徐汇高一语文

徐汇高一语文（共6篇）

篇1：徐汇高一语文

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一、阅 读 80分(一)文本来源：关于“田子坊”的信息拼接。(15分)1．（2分）答案：田子坊街区是上海弄堂工厂和城市生活的历史遗存。（或：田子坊街区是具有上海文化开发价值的资源。）补充答案：第一段最后一句话“田子坊保存着比较完整的历史遗存，成为上海文化创意产业的发源地”和第二段最后一句话“浓缩了近百年上海城市生活的场景，折射出海派市民生活的特点。”也给了2分。这道题目回答时要注意答案开头用到“田子坊”三个字。

2．（2分）A（“唯一选择”在文章中没有这么说，太绝对。）3．（2分）答案：因为括号内是解释插入的内容（1分），交待取名“田子坊”的缘由（1分）。

补充知识点：标点符号包括标号和点号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、叹号及冒号等，这些点号主要表示语言中种种停顿。

错误：（1）括号的作用理解为“烘托、强调、引述……”；（2）将题目理解为括号内字的由来和意思的解释。

第一题和第三题均分2.9分。

4．（4分）田子坊位于卢湾区泰康路210弄（1分），是上海保护历史遗存和发展文化创意产业的典范（要有标题意识）（1分）。这儿有上海老城厢的温暖，有最前沿的视觉艺术，是你在上海休闲、观光的好去处（2分）。

（第七段“上海市井生活的亲切、温暖和嘈杂”）（“旅游推介词”，语言形式）考察学生分析综合能力，均分2分。

这道题目可以结合黄浦区一模试卷 重庆杨济舟《山阴道上访徐渭》第八题“根据文中内容，为青藤书屋写一份简介。”--“位于绍兴前观巷大乘弄10号；明代“青藤画派”的发源地，书画家、文学家徐渭的出生地和读书处；书屋小，墙上有青藤，厅有徐渭像，藏有《黑葡萄藤》摹本。”

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5．（5分）具备文化开发价值的历史遗存；“修旧如旧”保护式的改造；受艺术人士青睐并形成集聚效应；打造出“视觉”产业特色；上海老城厢的“烟火气”成为吸引怀旧或好奇游客的观光资源。（一个要点1分）补充一个答案点：第四段--政府的资金投入和政策支持。

错误：（1）不断重复某一个信息；（2）不能分点回答。

均分3.4分

（二）（21分）鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人，是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

《示众》是鲁迅先生的一篇小说，被收录在小说集《彷徨》当中，本文有删改。（《祝福》（祥林嫂）也选自《彷徨》中）钱理群不止一次地说：“鲁迅有两篇小说是代表20世纪中国短篇小说艺术最高水平的，其一就是《示众》。”

《示众》采取现代小说的空间形式叙事，最大限度地淡化了传统小说中用时间流程和因果逻辑所编制的情节，整篇小说基本上是不同人物的行为片段在空间关系上的连缀和并置。在同一时间平台上，集聚了难以数计的人物，就其着墨的18个人物而言，他(她)们有年老年少的大致区别，有高矮胖瘦之类的粗略的形象描写，大多可以分辨出男女性别来，但是无一例外的没有姓名，没有籍贯，没有身份，没有性格刻画，没有喜怒哀乐的情感表达；我们不知道他们从何处来，将到何处去；我们不知道他们是道德高尚的君子，还是人格卑下的小人；我们更不会知道他们任何一个人心里在想什么，因为作者的笔触从来没有伸向人物的内心世界……；读者所熟悉的中外小说中的大多数要素被省略了。小说的整篇叙述正是在“看”与“被看”的二元对立结构中展开的，而中国人的看客心态也正是通过这独特的二元结构得到艺术的显现。

注释：〔1〕本篇最初发表于一九二五年四月十三日北京《语丝》周刊第二十二期。

〔2〕首善之区指首都。《汉书·儒林传》载：“故教化之行也，建首善，自京师始。”这里指北洋军阀时代的首都北京。

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〔3〕铜盏一种杯状小铜器（文本第四行）：旧时北京卖酸梅汤的商贩，常用两个铜盏相击，发出有节奏的声音，以招引顾客。

6．（2分）酷热，寂静错误：（1）审题偏差：描写环境，引出下文。（2）1分：两个特点重合或者侧重一点。

均分1.9分。

7．（3分）第⑹段有意模糊文字内容，淡化“犯事”的具体情节（1分），以此悬念引出下文第⑽段“粗人”好奇的“请教”（必须要有具体内容的展开）（1分），情节发展前呼后应（1分）。

8．（3分）强化看“示众”成了“被示众”，扣题（要有标题意识“示众”）（2分）；也强调了“看”的威力：让“被看”者感到无形的精神压力（1分）。

修辞手法可以是反复、借代、夸张，很多同学只是单一从被看的角度理解，只能得1分。

9．（6分）C、E（C，小说主人公是“看客”们；E，小说的线索是“看”，即“示众”。）10．（3分）“该”字揭示了看客对新看点的期待（1分），“惘惘然”是因为车夫“拉了车就走”无戏可看，“好奇心”没能得到满足后的失望（2分）。

这道题目回答时要抓住题干关键词：加点字词（该和惘惘然）（心理上的）均分2.1分。

11．（4分）①生活单调、沉闷、没有变化（1分）懒散、不思进取、安于现状（1分）；②批判连孩子都习惯了瞒骗的社会现实；批判冷心肠看“热闹”的看客之麻木。（答对其中一点给1分）这道题要抓住关键词：①“重复的叫卖声”、“生存” ②“社会现实”。很多同学两题答案是一样的。

现代文的答题心得：

1、文章难懂，题目易做。不要困惑于文章意思的理解。

2、关注人与人之间的关系：比如2010年徐汇二模《谁正与你擦肩而过》

(三)（6分）（任选6空填写，超过6空，按前6空评分）12．⑴小人穷斯滥矣； ⑵锦江春色来天地；⑶为伊消得人憔悴；⑷所欲有甚于生者；⑸得之心而寓之酒也；⑹等闲识得东风面；http://jsbpzx.net.cn

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⑺安知鱼之乐？⑻人生得意须尽欢。（错字少字添字均不给分）均分4.1分，6分全区277人，0分全区16人。

（四）（8分）均分3.2分词人介绍：宋祁(998～1062)宋代史学家、文学家。字子京。湖北安陆人。工部尚书。因其词《玉楼春》中有“红杏枝头春意闹”之句，人称红杏尚书。

13．（2分）年长才发现年少时蹉跎岁月，不懂得珍惜时光。（文意理解错误，有学生理解为“不服管”，0分）均分1.4分14．（2分）B（宋祁的词不是写年少时的别绪。）15．(4分)此句承接上阕最后一句：如今懂得了珍惜时光，顾惜亲友（1分），过渡到具体描写对亲友离别的不舍（2分）。在结构上，从说理过渡到写景从写景过渡到抒情，似断又连，层层翻出新意（1分）。

这是一道新题型，题干中有提示语，承上--懂得惜时，接下--惜别，新意--从理到景到情，与《雨霖铃》比较，未走时的不舍，或者回答虚实结合也行。

均分1.8分

（五）（18分）作者介绍：柳宗元（773年-819年），字子厚，山西河东人，世称“柳河东”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为 “唐宋八大家”。

16．(4分)①山的南面（南面）；②对着，向着，面对着（朝见，朝拜）；③杂，错杂，交错（交杂）；④遗留，留下均分 3.9分

17．(2分)C（均是连词，表顺承，不译。）A、因为 认为 B、于是，就 竟然 D、他 一定

18．（6分）①大自然秀美之景聚集在这，不被地处边远而阻隔。（采分点：钟，于是，遐裔，限，被动句1分）②兰亭，如果没有遇到王羲之，那么它清澈的急流和长长的竹子，也将荒芜和隐没在空山之中。（采分点：遭，湍，修，芜，没，一个分句最多扣1分。）均分3.2分

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19．（3分）马退山风景秀丽却连好游历的人也未曾关注，为下文提出“美因人而彰”观点提供依据，间接揭示仲兄建亭和自己创作的意义。

20．（3分）王羲之及“群贤”们能欣赏兰亭之美； 王写了《兰亭集序》传扬“兰亭”之美；写《兰》文的人是书圣；《兰》文中生死命题引发后人的思考与共鸣；《兰亭集序》书法之美；（后三个要点酌答题情况采分）全区20位同学得3分，得2分的也很少。

