生物教学中的生态教育

生物教学中的生态教育（共6篇）

篇1：生物教学中的生态教育

论语文教学中的生态文明教育

刘娅莉[1]

[内容摘要]生态文明则是指人们在社会实践过程中处理人（社会）和自然之间关系以及与之相关的人和人、人和社会之间关系方面所取得的一切积极的进步的成果的总和。在基础教育阶段，通过语文教学对学生进行生态文明教育的又跻身渗透，不仅是必要的，而且也是可行的。教师应根据学生身心发展的特点、找准生态文明教育的渗透点，积极创造条件、采取多种范式进行渗透。

[关键词]语文教学；生态文明教育；渗透

一、生态文明：人类文明的新形态

“生态文明”是上个世纪九十年代中期提出来的一个概念，其内涵极为丰富，可以从多个角度去理解。从文明形态上看，它是与历史上的原始文明、农业文明、工业文明等相对应一种新文明形态，并由此演进而来的。人类文明的发展，表现为文明形态的不断扬弃的过程，体现为人与自然矛盾不断地展开而又历史地解决的逻辑。一般说来，人类以何种方式来解决这对矛盾，人类的文明打上什么样的印记，对其解决达到何种程度，人类文明演进也就达到何种程度。原始文明时期，人对自然的影响几乎是微不足道的；相反，各种自然力则超乎强大。人慑服于自然的强大威力，表现出对自然的绝对顺从。农业文明时期，人类物质生产活动基本上是利用和强化自然过程，不是对自然实行根本性的变革和改造，对自然的轻度开发没有像后来的工业社会那样造成巨大的生态破坏，人与自然保持着一种低水平的和谐关系。工业文明时期，人以自然的征服者自居，致使人与自然处于尖锐的对立状态。用机器进行生产成为这个时期的核心内容，机器生产不仅摆脱了农业生产那种受时令节律等自然因素的制约，引起自然界自身不可能出现的变化，而且还生产出在自然状态下不可能出现的产品。这个时期也是科学技术突飞猛进的时期，人类凭借这根强有力的杠杆，在改造、控制和征服自然面前，可以说是一路凯歌猛进，使得资本主义生产在短暂的几百年内所创造的文明成果，比过去一切时代所创造的好要多得多。工业文明的出现致使人类和自然的关系发生了根本的改变，然而就当人们还沉浸在对自然空前胜利的喜悦当中的时候，自然的报复惩罚也开始了。资源枯竭、环境恶化、生态失衡等等，人类遭遇前所未有的生态危机。大自然的报复给人类敲响了警钟，也促逼人类开始反思。生态危机的实质是人的生存出现了危机，是我们用错误的方式对待自然而导致的危机；而要摆脱这种危机，就必须重新调整人类对待自然的方式，扬弃这种建立在对自然征讨和控制基础上工业文明形态，确立一种人与自然矛盾得到和解的一种新型文明形态，这就是生态文明。生态文明的兴起，预示着人与自然矛盾经由原始的统一，通过对立又重新走向统一。它体现的是人对自然开发利用和恢复保护的统一，是人类权利和责任的统一。

从文明的内容上看，生态文明是与物质文明、精神文明、政治文明相对的，并与之共同构成“四位一体”的文明体系。文明是标志人类社会进步和开化状态的范畴，是人类通过实践所取得的积极的进步的成果在各个领域的积淀和体现的总和。生态文明则是指人们在社会实践过程中处理人（社会）和自然之间关系以及与之相关的人和人、人和社会之间关系方面所取得的一切积极的进步的成果的总和。[1] 张云飞:试论生态文明在文明系统中的地位和作用,中国人民大学报刊复印资料《哲学原理》[J],2006年第8期.它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。它本身包含着复杂的结构，形成了自己的价值形态、实践形态、理论形态和政治形态，并按照自己的方式在一定程度上对物质文明、政治文明和精神文明进行整合，成为其基础和前提。物质文明强调改造自然，而生态文明则强调保护自然；精神文明只能强化保护生态环境的意识，却阻止不了人类无可奈何或不知不觉破坏生态环境的行为，无法解决其引起的后果；生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，强调要树立生态观念，约束自己的行动，而不能随心所欲，为所欲为。显然，生态文明是一种具有独立存在价值和意义的文明形式。

二、加强生态文明教育，语文教学不可回避的职责

1、生态教育全球化构成当代语文教育的基本背景。新的文明形态呼唤确立新的文明理念、树立新的文明观。从直接的层面上看，生态文明是人们对当下由资本主义社会主导的工业文明而导致的严重的生态环境危机进行深刻的反思的结果。反思虽然是面对过去，但又意味着是一种指向未来的建构，而这种建构意味着对旧的文明观念的否弃或转换。具体表现在：首先是价值观念的转变，即从以人单方面控制自然的价值观转到“人—自然”的和谐共存的整体价值观；其次是发展观的转变，即从单纯追求经济目标向追求经济—生态双重目标的转变，否定“重增长、轻发展”、“高消耗、高污染”和“先污染、后治理”的发展观，确立人口、社会经济与环境、资源相协调的可持续发展观；再次是思维方式的转变，即从机械论的思维方式转到有机论的思维方式；第四是消费观的转变，即从有害环境技术向无害环境技术的转变，实行绿色消费。而观念的转变，必须通过教育来实现，而这一点已成为世界各国的共识，在全球范围内兴起了一场生态文明教育运动（或称绿色教育运动）就是明证。美国联邦教育局专门设立了“环境教育科”；英国制订了以8～18岁学生为对象的《环境计划》；俄罗斯中小学教学计划中也把“生态学”和“生命活动安全基础”列为单独开设的课程。此外，国际组织也相继召开了一系列会议，推行生态教育计划。早在1972年联合国在斯德哥尔摩召开的人类环境会议上发表了《人类环境宣言》，认为“教育是环境发展过程的核心”，提出了“发展环境教育”的号召，并将每年的6月5日定为“世界环境日”。1975年召开的贝尔格莱德会议，制订并公布了《贝尔格莱德章程》这一“环境教育”的纲领性文件，标志着“环境教育”概念的正式确立。1977年在第比利斯召开的有68国代表参加的国际环境教育大会，则使“环境教育”趋于完善和成熟。该大会明确宣布，“环境教育在现有的课程中是一门新学科,它应作为一个组成部分包含在现有教学计划及教学过程中”[2。柳若芍，刘世峰.环境教育:当前我国课程改革的重大课题[J].教育研究,1995（7）.这一切表明，生态危机正在成为世界教育发展的重要推动因素，生态文明教育全球化，也构成了世界当代教育的基本背景。

2、加强生态文明教育，体现了语文新课改教学目标的要求。21世纪既是知识经济的时代、经济全球化的时代，也是人类遭遇全球性问题的时代，更是充满竞争的时代。面对这样的时代，我国开始了新的一轮基础教育课程改革。《基础教育课程改革纲要》指出：“新课程要使学生具有初步的科学和人文素养以及环境意识”，其最基本的目标就是“改变过于注重知识传授的倾向,强调形成积极主动的学习态度,并使获得知识与技能的过程，成为学会学习，形成正确价值观的过程”。正确价值观自然包含人与自然和谐、可持续发展等以生态文明为价值取向的内容。2001年教育部颁发的《语文课程标准》，新的语文课程理念中就包含了“生态”的理念。从教学目标看，注重从“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个维度来设计；从教材来看，要求“体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然”。“现代意识”必然包括“生态文明意识”；而“关注人类、关注自然”则是生态文明意识的具体体现；在课文的编排上，也是按“人与自然”、“人与社会”、“人与自我”来进行的，完全打破了过去以文章的体裁来编排，也充分地体现了语文“人文性”的特点；从学习的主体来看，关注学生的终身发展，重视学生学习的过程，这都体现了“可持续发展”的生态观念；从师生关系来说，强调的是“语文教学应在师生平等对话的过程中进行“，这也符合生态的“和谐”特征。

总之，生态文明意识已经被当今社会所认同，并且已经渗透到了教育领域，作为语文学科教学，不管是从传承文明的角度，还是从课程改革的角度来说，都应该与生态文明相联，从而更好的发挥语文育人的作用。

三、语文教学中渗透生态文明教育的可能性

生态文明教育采用何种课程模式，要受国家及学校现行课程模式及教学体制的制约。目前，世界各国实施生态文明教育的课程模式主要有三种：一是单独设立环境教育课；二是在学校各科教学中渗透环境教育，而不单独设课；三是在一些实施“综合主题”课程模式的学校，以环境教育的若干主题为线索，将各学科或各领域教育内容综合在一起设计和组织教育活动。相较而言，我国的生态文明教育起步较晚，存在诸多不足：一是缺乏总体的目标和计划，致使这种教育仅停留在对公众宣传的水平上；二是处在义务教育阶段的中小学尚未把“生态文明教育”作为一门独立课程开设；三是“生态文明教育”的内容较为散乱，未能形成上下贯通的完整体系，具体施教则带有很大的随意性。[3]柳若芍，刘世峰.环境教育:当前我国课程改革的重大课题[J].教育研究，1995（7）因此，从我国的教育实情来看，当前较为有效的教学方式主要是在单独的学科教学中渗透生态文明教育。

