家人物简介（精选12篇）
篇1：家人物简介
感恩励志、校园德育教育专家邹越简介
邹 越、男、1964年出生于吉林省长春市，籍贯四川成都，师从共和国演讲家李燕杰教授和彭清一教授。
1985—1991年公派出国，回国后曾担任国内两家大型企业高管多年.1996年起进入企业培训业发展，曾为中国移动、格兰仕集团等大型企业担任管理培训顾问，为80多家企业主讲多200多场培训.2001年起从事基础教育演讲，巡回全国30多个省市（自治区）,仅西藏、青海、宁夏三地暂未到达，教育感动人数突破千万„„ 现任职务: 中国演讲协会常务理事
中国梦·李燕杰演讲艺术团成员 郑州中原基础教育研究院院长
“教育·中国”演讲团团长、首席演讲家 广东省文化学会理事
原广东省文化传播学会“中国时代之声”演讲团 团长 河南省儒学文化促进会宣讲团 荣誉团长 全国多地、市、县教育局顾问
全国600多所中小学“名誉校长、德育校长” 全国1000多所中小学“德育顾问”
在全国范围组织机关、学校、企业等主讲演讲培训300多场 担任多大学演讲协会导师、顾问
江苏大学、苏州大学、北京华夏管理学院等多所大学特聘教授 大型校园演讲《让生命充满爱》原创作者、主讲人，自2001年起至今已全国巡回演讲1700多场，每场人数少则三五千人，多时高达几万人，超万人大场突破200场以上，现场听众人数超过600万人次，众多城市电视直播、转播、网络等媒体听众无法统计，截至2014年元月，网络视频总点击突破八千万人次。媒体报道 中央电视台、中国青年报、光明日报等全国各省市卫视、地方电视台、报纸大量报道，江苏教育电视台等省市众多地方电视台现场直播、录播，大量媒体报道可以百度新闻和网页栏搜索“邹越演讲”即可看到100多万条各地相关报道，最高峰时曾达到1000多万条。主要成果
一、出版的书籍：
《心灵加油站》澳门学人出版社ISBN 99937-826-1-0 《格兰仕精神》东方出版社ISBN 7-5060-2474-8 《让生命充满爱》浙江电子音像出版社 ISBN 7-88757-172-6 《让生命充满爱》光盘 九州音像公司出版 ISRC CN-A65-06-0011-0/V.J9 《让生命充满爱》河南人民出版社 ISBN 978-7-215-07707-2 《亲子教育之道》吉林文史出版社 ISBN 978-7-80528-409-5 《让学习充满乐趣》系列丛书（六本）河南人民出版社 ISBN 978-7-215-07706-5 《隐形的翅膀》河南人民出版社 ISBN 978-7-215-07762-1 《演讲艺术与魅力人生》中国科学文化音像出版公司 ISBN 978-7-7986-2405-2 CSCDVD-1534
二、演讲的主题（全国范围）
《让生命充满爱》大型校园演讲，已演讲1700多场 《我的大学梦》大型校园励志演讲 已演讲100多场
《激情成就未来》大学、高职院校学生励志演讲 已演讲 70多场 《我的中国梦》已演讲30多场
《人民公仆为人民》机关公务员干群关系，已演讲20多场 《社会主义新农村》河南荥阳市演讲3场
《军营是所大学校》海南岛军营为新兵演讲 已演讲3场 《浪子回头金不换》监狱犯人情商教育，已演讲9场
三、培训的课程（全国范围）
《教育智慧》中小学教师培训，已举办50多场 《智慧教育家》校长培训，已举办13场 《超越自我》企业员工培训，已举办200多场 《越讲越好》魅力口才培训，已举办30多场 《青少年领袖》冬夏令营，已举办160多场 主要荣誉：
2010年11月，中华爱国工程联合会、中国红色文化研究院、中国歌剧舞剧院、中国萧军研究会，联合授予“红色演讲家”荣誉称号.2010年12月，中国关心下一代委员会教育发展中心、中国教育研究中心支学助教办公室、中国教育科学基金会联合评选“2010全国感恩励志中国行十大公益人物”邹越获评十大公益人物之一。被众多媒体和机构誉为：著名演讲家、校园德育教育专家。全国各地700多所中小学授予邹越老师“荣誉校长”聘书、1000多所中小学授予邹越老师“德育顾问”聘书。
2013年05月 共青团怀化市委颁发聘书“怀化市青少年德育导师”,“共青团怀化市委《我的中国梦巡讲团首席演讲家》” 2011年10月长春市委宣传部、共青团长春市委、市教育局颁发聘书，“长春市青少年特聘德育导师”
