曾国藩名言语录精（共11篇）
篇1：曾国藩名言语录精
曾国藩名言语录（精）
· 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
· 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。 —— 曾国藩语录
· 恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
· 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
· 做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
· 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
· 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 —— 曾国藩名句
· 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
· 静坐自我妄为，读书即是立德。
· 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
· 见人耳语，不可 。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
· 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。 —— 曾国藩名言
· 行事常思退一步。
· 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
· 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
· 择交是第一要事，须择志趣远大者。
· 办大事者，以选替手为第一要义。 —— 曾国藩语录
· 天下无易境，天下无难境;终身有乐处，终身有忧处。
· 不为圣贤，便为禽兽;不问收获，只问耕耘。
· 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
· 慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
· 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 —— 曾国藩语录
· 做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
· 志之所向，金石为开，谁能御之
· 慎独则心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
· 余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
· 主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也，
聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎? —— 曾国藩名言
· 求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人有不悦而归之者乎?
·习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
· 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
· “从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
· 战战兢兢即生时不忘地狱; 坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录
· 希望同事们都能功成名就，曾的.立身处世之道由此可以览见。
· 日中则昃，月盈则亏
· 时贤一石雨水;古法二祖六宗。
· 世事多因忙里错;好人半自苦中来。
· 养活一团春意思;撑起两根穷骨头。 —— 曾国藩语录
· 取人为善，与人为善;乐以终身，忧以终身。
· 大处着眼，小处着手;群居守口，独居守心。
· 天下断无易处之境遇;人间那有空闲的光阴。
· 丈夫当死中图生，祸中求福;古人有困而修德，穷而著书。
· 不怨不尤，但反身争个一壁静;勿忘勿助，看平地长得万丈高。 —— 曾国藩名言
· 酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣;制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。
· 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要老到，又要精明。
· 莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼;休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。
· 虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短;凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。
· 有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽;无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。 —— 曾国藩名言
· 放眼瀛台小;置身天地孤。
· 长短不吹江月落;高楼遥吸海云来。
· 微雨晴时看鹤舞;小窗幽处听蜂衙。
· 长笛不吹山月落;高楼遥吸海云来。
· 消磨岁月书千卷;啸傲乾坤酒一樽。 —— 曾国藩名句
· 天下断无易处之境遇;人间哪有空闲的光阴。
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篇2：曾国藩名言语录精
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
国家之强，以得人为强。
人以气为主。
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
无实而享大名者必有奇祸。
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
不随众从之喜惧为喜惧。
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
一身精神，具乎两目。
胸怀广大，须从平淡二字用功。
宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
先静之，再思之，五六分把握即做之。
自修之道莫难于养心。
须先立坚卓之志。
家和则福自生。
凡事留余地，雅量能容人。
受非分之情，恐办非分之事。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻。
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
总宜奖其所长，而兼规其短。
凡有盛必有衰，不可不预为之计。
可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
凡行公事，须深谋远虑。
古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
常存冰渊惴惴之心。
勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
忧时勿纵酒，怒时勿作札。
富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
有福不可享尽，有势不可使尽。
观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
择众论之善者而从之。
气忌盛，心忌满，才忌露。
凡读无益之书，皆是玩物丧志。
处有事当无事，处大事当如小事。
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
讨人嫌，离不得个骄字。
定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
事前加慎，事后不悔。
作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
富贵气太重，亦非佳象耳。
知足天地宽。
人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
君子之道，以知命为第一要务。
只要人肯立志，都可做得到。
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
银钱则量力资助，办事则竭力经营。
好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
既有定识，又有定力。
薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
和可消人怨，忍足退灾星。
从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。
不可背后攻人之短。
带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
不怕打不着，只怕打不胜。
君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
思与学不可偏废。
常存一不敢为先之心。
荐贤不可示德，除奸不可示威。
久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
知足则乐，务贪必忧。
篇3：曾国藩的名言语录
1、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济?