这种渗透，无论是从语文学科自身的性质、特点还是从其内容来看，都是可行的。从语文课程性质上看，《语文课程标准》明确揭示：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一定位体现了语文课程在价值取向上的现代意识。语文的人文性表现在其教育内容是以人文知识、人文精神为主。而“语文学科先天的人文精神对于当代人类环保意识的确立无疑是一个巨大的支撑点。”[4]郭笃凌，郝怀芳.传统文化是环保教育的助推器[EB/OL]httP:///20050411。从语文课程特点上看，语言性是其最突出的特征。语文教育就是人们利用最为熟悉的母语语言文字进行交际和思维的工具。《义务教育语文课程标准》指出“语文是母语课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。”语文教育作为母语学科文化属性决定它在语文学科中传播生态文明理念具有一种天然的适合性。从新课改语文课程内容上看，其本身蕴涵了许多生态文明教育的内容，丰富多彩的教学内容为教师在语文课堂上进行生态文明教育有机渗透提供了基本条件。

四、语文教学渗透生态文明教育的途径和方式

由上可知，在语文教学中渗透生态文明教育，不仅是必要的、而且也是可行的。那么如何在语文教学中渗透生态文明教育呢？笔者结合自己的教学实践在此谈一点自己的做法。

1、充分挖掘教材中蕴藏的生态文明教育内容，找准渗透点。首先，通览全套教材，努力挖掘课文中有关生态文明教育的素材，以确定渗透教育的总体目标；然后再根据总目标设计好单元课文中的生态文明教育的渗透点，使每个单元的渗透连点成串，连串成片，分层次地逐渐推进。以新课改六年制小学语文教材（人教版）为例，初步统计，其中直接或间接涉及到生态文明教育的内容（课文、看图说话、儿歌、作文等）就达40 篇或处。将其归为三类：第一类是与爱护环境和欣赏环境相关的如《北京》、《黄山奇石》、《日月潭》《富饶的西沙群岛》等等；第二类是与环境科学或环保知识相关的如《大熊猫》、《庄稼的好朋友》、《植物妈妈有办法》、《只有一个地球》等等；第三类是与环境道德和环境行为（维护或破坏）相关的如《一只小羊羔》、《达尔文和小松鼠》、《带翅膀的种子》、《大森林的主人》等等。第一类在渗透生态文明教育方面的目标主要是通过对祖国及世界各地环境特征的描写和议论，通过叙述人类与环境和睦相处的实例，使学生认识丰富多彩的自然与人文景观，懂得美好景观和环境是人类生活不可缺少的组成部分，激发他们欣赏环境、关心环境和保护环境的态度和情感。第二类在渗透生态文明教育方面的目标主要是使学生理解并掌握文中出现的环境科学术语，并在分析和理解文章主要内容的过程中掌握有关的环境科学知识，了解保护地球、保护环境的重要性，及适度利用环境和有效保护环境的科学方法。第三类在渗透生态文明教育方面的目标主要是通过揭露损害环境的不良行为，或展示爱护环境的良好行为，使学生逐渐形成谴责或抵制前者，提倡并模仿后者的行为倾向。

2、充分发挥语文课堂教学渗透生态文明教育主渠道的作用，采用多种方式进行渗透。课堂教学是学校育人的主渠道，对学生进行生态文明教育，就必须充分发挥课堂教学这个主渠道的作用。由于小学阶段的儿童年龄幼小、身心还处于发展时期、认知能力有限，教师可采用情景教学模式进行渗透。通过创设各种教学情境，让学生在生动、形象、具体可感的情景中去理解生态文明理念、激发其环保热情、增强其环保意识。创设情境有多种方式，一般说来，应根据渗透点内容的不同而相应地创设。可通过音乐渲染：如在学习《保护鸟类》一课时，我选择了《有一个女孩》这首歌曲导入。这是一首旋律优美的歌曲，同时也是一首立意鲜明的护鸟、爱鸟的歌曲（讲述了一位女大学生为保护仙鹤献身的故事）。教师以“一望无边的沼泽地“飞翔的丹顶鹤”作背景让学生在欣赏中感受美感知词句的大概意思；在不知不觉中融入情境体会对鸟类的那一份爱心。也可通过图片展示：在教授《鸟的天堂》一文时，可先让学生欣赏“榕树茂盛”、“群鸟欢叫”的录像，初步领略鸟的天堂的奇异景观，然后引导学生研究重点段是怎样有条理地描写大榕树的？农民为什么不许捉鸟？从而让学生懂得这美丽的自然风光是自然生态平衡发展的结果，唤起学生强烈的环境意识。还可通过角色表演：如在上《爷爷和小树》一课，我让学生分别扮演爷爷和小树。冬天爷爷给小树穿上稻草衣服、白雪衣服。小树在爷爷的精心照顾下茁壮成长；夏天，小树撑开绿伞给爷爷遮挡阳光，爷爷在树下乘凉。学生沉浸在这个生动有趣的环保情境中无形中深刻地认识到了人与树之间密不可分的关系。此外，还可图画再现、语言描述或上述方式综合运用等将教学融于具体形象的情境之中使学生环保热情得以激发。

3、充分利用第二课堂，拓展生态文明教育有机渗透的空间。这里的“第二课堂”是泛指除教学课堂之外的校内或家庭等学习空间，它是教学课堂的对外延伸和辐射。课堂教学虽然是加强生态文明教育渗透的主渠道，但时间、空间、视野毕竟有限。教师应充分利用第二课堂，作为对学生进行生态文明教育有机渗透的补充。具体要求是：（1）学习在课堂、贯通在课外。《语文课程标准》指出：语文课程应“拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习”。通过语文单学科渗透生态文明教育毕竟有其局限性，这就需要教师鼓励学生在课外把语文课堂所授内容同其他学科结合起来理解。如教学《黄河是怎样变化的》一文时，为了使学生真正明了“黄河是怎样变化的”，我要求学生在课后再从历史、地理等学科角度查阅书籍、搜集资料了解黄河，以实现多学科的融会贯通。（2）认识在课堂，拓展在课外。如教学《海底世界》，学生虽然对课文所介绍的海底世界有了一定认识，但毕竟有限，同时对海底的奇异景象又有浓厚的兴趣，此时教师可借机引导他们要求课外去看《海洋深处的秘密》、《海底两万里》等书，激发学生对大海的向往之情，对科学的探求之心。（3）问题在课堂、思索在课外。问题是思维的向导，在课堂教学中精心设计提问激发学生思维的火花，使他们有所感悟，从而在思想认识获得升华。如教《灰尘的旅行》一文，在引导学生认识灰尘的旅行对于人类生活的危害后，教师设疑作为课外作业进行思考：灰尘的旅行给人类生活带来了这么多是害，你认为应该怎样控制灰尘的旅行呢？你能围绕书中“多想成为控制灰尘旅行的能手”这句话谈谈自己的想法吗？通过设疑，唤起学生对环境危机的忧患意识，增强环埃保护的紧迫感、责任感，促其投身到环境保护的伟大事业中来。

四、把生态文明教育融入语文活动当中，增进学生动手实践能力

学而后知，知而后行，这是符合教学常规的，生态文明教育的渗透也应如此。通过课堂渗透，课外延伸，学生已经有所“学”和“知”了，然而更重要的则是“行”环节。如果“学”和“知”是侧重于生态文明思想意识渗透的话，那么“行”则是把这种思想意识外化为具体行动。让他们认识到生态文明建设靠大家，要求从自我做起，从小事做起。因此，教师应根据小学生的身心特点、以语文学习活动为依托，以生态文明渗透为目的而相应地组织开展一些实践活动：

1、开展宣传活动。组织学生在校园或走上街头，通过黑板报、手抄报、宣传橱窗、文艺节目等形式开展生态文明宣传和教育，这些活动不仅锻炼了学生动口动手能力，也增强了他们参与生态文明建设的责任感。

2、开展主题活动。根据环境和资源纪念日而确定生态文明教育主题，例如每年“3．12植树节”，可开展以“我为校园添新绿”为主题的植树种草活动；“3．22世界节水日”，可开展以“水资源、知多少”为主题的知识竞赛活动；“4.22地球日”，可开展以“我心目中的地球”为题的征文竞赛活动；“6．5世界环境日”，可请环境专家来校为学生做专题报告。

3、开展考察调研活动。鼓励学生们利用业余时间对身边的环境问题做调查，总结出环境污染的种类（生活垃圾和污水；噪音、粉尘、汽车排放的尾气；工厂排放的三废；农药化肥的过量和不当使用），针对这些问题，提出了自己的解决方法（宣传环境知识，增强居民的环保意识；积极行动改善环境状况；建议有关部门采取相应有效措施等）。笔者曾配合学校组织了一次由班级学生参加的“淮河之行”的考察活动，对淮南市淮河段水质情况进行考察，并撰写出了一份有一定质量的考察报告，并向全校学生发出了倡议，倡议书《母亲河的呼唤》在校园中引起积极反响。

总之，上述这些活动实践性强，对学生的思想影响深，有利于他们将情感价值观转化为实践能力，积极参与生态文明建设。

篇2：生物教学中的生态教育

内容摘要：语文教学是培养学生良好生态伦理道德的重要载体。本文以苏教版高中语文教材为例，结合教学实践，从在文本研习中熏陶、在问题探讨中参悟、在阅读讲练中渗透、在写作训练中深化、在活动体验中感悟等五个方面，对在语文教学中开展生态伦理道德 教育 的方法和途径进行了初步探讨。