〔参考译文〕冬天的十月，在马退山的南面建造了一座新的亭子。因为地处高山峻岭阻隔的环境中，（建造时）没有房梁斗拱的华丽雕饰。没有砍木做屋椽，不修剪（亭子）周边的茅草，不设围墙，把白云当作篱笆，青山当作屏风，彰显它的俭朴。

这座山高耸于群山原野中，奔驰耸立，绵延几十近百里，山尾盘伏于边远偏僻之地，山头伸入大河，周边小山朝向着它，形势就像众星拱月，（山上）树木青绿茂密形状怪异，彼此缠绕错杂。大自然秀美之景聚集在这，不被地处边远而阻隔。但因为这儿与荒僻之地接壤，风俗与东部边界之地夹杂，周穆王的远游之马未曾来过，谢灵运的足迹也没到过这，山路寂寥冷落，登山探寻的人也因此而慨叹。

辛卯年，我仲兄获命担任当地长官，来到这个地方试任。因为他实施德治所以得到百姓的信任，得到信任就政通人和，政通人和就有更多闲暇时间。因此他常常流连于马退山，寄怀于这里的美景。（他）就筑围墙涂泥浆，建造自己安适的房屋，因此在很短时间内就建造完成了。每当风停雨驻，空气清新的时候，（他）就戴上头巾穿上便服，带领兄弟朋友弟子五六人，爬上山顶登上茅亭。（他们）就手弹着琴，眼望着环绕身边的流云，日落时的美妙景象，在我胸怀之中，远处的自然万物，收揽过来还放不满手心。

美丽的事物不是因为本身美丽而闻名，而要借助人（的欣赏与活动）才得以扬名。（比如）兰亭，如果没有遇到王羲之，那么它清澈的急流和修长的竹子，也将荒芜和隐没在空山之中了。这座亭子，僻身于岭南偏远之地，是美景但少有人来，（如果我）不写下（我仲兄）在这座山上建造的亭子，会使美好的景观湮没，这将留下愧对山林溪水的遗憾。所以写下这篇记。

（六）（12分）作者介绍：汪琬,清初散文家.字苕文,号钝庵,初号玉遮山樵,小字液仙.长洲(今江苏苏州)人.生於明熹宗天启四年(西元一六二四),卒於清圣祖康熙二十九年(一六九○年),年六十七http://jsbpzx.net.cn

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岁.汪氏性情急躁冲动,坦率直言,不能容人过错,以是人多嫉之.然坦率无城府,光明磊落,立志自重,耿介有守.顺治十二年(西元一六二四年)进士，曾任户部主事、刑部郎中等.后因病辞官归家.康熙十八年(一六七九年)，召试博学鸿词科，授翰林院编修，预修《明史》，在馆六十余日，撰史稿一百七十五篇,后乞病归.晚年隐居太湖尧峰山,学者称尧峰先生.他的文风，一般论者认为受欧阳修的影响,而近於南宋诸家.汪琬亦能诗，以清丽为宗，成就及影响不如其文.本文引用《易经》阴阳相生,刚柔互居的道理来阐扬人世间改过迁善,趋吉避凶的道理。

21．（1分）防过（对过错要防微杜渐）补充答案：言行谨慎；改过；知错就改。

答题关键词：“慎”、“节”

22．（3分）论证“不重犯错误是改过原则”（2分），以名人言行作引证更具说服力（1分）。

答案要点：（1）引用名人名言，（有同学将引用误作对比论证）（2）内容（照抄第二段最后一句），（3）作用（效果）23．（2分）等日后再改；以为小错不改不影响大节。（错误：第三段第二行）24．（2分）A25．（4分）廉颇负荆向蔺相如请罪，泯“私仇”而将相和，共同辅国，赵国无恙（2分）。表明知错就改，能和谐人际关系，“人和”则国兴（2分）。

错误：（1）张冠李戴，《秦晋》或者现代社会现象；（2）没有围绕例子展开；（3）“负”字内容较模糊；（4）缺扣题话语，答非所问。

〔参考译文〕从前，聪明通达的人作《易》，有奇数的阳爻（yáo），有偶数的阴爻，它们各自表示的属性有刚健、有柔顺。刚柔相互配合在一定的位置上，就有吉祥、顺当、有利、无害、灾难、危险、后悔、耻辱等卦象显示出来。这样教人进取或躲避的办法是很周到的了。而且《易》还在颐卦之后，接着设置了大过的卦。它在颐卦象辞上说：“山下有雷，象征着要修养（自己）。有道德的人应当说话慎重、节制饮食。”聪明通达的人认为言语和饮食，不过是生活小事罢了。但如果对这些小事不慎重、不节制，就必定造成大的过失，所以要把大过卦排在颐卦之后。孔子作http://jsbpzx.net.cn

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《易·系辞》说：“颜路的儿子颜渊，可说大体近道了吧！有了不好的言行没有不认识到的，认识到它没有再犯的。”知道有不好的言行就不做，这就是改正过错的原则呀。

我认为善于改错的人，始于悔悟，而彻底改正在于勇气。白天所做的事，夜间要回想一番；少年、青年时所做的事，壮年、老年要回想一番。所有一切说话的不慎重，饮食的不节制，由此失了身份，招来别人埋怨责备的言行，不能说不多啦。自己如不是傲慢固执的人，想到这些难道能不悔悟吗？可是悔悟了没几天，沿袭旧习、掩饰过错的念头又产生了，不是说姑且等到以后再改，就必定托词说这些（过错）不足以累及我的名节，更为严重的情况是，发展到败坏名誉品行也不管了。这难道有别的原因么？毛病就在没有勇气改过罢了。我曾经有过譬喻，错误的发展势态，就像江河一样，当它将要决口时，不过倒一竹筐土、修几尺堤，就足以维持原样并防止它决口。放弃这些事不去做，洪水就会泛滥四溢，而没有止息之时了。天下的人，常常忽视了洪水未决口的时候，而要在无可奈何之后才去补救它，哪知（不好的）势态发展到最后，当然就一败而不可收拾了呀。错了而又不改正，和这情况又有什么不同呢？

所以我说：“犯了错误，必须乘着悔悟的时候鼓足勇气去改正它，这就是善于改错的人了。”

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篇2：徐汇高一语文

对于有弱科的考生，寒假是个很好的机会。大部分差生的学习困难原因是基础不够扎实，都会想通过课外培训班来补掉这个弱项。新王牌教育机构表示，90的学生都会参加课外辅导，但是由于大部分是父母催促，盲目报班的现象存在，因此报读课外培训班并不是孩子一个人的事情，而是需要家长和孩子的共同协商。

报名课外培训班有三点要注意：

1.孩子有意向请家教。如果孩子不想请就不要强求，如果孩子感觉家教老师不适合自己的情况，也要即时停止。

2.要找一定要早找。好的老师日程都很满，找的晚了就会很难找到好老师。

3.要有针对性的培训。不同的学生有不同的原因，要先对孩子做分析，找出其中原因对症下药才可能有效果。所以，找的老师一定要有足够的经验，令孩子信服才能达到培训的效果。基础差的学生如何利用寒假呢？

基础差的学生，首先要解决的一个问题是心态。“高考就像是一次长跑比赛，已经跑了这么长的距离，一定要坚持到最后。”特别是高考，影响最后结果的因素很大，不到最后一定不能放弃。

和中等生相比，要更加重视基础知识的巩固。在做训练时，要回顾该题涉及的考点有哪些，这些考点属于哪些章节，哪个知识结构框架。同时，要把这个知识框梳理一遍，看看有没有自己没巩固掉的其他知识点。

