渔家傲李清照教案

2024-08-24

渔家傲李清照教案（通用14篇）

篇1：渔家傲李清照教案

《渔家傲》气势磅礴、音调豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格，是李词中仅见的浪漫主义名篇。下面为大家分享了李清照渔家傲的教案，欢迎借鉴！

教学目标：

1、了解有关李清照的文学常识；体会作者在词中流露出的思想感情。

2、反复诵读，进而感悟词作主旨；结合内容赏析阅读。

3、品味本词豪放的艺术风格，感受词人对自由的渴望，对光明的追求。

教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。

教学过程：

一、释题导入：

《渔家傲》是李清照词作中的一首风格特殊的作品，是少见的浪漫主义名篇。渔家傲是词牌名。

二、整体感知：

1、李清照（1084—1151），号易安居士，济南人。其诗文并美，尤长于词，其词以南渡为界分为前后两个时期。其词艺术技巧很高，形式上擅用白描手法，力求创新。语言清丽雅洁，明白如画，富有生活气息，人称“易安体”。有《易安居士文集》《易安词》，已散失。后人有《漱玉词》辑本。今人辑有《李清照集》。

2、在词的创作史上，李清照是继柳永、秦观、周邦彦之后又一著名的婉约派词人。她的词清新婉转、幽怨凄恻，极富抒情性。但这首词却表现出非常不同的风格，它气势磅礴，音调铿锵，是李清照词中最别具一格的杰作。

3、学习生字：谩（màn）．

4、教师范读，指导朗读。

三、细读品味：

1、“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”——写天、云涛、晓雾、星河、千帆，景象极为壮丽。词人把低垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地组合在一起，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。

2、“仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”——词人在梦中飞上了

天空，见到了天帝，天帝询问她的去向。

上阙表现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。

3、“我报路长嗟日暮，学诗谩友惊人句。”——“路长”“日暮”写出词人晚年孤独无依的痛苦感受。“谩友惊人语”，流露出词人对现实的不满之情。

4、“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”——表达了词人决心要像大鹏一样乘风高飞远举，奔向飘渺的神山寻求幸福。

下阕词人借回答天帝的问话，抒发胸臆，感叹遭逢不幸，渴望寻求幸福。

四、合作探究：

李清照是婉约派的女词人，为什么能写出这样豪放的作品呢？

明确：封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使像李清照那样有高度修养和才华的女词人也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。她作了两首《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深几许”作为起句，这很可能是借它充分表达出她对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。然而在那个时代，一个女子能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的，在历史上，在封建社会的妇女群中，这是很少见的。

五、教师小结：

这首词意境开阔，气势磅礴，想象丰富。通过对梦境的描述，抒写了词人对现实的不满，表达了词人烦闷的心情，充分地表现了他对自由的渴望，对光明的追求。

六、布置作业：背诵并默读这首词。

七、板书设计：

渔家傲

词人梦中所见所闻：海天相接、瑰奇雄伟。词人的理想和抱负：辛苦求索、未见光明。

————渴望自由、追求光明。

篇2：渔家傲李清照教案

李清照，号易安居士，历城人（今山东济南），是婉约派的代表。生活在北宋后期和南宋前期，以“靖康之变”为界分前后两期。前期生活幸福美满，父李格非为当时著名学者，自小受到良好的家庭教育。夫赵明诚为金石考据家，共同致力于书画、金石的搜集整理。“靖康之变”，金兵入侵后，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦地度过了晚年。南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情；南渡以后，“飘流遂与流人伍”，视野开始开阔起来。据《金石录后序》记载建炎四年（1130）春间，她曾在海上航行，历尽风涛之险。词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。有《漱玉词》传世。

篇3：由范仲淹《渔家傲》看宋词

四面边声连角起, 千嶂里, 长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里, 燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地, 人不寐, 将军白发征夫泪。