2011年09月河北省北戴河市教育局“德育顾问” 2011年09月内蒙古锡林浩特西乌旗教育局德育顾问 2011年05月沈阳市于洪区文明办教育局授予“德育顾问”聘书 2011年04月贵州省黔南州授予瓮安县“教育局德育顾问”聘书 2011年03月河南省儒学促进会授予“河南省儒学促进会宣讲团荣誉团长”
2010年11月共青团济源市委授予邹越“济源市爱心大使” 2010年09月辽宁省营口市文明办、市教育局“德育顾问” 2010年09月贵州省“毕节教育局顾问” 2010年09月 黑龙江省老龄委授予“荣誉校长”
2010年09月齐齐哈尔市教育局授“齐齐哈尔市教育局德育顾问” 2010年08月山东省文登市教育局“德育顾问：
2010年08月黑龙江省齐齐哈尔市团市委授予“齐市青少年感恩励志大使”
2010年06月 内蒙伊金霍洛旗委宣传部教育局共青团授予“德育顾问”
2010年05月山东省文登教育局授“教育局德育顾问”
2010年05月湖南省常德市石门县妇联授予邹越石门县妇联“德育顾问“
2010年05月广西贵港教育局授予“德育顾问”聘书“爱心大使” 2010年05月贵州省毕节织金县人民政府授予“织金县中小学德育顾问”
2010年04月重庆市黔江区教委授予德育顾问
2010年04月河北三海关人民政府授予“山海关教育局德育顾问”。2010年03月云南省玉溪红塔区北城镇政府授予“北城镇思想道德顾问“
2010年12月河南省通许县教育局授予“德育顾问” 2009年11月湖南省冷水江市教育局“德育顾问” 2009年10月 共青团荥阳市委授予“德育顾问”
2008年4月河南省鹿邑县（老子故里）教育体育局授予“爱心大使”，特聘“鹿邑教育顾问”
2008/03月 共青团郑州市委、市教育局联合授予邹越“爱心大使”。2005/04月 鞍山市教育局、鞍山市文明办、共青团鞍山市委员会授予“爱心大使，锦旗” 邹越个人网站：http：//
篇2：家人物简介
薛家镇坐落于常州高新技术开发区，紧邻高新区（新北区）行政中心，航空、铁路、高架、公路纵横交汇，独享地理优势。全镇总人口6.03万，流动人口1.5万，行政区域面积37.56平方公里，镇区面积4.2平方公里，辖3个行政村，10个居委会。2012年薛家镇实现地区生产总值60.1亿元；财政收入10.85亿元，其中公共财政预算收入5.01亿元；完成全社会固定资产投资54.03亿元。
经济社会的快速发展，往往也伴随着公众利益诉求的日益增多、维稳形势的相对复杂，在各种社会矛盾交织和突发期，为进一步提升公众安全感和法治建设满意度，全面推进社会管理综合治理和深化平安薛家建设，薛家镇党委政府高度重视、正确领导，广泛凝聚全镇上下、社会各界力量，以提升公众安全感为着力点，以群众满意为目标，全面推进社会管理综合管理，公众安全感和法治建设满意度稳步上升，逐步实现我镇政治生活、经济生活、社会生活的法治化，做到事事有法可依、人人知法守法、各方依法办事。
多年来，薛家镇党委政府始终把“平安薛家”和“法治薛家”建设纳入党委政府议事日程，常议常抓，取得了较好的成绩。薛家镇被江苏省委、省政府授予“2006－2011年社会治安综合治理先进乡镇”；2005年薛家镇司法所荣获司法部“全国先进司法所”称号。
篇3：家人物简介
一、觉新的人物形象
在《激流》的总序中作者读完托尔斯泰的小说《复活》, 在扉页上写了一句话“生活本身就是一个悲剧”。我想这句话就是对高家的长房长孙高觉新的一生最为贴切的评价吧!我认为觉新是一个即可恨又可怜的人物。他是封建社会中“无反抗主义”的代表, 是封建社会的牺牲品。
可恨的一面:起初的他是一个努力学习、心怀理想的有志青年。他有自己所爱的人, 有自己所向往的人生道路。他的一生本可以很幸福, 但却因他从来不会违背祖辈、父辈的命令, 因为他的懦弱, 因为他的顺从而使得他一切的“梦”都破碎了。在婚姻上, 他听从家长的安排, 在中学毕业后娶了一个自己素未谋面, 由父亲信捏阄选择的女子, 即使当时他已经有了自己心爱的女人, 和他情投意合的梅表妹。他希望和梅在一起, 但在他的思想里和没在一起与父亲的命令比起来又显得那么微不足道。他爱梅, 他的内心是痛苦地, 他的痛苦在封建家庭的压迫下又显得那么无力。他只有一味的顺从, 但梅却成了他屈服于封建势力的牺牲品, 觉新婚后, 梅嫁给了另一个男人, 不久后便成了寡妇, 和母亲回到省城最终在花一样的年纪病逝。从小说中的很多情节都可以看出梅与觉新的感情是多么的深厚, 但不可否认的是梅的死于觉新有着最直接的关系, 如果说梅死在了封建家庭的压迫下, 那么高觉新就是那封建势力怂恿下的刽子手。是多么令人惋惜和痛恨啊!
