小小百家讲坛 总结（共13篇）
篇1：小小百家讲坛 总结
“小小百家讲坛”活动方案总结
中华国学经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。多年来我校一直将“经典诵读活动”传承、继续、并将之发扬广大，取得了不斐的成绩。通过开展演讲活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。
1、丰富了学校的文化内涵。
(1)通过实践，初步探索出一条符合本校实际的中华传统经典诵读的路子，营造学校文化氛围。
(2)初步建立中华经典诵读教材体系、学生评价体系，探索教师导读的方法，培养了一批导读骨干。
(3)把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合，创新学习管理，办人民更满意的学校。
2、全面提升了学生的综合素质
(1)在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言，促进语文素养的提高。
2)陶冶情操，发展个性，提高道德修养水平，使学生具有更佳的学习、生活状态，促进各门功课的学。
(3)是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。
3、提高了教师的文化底蕴
(1)通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶冶自己的情操，树立更好的学习、生活的态度，积极投身于教育、教学之中去。
(2)掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。
孟村小学今后的工作思路：
1、总体目标
通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养。
2、具体目标
(1)培养小学生的注意力和记忆力。
(2)帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。
(3)提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。
(4)培养小学生读书兴趣，增加各方面的素养。
(5)引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。
3、诵读内容
主要诵记内容以新语文课程标准中推荐的优秀古诗文及经典优秀选文为主。(其中有：《三字经》、《弟子规》、《论语》、《小学生必背古诗80首》经典的选萃等。)分低、中、高三个阶段，6年完成。
一、二年级主诵：《三字经》，优秀古诗文20首三、四年级主诵：《弟子规》，优秀古诗文30首
五年级主诵：《论语》，优秀古诗文20首
六年级主诵：《小学生必背古诗80首》
4、教学原则和方法
A、原则
模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。
差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。
自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。
鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。
B、方法
(1人人参与，个个提高。
(2)每日在校读10分钟。在学校由老师(以语文老师为主，不限于语文老师)利用经典诵读课背诵。
(3)每周利用星期二的校园广播进行赏析品诵，并结合语文学科教学时间进行评点。
(4)回家后，再由家长带动诵读(亲子诵读)10分钟。
经典浸润人生，书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景，为我校师生带来了一片生机，我们坚信，只要全体师生共同努力，勤奋工作，我校一定会在经典诵读的道路上走的更坚定，更扎实。
篇2：小小百家讲坛 总结
学田小学开展“小小百家讲坛”演讲比赛活动，丰富了班级文化生活，进一步提高了学生的思想道德素质。
根据《关于组织开展2016年度“少年传承中华传统美德”之“小小百家讲坛”活动的通知》精神，该班举办了“小小百家讲坛” 演讲比赛。12位参赛选手按照低、中、高年级分三场进行比赛。每场比赛都先抽签决定每位选手的出场顺序。此次演讲比赛受到老师和同学极大的重视，选手们经过充分准备，各显其能，在比赛过程中，他们自信从容，慷慨激昂，声情并茂，用充沛的感情把美德传颂，引发台下阵阵掌声。
比赛的内容是围绕中华优秀文化，结合语文、历史、品德的教学内容，阅读中国古典文学、民族文化、历史典故、神话寓言等经典读物，开展中华优秀传统文化诵读演讲。
同学们的比赛内容有缅怀先烈的、有歌颂祖国的、有讲历史故事的、有现代感人故事的。