2、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
3、先静之，再思之，五六分把握即做之。
4、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
5、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
6、胸怀广大，须从平淡二字用功。
7、困心横虑，正是磨练英雄之时。
8、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
9、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
10、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
11、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
12、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
13、责己厚而责人薄耳。
14、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
15、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
16、富贵气太重，亦非佳象耳。
17、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
18、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
19、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
20、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
21、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
22、不可轻率评讥古人。
23、见异思迁，欲求长进难矣。
24、男儿自立，必须有倔强之气。
25、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
26、脚踏实地，不敢一毫欺人。
27、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
28、百种弊病，皆从懒生。
29、功不独居，过不推诿。
30、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
31、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
33、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
34、禁大言以务实。
35、小仁者，大仁之贼。
36、古者英雄立事，必有基业。
37、能甘淡泊，便有几分真学问。
38、只要人肯立志，都可做得到。
39、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
40、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
41、为人不可过于聪明。
42、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
43、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
44、有才干，定要表现之。
45、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
46、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
47、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
48、人以气为主。
49、神正其人正，神邪其人奸。
50、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
51、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
52、誉望一损，远近滋疑。
53、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
54、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
55、知足天地宽。
56、无实而享大名者必有奇祸。
57、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
58、举止端庄，言不妄发。
59、乡间无朋友，实是第一恨事。
篇4：曾国藩的名言励志语录
2) 事以急败，思因缓得。
3) 人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。
4) 防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
5) 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
6) 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
7) 学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。
8) 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
9) 毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。
10) 人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。
11) 乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。
12) 欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：“终身为善不足，一日为恶有余。”
13) 治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。
14) 小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
15) 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
16) 去其不善而勉进于善，是谓之善学。
17) 知天地万物于一体，则能爱矣。
18) 人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
19) 做当今一个好人，须壁立千仞。
篇5：曾国藩名言经典名言
2、一身精神，具乎两目。
3、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
4、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
5、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
6、另起炉灶，重开世界。
7、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
8、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
9、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
10、困心横虑，正是磨练英雄之时。
11、誉望一损，远近滋疑。
12、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
13、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
14、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
15、凡事留余地，雅量能容人。
16、若日日誉人，人必不重我言矣。
17、先静之，再思之，五六分把握即做之。
18、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
19、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
20、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
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篇6：曾国藩语录
2、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。――曾国藩
3、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。――曾国藩
4、人之精神不可无所寄。――曾国藩
5、凡事须逐日检点，一日姑待之后补救，则难矣。――曾国藩
6、圣贤领要之语曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。――曾国藩
7、须有宁拙毋巧之意，而后能够持久。――曾国藩
8、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。――曾国藩
9、知足则乐，务贪必忧。――曾国藩
10、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。――曾国藩
11、古者英雄立事，必有基业。――曾国藩
12、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。――曾国藩
13、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。――曾国藩
14、穷通由天作主，予夺由人作主，业之精不精由我作主，然吾未见业果精而终不得食者也。――曾国藩
15、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。――曾国藩
16、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。――曾国藩
17、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。――曾国藩
18、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。――曾国藩
19、百端拂逆之时，仅有逆来顺受之法。――曾国藩《曾国藩家书》
20、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。――曾国藩
21、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。――曾国藩
22、吾辈读书，仅有两件事，一者进德之事，一者修业之事。――曾国藩
23、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。――曾国藩
24、制造船炮，为中国自强之本――曾国藩
25、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。――曾国藩
26、君子事来而心始见，事去而心随空。――曾国藩
27、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。――曾国藩
28、脚踏实地，不敢一毫欺人。――曾国藩
29、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。――曾国藩
30、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。――曾国藩
31、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。――曾国藩
32、“坚忍有恒”四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的?――曾国藩
33、静能生动，更能制动。――曾国藩
34、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。――曾国藩
35、忧时勿纵酒，怒时勿作札。――曾国藩
36、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。――曾国藩
37、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。――曾国藩
38、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。――曾国藩
39、人皆能够至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。――曾国藩
40、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。――曾国藩
41、常沉静，则含蓄义理而应事有力。――曾国藩
42、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。――曾国藩
43、造诣不尽者，天下之人品;读不尽者，天下之书。――曾国藩
44、智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。――曾国藩