觉新另一件让人十分痛恨的一件事就是妻子瑞珏的死。觉新放弃了自己的理想, 放弃了心爱的女子梅, 这是他人生的不幸, 但对他而言不幸中的万幸却是他娶了一个善良贤惠, 美丽大方, 善解人意的妻子瑞珏。这个女人用自己的生命爱着她的丈夫。她起初为觉新生了一个儿子海臣, 给了他一个温暖的家, 他们夫妻也很恩爱, 在高公馆这个明争暗斗的大家庭中他们相互支持给彼此以温暖, 对瑞珏的一生来说, 她最大的幸运就是嫁给了这个她爱的男人, 而最大的不幸却是, 这个男人是封建势力的屈服者和无条件服从者。在瑞珏要生第二个孩子的时候正赶上高老太爷死后不久, 陈姨太觉得瑞珏在家中生产会冒犯老太爷, 经过大家的讨论于是让觉新把瑞钰送到郊外去生产, 当然觉新答应了, 即使他不相信, 他不愿意, 他还是答应了。找到房子后他把瑞珏送到了郊外, 因为时间很紧还要满足陈姨太所提出来的要在城门外而且要过一个小桥, 所以房子的条件很不好。搬到郊外后瑞珏的心情每天都很忧郁。觉新每天都会去, 他知道她在那很委屈。他是爱她的, 但这份爱是敌不过封建礼制的束缚的, 对梅如此, 对瑞珏也是一样。“他毫不反抗地缩回了那只脚, 怅惘地在中间房里立了半晌”这是瑞珏生产时在被张嫂拦住后觉新做出的反应, 只因在前些天陈姨太告诉他不许他进产房。“毫不反抗”这不就是觉新一直在做的事情么。在生下孩子后瑞珏去世了“哇!我痛啊……明轩, 你在哪?你为什么不来救我?我在这儿!珏, 我给你说我在这!……放我进来。” 无论他们怎样喊叫却始终没有冲破那道门, 难道由封建思想, 封建家庭, 封建迷信紧紧封死的门。这道门使觉新没有见到瑞珏最后一面, 他们之间不曾有过真正的告别。觉新憎恨, 他憎恨这封建社会给他带来的一切, 他憎恨, 憎恨那到拦在自己和妻子之间的门。于其憎恨这些, 觉新更应该憎恨自己, 憎恨自己的懦弱、顺从、不反抗。
我们换个角度想一下, 如果觉新处在觉慧或者觉民的地位上, 他是一个弟弟。并不是什么长房长孙, 那么谁又能肯定他不会像觉慧那样激进, 那样反抗, 毫不顾忌的追求自己的理想, 逃出这个破碎而又无知的大家庭。不会像觉民那样争取自己所爱的人。所以说觉新是一个即可恨又可怜的人物形象。恨他的懦弱, 顺从, 和对封建压迫的不反抗。同情他成为封建统治压迫下的牺牲品。高觉新这一形象是中国现代文学中的一个典型的人物形象。
二、觉民的人物形象。
觉民是一个有理想, 有追求, 懂得反抗的人物形象。他既不像大哥觉民那样对祖辈, 父辈唯命是从, 他有自己的主见, 他懂得反抗, 他不同意祖父给他订的婚事选择了离家出走并取得了初步的胜利。也不像三弟觉慧那么激进。反封建意识并不是那么强烈。从某种意义上说, 他反对的是他在这个封建家庭下所受到的压迫。而不是对封建社会这个大环境的反抗。所以说他的反抗和他的思想是局部的, 也可以说他是为自己的命运所反抗, 为自己的爱情所反抗, 并不是为在这个制度压迫下的苦命人。所以说他的反抗是自私的, 但不可否认他是勇敢的。
“他对这次学潮一点也不关心, 似乎他的世界里就只有一个琴姐”这是觉慧因为学潮运到而被关在家里时在日记中所写到的。觉民的世界只有一个琴, 他只想和琴每天在一起, 帮琴补习英语, 让琴和他上一所学校, 他对兵打学生的事漠不关心。对觉慧关在家里的事也不上心。在觉慧与朋友们一起办报社的时候觉民并没有积极地参与进来, 因为他在忙着帮助他的琴, 他在筑建着自己的爱情。在面对琴的爱情上, 觉民是勇敢的, 虽然他有过退缩的想法, 但最终依然走上了反抗的道路。面对封建家庭的专制, 面对爷爷的顽固。面对大家的指责他没有服从, 他选择和大哥觉新完全不一样的道路, 他要争取自己所爱的女子琴。他要遵守和琴的承诺, 他做了这个家从来没有人做过的是。他选择了离家出走, 他住在同学家里, 藏在一个小屋子里。只有觉慧时常去看他, 帮他给琴捎信, 告诉觉民一些外面的情况。在这样的处境下他恐惧、担心, 他没有了自由她见不到琴, 他不知道未来会发生什么, 但他依旧坚持着, 没有妥协, 仍然反抗着封建家庭的命令。最后在高老太爷去世前答应取消觉民的婚约, 觉民胜利了, 自由了, 他看到了光明和爱情。所以说觉民是一个反抗者, 他有勇气, 坚持自己的爱情, 并为自己赢得了胜利。
三、觉慧的人物形象
高觉慧小说中的灵魂人物, 内心充满了反叛精神, 他快人快语, 从不忌讳他人的看法, 他敢言别人不敢言之语, 做他人不敢做之事。他是一个善良的人, 一个“人道主义者”他从不坐轿子, 他会在轿夫的房间里, 躺在轿夫的床上听他们讲故事。他善待黄妈从不把她当作下人看待。他有理想, 有追求。她向往新世界。他爱美好而又纯真的事物。他敢于与封建势力斗争。最后他走出了自己的人生之路。他的形象是值得人们赞美的歌颂的。
鸣凤的死。鸣凤是觉慧心中的希望, 是他的光明, 在他的眼里鸣凤是那么的美好而纯洁。觉慧想娶鸣凤为妻, 带她逃离这苦海, 后来因为高老太爷决定把鸣凤送给冯元山当姨太, 鸣凤为了保住自己的清白之身, 为了他对他心中的王子觉慧的承诺。鸣凤选择了投湖自尽。面对鸣凤的死, 觉慧什么都做不了。是封建家庭, 封建制度, 是身份地位的差距, 使他们不能在一起, 使他没有勇气走出这一步, 他放弃了她。觉慧痛恨自己, 他更痛恨的是封建制度。这是封建制度给他带来的痛苦和无奈。他要反抗他不想这样的事情再次发生。他想决定自己的命运。他要反抗。
