读《理想的风筝》有感作文

读《理想的风筝》有感作文（通用14篇）

篇1：读《理想的风筝》有感作文

读《理想的风筝》有感作文

读《理想的风筝》有感――浦口区新世纪小学 六（二）班 阙凡今天学习完了《理想的风筝》以后，我的感触很深，不少感情浮上心头。这篇文章讲的是：作者每年看到风筝就会想起自己的刘老师。本文通过回忆刘老师笑谈腿疾、板书和放风筝的事，赞叹了对刘老师身残志坚、乐观向上、热爱生活的精神和态度，表达了作者对刘老师的赞美和思念。谁会相信一个身体残疾的人会走上教师之路？教师这个职业非常困难，一个健壮的青年上一天课下来，就会腰酸背痛，浑身不舒服，更何况刘教师是一个残疾人呢？可想而知，刘老师每上一节课都要比常人付出更多的努力。有一次，刘老师在讲女娲造人的传说时，笑着对我们说：“……女娲氏用手捏泥人捏得累了，便用树枝沾起泥土向地上甩。甩到地上的泥巴变成了人，只是有的人，由于女娲氏甩的力量太大，被甩丢了胳膊和腿。我就是那时候被她甩掉一条腿的。”教室里腾起一片笑声，但笑过之后，每个学生心里都泛起一股酸涩的.感情，同时更增加了对刘老师的尊敬。这段话中，我从刘老师笑谈腿疾中感受到了刘老师的幽默风趣、自强不息，乐观开朗，积极向上的精神。尊敬一词中反衬了刘老师坚强、乐观、幽默、风趣，与学生的亲密无间。我从每个学生的心里都泛出一股酸涩的感情，体会到了学生对老师充满了理解和敬佩。刘老师，残疾人民学习的榜样，他这种幽默风趣、坚强不屈、自强不息、乐观开朗、身残志坚的精神，值得我们所有人学习。指导老师：江蓉蓉

篇2：读《理想的风筝》有感作文

读《理想的风筝》有感1

“永远以积极乐观的心智去拓展自己和身外的世界。”曾宪梓老师所说的这句话是《理想的风筝》中刘老师的标志，所以这篇课文带给我了我许多感触。文章主要写了”我“由春天放风筝的景象联想起刘老师，回忆起了刘老师曾对我们笑谈腿疾，坚持上课，下课放风筝、追风筝的情景，歌颂了刘老师顽强执着的精神和积极乐观的人生态度，表现了作者对刘老师深深的思念之情。文章中的刘老师的人生态度让我敬佩，而我印象最深的是刘老师在下课时追风筝的事。

“他笑着，叫着，拄着拐杖，蹦跳着去追赶线端，喊着：”你们不要管，我自己来！“刘老师以自己残疾的身体去做一个正常人很难做到的事，也许那风筝就是刘老师放出的理想，也许他不甘让自己的理想飞走才如此的拼命追赶，奋力的追赶，他所坚信着，他能和正常人一样生活，坚信着穷途必有后路——自强不息和积极乐观的大道！而想到我以前的不堪，我明白，现在的我不能重蹈覆辙。

儿时的一个炎热的夏天，由于我不会游泳，便叫妈妈带我去学，妈妈也欣然答应了。到了游泳池，我迫不及待的带上游泳圈跳到水池里，我学着旁边的大姐姐大哥哥们的动作游，但是就当我一扑下水池的时候我整个人就被溺水了，幸亏姐姐及时地救了我，我露出了水面，当时，我非常的气愤再学了一次，以为至少可以浮起来，可天不如人愿，我再一次溺了水，姐姐在旁边又把我救了起来，我下定决心不再学游泳了，因为我觉得自己不管怎么样都不可能学会，我颓废了。

现在的我，终于明白没有什么事可以轻易学会，需要有强大的自信心和遇事不颓废的心性，就如刘老师一样坚信着自己和正常人一样成功的追上了风筝。在今后的日子里，也许刘老师的事迹会是我指路标呢。

读《理想的风筝》有感2

今天我读了《理想的风筝》这一课心里涌出了许多感受。这篇文章写的是刘老师是个只有一条腿的残疾人但他身残心不残。“我”被刘老师那种永远展示生命的顽强和对生活的爱与追求的精神所打动。

当我读到刘老师放风筝时作者觉得他已不是一位老人而是一位少年时我突然感受到刘老师对生活有着纯朴、强烈的爱与不懈的追求。我此刻和作者一样被刘老师的积极、乐观、向上的精神所震撼。

我心中也有一只理想的风筝随着我的成长它越飞越高它带着我的梦想一齐飞上蓝天。这个梦想源于一个故事。

有一年妈妈带我去听一场音乐会那时我还小所以只知道好听不好听而不懂其内涵。当我听到悦耳的钢琴声在我耳边回荡时高兴地直拍手兴奋不已觉得动听极了。妈妈见了对我说：“你想学吗？”我直点头因为我一直喜欢音乐而且认为西洋乐中钢琴是最高贵而典雅的一种乐器。我喜欢钢琴。从此我就梦寐以求地想当一名音乐家或者一名音乐教师。直到今天我依旧在为这个小小的梦想而奋斗再奋斗追求再追求。

我相信只要大家都对生活有追求有爱那么这个世界的明天会更好。

读《理想的风筝》有感3

今天学习完了《理想的风筝》以后，我的感触很深，不少感情浮上心头。这篇文章讲的是：作者每年看到风筝就会想起自己的刘老师。

本文通过回忆刘老师笑谈腿疾、板书和放风筝的事，赞叹了对刘老师身残志坚、乐观向上、热爱生活的精神和态度，表达了作者对刘老师的赞美和思念。谁会相信一个身体残疾的人会走上教师之路？教师这个职业非常困难，一个健壮的青年上一天课下来，就会腰酸背痛，浑身不舒服，更何况刘教师是一个残疾人呢？可想而知，刘老师每上一节课都要比常人付出更多的`努力。有一次，刘老师在讲女娲造人的传说时，笑着对我们说：“……女娲氏用手捏泥人捏得累了，便用树枝沾起泥土向地上甩。甩到地上的泥巴变成了人，只是有的人，由于女娲氏甩的力量太大，被甩丢了胳膊和腿。我就是那时候被她甩掉一条腿的。”教室里腾起一片笑声，但笑过之后，每个学生心里都泛起一股酸涩的感情，同时更增加了对刘老师的尊敬。这段话中，我从刘老师笑谈腿疾中感受到了刘老师的幽默风趣、自强不息，乐观开朗，积极向上的精神。尊敬一词中反衬了刘老师坚强、乐观、幽默、风趣，与学生的亲密无间。我从每个学生的心里都泛出一股酸涩的感情，体会到了学生对老师充满了理解和敬佩。

刘老师，残疾人民学习的榜样，他这种幽默风趣、坚强不屈、自强不息、乐观开朗、身残志坚的精神，值得我们所有人学习。

读《理想的风筝》有感4

这篇《理想的风筝》叙写的是一位年过半百的且左腿完全被截去的中年历史教师——刘老师。

刘老师是一位和蔼慈祥、对生活充满了热爱的老师。我读了这篇文章深受感动。一个年过半百且失去一条腿的人，居然还能够以顽强的毅力站起来，去放风筝，去教书，实在是了不起。我也想到了我自己，我向来经不起挫折，哪怕是一道奥数题不会做，都会气得扔笔。有一次，我做书上的一道题，总是做不出来。我自己尽量压抑自己，可我还是气，不高兴，觉得自己没用。不仅把笔丢了，还哭了。想到这，我十分惭愧，觉得自己很没用，遇到困难和挫折就心灰意冷，不能坦然面对。刘老师也是个爱国的人，这一点我却比不上他。我并不是不热爱祖国，但我不如他。他讲到祖国辉煌历史的时候十分激动，讲到祖国蒙受屈辱的历史时却那么悲愤。