篇3：2021徐汇区高二语文作文

只是在这物欲横流的现实中，人们往往忘记了那种美好的品质，无数次地都只做着拥有的梦。为拥有权力，而不惜一切地奋斗；为拥有金钱，而不择手段地投机；为拥有爱情，而不顾生死地追求；为拥有幸福，而不分南北地奔波。“人往高处走，水往低处流”，这是人的本性所决定的，想拥有自己所希望的权力、金钱、爱情、幸福当然无可非议，但是当人们的目光变得短浅，权力与金钱成为多数人想拥有的首选目标，更多的人更是以拥有权力的大小与金钱的多寡作为衡量人生意义与幸福的标志，他们可还记得感恩是什么？又还有谁敢出来公然面对这个冷硬得近乎自大的世界？我们难得感恩，能做到不恩将仇报也就不错了。这到底是周围的人不想再感动别人，还是我们自己变得冷漠？这个问题不能再想下去，想得太多就有点绝望。难道我们现在只能依靠电影和歌曲来重温感动和感恩的心情了吗？然而，又不得不承认，每一次被电影和歌曲感动，背后都隐藏着对于一个人的思念或怨恨，所以说到底，还是因为人而感动，只是，隐藏得太深，深到我们自己都无从记起到底为了什么而感动。

幸好，只是隐藏，不是消失。上帝给了诺亚方舟，上帝给了摩西权杖，上帝给了人类感恩的心——上帝仍未放弃我们，只要我们不放弃信仰，感恩的信仰。

所谓感恩，是指人们感激他人对自己所施的恩惠并设法报答的内在心理需求。感恩是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感，它是不可磨灭的良知，是人们与生俱来的本性，是深藏于我们内心的一种品质。生命的整体是相互依存的，每一样事物都依赖其他事物而存在：无论是父母的养育，师长的教诲，还是朋友的关爱，大自然的慷慨赐予……我们无时无刻不沉浸在恩惠的海洋中。感恩，是一个人的内心独白，是一片肺腑之言，是一份铭心之谢。所以感恩应该年年、月月、时时、刻刻。一旦缺少感恩，不小心就会走入两个极端：或者目空一切，或者内向自卑。这许许多多不胜枚举的心理偏差，需要感恩思想深入他们每个人的心灵来一次灵魂的洗礼。因为，感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。就像在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀出所有的渣滓。如果在我们的心中培植一种感恩思想，那么就可以沉淀出许多现实的浮躁与不安，消融许多的不满、失意、痛苦与烦恼，避免许多的悲剧与不幸。因为感恩是积极向上的思考和谦卑的态度，当一个人懂得感恩时，便会将感恩化做一种充满爱的行动，实践于生活中。举一个例子，这个世界的美好以及感恩的来源，是因为有爱，而爱情，应该是其中最美的一朵花。而有一项调查，说男女之间的爱情最多只能维持6个月，6个月之后，所谓的爱情就死亡了。这个结论是多么的丑陋，它把我们逼到了一个无处可逃的境地。假如爱情就如消费，那么，我们该懂得如何储蓄。应该有一种力量，可以把爱情储蓄到无以复加的地步，一辈子也用不完。这种力量在哪里呢？

就是感恩。中国的词语中，有一个词叫“恩爱”。在漫长的婚姻生活中，爱情也许有时候是靠不住的，而恩爱却可以做到。

因此感恩可以说是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种歌唱方式，是一种人生智慧，它来自对生活的爱与希望。

所以与其说这种无形的感恩是要我们感谢自己从生活中得到了什么，倒不如说，它纯粹是在提醒我们对自己所拥有的一切事物的珍惜。珍惜身边的人，珍惜世界，珍惜爱。

主告诉我们：“当爱人如已。”那么我们就爱人吧，那些伤害我们的只是他们不知道，他们不知道伤害是一种罪，他们也不知道该怎样地来爱我们，那么我们就把自己的爱奉献出去吧，就象耶稣爱我们一样。有一种说法：倘若你心怀痛苦地烤着面包，那么面包就是苦的；倘若你心情怨恨地酿着葡萄酒，那么怨恨的毒液就会滴进酒里。不要怀着怨恨去栽种葡萄，因为那样结不出香甜的果子，更酿不出美味的酒来。

伊沙在他的诗里写过一个醉汉，在夕阳中摇摇晃晃地回家，在一座桥上，他剧烈地向大地弯下身体，像是放声歌唱一样地呕吐起来——每个人都有自己对生活感恩的方式。伊沙的意思仿佛是说，生活自有其通俗的逻辑和亘古不变的法则，没人能揪着自己的头发离开这个疯狂旋转不知动力何在的地球，某些时候，我们借着醉意或爱意向大地弯下身体，做种种我们不可不做的事。这时候，我们弯下身体，像一张拉满的弓，我们以一种紧绷的姿态，向生活感恩。

我们谁也不必悲伤，人生里无论失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。我们只愿烹烤香甜的面包，酿造美味的葡萄酒，我们满心感恩地向大地向世界向所有爱和被爱的人弯下身体深深鞠躬。心存感恩，我们不悲伤。

篇4：徐汇高一语文

高三语文 参考答案及评分标准

一、积累应用 10分

1.（5分，每空1分）

⑴鸟倦飞而知还 归去来兮辞 ⑵惠风和畅

⑶不积跬步 无以致千里 2.D（2分）3.C（3分）

二、阅读 70分

（一）16分

3.对第④段的文字说明加以补充；直观地展示了墨卡托投影的方法，使普通读者易于理解。（2分）

4.调节地图投影过程中产生的偏差，以取得适合的效果。（3分）5.A（2分）

6.第①段以实例引出关于地图版本的疑问（话题）；第⑦段举例说明地图投影的方法会导致图像变形；第⑧段以实例说明不同地图投影选定的中心定位不同，会导致地表信息呈现的差异。⑦⑧两段的举例和分析分别从地图制作过程中的客观与主观两方面因素，说明不同版本的地图存在差异的原因，呼应并解答了第①段中学生们的困惑。（5分）

7.地图不仅是对地表信息的反映，更是文化背景、政治倾向的产物。地图参与构建了人们对世界的认知。地图使用者一方面要理解地图投影中客观存在的变形，一方面也要警惕受到制图者主观意图的影响，不要囿于单一的版本。（4分，意思对即可）

（二）15分

8.以一连串动词的使用（对泉水进行拟人化的描写），突出泉水灵动的特点。句式上整散结合，形成跳跃活泼的节奏。语言平易、生动。（3分）

9.“养”字富有情感色彩，意蕴丰富：表现出人与泉相濡以沫的关系，尤其是张先生一家人对起凤泉的重视与呵护；也写出泉水经历沧桑重见天日的可贵。（4分）

10.白天人多景杂，无法充分展现出趵突泉在形与声方面的特点；白天眼在心不在，夜晚的环境让作者更充分感受到泉水的生命力，并由此展开联想想象，由景入理，对泉水的精神品格有所感悟。（4分）

11.标题鲜明地体现了文章主旨：全文围绕作者所看到的“济南的泉”加以描写；“最想再看”既与文章内容相呼应，也突出表现了作者对济南泉水的欣赏、喜爱。

标题未能充分涵盖文章主旨：除了写“济南的泉”，作者还着力表现了济南人与泉水的密切关联；且况文中写“最想一看再看的”是趵突泉。（4分，言之成理即可）

（三）8分 12.B（1分）13.C（2分）

14.这一句直抒胸臆，表达了诗人内心的苦闷。诗人由一开始独自沉醉在平和静谧境界里的自得，到描写暗潮、落月所暗示的孤寂，情绪逐渐低落，至此直接抒发出对人生不如意的感慨和对良辰美景转瞬即逝的遗憾。这一句也为后一句情绪的变化蓄势。诗人最后写日出后万象萌动的景象，既流露了对夜色清境的留恋，也是心绪由感慨转为豁达的表现。（5分）

（四）18分

15.⑴大都 ⑵慰抚，救济（2分）16.⑴D ⑵A（2分）

17.吕蒙非常愤怒，拔刀杀了小吏，然后逃跑。后来通过校尉袁雄去自行投案，袁雄趁机替他说情，孙策召见了他，觉得他非同寻常，就接纳他并安置在自己身边（就把他留在自己身边）。（6分）18.C（2分）19.D（2分）

20.轻率莽撞（轻果妄杀）严明宽厚（4分）【参考译文】

吕蒙字子明，汝南郡富陂县人。少年时南渡长江，依附姐夫邓当。邓当是孙策的部将，多次讨伐山越族。吕蒙十五六岁时私自跟随邓当去攻击敌军。当时邓当部下一个官吏认为吕蒙年纪小而轻视他，说：“那小子有什么能耐？这是想拿肉来喂老虎而已”。后来有一天与吕蒙相见时又侮辱他。吕蒙非常愤怒，拔出刀就杀了那个小吏，然后逃走。后来通过校尉袁雄去自行投案，袁雄趁机替他说情，孙策召见了他，觉得他非同寻常，就接纳他并安置在自己身边。