无论是看身世还是个人经历, 我们都要说, 范仲淹是一个可怜人。尚在襁褓中便已失去了父亲, 读书时划粥割齑, 生活艰难。自幼多病, 步入中年又患上肺疾。一生仕途坎坷, 几起几落, 成为世人皆知的“三光宰相”, 最终客死他乡。然而范仲淹是值得人钦佩的。他读书刻苦, 满腹经纶;他用兵如神, 抵御西夏入侵, 人称“胸中有百万雄兵”;他为人正直, 强言直谏;他慧眼识人, 帮助过孙复、张载、石介等人, 举荐过富弼, 提拔了狄青、种世衡这样的名将;他心忧天下, 主持修建了范公堤, 推行了“庆历新政”, 为国为民, 范公可谓鞠躬尽瘁。

范仲淹的才华使其在政坛上有所作为, 坎坷的遭遇也丰富了他的阅历、提高了他的文学造诣, 使其成为一个全才。散文中, 他有“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”这样的名句流传后世;律赋上, 他提出了“体势说”, 辑选了《赋林衡鉴》;而在词作上, 虽然存词不多, 但仅《苏幕遮》、《渔家傲》两首就足以让所有对宋词有研究的人记住“范仲淹”这个名字。

《渔家傲》是范仲淹抵御西夏时所写的“边塞词”, 当时的他已经五十四岁, 满头白发, 疾病缠身, 戍边已近三年, 满心都是浓浓的思乡之情。这种感情他也曾在诗歌中表现过。“三月二十七, 羌山始见花。将军了边事, 春老未还家。”转眼秋季来临, 群雁南归, 不免又勾起老人的一片愁思, 于是词中便展现出了浓厚而又真实的寂寥情意。

王国维曾在《人间词话》中讲道:“太白纯以气象胜。‘西风残照, 汉家陵阙’, 寥寥八字, 遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》, 夏英功之《喜迁莺》, 差足继武, 然气象已不逮矣。”所谓的气象, 在我看来, 无论是不是包含了厚重的历史积淀, 它至少体现了作者的士人风骨、深沉情感。将范词排在诗仙之后, 至少说明了这首词在“气象”上是极有可圈可点之处的。

北宋词是五代词的延续, 《花间集》的存在坚定了北宋文人们对于词以媚为主的观点, 从某种角度看, 这或许已成了一种信仰, 也正因为词与诗在同一时代以不同形态呈现, 我们才有了更多的机会看到人类性格的多方面。由诗, 我们看到文人们骄傲的一面、深沉思考的一面、坚强不屈的一面;而由词, 我们又能看到他们脆弱的一面、孟浪的一面甚至奢靡的一面。词的出现对于北宋文人来说, 或许在纯为娱乐的同时, 也悄悄起了这样的作用:以笔墨作为其感情宣泄的闸门, 减少心中的压抑、沉闷、失意等不愉快的感觉。直到后来豪放词的出现, 才使词又多了一个“言志”的功能, 而其美感, 在很多时候就比不过婉约一派了。此前的范文正公, 却早早地而又神奇地将两者糅合了起来。他用惆怅哀婉而又温柔的笔调, 细细地勾勒边塞的凄凉和悲壮, 写出了浓浓的思乡情怀。温柔、旷远、豪情三者并存, 在满是花间酒筵上的靡靡香词里显得清新可人, 就像出水的芙蓉。

词的开头与平常的婉约词一般, 慢声细语, 讲着风景, 说着南归的大雁, 感情深幽哀怨。而第三句开始, 境界就陡然扩大, 边塞的角声、层层叠叠的山峰、沉静的长烟、远处的落日, 还有旷野上一座孤独的城池, 如此阔大的景象, 只有那么少少的一个降落的太阳、一个孤立的城市, 伴随着山河与这个萧瑟的秋天对峙, 比起“波渺渺, 柳依依, 孤村芳草远, 斜日杏花飞”这样江南式的娇小柔弱的思乡情, 大气之中的悲寂似乎就更旷大了, 它弥漫在整个塞外, 挥之不去。

下片则转向抒情。酒一杯, 家万里, 这是一个颇令人感到无奈的对比, 偏偏对于家乡的万里之思又只能靠这一杯浊酒来排遣, 最终却仍是有家归不得——边疆不宁。夜空里回响的是异乡羌笛的乐声, 独在异乡为异客, 听到乡音固然会勾起人的思乡之情, 而他乡的音乐却可能勾起异乡人对于乡音的无限怀念, 这种怀念或许更令人难以忍受, 因为自己连“乡音”都听不到!之后的句子就是以情写景的典型了:人因思想而难以入眠, 因为难以入眠而以酒来排遣思乡之情, 却又因为对于家乡的思念而更加难以入睡, 更想饮酒……词人听到了羌笛声, 看到了夜色里被霜染白了的塞外天地、被霜染白的满头华发、被霜染白的边关将士的思乡泪……