梅表姐的死。在觉慧参加梅的葬礼时, 众人都纷纷落泪, 只有觉慧没有哭, 因为在他的心里有一种情感早已超越了伤心那就是愤怒。“一些哭声, 一些话一些眼泪, 就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。梅表姐, 我恨不能把你从棺材里拉出来, 让你睁开眼睛看个明白:你是怎样给人杀死的!”他的话中充满了痛恨, 他痛恨这种可恨的封建思想害死了梅表姐。这种封建制度不能让大哥和梅表姐在一起。让梅表姐一生受尽苦难, 嫁给了一个自己不爱的人, 婚后不久又变成了寡妇每天郁郁寡欢承受着相思之苦, 最后病死。封建制度就是梅死个根本原因。梅表姐的死使觉慧更加坚定了自己的想法。“我是青年, 我不是畸人, 我不是愚人, 我要给自己把幸福争过来。”这也许就是他的心声。他要争取自己的幸福, 他想走自己的新道路。
瑞珏的死。瑞罪的死无疑给了觉慧很大的打击, 瑞珏是一个怎样的人, 他对觉新的爱, 对这个家的付出高觉慧都看在眼里。觉新却相信陈姨太的鬼话把瑞珏送到郊外生产, 从而导致瑞珏难产而死, 觉新失去了妻子, 海臣在那么小的年纪就失去了母亲, 觉慧也失去了善解人意的大嫂。他目睹了觉新一切的痛苦。在觉慧看来这件事是那样的荒唐, 他真正认识到了这种封建家庭, 封建思想的可怕, 他一分一秒都不想在这个家待下去, 他绝不要成为和他大哥一样的人, 他不想走高觉新的路, 他不顾一切地选择了离开, 觉慧的这一决定是多么的伟大而具有意义。觉民是一个有理想, 有追求, 懂得反抗的人物形象。
巴金的《家》中通过对三兄弟高觉新。高觉民和高觉慧的描写, 借用在他们身上发生的事情。有因为懦弱, 顺从, 软弱, 而失去了自己的理想, 失去了自己所爱的人。也害了两个爱他的女人, 使她们成为封建家庭的牺牲品的觉新。有因为反抗而收获爱情的觉民。有因为反叛而走向光明, 追寻梦想的觉慧。他们三人是当时社会的三类人的代表, 三人身上所发生的悲剧也正是当时封建社会的悲剧。小说是作者对封建社会的批判。巴金的小说《家》是对当时社会现象的深度描写。让读者发以深思。对中国现代文学产生了很大的影响。是一部经典之作。
参考文献
[1]巴金《家》北京人民文学出版社, 2003.1重印.
[2]《巴金自传》江苏文艺出版社, 1995.9.1.
篇4：中国当代人物画家
赵根成，1951年生，当代著名中国人物画家，2005年定居北京，系国务院颁发的有突出贡献的专家，享受国务院特殊津贴，河南省人大代表，国内媒体推介的最具学术价值和收藏潜力的中国人物画三十家之一。现为中国美术家协会会员、河南省美术家协会理事、河南省美术家协会中国人物画艺术委员会副主任、信阳市群众艺术馆高级美术师、信阳市美术家协会主席。
宿墨平凡交融淡远
文/贾德江
进入20世纪以来，经历几代人的努力，中国人物画大大加速了发展进程，使得中国人物画这条河道上百舸争流，形成多元化、多向化的全新格局。赵根成先生便是这激流中搏击的一员，他以几千年中华民族文化传统为倚重，“师古而不泥古”，重传统，又吸收新法；重继承，又强调个性；重画理，又不囿于束缚。正是由于他以一个艺术家的胸怀和学养，清醒地认识和处理好这些辩证的关系，他的作品才摆脱了程式、僵化与套路，才显示出感性的形式魅力与视觉效果的清新。赵根成先生人物画的魅力还得之于他具有驾驭工笔与写意的深厚功力和娴熟的表现技艺。无论是点、线、勾、染，还是干、湿、浓、淡，或沉着丰腴，或飞动漫浸，或秀挺含蓄，或老辣拙涩，其节奏的韵律锵然豪畅，均笔笔写就。这是他“工而有意”与写意画之“写”的旨趣和书法审美中笔情、笔力、笔趣之意味的把握。
“笔墨出于手，实根于心”正是有着这种赋予物象以生命的造型手段和情感符号，使赵根成的作品能得之于形，畅达于意，焕发出似与不似之间的美妙，这种笔情墨趣的魅力从工笔或写意的人物作品中不难看出，其用线的豪放粗犷，其运墨的浑厚苍茫，足以见出赵根成鲜活灵动的笔墨张力和超然脱俗的艺术气质。
赵根成先生为人诚朴、心怀坦荡，惟潜心作画，追求着一种至真恬淡的人格志趣。“苦心人天不负”也正是这种苦心与虔诚，使他能得其实彩而淡远虚华，成其大业。
篇5：家简介。doc
所叙故事，具有相当的时间跨度,往往在历史与现实结合中，形成“编年史”般的格局。其形式主要是长篇小说，有的甚至是多卷本长篇小说。
家族小说的叙事模式，有叙写家族由“有序-无序-衰败”的主流模式和叙写家族的“兴旺”史的非主流模式。
家族小说的情节母题主要包括“家族、历史、性”三个方面。其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象。《红楼梦》《金粉世家》均应属家族小说范畴。
“五四”以来的其他家族小说：巴金的《激流三部曲》，张恨水的《金粉世家》，老舍的《四世同堂》，林语堂的《京华烟云》，路翎的《财主底儿女们》，张炜的《古船》《柏慧》，陈忠实的《白鹿原》，阿来的《尘埃落定》，莫言的《红高粱》。
巴金（1904年11月25日出生－2005年10月17日去世），原名李尧棠，字芾fèi甘，中国四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名.1928年底回到上海，从事创作和翻译。
从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》）中的，以及《海的梦》《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》《新生》“爱情的三部曲”（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行集记》《忆》。《短简》等散文集。
巴金以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家” 1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。“文革”中，遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》。