而我，祖国在某些方面取得成绩，我不在乎。看到外国取得了很大的成绩，我却很激动，好象是自己国取得的一样。当祖国在某些方面刚刚取得突破时，我会想：才突破，美国都取得那么大的成绩了，中国才这么点成绩。好像我不是中国人，是外国人，不重视中国。我应该学习刘老师的爱国精神，做一个真正的爱国者。不崇洋媚 外，要加倍热爱自己的祖国。刘老师有着崇高的理想和追求。正因为他有着崇高的理想和追求才焕发出旺盛的生命力。

刘老师热爱生活，爱岗尽业，这种思想境界，令我钦佩。我明白了：生活不可能事事如意，一帆风顺，困难和挫折总是难免的。我要以刘老师为榜样，热爱生活、刻苦学习，以顽强的意志和毅力去放飞理想的风筝。

读《理想的风筝》有感5

这个星期，我们学习了一篇课文，名字叫《理想的风筝》，这篇课文使我有了很深的感触，让我陷入沉思，让生活充满爱与追求。

刘老师是一位慈祥、忠厚的老师，对待教学一丝不苟，尽心尽力，对待学生亲切关爱，并且他非常喜欢放风筝，虽然他不便于奔跑，但他总是让学生拿着风筝，自己拿线拐，喊一声：“起！”风筝就飞入了蓝天。这时，刘老师脸上总会充满稚气，一蹦一跳，不像一位老人，而像一位少年。读完了这篇课文，我心里非常激动，久久不能平静，一位年过半百的残疾老人对生活都充满激情，充满了爱与追求，那我们这群健全的人又该怎样呢？海明威曾经说过，“这是一个美好的世界，值得我们去奋斗”。不管怎样，我是同意后半句的。

我们人生的道路还很长，谁都不知道将来会发生什么意想不到的事，荣誉？挫折？还是其他什么，到那时候，我们都要勇敢的去面对，不能逃避，不能放弃。我相信在刘老师失去左腿的时候，一定也很痛苦，悲伤，可后来为什么没有象一些人那样，整日躺在床上唉声叹气，是呀，因为刘老师的坚强战胜了困难。

请你们仔细想想，躺在床上，整日唉声叹气，又有何用？还不是虚度年华，虚度光阴，这，又有什么意义？记住，我们还要好好度过剩下的日子，利用好，为别人或祖国或社会做出贡献。

如果以后在我身上发生了某种困难，比如什么事遭到了失败，生活遇到了什么挫折，我一定要坚强的逾越过去，重新振作了起来，开始新的生活，展示生命的顽强，让生活充满乐趣、活力，充满生机、激情，充满了爱与追求。让生活充满爱与追求。

读《理想的风筝》有感6

读了《理想的风筝》这篇课文后，我发现这篇课文是按倒序的顺序来记叙课文的。读完整篇课文后，我从刘老师给大家讲女娲造人的传说时，还笑谈自己腿残疾的是事例中感受到刘老师的乐观，坚强和幽默。更重要的一点是：他的坦然，他的敢于面对现实，不选择逃避。不像生活中的一些人，因为一点点大鸡毛蒜皮的小事自暴自弃，将自己丢到黑暗的角落里。

篇3：读《理想的风筝》有感作文

读了《小学语文教师》第3期上刊登的有关管建刚老师“指向写作”的阅读教学的系列文章, 尤其是看了管老师的《理想的风筝》教学实录后, 对“指向写作”的阅读教学的主张和做法有了大致的了解, 深为管老师在几乎被改“厌”了的阅读教学上敢于痛击时弊、独辟蹊径、勇于探索的精神所感动。但读过之后细细想来, 总觉得有些地方好像不妥, 但一时也说不上来。于是便从网上找到苏叔阳写的原文来读, 不读不知道, 一读还真吓一跳。通过对原文与课文的对照阅读, 笔者才弄清楚了自己为什么对这堂课感觉有些不舒服、不满意。笔者下面谈的都是自己的真实感受, 只是就事论事, 并不代表对管老师“指向写作”阅读教学理念的质疑和否定, 敬请管老师及各位读者批评指正。

第一个问题:指向“谁”的写作?原作者还是课文改编者?

“指向写作”的阅读教学把引导学生把握作者的构思过程作为教学的突破点, 这是区别于传统阅读教学的一个重要标志。这里的“指向”一词指向的应该是作者。但是, 我们知道, 很多文章在选入教材时往往会被改动和调整, 这就引出了上面的问题:指向“谁”的写作构思?

《理想的风筝》课文注释中已经明确说明:作者苏叔阳, 选作课文时文字有改动。改动有多大呢?如果只是个别字句的修改, 也就罢了。但编者对这篇文章的修改是大篇幅的, 不只是个别字句的替换改动, 而且还涉及文章实质内容上的删减, 甚至文章题目的更换, 已经“伤筋动骨”、触及思想主题了。笔者简单地估算了一下, 修改的文字几乎占到全文的三分之一。课文改动较大的部分有:删去了原文中刘老师“课上的极好”和“喜欢在课堂上当众提问同学”两段文字, 共377字;此外, 其他地方删改的语句还有十三四处之多, 共160字左右, 不再一一列举。严格来讲, 这篇被改得面目全非的课文已经很难忠实体现原作者的立意、构思与文字之妙了, 事实上它已经成为编者的二度创作, 体现的是编者的立意和构思了。比如, 原文叙事的线索有两条:一是叙述刘老师的故事;二是写刘老师对学生们的深刻影响以及“我”的真实感受。在改动后的课文中第二条线索便中断了。在选材上, 原文取材范围更宽, 对刘老师的描写更全面。而且上课部分的叙述重点放在了刘老师的教学艺术与他对学生的关爱上。这部分恰恰被编者删除了。从主题来看, 原文重在通过回忆刘老师的教学与生活中的感人事件, 表现刘老师身上体现出来的“生命的顽强和对生活的爱与追求”;而修改后的课文则主要表现了刘老师的“乐观和顽强”精神。显然这是两个内涵和外延均不等同的主题。

面对这样的从内容到形式都发生了显著变化的两篇文章, 笔者的问题是:如果我们按照“指向写作”的理念来教学这篇课文, 是指向“作者”还是“编者”, 抑或指向糊里糊涂的抽象出来的“混合作者” (原文作者+编者) ?

第二个问题:写作的思路是客观的、静态的、唯一的, 还是主观的、动态的、具有多种可能性的?