比赛结束后，老师为本次活动评比，推选出最好的参加市里的比赛，其余参赛者给予奖励。最后，中队辅导员老师对此次比赛进行了总结，他要求同学们在今后的学习、生活中要处处严格要求自己，努力学习、无私奉献，将文明美德发扬光大。这次活动，同学们都受到了精神上的洗礼，深刻的了解了文明美德的含义。
篇3：《百家讲坛》的成功之道
摆在中学历史教师面前的一个现实问题是:中学历史课堂出现问题行为的次数在各学科中位居前列。对此, 学生的理由很多:“学历史有什么用”“学历史就是死记硬背”“要记那么多东西, 背了又会忘记, 不如考前突击”。不仅如此, 长期以来, 许多学校的管理者也有类似的想法, 就连不少历史教师也存在着一些错误的认识。
但是一些与历史相关的学术性很强的电视栏目却越来越受到观众的青睐, 如《世界历史》《探索·发现》等, 而《百家讲坛》更是其中的佼佼者。一些主讲者甚至被称为“学术超男”“学术超女”。这些栏目为什么能如此受欢迎?为什么一直在象牙塔中的学者会成为大众的明星?这是值得我们这些中学历史教学工作者深思的问题。吸取《百家讲坛》的成功之道, 为中学历史教学所借鉴, 显得格外必要。
诚然, 电视节目和中学历史教学不是一回事, 但二者在怎样更加有效地提高全民的历史文化素养的目标上却有相通之处。因此, 学习借鉴《百家讲坛》的成功之道, 从中获取有益启示, 激发学生学习历史的兴趣, 对于提高中学历史教育的教学质量大有裨益。
启示一:必须明确中学历史学科的能, 让学生确立学习历史的决心。
学历史有什么用?不说别人, 就说笔者的一位大学老师欲赴中山大学高就, 与校长道别之时, 校长就问他这一问题。不止是这位校长, 在市场经济逐步发达的今天, 越来越多的人都会有这样的疑问。遇到这样的问题, 我们当然不能说“存在即合理”, 最常见的回答往往是“以史为鉴”或是培根的“历史可以明智”。马克思也说过:“我们只知道一门唯一的科学——历史学。”
那么, 历史学到底能够发挥什么样的作用, 能够为这个社会做什么事呢?《百家讲坛》之所以热播, 就是尽管涉及诸多的历史话题, 但主讲人都没有板着脸陈述历史事实, 而是就其中许多颇具争议的人物、事件, 结合新观念、新发现、新史料、新角度等, 做出通俗易懂的解释。“学历史有什么用?”复旦大学历史系教授樊树志认为, 历史的“用”是在潜移默化之间, 在于为人们提供各种认知问题的角度。历史的“用”绝不是告诉你解决问题的现成方案, 而是让你视野开阔, 胸有万壑。
在中学历史教学中, 学生往往较为重视培养技能的一些学科, 也将它们当作是头脑聪明的学生才能够学好的学科, 如数、理、化等。其实, 历史学科和其他学科一样承担着培养技能的任务, 如:培养学生阅读史料、整理史实、表述事件的能力, 培养学生分析、归纳、概括、比较与评价的能力。这些技能的培养是其他学科所不能完全取代的。学生否认历史在培养能力方面的作用, 是因为很多同学认为花时间背诵记忆, 历史成绩就会提高, 而不会认为是思维技能提升了的结果。学生之所以会有这样的错觉, 是因为这些技能的提升是建立在对史实熟悉的基础之上的, 同学们恰恰又疏于对基本史实的掌握, 于是中学历史教师不得不反复强调:要看书, 要记忆, 要背诵。进而, 学生就误以为历史课侧重的是培养记忆能力。扭转这种错误认识的最好办法就是教师要不断明示、点拨, 确立学生学习历史的决心。
启示二:必须坚持以人为本, 最大限度地激发学生学习历史的兴趣。
中学历史教师应当清醒地看到, 无论学生多么重视历史课, 多么愿意参与到历史课堂教学的双边活动中去, 但他们始终不能回避那么多的繁杂的历史概念和史实。要掌握并运用这些史实概念并不是一件轻而易举的事, 由此产生的畏难情绪会令许多同学对历史课的学习望而却步。对于面对那么多科学业压力的同学来说, 这是完全可以理解的。
《百家讲坛》之所以成功, 是因为它坚持了“坛坛都是好酒”的节目制作理念, 树立了公众意识、竞争意识与服务意识。今天我们要想使课堂精彩, 首要的是要转变传统的教学理念, 树立优质的教学质量观。每个教师要认识到学生是中心, 要通过我们的努力, 最大限度地激发学生学习历史的兴趣。
让我们看看《百家讲坛》栏目唯一的中学教师, 而且是历史学科教师的纪连海是如何上课的。《纪连海:用包袱抖响历史讲台》一文介绍, 纪连海积极地借鉴评书的语言、相声的包袱来提升课堂的吸引力。历史课终归要“讲授”, 讲什么?怎么讲?如何讲得趣味盎然、流光溢彩?这就需要教师长期锤炼语言。纪连海的语言艺术源于他善于学习、借鉴我国传统的评书的语言和相声的包袱。他对记者说, 他每节课都会用到评书的语言。评书的语言讲究的是“贯口”, “比如说我讲课, 就是不停地说”, 这样可以“在很短的时间内给你大量的知识、大量的分析”, 而相声强调的是“伏笔和包袱。”