整首词因为以边塞为背景而变得境界苍凉寥远, 也使得词中的感情沉重真实, 不再是一味的柔软无力。也是依靠宋词特有的妩媚温柔, 范仲淹笔下的边关思念才更加凄清悲凉, 使世人感受到这柔美之下的边关萧索。

这似乎与宫体诗有相似之处。中国古典文学南朝, 尤其是萧梁王朝之后, 出现了一种近乎诡异的诗歌类型——宫体。先人们对它的评价并不高, 因为它只写闺情, 写女子的言行举止、衣食住行、坐卧用具, 写弃妇, 写思妇, 也写娼妇。因此它得到的评语不外乎“流丽淫靡, 浮急促数”、“靡靡以淫, 促促以简”之类。偏偏就是这种靡艳堕落, 写出了女子的百态生活、喜怒哀乐, 使女子的形象得以在诗歌中全面展现, 使人们看到女子各个角度的美好。也这是这种靡艳堕落的诗歌类型, 使后世的诗歌在平仄章法、遣词造句、炼字用典方面有了依据。它衍生出了《春江花月夜》的千古传唱, 衍生出了《红楼梦》的不朽传奇。它与佛教同时繁荣, 一派靡艳之下是佛教无常苦痛的体现。爱别离的日夜相思、红颜凋零的无常死别, 欲色异相的佛家思想就这样隐晦却又淋漓尽致地展现在这派堕落之中。

几百年后, 随着《花间集》的问世, “曲子词”出现于人们的视野。这一朝的文人们, 一边当它为“游戏之作”, 一边却又热衷于这种“游戏”, 一手推动了它百余年的繁荣。如同宫体诗般, 宋词以其精雕细琢的美丽, 展现着一个朝代的寂寞哀愁及其臣民的迷茫哀伤、空虚无措。

范仲淹却以这种精雕细琢的美, 展现了边关壮阔的哀伤, 展现了战争背后的荒凉, 展现了将军与征夫老死边关不得返乡的残酷现实, 使得边塞题材在宋词中占据了一席之地。

摘要：范仲淹是伟大的, 这种伟大不仅体现为其人格, 也表现在其才学。他同晏殊支持的应天府书院推动了教育事业在宋朝的发展, 他的词作提高了宋词的品位, 向人们展示了婉约中的磅礴大气。

篇4：经典赏析：渔家傲

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

译文：

边塞上，秋天一来，风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的意思。从四’面八方传来的边地悲声随着号角响起。重重叠叠的山峰里，长烟直上，落日斜照着紧闭的孤城。

饮一杯陈酒，思念着远隔万里的家乡，可是燕然山上还没有刻上平胡的功绩，回归家乡的时间仍无法预计。笛声悠扬，寒霜布满大地。远征之人不能入睡，将军的头发花白，战士纷纷洒下热泪。

赏析：

这首词上片写苍茫荒凉的边地风光。头两句是说，鸿雁不断南飞，秋已来到塞外。边塞地区本来就比较落后，又长期遭受战乱，春夏两季因有绿树青草的点缀，人们不会觉得太荒凉。但秋风一来，草木凋零，四处光秃秃的，景象顿时改变了。第三句写边声，所谓边声，是边塞所特有的，包括风声、沙石声、人喊声、马嘶声等所构成的不同寻常的气氛、声息。“四面边声”说明这种气氛、声息弥天盖地。而这种边声又应和着军营所特有的号角声、战鼓声、打更声，显得更加凄凉悲壮。“千嶂里，长烟落日孤城闭”两句再写景色：万峰屏立，孤城紧闭，用长烟落日一渲染，显得格外辽阔荒凉。