一篇文章的题目和主旨立意大致确定后, 往哪个方向写, 选哪些素材, 作怎样的结构安排, 采用哪种行文语气和风格, 原是可以预先策划和筹谋的。但是一旦动笔, 踏上了思考和写作的路途, 便由不得你了。无论你预先设计得再好, 都有可能被源源不断地涌现出来的新思想、新观点、新感受所推翻, 也有可能因思绪紊乱、文思枯竭而迷茫踟蹰以致搁笔。写文章, 总是在预设、改写、再预设、再改写, 在左顾右盼、前呼后应、上推下求中反复探寻, 直至最终敷衍成文, 而意犹未尽的。因此, 我们通过最后的成文固然可以逆向推衍出作者思路之演进, 但总免不了有胶柱鼓瑟、刻舟求剑之嫌。笔者认为, 那些时常干扰写作过程的迂回反复、曲折顿挫之处, 才是揭开写作秘密的真正锁钥。只看到了文章表面上呈现出来的整饬严谨的结构线索, 而误以为好文章都是按照所谓的普遍写作规律预先构思谋划好的, 不免太小看写作过程的复杂性和创造性了。因此, 通过对静态的文章结构进行逆向分析并不能准确推导出写作构思的真实过程, 阅读教学指向“写作思路”, 本身无可厚非, 但如果把“思路”加以神化和绝对化, 搞出个“思路决定论”来, 也就有失偏颇了。

正如前文所说, 这篇课文的内容和结构是经过了编者的改造的, 其写作思路并不是客观的、唯一的、原有的。因此, 在教学中探究作者写作思路时, 应该注意不能把话说得太满, 太绝对, 太武断, 应留有探讨的余地。这既是对作者和文本的尊重, 也是对写作规律的尊重。以此来观该课实录, 我们就会发现其中蕴含着一些“指向写作”的“陷阱”, 对学生的写作观念会产生不良的影响。比如, 管老师在教学文章构思的第二个特点“故事一长一短”时, 指导学生用数行数、查字数的实证方法, 计算出:“讲故事”11行218字;“写板书”7行137字;“放风筝”11行217字;“追风筝”7行135字。从中总结出两个长故事一样长, 两个短故事一样短并不是巧合, 而是作者的有意为之, 即“构思”而成。然后得出结论说:“同学们, 写作文, 段落的长或短, 是有讲究的, 是要想好了的。不是有话就多写点, 没什么话就少写点。写作文的挑战之一就在于:明知道这里要写长一些, 可就是写不长;明知道这里要写短一些, 可是却又有那么多的话。”应该说, 管老师的用意是好的, 希望学生了解叙事的节奏变化和内容详略上的穿插交替。但是这种教学设计造成的导向却是错误的, 学生会误以为写多个故事时必须作这样的长短交叉和字数相当的刻意安排。写作构思不是数学计算。故事长短是视叙述情理和写作目的而定, 并没有什么必须一长一短、行数相等、字数相近的框框和规定。管老师这里所讲的所谓的写作构思规律并没有学理上的充分依据, 只能作为一种写作个案来处理。

接下来, 管老师引导学生发现文章构思的第三个特点:故事应具有内在关联。按照管老师的理解, 写刘老师“上课”的故事, 只选择了“讲故事”“写板书”这两个, 像其他的内容, 比如刘老师“关心同学”“博学多才”等不应该选进来, 因为它们不能体现“放风筝”“追风筝”所表现的刘老师的乐观、顽强精神。所以文章中选择的上课内容是“讲故事”“写板书”, 因为它们能体现这种精神。最后的结论就是, “用故事来写人, 要注意故事, 有没有这样的内在的联系”。这里的问题似乎更严重!作家写人物, 是不是在一篇文章中只能写一种品质, 无论写多少事件, 都必须体现这种品质?文章贵在以最少的笔墨表达最丰富的内容, 给人留下最深刻完整的印象。事实上, 一篇文章罗列的“同质”事件越多, 会越显得啰唆重复, 表达效果反而不好。文章选用什么素材, 一是取决于作者对素材的熟悉与掌握程度, 二是取决于作者的表达主题和写作风格。就这篇文章而言, 是写人物的, 写人物最忌把人写得脸谱化, 写得单调、片面和扁平。与改动后的课文不同, 原文采取了从面到点的写法, 先从多个层面和角度来写刘老师的外貌、性格、所教学科、课堂教学艺术、课堂提问等诸多方面, 在读者心目中描绘出刘老师的一种整体形象;然后再集中写课下放风筝、追风筝时刘老师体现出来的乐观顽强的精神和对生活的热爱之情。应该说, 原文中的刘老师是立体的、多面的、鲜活的, 而课文中对刘老师人物形象的塑造则略显单薄和片面。管老师的引导和教学, 无意中用课文的构思否定了原文的构思, 用单一性否定了多样性, 应引起我们对“写作指向”教学应指向何处的反思。

通过上面这两个教学片段的分析, 笔者要强调指出的是:文章呈现出来的结构思路不同于真实的写作构思过程;文章在结构与构思上的安排带有一定的主观性、可选性和偶然性;在通过具体的文章分析来发现和把握普遍的构思规律和写作艺术时, 不能机械地照搬套用写作理论和写作知识, 而是要因文制宜, 合乎情理, 避免牵强附会, 强加于人。

最后还有一个问题, 那就是这堂课尊重学生的言语生命了吗?

统观这堂课, 学生基本上被老师预先设定的“思路”牵着走, 甚至是拉着走, 课堂里面缺少真正的讨论和争论。我们看到的是老师的“高明”, 而很少能欣赏到学生的独立见解和思想个性。在学生出现困惑时, 老师不是放开手让学生自由思考和表达自己的观点, 而是暗中引向预设好的结论。即便在最后开放的环节, 让学生猜测老师最不喜欢的句子, 表面看来好像激发了学生的思考, 但其实学生的回答仍然是以老师的标准为标准的, 并没有说出自己真实的声音。

篇4：读《教育的理想与信念》有感

关键词：教育；灵魂；意蕴；期待

中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）17-013-01

从教十多年来，最先吸引我去读肖川先生的书是偶然在杂志上看过他的“六个学会”，他说：“广大教师，需要做到‘六个学会’：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有当我们的教师具备了这些素质，人类才能拥有更加美好的未来。”肖川先生的《教育的理想与信念》一书，深深地吸引着我。我细细品味他的文章，里面无处不体现着一种对美的追求和趋从。肖川先生的随笔，让我感受到一个“随”字：随和，随意，随缘，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有其事的虚假，没有耳提面命的烦闷，而是像朋友之间的促膝而谈。它表达一种情怀，一种趣味，一种心境，一种追求。下面是我自己读完全书后的一点体会：

一、教育的灵魂

书中提到，教育的灵魂该是道德教育，很多时候，我们趋向的是一种无视主体性的教育。这种无视主体性的教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏自律能力，缺乏进取精神，表现出盲目从众和循规蹈矩，表现为逆来顺受。读到这里，我有种被提醒被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们专业基础教学中，我觉得应该从关注学生的情感，尊重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学氛围开始，让学生只有对自己、对专业及其专业基础知识的学习有积极的情感，积极鼓励他们在学习中的尝试，创造各种合作学习的活动，关注性格内向或学习有困难的学生，尽可能建立融洽、民主的师生关系。

二、教育带给我们什么

读这段时，我心里有一阵揪心但又力不从心的感觉，虽说是基础教育，但由于受客观环境影响，似乎狭隘成了应试教育的基础教育。有时，我们只看到让学生牢固掌握知识点，而不是让学生会灵活运用知识点。书里写到一个让人心疼却又觉得每天就发生在我们身边的现象，制约教育改革的瓶颈在考试评价制度，应该来说，分数面前人人平等，可是，我们为了公平所付出的代价也是非常巨大的。 我不由地想，在现在学生的学习生涯中，没有美好的回忆，没有深刻的兴趣与爱好。书中提到，学习成了苦不堪言的差事，使学校成为造就失败者的场所。目前，一直都说，兴趣是最重要的，而我们目前所要做的，就是在学生学习生涯的起始阶段，不要扼杀了他们学习的兴趣和对美好知识的向往，要使我们的教学有吸引力，就要给学生足够的自主空间，尊重每一位学生，给学生宽容、宽松、宽厚的生长环境。