纪连海是这样讲“火烧圆明园”的:“圆明园英法联军找得着吗?从英国、从法国那么老远来, 他知道中国有个圆明园?肯定不知道!那么问题在于, 是谁告诉他中国有个圆明园的呢?肯定不是你, 我知道!那么告诉英法联军中国有个圆明园, 你们可以到那儿去抢、去烧的这个人是谁呢?这个人便是……”此种包袱法真是吊足了学生的胃口!“当然我这个包袱不值得乐, 但它值得你思考, 值得你回味。”他说, 在抖这个包袱之前, 他灌足了东西, 是为了让听者在心里崛起一种仇恨, 等到他“啪”地说出这个人来的时候, 学生就会觉得:“嗨呀!这龚自珍怎么这样呢?怎么教出这样一个儿子来?”这样, 学生对龚自珍就有了一个新的认识。这就是纪连海充满无穷魅力的语言艺术以及蕴藏其中的教育引导。
再看看, 许多教师讲“火烧圆明园”还是老一套:先介绍圆明园的壮观, 再叙述火烧圆明园的经过, 此时还会引用法国大作家雨果的那段痛斥英法联军的名句, 最后声嘶力竭地发出“让我们记住英法联军对中国人民犯下的滔天罪行”的呐喊。中学生有谁不知道英法联军火烧圆明园, 我们这样讲, 毫无包袱, 毫无悬念, 平白无趣, 索然乏味, 还有多少学生愿意听?不睡觉已经对得起老师了。
现在不少中学历史教师离开电脑课件就不会讲课, 怎么会这样?这是因为许多历史教师渐渐放弃了对教学语言的学习与积累。电视有电视的语言, 教学有教学的语言。历史教学的语言要准确达意, 生动激趣;语速要快慢有致, 节奏鲜明;语调要抑扬顿挫, 表现力强。要做到这一点, 需要我们从评书、相声等优秀的文化遗产中苦学苦练语言艺术。一个优秀的老师, 其语言必定丰富多彩、妙趣横生, 离开了电脑课件, 一样能讲课而且能讲好课, 纪连海正是这样的优秀老师。我们鼓励教师运用现代媒体, 但必须清醒地认识到, 电脑课件终究是外在于教师的媒介和手段, 教学语言永远是内在于教师的功力和艺术。语言艺术是一个历史老师永远修练不尽的功课。
语言无吸引力是当下历史教学的又一大缺失, 在新课程背景下, 这种缺失同样没有得到实质性的改观。所谓“回归本色”的历史教学更是遥远的期待了。
《百家讲坛》的热播, 也给中学历史教师指出了一条让课堂生动起来的道路, 要使历史课堂精彩, 中学历史教师也必须加强语言修养。这就要求历史教师要有深厚的语言功力, 并且要敢讲、能讲和善讲。敢讲就是讲课必须大胆而有勇气, 用慈爱智慧的目光照顾全班同学, 使学生感到亲切温暖;能讲就是教师能够按教学语言的要求, 用简洁准确的语言进行教授;善讲就是要在能讲的基础上, 使语言具有创造性与时代感。用鲜活生动的语言来讲课, 可以提高学生学习的积极性。教师向学生传道、授业、解惑以及师生之间的信息传递和情感交流都必须以语言为凭借, 教师通过情趣盎然的表达、鞭辟入里的分析, 入木三分的概括, 恰到好处的点拨, 就能把学生带入瑰丽的知识殿堂, 并开启其心智, 陶冶其情操, 使学生获得精神上的满足。
启示三:必须注重提高学生的能力, 让学生自如地运用历史的方法去思考题。
文、史、哲不分家, 《百家讲坛》的横空出世、持续热播, 也充分证明了这一点。据了解, 有百余位来自历史学、文学、哲学等不同研究领域的知名学者到中央电视台开讲。
著名历史学家李时岳教授曾指出:“史学家们可以根据自己的爱好和特长, 对历史进行跨学科、多层次、多角度的研究, 这样也就会有不同的风格、各自的特色。历史著作也许就不会再是单调、刻板、灰色的了。”
篇4：小小百家讲坛 总结
“百家讲古”？
据《南方周末》报道：“百家”即言多也，各路精英都在这讲坛上一展辩才。但从目前的情况看，“百家讲坛”似乎应该更名为“百家讲古”，因为它所讲的，不是汉唐，便是明清；不是《论语》，便是《三国》；不是司马迁，便是曹雪芹；讲了慈禧还不够，还要讲光绪……新闻出版事业要“三贴近”，电视应是最具影响力的传媒，最应该贴近大众的所思所想。
不是说古代名著不要介绍，要的。但是，我们不能只在中国的旧典籍中讨生活。“古为今用”，是不是还要“洋为中用”？除了古典名著外，能不能介绍一些外国名著呢？能不能介绍一些外国最新学术动态和科学成就呢？甚至，能不能介绍一些外国最新社会思潮呢？还有，关系国计民生的问题，似乎也可以请名家到“百家讲坛”上做一番介绍。
概而言之，“百家讲坛”要真正体现“百家”，不能只是传统文化一家。
为“豪华课本”瘦身
据《光明日报》报道：新学期伊始，江苏省就公布了2007年春季江苏省中小学教材零售价格及课本费标准，明确规定各地严禁使用《江苏省2007年春季普通中小学教学用书目录书目》以外的教材，课本费实行“多退少不补”原则，按学期与学生结算，公布结算清单，凡结算清单中列支不属规定范围内的书款必须全部清退给学生。这使得2007年春季入学的教材价格，比2006年平均降低了约17%。定教学用书和课本费标准，意在遏制人人诟病的“豪华课本”，还课本本来面目，为学生及家长减负，豪华课本走上了回归质朴本色之路。对此，一位分析人士指出，“必须推进教材出版发行招投标工作，彻底打破行业垄断经营。由多个部门联合招标，使得采购价格降到最低，这样书商的贿赂空间就缩小了，课本就再没有豪华的必要了。”
创造文艺健康发展的
社会文化生态