培养学生的环保意识，帮助他们树立正确的生态伦理道德观，是落实 科学 发展 观的必然，是建设生态文明的需要，是我们教师义不容辞的职责。

《全日制义务教育语文课程标准》指出： “培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当做外在的附加任务。”[ 1 ]培养学生良好的生态伦理道德属于“培养学生高尚的道德情操”的范畴，自然 也是“语文教学的重要内容”，而不是“外在的附加任务”。所以说语文教学在环保教育方面不仅大有可为，而且大有作为，是培养学生良好生态伦理道德的重要载体。本文结合教学实践，就如何在语文教学中开展生态伦理道德教育谈点粗浅看法。

在文本研习中熏陶

新课程从促进人的全面发展的要求出发，编发了不少有关人与自然方面的古今美文。这类美文在为我们提供审美教育的同时，也为我们培养学生的环境意识，帮助他们树立良好的生态伦理道德观提供了极大的便利。

如在学习苏教版《高中语文（必修一）》里的郁达夫名篇《江南的冬景》，我们引导学生一同随作家去欣赏“曝背谈天”、“午后寒郊”、“冬日 农村 ”、“江南雪景”等闲适、温润、和煦的优美意境。阅读当代作家高建群的散文《西地平线上》，一同随作者到西部去看无比壮美的落日、灿烂炫目的火烧云，去感受“雄伟的风景”，去体会“世间有大美”。精读苏轼名作《赤壁赋》，和同学一道感悟他是如何将自己的精神力量作用于自然景物，使无生命的“江上之清风，与山间之明月”成为“耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”的审美对象； 一同体味苏子的“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”所表现的超然旷达的情怀和乐观豁达的人生态度。细读柳宗元的《始得西山宴游记》，和作者一起感受西山给予的“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯； 洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”的愉悦，体会“心凝形释，与万化冥合”的妙处，从而深切领会“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）的至情至理。

作为中华文化瑰宝的古典诗词中就有大量亲近自然、歌颂自然的名篇佳作，这类诗歌历来就是培养学生健康审美情趣的好材料，当然也是对学生进行环境教育的好素材。如在讲授被闻一多誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”[ 2 ]的名篇《春江花月夜》（见苏教版选修教材《唐诗宋词选读》）, 赏析名句“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”的所蕴含哲理时，就可借助于闻一多认为的此诗比《代悲白头翁》（刘希夷）“更夐绝的宇宙意识！一个更深沉更寥廓更宁静的境界！”[ 2 ]的评价入手来引导学生通过美读来品味、感悟诗人对天人关系的深刻认识。张若虚的这几句诗跳出前人一味哀叹“人生几何”的窠臼，展示了生命与宇宙的同

一、人生与自然的和谐，体现了“天人一体同仁”的传统 哲学 思想。诗人独特的审美体验、邈远的人生感悟、“夐绝的宇宙意识”的确给了我们同学许多深刻的启迪。

总之，对这些走进自然、享受自然、感悟自然的古今诗文的阅读指导，我们可以带领学生通过感悟作家诗人的生花妙笔，来领略大自然的多样与神奇，增进人与自然的亲和与交融，激活学生亲近自然、热爱自然、欣赏自然的审美情感，让学生深切感受到自然是人类的老师，万物也有人的性情。

“万物静观皆自得”（宋·程颢《秋日偶成》）,“人心至感，必有应说，物色万象，爽然有如感会。”（唐·王昌龄《文镜秘府论·地卷·十七势》）, 多姿多彩的大自然在陶冶情操、滋润心灵、升华精神方面具有独特的、不可替代的作用。古人云： “观山则情满于山，观海则情溢于海。”（刘勰《文心雕龙·神思》）引导学生赏读这类诗文，实际上就是师生共同走进自然美的世界，与天地精神相往来。长期坚持这样的研习与熏陶，无疑有助于帮助学生树立尊重自然、崇尚自然，与自然和谐共处的生态伦理道德观。

在问题探讨中参悟

古希腊哲学家、教育家亚里士多德说： “思维自疑问和惊奇开始。” “问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识”（清·刘开《问说》）。课堂提问是教学的常规武器，是促进学生积极思考的重要手段。我们应当充分利用这个“常规武器”，以最大限度地发挥它在传授知识、启迪智慧上的应有功效。

苏教版高中语文必修一有一个模块是以“近代环保之父”美国作家、生态学家奥尔多·利奥波德一句名言———“像山那样思考”而命名的（这篇同名随笔收录在他的那本被誉为“绿色圣经”的《沙乡年鉴》里）。在教《像山那样思考》（节选）时，笔者给了学生充分的阅读时间与思考时间，让他们走进文本，和作者对话，感受利奥波德那深深的生态忧患意识。在学生与文本对话的基础上，我将教学重点、难点问题化，设计了以下系列问题，通过以疑带读，以读促思，以思释疑的方法来组织问答式教学：（1）节选部分以“一声狼嗥”开始，对“狼嗥”，无论是鹿、郊狼，还是牧牛人、猎人都有反应，他（它）们的反应和一座山的反应有什么不同？（2）自然界失去了狼会怎样？（3）为什么只有山能“客观”地听狼的嗥叫？（4）怎样理解“太多的安全可能产生了长远的危险。这个世界的启示在荒野———这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟”这句话？（5）结合全文，请你谈谈“像山那样思考”到底是一个怎样的思考？

经过思辨并讨论，同学们明白了任何物种都是人类的朋友，而不是敌人。狼的嗥叫“叫出”了生态的价值和生命的意义。狼的消失，意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们将失去一种可贵的生存体验。“像山那样思考”说明人类并没有像山那样对待自己同自然的关系。这一句带有祈使、号召意味的短语，是在告诉我们： 人并不是大自然的主人，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一分子（人类是大自然生态链中的一个组成部分）, 我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。作者诗意的表达，其深刻用意在于让人们意识到，一直自以为高于一切的自然主宰的人类对动物的随意捕杀已造成严重的生态失衡。自大自私、一意孤行的人类破坏了人与自然的和谐关系，给世界带来了难以解决的生态问题。这说明保护生态环境，维护生态平衡刻不容缓！

“教材无非是例子”（叶圣陶语）, 通过对这篇既饱含诗意又意蕴深远的自然文学经典的学习、探究，我们可以形象化地诠释恩格斯的“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了”[ 3 ]的警世箴言，激发学生阅读这类美文的兴趣，把如何正确认识人与自然的关系的准则 艺术 地传授给他们。这样在传道授业的点点滴滴之中强化他们的生态保护意识，促进他们善待自然、礼遇自然、保护自然的生态伦理道德观的形成。

在阅读讲练中渗透

语文课程历来就有文以载道的传统，随着人们对“生态文明”重视程度的加深，这个“道”里面的“生态伦理道德”的分量自然就有所提升。

在大力提倡科学发展观，建设生态文明的今天，让学生作为阅读训练的材料也应当与时俱进，引进时代活水。我们可选取富有文化内涵，具有时代气息的新材料来训练他们的语言思维能力的同时，有机渗透生态伦理道德教育。

这类含有环保内容的阅读材料还是很多的，像近几年来高考语文 现代 文阅读测试题中就有不少。

如2002年全国卷阅读题《沙尘暴》、2003年全国春季卷阅读题《你知西藏的天有多蓝》，2007年全国卷Ⅱ “关于保护生物多样性”的阅读题，2007年四川卷阅读题《瓦斯的开发和利用》，2008年湖北卷“关于湿地”的阅读题等都是渗透环保教育的好材料。我们在指导学生做题时，适时适当地补充、穿插相关的背景知识，不仅有利于学生读懂文本，正确答题，也使学生在不觉得是教育的教育中，接受绿色教育的熏陶，这对增强他们的环保意识，提高他们的思想境界，促进他们良好的生态伦理道德观的形成无疑具有积极意义。再如在进行古文翻译的训练时，可结合教材，通过有意识选择“国学”经典中的有关涉及生态文明的文句作为练习的文本，让学生在学习古汉语知识、了解古代灿烂的先进文化的同时，也会在无形之中提升学生的生态伦理道德观。如我们在教《〈论语〉〈孟子〉选读》（苏教版选修教材）时，通过翻译“君子有三畏： 畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”（《论语·季氏》）句，可以让学生大致了解孔子“敬畏天命”的生态伦理观念和重德修身的思想。翻译课文《寡人之于国也》（选自《孟子·梁惠王上》）里的“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也”句群，则可使学生约略知道孟子在和孔子“钓而不纲，弋不射宿”（《论语·述而》）的主张一脉相承的基础上又有所发展、深化，孟子的可持续发展的生态伦理思想在此也可见一斑。限于篇幅，以上仅以孔孟为例略作说明。其实在洋洋洒洒、蔚为大观的古代典籍中还可以举出很多像这样闪烁着生态文明思想光辉的例句。

笔者以为，这样古文翻译的训练过程，文道统一，既是提高古汉语水平的过程，也是学习古人生态伦理道德思想的过程。这样的学习、探究虽零零碎碎，星星点点，不成系统，没有序列，但对于我们语文教师来言，也不失为对青年学子进行生态伦理道德教育渗透的好方法。长期坚持这样的训练，既长进学问，又提升思想，何乐而不为呢？