他是中国第一位表现出忏悔精神的伟大人物。
《家》写作于1931年,但它反映的是新民主主义革命初期——1920年冬至1921年(秋)间的生活。二十年代初期的中国社会,以“五四”运动为开端,中国革命进入了新民主主义革命时代,在新思潮的影响下，长期在封建羁绊下生活的青年们不断觉醒，不断反抗，主要体现在民主科学思想与封建专制、封建迷信的矛盾斗争中。
“我不是为做作家才来写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来。”
“书中人物都是我所爱过和我所恨过的。许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。”
“觉新不仅是书中人，他还是一个真实的人，他就是我的大哥。二十六年前我在上海写《家》，刚写到第六章，报告他自杀的电报就来了。你可以想象到我是怀着怎样的心情写完这本小说的。”
——巴金
时间：1920年冬到1921年秋的八九个月时间里
地点：成都的一个官僚地主家庭高公馆
主要人物及情节：四世同堂
（故事主要以高家三兄弟的爱情命运为线索。）
一、高老太爷、陈姨太
二、克明、克安、克定
三、觉新、瑞珏（梅芬）、觉民、琴、觉慧（鸣凤）
四、海臣
巴金作品《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里。成都的一个官僚地主家庭高公馆，一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。后来梅和瑞珏双双惨死。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉民爱上琴，冯乐山却要他娶自己的侄孙女，在觉民觉慧的反抗下，他们终于取得胜利。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。（故事主要以高家三兄弟的爱情遭际为线索。
• 觉新：善良、待人诚恳、逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主义”“无抵抗主义” • 觉慧：“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者，革命者 • 梅：封建礼教的牺牲品, 抑郁——梅芬病逝
• 瑞珏：封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧善良——瑞珏身亡 • 鸣凤：阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚——鸣凤投湖 • 高老太爷：专横、虚伪、腐朽、冷酷
《家》的故事发生在辛亥革命以后。成都有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
《家》的思想成就有三方面：
１、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。
２、《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。
３、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。
《家》中的主要人物形象可大致分为压迫者(卫道者,统治者),牺牲者,反叛者三种类型。(1)压迫者的形象包括冯乐山和高老太爷与克明,克安,克定两代地主的形象。高老太爷
性格特征：专横、虚伪、腐朽、冷酷
具体表现：
1、囚禁觉慧
2、包办婚姻（觉民、鸣凤、婉儿等）
3、大肆举办生日活动
4、年轻玩女人，年老养姨太
• 小说描写高老太爷临死前破例对觉慧表示的宽厚，就是相当深刻的一笔；表明作者即使是对反面人物，也没有简单化，而是努力展示其性格的多面复杂性。（人之将死，其行也善。）
(2)牺牲者的形象：梅,瑞珏,鸣凤
梅是封建礼教的牺牲品, 抑郁——梅芬病逝
瑞珏是封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧善良——瑞珏身亡
鸣凤是阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚——鸣凤投湖
(3)叛逆者的形象：觉慧,觉民,琴
性格特征：
觉慧：“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者 具体事例： 大胆——
积极参加学生联合会组织的反帝反封建活动，创办《黎明周报》，批评大哥奉行的“作揖哲学”和“无抵抗主义”是“懦夫哲学”；
• 支持二哥觉民的逃婚；
• 他敢于怒斥陈姨太等人的迷信行为；
• 他无视“门当户对”的森严教规，大胆的同丫头鸣凤恋爱。
• 最后，他义无反顾的从封建大家庭出走，奔向了“充满着未知的新的生活的上海”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。
他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的。觉慧真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。
觉新:集以上三种人物性格于一身的矛盾复杂的人物形象.• 性格特征：