据《文汇报》报道：盲目制造“粉丝”和“粉丝”追星而引发极端事件，已成为一种公害。今天需要重视的是在文艺市场和大众文化的条件和氛围中，创造一个文艺健康发展和优秀作品不断出现的社会文化生态问题。如果不在这样一个文艺生死攸关的大课题中着力用功进行研究和策划，那么，明星迷、网游迷等等各种“粉丝”的走火入魔，不但无助于相应文艺和文化的健康和繁荣，而且，会冷不防地闹出点小小大大的事情出来。今天，也许就是提升我们文艺和娱乐品位的契机。
青春文学创作
不必锦上添花，更需雪中送炭
据《中华读书报》报道：评论家近日呼吁，出版界和媒体对青春文学推波助澜多，冷静分析少，青春文学的发展已经到了急需理论正确引导的关键时期。评论家表示，中国文坛向来就不缺乏“神童”，现在也不必对哪位青年人动辄冠以“神童”美称，当务之急是给予必要的引导。
中国作协书记处书记张胜友说，“一批有才情的青年人组成了青春文学庞大的创作队伍，对他们予以关注、引导是必须的。”因为现在一些媒体有“捧杀”他们的倾向，他们的人生阅历还不够，如果头脑发热，以后很难成为大家。河北省作协陈冲说，青春文学作者的很多东西是不自觉的，他们很难自己从理性上进行把握，这就需要评论界加以引导，这对他们以后的成长会非常有利。
六小龄童：
请不要拿先祖的名著开涮
据千龙网报道：针对当下流行的戏说名著，六小龄童表示，有人创作《西游记》后记、新记他都不反对，但应该有基本的创作底线。“改编不是乱编，戏说也不是胡说，改编名著是有底线的，主要情节和角色的基本性格不能变。
我觉得，改编者一定要笔下留情，千万不要拿先祖的名著去开涮或戏说、甚至恶搞。”六小龄童认为，“现在一些改编者让孙悟空跟女妖谈恋爱，或者写孙悟空的‘一夜情’，令读者津津乐道于孙悟空对情爱的追逐，这样的戏说和恶搞就不恰当。现在有太多年轻人不读原著，所以这样的误导是一件非常可怕的事情。”
传统文化教育遭挑战：
九成孩子知圣诞不知端午
篇5：小小百家讲坛方案
为认真贯彻落实总书记系列重要讲话精神，引导青少年大力弘扬和自觉传承中华传统优秀文化、不断继承和发扬中华传统美德、提升民族自豪感和自信心，在广大青少年中培育和践行社会主义核心价值观，不断提升当代青少年的精气神，根据区教育局、团区委的具体要求，我校决定开展中华优秀传统文化诵读和主题演讲活动，增强他们对中华优秀传统文化的理解和认同。
一、指导思想
以党的十八大和十八届三中、四中全会精神为指导，认真学习贯彻总书记系列重要讲话精神，将“小小百家讲坛”活动作为培育和践行社会主义核心价值观的重要载体和弘扬中华民族优秀传统文化的有效方式，紧密结合当前青少年的思想实际，运用青少年喜闻乐见的方式，大力弘扬中华民族优秀传统文化，提高青少年的人文素养，激发广大青少年的爱国热情，培养青少年爱党、爱国、爱人民、爱社会主义的思想情感，进一步坚定青少年的理想信念，增强青少年对党、对祖国、对人民、对社会主义道路的信仰，引导广大青少年自觉做中国特色社会主义事业的建设者和接班人。
二、活动主题
“少年传承中华传统美德”之“小小百家讲坛”
三、活动对象
一至五年级全体学生。
四、活动形式
本次活动面向全体学生，通过“班级讲坛”——“年级讲坛”——“校级讲坛”三级平台，创设浓郁的阅读氛围，搭建广阔的读书平台，展示各年级学生的读书风采和阅读成果。学校将在1—8年级评选优秀演讲作品，由学校活动组委会评选，望班主任高度重视认真选拔优秀选手。
五、组织领导： 组
长：徐晓辉 副组长：张亚繁 康新蕾
组
员：张弘涛 边亚玲 田忠友各班主任
六、活动安排
1、宣传发动，自主报名、个人准备
2、审查推荐，班级海选，组织排练
3、公示阶段，以班级为单位进行校级讲坛展示评比。
七、其它相关事宜
1、本次评选按年级段进行。
一、二年级；
三、四年级；
五、六年级；
七、八年级。每个年级段评选一等奖1个，二等奖2个（初中部不设二等奖）。
篇6：小小百家讲坛演讲稿
夜郎贵州的古称，史记，西汉使臣经过夜郎，夜郎王接见汉使者时问他：汉朝和夜郎哪个大?如此无知的发问，引来一个流传千年的笑柄，也成了贵州落后的代称。
殊不知，如今的夜郎今非昔比了，占地面积17万平方公里，人口三千五百万，世界193个国家，有105个国家面积没有贵州大，有158个国家人口没有贵州多。难道夜郎还小吗?
西部大开发为贵州插上了飞翔的翅膀，铁路交错，四通八达，高速纵横，川流不息，贵广高铁，开通运行。天堑变通途，贵州还封闭吗?
矿产资源闻华宇，水火发电西送东。世界凉都展怀抱迎四海宾，黄果树瀑布魅力接五洲朋，百里杜鹃百里红，梵净山高云里通，安顺龙宫吉祥龙，威宁草海鸟国中，荔波漳江耀明珠，雷山苗寨风情殊，侗族大歌原生态，彝族节日添风采。遵义红色遗址，赤水长征豪情。茅台醉嘉宾，毛尖显乡情。贵州景观得天独厚，贵州资源中国甲秀。
沿海工厂内地迁，栽下梧桐凤凰栖，经济连年增，涨了又涨GDP,人民康宁，欣欣向荣。
我们是夜郎的后人，抹掉昔日的蒙昧，开足前进的马达，凭借开发西部的东风，以日新月异的速度发展，我们有理由相信，再过几年贵州还将改头换面。
昔日的夜郎已成往事，今天的贵州风生水起，通过一代代贵州人的不懈努力，贵州大地已经盛开繁荣之花。
朋友们，请大家对我们的贵州刮目吧!