三、教育要与经典为友

肖川先生说过：教育的道理，其实都是大道理、朴素的道理，都是些家常话。譬如说，要尊重学生，身教重于言教，‘成人’应该优先于‘成材’，因材施教、长善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因为教育是关涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然。”由此我想到，我们平时对学生日日提醒、教导的，正是经过了岁月的洗淘和一代又一代人社会历史实践的检验的道理，想到了孔子提出的“学而不厌，诲人不倦”，恐怕在什么时候都不会过时的。笔者强调教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我们思考教育问题的时候， 要对教育的理解更细致、更深入。古老的智慧需要反复的咀嚼，需要不断的切已体察，不是简单的诵记就可以得其真传的。由此，想到我们对学生的日日提醒，也要自己先不断咀嚼其真意，并且联系到实际生活情境中，并且带着发展的眼光和辨正的态度去教导学生。

四、教育的意蕴

肖川先生提到教育意味着探索，意味着启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。读了这段话，我有被提醒的感觉，似乎我就徘徊在探索，启蒙，宣传和灌输间，徘徊在平等对话、自由交流和指示、命令之间；徘徊在丰富认识和统一思想，徘徊在尊重、信任和消极防范之间，似乎稍不留神，就会误入非教育的歧途。我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内，引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达，让学生永远都充满希望和自信。

五、教育的期待

书中提醒着我们，不能只习惯于树立榜样、宣传榜样、学习榜样，要学会观察我们身边每一个人的“善端”，我们该对别人多一份信任和由衷的尊重，对待学生，特别是那些暂时还处于落后的学生，我们要给予他们更多的温暖，让他们多一份真诚的感动。肖川先生说：“我相信有心的地方，就会有发现；有发现的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由地方，就会有快乐！快乐应该成为我们追求的重要目标。”

篇5：读《理想的风筝》有感

每个人都有理想，文中的一位老师少了只腿，可他不气馁，把理想系在风筝上，越飞越高。他一个瘸男人，比躺在病床上埋怨着自己的腿的人强多了。身为老师，瘸了是非常麻烦的。也许，他的理想是好好当一位老师，那么，他的理想系在了风筝上，每次都飞得特别的高，飞得特别的好，他的理想离他根本就不远了。

“圆木杖”是他的好助手，没有它，刘老师不可能那么伟大，说不定没了它，刘老师就还在病床上呻吟呢！那在现实中，这根拐杖就是我们精神的支柱。刘老师瘸了还能这么精神，我们呢，四肢齐全，可为了自己的理想根本就没迈过一步，对吗？

我也曾试过把理想系在风筝上，让它飞高飞远，让自己向理想走去，可却没有达到。我写过一封书信，上面的内容是忏悔，要自己好好学习，相当于计划表，可当我想做这件事时，却不由自主地把它给撕了。我实在想不通，刘老师身体的条件已如此之差，他却能挺过去，而我，懒惰得连自己条件充足了还不知足，还跟自己的理想枢气，我真不应该呀！

篇6：读《理想啲风筝》有感

每個人都有理想，這裏啲一位老师少了只腿，可他不气馁，把理想系在风筝上，越飞越高。他一個瘸男人，比躺在病床上埋怨着自己的腿的人强多了。身为老师，瘸了是非常麻烦的。也许，他的理想是好好当一位老师，那么，他的理想系在了风筝上，每次都特别的高，飞得特别的好，他的理想离他根本就不远了。

“圆木仗”是他的好助手，没有它，刘老师不可能那么那么的伟大，说不定沒了它，刘老师就还在病床上呻吟呢！那在现实中，这根拐杖就是我们精神的支柱。刘老师瘸了还能这么的精神，我们呢，四肢齐全，可对自己的理想根本就没迈过一步，对吗？

也曾试过把理想系在风筝上，让它飞高飞远，让自己的理想靠自己走，自己向理想走去，可却没有达到：

我写过一封书信，上面的内容是忏悔，要自己好好学习，相当于计划表，可当我想做这件事时，却身不由己，不由自主地把它给撕了。

我实在想不通，刘老师的理想率已经少了一大半，他却能挺过去，而我，懒惰得连自己条件充足了还不知足，还跟自己的理想怄气，我真不应该呀！

篇7：读《理想的教育》有感作文

世上万物，皆属身外，惟有一样东西却能点入肌肤，融入骨，让我们耳聪目明，志存高远，这便是书。书是我们人类进步的阶梯，也是我们教学路上的一盏明灯，为我们指引前方的教学之路。我园在火辣的五月正式成立了属于我们的书社——“博雅书社”，正如我们的书社名字一样，让我们博览群书，成为一名优雅的人。有了书社的我们，激发我们广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量。在制定个人的读书计划后，我按着计划实行着每一天，让自己享受书的海洋。在计划中我把朱永新教授的《理想的教育》作为经典阅读，成为了我本学期阅读的重点，我相信走进理想的教育，理想就会实现，梦想就会成真。

在其他教师向我推荐了这本书后，我就开始细细品读起这本书来，虽然我现在只看了这本书的三分之一左右，但是他让我已经重新审视我自己了，审视我以往的教学，才了解我们离朱永新所追求的教育的理想境界究竟有多远?其中我看到了篇章之一是关于“我心中的理想教师”的章节，让我深有感受。

在朱永新理想中，教师应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师，应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师，应该是一个关注人类命运、具有社会责任感的教师，应该是一个胸怀理想、充满激情和诗意的教师，应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师，应该是一个勤于学习、不断充实自我的教师，应该是一个坚韧刚强、不向挫折弯腰的教师……教师就是那么的一个勇往直上的神圣人物。

“教师应该是一个自信、自强不断挑战自我的教师。”反省自己，不是一个自信的人，在评论、总结和交流的时候，总是低头沉思，未先开口，总会自贬三分，在平时的教学摩课中，贬一些未尝不可，但是在内心深处绝对不能自贬。这方面我做的不好，教学中，教研中，当别人取得成果时，我总是羡慕别人，觉得自己根本不行，所以也就没有十足的去努力，总觉得和自己不行缺乏自信，其实不然，任何一个人都可以取得巨大的成功，只是我们还没有找到成功的道路，一个人要取得成功的两个重要前提：一个是追求成功， 一个是相信自己能够成功。自己努力了，拼搏了，就算失败，虽败尤荣。只有自信的教师，才能培养出自信的学生!在今后，我要努力让自己做一个阳光自信的教师。

“教师应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师。”从加入教师队伍的那天起，我也是这样要求自己的，但做的还不够，教师爱学生，表现在相信每个孩子、表现在教育的民主性，我在教育中的民主精神还不够，偶尔自己还是不自觉的会干涉孩子们的一些活动，不能完全的让幼儿自主，蹲下身来，平视孩子，去发现每个孩子身上的潜能，鼓励他们淋漓尽致的发挥自己的才华，对待外地生，我们更是一视同仁，有句话说的好——只会教好学生的学校不一定是好学校，只会教好学生的教师也不一定是好教师。当孩子们有一点点进步时，我们应该及时的表扬，而不应当充当教育警察的角色。