词的下片写苍凉沉郁的情感。“浊酒一杯家万里。”端起一杯浊酒，乡思难禁，思绪早已飞到了万里之外的故乡。爱妻娇儿，白发双亲，亲朋挚友，哪一个不令人牵肠挂肚呢?“燕然未勒归无计”一句运用了东汉窦宪的典故。作者用古代英雄的事迹来打比方，写忧国思家欲归不得的矛盾心理。“羌管悠悠霜满地”一句，既在结构上起到承上启下的作用，又创造了一个典型的思乡环境。羌管和寒霜都是征人思乡感怀的典型景物。词的结尾两句“人不寐，将军白发征夫泪”很自然地把词人的苦恼和士兵的痛苦联系起来，表现了国家贫弱、战乱不息时期将帅和士兵们的共同悲哀。

篇5：李清照渔家傲

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语。殷勤问我归何处？

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住。蓬舟吹取三山去。

宋代婉约女词人李清照的《渔家傲》这首词一反她的清丽婉转风格，以豪放的笔触，奇伟的想象，对云涛星河之梦作浪漫的描绘，抒发了封建社会中女子渴望摆脱种种束缚的愿望。

此词又一题为“记梦”，而梦境是现实生活在作家头脑中的折射。丈夫病卒，避金兵之难，流落江南，处于前途暗淡的环境里，词多为愁苦之音。而此词则另辟蹊径，幻想出一条精神上可以寄托的道路，表现出一种超然的气概。整首词完整地叙述了一个梦境故事。

词一开头，便展现出了一幅辽阔、壮美的海天一色的图卷。开头两句写拂晓时海上的景象，天、云涛、晓雾、星河、千帆，景象极为壮丽，其间又准确地嵌入了“接”“连”“转”“舞”这四个动词，“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合一起，形成一种浑茫无际的境界。“转”、“舞”两字，写出词人风浪颠簸中的感受，飞梦天河，在星斗斑斓的银河中扬帆疾驶，意境壮阔，气势磅礴。“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，船摇帆舞，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇奠定了基调。从“仿佛”开始的之后三句写词人来到天帝身边，灵魂浪迹天涯、孤苦无依，渴望得到精神解脱的词人最后受到了天帝的接待。“殷勤问我归何处”一句，“问”之前以“殷勤”二字修饰，表达了一种平等友好的关系，塑造了一个态度温和、关心民生疾苦的天帝形象。在这里，没有天人的隔阂，没有等级的森严，只有平等的对话。对于天帝的恩泽，词人并没有感到受宠若惊。

此词上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，下片前二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。

“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问” 字，是向天帝倾诉了一番她对世路艰难的感慨。“路长日暮”源自《离骚》，是词人晚年孤寂凄凉生活的写照。她愿踏着屈原的足迹，不怕日暮路遥，上下求索，寻觅自由、理想的所在。“学诗谩有惊人句”，一个“谩”字，流露出词人对现实的强烈不满，在天帝面前倾诉自己空有才华而生逢不幸，奋力挣扎的苦闷，词人在现实中知音难遇，唯有通过幻想的形式，才能尽情发抒内心的愤懑。但才华横溢的李清照并不一味地悲哀伤感，随即转写自己高驰不顾的决心，“九万里风鹏正举，风休住。蓬舟吹取三山去。”这句话用了《庄子〃逍遥游》里的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”一句。“鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。大鹏正高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前。其中“蓬舟”，是轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居。就是这样把真实的生活感受融入梦境，以述梦的特殊方式，凸现心中之块垒，同时又展示了自己的理想与抱负。这不仅表现了词人对人间秩序的不满，同时又传达了与不公平命运的抗争的心愿。

篇6：李清照——《渔家傲》

【作者】：李清照——《渔家傲》

【内容】：

雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。

香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。

造化可能偏有意，故教明月珑珑地。

共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。

【作者】：

李清照(1084-1155?)号易安居士，齐州章丘(今属山东济南)人，以词著称，有较高的艺术造诣。

父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。(《辞海》1989年版)