• 觉新——善良、待人诚恳、逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主义”“无抵抗主义” • 他的富有特征意义的语言就是“没有办法”.觉慧被祖父软禁了,觉新说“这有什么办法呢?”觉民的幸福要被断送了,觉新也是“据我看是没有办法了”;连觉新的妻子瑞珏被赶出公馆去生产,他还是“然而我又有什么办法?” 具体事例：
1、屈服于封建家长制。
他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从。他自己饱尝了包办婚姻所带来的无穷痛苦,却又苦苦哀求觉慧劝阻觉民不要逃婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。他明知世上无鬼,却又顺从地参与“捉鬼”的勾当。
2、同情受压制的青年
如:暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。觉新矛盾性格的根源
⑴“长房长孙”的地位使他承担着维护封建家族长治久安的责任.⑵“五四”新思潮的影响使他对封建家庭产生不满,并有了改良旧家庭的愿望.作者对觉新的态度——哀其不幸,怒其不争
觉新形象对当时社会的意义：对于封建宗法制度采取妥协,改良的办法是不行的,只有进行坚决彻底的反抗斗争才有出路。
主题概括：
控诉封建家长制和旧礼教吃人的罪恶（压迫者受害者）
批判了“作揖哲学”和“不抵抗主义”（觉新）
赞颂了年轻一代的觉悟和反抗（觉慧等）
1、《家》在明确的告诉人们；敢于奋斗，做自己的主人，就可以在旧制度崩溃时获得新生；而懦弱胆怯，屈从环境和命运，必然成为牺牲者。
2、始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。
3、“巴金小说的价值，不只是在现时代，而特别在将来的时候要保留着。因为他的小说是代表着一个时代的转变。这好似一部影片，在上面有无数的中国人所表演的悲剧，作者个人的经历的叙述，在很多青年心中引起了共鸣。为什么《家》会有这样的收效呢?唯一的原因就是她代表了中国大多数青年的自传。” •
故事发生在成都一家姓高的大公馆里，高觉新是这个大家庭里的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。在中学毕业那天放弃了自己所爱的能够了解他、安慰他的钱家表妹，和父亲指定的姑娘结了婚。
觉新的二弟觉民和三弟觉慧就不同了，他们接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。觉新也跟他俩一起接受新思想，但是他依旧还是“作揖主义”和“无抵抗主义”的拥护者。
老大觉新在西蜀实业公司事务所上班，那是他父亲生前为他找好的位置。一日，觉慧和觉民跟往常一样，买了几本新书，来到觉新的办公室里，这时张太太和琴小姐来了。琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。她给大家带来了一个不寻常的消息：钱家大姨妈回省城来了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，现在变得有点憔悴。这个梅表姐就是大哥觉新所挚爱的钱家表妹，而这时觉新正陪着张太太买衣料，他并没有听到这个消息。
觉慧和觉民离开了觉新的事务所，觉民去了琴的家里，而觉慧在路上遇见同学张惠如，并从他口中了解到当兵的打了学生。觉慧义愤填膺地和一些学生们参加了向总督示威游行的队伍。祖父高老太爷很快知道了他游行的事，让觉新把他囚禁在家里。
旧历新年快来了，高公馆这个绅士家庭也忙着准备过新年。除夕的前一天下午，觉意买了一本小说《前夜》读给他的两个哥哥听，书里的
内容激起了觉慧的热情，也唤起了觉新痛苦的回忆，他向两兄弟述说了自己身为长孙承担的重任，自己为了家族的人，牺牲了自己的幸福……觉慧想着：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。他又为不是大哥的自己十分庆幸。天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相庆贺着吃年夜饭，高老太爷看见自己的子孙满堂，想着再过一两代，他们高家不知道会变成一个怎样繁盛的大家庭，心里非常地高兴。
• 旧历年的最后一天，觉新告诉觉慧他遇见梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心头。觉慧责备觉新当初为什么不反抗，落到这地步，是罪有应得，觉新苦笑着说现实的环境不允许他这样做，觉慧突然感觉在思想上跟他的大哥是离得愈来愈远了。•
鸣凤是高公馆里的丫头，她既聪慧又漂亮，她很喜欢觉慧。而觉慧只有在回到他那寂寞
• 无聊的家里时，才会不为思念鸣凤而苦恼。丫头们传闻，冯乐山要讨姨太太，准备在大房同三房的丫头中挑一个去。鸣凤向觉意发誓她绝对不会跟别人。•
元宵节的夜晚，他们几个年轻人接到了消息；督军下令讨伐张军长，前线已经开火。仗终于打起来了，高公馆上下都沉浸在一片恐怖、绝望之中，此时琴也正在高家，她没有地方可去，只能呆在这里。她从前还相信自己是一个勇敢的女性，而这时她发现自己还是一个脆弱的女子，没有能力反抗，也只能等待别人来宰割。
• 恐怖的时期终于过去了，和平的统治又恢复了。高公馆又热闹起来。觉民弟兄的几个同学创刊了《黎明周报》，刊载新文化运动的消息，介绍新的思想，批评和攻击不合理的旧制度和旧思想。觉慧热心地参加《周报》的工作，经常在《周报》上发表文章。至于觉民，他白天忙着功课，晚上按时去琴那里教书，对于《周报》并不像觉慧那样热心。