篇7：小小百家讲坛观后感
袁腾飞还是给暑期档的《百家讲坛》激起了不小的浪花，让这个老牌的国学节目展现出了那么一点儿青春的风采哦！袁腾飞被网友称为“袁历史”，还有个“史上最牛历史老师”的称号，其讲课视频便迅速走红网络，经常引来网友们的哄堂大笑，一个月内点击量就突破了100万次！
非常难能可贵的是《百家讲坛》这节目中许多老师都能将自己读史的心得和体会--通过自己所讲的主题内容向观众传播。
我觉得普通大众如果不是透过兴趣和爱好去读史的话，相信80%的人都愿意去看言情小说或漫画或网络游戏。
因为如果没有人指导的话，能透过古文中的艰涩难懂的文字去品味史学家笔下的人物真是很难很难的事情啊！
许多人说袁腾飞京腔滑调，评书味浓厚，我也只能说他还是比较年轻，和一些研读历史多年的专家暂时无法相比，甚至缺少了一种史学家身上特有的凝重和沧桑，但我看了“两宋风云”后觉得：无论是他的历史功底，还是幽默感绝对不是一般的历史老师所具备的，如果假以时日，定能成为史学大家。至少比那些自以为是的所谓史学专家强之百倍吧。
历史上的宋朝，分为北宋和南宋两个时期，公元1127年，中国北方女真族建立的金国，一举占领了宋朝东京汴梁，掳走徽钦二帝，北宋灭亡。这就是历史上著名的：靖康之变。
靖康二年，赵构登基为宋高宗，建立了南宋政权。金军再次出兵灭宋，于是宋金两国硝烟四起。
那么在两宋期间，中华大地都发生了哪些惊心动魄的事件？亡国之君宋徽宗，开国皇帝宋高宗，南宋中兴四将中的岳飞、韩世忠；金国百战名将完颜兀术，完颜亮等等，都是些什么样的历史人物，他们和民间传说有什么相同和不同之处呢？
《百家讲坛》的袁腾飞从北宋灭亡，到南宋与金国多年交战，最终达成和议的这段历史。其中包括两宋期间，著名的历史事件，并分析了这些重大历史事件发生的原因、对历史所产生的影响。同时讲了许多大家熟悉的历史人物，揭示了这些历史人物的命运和性格特点。
袁腾飞讲述的《两宋风云》可谓讲解颇细、建树颇丰。
但是，人们在听取那些“忠臣”、“奸臣”、“昏君”“明君”的过程中，在扼腕叹息那些“令人遗憾”“长使英雄泪满襟”的是是非非的斗争中，常常莫名惊诧于宋朝人怎么没有一个说“民为贵、君为轻”的人？！
宗泽起兵、岳飞起兵为什么都要高扬“迎回徽钦二帝”的大旗？！为什么那么多的英雄、那么强大的国力竟然这么窝囊？！
按说，本来北宋开国皇帝赵匡胤是一位“明君”，他重视民生，休养生息，截止杀戮，颇有当代“为老百姓坐天下，为国家安定执政”的风范，甚至可以认定，他以文官统兵、“杯酒释兵权”等等措施，也是为了人民群众的安定和社会发展，然而，他的这种“民本思想”为什么得不到后来宋皇们继承和发扬呢？！
《两宋凤云》里面有一特牛逼的抗金英雄叫宗泽。名头虽不如岳飞，但他是岳飞的上司，是岳飞的伯乐，一手把岳飞提拔起来的。在靖康之变后，面对满目疮痍的中原大陆，宗泽横下报国决心，招募土匪为义勇军，与官兵联合抵御再次南下的金军。宗泽的个人领导能力在这次抵御金军外侵的战斗中起了决定作用。所有的官兵以及义勇都完全听命于他。其中，当时一只义勇军，为了显示自己坚决的抗金报国决心以及不辱宗泽提携的历史使命，每名士兵在自己的脸上刺下“赤字报国，誓杀金贼”的字样，这就是当时有名的“八字军”。这从侧面也能体现出宗泽的领导能力。官兵与义勇，大家齐心协力，共讨外贼。在中原一系列保卫战当中，作战英勇，视死如归，一次次打退外贼的侵扰。但就当形式好转之时，当时南宋皇帝宋高宗，由于惧怕“你把徽钦二帝迎回来，我还做皇帝吗？”的思想，拒绝接受宗泽的军事意见，宗泽好多爱国主张也被奸佞阻碍。后宗泽病倒，只能以泪洗面的吟诵着“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的千古绝句，最后在临终之时大吼三声“过河，过河，过河”含恨而终。此情此景，无不令人哀叹愤慨！
宗泽致死都不明白：宋高宗赵构在少年时候在宋宫里受欺负时一心励志，在北国做牛马时候一心打算复仇，但是做了几天锦衣玉食的皇帝以后，就以自己的利益为中心了，以一个人为中心了，哪里还管得了“雪靖康耻，保社稷和谐”？！哪还管得了你是忠臣还是良将？！
再说说最令人裂肠的、千古奇冤的、让正常人痛惜的、让善良人心碎的大英雄岳飞--他的死还是和宗泽一样，也是因为不懂得揣摩赵构的心思啊！
因为“政治思想太幼稚”！
赵构不能生育，你一个武将非要在朝堂上劝他立太子；赵构内心怕徽钦二帝又回来和他争权，你却要“直捣黄龙府”；赵构在杭州耍的得劲，你岳飞却进言让他回开封统帅军队；
一次一次傻乎乎的劝谏，一步一步把自己逼上了死路。
岳飞啊岳飞，英雄啊英雄，但是他始终没有摆脱皇权至高无上的思想桎梏，虽然他爱民抚民。
为什么从小说《岳飞传》到《两宋风云》，宋朝的话题总是让国人反复咀嚼、扼腕叹息的根本原因，就是“民本”和“君本”思想，让人们不断地深刻反省
一年七班
篇8：小小百家讲坛演讲稿3分钟