几年后，邓当去世，张昭举荐吕蒙代替邓当，任命为别部司马。孙权主事时，考虑到一些小将兵员少而费用不足，要合并他们。吕蒙暗中借了一笔钱，为士兵们做了大红色的衣服和护具，等到检阅的那天，吕蒙的部队队列整齐威武，孙权见了非常高兴，于是就给吕蒙增补了兵员。吕蒙跟随孙权征讨黄祖，黄祖命令都督陈就率领水军迎战。吕蒙率领前锋亲自将陈就斩首，将士们乘胜进攻黄祖的城池。黄祖听说陈就被杀了，就弃城逃跑，兵士们追击并捉到了他。孙权说：“这次战事的成功，是由于先斩获了陈就。”于是晋升吕蒙为横野中郎将，赏赐一千万。当时吕蒙的军营与成当、宋定、徐顾的军营靠近，这三位将军战死之后，子弟幼弱，孙权想把他们的军队全部合并给吕蒙。吕蒙坚决推辞，并上书说，徐顾等将军都为国家的事情辛勤操劳，他们的子弟虽然还小，但不能废弃。吕蒙三次上书，孙权才答应了。于是吕蒙又给这三位将军的子弟选择老师来辅导教育他们。他为人操心办事大都是这样。

后来关羽征讨魏国的樊城，逐渐撤掉南郡的守兵。吕蒙于是便来到南郡，进占了江陵城，俘获了关羽和其他将士的全部家眷，都对他们进行了安抚慰问，下令军中不得干扰冒犯百姓，不能索要任何财物。吕蒙部下一个兵士，是汝南人，拿了居民家一个斗笠，用来覆盖铠甲，铠甲虽然是公物，吕蒙还是认为他犯了军令，不能够以同乡的关系而废除法令，于是流着泪杀了他。于是军中震惊，道路上有什么丢弃的东西，都没人敢捡取。吕蒙早晚让亲近的将士慰问抚恤老人，问他们缺少什么，生病的看病给药，挨饿受冻的送衣送粮。把项羽府内所藏 的财物都封闭起来等待孙权到了之后处理。荆州便平定下来。

（五）13分 21.B（1分）22.B（2分）

23.D（2分，选A得1分）

24.大量引用；所引都是古训，且多为论语经典，有权威性、说服力；引句后均加以阐释，表明自己的观点；以引语逐次推进，逐层丰富“默之道”的内涵。（4分）

25.本文作者针对友人梁仲用以“默”命名书斋来自警，引用古训指出沉默的四伪和八诚，用以说明一味沉默并不可取，最终揭示君子的沉默之道。（4分）【参考译文】

梁仲用是一个有见识高意气豪的人，中了进士之后，更是勇往直前，有志于天下大事。忽然有一天自责说：“哎！我太躁进了。哪有不管好自己而能管别人的呢！”于是专心于提升自己的修养水平，深刻反思自己在个性上的偏颇，认为自己有说话轻率随便的毛病，所以用“默”来命名自己的书斋，拜访我来讨教改正毛病的办法。我也是天下多话的人，哪里知道沉默的方法！但我的亲身经验是，气浮的人话多，志轻的人话多。气浮的人喜欢外在的炫耀，志轻的人容易自满而放松自己。请允许我诵一些古训让仲用自己选用。

默有四伪：有疑问而不知要问，受蒙蔽而不知要论争是非，无知而糊涂，是默之愚；用不说话来诱取讨好别人，是默之狡；担心别人看出他的长短，用沉默来遮掩自己，是默之诬；表面宽厚内心狠毒，用沉默来推行他的奸诈，是默之贼。这就是所说的四伪。

默还有八诚。孔子说：“君子以说得多做得少为耻辱，古人不轻易乱说话，因为他们以自己做不到为耻。”所以要知耻，而后才能懂得沉默。孔子还说：“君子说话要谨慎而行动要敏捷果敢”，所以要行动敏捷，而后就会言语谨慎。仁者言语迟缓，行动敏捷，这才是真正的沉默。孔子还说：“默默地记住所学的知识”，所以必然要有所学习有所记取，而不是成天不知道提出反对意见和疑问，像个愚蠢的人。“默默地成事”，所以必定有所成就，考察其日常的言行，其作为也充分发挥了所学的知识与经验。因此最善沉默的莫过于颜回。“君子之道深藏不露却日益彰明”，这是沉默中的积累凝聚。“君子不用说什么就能得到别人的信任，获得崇高的声望”，那样沉默之道就已经成就了。“上天说过些什么呢？不过让四季周而复始地运转，任由百物蓬勃生长。”这已经达到沉默之道的极致了。只有圣人才能领略其中的奥妙！这就是所说的八诚。仲用何不也了解一下，用来采纳参考呢？

三、写作 70分

26.评分标准（参照2017年上海语文高考作文评分标准）一类卷（63-70分）基准分67分

能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。

二类卷（52-62分）基准分57分

符合题意，立意比较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。三类卷（39-51分）基准分45分

基本符合题意，立意一般，选材尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。四类卷（21-38分）基准分29分

偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。

五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类：

⑴脱离题意。⑵文理不通。⑶全文不足400字。说明：

篇5：徐汇高一语文

园南中学：

课外文言文未做，下学期文言文提前上，平时测验考试时涉及，一般4道题。从4方面（1、加点字解释

2、句子解释

3、文本内涵

4、启示）有针对性地进行相应训练。课外文言文不仅是120字，其它经常出现的也让学生积累，期中考试后进行课外文言文训练。作文：教师给学生准备材料，好、中、差三类学生在中考时希望能达到一定程度。

紫阳中学：

文言文分层教学A B C三层，C层针对课外文言文找人物传记、寓言给学生训练：

1、读

2、老师找实词给学生

3、老师划句子，掌握作者的情感、态度，要求学生翻译、讲评，老师检查。

作文未进行系统训练，C层学生要求讲清楚，面批说什么事，讲什么道理100字左右，读优秀作文，能把一件事讲清楚，铺垫过多，调整结构。摘抄：

1、字词4个词语，每个抄2遍，成语形容词

2、语段 抒情描写类的3、点评80字

4、名言积累，九年级由老师提供抄2段，背一段

长乐中学：

每天做一篇，书后有答案发给学生，对人物性格抄到的句子，就事论事地说道理，由浅入深。提高班问题是结构。平行班：找材料《生活中的感悟》，写得字少，浅，老师给分类，家庭、学校、社会中感受。不仅是获得还有双向的，我的家庭责任，如何挖掘材料。《生活中的发现》特奥，我们具有他们所没有的，关注残疾人的生活。

1、补充材料

2、如何让三个材料围绕一个中心来写。

南洋初中学：

文言文：做《读本》初二每周做3篇（好班），平行班每周做2篇。每周有周练卷，一篇初二文言文，一篇课外文言文，一篇现代文阅读。

作文，初二前有主题摘抄，人物或春天等方面语段，上课前5分钟口头表达介绍一篇近5练中考满分作文分析亮点分析一下，学生议一议。随笔积累一些生活中发生的素材，大作文是对月考作文重写、修改，学生差距大，差的甚至一点不写。

汾阳中学：

每星期有一节课做课外文言文，古诗文印发，强调读、巩固，月考成绩有提高。每天抄三段古诗文名句等，学习小组交流，挑较好的背。

每日一悟或随笔，提高作文水平。

宛平中学：

培养学生语感，多做练习，每周补课时训练课外文言文语段，解释句子，讲清注意点，整体理解，分析人物品质、道理，套用。

作文方面：文章结构、材料等方面有问题，教师提供材料。

零陵中学：

课外文言文落实字词解释120个实词，每周复习一篇文言文，好班每周整理一篇，老师讲给其它三个班学生听，每周做一篇文言读本。

小作文摘录议论、哲理性语句，针对摘录内容写80字左右短文，写4种主题的作文，努力、体贴、感动等。

龙苑中学：

文言文上较注重教材，课外基本没训练。

作文：

1、基础——写字

2、抓字数，多描写，罗嗦，多写，保证字数，然后提炼中心、条理、结构，作文讲评上差的、一般、较好的作文分析，根据学生实际例子，以物喻人，挖红薯，大人当饭，小孩当点心，教师进行分析，强调讲评。

