形容老师的成语-形容老师的成语,关于老师的成语

形容老师的成语-形容老师的成语,关于老师的成语（精选7篇）

篇1：形容老师的成语-形容老师的成语,关于老师的成语

形容老师的成语-形容老师的成语，关

于老师的成语

1、春风化雨：比喻良好教育的普及与深入。亦用以称颂师长潜移默化的谆谆教诲。

2、呕心沥血：比喻穷思苦索、费尽心血。

3、良工心苦：泛指优良之制作，都由苦心经营而成。

4、门墙桃李：比喻他人所栽培的后辈或所教的学生。

5、诲人不倦：教导人时耐心而不知疲倦。

6、青出于蓝：比喻学生超过老 师或后人胜过前人。

7、研桑心计：谓人有理财的本领。

8、鞠躬尽瘁，死而后已：小心谨慎，竭尽全力去效劳，一直到死为止。

9、默默无闻：不出名，没人知道。亦作“没没无闻”。

10、孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦。

11、教无常师：凡有长处者，皆可为师。

12、良师益友：能给人以教益和帮助的好老师和好朋友。

13、一字之师：借指能纠正一个错别字或指出某一字在文句中不妥当的老师。

14、尊师重道：泛指尊敬师长，重视老师的教诲。亦作“尊师贵道”。

15、废寝忘食：极言对某一件事专心一意，以致睡觉和吃饭都顾不上了。今多用以形容工作或学习专心努力。

16、兢兢业业：形容做事小心谨慎，勤勤恳恳。

17、尽心尽力：犹“尽心竭力”，谓

费尽心力。

18、尽心竭力：用尽心思，使出全力。

19、一丝不苟：形容办事认真，系毫不马虎。

20、一鸣惊人：比喻平时没有特殊的表现，一下子作出惊人的事情。

21、桃李争妍：桃花和李花竞相开放。用以形容春色美丽。亦作“桃李争辉”。

22、后继有人：有后人继承前人的事业。

23、循循善诱：表示善于有步骤地引导、教育。

24、潜移默化：为人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。亦作“潜移暗化”。

25、和蔼可亲：谓态度谦温和气，容易接近。亦作“和蔼近人”