“教师应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师。”苏霍姆林斯基说过，孩子在离开学校的时候，带去的不仅仅是分数，更重要的是带着他对未来社会的理想的追求。教育不光是给孩子们知识，更重要的是培养学生一种积极的生活状态，以积极的生存心境，积极的人生态度对待生活，我们的教育更是孩子们进入学校的第一步，基础的稳不稳是多么的重要，作为幼儿园教师的我们，我们所做的一切，都应该为孩子们的未来做准备，要着眼于孩子一辈子的教育。现实中的我们有没有这样去做呢?答案是肯定的，有!回顾以往，有时，静下心来回到家，眼前浮现的是每个孩子在自己眼前说笑、玩耍，觉得他们真是可爱，个个都是那么聪明、天真，就会和他们讨论一些日常生活中的问题，平时的常规，礼貌等等， 我们肩负着祖国灿烂的花朵的未来，不过要成才更要成人，成为一位有品的人，未来的花朵才会开得更加鲜艳、美丽。

一周后的我再次打开《理想的教育》这回的我打开的一瞬间我的心情已经澎湃汹涌了，因为我已经慢慢的走进朱教授的教育生活，朱教授为我们的`教育描绘了美好的未来，可是现实的我与面对的‘教育的理想’还差那么多，我知道我不能坐以待命了，我要奋力抗争。

美好的未来，朱永新教授为我们描绘了理想的教育，从而提出了“新教育实验”，其中的两点朱教授提的可谓是我们教育者的重中之重：

一是：只有追求理想，超越自我，才能培养积极的认识态度，才能真正做到教师、学生、和学校的一起成长，每个人都要敢干做梦，都要有一种挑战自我的勇气。

二是：有理想就要有行动，只要有行动，就会有收获，你去做，你就行，你就能成功，不要瞻前顾后，不要犹豫彷徨，从加入实验的第一天，就行动起来。

我相信理想的教师就如朱永新教师说的，一个理想的教师，应善于认识自己，发现自己。生活中的一些人，之所以没激情，是因为他发现不了自己的可爱之处和伟大之处。一个人永远不会超过他追求的目标。同样，一个人也永远不会超过对自己的评价。一个人对自我的评价，往往是这个人事业能否成功的标志。自信使人自强，适当的“骄傲”使人成功。只有自信，才能使一个人的潜能、才华发挥至极致，也只有自信才能使人得到“高峰体验”。所以他还认为一个人要取得成功有两个重要的前提：一个是追求成功，一个是相信自己能够成功。

篇8：读《理想的风筝》有感作文

正义问题是苏格拉底第一卷提出的问题, 他并没有马上按照个人意愿或本体意义给“正义”下所谓的确切定义, 也没有对正义做正面的评价与界定, 但似乎可以在每个字句之间都能看到“正义”的影子。苏格拉底说只能先找到正义的国家与不正义的国家之后才能做出判断, 那到底哪种国家是幸福的, 一个幸福国家的整体模型是怎样的呢?幸福国家是正义还是不正义呢?当然, 前提还是像刚开始确定的那样, 是为了全体公民并不是某个阶级的幸福而建立的模型。这里苏格拉底用很形象的“紫色眼睛”例子说明了原因。最美的、最好的东西并不一定是合理的、匹配的, 不要将并不属于本身的权利或义务强加于他者, 这样的话“我非我, 你非你”, 每种事物都有各自的属性与特质, 要各就其位、各司其职, 这个城邦才能正常运转, 护卫者这种至关重要的角色更是如此。

在各阶层各司其职之后, 也应当防备“富与贫”的侵蚀, “富则奢侈、懒散和要求变革, 贫则粗野、低劣, 也要求变革。”一个城邦一旦“争富弃贫”之风盛行, 便是商人与利益至上的时代, 在城邦之中没有人再关心学问、文化、道德, 只有追逐金钱、利益的时候, 人的高尚意志会被慢慢消磨殆尽, 这个城邦充斥着极富与极贫的争端, 那么这个城邦的每位公民会幸福、会和谐吗?答案是否定的, 照此下去, 动乱、改革的呼声会越来越高, 不是出现内乱就是被别的强大的城邦所吞噬。

一个城邦, 一个国家是由两个部分构成的, 也就是统治者和被统治者, 城邦的安定与统治者的个人灵魂也是息息相关的, 一个有道德修养、政治智慧的领导才是城邦的守卫者, 没有永远的护卫者, 只有永远的智慧与职责。领导人不仅仅是拥有知识与经验的人, 更是要有政治洞察力和敏感性的人。所以也就是文中所说, 护卫者的职责与使命是要解决国家的教育与培养问题, 只有良好的教育和培养才能使人种进步。如果孩子在教育中成长, 许多不仅是法律的精神还有好德性便会被重新发现。而且这个被发现的手段是教育, 而不是冰冷的法律。也就是说他倡导的是“神法”, 而不是“人法”。

那么, 哪些才需要制定成法律呢?如果统治者一味地为这些人的利益服务的话, 肯定会导致国家的整个制度偏离道德轨道, 而这时的统治者还一味沉浸在不停制定和修改法律中。其实, 是道德的根源出现了问题, 也就像文中所说“等于在砍九头蛇的脑袋”。我们的城邦到底怎样才能称得上是个好城邦呢?是拥有无穷的法律和制度吗?当然不是, 他假设, 一个善的城邦一定具有智慧、勇敢、节制和正义。

从这里开始, 苏格拉底开始对个人的正义做论证。正义是所有阶级都需要的美德, 既在个人中又在国家中存在。他反对正义是相对的, 认为正义的基础是理性, 个人的灵魂是由理性、激情和欲望三部分组成的, 个人要达到正义必须让理性统治灵魂并借助激情抑制欲望。他提到, 人如果在渴的时候却不愿意喝水, 这一定是他灵魂中的不同部分在起作用, 其中一部分想喝, 另一部分阻止他喝。前一部分是欲望, 后一部分就是理智。除此两部分, 还有第三部分, 因为有时愤怒作为欲望以外的东西与欲望发生冲突, 如欲望超过了他的理智, 他会责备自己, 为这种力量生气。这个部分就是激情, 激情与理性是盟友。苏格拉底说, 城邦是放大了的个人, 城邦中的三个阶层与个人灵魂中的三个部分是相对应的, 智慧与理性、勇敢与激情、节制与理性, 个人的正义正是灵魂中的三部分的各尽其职。

至此, 正义已经被我们找到了, 同时不正义也浮出水面。也就是合自然与仅自然。合自然就是三者和谐相处, 各司其职;仅自然:三者不司其职, 混乱不一。前者就是正义, 做好事, 也就是美德;后者便是不正义, 做坏事, 也就是邪恶。那么哪个更有利呢?答案不言而喻。

参考文献

[1].柏拉图 (著) , 郭斌和, 张竹明 (译) .理想国.1986年8月, 第1版.

