走势分析及内容评判，积极捕捉新的选题方向，利用博客、微博、微信等“微时代”的产品做选题策划和图书营销等。
以新书的市场营销为例，传统意义上的营销手段一般包括召开新书发布会，在媒体上投放广告，在书店或销售终端举行各种形式的宣传活动等。随着网络技术的应用和普及，新书的市场营销可以借助互联网和通讯手段来实现。如可以借助出版社自己的网站进行新书的发布和宣传，可以在专业图书网站上投放广告并进行图书销售（例如在淘宝、京东等网站成立出版社的旗舰店进行产品直销），还可以利用企业微信平台进行宣传和销售。网络营销和通讯营销虽然是近些年才兴起的营销模式，但是因其具有信息发布和扩散速度快、能够快速打造品牌、全民参与、直接服务于终端消费者等特点，已经受到业界的高度重视和利用。作为企业，只有在新一轮的技术变革中抢占先机，并及时应用技术发展和技术变革的最新成果，企业的发展才能紧跟技术手段的进步，进而实现可持续发展；作为编辑，要顺应数字化这个潮流，熟练数字化出版的流程，掌握数字化工作模式，积极参与技术平台的打造，高效整合和利用内容资源，优化服务模式。
三、编辑应强化经营意识
编辑的身份及职业特点，决定了编辑应以“企业人”的视角和态度去对待出版工作。一般认为，愿景、要务和经营是企业发展的三大基石。“愿景”就是清晰地描绘出一个成功企业的景象，“要务”就是一份实现愿景的具体路线图，“经营”则是完成这个路线图的具体举措。出版社转企改制以来，出版社身份的转变要求编辑必须树立“经营意识”。编辑的“经营意识”，可以从以下几个层面来理解：
其一，图书出版除要完成文化传承的任务，还要实现社会效益和经济效益的双丰收。在出版社完成转企改制后，出版社的身份是文化企业，作为企业就要自主经营，自负盈亏，就要生存和发展，就要追求经济效益，并尽可能做大做强，走上良性发展的道路，这属于企业经营意识。作为编辑，应该首先理解并贯彻企业的经营意识，并将企业的经营意识内化为自身的行动。
其二，编辑对编辑工作的经营意识也要有一个深刻的认识。如果把出版行业比作一个没有硝烟的战场，那么编辑应该练就能够及时发现和捕捉到“战机”的本领——找准恰当的选题突破点，精心策划立意好、质量高、广受市场欢迎的图书。此外，编辑还应熟练掌握图书成本核算方法，学会用最少的资金投入争取利润的最大化。对新选题卖点及核心竞争力的精准设计和市场布局，对品牌产品的经营、维护和品牌升级，对图书产品线的设计和优化，对图书市场营销的建议和措施，对区域市场的产品布局和差异化战略，对销售疲软图书的整改措施及既定销售方案的修正，对产品结构、经营方式和利润来源的正确判断和分析等，都属于编辑经营意识的范畴，这些都是编辑在工作实践中需要通盘考虑并重点解决的问题。
其三，编辑更要经营自己的事业，并能够从这份工作中获得强烈的职业荣誉感。编辑不应该仅仅把这份工作当成生存的手段和吃饭的“饭碗”，它固然是一份工作，一项职业，更重要的是，这是我们为之倾心的事业。“职业”和“事业”是两个层面上的概念，“职业”可以狭义地理解为依托其谋生的手段和媒介，但是“事业”有我们的梦想和追求，有我们的汗水、泪水、微笑和感动。我们可能会在“事业”中经历各种挫折，但是这个过程会让我们不断成长、成熟、发展和进步，并从中获得成就感和荣誉感。编辑只有把编辑工作当成“事业”来做，才能真心地热爱和专研这份工作，才能在工作中体现主人翁意识，才能在工作中做出成绩，成就完美的人生。
（陈国良，东北师范大学出版社编辑）
注释：
① 季羡林.序∥20世纪现代汉语语法“八大家”选集：朱德熙选集[Z].长 春：东北师范大学出版社，2001.
参考文献：
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