田林二中：

文言文：9月中下旬着手人物传记、寓言，用去年曾老师的古诗文17篇，每周做2篇，让最差的学生都会翻译，课后再找学生弄懂，同时落实字词，除120字以外也落实。人物传记找什么人、什么事、什么品质，曾老师讲中考前练100篇，熟能生巧，12分中拿10分。做作文的考点研究，积累材料，学生作文不完成，摘抄做不了，下学期发给学生关于坚强等名言。难忘的、有意义的、感动的、题目。昨天练《心动时刻》字数不到，写3件事，不知什么是感动的给学生分析，运动会跑到终点等。如何提高还未训练，现在先积累材料。

淮海中学：

三个班，一个提高班，两个平行班。

预初开始教文言读本，激发兴趣，每周一节课让学生讲读本中的故事。初

一、初二选择做浅显的。每周做一篇，初三后每周一篇传记类文言文，温习初

一、初二已讲过的。

作文预初摘抄名人名言。初二——初三随笔本。隔周不同，单周命题，双周剪贴千字文，后写感悟80字的短文。每次月考精心讲评，利用好班同学作文修改，作为范文。大作文是写一篇改一篇，写两遍。

龙华中学：

重点是课内文言文阅读。课外文言文每周两次，训练二节课，一节讲周测卷，一节讲周练卷，让学生想在哪篇文章中出现过、套用、猜测、落实实词、补充成份，增加句子翻译。人物传记，教师给公式化的东西，然后让学生套用，从一个人物的角度进行评议，然后拔到一定高度来认识。

作文：收集素材，已收集两方面，感动类和努力类，并进行分类，例如亲人感动自己的人、社会上的人等感动自己的等。一定要写三件事，一般可以达到500字。

田林中学：

上课用5、6分钟介绍一篇120字左右的课外文言文。要求 ① 120字范围内带点的字。② 启示。③ 点明中心的或具有启示性的语句等的翻译。希望达到熟能生巧。通过学生自我查找过程作准备，培养语文表达能力、积累。选不专心的同学再讲一遍字、词意思，讲不出扣平时分。每周有一节自修课补充课外文言文。

作文：材料的积累。平时是周记，给题目，写一件难忘的事。月考题是《眼中的风景》。先写好、写具体一件事，如本周写社会生活方面的。教师面批。

注重作文讲评，讲清选材相同，为何得分有高低。

市二初：

将下半学期的课提前。文言文中将曾老师的练习落实在周周练中。

120字每天记两个，每周检查。

作文：一个负责大作文，如何开头，方法：开门见山，设悬念，创情景，如何结尾。小作文：一个老师负责，进行小作文讲座。

梅园中学：课外文言文在周周练卷搞一至二篇，加点字作迁移、归纳。

作文：引导学生积累材料，难忘、感恩等方面归纳积累。

汇知中学：八年级开始做《文言文启蒙读本》，每天做，每天找时间讲评。

作文：每周写一篇，分主题写。一周写一篇日记，然后进行讲评，第二周还是写这篇，并进行面批（20人左右一班）。

材料上化功夫。

讲评课很重要，有闪光点就表扬，当全班同学面赞扬。

选材上引导学生从真实的小事入手。

郑老师：

⑴ 重视素材积累，教师启发、帮助学生挖掘写作素材。

⑵ 重视讲评，告诉学生如何去处理材料，安排结构等，注意激发写作的积极性。⑶ 重视对作文进行二次修改。

⑷ 重视对作文进行分解训练。

⑸ 重视字数、书写。

课外文言文：

——重视整体阅读、理解、整篇文章翻译。

——重视课内向课外的迁移训练。

——重视120字以外词语积累。

——重视寓意的理解和所获得的启示，人物品质挖掘，引导学生一个角度进行概括，对120字进行分解、积累。

课外文言文注重熟能生巧。

联考会议：

统一教学进度（文言文）、考试范围。一、二、三单元古诗文（点击中1、4、6、9每周一练古代诗歌三首）

默写10分，古文28分，阅读30分，作文42分。

理解性默写（课文）。

议论性阅读、记叙性阅读。

词、重点词句含义，揣摩人物心理，论点论据概括、作用。

篇6：徐汇高一语文

高三语文 试卷

（满分150分，考试时间150分钟）2017.12

一、积累运用 10分

1.按要求填空。（5分）

（1）黄沙百战穿金甲。（王昌龄《从军行》）

（2）？。梦入芙蓉浦。（周邦彦《苏幕遮》）

（3）《师说》的语言简洁生动，文中的“，”就凝练传神地勾画出“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

2.（1）为了向普通读者介绍中国古代园林中“窗”的艺术作用，建筑学家引用下面哪句诗文最为贴切？（）（2分）

A.苔痕上阶绿，草色入帘青。B.今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。C.庭院深深深几许？云窗雾阁春迟。D.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

（2）“这种由生育和婚姻事实所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。”这句话应在下文中（）处。（3分）

社会结构中最重要联系是亲属关系。[A]我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是，没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，当我们用这个体系来认取具体的亲属时，各人所认的就不同了。[B]我们在这个体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母；再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同。[C]因之，以亲属关系所连成的社会关系的网络来说，是个别的。[D]每个网络都有个‚己‛为中心，各个网络的中心都不相同。

二、阅读 70分

（一）阅读下文，完成第3-7题。（16分）

①感觉的等级通常井然有序。根据统计，人们的绝大多数经验来自视觉，视觉所复盖的空间范围是无可比拟的。这无形地决定了视觉的特殊威望。如若听觉、味觉、嗅觉或者触觉异于视觉，视觉有权力予以否决。这种优先甚至使视觉晋升至精神范畴。‚观点‛、‚意见‛、‚看法‛、‚重视‛、‚洞见‛，这些词的词根均出自视觉。

②当然，并非所有的动物都如此器重视觉，甚至人类的视觉崇拜也不是亘古如斯。但时至今日，视觉已经主宰了社会。丹尼尔·贝尔指出:‚目前居‘统治’地位的是视觉观念，它组织了美学，统率了观众。‛。无论是绘画、电影、尤其是电视无不体现出视觉文化的强大规模。

③视觉的时代是如何来临的?这也许是一个有趣的历史之谜。十七世纪的科学曾经如同宗教一样否定了人的躯体。宗教宣布躯体是贪欲之源，科学宣布躯体感官无法获知真理。然而，这种否定并不包括视觉。在后来的科学发展中，视力甚至变成了一种控制的形式，盟主之尊不可动摇。

④尽管如此，并不是所有的感觉都乐意承认现有的等级秩序。譬如触觉。触觉表明了真正的躯体亲历，遥看泰山并不算登临泰山，唯其一双脚掌触及泰山极顶的那一块岩头之后，登临方告完成。视觉之泛滥如同唾手可得的报纸，触觉却像独一无二的日记。

⑤人们还可以重新核对一下感觉的等级秩序:视觉，听觉，嗅觉，触觉，味觉——这种排列无宁说体现了社会文明的认定。马尔库基曾经指出，味觉或者嗅觉之所以显得低级，恰是因为这两种感觉屈从强烈的肉体快乐。所以，这种排列表明，感觉的社会功能正在依次减弱，空间范围逐渐缩小；但是，社会文明遗忘了，这种排列同时表明躯体与感觉对象之间的距离不断迫近，表明两者之间的关系愈越密切。人们不难想象一个极端的例证:置身于干燥的沙漠之上，海市蜃楼的眼睛享受怎能同一掬凉水的口舌之快相比呢? ⑥然而，视觉的意义怎么估计也不过分。眼睛是一个野心勃勃的感官，它贪婪地向四处射出视线，不仅能够穿透空间距离，还可以气吞山河。在这个意义上，嘴弗如远甚。眼睛却毫不费力地吞噬一座大山，尽管眼眶的容积不过是口腔的七分之一。

⑦所以，一个人眼睛所消费的景象是惊人的。幸好，这些景象不会因为眼睛的消费而遭受损耗。然而，这并不是说视觉仅仅是一种从‚我‛到‚它‛的单向度运动，它表明躯体与对象之间的特殊关联。我看到十尺之外的一棵树，此刻的树成了‚我‛的环境，成了躯体的延长。这种特殊关联甚至令人感到看的作用是有形的，视线的投射将引起物的回响。看是以躯体为中心重新组织视觉世界。我的眼光刺入了世界的纵深，表面上并没有能挪动对象，但依然表明了躯体的到场与无声参预。