在写作训练中深化

随着环保宣传力度的加大，生态文明建设的启动，全社会已初步形成了环境教育的良好氛围。这在高考语文试卷的作文考查上也有所体现。2008年高考就出现了多个有关“人与自然”的作文题。

如重庆卷的新命题作文“在自然中生活”； 浙江卷要求以“触摸城市”或“感受乡村”为题的新命题作文。湖南卷是要求考生体会唐代诗人韩愈的诗句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的优美意境哲理，联系现实生活，写一篇不少于800字的议 论文 或记叙文。再如江西卷是要求考生“为田鼠或田鼠的天敌代拟一封给人类的信”的新材料作文； 又如全国卷Ⅱ关于“海龟和老鹰”（材料取自人教版小学四年级的语文课文《自然之道》。原文中心是说，人们对小海龟的帮助看似善举，实则违背自然之道，给海龟反而带来了莫大的伤害）的新材料作文； 这些高考作文题很容易让人想到“人与自然和谐相处”，“维护生态平衡”，“遵循自然 规律 ”等绿色理念。笔者以为，这些作文题与新课标所倡导的“贴近学生实际”，“引导学生关注现实，热爱生活”的要求完全相符，对中学生的写作产生了积极影响，起到很好的“指挥棒”的作用。这类高考作文题的导向，也给了我们平时的作文教学带来不少有益启迪。“文章合为时而著”，作文应当有鲜明的时代性和强烈的人文性。基于这种认识，我在平时指导学生作文时，把“人与 自然 ”作为作文教学的一个重要专题来探讨。这种题材的作文训练，是积极引导学生关注自然、关注社会，热爱自然、热爱社会使然，是进行生态伦理道德 教育 的绝好途径。《全日制义务教育语文课程标准》要求“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间”[ 1 ]。根据新课标的写作要求，在平时的教学中，我就把这种教学理念贯穿于始终。如在教了“谛听天籁”这个专题后，我让学生模仿《西地平线上》的写法，在熟悉的生活中选取最能震撼心灵的自然画面，写两则小品。目的想通过他们描写的自然美景，实现人与自然的对话，引发他们个人独特的人生感悟。在教读美国自然文学经典作家亨利·大卫·梭罗的优美散文《神的一滴》（节选自《瓦尔登湖》，见苏教版高中语文必修一）后，我要求学生透过作者如湖水一般纯净透明的文字，去体悟他的思想、人格、精神力量与“最美，最有表情”的瓦尔登湖融为一体的特点，作一次心灵漫步，写一篇读后感。在教完“像山那样思考”这个模块后，我则以“大自然的智慧”为题要求学生在平时观察、积累的基础上，从人们经常从大自然得到启示的角度来写作文，目的在于使我们的同学通过学习、思索，记下自己独特的思考和个性化的觉解，获得智慧的启迪，真正理解“在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童”的至理。为了进一步拓展学生自主写作的空间，减少对他们写作的束缚，深化生态伦理道德教育，我又采取自主命题的形式，不限体裁，不规定字数，“放手”让学生写以环保为主题的“自由文”。同学们在自由宽松的写作氛围下，自由表达，畅所欲言，写出了不少言之有物、言之有理的佳作。如有同学针对“秸秆还田”的宣传标语铺天盖地，而既污染大气又违法的焚烧秸秆行为依旧不断的现象进行了多角度、全方位的剖析，写下了颇有深度的《焚烧秸秆为何屡禁不止？》的研究报告； 有同学针对学校所在地———平潮镇自来水源受污染、水质差的问题进行了调查，并结合所学的环保知识，写出了《改善平潮镇自来水水质之我见》的调查报告； 还有同学则在《像山那样思考》生态意识、忧患意识的烛照下，反思自己的所作所为而作《我的环保一日》之类的随笔等等。写，是为了记录多彩的生活，是为了有效的交流。这些题材不同，风格各异，内容丰富的环保习作，虽较为稚嫩，但却表现出极其热忱的环保意识和难能可贵的探索精神。

在作文教学中，有意识地进行这样的作文设计是作文教学生活化的成功尝试，是文与道的统一，是作文和做人的融合。这对学生逐渐转变以人类为中心的传统思维模式，正确理解人与自然的价值关系、伦理关系不无裨益。这样的作文训练以理念浸润心灵，对培养学生尊重生命、敬畏自然的生态良知，增强他们爱护自然、道法自然、绿色消费的环保责任感能起到潜移默化的作用。

在活动体验中感悟

瑞士心 理学 家皮亚杰认为： 人对外界的认识之最初的中介就是活动。《全日制义务教育语文课程标准》提倡“综合性学习”，主张“语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合”[ 1 ]。《高中语文课程标准》则要求“引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会？？实现本课程在促进人的全面 发展 方面的价值追求”[ 4 ]。遵循语文课程实践活动的理念，我在教学中开展了系列语文实践活动，尽力把“学校中的一切伸张到大自然界里去”[ 5 ] , 让学生中在活动中学语文、用语文，在体验中“认识自然、认识社会”。

如在教“像山那样思考”这个模块时，笔者组织学生围绕模块的人文内涵和学习要求，在班上组织学生开展了“今天你环保了吗”的主题演讲比赛。这样在训练学生“说”的能力的同时，也在无形之中促进了学生关注环保、参与环保的自觉性和自主性。再如指导学生“语言运用”训练时，我让学生走出校园，广泛搜集有关环保的公益广告词、宣传语，让学生点评、赏鉴。在此基础上，让学生也试着创作并进行评比。这样寓教于“写”，强化他们的环保意识，培养他们的环保精神。又如我还积极组织学生参加有关环保征文的活动。4月份，市水利局和教育局联合开展“开展节约保护用水资源”为主题的征文活动，我组织学生积极参加。在班级选拔的基础上，推荐了4名同学的文章参赛。虽只推荐了4 篇，但“珍惜每一滴水，否则世界最后一滴水将是你的眼泪”的生态忧患意识却已深入到每一位同学的心中。6月份，市环保局和教育局联合举办“中小学师生环保征文和 论文 评比”活动，我身先士卒，带头参加，积极思考从语文教学的角度来看宣传环保、参与环保的问题，爬梳剔抉，总结 归纳了若干寓生态伦理道德教育于语文教学的方法与途径，写出参赛论文，为学生“放样子”，一如既往地积极鼓励、指导学生参加征文活动。

“行是知之始”（陶行知语）[ 6 ] , 我以为鼓励学生参与这样的“综合性学习”，在活动体验中感悟，是课内外关联、学科间交叉、教学做合一、校内外沟通的大融合，是拓展学生的学习空间，开阔视野，丰富知识，学以致用的好机会，是“使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程”[ 4 ]。总之，通过丰富多彩的相关语文教育，让学生在活动中体验，在体验中探究，在探究中感悟，在感悟中成长。这样在沉思自然、感悟自然之中，提升他们的环境意识，内化他们的生态伦理道德。

语文学习的外延等于生活的外延。语文课程资源的丰富性、多样性为我们校园的绿色教育提供了极其广阔的领域和空间。语文课程工具性与人文性统一的基本特点，决定了语文教学中的生态伦理道德教育必须要遵循语文教育的 规律。穿插生态伦理道德教育，不能喧宾夺主，更不能反客为主。它重在感染熏陶，贵在渗透内化； 重在传播理念，贵在培养习惯； 重在潜移默化，贵在有机结合。它应当是文以载道、水乳交融的理性教育，“随风潜入夜，润物细无声”的和谐教育。愿我们大家共同努力，发挥语文教学在生态伦理道德教育方面的独特优势，为建设生态文明社会作出自己应有的贡献。

参 考 文 献：

篇3：浅谈生物新课改中的生态教育

关键词：生物课改,生态环境,道德素养

20世纪末, 世界人口突破了70亿大关。庞大的人口从环境中获取各种资源, 并将大量的废物排到环境中。人类对生物圈产生的巨大冲击有目共睹。人类活动对地球的影响是巨大的。统计表明:由1/3～1/2的陆地面积已经被人类所改变;从工业革命以来, 大气的二氧化碳体积分数提高了30%;人工固氮的总量已经超过了天然固氮;被人类利用的地表淡水, 已经超过可用总量的1/2;近2000年来, 地球上大概有1/4的现有鸟类物种已经灭绝;接近2/3的海洋渔业资源已经过捕或耗尽等令人们触目惊心的统计数字。

此外, 人类还生产了大量不易分解的新化合物, 如DDT、PCBS等, 并释放到大自然中, 但这些新的化合物的生物学后果, 尤其是它们之间的协同作用, 大部分还是未知;特别是那些与激素系统和生长发育有密切关系的化学物品, 可能与人类本身的健康休戚相关。

这些物理的、化学的和生物的变化, 正在改变着地球系统的功能, 最引人注目的有全球气候的变化、臭氧层的破坏、生物多样性的丧失、地球上的各种生态系统的结构和功能的改变等。已引起全人类的普遍的关注。如何保护、管理好各类生态系统及生物圈, 使人类社会能够作为生物圈的一分子与环境协调发展, 作为我们生物教师有责任教导我们的学生从每个人自己做起, 传递学生正确科学的生态观念。