26、学而不厌，诲人不倦：厌：满足；诲：教导。学习总感到不满足，教导人从不厌倦。

27、呕心沥血：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。赞美教师为学生用心的艰苦。

28、德高望重：德：品德；望：声望。赞美教师道德高尚，名望很大。

29、至圣先师：至：最。旧时特指孔子，现引申为形容教师德高望重。

30、师道尊严：本谓老师受到尊敬，他所传授的知识、技能或道理才能得到尊重。后多用以指为师之道的尊贵、庄严。亦作“师严道尊”。

31、不悱不发：悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

32、不愤不启：愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

33、程门立雪：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。

34、无微不至：没有一处细微的地

方不照顾到。形容老师的成语形容关怀备至。

35、勤勤恳恳：勤劳而踏实。

36、克己奉公：严格要求自己，一心为公。

37、桃李满天下：比喻优秀人才遍天下。为到处都有。亦作“桃李遍天下”，桃李：亦比喻学生。

38、诲人不倦：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦，多用于赞美教师。

39、得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。

40、公门桃李：公：对人的尊称。尊称老师引进的后辈、栽培的学生。

41、高业弟子：高业：高才，对别人学生的敬称。学业优异的学生。

42、严师畏友：严：严格。要求严格的老师和朋友。

43、研桑心计：研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；

桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。

44、严师益友：严：严格；益：有帮助。使人得到教益和帮助的老师和朋友。

45、一日为师，终身为父：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。

46、一炷心香：心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意。多用来表示对老师的崇敬之情。

47、一字之师：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

48、谘师访友：谘：询问，商量。请教老师，问询朋友。

篇2：形容老师的成语-形容老师的成语,关于老师的成语

桃李芬芳、教导有方、辛勤劳碌、教无常师、良师益友、能者为师、青出于蓝、师道尊严、

研桑心计、一字之师、尊师重道、春风化雨、呕心沥血、蜡炬成灰泪始干、诲人不倦、

桃李满天下、桃李满门、先圣先师、良工心苦、门墙桃李、鞠躬尽瘁、一日为师，终生为父、

桃李天下、师恩似海、教无常师。

赞美老师的成语

教无常师、百年树人、能者为师、桃李争妍

尽心尽力、百世之师、呕心沥血、为人师表

兢兢业业、春风化雨、披星戴月、文思敏捷

鞠躬尽瘁、聪明过人、潜移默化、无私奉献

恪尽职守、德才兼备、勤勤恳恳、无微不至

蜡炬成灰泪始干、德高望重、青出于蓝、先圣先师

良工心苦、耳提面命、润物无声、辛勤劳碌

良师出高徒、废寝忘食、师道尊严、循循善诱

良师益友、和蔼可亲、师恩似海、言传身教

良师诤友、后继有人、十年树木、研桑心计

埋头苦干、诲人不倦、桃李芬芳、一鸣惊人

门墙桃李、桃李天下、桃李满门、一日为师，终生为父

默默无闻、教导有方、桃李满天下、一丝不苟

谆谆教导、因材施教、有教无类、一字之师

孜孜不倦

描写老师敬业的成语

兢兢业业：形容谨慎勤恳，认真负责。

诲人不倦：教导别人不知疲倦。形容教导特别耐心。

文思敏捷：形容人文采出众，思维开阔，下笔就能成文。

春风化雨：比喻普遍深入的良好教育。也用以称颂师长潜移默化的教导。

循循善诱：指善于有步骤地引导、教育。

勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。

呕心沥血：形容费尽心思。

鞠躬尽瘁：小心谨慎，不辞辛劳地贡献出全部力量。

教导有方：形容谨慎勤恳，认真负责。

良师益友：使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。

篇3：地理老师说成语

一、泾渭分明

出自《诗经·邶风·谷风》:“泾以渭浊, 湜湜其沚。”

《现代汉语词典》解释:泾河水清, 渭河水浊, 清浊不混, 比喻界限分明。

运用地理知识说明:渭水源出甘肃, 自西向东而入黄河, 泾水源出宁夏, 自北向南, 而入渭河。二水在西安市高陵县船张村相汇, 出现清浊不混的景观。然而, 历史上泾渭清浊几经变化。《诗经》:“泾以渭浊, 湜湜其沚。”是说, 泾水因与渭水相比而显得更加浑浊。唐代杜甫也有诗云:“浊泾清渭何当分。”从两条河流流过的地形来看:渭河发源于甘肃省的鸟鼠山, 自陕西流入黄河, 沿途流经关中平原, 八百里秦川之地;而泾河发源于宁夏, 全程流经黄土高原, 该地区水土流失严重。不过, 现在的两河看起来却是“渭水浊于泾水”。据统计, 目前泾河平均每年向渭河输送3.04亿吨泥沙, 平均含沙量为196千克每立方米;在未纳入泾河之前, 渭河平均每年输送泥沙1.78亿吨, 平均含沙量26.8千克每立方米。从数字上看, 还是泾浊渭清。但由于渭河流域尤其是上游地区环境破坏严重, 水土流失也同样成为一个重要问题。另外, 由于渭河流经地区土壤所含矿物成分的原因, 当渭河含泥沙量达到10千克每立方米时, 水色便呈赤黄色。从表面上看, 泾渭分明的自然景观仍然存在, 但已是渭水水色深于泾水了。

二、秋高气爽

出自唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗:“爱汝玉山草堂静, 高秋爽气相鲜新。”

《现代汉语词典》解释:形容秋季晴空万里, 天气清爽。

运用地理知识说明:一是:经过夏天雨季的洗礼之后, 秋天大气中的尘埃杂质微粒大为减少, 从而减少了穿过大气时阳光的散失, 使大气透明度大大提高。据瑞利定律微粒的大小与被散射的光波波长可知, 由于尘埃等较粗的微粒及小水滴的减少, 天空散射较长波长的光的能力变弱, 相对而言也就使天空中波长较短的蓝紫光的比例明显增多, 故而天空更蓝、更高远。二是:进入秋季后, 除华西、华南以外, 各地区雨季基本结束。北方冷空气势力加强, 一次次南侵的干冷气流迫使夏季一直回旋在我国上空的暖湿空气向南退去, 天空中的云雾减少了。与此同时, 我国地面主要受冷高压的控制, 地面热低压逐渐消失。而高空副热带高压的南撤一般缓于地面高压系统南移, 使高低空同受高气压控制, 下沉气流盛行, 气流下沉时增温, 不仅不利于云雨的形成, 大气中的尘埃也被下沉气流带了下来, 正所谓秋高气爽、天朗气清。

三、蜀犬吠日

出自唐·柳宗元《答韦中立论师道书》:“屈子赋曰:‘邑犬群吠, 吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南, 恒雨少日, 日出则犬吠。”