⑧不管怎么说，看是一种享乐，一种躯体欲望的间接满足。这至少是一部分视觉娱乐长盛不衰的原因。人们可以通过窥视欲解释某些电影和电视片。它们保证了观众不必尴尬或冒险地卷入特殊情节，可以在一个安全地带尽情地窥视他人秘密，从而悄悄获得一份躯体的快乐。于是，看与被看之间出现了主从等级。

⑨这当然不仅是眼睛的角逐和较量。一个人所有的身份、财富、权势乃至体力都将凝聚到眼睛上，介入视觉快感的再分配。许多时候，文化习俗已经作出了规定。例如，人们在长辈面前必须低眉俯眼，盯视上司是无礼之举，如此等等。在某些场合，眼睛和眼睛也可能狭路相逢，互不相让。这种对抗往往是是以怯弱者转开眼睛而告终——他通过转让看的权力而换取了人身安全。

⑩人们的看并不是完全自主的。在过去很长一段时间里，许多眼睛是在画家的率领下重新认识了山川森林，花鸟鱼虫。然而在今天，视觉领袖的位置已经逐渐为电视摄像机所篡夺。电视摄像机力图独搅大权。它有效地延长了视觉距离，让眼睛纵情饱览；另一方面，它又将自己的速度、立场、视野范围和编辑剪接强加2

给观众，剥夺观众不同的视觉选择。在这个电视的时代，人们看到的比以往任何时候都多；同时，人们又比以往任何时候更易于患上左拉所说的‚视觉瘫痪症。‛

（节选自南帆《叩访感觉》，有删改）

3.第⑥段中“气吞山河”在文中指的是。（2分）4.具体分析第④段是如何说明“触觉”的作用的？（4分）

5.下列对第⑤段的分析，正确的一项是（）。（3分）

A.第⑤段上承第④段的内容，重在说明社会功能决定了感觉的等级秩序。B.第⑤段内容是对第④段的补充，说明其他感觉同样构成对视觉的挑战。C.第⑤段将几种感觉进行横向比较，是为了在下文强调视觉的统治地位。D.第⑤段主要是为了说明感觉的等级秩序并不是绝对的，应该加以调整。

6.可用来阐释第⑦段中所谓“躯体与对象之间的特殊关联”的一项是（）。（2分）

A.古希腊哲人认为艺术源于对自然的模仿 B.《论语》中所说的“智者乐水，仁者乐山” C.李白笔下的“相看两不厌，唯有敬亭山” D.《赤壁赋》中的“主客问对，抑客伸主”

7.结合全文，从内容和结构两方面，具体分析第⑧--⑩段的阐述。（5分）

（二）阅读下文，完成第8-11题。（15分）

有一首歌 席慕容

①我是不到五岁就进了小学一年级的，在南京，在逸仙新村附近的一个小学里，我什么都不会，什么也不懂，却学会了一首老师教的歌：‚一二三四五六七，我的朋友在哪里？ 在上海，在南京，我的朋友在这里。‛

②这么多来，我不单牢牢地记住了这首歌，并且还记住了教室里地板上温暖的阳光，和窗外对有人对着我微笑的外婆的微笑。

③我的女儿是在新竹上的幼稚园，三岁多的小女孩，每天早上去混两三个钟头，也不过是去混吃混喝，随便地唱唱玩玩罢了。所以那天下午，当她说要唱一首新歌给我听的时候，我并不太在意，埋头在书桌前的我，也不过如平日那样，随口地应答着她罢了。然而，我小小的女儿却认真地唱起来了，用她那稚嫩的童音： 一二三四五六七，我的朋友在哪里？ 在台北，在新竹②，我的朋友在这里。

④刹那之间，几十年来家国的忧患，所有的流浪、所有的辛酸都从我心中翻腾而出，我几乎要失声惊呼了。转身站起来面对着女儿。

⑤不解人事的女儿还抬着头问我： “妈妈，宝贝唱得好不好听？” ⑥我小声地回答她：“好听，宝贝唱得好听。” ⑦孩子没有听出我声音里的哽咽，她高高兴兴地一边唱一边跑出去找小朋友玩了，我一个人站在屋子的中间，发现热泪已流得满脸。

⑧我想，这也是为什么我会对那个后山上开满了油桐花的小小学校里的孩子们，对他们那样羡慕的原因吧。

⑨是今年五月初的时候，我们新竹师专美术科的师生一起下乡，到苗栗县③南庄国小一场“艺术服务社会”的活动。

⑩南庄国小实在很小很小，紧紧地贴在山边。周围全是山，全种满了油柚，正开着一簇一簇的白花，风吹过来，后山上的白花就一瓣一瓣地飘落下来，有的飘到山上人家的屋顶上，有的就飘落到学校的操场上来了。

⑪这些在山间长大的孩子们，有着和城市里的小孩们一样的自信，跳得好极了。他们的面容都长得很饱满，身体也很结实，低年级那些挑毛巾舞的小朋友们更是扭得很自在、笑容可掬，一副自得其乐的样子。在他们跟着音乐节拍舞动的时候，后山上的人家，也都站出来从高高的街边俯瞩着我们。有老人，也有抱着幼儿的妇人，也有荷锄而过的农夫，都靠在街道的红栏杆上，笑嘻嘻地往下看，并且一边还指指点点的。

⑫我想，他们一定是在指着哪一个特别高大的是谁家的儿子，哪一个扭得特别厉害的是谁家的小女儿吧。在这样一个小小而安定的社会里，操场上一半的小朋友，他们大概都认得出的吧，虽然也许叫不出名字，但总知道是哪一家的孩子或孙子的吧。

⑬在这个满山都种满了油桐的小小世界里长大的孩子，有多少他们自己无法体会出来的幸福呢？可是说不定，他们反而会找出成打的缺点来，他们会觉得这里太偏僻、太闭塞，生活太死板，太缺少变化，因此，在他们成为少年以后，这样安定与安静的气氛反而会使他们觉得烦燥和苦闷，恨不得能冲出去，到另外一个广大无边的世界里，去做一个潇潇洒洒的流浪者的吧。

⑭可是，他们哪里会知道，有多少流浪的人渴望能找到这样一个安静而美丽的小小角落呢？有多少流浪的人捧着一颗憔悴的心却找不到可以安歇的地方呢？

⑮活动开始的时候，曾经有过一个小小的开幕式，师生们聚在一起听教育部的一位司长讲一段话，他对小朋友说： “我三十年前第一次走出校门来教书就是在这个学校，面对着和你们一样年龄的小朋友，所以，今天看到你们，就好像又回到三十年前一样……” 4

⑯他对小朋友说话的声音特别温柔，和地平常少事公办甚至有点盛气凌人的语调完全不一样，站在礼堂的后面，我不禁动容。每个人的心里，都会有较为软弱的一点吧，面对着和三十年前一样的天真纯洁的小面孔，再刚硬的人也不由得要变成极为温柔的吧，而我是要羡慕他还是要妒忌他呢？经过了这样悠长的岁月，还能回来细数他少年时的脉络，还有同样的山，同样的树，同样的校舍，同样的操场，甚至差不多同样的小小面孔来迎接他，他的幸福真是难以衡量的了！

⑰而我是要羡慕他还是妒忌他呢？ ⑱在我的心里，一直有一首歌。

⑲我说不出它的名字，我也唱不全它的曲调，可是，我知道它在哪里，在我心里最深最柔软的一个角落，每当月亮特别清朗的晚上，风沙特别大的黄昏，或者走过一条山路的转角，走过一片开满了野花的广阔原野，或者在刚亮起灯来的城市里，在火车慢慢驶开的月台上；在一个特定的刹那，一种似曾相识的忧伤就会袭进我的心中，而那个缓慢却又熟悉的曲调就会准时出现，我就知道，那是我的歌。