琴因为她的好朋友情如把长辫剪了，她也想这么做，但遭到母亲的反对，并要把她嫁出去。琴心里爱的是觉民，她伤心地哭了起来。就在琴伤心痛苦的晚上，鸣凤也同样伤心至极。原来高老太爷要她做冯老头子的姨太太，而且就在三天之后。这是高老太爷的命令，谁也违背不了，谁也反抗不了。她没有办法，觉慧是她惟一的希望了，而此时的觉慧正忙着写他的文章，无暇顾及鸣凤，待她要说时，觉民的到来使得她不得不走了。鸣凤彻底地绝望了，她记得她曾说过宁死也不会去，她带着对觉慧深深的爱和对这世上的不公平的恨跳进了湖里。
• 鸣凤的死很快被这大公馆里的人忘记，而觉慧却不能忘，因为他的自私，他没有把他心爱的人留住。他这时才发现平常老是训斥大哥和觉民没有胆量，其实他自己跟他们一样，也是一个没有胆量的人。他对现在的生活已厌倦了，他有了远离这个家庭的想法。
• 在高老太爷66岁诞辰的庆祝的日子里，冯乐山向高老太爷提亲，冯乐山要觉民娶自己的侄孙女,觉民爱的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。为了反抗祖父他在觉慧的鼓励和帮助下逃离了公馆，觉新决心在这时听到了梅小姐
• 去世的消息。觉慧的五爸在外头讨了姨太，还打着老太爷的招牌借了许多债，老太爷为此一病不起，他已清楚高家已走下坡路了，最后的结局是可以想得到的。他做了多年的“四世同堂”的好梦，彻底破灭了。临死前他把觉民召了回来，答应冯家的亲事不提了，便离开了人世。
觉慧的嫂嫂瑞珏生产的日子近了，但公馆的太太们却要她迁到城外生产。因为他们迷信什么“血光之灾”。懦弱的觉新没有说一句反抗的话，忍受了一切，把瑞珏接到了城外。
• 瑞珏几天后就生产了，她痛苦地为觉新生下了一个儿子，自己却死了。觉新没有能见她最后一面。是旧的制度、礼教和迷信夺去了他的青春、他的幸福、他的前途，也夺去了他最爱的两个女人。他意识到了这一点，而他又不能够抵抗这一切，他只有绝望，只有痛苦。
篇6：杞家简介
不断超越，追求完美
迎接变化，勇于创新
精益求精，铸造品质典范
用心血融铸经营理念，让企业文化生生不息
银川杞家贸易有限公司的企业宗旨
对消费者：提供绿色产品，传播健康理念
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对员工：学习培训成就自我对社会：创造价值回馈大众
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篇7：陈梦家简介
陈梦家
1911年生，浙江上虞县人。考古学家，古文字学家。16岁开始写诗，师从徐志摩、闻一多，1931年出版《梦家诗集》，为新月派重要成员之一。解放后先后在清华大学、中国科学院考古研究所工作，曾任考古所学术委员、《考古通讯》副总编，在考古及古文字研究方面著述甚丰，颇多创见。1966年9月3日自缢身亡。
篇8：家人物简介
周一新 / 湘灵 中国画
在中国当代绘画发展脉络中,青年画家周一新的出现,对美术界是一个惊喜——他用超然的人文情结、或细腻或奔放的独到笔触,为翰墨丹青世界增添了太多的丰富视觉艺术作品。画家笔下的人物,或高古典雅、恢宏大气,或细腻入微、婉约祥和;或金戈铁马、恣肆昂扬,或都市情怀、时代笔墨……画家周一新的画风领域全面而多姿多彩,似乎太多的彩墨情愫如同金矿蕴藉于心胸,只待绘者慢慢发掘、娓娓道来。他的南北交融之画风、他的集传统绘事经典手法与当代众家水墨所长的创作,都值得美术理论界的重点关注和研究。画坛的“周一新现象”可以成为学术领域的新课题。
画家周一新,祖籍浙江,生于宁夏;杏花春雨江南和铁马西风塞北,或许先天的跨南北大地域,注定了这位多才艺术家的独特性面貌。南风北渐,性情中的温婉和刚强共融后,往往会产生金庸、梁羽生笔下诸多侠骨柔肠的侠客心胸。生活中的他,便是一位外表谦和温润,内心执着进取的学者型艺术家,孜孜以求于他的人文绘画之旅,从不畏缩和懈怠,他的从艺之路从未间断。幼时父亲敏感地发现他的天赋,谆谆教导并送至文化馆专业学习,打下了扎实稳固的童子功。1989年,他考取了陕西师大艺术系,在长安画派的博大恢宏的艺术家洋流中,濡染根源于黄土地的那种大气、奔放、直抒胸臆的创作理念,并注重在书法上完善自己。
1993年,是最有意义的一年,青年画家周一新毕业来到宁夏大学美术学院执教,同年得到足以改变艺术发展旅程的机遇——在上海拜见人物画大家戴敦邦先生,并受其青睐得以拜师,成为入室弟子。戴先生那传神的人物画线条、出神入化的白描手法,都令周一新如痴如醉,并不断吸收、汲取。观音造像,典雅端庄,散发着宗教的魅力;老子出关,气宇轩昂,白描的感染力尽显;钟馗神威,敷色大胆,人物面貌栩栩如生;丽人空寂,婉约中吐露多少愁绪……多种工笔和小写意人物造像,成为他的擅长。画家骨子里南派的温婉细腻,使之作品骨格清奇、高古隽永;色墨交融,大色系、大面积的铺彩,虽浓郁但绝不媚俗,反而暗香浮动,飘逸着人文关怀和人性的美丽。这是周一新的作品格调高明之处,也是超乎其年龄的成熟和练达。此类作品的一个高峰,即是2004 年他的《水浒忠义堂》,一举荣膺十届全国美展银奖,并被中国美术馆收藏。从此,也意味着他步入全国名家行列,在美术星空闪耀出个性的光辉。
周一新/踏雪寻梅中国画138cm×68cm 2010年
2000 年至2001 年,也是周一新的另外一个人生际遇——他就读于中国美术学院研究生班,跟随以水墨人物写生出名的刘国辉老师学习。刘国辉先生高超的写意人物画创作理念和手法,令周一新极大丰富了视野。刘老师给了周一新很多帮助和鼓励,他是一位真正能做到言传身教的负责任的老师。已经非常擅长用线的周一新,又在水墨的锤炼中变得墨气淋漓,真正洞悉了国画的深层魅力、感召力。他的2003 年以来的一部分近作(《周一新中国画集》中选录数幅),水墨人物肖像造型传神而洒脱,墨气洋溢,品味上乘,幅幅精品。不同的创作理念的碰撞,往往会产生奇妙的效果,于周一新身上,便是数种画风的共融共盛。