【注释】：

点缀：稍加装饰衬托，使事物更加美好。

琼枝：像美玉制成的枝条。

腻：光洁细腻之意。

香脸：指女人敷着脂胭散发香味的面颊，作以比拟半开着的散发芳香的花朵。

旖旎：柔美妩媚之意。

玉人：美人。

造化：指大自然。

玲珑：清晰明亮。

金尊：珍贵的酒杯。

绿蚁：本来指古代酿酒时上面浮的碎的屑沫子，也叫浮蚁，后来衍为洒的代称。

【赏析】：

篇7：李清照——《渔家傲》

篇一：李清照——《渔家傲》赏析版

李清照——《渔家傲》

雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。

香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。

造化可能偏有意，故教明月玲珑地。

共赏金樽沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。

米酒初熟时，上有渣浮如蚁。

赏析：

溶溶月色皑皑雪，疏影横斜，傲然绽放，一片冰清玉洁的背景之中，梅花的一缕芳魂更衬得孤傲卓绝。人在梅影下痛饮，有暗香浮动，酒石酸醉人耶？梅醉人耶？

此花不与群花比，是爱极之语。而人的才气品格却可与此花斗艳，譬若易安。篇二：李清照《渔家傲》赏析

李清照《渔家傲》

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；

彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；

九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

【作者】：

李清照(1084-1155?)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。

父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提篇三：李清照《渔家傲》阅读答案

篇8：渔家傲李清照赏析

李清照（宋）

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

一、作者简介

李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法。

二、字词解释

⑴渔家傲：词牌名。

⑵星河：银河。

⑶帝所：天帝居住的地方。⑷云涛：如波涛翻滚的云。一说指海涛。

⑸殷勤：情意恳切。⑹嗟（jiē），慨叹、慨叹。

⑺谩：同“漫”空、徒然。

⑻九万里风鹏正举：我要像大鹏鸟那样乘风高飞。举：高飞。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

⑼蓬舟：如飞蓬般轻快的船。（10）三山：神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上的仙山。

三、全诗大意

天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤问道：你可有归宿之处？我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。

四、创作背景

此词作于李清照南渡之后。公元1130年春间，李清照曾在海上航行尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。

五、内容理解

这首词气势磅礴、音调豪迈，是婉约派词宗李清照作品，具有明显的豪放派风格，是李词中仅见的浪漫主义名篇。

词一开头，展现一幅辽阔、壮美的海天一色图。天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转 ”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。

因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。这三句写词人在梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。

此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。可称之为“跨片格”。“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映词人晚年孤独无依的痛苦经历。词人结合自己身世，把屈原在《离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“ 路长 ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑。

“鹏正举 ”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。在大鹏正在高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前，堪称大手笔。“蓬舟”，谓极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。前后呼应，结构缜密。

这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示作者性情中豪放不羁的一面。

六、练习

1.“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”中“嗟”“谩”二字值得品味，请根据这两个字的意蕴，说说这两句表达了词人怎样的思想感情。

答：“嗟”字生动地写出了词人彷徨忧虑的神态，表明自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措的叹惋。“谩”字流露出心中的哀怨惆怅：一是空有诗情诗才，因知音（丈夫）早逝，而无人能会意；二是慨叹自己身逢乱世，有着对现实无能为力的苦闷和怀才不遇的愤懑。

2.赏析“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”。

答：比喻或用典，把自己比成大鹏，乘万里风高飞远举，叫风不要停止，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。表示了作者有大鹏高飞之志，对现实的不满，对自由生活的向往。3.结合词作内容，分析作者所表达的情感。

答：隐寓对南宋黑暗社会现实的失望；对理想境界的追求和向往，如写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问；空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷，如着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。4.理解性默写

（1）李清照在《渔家傲》中，“ ”一句用路途遥远而时光易逝来比喻理想难以实现，写出了词人晚年孤独无依的痛苦感受。

（2）

一句流露出词人对现实的不满之情。

（3）

表达词人决心像大鹏一样乘风高飞，寻求幸福的愿望，也是本诗主旨句。（4）描绘了一幅海天相接的辽阔图画的句子是：。（5）《渔家傲》表达诗人希望能达到自己理想的诗句是

篇9：渔家傲李清照阅读答案

渔家傲

李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去!