《现代汉语词典》解释:比喻少见多怪。

运用地理知识说明:四川盆地空气潮湿, 天空多云。四周群山环绕, 中间平原的水汽不易散开, 那里的狗不常见太阳, 因此看到太阳后就觉得奇怪, 就要叫。因此蜀中有“天无三日晴”和“蜀犬吠日”之说。

四、黔驴技穷

出自唐·柳宗元《三戒·黔之驴》:“黔无驴, 有好事者船载以入。至则无可用, 放之山下。”

《现代汉语词典》解释:比喻有限的一点本领也已经用完了。

运用地理知识说明:据《嘉庆一统志·古迹黔中故城》及《中国历史地图》记载:秦代设有“黔中郡”, 辖地包括今湘西、四川东南部及贵州东北部, 汉代改称“武陵郡”, 五代及宋直接称黔州。所以在今四川、湖南还有带“黔”字的地名, 如湘西“黔阳”, 川南“黔江”。至于“贵州”, 在唐宋时指今广西贵县。现今的贵州明朝才建制, 置贵州布政司, 清朝才列为省, 简称“黔”则是近代的事。由此可见, 柳宗元所说“黔”, 应是湘西、四川东南部及贵州东北部一带。湘、川、黔三地的地形多有丘陵、山地, 贵州更有“地无三尺平”“八山一水一分田”的说法。另外, 三地地处多雨的亚热带季风气候区, 人们多耕种水田。由于三地的自然环境特点和社会生产需要的影响, 驴子的用处很小。

五、竭泽而渔

出自《吕氏春秋·义赏》:“竭泽而渔, 岂不获得?而明年无鱼。”

《现代汉语词典》解释:掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地, 只图眼前利益, 不作长远打算。

运用地理知识说明:竭泽而渔代表一种超过鱼类繁殖速度的掠夺式的生产方式。正如人类与周围环境的关系, 人类周围的水、植被、土地和阳光都是可再生的资源, 只要人类适度开发, 就可以用之不竭。但是现在, 黄河在断流, 亚马逊在消失, 太多的绿洲正被沙漠无情地吞噬, 太多的城市不再有灿烂的阳光。这些现象的出现正是因为人类大肆向自然环境掠夺, 严重超过了大自然的承载能力。

参考文献

[1]诗经.邶风.谷风.

[2][唐]杜甫.崔氏东山草堂.

[3][唐]柳宗元.答韦中立论师道书.

[4][唐]柳宗元.三戒.黔之驴.

篇4：关于实现成语的优化翻译

关键词元规范 归化与异化学习词典

一、引论

成语极富民族特色，是特定文化的产物。它们是双语词典的有机组成部分，其翻译质量直接体现了双语词典的编纂水平。在编纂外向型汉英学习词典的过程中，对成语的翻译应考虑如下两个因素：一是译文的充分性。译文必须尽可能在形式和内容两个方面与原文保持一致，以便使以汉语为目的语的学习者能领略、学习原汁原味的汉语，熟悉地道的汉语表达方式，进而达到培养汉语语感的目的。二是译文的可接受性。外向型汉英学习词典的使用者多是以汉语为外语或第二语言的学习者，在翻译包括成语在内的词目及例证时，应考虑学习者的实际情况，在确保译文充分性的基础上，尽可能附上英语中相应的表达方式，帮助他们了解蕴含在源语中的微妙含义，以期达到让学习者掌握该词语，并能学以致用的目的。基于上述原因，本文拟通过运用元规范(initial norms)以及归化与异化(domestication and foreignization/alienation)理论，并结合钱王驷、姚乃强主编的《汉英双语学习词典》(外文出版社，2007，以下简称《汉英》)中有关成语的翻译，探讨如何处理好外向型学习词典中成语词目及其例证翻译，本文最后还将提出一个词条样本供参考，希望能为以后的外向型双语学习词典编纂工作提供一些有益的启示。

二、充分性(adequacy)与可接受性(acceptability)

译学大师图瑞(Toury)提出了元规范理论(initial norms)，他认为：“译者要么选择依附于源语文本，利用源语文化中业已成熟的理论进行翻译，要么选择依附于目的语文化中常用语言规范抑或是能够支持译文的那部分理论进行翻译。”(见图1)

在编纂外向型汉英学习词典过程中，对汉语成语的翻译如果采取依附于汉语文化规范的策略，英语的译文就倾向于充分、准确。如果采取依附于英语文化规范的策略，译文则易于被以英语为母语的使用者所接受。