一、循序渐进地把“生态教育”贯穿于学生基础教育的整个过程

生态素养的养成理应贯穿于学前教育、中小学义务教育、高中教育与大学教育的整个过程, 是一个需要浸润性的过程。各学段在知识结构、技能体验上应是一种螺旋式上升的排列, 并各有侧重。如幼儿体现浅显的主题活动, 小学为主题的探究, 中学加强知识的呈现和实践问题的思考, 高中着重于对生态建设问题的研究。

1.幼儿园生态教育的目标

充分利用周围自然资源、社会资源、人文资源, 引导幼儿初步了解周边的生活环境和初步的生态知识, 学习简单的环境保护技能, 萌发幼儿亲近大自然、热爱绿色生态环境、热爱家乡的情感, 培养幼儿初步的环境保护意识和文明生活的行为习惯。

2.小学生态教育的目标

让学生初步了解一些家庭的、学校的、家乡的、祖国的、世界的环境保护常识, 逐步扩大环境的视野;初步了解环境保护常识在生活和生产中的应用;增强正确观察环境、认识环境、改善环境和适应现代化社会生活环境的能力以及现代文明的生活方式;通过爱祖国、爱自然、爱人类的教育以及消费教育、环保法制观念的启蒙教育, 培养他们的环境意识, 养成自觉保护环境的良好习惯, 增强他们保护环境应有的道德和责任感。

3.初中生态教育的目标

学生能了解一些环境科学基础知识, 培养他们运用环境科学基础知识对环境问题进行初步判断和评价的能力;培养他们对环境负责的观念和行为, 养成自觉保护环境的良好习惯, 增强他们保护环境应有的道德和责任感, 提高他们的环境意识和可持续发展意识, 有效促进学生的主动、健康发展。

4.高中生态教育的目标

环境应用的态度、责任感和价值观, 理解可持续发展的重要性和紧迫性, 培养批判性分析环境问题的能力, 进行必要的环境保护法规教育, 增强学生学法、守法的主动性。学生能理解一些环境科学的基础知识、原理和规律, 培养他们运用这些知识原理分析解决实际环境问题的能力;了解当今世界和我国环境问题的现状, 增强学生对环境的忧患意识, 增强他们对保护环境、善待自然的意识。职业教育主要依托生态实训基地开发课程, 培养学生的动手操作实践能力。

二、“生态教育”的特点

扎根泥土与课程时空互补的过程体验, 生态教育”并不是一味观赏, 而是强调体验与实践。跨出教室、走出校园, 让学校教育主动拥抱家乡这块热土, 教育会呈现更强的生命活力。这块土地, 会滋养学生的人格、磨砺学生的智慧, 会给理性的“书本世界”增添感性的社会生活和学习经历。

泥土中有真情, 让学生投入到火热的现代农村社会生活中, 触摸到社会发展真实跳动的脉搏, 这是促进学生社会化的需要;泥土中有真知, 与教科书中的经典实验情境不同, 由于社会生产、生活的原始情境中的因果关系是极其复杂的, 而且各因子本身处在动态变化之中, 因此, 这类动手体验活动的学习, 对促进学生智慧的发展有其不可替代的特殊价值;泥土中有真味, 农村孩子每时每刻都在呼吸着乡村的空气, 沐浴着乡村的阳光, 在这块土地里滋养长大。因此, 一定带着“泥土味”, 这种乡土味, 是极其重要的教育资源。

注重人、资源和环境三者关系的教学, 建立学生整体的生态观。人类社会要生存发展, 必须连续不断地进行物质资料再生产, 生态环境诸因素是社会的自然财富, 是发展生产的物质基础, 是构成生产力的要素。但是近现代以来, 由于对人、资源、环境的相互关系重视不够, 造成资源的透支、环境破坏严重, 人与自然的矛盾非常突出。教学中可以补充介绍我国经济高速增长在很大程度上是建立在资源过度消耗甚至浪费的基础之上。增强学生对于生态环境的隐患意识, 萌生解决环境危机的紧迫感和责任感, 继而更深的领会社会和谐发展的必要性。

三、结语

总之, 生态环境, 使人类的生存和发展之本。青少年作为祖国的未来, 是生态建设的生力军和接班人。他们的生态道德素养如何, 不仅对现时的生态环境有直接的影响, 更决定着未来的生态环境状况。因此, 在教学中, 应抓住此关键时期, 充分利用各种方法和途径, 对他们渗透生态道德的教育, 使之形成理念, 形成操行。

参考文献

[1]李振基, 陈小雷, 郑海雷.生态学.北京:科学出版社, 2000.

篇4：生物教学中的生态文明教育探析

生态文明是人类文明发展到一定阶段的产物，是反映人与自然和谐程度的新型文明形态，体现了人类文明发展理念的重大进步。生态文明教育是建立在生态文明基础上，对推进生态文明建设十分重要的一环，它以科学发展观为指导，紧紧围绕人的教育这一核心，将生态文明倡导的人与人、人与社会、人与自然和谐共荣，持续发展的核心理念融入教育教学的全过程和各项活动中培养既有益于社会、又有益于自然和生态持续发展的新型生态人的教育过程。

在《全日制义务教育生物课程标准》（以下简称《课标》）中指出生物学科是一门自然科学的基础课程，其理念包括面向全体学生和提高生物科学素养，具有知识教育目标、能力培养目标、情感态度与价值观教育目标的三维目标。而全体学生的科学素养和情感态度与价值观教育目标的具体体现便是：通过义务教育阶段生物课程的学习，理解人与自然和谐发展的意义，提高环境保护意识。高中阶段依然有“热爱自然、珍爱生命，理解人与自然和谐发展的意义，树立可持续发展的观念”这样的课程目标。毋庸置疑，在生物教学过程中开展生态文明教育，是教师和学生要共同合作完成的重点工作之一，不能不重视，更不能只注重知识的学习，而忽略无法用分数衡量却又对学生情感和价值观良好发展至关重要的一环，即生态文明教育。

2 生物教学中生态文明教育的重要性和迫切性

正在学校接受教育的广大青少年，是社会主义的接班人，也是生态文明建设的继承者和开拓者。由于受到年龄、知识水平、家庭环境、社会环境、个人阅历等多方面因素的影响，目前他们还处于生态文明意识不够清晰、意志不够坚定、行为不够规范的状态，再加上中学没有专门设置生态道德教程和教材，但在生物学科的课程标准、教材和考试说明中都广泛涉及生态文明教育的目标或内容，所以必须对他们进行生态文明教育。在中学开展生态文明教育不仅是学生全面发展的内在要求，还是新时期加强德育的必然选择。教师和学生都有着义不容辞的责任。教师在生物学教学中对学生进行生态文明教育，是完成教学任务和使命，可以促进学生全面发展，也是与时俱进，更是为全人类的生态文明教育做出贡献，具有十分重要的意义。

改革开放高速发展已经有30多年，中国成为世界第二大经济体，同时污染问题也更加强烈、集中地显现。在面对温室效应、酸雨、海洋污染、臭氧层破坏等全球性生态危机，以及我国大气污染严重、淡水资源短缺、水体污染严重、生物物种减少、土地荒漠化和水土流失等资源浪费、环境污染、生态破坏相当严重的现状时，通过生态文明教育，提高人们的生态文明意识，规范人们的生态文明行为非常迫切。青少年的思想正处在萌芽状态，成长的土壤对他们的习惯的养成有着决定性作用，生物学科在生态文明建设中必须当仁不让的发挥主导力量，在生物教学对接班人的生态文明教育是十分迫切而亟需的，因为他们就是不仅是生态文明的拥有者，更是未来生态文明的建设者和创造者。

3 推进生物教学中生态文明教育的路径探索

3.1 提高教师自身生态文明意识

教师是学生的引路人，是进行生态文明教育的直接参与者与调控者，也是生态文明教育是否成功的决定因素。只有教师自身的生态文明意识提高了，在课堂教学过程中积极主动地结合所讲授内容对学生进行生态文明的教育，而不是机械地灌输关于生态文明教育的知识和重要性，学生也只是机械的听，并不能引导学生对生态文明进行思考，更不能激发学生的生态文明意识。教师是学生的榜样，在做一个热爱自然、珍惜自然的环保人士的同时，在生物教学过程中对生态文明进行宣传和引导，这将在生物教学过程中大大促进学生生态文明意识的提高。

3.2 唤醒学生心中对生态文明的向往

学生是生物教学过程中的主体，是生态文明教育进行的对象，生态文明意识在学生心中深入的程度直接影响他们生活中保护环境的行为。对大自然的热爱、对可爱动物的热爱、可以说是学生的天性。拥有天蓝、地绿、水净的美好家园，是每个中国人的梦想，当然这也是每个学生心中渴望学习、生活的乐园。学生有了对大自然热爱的情感，在痛心和愤怒于破坏大自然的行为时进而产生强烈的道德责任感。在生物学教学中，教师可以在传授知识和技能的过程中适当的生物美感方面的拓展延伸，如《人与自然》、《动物世界》等相关的视频，唤醒学生心中对生态文明的向往，激发学生心中对美丽自然真诚的爱，以及坚定对建设生态文明在今后的生活中做出自己力所能及的贡献的信念。