【阅读训练一】

1.从第三句中的“梦‘字可以看出这首词描写梦境。开头两句描绘拂晓海上乘船的情景，景象：_____;感觉：________;气势：__________。

2.第三句至第七句写诗人与天帝的问答。以此表现作者________。

3.最后三句回答天帝的问话：“_______”，交代______，借此表现诗人________。

4.李清照是_______派的代表作家，但这首词的风格却十分________。

5.这首词，《花庵词选》题作“记梦”，词人着力描写梦境的作用是什么?(4分)

6.这首词表现了怎样的艺术风格?作者是如何表现这种风格的?(4分)’

7.本词被评家誉为“无一毫粉钗气”，请结合词中写景的语句，简析本词意境和风格上的特色。(4分)

8.“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”中“嗟”“谩”二字值得品味，请根据这两个字的意蕴，说说这两句表达了词人怎样的思想感情。(4分)

【参考答案】

1.海天相接船摇帆舞，星河欲转磅礴豪迈

2.怀才不遇的感慨

3.殷勤问我归何处? 海上仙山是自己的归宿追求自由光明的渴望

4.婉约豪放

5.词人借梦境把天上和人间作了一个鲜明的对照，充分表现了她对现实的不满及人生际遇坎坷的感怀。词人还借虚幻梦境表达对自由的渴望，对理想人生的追求，其非凡才能和美好愿望在现实生活中不可能实现，因此只有把它寄托于梦中仙境，在这梦境中寻求出路。

6.浪漫或豪放的`艺术风格，该词意境阔大，想象丰富，天上人间，摇曳多姿，给人应接不暇之感，梦幻现实辉映对照，那船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调，利清照晚年虽身处困境，想象的翅膀却飞进了另一个世界，幻想出一条能使精神有所寄托的道路，显示了“九万里风鹏正举”的豪迈气概，使这首词显示出来浪漫的情调，豪放的风格。

7.开头两句写天、云涛、晓雾、星河、千帆，景象极为壮丽;“接”“连”二字把四垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地组合在一起，展现出一幅辽阔、壮美的海天相接的图画，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。下阕的“九万里风鹏正举”三句虚实结合，形象愈益壮伟，境界愈益恢弘。词作中对于开阔壮美的境界富于浪漫主义的想象，表现出作者内心一种刚健昂扬的气概，词风豪放。【意境(壮美)1分、风格(豪放)1分，结合写景分析(一两处即可，不必面面俱到)2分，意思对即可，酌情给分】

8.“嗟”字生动地写出了词人彷徨忧虑的神态，表明自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措的叹惋。“谩”字流露出心中的哀怨惆怅：一是空有诗情诗才，因知音(丈夫)早逝，而无人能会意;二是慨叹自己身逢乱世，有着对现实无能为力的苦闷和怀才不遇的愤懑。(“嗟”“谩”二字的神态各1分，伤时、怀己两方面的感情各1分)

【阅读训练二】

(1)“闻天语，殷勤问我归何处”一句运用了哪种修辞手法?在结构上有什么作用?(2分)

(2)词中的“谩”有多层含意，请结合全词加以分析。(4分)

(3)近代学者粱启超评价这首词曰“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”请作具体阐述。(4分)

参考答案

(1)比拟(拟人)。(1分)由写梦引出(过渡到)下阕词人抒情。(1分)

(2)“谩”，空空、徒然;词人慨叹有才无用、怀才不遇;表达对社会现实的不满;含蓄交代自己向往“三山”的缘由。(4 分。每点1分)

(3)此词充满了苏辛词豪放之气。(2 分)此词气度恢宏，格调雄奇，一扫《漱玉集》婉约风格。(2分)

【阅读训练三】

(1)试用生动的语言描绘上阕一二两句所写的梦境。

(2)下阕哪一句是对“殷勤问我归何处”的回答?该句表达了词人怎样的思想情感?