45、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?――曾国藩
46、今日所说之话，明日勿因小利害而变。――曾国藩
47、“古称‘金丹换骨’，余谓立志即丹也。”――曾国藩
48、寡言者能够杜忌，寡行者能够藏拙，寡智者能够习静，寡能者能够节劳。――曾国藩
49、知天地万物于一体，则能爱矣。――曾国藩
50、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。――曾国藩
51、忽忽已过两月，自新之志日以不振，愈昏愈颓，以致不如禽兽，昨夜痛自猛省，以为自今日起，当崭然更新，不终小人之归。――曾国藩
52、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。――曾国藩
53、责己厚而责人薄耳。――曾国藩
54、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。――曾国藩
55、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。――曾国藩
56、举世惟一真字难得。――曾国藩
57、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。――曾国藩
58、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。――曾国藩
59、胸怀广大，须从平淡二字用功。――曾国藩
篇7：曾国藩语录
1、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
2、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
3、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
4、凡有用之物，不宜抛散也。
5、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
6、禁大言以务实。
7、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
8、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
9、男儿自立，必须有倔强之气。
10、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
11、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
12、知足天地宽。
13、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
14、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
15、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
16、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
17、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
18、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
19、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
20、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
21、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
22、有才干，定要表现之。
23、困心横虑，正是磨练英雄之时。
24、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
25、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
26、能甘淡泊，便有几分真学问。
27、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
28、不随众从之喜惧为喜惧。
29、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
30、行事不可任心，说话不可任口。
31、总宜奖其所长，而兼规其短。
32、特患业之不精耳。
33、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
34、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
35、省事是清心之法，读书是省事之法。
36、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
37、功不独居，过不推诿。
38、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
39、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?
40、见异思迁，欲求长进难矣。
41、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
42、君子之道，以知命为第一要务。
43、不可轻率评讥古人。
44、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
45、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
46、责己厚而责人薄耳。
47、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
48、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
49、百种弊病，皆从懒生。
50、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
51、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
52、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
53、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
54、富贵气太重，亦非佳象耳。
55、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。
56、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
57、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
58、乡间无朋友，实是第一恨事。
59、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
60、静坐自我妄为，读书即是立德。
61、广其识则天下大。
62、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
63、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
64、人以气为主。
65、治世以大德，不以小惠。
66、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
67、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
68、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
69、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
70、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
71、常常提其朝气为要。
72、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
73、自修之道莫难于养心。
74、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
75、为人不可过于聪明。
76、无好小利。
77、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
78、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
79、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
篇8：曾国藩语录
2、君子之道，以知命为第一要务。
3、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。
4、人的一生，蹉跎跌宕，难免会有过失。当别人对我们提出意见的时候，我们可能羞于面对自己的缺点而恼羞成怒。倒不如采取这样的态度：如果别人说得对，确实指出了自己的不足，则要虚心改正;哪怕别人说错了，也可以把它当成是一种提醒，以此警示自己。
5、人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的事情。当时不杂
6、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。
7、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
8、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩
9、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
10、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎
11、不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。
12、而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。
13、富贵气太重，亦非佳象耳。
14、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
16、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。天赋固然重要，但是后天的勤奋完全可以补足这一点。曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱，但是后来凭借自己手不释卷的勤奋，终究还是出将入相，位极人臣。
17、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。
18、慎，谨也。——《说文》
19、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。——曾国藩
20、凡事留余地，雅量能容人。
21、活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。既过不恋
22、名节至大，不可妄交非类。
23、如果你能说一句话，为别人发声，就可以解决别人的纷扰，纠纷。那么如果是这样，也不要太过退缩，但是如果想用这种方式谋得一定利益，那么就如同交易一样了，和重利忘义又有什么区别呢。
24、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——曾国藩
25、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。
26、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩
27、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
篇9：曾国藩语录
2、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
3、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
4、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
7、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读;此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
8、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
9、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
10、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
11、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩
12、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败!——曾国藩《曾国藩家书》
13、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
14、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