3.3 加强对学生生态危机意识的教育

地球是我们人类共同的家园，人类和其他物种一样都是生物圈中平等的生命，而在人类的发展过程中地球正遭到最严重的破坏，人们赖以生存的乐土正处在危机之中，学生要有危机意识，更有决心为建设生态文明努力。教师结合课堂内容向学生讲解：人类共同面临的温室效应、臭氧层破坏、土地荒漠化、垃圾成灾等一系列环境危机;水源污染，滥砍滥伐，掠夺性开采，珍稀动植物濒临灭绝等导致的水、森林、矿产、物种等的资源危机;过度开采和利用煤、石油、天然气等短期内不可再生的化石燃料导致的能源危机，以及激增的人口数量带来的生存空间，粮食等各方面的危机。

3.4 注重对学生生态文明制度的教育

要顺利推进生态文明建设，既要发挥思想教育的作用，更要依靠法律制度的力量，其中，法律使命十分重要。如果只有立法、执法、司法三个环节完善生态文明制度体系，那么普法环节的缺失会带来诸多隐患。故教师应在对学生进行源头保护制度、损害赔偿制度、责任追究制度，完善环境治理和生态修复制度等生态文明教育的同时，加大对学生进行法制教育的力度。

3.5 课堂上生态文明教育与教材的结合

作为新课程背景下的生态文明教育新时代的新课题，生态文明教育还没有引起生物教师的足够重视，教材中一些有教育价值的生态学资料和素材，还没有真正的发挥其教育功能。生物学教学是以教材为载体，教学大纲为依据的，在教学过程中生态文明必须与教材有机地结合起来。课堂是学生最重要的接受教育的阵地，生态文明教育在课堂上进行十分方便，且效果显著。例如“课标”与生态文明教育有直接相关的专题，即生物与环境、生物圈中的绿色植物、生物圈中的人、生物的多样性和生物技术;另外，生物体的结构层次、生物的生殖、发育与遗传和健康地生活等专题中也蕴含着许多生态文明教育内容。教师可以将这些内容都有机融入生物学教学中，潜移默化地培养学生生态文明意识。

3.6 活动中生态文明教育与实践的相融

生物教学不只包括是知识的灌输，还有实践的探索。生态文明的教育在生物教学实践中不仅让学生理解更深刻，还可以规范学生的行为。鉴于当前学生现状，需要教师大力的支持和引导，利用报纸、电视、网络等了解全球面临的生态危机，在我国环境现状与正在发生的严重的环境问题和各国保护生态的措施。教师也可结合世界环保纪念日，如受世人比较关注的世界地球日、世界无烟日、世界环境日等以及我国的植树节、保护母亲河日、“中国水周”等相关主题纪念日，开展丰富的活动;还可以发起以“从小事做起，从身边做起”为标语的活动，让学生养成节约用水、用电，不乱扔垃圾，不随地吐痰的好习惯。学生在学校成为校园生态文明的倡导者，回到家成为家庭生态文明的宣传员，为将来步入社会成为社会主义生态文明的实践者打下基础。

参考文献：

[1] 张高丽.大力推进生态文明，努力建设美丽中国[J].求是，2013，24：3-11.

[2] 吴红漫.在生物教学中渗透生态道德教育的思考与实践[J].中学生物学，2010，26（12）：31-34.

篇5：生物教学中的生态教育

生态教育观在中学英语课堂教学中的应用

刘华家1，刘忠政2(1.重庆市万州桥亭中学，重庆 404046;2.四川外语学院 国际关系学院，重庆 400031)

摘 要：生态教育观强调系统、整体、和谐和普遍联系。中学英语课堂是一个特殊的生态系统，要求教师充分有效利用各种资源，构建和谐生态课堂，将课堂教育教学活动视为学生精神活动的过程，应努力提高学生学习的积极性，创造自我，发展和完善生命。中学英语生态课堂具有多样性、开放性和统一性特征，教师应把握适合学生个体发展、给予学生充分的感悟时空、促进学生群体整体共同成长等原则，从师生关系、教学内容、方法设计和环境创设等方面构建生态课堂，提高学生生命质量。

篇6：生物教学中的生态教育

本文由《远程教育杂志》杂志授权发布作者：钟晓流、宋述强、胡敏、杨现民、李海霞摘要随着人类社会由工业时代步入信息时代，在教育领域，信息技术及其广泛应用正在引发人类历史上教育的第四次革命。与以往历次革命一样，第四次教育革命也将是一个漫长的发展过程。在经历过以程序教学、广播电视教育和多媒体教学等为代表的电化教育阶段以及以计算机辅助教学、网络教育和数字校园等为代表的数字教育阶段之后，第四次教育革命正在向智慧教育阶段演变。智慧教育是基于移动互联与应用、物联网、云计算与服务、大数据分析等新一代信息技术而构建的新型教育生态系统，包括基础支撑系统、智慧教育环境、智慧教育资源、智慧教育管理、智慧教育服务等子系统。智慧教育既是第四次教育革命的最新发展态势，也是这场革命的重要推动力量。关键词：教育革命；智慧教育；微课；MOOC；智慧校园；大数据；翻转课堂；创客；创客教育；互联网+教育起源于原始人类在渔猎过程中无意识的劳动模仿。为了能够生存下去，原始人类逐渐开始有意识地把劳动技能和生活经验通过言传身教、口耳相传等形式传授给下一代。回顾人类教育的发展史，社会形态的更替和媒介技术的发展，一直是推动教育产生变革的根本性力量。按照生产力和技术发展水平以及与之相适应的产业结构为标准进行划分，人类社会的发展先后经历了原始社会、农业社会、工业社会和信息社会四种形态。迄今为止，人类社会已经经过三教育的革命。随着人类社会由工业时代步入信息时代，在教育领域，信息技术及其广泛应用正在引发人类历史上教育的第四次革命。

一、人类社会的历次教育革命

人类历史上第一次教育革命发生在原始社会向农业社会的过渡期。这次革命的标志是文字和学校的出现。一般认为，世界上最早的文字和最早的学校是苏美尔人的”楔形文字”和”泥版书屋”。文字的出现是人类社会进入文明时代的重要标志之一。在中国，最早的文字甲骨文和最早的学校都出现在夏商。《汉书?儒林传》说：”闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序。”这里”校”、”庠”、”序”就是那时学校的名称。学校是专门进行教育的场所，伴随着学校的出现，教育才变成了有计划、有组织地活动，同时也出现了专职的教育人员。

人类历史上第二次教育革命发生在农业社会。这次教育革命的标志是造纸术和印刷术的发明。中国是世界上最早发明造纸术的国家，目前考古发现最早的纸张出现在西汉时期。到了东汉，蔡伦改进了造纸术。我国唐朝初年就有了雕版印刷术，《金刚经》是世界上现存最早的有明确时间记载的雕版印刷品。北宋时期毕升发明了世界上最早的活字印刷术。在欧洲艺复兴前期，德国人古登堡发明了活字印刷机。造纸术和印刷术的出现，有利于书籍的出版和知识的传播，由此带来了人类教育史上第二次革命。

人类历史上第三次教育革命发生在农业社会向工业社会的过渡期。这次革命的标志是班级授课制的出现。班级授课制的出现可以追溯到16世纪的欧洲，并在17世纪乌克兰的兄弟会学校逐渐兴起。1632年捷克教育家夸美纽斯出版了《大教学论》，自此影响深远的系统化班级授课制理论开始形成。班级授课制把学生按照年龄和接受教育的程度编成了相对固定的班级，由教师对同一班级的全体学生进行内容和进度相同的教学。班级授课制可以大规模地进行教学，扩大了个体教师的教学能量，有助于提高教学效率。这满足了工业大生产对人才的大量需求，也保证了知识传授上的系统性和连续性。

人类历史上第四次教育革命发生在工业社会向信息社会的过渡期。由计算机和互联网为代表的信息技术正引发教育系统的全面变革：教学对象由”数字移民”变为”数字原住民”；教学环境由线下的教室课堂变为线下线上融合的020环境；教学资源由纸质的教材课本和辅导材料变为广泛的在线学习资源；教学模式由课堂中以教师为中心的单向知识传递变为以学生为中心的混合式教学和翻转课堂等。与历次革命一样，第四次教育革命也是一个变革教与学的漫长过程。

二、第四次教育革命的趋势及热点

第四次教育革命的起源可以一直追溯到上个世纪四十年代。1946年，世界上第一台计算机ENIAC在美国宾夕法尼亚大学的诞生为人类开启了一个崭新的信息时代。在经历过以程序教学、广播电视教育和多媒体教学等为代表的电化教育阶段以及以计算机辅助教学、网络教育和数字校园等为代表的数字教育阶段后，第四次教育革命正在向智慧教育阶段演变。智慧教育是第四次教育革命的未来趋势，当前主要有如下热点：

（一）微课

微课具有“微课件”和“微课程”两层含义：从资源的角度看，微课是“微课件”的缩写，是以阐释某一知识点为目标，以短小精悍的在线视频为表现形式，以学习或教学应用为目的的在线教学视频[1]；从课程的角度看，微课是“微课程”的缩写，是以微型教学视频为主要载体，针对某个学科知识点（如重点、难点、疑点、考点等）或教学环节（如学习活动、主题、实验、任务）而设开发的一种情景化、支持多种学习方式的新型在线网络视频课程[2]。本文倾向于将微课视为“短”、“小”、“精”、“撼”的在教学视频：“短”是指每段视频的播放时间短，一般不会超过20分钟，以10分钟左右宜；“小”指为了兼顾呈现效果和下载播放的速度，视频文件的大小一般不会超过百兆，以十到几十兆宜；“精”是指选题相对聚焦，教学设计精心，视频制作精湛，每段视频都包含了较为独立完整的知识内容；“撼”指视频具有震撼性的视听效果，能够打动学习者并提供良好的学习体验。微课能很好地满足学习者自定步调的个性化学习，既可查缺补漏又能强化巩固知识，是课堂学习的重要补充。