参考答案

(1)示例：清晨，茫茫的大海上，云雾弥漫，波涛汹涌。海风呼啸，从颠簸的船舱中仰望天空,天上的银河似乎转动一般;而无数的船帆在风浪中飞舞前进。

篇10：李清照《渔家傲》阅读答案

李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！7．下列对这首词的理解和分析，不恰当的一项是（3分）A．词人坐在船上在风浪颠簸中赶路，仰望着天亮前云雾弥漫、繁星摇动的天空，迷糊之中梦见自己来到天帝的住地，听到天帝情意恳切的问候。B．作者自认为是有惊人句的成功女词人，但她并未就此满足，她还有新的更大的人生追求，那就是传说中三座仙山上的幸福生活。C．尽管人生之路留下痛苦的叹息，但词人并未放弃对幸福的追求，她还要像大鹏那样展翅高飞，她还要风把她所乘坐的小船送到美好的仙境。D．这首词借助奇妙的景象，通过与天帝的一问一答，抒发了词人对沧桑流离人生的感叹和对美好生活的追求。

篇11：渔家傲李清照写的

整首词都是描写梦境。开头两句写拂晓时候海上的景象。在李清照以前还没有人在词里描写过大海。“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境界。“星河欲转”，点出时间已近拂晓。“千帆舞”写大风，这不是江河中的景象。可能因为李清照是山东人，对海的见闻比较多，所以写得出这样的境界。上片第三句“仿佛梦魂归帝所”，意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所。这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同。“归何处”句，着“殷勤”二字，写出天帝的好意，引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨。《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。这就是李清照“路长日暮”句的出处。这句子的意思是说人世间不自由，尤其是封建时代的妇女，纵使学诗有惊人之句(“谩有”是“空有”的意思)，也依然是“路长日暮”，找不到她理解的境界。末了几句说：看大鹏已经高翔于九万里风之上;大风呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧(“九万里风”句用《庄子?逍遥游》，说大鹏“抟扶摇而上者九万里”，扶摇，旋风，九是虚数)!

李清照是婉约派的女作家，何以能写出这样豪放的作品呢?在封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使象李清照那样有高度修养和才华的女作家也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。她作了两首《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深深几许”作为起句，这很可能是借它表达她的烦闷的心情。她要求解脱，要求有广阔的精神境界。这首词中就充分表示她对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。然而在那个时代，一个女子而能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的。在历史上，在封建社会的妇女群中是很少见的。

这首风格豪放的词，意境阔大，想象丰富，确实是一首浪漫主义的好作品。出之于一位婉约派作家之手，那就更为突出了。其所以有此成就，无疑是决定于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情;这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的。

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篇12：渔家傲(李清照)教学设计

李清照（宋）

天接云涛连晓雾，星河⑴欲转⑵千帆舞。仿佛梦魂归帝所⑶，闻天语⑷，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮⑸，学诗谩⑹有惊人句。九万里⑻风鹏⑼正举。风休住，蓬舟⑽吹取（11）三山（12）去。

【注释】

⑴星河：银河。⑵转：《历代诗余》作“曙”。⑶帝所：天帝居住的地方。⑷天语：天帝的话语。⑸我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。⑹谩：徒，空。

⑻九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。⑼鹏：古代神话传说中的大鸟。⑽蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。（11）吹取：吹得。（12）三山：传说中海上的三座仙山。

【译文】

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。

我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

【研讨与赏析】

这首词是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同。

本词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。

这首词写梦游太空的情景。开头两句就把我们的目光引向了另一个世界。这里云层接天，有如波涛汹涌的海洋；雾气弥漫，透露出黎明前的曙光。平常称作银河的星河，正随着夜色将尽而回转它的河床，好似有无数小帆船在银河中随波荡漾。作者用“涛”、“转”、“舞”几个字，写出了景色的动态。由银河联想到地面上的河流，进而设想有许多帆船在天上的河流中航行，表现了丰富的想象力。从第三句我们得知，前面写的原来是梦境，云涛、星河都是作者梦中在天宫所见。“帝所”，传说中天帝的住所。这句说，我的梦魂仿佛是飞上了天宫。因为梦中的感觉是恍惚不清的，所以用“仿佛”。写到这里，作者舍弃了其它一切不必要的描绘，只是说：我听到了天帝关切地问我：“要到哪里去？”她的意图是突出天帝对她的询问，以便引出下片的回答，而这个回答，正是作者在这首词中所要表达的中心意思。