周一新/幽山凝睇中国画138cm×68cm 2010年
长期坚持不懈地学习和汲取营养,是画家成功的另一大基石。周一新说:“一直以来,对我最重要的就是学习,无论你做什么职业,只有将学习贯彻终身,才有进步的可能。”他认为,学习就是一种积累的过程,当这种积累达到一定程度,即可“当行则行,当止则止”,这时的创作才是最自然的流露。周一新常常感慨:“幸遇名师指点,我感到自豪。”他从不放弃任何学习的机会和机遇,名师是一部分,各种典籍亦是如此,他总是虚怀若谷地汲取养分。周一新收集了很多古典文学著作和古典画册,常常是每去一个地方,轻松而去,满载而归。去年一趟法国之行,使周一新搜罗了4 箱画册。就在5 月底好友范治斌的画展上(不同凡响——范扬、范治斌国画展),笔者发现他亦是在热闹喧嚣的人群中静静地伫立画前,仔细研究和思索。这份闹中取静的功夫着实令人佩服。笔者后来了解到:周一新创作的时候需要绝对的安静,音乐也不能听。有时候,创作灵感迸发,他可以从早上8点到凌晨2点连续作画。“曾有人问我每天都作画,痛不痛苦?”周一新说:“我就像一个聋哑人,画笔是我的万花筒,绘画的过程,其实就是我通过画笔认识世界的过程。”这是一种苦行僧的水滴石穿的精神,亦是常人难以达到的境界。
周一新/江南可采莲中国画
周一新 / 丽人行 中国画
周一新 / 老子出关 中国画 138cm×68cm 2003年
周一新 / 刘海戏蟾 中国画
周一新 / 何妨一笑 中国画
周一新 / 豆豆 中国画
周一新 / 菲菲 中国画
周一新 / 画家刘芬 中国画
篇9：当代人物画家王振华作品欣赏
王振华，中国美术家协会会员、《亚洲美术》杂志社社长、总编辑。
作品参加国内外大展并有获奖。2005年组织香港“当代中国画名家邀请展”，担任组委会秘书长，作品参加展览并选入展览大型画集；2006年参加中国美协主办的“远大杯”第三届北京双年展备选资格展，担任组委会副秘书长、评委；2007年组织香港“两岸三地中国画名家提名展”，担任组委会副主任兼秘书长，作品参加展览并选入展览大型画集；2008年随“世界画家画世界”出访德国并进行交流；2009年率“艺术纵横·中国画家走世界”画家代表团出访法国、西班牙、意大利、希腊四国采风创作，2011年率“艺术纵横·中国画家走世界”画家代表团出访德国、奥地利、瑞士、法國采风创作。
作品及评论发表于《美术》《国画家》《书与画》《美术大观》《亚洲美术》《中国画家》《美术报》《中国书画报》等，并有大量作品发表于《香港商报》、香港《文汇报》香港《大公报》、台湾《皇冠》、《中央日报》、《新生报》、北美《世界日报》等。
作品与艺术简历入选《今日中国美术》《名家画人物》《名家人物画小品》《名家扇画》《2000年中国百杰书画家精品集》《二十世纪当代中国画坛杰出人物作品选》等大型画集。出版有《王振华画集》等。
篇10：梦想家乐园网简介
企业文化
梦想家乐园网是对本地化生活，活动，就业，法律援助的网站!目前主要以大学生为主客户群体，涵盖了大学生的创业，就业信息，学习，法律，娱乐，二手交易等，是本地化大型信息分享平台！
一个以大学生为主的综合型门户网站，在这里有创业秘籍，租房信息，恋爱宝典，法律援助，舌尖美味，还有职场快讯，影视八卦，情感驿站，青春梦想show等！
本站以“用我的心，铸你的梦”为服务理念，以“引领时尚，打造品牌，筑梦未来”为 宗旨。
篇11：卓家集团公司简介
卓家集团有限公司，始建于1989年。资产总额达60亿元，员工15300余名，下辖20多个生产经营性分厂（公司）、１个上市公司(股票代码000990)、3个全资子公司、3个控股公司、4个参股公司，是大型企业。
公司经过多年的努力，进入“强”，“中国信息化500强”。
篇12：深圳中家学校简介
深圳中家学校，全称深圳市中家职业技能培训学校，经深圳市劳动和社会保障局批准成立，由深圳市中家家庭服务有限公司投巨资兴办。地址位于深圳市罗湖区文锦 中路1013号朝花大厦南座四、五楼，场地面积1800余平方米，是一所专业培训家庭服务行业的机构，是深圳市A级培训学校。
深圳市中家职业技能培训学校常年开设家政服务员、月嫂（母婴护理员）、育婴师、高级育婴师、催乳师、护理员（护工）、养老护理员、家庭营养师、家庭服务业 师资、面点师等多元化培训项目。学校设有：家庭营养配餐操作室、孕产妇护理模拟操作间、新生儿婴幼儿护理室、沙盘心理疏导室、蒙台梭利家庭教育指导室、家庭保洁操作室、家用电器操作室、婴幼儿智力开发室、护理员（养老护理员）模拟室、家具保洁模拟室、催乳师模拟室、中西餐厅模拟室、教研教改室、家庭服务研发室、烫衣区、多功能大厅等实训 室20间理论教室5间、电教室等实训场地规模庞大，环境温馨设备齐全。
学校师资力量雄厚高级职称教师6人，技师型教师3人，一体化教师8人等专业师资队伍。主编出版了《育婴师》《月嫂》《养老护理员》《护理员》《催乳师》《儿童营养》等九本教教材。被中国促进就业协会指定“家庭服务行业专业教材”热销全国各大新华书店及书城。学校成立以来培训月嫂:1万多人次、育婴师8700多人次、家政服务员4300多人次。养老护理员3220多人次、催乳师1030多人次、高级育婴师200多人次，中式面点师100多人次、西式面点师308人次，承接各项免费培训2000多人次等3万多人次。
学校本着“教学质量是学校的生命”的办学理念；以培训专业化家庭服务人才为目的；坚持严谨、务实、创新、发展的办学宗旨；坚持高标准、高质量、一切为了学 员，优质服务客户的原则；以市场为导向、以客户需求为依据、以学员为根本研发创新培训模式，教学方式。对学员进行服务意识，服务技能，基本素质、法律常识 等专业化、系统化、规范化的培训；实行理论＋实训＋考核＋实践＋跟踪＋岗位指导相结合一体化的教学模式。