1充分性的衡量

双语词典词目翻译的充分性主要指译文的等值性，例证的翻译也不例外。黄建华、陈楚祥指出，词目翻译的等值体现在三个方面：(1)语义等值。包括成语在内的词目翻译首要目的就是要用目的语表达出源语在源语文化中的静态语义。如《汉英》中“能歌善舞”译作“he good at both singing and dancing”，该译文能完全反映这个成语在汉语中的意思，也就是说译文与词目实现了语义上的等值。(2)语体等值。成语多带有一定的民族文化内涵，常常是言在此而意在彼，且多富有修辞色彩，翻译时要尽可能体现这一特点。如“百家争鸣”译作“contention of a hundred schools of thought，fig，free academic debate of different schools of thought”，该成语在汉语中属于正式的书面语，并且运用了比喻的修辞手法，译文对此有所体现。(3)语用等值。尽管此条规则似乎在成语等的翻译中体现得不是十分明显，但亦非可有可无，尤其是在翻译一些文化局限词时，我们要摒弃其肤浅的字面意思，在译文中体现它在汉语中的实质。如“六神无主”译作“all six organs failing to function(lose one's presence of mind)”。道教认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰。但在这里我们切不可想当然地把这个成语译成heart，lung，liver，kidney，spleen，gallbladder failing to function(10se one's presence of mind)。译文的语用价值就在于译文的实用性，它应该是具有可插入性的语言单位，而不能仅仅是一种解释。除了以上三条等值原则以外，鉴于成语多与民族文化联系甚密，往往会存在字面意思与其内在含义不同的现象，笔者认为有必要增补一条原则，即功能等值原则，来解释原应属于语义范畴的问题。如成语“青出于蓝”的字面意思是说靛青是从蓼蓝草中提炼出来的，而其译文却是：Blue is extracted from in— digo plant(fig.The disciple outdoes the master,The later gener—ation excels the former one)。汉语原文与英语的比喻义似乎不存在语义上的等值，但却表达着同样的意思，这是因为它们在功能上实现了等值。用功能等值来替代语义等值，这在成语的翻译当中体现得尤为明显。

2可接受性的重要地位

外向型汉英学习词典的使用对象是以汉语为外语或第二语言的学习者，他们在二语习得的过程中，会不自觉运用本族语思维方式理解汉语。由于“没有任何两种语言是完全一样的，要么是对应符号的意思存在差异，要么就是组成短语、句子的方式存在着不同之处”，所以学习者在学习过程中，必然会受到本族语负迁移影响。有鉴于此，编纂外向型学习词典时，应将可接受性放在突出的位置。Landau指出：“双语词典的使用对象不仅决定了译文的对等类型，也决定了译文的充分程度。”他指出，词典编纂者在进行词目与例证的翻译时，不仅要确保译文的充分性，更要将使用对象的接受能力摆在突出位置。《韦氏新世界英语词典》(WNW，Col-lege Edition)强调：“理解接受性要远比科学的精确度重要。”在这里应该作这样的理解：即充分性的实现也应该受制于可接受性，两者的关系是辩证统一的。

图瑞的元规范理论突破了传统的“翻译诚信观”，使翻译成了相对的概念。优秀的译文应该是充分性与可接受性的和谐统一，且两者处于动态的平衡之中，即词目以及例证译文的充分性与可接受性可以因使用对象的不同存在合理的差异。