下片一开始就是对天帝的回答。“报”，即回答。“嗟[jiē]”，叹息。“谩”，是徒然的意思。她回答天帝说，我感叹天色晚、道路长，前途渺茫；我白白具有写诗的出众才华，因为这毫无用处。天晚路长，不是写实而是象征，并且化用了《离骚》的诗句。战国时楚国伟大诗人屈原在他的著名长诗《离骚》中，曾用“日忽忽其将暮（日暮）”“路曼曼其修远（路长）兮，吾将上下而求索”来象征当时楚国政治黑暗的现实，并表现自己追求光明理想的决心。李清照写这首词时，北宋已经灭亡，南宋朝廷权奸误国，抗战不力，她自己也饱经离乱之苦，精神上十分苦闷。在这两句词里，她用“天晚，路长”象征当时**而又看不到光明的社会现实；通过“学诗谩有惊人句”，表现了她感到对现实无能为力的苦闷。然而她也并没有颓丧、消沉。看，“九万里风鹏正举”，大鹏鸟正在乘着强劲的风势向着九万里的高空奋飞呢！作者在这里借助于《庄子·逍遥游》中的故事，描绘了大鹏鸟冲天而起，搏击长空的雄伟形象，字里行间充满了她对大鹏的无限钦仰之情，借以表现她昂然向上的精神。这种精神，在下文又通过向往神话中的“三山”，得到了进一步的表现：“风休住，蓬舟吹取三山去”。“吹取”，吹到的意思。作者是多么希望，乘上有如蓬草那样随风飘荡的小船，借着这股强劲的风力，把她吹向那远在渤海中的三座仙山啊！“三山”，指蓬莱、方丈、瀛洲。传说那里住着神仙，有长生不老药，有珍禽异兽，还有富丽堂皇的宫殿，在传说中，是一个极富有吸引力而又难以到达的神奇的世界。李清照说她向往三山，当然，并不是真的要去求什么仙，她只不过是在现实社会中，看不到光明，借那虚无缥缈的仙山，作为一种理想境界的象征，来表示她不甘心消沉，仍然抱有追求美好理想的愿望罢了。而把理想寄托于仙境，这也就表现了她对现实的一种否定。

李清照的许多词给人们留下了她弱不禁风、多愁善感的印象。这首风格豪放的词，意境阔大，想象丰富，确实是一首浪漫主义的好作品。出之于一位婉约派作家之手，那就更为突出了。其所以有此成就，无疑是决定于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情；这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的。

【练习】

1.下列对这首词的理解和分析，不恰当的一项是（）

A．词人坐在船上在风浪颠簸中赶路，仰望着天亮前云雾弥漫、繁星摇动的天空，迷糊之中梦见自己来到天帝的住地，听到天帝情意恳切的问候。

B．作者自认为是有“惊人句”的成功女词人，但她并未就此满足，她还有新的更大的人生追求，那就是传说中三座仙山上的幸福生活。

C．尽管人生之路留下痛苦的叹息，但词人并未放弃对幸福的追求，她还要像大鹏那样展翅高飞，她还要风把她所乘坐的小船送到美好的仙境。

篇13：李清照渔家傲原文与赏析

渔家傲

作者：李清照

天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。

注释

⑴星河：银河。

⑵转：《历代诗余》作“曙”。

⑶帝所：天帝居住的地方。

⑷天语：天帝的话语。

⑸我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。

⑹谩：徒，空。

⑺鹏：古代神话传说中的大鸟。

⑻蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

⑼吹取：吹得。

⑽三山：传说中海上的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。

(11)九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。

(12)路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。

译文

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。

赏析

此词当为易安南渡后的词作。写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答。隐寓对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。作者以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托自己的情思，景象壮阔，气势磅礴。这就是被评家誉为“无一毫粉钗气”的豪放词，在她现在的词作中是不多见的。

这首词气势磅礴、豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格。近代梁启超评为：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”可谓一语中的，道破天机。

南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情;南渡以后，“飘流遂与流人伍”，视野开始开阔起来。据《金石录后序》记载建炎四年(1130)春间，她曾海上航行，历尽风涛之险。词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。

词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。

“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。“仿佛”以下这三句，写词人梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。

此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的.对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。

“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原《离骚》中所表达的不惮长途运征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。

着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有类似的感慨。

“九万里风鹏正举”，从对话中宕开，然仍不离主线。因为词中的贯串动作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而连想到《庄子。逍遥游》的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。

说“鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。大鹏正高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去!”

气势磅礴，一往无前，具大手笔也!“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。