（二）慕课（MOOC）

慕课（M00C）是大规模在线开放课程（Massive Open Online Course）的简称，暴课浪潮是全开放教育资源运动（Open Educational Resources，0ER）的最新动态。慕课作为一个独立的概念诞生于2008年加拿大曼尼托巴（Manitoba）大学开设的“联通主义与联通的知识（Connectivism & Connective Knowledge）”课程。这门课程由乔治·西蒙斯（George Siemens）和斯蒂芬·唐斯（Stephen Downes）设计和组织。课程有25名付费注册学生和2300多名分布在世界各地的免费在线学生。学生可以通过RSS订阅课程内容，通过课程管理系统Moodle和第二人生（Second Life）参与课程学习以及参加同步在线会议等。课程的两位注册学生布赖恩·亚历山大（Bryan Alexander）和戴夫·科米尔（Dave Cormier）创造了M00C这个术语来描述这种大规模在线开放的课程形式。2012年，由美国顶尖大学发起并由商业力量推动的M00C网站Udacity、Coursera、edX相继上线，引发了全球教育领域的广泛关注。《纽约时报》更是把2012年称为“M00C之年（The Year of the M00C）”[3]。2013年5月，清华大学、北京 大学相继宣布加入edX，7月上海交通大学、复旦大学先后加入Coursera。2013年10月，清华大学基于edX开放源代码研发的中文在线教育平台“学堂在线”投人运营。2014年4月8日，上海交通大学自主研发的中文慕课平台“好大学在线”上线发布。2014年5月8日，由爱课程网和网易公司联合建设的“中国大学M00C”平台开通上线。2015年2月，由北京大学与阿里巴巴集团联合打造的“华文慕课”上线发布。慕课有助于优质教育资源的广泛共享，能够促进教育公平和学习型社会建设，有利于国际化和信息化的教育生态的形成。基于慕课，学习者可以进行自主学习，教师可以开展翻转课堂教学，而基于慕课平台记录的学习大数据及其分析有助于客观科学地评价教学过程。

（三）智慧校园

智慧校园是由数字校园发展而来，是移动互联、物联网、云计算、大数据等新一代信息技术与校园环境与功能业务的深度融合的必然产物。黄荣怀教授等认为，智慧校园是指一种以面向师生个性化服务为理念，能全面感知物理环境，识别学习者个体特征和学习情境，提供无缝互通的网络通信，有效支持教学过程分析、评价和智能决策的开放教育教学环境和便利舒适的生活环境。智慧校园具有环境全面感知、网络无缝互通、海量数据支撑、开放学习环境、师生个性服务等特征[4]。胡钦太教授等认为，智慧校园的内涵可以用“以人为本、深度融合”进行表述，智慧校园的特征包括感知与预测、多业务网络、平台资源整合、智慧决策、开放学习环境、环境融合等，智慧校园的主要技术包括物联网与环境感知、移动互联与移动应用、基于云平台的教育资源整合与组织、社交网络与学习协作、大数据与数据挖掘、智慧课堂与未来教室等[5]。

（四）教育大数据

大数据是指数据量极大，以至于无法使用常规数据软件进行获取、存储、管理和分析的数据。国际数据公司（IDC）认为，大数据是符合4V特征的数据集，即海量的数据规模（Volume）、快速的数据流转和动态的数据体系（Velocity）、多样的数据类型（Variety）、巨大的数据价值（Value）。教育大数据和学习分析是大数据技术在教育和学习领域的应用，其目的在于通过测量、收集、分析和报告有关学习及其学习情景的数据集，以理解和优化学习及其发生情景。“数据驱动学校，分析变革教育”的大数据时代已经来临，利用教育数据挖掘技术和学习分析技术，构建教育相关模型，探索教育变量之间的相关关系，为教育教学决策提供有效支持将成为未来智慧教育的发展趋势[6]。

（五）翻转课堂

课堂是在信息化环境中，教师提供以教学视频为主要形式的学习资源，学生在上课前完成对教学视频等学习资源的观看学习，师生在课堂上一起完成作业答疑、协作探究和互动交流等活动的一种新型的教学模式[7]。首先，从教学流程的角度看，翻转课堂颠覆了“教师讲授+学生作业”的教学过程，知识内化由课外到课内。其次，从师生角色的角度看，教师由“演员”变为教学活动的“导演”和学生身边的“教练”，学生由“观众”变为积极主动的参与者。再次，从教学资源的角度看，短小精悍的教学视频（也称“微课”）是翻转课堂教学资源最为重要的组成部分。最后，从教学环境的角度看，翻转课堂通过学习管理系统（LMS）整合线下课堂与网络空间，形成020环境。

（六）创客运动

创客一词源于英文单词Maker或Hacker，指那些乐于动手实践和分享交流，努力把各种创意转变为现实的人或群体。《连线》杂志前主编克里斯·安德森（ChrisAnderson）[8]将创客描述为：“首先，他们使用数字工具，在屏幕上设计，越来越多地用桌面制造机器、制造产品；其次，他们是互联网一代，所以本能地通过网络分享成果，通过互联网文化与合作引入制造过程，他们联手创造着DIY的未来，其规模之大前所未有。”创客运动（Maker Movement）就是在全球范围内推广创客理念和创客精神的时代潮流，其中包括了开放分享的精神、动手实践的习惯，以及对技术的极致钻研和对自由的不懈追求等。创客教育强调行动、分享与合作，并注重与新科技手段结合，逐渐发展为跨学科创新力培养的新途径。在创客教育中，学生被看作是知识的创作者而不是消费者，学校正从知识传授的中心转变成以实践应用和创造为中心的场所[9]。过去教材是学生的世界，今天世界是学生的教材[10]。创客运动正在创造一种教育文化，鼓励学生参与其中并针对现实世界的问题探索创造性的解决方案。

透过微课、慕课、智慧校园、教育大数据、翻转课堂和创客运动，我们还可以清晰地看到第四次教育革命所带来的教育理念和教学模式的变化，即基于班级授课制，以教师为中心、教材为中心、教室为中心的知识传授模式逐步让位于基于广泛学习资源，以学生为中心、问题为中心、活动为中心的能力培养模式。这种教育理念和教学模式的变化才是第四次教育革命浪潮中智慧教育的实质与核心。

三、智慧教育的概念特征

智慧教育的思想由来已久，并随着时代环境的变迁而不断丰富和发展。印度著名的哲学家克里希那穆提在其专著《一生的学习》中阐述了自己的教育观。他认为，教育并非只是获取知识，聚集事实，将之编集汇合；真正的教育应该充满爱、自由和智慧，真正关注“人”，把生活当作一个整体而明白其中的意义。教育的价值在于帮助受教育者认识自我、消除恐惧和唤醒智慧。每个人的智慧都是与生俱来的，但是智慧如果未经觉解，将永远处于沉睡状态。而通过真正的教育，智慧已经处于觉醒状态的教育者将通过启发、诱导，来点燃受教育者的智慧[11]。享誉海外的杰出科学家钱学森总结其一生的道德、学问和事业，提出了大成智慧学。

“大成智慧”的特点是沉浸在广阔的信息空间里所形成的网络智慧（Wisdom in Cyberspace），是在知识爆炸、信息如潮的时代里所需要的新型的思维方式和思维体系。大成智慧学 指导下的智慧教育内涵包括：打通学科界限，重视通才培养；掌握人类知识体系；实现人机结合，优势互补；培养高尚的道德情操。大成智慧教育的宗旨是培养大批顶尖的创新型人才，服务于我国创新型国家建设，对教育发展具有很强的现实指导意义[12]。

今天，随着教育信息化建设的日益深入，受智慧地球、智慧城市、智慧社区、智慧校园等提法的影响，智慧教育也引起了更为广泛的关注。祝智庭教授等[13]认为，智慧教育是当代教育信息化的新境界、新诉求。智慧教育指信息 技术支持下为发展学生智慧能力的教育，旨在利用适当的信息技术构建智慧学习环境（技术创新）、运用智慧教学法（方法）、促进学习者开展智慧学习（实践创新），从而培养具有良好的价值取向、较高的思维品质和较强施为能力的智慧型人才（人才观变革，要培养善于学习、善于协作、善于沟通、善于研判、善于创意、善于解决复杂问题的智慧型人才），落实智慧教育理念（理念创新），深化和提升信息时代、知识时代和数字时代的素质教育[14]。