15、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
16、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。
17、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
18、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去;一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
19、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》
20、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
21、苟能发奋自立，则家塾可读书;即旷野之地，热闹之场亦可读书;负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书;即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
22、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起(很晚才起床)为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
篇10：曾国藩语录
1、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
2、吾人身心之间，须有一种清气
3、富贵气太重，亦非佳象耳
4、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
5、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
6、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
7、人宜减者决减之，钱宜省者决省之
8、吾近来在外，于忍气二字，加倍用功
9、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
10、千万忍耐！忍耐千万！
11、天下断无易处的境遇，人间哪有空闲的光阴
12、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
13、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
14、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
15、小心者，从其做不了处看之；大胆者，从其做了处看之
16、毁誉之要，如飘风然，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海
17、吾引退而长终山林，则公私之幸也
18、国家之强，以得人为强
19、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味
20、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
21、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
22、不随众从之喜惧为喜惧
23、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
24、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
25、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
26、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
27、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
28、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义
29、自审精神魄力，诚不足任天下之重
30、放开手，使开胆，不复瞻前顾后
31、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
32、在官断非久局，须常作退居穷窘想
33、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
34、养活一团春意思，撑起两根穷骨头
35、今日所说之话，明日勿因小利害而变
36、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
37、好汉打掉牙，和血吞，此二语是余生平咬牙立志之诀
38、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
39、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
40、以一缕精心运用于幽微之境
41、天下有三大患：一曰人才，二曰财用，三曰兵力
42、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
43、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
44、困心横虑，正是磨练英雄之时
45、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
46、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
47、凡有用之物，不宜抛散也
48、一切废置不问者，非一朝夕之故
49、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久
50、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
51、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
52、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
53、君子之道，以知命为第一要务
54、凡有盛必有衰，不可不预为之计
55、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
56、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
57、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
58、功名之际，难得终身始完全也
59、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
60、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
61、以气象光明俊伟为最难能可贵
62、为事求人，要须低头下气，死心塌地，万不可稍存意气
63、神正其人正，神邪其人奸
64、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
65、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言
66、男儿自立，必须有倔强之气
67、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
68、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
69、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
70、本以不顾生死自命，宁当更问毁誉？
71、声闻之美，可恃而不可恃
72、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
篇11：曾国藩格言语录
1、居心平，然后可历世路之险。
2、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
4、常存一不敢为先之心。
5、君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。
6、事业上的成与不成，人力占其中的.三成，天命占其中的七成。
7、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。
8、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。
9、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。
10、天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。——《曾国藩家书》
11、百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》
12、兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。——《曾国藩家书》
13、子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。——《曾国藩家书》
14、我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。——《曾国藩家书》
15、从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。
16、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——《曾国藩自箴联》。
17、越自尊大，越见器小。——《曾国藩家书》。
18、勤则兴，懒则败，一字之理。——曾国藩
19、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩
20、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。——曾国藩
21、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩
22、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩
23、养得胸中一种恬静。——曾国藩
24、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ——曾国藩
25、以德遗后者昌！以祸遗后者亡。
26、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。
27、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
28、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
29、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
30、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
31、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。
32、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。
33、天下事当于大处著眼，小处下手。
34、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。 ——曾国藩 《曾国藩家书》（ 闪点）
35、圣贤领要之语曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
36、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
37、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩
38、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 —— 曾国藩
39、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。
40、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
41、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句
42、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。出处：曾国藩家书
43、历史从来没有如果，它有的，只是一个尽力想要守住初心，想要尽快结束战争，还清静于人民，还政权于清廷的老头子，在深夜的书房写下一幅对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。
44、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩
45、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
46、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
47、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，即是孟浪做。
48、无实而享台甫者必有奇祸。
49、一身精力，具乎两目。