大家好，今天我演讲的主题是《闻鸡起舞的启示》
同学们，你听说过闻鸡起舞的故事吗。这个故事的主人公叫祖逖，他是晋朝人，他从小立志报国，为了能在战场上杀更多敌人，维护祖国统一，每天夜里只要听到鸡叫就起来练武，并且长期坚持，后来成为一位爱国将领。他那种刻苦勤奋的精神激励着一代又一代的后人努力学习。
读了这个故事，我受到了很大的启示。有人认为，今天我们的国家安宁祥和，人们过上了幸福的生活，衣食无忧，有的同学游遍了祖国的名山大川，尝过了山珍海味，对于战乱连连的情景从未想象过，认为今天的和平会永远。这样的想法错了，美帝国主义灭我之心不死，时时都在给我们制造麻烦，疆独、藏独等极端组织不断制造事端，周边国家也觊觎我们国家的疆土。我们的国家时时处在危险中，我们要有一颗居安思危的爱国之心，从小就应该心存祖国，刻苦努力，学习本领，强身健体，随时准备投笔从戎，报效祖国。如果我们现在不努力，没有危机意识，学无所成，身体病恹恹，一旦战争来临，我们不但报不了国，只怕最先成为枪下鬼，或者成为拖累国家的难民。
同学们，让我们以祖逖为榜样，为祖国安危刻苦努力，坚持不懈学习、锻炼吧！
同学们，加油！
我的演讲完毕，谢谢大家！篇二：小小百家讲坛演讲稿 悲情项羽
大家好，我演讲的题目是《悲情项羽》
曾经伏案读汉史，痛心项王不渡江！
当年，22岁的项羽率八千子弟过江东，克城破敌。23岁渡漳水，破釜沉舟，三万士兵杀得三十万秦军丢盔弃甲。
26岁他指挥起义军打到咸阳，推翻秦王朝，自称西楚霸王，分封诸侯，号令天下。
楚汉之争的彭城战役，霸王千里出击，衰兵作战，数万楚军打得五十多万汉军几乎覆灭。荥阳战役更是杀得刘邦狼狈逃命。
可惜他是一个不懂政治的军事家，最终他输在老谋深算的刘邦手下。垓下之战，十面埋伏，霸王自感末日尽，一曲霸王别姬，唱哭了无数骚客文人。
仓皇而逃的项王在乌江岸上，踟蹰不过，是无颜见江东父老，还是怀念死去的虞姬呢？最终他毅然拔剑自刎，命献乌江，结束了纵横吟啸的辉煌人生，年仅30岁。项羽的悲剧启示我们干事业得讲究方法：居上者，当会用人，无知者，该努力学习，创业者，应会守业。身勇不如智勇，全面发展才能立于不败之地。
同学们，古人的成功、失败对我们有良好的教育意义，让我们共同珍惜光阴，在浩如烟海的典籍中汲取中华文明的精华；让我们从读书中学习智慧，使自己的思想更加强大，从而把我们的事业做大、做强，把我们的职业做好、做细，为国家、社会贡献我们的光和热吧!我的演讲完毕，谢谢大家。篇三：小小百家讲坛演讲稿 读俞伯牙摔琴谢知音3 读俞伯牙摔琴谢知音
今天我演讲的题目是读《俞伯牙摔琴谢知音》。俞伯牙战国时期晋国的大夫，偶然经汉阳江，认识樵夫钟子期，于是结为知音，伯牙邀子期出游，子期以父母在不远游为理，没有承诺，怕失信于伯牙。伯牙相约来年中秋到汉阳江见子期。第二年，中秋时节伯牙如约而至，知道子期中途病陨，悲伤欲绝，叹无知音，于子期墓前断弦摔琴。
这个故事看似讲谢知音，其实还有一个践行诺言的重点。今天的社会，到处重诺轻信，诺而不践。陷入诚信危机，人与人之间，企业与社会之间同样诺而不信。到处搞烂尾工程，豆腐渣工程，当初的一纸合同化为子虚。有的厂家为了利益，生产假冒伪劣药品、商品，视生命为草芥。有的人为了个人利益，置亲情、友情而不顾，骗三亲六戚参与传销组织。在当今社会，诚信已成为衡量一个人优秀与否的重要标准。如果我们不摆正自己的人生观，为一些蝇头小利而使自己失去诚信，结果是十分可悲的。
同学们，希望我们从小事做起，从现在做起，做一个诚实守信的人，树立我们的良好人格，用我们的行为去感化他人吧！我演讲完毕，谢谢大家。篇四：小小百家讲坛演讲稿 夜郎自大夜郎自信
小小百家讲坛演讲稿 大家好，今天我演讲的题目是《读夜郎自大有感》。
夜郎贵州的古称，史记，西汉使臣经过夜郎，夜郎王接见汉使者时问他：汉朝和夜郎哪个大？如此无知的发问，引来一个流传千年的笑柄，也成了贵州落后的代称。
殊不知，如今的夜郎今非昔比了，占地面积17万平方公里，人口三千五百万，世界193个国家，有105个国家面积没有贵州大，有158个国家人口没有贵州多。难道夜郎还小吗？
西部大开发为贵州插上了飞翔的翅膀，铁路交错，四通八达，高速纵横，川流不息，贵广高铁，开通运行。天堑变通途，贵州还封闭吗？
矿产资源闻华宇，水火发电西送东。世界凉都展怀抱迎四海宾，黄果树瀑布魅力接五洲朋，百里杜鹃百里红，梵净山高云里通，安顺龙宫吉祥龙，威宁草海鸟国中，荔波漳江耀明珠，雷山苗寨风情殊，侗族大歌原生态，彝族节日添风采。遵义红色遗址，赤水长征豪情。茅台醉嘉宾，毛尖显乡情。贵州景观得天独厚，贵州资源中国甲秀。
沿海工厂内地迁，栽下梧桐凤凰栖，经济连年增，涨了又涨gdp,人民康宁，欣欣向荣。我们是夜郎的后人，抹掉昔日的蒙昧，开足前进的马达，凭借开发西部的东风，以日新月异的速度发展，我们有理由相信，再过几年贵州还将改头换面。
篇9：小小百家讲坛演讲稿 悲情项羽