杨现民[15]则认为，智慧教育是依托物联网、云计算、无线通信等新一代信息技术所打造的物联化、智能化、感知化、泛在化的教育信息生态系统，是数字教育的高级发展阶段，旨在提升现有数字教育系统的智慧化水平，实现信息技术与教育主流业务的深度融合（智慧教学、智慧管理、智慧评价、智慧科研和智慧服务），促进教育利相关者（学生、教师、家长、管理者、社会公众等）的智慧养成与可持续发展。基于前述观点，本文认为从哲学的角度看，智慧教育是通过具有智慧的教育活动或教育形式，培养和激发学习者自身智慧的教育实践过程。通过一系列直至人性思维的帮助程序，智慧教育帮助人类排除干扰、放开心态、开拖思维 和创造性思维。从技术角度，智慧教育是依托移动互联与应用、物联网、云计算、数据等新一 代信息技术所打造的泛在化、感知化、一体化、智能化的新型教育生态系统。通过实现教育环境的智慧化、教育资源的智慧化、教育管理的智慧化，最终为教育活动所涉及到的各类主体（学生、教师、管理者、家长、社会公众等）提供智慧化的教育服务。

智慧教育的功能特征可以概括为3A+W，即与教育相关的任何人（Anyone）借助互联网，在任何时间（Anytime）、任何地点（Anywhere）都可以获取所需要的教育资源或教育服务（What）。智慧教育的技术特征可以概括为5I，即信息化（Informatization）、网络化（Internet）、全交互（Interactive）、智能化（Intelligent）、—体化（Intergration）。

四、智慧教育的体系结构

从体系结构上看，智慧教育是一个复杂的集成性大平台，包括五个系统，分别是基础支撑系统、智慧环境系统、智慧资源系统、智慧管理系统和智慧服务系统，具体如图1所示。

（一）基础支撑系统

基础支撑系统是智慧教育平台建设与运行的基础，既要为上层的智慧教育环境、智慧教育资源、智慧教育管理和智慧教育服务等系统提供统一门户、统一身份认证、统一接口和统一数据中心等基础支持服务，同时又要通过标准的接口规范与智慧城市中的其他智慧系统（能源、医疗、交通、物流等）共享基础数据。

（二）智慧教育环境

智慧教育环境为智慧教育活动的开展提供空间和场所，由物理环境、虚拟环境和混合环境组成，包括智慧校园、智慧云课堂和智慧教室等应用场景。物联网、射频识别（Radio Frequency Identification，简称RFID）、人体识别系统（Human Recognition System，简称HRS）、情景感知（Context Awareness）等技术为物理环境的智慧化提供了技术基础；移动互联与移动应用、物联网、云计算、大数据等技术，为虚拟环境的智慧化提供了技术基础。

（三）智慧教育资源

智慧教育资源系统是在现有各种教育资源业务系统已有功能基础上，增加体现教育智慧性的新功能，以实现教育资源的智慧化管理。教育资源的智慧提升主要体现在更方便的资源转换和分类编目、更充分的聚合策展、更深入的社群互动、更个性化的推送和更加可持续的发展等方面。

（四）智慧教育管理

智慧教育管理是在现有的教育管理信息系统基础上，通过统一规范，数据共享，在大数据分析和可视化技术的支持下，逐步将现有教育管理信息系统升级成为包括务管理、动态监测、教育监管与决策等功能的智慧化教育管理系统。智慧教育管理系统主要包括教育可视 化管控、教育智能决策支持、教育安全预警以及教育远程督导四个子系统。

（五）智慧教育服务

智慧教育服务包括运维云服务和业务云服务两个子系统。运维云服务系统为智慧教育平台中各种教育业务系统和教育环境提供运行维护保障服务，主要提供设备智能管理服务、智能监测与排除服务以及运维培训服务等。业务云服务子系统为智慧教育活动所涉及到的各类主体（学生、教师、管理者、家长、社会公众等）提供智慧化的教育服务。

五、智慧教育的技术特征 智慧教育的核心技术特征体现在六个方面（如图2所示）：智能感知（情境感知）、无缝连接、全向交互、智能管控、集群推送（推需推送）、智能视窗（可视化）[16]。智能感知包括，在实现远程控制、管理、分析、决策中是很重要的，它是基于互联网才能实现的。智能控制又叫基于互联网的智能化控制，它的职能是对系统、设备、平台进行操作、纠错。智能管理是行政决策机构或者服务机构对直属范围内的职责进行管理，包括智能化互动反馈、智能分析。智能分析是数据汇集了之后进行智能挖掘、智能分析，提供决策的依据，智能感知是位于最底层的，最终体现是在智能视窗上。

（一）智能感知

智能感知是智慧教育的技术底层，依据感知数据自适应地为用户提供推送式服务。通过装置在各类物体上的射频识别电子标签（RFID）、二维码、红外应器、全球定位系统、激光扫描器、可穿戴设备等组成的智能传器，经过接口与无线通信网络、因特网互联，以实现人与物、物与物相互间智能化地获取、传输与处理信息。智能感知的对象包括设备运行、教学环境以及学习者的状态等。

（二）无缝连接

无缝连接是智慧教育的技术特征。无缝连接的具体体现为：在跨级、跨域教育服务平台之间实现数据共享和系统集成；通过增强现实等技术实现物理环境与虚拟环境的无缝融合；支持多终端设备无缝连接到各种教育信息系统，获取学习资源与服务；学习者的多个学习终端之间实现数据同步、无缝切换，学习过程实现无缝迁移；为特定学习情景建立学习社群，为学习者有效连接和利用学习社群提供支持。

（三）全向交互

教与学活动的本质是交互，智慧教育系统支持全方位的交互，包括人与人之间的交互、人与物之间的交互以及物与物之间的交互。全向交互的具体体现如下：自动记录教与学互动的全过程，为智慧教育管理与决策提供数据支持；通过语音、手势等更加自然的操作方式与媒体、系统进行交互；实现师生之间、生生之间的随时随地的互动交流，促使深层学习发生。

（四）智能管控

智能管控基于标准协议，实现信令互通，进而实现对环境、资源、管理和服务的智能管控。具体包括感知物理场所的环境，依据教与学的实际需求，动态调节声、光、电、温度、等环境指标；记录和汇聚各类数据，进行挖掘分析，为数据共享和业务流程的升级提供决策依据；基于采集到的数据和分析结果，辅助管理者 准确地诊断和解决问题；基于智能诊断和分析的结果，科学调度教育资源、调整教育机构布局、分配教育经费等。

（五）集群推送 利用集群技术可以在付出较低成本的情况下获得在性能、可靠性、灵活性方面相对较高的收益，任务调度则是集群系统中的核心技术。按需推送是智慧教育的另一重要技术特征，具体体现如下：根据用户的学习偏好和学习需求，个性化推送学习资源或信息；按需推送活动：根据用户的现有基础、学习偏好以及学习目的，适时推送学习服务（解决疑问、提供指导等）；根据用户学习过程记录，适应性推送用户学习所需 的各种认知工具；根据用户的兴趣、偏好、学习的内容等，适应性推送学伴、教师、专家等人脉资源。

（六）智能视窗

可视化是信息时代数据处理与显示的必然趋势。智能视窗是智慧教育观摩、巡视、监控、管理的用户可视化界面，其技术功能主体现为：通过图形界面，清晰、直观、全面地呈现各类教育统计数据；通过视窗可以监看智慧教育应用系统的运行状态，为用户提供最优化的系统建议，从达到最佳的节能效果；提供具有良好体验的操作界面，以可视化的方式操作教育设备和应用系统，体现使用的方便性和管理的灵活性。

六、智慧教育生态的构建

智慧教育既是第四次教育革命的最新发展态势，也是这场革命的重要推动力量。新兴信息技术与教育教学的持续深度融合，正引发教育理念、教学模式、教育评价、教育制度等的全面创新与层次变革。同时，智慧教育生态的构建也是复杂的系统工程，其构建和可持续发展有赖于政府部门、行业企业、研究机构、一线学校等多方力量的协同参与。各级政府和教育主管部门要制定好上中下相衔接的智慧教育推进策略和实施方案，建立有效的协同机制，做好智慧教育的顶层设计，完善教育信息化的基础支撑平台，建设智慧教育公共服务体系，明确相应的评价指标体系。智慧教育要在统一规划和总体设计的基础上，有目标，有计划、有步骤、有重点地逐步推进。

行业企业在智慧教育生态系统的构建中发挥着至关重要的作用。行业企业要找准本企业在智慧教育生态系统中的生态位，面向智慧教育发展的现实需求和未来趋势，结合企业的特长和优势开展研发工作，为智慧教育提供多样化的、高品质的产品和服务。同时要正确处理好经济效益和社会效益、短期效益与长期效益之间的关系。

研究机构要发挥智慧教育建设智囊的作用，围娆国际动态、教育政策、发展策略、关键技术、运营模式等方面组织专题专项研究，定期发表研究报告。发挥专家专业的优势，向政府部门、行业企业和一线学校提供智慧教育的咨询服务。接受委托对重点项目的完成和运行情况进行跟踪研究，参与智慧教育发展水平的评估工作。

一线学校要积极应用，提升学校教育信息化软硬件系统的智慧化水平，探索智慧教育情境中的教育教学创新模式与典型案例。制定有效的激励措施和评价体系，鼓励广大教师、学生、管理人园参与到智慧教育环境、智慧教育资源、智慧教育管理和智慧教育服务的应用和建设中来。总之，智慧教育有助于面向全社会不同群体提供智慧型和个性化的环境、资源和服务，有助于国家教育信息化建设的升级发展，有助建设实现学习型社会。智慧教育生态的构建要充分发挥政府部门、行业企业、研究机构、一线学校的作用，共同完善智慧教育生态圈。

七、结语