篇9：读《理想的风筝》有感作文

本文是《中国教育报》“纪念改革开放三十周年”栏目对作者的专访。当时记者采访了这一历史事件亲历者，曾担任过教育部部长、国家教委副主任的何东昌同志。

何老那年已85岁，虽然是耄耋之年，但精神矍铄，记忆力不减。他回忆说：“《中共中央关于教育体制改革的决定》这一历史性文件是在改革开放总设计师高度关注下产生的。”尊重知识、尊重人才，为中国教育的今天打开了一派大好局面，而且不断发展和创新。

“教育必须为社会主义建设服务，社会主义建设必须依靠教育”的根本指导思想使中国的教育焕发出勃勃生机，释放出强大的生命力，中国教育的视野也不断扩大，在实际与实践中点燃了未来和希望。

何老说：“我们有十几亿的人口，如果把人口转化为人力资源那是任何国家不能比的。加上社会主义的优越性，我们的事情就更有把握办成。”这些话对于我们今天建立“人力资源强国”的宏伟目标具有深远的历史意义。

办基础教育在当时遇到很大困难。“云南省有上万个办学点，山高水深，不把当地的政府动员起来，办教育是不可想象的。”可见办基础教育是动员了全社会的力量，因此教育水平提升得很快，在当时的社会引起了人们的广泛关注。

何老说起西北的情况：“我到过甘南藏族自治州，我们把活佛喇嘛动员起来扫盲、劝学，很有效果。还有宁夏，历史上，穆斯林家里有女童不读书，男女不同堂的说法。我们就倡导办女童学校，这就是因地制宜，分级办学就能适应这个要求。”

江苏省在国内属于发达地区，但洪泽渔民的孩子只能在船上上学。这说明改革前的计划体制是不适应教育发展的，而教育发展的唯一出路就是教育体制的改革，教育改革的步伐越大，教育发展得越快。

加快教育发展的好办法，是要采取多条腿走路的方式，基础教育、职业教育、高校教育、成人教育一起抓，而突破点就是职业技术教育的大发展。“德国从资本主义开始前就有重视技术传承的传统。”职业教育办得很好，非常值得我们学习。这种思想对我们当今“适应经济发展新常态，创新职教发展大逻辑”具有重要的影响和指导意义。

何东昌最后说，他觉得中国的教育，任重道远，真正要变成高水平的教育，还有很多问题要解决。读完何老的这段话，让我又想起当下的基础教育课程改革。以义务教育阶段的地理学科为例，这个阶段不是要培养出许许多多研究地理的“小专家”，而是要面向全体学生，普及地理知识、培养地理素养、强化地理技能，在课程改革中，注意选取一些与学生生活关系密切的内容，使学生感到自然、亲切、顺畅，在快乐的情绪中获取知识，提高地理课堂教学效果。

任何一种教学方法都是在教学实践与研究中应运而生的，脱离了教育教学实践，教学方法就如同无源之水，慢慢地就会失去用武之地。为了培养出适应新时代发展的有用人才，一定要改变“重理论轻实践”的不良做法，回归学生学习地理的本来意义。

教师在运用教学方法时，要考虑到学生的经验基础，帮助学生获得有利于自身发展的地理知识和技能，注重培养学生的思维能力、观察能力等，使学生树立环境伦理观念和资源危机意识。

这次课改还强调活动教学，让学生在活动中学习，在学习中活动，教师要全力调动学生参与教学的主动性、创造性和艺术性，让学生真正成为课堂教学的主人，扩大学生思想、学习等方面的交流，实现资源共享，不断提高学生的发展能力，将来更好地服务于社会。

总之，办好教育、献身人民教育是我们共同的责任，必须要有崇高的社会理想。每一个教育人都要努力工作，大胆尝试，开拓进取，不断创新，在实践中锻炼，在锻炼中实践，使学生不断增加生活体验，会学习、会创造、会合作，成为有道德、有理想、有纪律、有文化的一代新人，为社会主义和谐社会大发展贡献自己的力量，实现中华民族的伟大复兴！

篇10：读《追风筝的人》有感

“为你，千千万万遍”。小说《追风筝的人》，主要讲述的是阿富汗少爷阿米尔与仆人的儿子哈桑之间的故事。

阿米尔懦弱胆小，哈桑勇敢忠诚。在追风筝比赛中，哈桑为了阿米尔能够取胜，却遭到了阿塞夫的侮辱。阿米尔的胆怯、羞耻，将哈桑赶出了家门，而他自己也落入了良心的谴责当中。多年后，阿米尔知道了哈桑是自己的兄弟，内心产生了极大的负罪感，他终于选择去寻找哈桑，可不幸的是，哈桑早已去世，阿米尔决定寻找并抚养哈桑的儿子。

是的，在人生漫漫的征程中，每个人都会或多或少地犯点错误，阿米尔如是，我们亦然。此刻，读完了这本书，我开始扪心自问：“而今，青春华年的我是否也有过不入格的言行伤及过别人呢？”继而，我掩卷深思，不知道那位姑娘是否还记得我带给她的伤害，在找回真我的路上，我却花了好几个夜晚才写就的致歉信，我相信我的忏悔是真切的。或许，她早已忘记我的名字，以及我俩发生的故事，但我会为自己曾经过分的举动而深疚。若能再遇见她，我定然勇敢地道出我真诚的歉意。

如果一个人犯了并非不可饶恕的罪责，那么一定得给人家一个改正的机会，去救赎自己的灵魂。

阿米尔的身上，值得颂扬的就是自我救赎的精神。哈桑，这个忠诚勇敢的孩子，更是我们应该学习的榜样。

哈桑将阿米尔视作了兄弟、至亲，他们身份有着贵贱之分，但哈桑的那份情谊却超越了主仆的关系。这不禁让我想到了我的弟弟。从小，他就和我形影不离，比起对长辈，他似乎更是言听计从，常常亦步亦趋地跟在我的身后。他单纯善良，万事都想同我分享，是我不折不扣的“追随者”。可儿时的我并不懂得和弟弟友好相处，不知道善待他，总是弄得他哭个不停。想到此，作为姐姐的我尤为汗颜、歉疚。其实，忠诚的伙伴并不仅在书中，他其实一直在我们身边。我们必须要精心呵护，珍惜这份来之不易的情缘。

哈桑为了友情不畏强权的坚强性格，也令我为之感动，就算遭受了欺辱，他仍旧紧紧地护住那只风筝，只是因为答应了阿米尔，会为了他尽力夺得风筝的。他那种为了诺言而奉献自己全部的精神，值得我们敬佩。

篇11：读《追风筝的人》有感

这部小说太让人震撼，很长一段时间，让我所读的一切都相形失色，文学与生活中的所有重要主题，都交织在这部惊世之作里：“爱、恐惧、愧疚、赎罪这是伊莎贝拉阿莲德对此书的评价。也让我可以深刻的思考人性，思考更多的东西。

12岁的阿富汗富家少年阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛之后，哈桑为了阿米尔而牺牲自己，阿米尔亲眼目睹了却跑开了并没有去救哈桑，为此他自责极了，便逼走了哈桑与父亲逃往美国。二十多年后当他再次回到故乡，才得知当年哈桑就知道阿米尔在场，但他并没有任何责怪，亦如童年时的那句话：“为你，千千万万遍。”

故事里有战争、亲情、友情、爱情、也有正直、善良、诚实，那都是风筝的象征。哈桑便是那个追风筝的人了，他以他最单纯的信念奔跑着，为了他所执着的而去追那只最珍贵的风筝。他对阿米尔是无私奉献的，即使别人再如何嘲笑他身份低微，血流卑贱，他一直坚信他和阿米尔的友情，我被他坚强的信念所深深折服。

现在的故事是否也有这样的友情?单纯的奉献?现在的我们都在小心的计算着什么，速食生活中的我们已经好久没有想过对方的感受了，越来越秉承适合就在一起不适合就走开的原则。那么，什么是伤害，这样年龄的我们是否能解释的请呢？

书到最后，阿米尔的内疚被哈桑的真诚洗净，他终于也做了一个追风筝的人，他向着风筝飞翔的方向不停奔跑，他微笑着。

即使合上本书，我依旧能听到耳畔传来那句真挚的诺言：“为你，千千万万遍。宛如一句天真的玩笑，却深深地烙在我们的心中。是忠诚，是善良，更是爱。

也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。

10级商务英语一班

篇12：读追赶风筝的孩子有感

今天，我们学习了《追赶风筝的孩子》这篇文章，它让我深受启发。

文章讲了在一个风和日丽的日子，有两个孩子在追一只断线的风筝，过路的行人看到此景，都笑那两个孩子，而且还用讽刺的话语挖苦他们。但是这两个孩子，却在他们的话中得到了一个飞向天空的幻想。从此，他们每天都留心观察，认真研究，反复比较。20多年后，他们终于实现了梦想，造出世界上第一架飞机。