⑳我并不怨怪我的父母，我也不怨怪我的国家，可是，命运给我的，是多么奇怪的一种安排啊！我有一个很美丽的汉文名字，可是，那其实是我的蒙文名字的译音而已，我有一个更美丽的蒙文名字，可是却从来没有机会用它。我会说国语、广东话、英文和法文，我可以很流利地说、甚至唱，可是我却不能用蒙古话唱完一首歌，我熟读很多国家的历史，我走过很多国家的城市，我甚至去了印度和尼泊尔，可是我却从来没见过我的故乡。

（21）察哈尔盟明安旗，一个多遥远的地方！父亲说：明安在蒙文里的意思是指一千只羊，就是说那是一个很富裕的地方，那里羊多，草又肥美。而今夜，在灯下，我实在忍不住要揣想，如果我能在一块广阔而肥美的草原上出生长大，今天的我，又会是一种什么样的命运了呢？

（22）在我的心里，会不会有一首不一样的歌了呢？还是说，我也许会和那些在满山都种满了油桐的小小世界里长大的孩子一样，觉得日子太单调、生活太平凡，因而对外面的一切有了无法抑止的激情，甚至在梦里也希望自己能够变成一个永远的流浪者呢？（23）梦 与现实，到底哪一样能够令人满意呢？

【注】①席慕容：蒙古族，诗人，散文家。1943年出生于四川，1949年去香港，1954年迁居台湾。②新竹：台湾西北部城市。③苗栗县：位于台湾中北部，多山。

8.分析第⑪段的描写在文中的作用。（4分）

9.文章结尾三段连用问句，请赏析这样表达的效果。（3分）

10.文章的标题“有一首歌”内涵丰富，试做简要分析。（4分）

11.以第⑲段为例，赏析席慕容散文的语言特点。（4分）

（三）阅读下面这首词，完成第12—14题。（8分）

·题上卢桥（宋）辛弃疾

清溪奔快。不管青山碍。千里盘盘平世界。更著溪山襟带。古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形胜，似曾小小兴亡。

12.在标题空格处最不可能填入的一项是（）。（1分）

A.清平乐 B.天净沙 C.破阵子 D.西江月

13.下列最能概括本词主要写作特征的一项是（）。（2分）A.因小见大 B.借古喻今 C.对比映衬 D.托物言志

14.这首词如何做到将情、景、理三者合一的？请结合具体内容加以赏析。（5分）

（四）阅读下文，完成第15-20题。（18分）

．①南宫生，吴人。伟躯干，博涉书传。少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资。逮壮，见天下大乱，思自树功业，乃谢酒徒去，学兵，得风后①握奇陈法。将北走中原，从豪杰计事，会道梗，周流无所合。遂溯大江，游金陵，入金华、会稽诸山，渡浙江，泛具区②而归。

②家居以气节闻，衣冠慕之，争往迎候，门止车日数十两。生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接。③有二军将恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。其一尝召生饮，或曰：‚彼酗，不可近也。‛生笑曰：．‚使酒人恶能勇？吾将柔之矣。‛即命驾往，坐上座，为语古贤将事。其人竦听，居樽下拜起为寿，至罢6

①

．会，无失仪。其一尝遇生客次，顾生不下己，目慴③生而起。他日见生独骑出，从健儿，带刀策马踵生后，若将肆暴者。生故缓辔当中道路，不少避。知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。明旦介客诣生谢，请结欢。生能以气服人类如此。

．④性抗直多辩好箴切友过有忤己则面数之无留怨。与人议论，蕲④必胜，然援事析理，众终莫能折。⑤家虽贫，然喜事故在，或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，．延誉上下。所知有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之，终饮其德不言。故人皆多生，谓似楼君卿、原巨先⑤而贤过之。

（节选自《高青丘集 凫藻集》卷四）

【注释】①风后：人名，相传为皇帝相。②具区：太湖的古称。③慴：同“慑”，威慑。④蕲：同“祈”，祈求。⑤楼君卿、原巨先：人名，两人都任侠好客。

15．写出下列加点词在句中的意思。（2分）

．．（1）生用周养宾客（）（2）顾生不下己（）16.为下列句中加点字选择释义正确的一项（2分）

．（1）使酒人恶能勇（）

A．罪恶，邪恶 B.丑陋 C.憎恶 D.哪里，怎么

．（2）为请诸公间营具之（）

A．经营 B.谋求 C.围绕 D.建造 17.把第③段划线句译成现代汉语。（6分）

18.第④段划线部分断句正确的一项是（）。（2分）

A．性抗直多辩好/箴切友/过有忤己则面数之/无留怨。B.性抗直多辩/好箴切友/过有忤己则/面数之无/留怨。C.性抗直多辩/好箴切友过/有忤己则/面数之/无留怨。D.性抗直多辩/好箴切友过/有忤己则面数之/无留怨。19.下列对第③段分析正确的一项是（）。（2分）

A．描写了一名军将“竦听”“ 居樽下拜”等动作，间接表现出南宫生的声望卓著。B.从另一名军将“从健儿”“带刀”“策马踵后生”等行为，可见南宫生能“以气服人”。C.写南宫生在跟踪者意欲行凶的情况下，“故缓辔”“不少避”，表现出他心胸气量过人。D.详细描述了南宫生折服两名蛮横军将的经过，凸显出他既豪侠仗义又不失谋略的特质。20.根据第⑤段内容，概括南宫生之“贤”有哪些表现。（4分）

（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分）

凌虚台记 苏轼

①国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南，而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得，而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。

②方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。

③轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉！然而，数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃□长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。【注】①扶风:宋称凤翔府，治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。太守:官名。宋称知州或知府，这里沿用旧称。指凤翔知府陈希亮。②祈年、橐泉:宫殿名。下文的长杨、长杨、五柞(zuò)仁寿、九成也都是宫殿名。

21.填入第③段方框处最贴切的虚词是（）。（2分）

A．其 B.而 C.所 D.以

22.下列对文章的解说正确的一项是（）。（2分）

A．第一段中写“以至近求最高”，点明课修剪“凌虚台”的原因，即这一处能登高跳远。B．第一段中写太守近山“未尝知有山焉”是一种缺憾，点名了修建“凌虚台”的原因。C．第一二段叙写筑台的缘起和经过，说明其命名为“凌虚”的原因，是文章内容的重心。D．文末所谓“世有足恃者”指“夸世而自足”者，作者以此来否定筑台的意义，卒章显志。23.能对应“废兴成毁，相寻于无穷”这层意思的一项是（）。（2分）

A．虽非事之所以损益，而物理有不当然者 B．人之至于其上者，恍然不知台之高 C．昔者荒草野田，岂知有凌虚台耶 D．而况于人事之得丧忽往而忽来者欤

24.第③段提及历史上著名宫殿的作用是（3分）

25.有人认为这篇文章含讽刺太守之意，有人则以为否。请从文中找出依据，说说你的看法。（4分）

三、写作 70分

26.有人说，规律往往能将复杂的现象解释的简单清晰；也有人认为，无论是自然界还是社会生活，都无法用规律来简单解释。请写一篇文章，谈谈你的思考。要求:（1）自拟题目；（2）不少于800字。

2017年第一学期徐汇区学习能力诊断卷

高三语文参考答案及评分标准

一、积累应用10分

1.(5分,每空1分)（1）不破楼兰终不还

（2）五月渔郎相忆否 小楫轻舟（3）位卑则足羞 官盛则近谀 2.(1)D(2分)(2)A(3分)

二、阅读70分

（一）(16分)3.视力可将体积庞大的物体纳入眼中(2分)4.主要借助与视觉相比较来说明。先以登临泰山的实例,说明触觉才是躯体的“亲历”,是有实际价值的。再进一步以比喻突出两者的差异,表明触觉才是更具私人化的、更珍贵的感觉。(4分)5.B(3分)6.C(2分)7.第⑧段呼应了第②段中提到的“具有强大势力的视觉文化”,并进一步分析视觉娱乐长盛不衰的原因,由此引出了“看”与“被看”的等级差异,第⑨段对这种等级差异背后的社会文化因素加以分析。再从上文“主动的看”引申到“被动的看”,在第⑩段深入揭示出“电视的时代”的特征,尤其是给人们造成的局限。从全文看,这三段是在上文对“视觉的特性”加以阐说之后,从社会文化层面阐释“视觉之于人的影响”,以引发人们对“视觉为王”的时代的思考。(5分)