当年，22岁的项羽率八千子弟过江东，克城破敌。
23岁渡漳水，破釜沉舟，三万士兵杀得三十万秦军丢盔弃甲。
26岁他指挥起义军打到咸阳，推翻秦王朝，自称西楚霸王，分封诸侯，号令天下。
楚汉之争的彭城战役，霸王千里出击，衰兵作战，数万楚军打得五十多万汉军几乎覆灭。荥阳战役更是杀得刘邦狼狈逃命。
可惜他是一个不懂政治的军事家，最终他输在老谋深算的刘邦手下。垓下之战，十面埋伏，霸王自感末日尽，一曲霸王别姬，唱哭了无数骚客文人。
仓皇而逃的项王在乌江岸上，踟蹰不过，是无颜见江东父老，还是怀念死去的虞姬呢？最终他毅然拔剑自刎，命献乌江，结束了纵横吟啸的辉煌人生，年仅30岁。
项羽的悲剧启示我们干事业得讲究方法：居上者，当会用人，无知者，该努力学习，创业者，应会守业。身勇不如智勇，全面发展才能立于不败之地。
篇10：小小百家讲坛 总结
西华县第二实验中学
李浩然
我国历史悠久，出现的文化更是璀璨无比，第一个文化高峰期，当属诸子百家的时期，那个时期，多种思想流派碰撞，擦出了这个世界上最耀眼的火花。试想，一个绝对自由开放的环境，会出现什么？诸子百家的争鸣就是一个好的例子，这是时代发展的注定。
那个时代，是中华历史上的明珠，无数名士为了自己的信念，一生拼搏，出现了‘九流十家’其中影响最为深远的，当属儒家和道家，儒家的思想是讲究礼仪，仁政，道家的思想则是无为而治，小国寡民。这两家被君王采用的还是儒家，因为儒家更符合君王的统治策略，正如顺水行舟，符合君主的利益，能够让君主更好的控制社会，而道家则逆水行舟，要小国寡民，被统治者排斥。
自从汉武帝时期，任用董仲舒独尊儒术后，思想才算统一 不过是强制统一，百家争鸣的局面才开始结束，我们至今仍沿用儒家思想为主流，大统一固然是好，但规格总是在变，并不是说儒家被帝王采用了，就是儒家更胜一筹了，我个人就不喜欢繁琐的礼仪，而且现实也证明了等级分化是要被推翻的，激烈的争辩，至今还没有结束，就比如墨子原来信仰儒家，而墨子不喜欢儒家，就自立门户，创建了墨家。这一种学派是更民主的，讲究兼爱非攻，而且墨家的一大特点就是——实用，造出了许多的机械，墨子也被称为守城大师。有人还称墨者为侠客，事实上后世的侠客也都是墨家思想，有兼爱的理念。向往人人平等的墨家，认为杀人者死，伤人者刑，但是却认为杀盗者，不为杀人，这就是墨家的弊端。
儒家的思想先由孔子中庸，又发展到孟子的仁政，最后又变成了君主所用的等级制，但是儒家较为适合和平年代。我们今天的礼仪和道德，基本就是儒家的思想，儒家对社会的影响可谓深远，如若没了儒家，社会可能陷入混乱，不过我认为如果自古以来就没有儒家的话，还是会有其它学派应运而生，但是今天的儒家也不是最初的儒家了，经过几千年的改变，可以说是改头换面了，人们把各种思想的优点融在了一起，不再迂腐。
道家被浪漫主义者所推崇，但是不符合现实，消极情绪明显，没有墨家实用，没有儒家适应社会，终究无法为社会采纳。
法家，讲究依法治国安民，商鞅变法，让秦国强大，但法家的弊端就是法律严苛，人民无法生存，所以秦朝二世而亡，法家是更适合大争之世的。
纵横家，分合纵和连横两种理念，号称倾危之士，翻手间，国家兴亡，秦惠文王曾经说过：“张仪可抵一国之师”。靠着一张嘴谋生，可谓是唇枪舌剑，在大争之世如鱼得水，再好的纵横家也会被刀剑所杀，就比如说苏秦张仪，两人的下场都是十分的凄凉悲惨的。以一人之力，还是太单薄了。
诸子百家何其璀璨，但也随着时间流去了，古往今来，多少文人雅士，都已不在，当我们回首过去，多么壮观，但已经过去，如今，又是一个新的时代，我们要像前贤一样，勇于发表意见，敢于斗争到底，传承中华文化，也要传承中华精神，所有限制人思想的朝代，都会灭亡，我们要当一个少年，不要去感慨时间飞快，正因如此，我们才有进取，要有飞蛾扑火的勇气，少年要去建设那未来的世界。
韩非子认为，未来一定比现在好，因为时代一直在发展，前人的智慧也未必适用于现在我们应当吸取前人的智慧，再根据现在的情形来想出办法，古人早已有此想法，我们怎能固步自封呢？
篇11：百家百家讲坛有感
《庄子》心得之所以社会轰动如此广泛，首先、广大百姓缺乏信仰。百年近现代史，是一部无神论、反封建、反信仰的历史，百姓生活从解决温饱到踏进小康，一路在向钱进，而精神生活却越来越不能跟上发展，使得多数人心灵空虚;其次、现实的教育就是一部应试教育的历史，近百年来几乎没有道德教育;再次、人们不明白生活的目的。国家的基本策略是发展经济，每个人的生活中心就是赚钱。综上所述，我认为，大家如果能够清楚的明白自己生活的目的之后，就什么问题都解决了。
二： 于丹《论语》有感
人生有太多的缺憾，当我们遇到这样的问题的时候，我们应该尽快的认可你所面对的缺憾，然后尽可能的通过别的事情去弥补，让伤害降低到最小，听了百家讲坛“论语”，感触很深，人生百年，孰能无憾?人不能活在阴影当中，应该学会化解生命的缺憾，不同的心态对待生活，就会有不同的生活!