这篇文章告诉我们，只要朝着你的目标坚持不懈地前进，就能达到你的目的。这也使我受到了深刻的教育。

在以前，老师让我们做数学题，前面我做得很好，可一到后面，题很难，我只要有一点不会做，就会放弃它。这样，我什么也没学好。可自从我学完这篇课文后，无论遇到什么难题，我都会认真思考，而且这使我的学习进步了许多，我要把这个方法推荐给更多的人，也让他们学习更好。

篇13：追寻理想的风筝

关键词：文本资源；生活积累；仿写；续写

从事小学语文教学十余年，最让我感觉困惑的是作文教学。在语文教学中，作文是衡量学生语文学习是否过关的重要标志，是学生认知水平和语言文字表达能力的综合体现。《义务教育语文课程标准》指出：语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言的积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确地理解和运用祖国语文。在众多语文能力的形成过程中，写作能力的培养是最为艰难的。

作文难写，这是个普遍的问题。现在的小学生一见到写作文就头痛，觉得无话可说，无话可写，无头绪可理清，无章可循。纵然是绞尽脑汁，挖空心思写出来的文章也是空话、大话、套话连篇成堆，都像是从一个模子里刻出来的。作文也难教。教师常犯愁：学生的作文内容总是那么千篇一律，遣词造句老套无新意，水平难提高。总之学生“怕”作文，教师“烦”作文。面对如此多的做假、造假，空话、套话、大话的作文，不得不引起语文教师的反思。语文教学哪一环节上出了问题，必须找到问题的症结所在。教师应该冷静思量，课堂教学的三要素：教师、学生、教学介质，三者之间谁是决定教学质量的关键因素，谁能影响课堂教学的有效性。带着这种客观辩证的思考来审视我们的课堂教学，我发现：在课堂教学中，我们的一些教师，似乎还没有认识到，课堂教学是一项创造性工作，他们仅仅把它当作量化的任务去完成，他们更没有注意到课堂上的学生，是活生生的不同个体，需要教师采用不同言语、不同的方式和手段，机智地去激发他们。很多时候我们的教师只会采用单一简化的程式化教学，结局当然与我们所期望的目标甚远，不尽如人意。

一名好教师应该是“艺术创作者“，在课堂教学中，不应该平庸地创作，而应富有激情地投入到每一节课堂中去，塑造自己，塑造学生，将教师自己的才情尽情展示，不断迸溅课堂教学灵感，以此来感染学生，带动学生，达到激活学生的精神追求。

如何才能有效地进行作文教学呢？基于对小学作文教学现状的观察和思考，在长期的语文教学实践中，我尝试了以下一些方法。

一、摘录、拓展积累优美的语句

作文也像语文基础知识、阅读一样需要积累，比如好词、佳句、精彩片段等。我常跟学生说：“巧妇难为无米之炊”，再高明的厨师如果没有材料也做不出好菜。学习是一个迁移运用的过程，从阅读、消化、模仿到创造需要较长一段时间的过渡。因此，对于小学生进行阅读积累是非常必要的，这一个储存的过程是点点滴滴、细水长流的过程。平时除了要求学生背诵一些课文中优雅的词语、句子、段落外，还应该强调学生多阅读课外书，用本子摘抄一些好词佳句，包括名言警句等，随时为以后作文时积累材料。例如，在学习有关春天内容的文章时，可以积累有关描写春景的成语、古诗，对于一些学有余力的学生要求他们由此拓展学习描写其它三季的成语和古诗或一些优美的现代文段落。而学习了《莫泊桑拜师》《孔子游春》《理想的风筝》等课文后，就可以积累不少古今中外赞颂老师的词语、成语、名言。中年级段开始，随着学生阅读面的扩大、理解能力的提高，描写山川景物、人物思想情操、各类情景的成语和名言警句可以抄录满满一大本。这些东西反反复复地出现在各册教材中，长期的诵读、提示，深深地扎根在学生的心中，最后转化为学生自己的东西，这就是学生积累到的语言材料。有了这些材料，辅以一定的写作技巧、方法，那么学生动笔就可以信手拈来了。

二、合理想象，续写作文

什么是写作？写作是运用语言文字进行表述和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。而这个过程的实施需要语言材料积累到一定的程度才能进行。我们的语文教学就是学生进行语言积累的一种方式。我们的教材很多都是语言材料的经典之作。因此，作为语文教师应认真研读每一篇课文，挖掘课文中的写作训练点。

阅读之后，合理想象，续写作文。不少课文的结尾言虽尽，但意未穷，教师在阅读教学之后，可以及时顺着作者的思路让学生进行想象练笔，续写作文。如，在学完《林冲棒打洪教头》一课后，让学生想象洪教头走后，柴进庄上会是怎样的情景，林冲会怎么说，怎么做。洪教头接下来又会怎样。又如，在学习《特殊的葬礼》之后，文章仅说巴西总统为赛特凯达斯瀑布主持了葬礼，这时可以让学生根据课文内容以总统的身份给瀑布写写悼词。由于这种续写是阅读之后及时进行的想象练笔，练笔内容适时迁移，学生易于接受，有话可写，也乐于写。这样的练笔不仅深化了课文内容的理解，更重要的是学生在不知不觉中得到了灵活运用语言能力的训练。

教材中有许多课文，特别是古诗词，都配有直观形象、生动活泼、情趣俱佳的精美插图，这是进行想象力培养的极好媒体。如，教完张志和的《渔歌子》后，让学生仔细观察文中的插图，并引导学生认真思考，启发想象：插图上的山、白鹭、桃花、流水、鳜鱼等景色是怎样的？渔夫的外貌、衣着、表情怎样？在干什么？这样优美的景色，渔夫内心是怎样的？让学生围绕提示认真思考，展开丰富的想象，并进行口头叙述。然后以《春日垂钓》为题，让学生写一篇情景短文。