（二）(15分)8.这一段既描写孩子们们的健康快乐,又细数围观者的神态、动作,呈现出孩子们舞蹈时的欢乐场景。与第⑩段的景物描写一起,勾勒出一个小而单纯的社会环境与和谐安定的生活氛围。与作者辗转颠沛的生活经历和漂泊无根的生命体验构成强烈的对比。(4分)9.这些问句是作者对社会变迁与个人命运、个人的文化性格、心态之间关系的追问,体现出作者思绪的不断推进。一连串问号的叠加,使这些问题愈发难以解答,发人深省,引人感慨。(3分)10.“有一首歌”一方面是实指,指作者小时候所学会的一首儿歌,在与女儿所唱儿歌的比较中,折射出社会生活的动荡变迁;另一方面是虚指,指作者心中故乡的歌,是作者对故乡的情愫,包含作者对自己命运的感慨,引发她对“命运的可能性”的揣想。(4分)11.答案要点:(1)语言特点:整句的表达、诗化的语言、语言的画面感;(2)表达效果:抒情性强、富有感染力(4分)9

(三)(8分)12.B(1分)13.A(2分)14.上片先描写清澈的水色及一往无前的水势,随后描绘上卢桥一带回旋曲折、山水环绕的地貌,动静交错,描写富有生气,表达出对这片山水的赞赏。下片即景遐想,转入对于自然和人事的思索。由人们常说的沧海桑田作引子,推导出眼前的山水也有过小小兴亡的可能,表达出对自然巨变、人事兴亡、历史盛衰的感慨。(5分)(四)(18分)15.（1）周济,救济(1分)(2)居于„„之下,谦让(1分）16.(1)D(1分)(2)B(1分)17.那个人知道南宫生不是软弱的人,就带着人走了,不敢冲撞冒犯叫他让开路。第二天早上,那个军将由朋友引见到南宫生那里赔礼,请求与南宫生交好。(补充主语、引去、突冒呵避、明旦、介客诣生谢、结欢,6分)18.D(2分)19.D(2分)20.结交贤士并四处宣扬他们的美德;助人之急而不居功(4分,各2分)

【译文】南宫生,苏州人,身材高大,读书广博。年轻时很侠义,爱好击剑骑马,尤其长于用弹弓,对准飞的鸟就能击落它。家中向来财物丰厚,南宫生就以此供养宾客,并且和年轻人起喝酒赌钱,花尽了家中的资产。到了壮年,见天下大乱,就想着要建功立业,于是离开酒肉朋友们,去学习兵法,学得了风后《握奇》的阵法。准备往北到中原去,追随豪杰们图谋大事业,正赶上道路不通,各处走走也没遇见投合的人,就沿长江逆流而上,到了南京,又到了金华县和会稽山,渡过钱塘江,泛舟太湖后回到家乡。

南宫生在家乡一向以有气节而闻名,士大夫们都仰慕他,争着到他家请他或问候他,他家门前停放的往来宾客的车一天就有几十辆。南宫生也喜爱跟人结交,无论地位尊贵或低贱的人,他都弯着身子恭敬地与他们交往。

有两个军将凭借自己有武力十分蛮横,多次殴打侮辱读书人,人们称说他们是戴着帽子的老虎。其中一个人曾经请南宫生喝酒。有人对南宫生说:‚那个人酒醉后会行凶伤人,不能跟他接近!‛南宫生笑着说:‚依仗酒醉撒酒风的人怎么会勇悍?我要制服他。‛他命令仆人套车前往,酒席上南宫生坐在上座,给那个军将讲古代有贤德的将帅的故事。那个人非常恭敬地听着,又停住酒杯屈身下拜,起身敬酒,一直到宴会结束,没有失礼的地方。另外一个军将曾经在别人家做客时遇到南宫生,看到南宫生不把自己放在眼里,就对南宫生怒目而视,并离开了。某一天他看见南宫生独自骑着马外出,就带了一些强健的随从,拿着刀策马跟在南宫生的后面,好像就要动手打人。南宫生故意放慢缰绳在路中央走,一点也不躲避。那个人知道南宫生不是软弱的人,就带着人走了,不敢冲撞冒犯叫他让开路。第二天早上那个军将由朋友引见到南宫生那里赔礼,请求与南宫生交好。

南宫生性格刚直,善于谈论,爱劝诫朋友的错误,朋友中有抵触他看法的,就当面指出点也不记仇。跟人论辩,总是求胜,但引证事实,分析道理,众人没有能驳倒他的。

他家里虽然穷困了,但喜爱跟人结交的性格仍在,有时友人送来酒肉,他即刻召朋友起吃喝共乐。四方到苏州游玩的士人,南宫生了解到他们是有贤德的,一定要殷勤恳切地和他们交往,在各种场合介绍他们宣扬他们的美德。相识的人家中死了人或生了病没有钱财安葬或治病的,告诉南宫生,他就让人写清缺少什么,替他们向宾朋友人筹办,最后做了好事也不说。所以人们都称赞他,说他像任侠好客的楼君卿、原巨先,甚至贤德超过了他们两人。

（五）(13分)21.D(2分)22.B(2分)23.D(2分,答C得1分)24.把历史上著名宫殿的兴废与凌虚台相类比,指出凌虚台必定废毁的结果;是以实例对“废兴成毁,相寻于无穷”的补证,也构成下文推论人事得失的基础。(3分)25.(4分,言之成理即可)(1)认为有讥刺意:在第一段中写筑台的缘起,加入“虽非事之所以损益,而物理有不当然者”两句,含有对太守近山而不知山的嘲讽。太守令作文以记凌虚台之建成,苏轼则围绕兴废成毁的自然之理展开议论,指出10

帝王的宫殿尚且废毁,“而况于此台欤”,表明人世间值得追求的绝不是一座高台。这从根本上否定了建台的意义,也是对太守的讥刺

（2）否认有讥刺意:作者在第三段中展开的废兴成毁之论,是由太守命名“凌虚”而来,随势生发。由物之兴废而兼及人事之得失,再论及台之不足恃、不足夸,无一不关联“凌虚”的意脉,诠释发挥“凌虚”之意,这也是作此“记”的目的。作者这样就题发挥是勉人,也未始不是自勉,不能狭隘地以为有讥刺之意。

【译文】在南山脚下建城,人们的饮食起居都应该是与山相接触的。四面的山,没有哪一座比终南山更高的;而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山,应该是必然能做到的事。但太守住在扶风,还不知道附近有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按常理却不该这样。这就是修筑凌虚台的原因。

就在凌虚台还没有修建之前,陈太守在山下自在地扶杖漫步。见到高出树林之上的山峰,山峰重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而只看见的那人发髻一样。陈太守说:‚这必然有特殊的景观。‛于是派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台,台子修到高出屋檐才停止。这样有人到了台上都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然起伏冒出来的。陈公说:‚这台叫凌虛台很合适。‛他把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写一篇记。

苏轼回复陈公说:‚事物的兴盛和衰败是无法预料的。这里从前是长满荒草的野地,是被霜露覆盖的地方,是狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道这里会有凌虚台呢?兴盛和表败的交替无穷无尽,那么高台会不会又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,看到台东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿遗址,台南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿遗址,台北面就是隋朝的仁寿宫、唐朝的九成宫遗址。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止胜于凌虚台百倍而已呢!然而几百年后想要寻找它们大概的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了,何况这座高台!一座高台尚且不能依靠什么求得长久存在,更何况人世的得失,本就来去匆匆!如果有人想要以高台夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。‛我将这些话告诉陈公后,回去写了这篇记。

三、写作70分 26.评分标准(参照2017年上海语文高考作文评分标准)一类卷(63-70分)基准分67分

能准确把握题意,立意深刻,选材恰当,中心突出,内容充实,感情真挚,结构严谨，语言流畅,有文采。二类卷(52-62分)基准分57分

符合题意,立意比较深刻,选材较恰当,中心明确,内容较充实,感情真实,结构完整,语言通顺。三类卷(39-51分)基准分45分

基本符合题意,立意一般,选材尚明确,内容尚充实,感情尚真实,结构基本完整,语言基本通顺,偶有语病。

四类卷(21-38分)基准分29分

偏离题意,立意或选材不当,中心不明确,内容单薄,结构不够完整,语言欠通顺,语病较多。五类卷(20分以下)符合以下一项即为五类

（1）脱离题意。(2)文理不通。(3)全文不足400字。