三：易中天的评三国
看了易中天的评三国，真为他的精湛演讲叫好，真正懂得讲课的大师，风趣、幽默、尊重历史、言出有证，而又具有自己的独到见解，把看起来很枯燥无味的历史用自己的理解和感悟讲出来听的很有感觉很生动，使我们了解了历史上的重大事件，了解了我们的为人之道、心灵之道、养身之道。
四：易中天品三国之《海纳百川》
“大海是怎么形成的?就是因为江河流入大海时可以泥沙俱下、可以鱼龙混杂，那大海能不能说：‘我大海只收纯净的矿泉水，不收污水。’那就不成其为大海了。曹操正是有大海一样的胸怀，才能取得成功。” 我也要这样做，就像苏联的加里宁写的那样：“我们要像海绵一样吸收有用的知识”!丰富自己的头脑，海纳百川!
五：姚淦铭教授讲授的《老子》
篇12：读《百家讲坛》有感
从袁腾飞的《两宋风云》，从易中天的《品三国》，再从曾仕强的《红顶商人胡雪岩》，再到《周易》，从乔良教授《新解三十六计》再到了刘玉平的《跟司马懿学管理.》。《百讲》我知道我和您已经成为知已了，从相遇，相知，到相爱，我只能对您说追求您真的不容易。
《百讲》追您追的不容易，因为您太过于美丽，您太丰满，您太才艺。您如易中天《三国》里面的曹操诡计多谋，您如同《红顶商人胡雪岩》中那般的辉煌。也如同扬雨老师《纳米性德》那般的善感，緾绵。不管我用什么样的办法，都无法揣摩您的心思，您总是像一口井，没有井底的深井，您总是像大海一样，没有边际，有的只有那平静与巨浪，有的只有那碧绿的海水，在您的世界里，我看见了曹操的“月明星稀，鸟鹊南飞”，看到了司马懿交给我的管理哲学“无悔的选择是好的选择，无悔的人生是好的人生”懂得了，原谅别人的不原谅，接受别人的不接受，理解别人的不理解。是您教会我们专业的销售学，让我去了解客户的需求，了解顾客的心理，，，《百讲》啊！您的才华，您的意境，您的美丽，让我如何能够理解，想追求您真的很不容易，只因为您如同一名运动健将，无论我如何的训练，无论我怎样的奔跑，但结果只有一个。《百讲》啊《百讲》我又岂能是您的对手呢，怎能和您相媲呢？您的一个易中天足以击败我的一生，您的《曾国藩家书》足以使一个浮踩的我“静”“静”的等待您下一次的安排。
《百讲》啊！您的跑步似乎跑得很快，您将许多的问号给予我们，自己有开始新的问号，似乎总是那样。从2001年7月19日，您的出生，您以建构时代常识享受智慧人生，选择观观，最感兴趣，最前沿，最吸引人的专题作为您为人的宗旨，追求学术创新，鼓劲思路广泛，强调雃俗共赏，重视传播互动，是您的理念。
《百讲》啊！是您把唐时浪漫洒脱盛世诗带来，是您把宋时豪迈，奔放，温柔婉约携来。是您让我看到了屈原的忧国忧民，是您让我看到了范仲淹的“先天下之忧而忧”。您教诲我们历史，教诲我们哲学，教诲我们管理，人际交往，心理，，。读到您不由让我看到时了“大明湖畔，趵突泉边”，故居绿杨深外的李清照。读到您不由的让我看到了，“问群能有几多愁，恰似一江春水向东流”，的南后主李煜。读到您不由让我看到了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的东坡兄。
《百讲》想对您说一声，“爱您”但总不好意思说出口，但今天似乎不知那来的勇气，爱您的厚重，爱您的浪费，爱您的智慧，爱您的幽默，爱您身上的一切一切。
《百讲》啊！您如同我年迈的母亲，虽然有时啰嗦，但您看问题总能透过现象看到本质，给我不同的视角看问题，让我站在辨证唯物主义的角度看问题，您给予我们正确的价值观，您的教育不是指责，而是指导。您的教育不是口传，而是示范，您用您的睿智感化我们，教育我们，我看见了您的包容，看到了母爱的伟大。您接受了孔子，孟子，接受了李白，杜甫，您接受了唐，宋，元，明，清。您接受了季羡林，易中天，您接受他们，包容他们，您通过他们向我们通达一个一个的正确价值观，人生观，世界观。
有人说，海洋很大，比海洋大的是天空，比天空大的是我们的心灵，我要说比心灵要大的是《百讲》的智慧，无论是上到大至孔孟般的圣人，中到文人墨客的李白，杜甫，下到像我这样的平民书生，甚至是一介草民，都注定与您相依为伴。
《百讲》跟您走在一起，您总能给我一种力量，一种激动，一种惆怅，一种莫名奇炒的感觉，一种看不清摸不透，也猜不透的东西，我真的不知道这种东西是什么，也许是智慧，也许是一种精神，也许是一种蒙胧的意识，也许是人生，也许是，，。
篇13：百家讲坛目录
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