三、结合练习，仿写语段

与阅读教学结合起来练习，也就是在学习课文时有意识地练习。语文课文里有很多形式不同的优美句子和段落。仿照这些语句的形式让学生练说、练写，既是写作技巧的训练，又是对已有知识进行再创造的过程。如，《第一枝杏花》中有一段描写春天景色的文字：“春风吹皱了河水，吹绿了柳枝，吹鼓了杏树的花苞。”这看似简单的句子，既是拟人又是排比，非常形象生动。如果单单和学生讲解什么修辞手法，比较空洞枯燥，学生往往难以下笔，更谈不上写出精彩的语句。但是提示学生搜寻生活情景，运用积累的语言，在课文的基础上进行仿写就比较容易。“春风吹醒了青蛙，吹回了燕子，吹青了小草，吹红了桃花……”一组组生动的句子如清泉汩汩流出。当学生的语言知识积累到一定程度，可以在仿写句子的基础上进行段落的仿写。就文中提示，接着联想，模仿文章的特色进行练习。如，在学习《我们爱您啊，中国》这首现代诗歌时，按照课文的构段结构进行仿写，祖国壮丽的山河远不止文中提到的，顺着文章思路，结合自己亲身体验过的，或电视、书本上看过、读过的，学生自然而然地写出了这样的句子：“我们爱您——故宫的富丽堂皇、长城的蜿蜒起伏、秦兵马俑的惟妙惟肖、黄果树瀑布的壮观气势、苏州园林的小巧玲珑。我们爱您——新疆羊肉串的香飘四溢、无锡水蜜桃的甜美多汁、苏州卤汁豆腐干的回味无穷、四川火锅的麻辣爽口……”高年级的很多文章段落优美生动，常常以省略号作结，读来意犹未尽。这又是一个很好的进行写作训练的切入点。《孔子游春》第二自然段中对大自然美景的描写可谓栩栩如生，拟人、比喻、排比，一连串的优美语句的组合读来朗朗上口。这里省略号的作用不可忽略，引导学生感受大自然的山川河流，感受大自然的风霜雨雪，感受大自然的花草树木……模仿文中的句子，学生写出了一连串优美的句子：“巍峨的山峰是她挺直的胸膛，奔腾不息的江河是她激情的血脉，绵绵的春雨是她甘甜的乳汁，青绿的草地是她华美的衣裳，蔚蓝的天空是她慈祥的脸庞，弯弯的月牙是她修长的眉毛……”学生的写作热情空前高涨，所写句子一点都不比课文中的逊色。《兵马俑》中描写了神态各异的兵马俑形象、《黄山奇松》描写了千姿百态的松树，都可以让学生用“有的……有的……”的句式把文中的省略号补充完整。抓住省略号进行写作训练，水到渠成地让学生掌握了写作的方法，拓展了思路，学生的写作水平不知不觉中得到了提升。

阅读教学中除了进行段落中句子的仿写拓展，从形式上进行整段的仿写也是习作训练的一个着眼点。特别是对于刚进入中年级处于作文起步阶段的学生，根据例文仿写段落能让学生作文有的放矢。三年级上册《石榴》一课的第四自然段对石榴果实的形状、味道的描写，语言文字简洁明了又不乏生动形象。学完之后，让学生自带一种水果，剥开来好好观察，细细品尝，说一说，写一写。一堂水果描写的习作课轻松的完成了。学生边吃边写，有人写：“这时，你摘下一串葡萄，紫玛瑙般的葡萄粒一个个紧挨在一起，像一座紫色的宝塔。剥开紫色的外皮，只见里面的果肉绿莹莹、亮晶晶的，可以清楚地看见里面的子儿。放入嘴里一咬，顿时一股汁水涌入口中，酸溜溜、甜津津的，让人忍不住再想吃一颗。”也有人写：“这时，你摘下一个桔子，剥开橙色的外皮，只见月牙般的桔瓣一片片紧挨在一起，像十个要好的胖娃娃，头挨着头，手牵着手。掰一片放入口中嚼嚼，一股酸溜溜、甜津津的果汁流入口中，真让人神清气爽。”还有学生写品尝香蕉、苹果、水梨的……欢声笑语中，水果尝完了，作文也完成了。

小学课文里有些课文要求背诵，有些课文则要求复述。学完课文，让学生把学过的课文根据提纲，融入自己的理解动笔复述出来，也是作文训练的一大契机。《航天飞机》是一篇拟人化的科普文章，学生很喜欢读。学完后让学生用第一人称的方式把航天飞机的特点、作用动笔写出来，又是一篇充满趣味的小作文。

语文教材中，可供利用的作文资源随处可见。“重视文本”是新课标的要求，如果教师能充分挖掘课文中的习作资源，以培养学生把作文写具体的能力，那么习作训练往往能达到事半功倍的效果。在课文学习中教师应该从文本出发，联系广阔的生活资源，精心设计教学，丰富作文训练形式，让学生易于动笔，乐于表达。长此以往，学生就会对作文产生兴趣，脚踏实地，孜孜以求，作文的难和烦就迎刃而解了。

总之，做一名好教师，首先要找准自己的人生价值取向，有一双善于发现生活中智慧和美丽的眼睛，而后才能去努力适应当今的教育改革，能自觉地通过教学创新来促成学生的更快发展。追随理想的风筝，看到学生的点滴进步，作文教师的幸福指数也就不知不觉地提高了。发展了学生，成就了自己。这样的我们是辛苦的，但也是快乐的。

篇14：读《追风筝的人》有感

我要说这并不是一本拿到就让人爱不释手的书――在刚开始读的时候会被陌生的人名和地名弄的晕头转向，要是心有一点浮躁可能就读不下去。事实就是这样:在一个雨天，被清凉的雨水带走了所有浮躁的我才拿起这本手边的，在之前只草草翻了几页就放下的书，静静读了下去。

怀着对故事情节的期待，夹杂着对主人公的哀怨和对仆人哈桑以及像他一样的奴隶们的同情，我读了下去。

正本书给我印象最深的，当然也是故事的转折点――全喀布尔的风筝比赛以及之后的故事。这本该是个高兴的日子，他们赢了！成功的一霎那阿米尔的父亲也站起来欢呼，也“终于以我为荣”了。但也就是这天，这美好的就像童话故事结局的一天，阿米尔因为他的懦弱和逃避使哈桑遭受了巨大的不幸，更让自己背上了巨大的负罪感。

这篇小说拥有深厚的文化底蕴和耐人寻味的历史。阿米尔在那之后所受的煎熬却是让我深深爱上这本书的原因，毕竟这种做错事以后的愧疚和心底的那份不安是每个人都会有的吧，作者把这样的心理描写的惟妙惟肖，让人忍不住惋惜和悲哀的同时也产生强烈的共鸣。

有句话说“当局者迷，旁观者清”。读了这本书之后我对这句话有了更深的了解。作为一个读者，一个置身事外却又能看清全局的人。我是多么希望在有些时刻，阿米尔能挺身而出。在事情发生过后，我又多想他能做些什么去补救。可是一切恰巧相反，他没有站出来，他做的每件事和说的每句话都将裂缝越撕越大。但这又何尝不是在现实生活，我们作为当事人时的做法呢。可我们不知道这样做有多愚蠢，会带来什么样的结局。

但生活就是如此，从来不缺少悲剧。总是在犹豫不决间失去了勇敢的机会，而犯错过后的补救就更显得艰难。我也经常会犯一些错误亦或是没有做好该做的而感到愧疚。虽然过后可能会有挽回或弥补的机会，但都因为一些莫名的原因（想想大多都是因为内疚而产生的畏惧），我不能很好的抓住它们。

可那是从前的我了。现在我不会像以前那样得过且过，奢望时间来冲淡这种负罪感。因为通过这本书我知道，正如拉辛汗所说的“那儿有再次成为好人的路”，我也愿意相信有这样一条路。但这条路绝不平坦，甚至有些人压根就不想踏上这条路。因为踏上它不仅意味着你能解开心中的郁结，更表明了你要面对过去有些你不是太想面对的东西，并且以接受它为前提。

我想，当阿米尔得知哈桑――一个卑微的哈拉扎人，竟是他同父异母的兄弟，心里绝不平静。他反复挣扎，甚至想要退缩，他愤怒下隐藏着深深的悲伤可他还是要面对这个现实。最后他决定了，毅然决然的踏上了这条路，这条救赎的路。这次他的选择无疑是正确的。战火纷飞，动荡不安的年月里的种种不易：命运安排的宿敌，甚至死亡的威胁。但他最后成功了，在他追风筝的那一刻，在他喊出那句“为你，千千万万遍”的时候一切都是值得的。他的心灵得到了解放，沉积多年的一切烟消云散。他成功了！

我想自己是否也该踏上这样一条心灵救赎的路。去追属于自己的那只风筝，去获得自己的那份幸福。让生活不再被遗憾羁绊，无论代价几何，“但我不在乎”。