三、归化与异化

篇5：形容老师的成语

2、门墙桃李：比喻他人所栽培的后辈或所教的学生。

3、春风化雨：比喻良好教育的普及与深入。亦用以称颂师长潜移默化的谆谆教诲。

4、呕心沥血：比喻穷思苦索费尽心血。

5、循循善诱：表示善于有步骤地引导教育。

6、尽心尽力：犹？尽心竭力？，谓费尽心力。

7、尽心竭力：用尽心思，使出全力。

8、鞠躬尽瘁，死而后已：留意谨慎，竭尽全力去效劳，一向到死为止。

9、勤勤恳恳：勤劳而踏实。赞美老师的`成语。

10、和蔼可亲：谓态度谦温和气，容易接近。亦作？和蔼近人？

11、尊师重道：泛指尊敬师长，重视老师的教诲。亦作？尊师贵道？。

12、废寝忘食：极言对某一件事专心一意，以致睡觉和吃饭都顾不上了。今多用以形容工作或学习专心发奋。

13、孜孜不倦：勤奋发奋，不知疲倦。

14、无微不至：没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀备至。

15、潜移默化：为人的思想或品性受到环境或别人的影响感化，不知不觉地起了变化。亦作？潜移暗化？。

16、桃李争妍：桃花和李花竞相开放。用以形容春色美丽。亦作？桃李争辉？。

17、一鸣惊人：比喻平时没有特殊的表现，一下子作出惊人的事情。

18、师道尊严：本谓老师受到尊敬，他所传授的知识技能或道理才能得到尊重。后多用以指为师之道的尊贵庄严。亦作？师严道尊。

19、后继有人：有后人继承前人的事业。

20、诲人不倦：教导人时耐心而不知疲倦。

21、兢兢业业：形容做事留意谨慎，勤勤恳恳。

22、一丝不苟：形容办事认真，系毫不马虎。

23、研桑心计：谓人有理财的本领。

24、桃李满天下：比喻优秀人才遍天下。为到处都有。亦作？桃李遍天下？，桃李：亦比喻学生。

25、默默无闻：不出名，没人明白。亦作？没没无闻？。

26、一字之师：借指能纠正一个错别字或指出某一字在文句中不妥当的老师。

27、良工心苦：泛指优良之制作，都由苦心经营而成。

28、克己奉公：严格要求自我，一心为公。

29、教无常师：凡有长处者，皆可为师。

篇6：形容学生感恩老师的成语

1、谆谆教导：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。

2、一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。

3、教导有方：教育引导很有办法。

4、克己奉公：严格要求自己，一心为公。

5、诲人不倦：教导人时耐心而不知疲倦。

6、一丝不苟：形容办事认真，系毫不马虎。

7、良工心苦：泛指优良之制作，都由苦心经营而成。

8、默默无闻：不出名，没人知道。亦作“没没无闻”。

9、苜蓿盘空：比喻小官吏或私塾教师生活清贫。

10、润物无声：指有大胸怀者，做了贡献而不张扬，默默奉献。

11、披星戴月：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

12、满城桃李：桃李：比喻学生。城中到处都有自己的学生。比喻学生很多。

13、和蔼可亲：谓态度谦温和气，容易接近。亦作“和蔼近人”。

14、无微不至：没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀备至。

15、循循善诱：表示善于有步骤地引导、教育。

16、良师益友：良：好;益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

17、竭尽心力：竭：尽，用尽。用尽全部力量。

18、无私奉献：形容不求回报的付出。

19、埋头苦干：专心一意地刻苦工作。

20、博学多识：指人很有学识，懂得很多。

21、指路明灯：指引人朝光明方向前进的人。

22、因材施教：指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

23、春风化雨：比喻良好教育的普及与深入。亦用以称颂师长潜移默化的谆谆教诲。

24、桃李满天下：比喻优秀人才遍天下。为到处都有。亦作“桃李遍天下”，桃李：亦比喻学生。

25、废寝忘食：极言对某一件事专心一意，以致睡觉和吃饭都顾不上了。今多用以形容工作或学习专心努力。

26、恪尽职守：指谨慎认真地做好本职工作。

27、至圣先师：至：最。旧时特指孔子，现引申为形容教师德高望重。

28、百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

29、勤勤恳恳：勤劳而踏实。

篇7：关于老师的成语

2、良师诤友:良:好;诤:敢于直言。很好的教师，能够直言相劝的朋友。

3、严师畏友:严:严格。要求严格的教师和朋友。

4、良师益友:良:好;益:有帮忙。使人得到教益和帮忙的好教师和好朋友。

5、严师益友:严:严格;益:有帮忙。使人得到教益和帮忙的教师和朋友。

6、桃李之教:指教师的教诲。

7、青蓝冰水:“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过教师或后人胜过前人。

8、三人行，必有我师:三个人一齐走路，其中必定有人能够作为我的教师。指应当不耻下问，虚心向别人学习。

9、一字之师:改正一个字的教师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”

10、圣人无常师:圣人:旧指品德高尚智慧超群的人;常:永久的。圣人没有固定不变的教师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。

11、谘师访友:谘:询问，商量。请教教师，问询朋友。

12、青出于蓝:青:靛青;蓝:蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过教师或后人胜过前人。

13、能者为师:会的人就当教师。即谁会就向谁学习。

14、一瓣之香:一瓣:即一炷香。用点燃的一炷香表达心中的虔诚。多用来表示对教师的崇敬之情。

15、一炷心香:心香:旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意。多用来表示对教师的崇敬之情。

16、一瓣香:一瓣:即一炷香。用点燃的一炷香表达心中的虔诚。多用来表示对教师的崇敬之情。

17、一字师:指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中二字的教师。

18、一日为师，终身为父:哪怕只教过自我一天的教师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重教师。