贬义词-粉饰太平（精选14篇）
篇1：贬义词-粉饰太平
粉饰太平是贬义词吗
典故出处
宋·苏轼《再上皇帝书》：“岂有别生义理，曲加粉饰而能欺天下哉。”
近义词
弄虚作假
反义词
弄虚作假
英文翻译
present a false appearance of peace and prosperity
成语资料
成语解释：粉饰：涂饰表面。把社会黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。
成语举例：有着粉饰太平的职责的人们是可原谅的，因为他们也有理由麻木。(闻一多《可怕的冷静》)
常用程度：常用
感情色彩：贬义词
语法用法：作谓语、定语;含贬义，表示弄虚作假
成语结构：动宾式
产生年代：古代
成语正音：饰;不可读作“shī”。
成语谜面：淡妆浓抹总无奇
造句
1. 西方国家的所谓“人权”主义,实际上是为列强国家粉饰太平,麻醉弱小民族。
2. 在人剥削人的旧社会“,海不扬波”只不过是粉饰太平的谎言。
3. 鼓吹小资情调是变相的.粉饰太平。
4. 作为一个美国人，我既不希望一个民主党政府粉饰太平，遮遮掩掩，也不希望一个共和党人诽谤他人，www。zaojv。com搞政治迫害。
5. 永远不要虚情假意、不制造谎言、不粉饰太平;那麽，你就不需要为了掩饰之前的谎言，而费尽心思的去设计更多的谎言。
6. 他们不希望得到那些糖衣包裹的或粉饰太平的信息。
7. 、编造祥异等事,粉饰太平、迷惑视听。
篇2：贬义词-粉饰太平
无论你是什么肤色，只要合理正确地使用不同色调的粉底完成底妆，都能完美调整脸部比例，再也不要有修容的负担。
涂抹粉底时最常见的错误就是将整张脸涂得惨白又平坦，毫无立体感可言。其实你完全可以用两个或三个色调粉底，混合在脸上，创造出一个完美无瑕、自然立体的肤色。
开始时，使用比肤色浅两个色调的遮瑕膏遮去眼睛周围原有的肤色，其中黄色遮瑕膏比米色遮瑕膏更好地遮住较深的肤色，而这往往使脸色趋向冷色调，这时应把粉底液从脸部中心向外推开。用湿海绵以脸颊、额头、鼻子，下巴的顺序涂抹，或者，如果你使用的是粉底刷，就尽量笼统地将粉底液扩散开，并创造一个平滑良好的混合效果。
篇3：贬义词-粉饰太平
“戊戌选士”的对象是“儒人被俘为奴者”, 诏令规定中选者“复其赋役”, 并与“各处长官同署公事”。实际上, 更多的中选者只是免除了奴隶的身份, 免掉了征徭杂役, 获得了同僧人和道士一样的地位, 与以往科举考试选拔官员有很大的不同。因此一些学者认为, “戊戌选士”算不得严格意义上的科举考试。由于蒙古贵族的反对, 即便是像“戊戌选士”这样功能极其有限的考试, 也难以为继。“当世或以为非便, 事复中止。”
元世祖忽必烈即位以后, 特别是在攻灭南宋、统一中国之后, 大力革除旧制, 推进汉化, 恢复科举考试也被纳入议事日程。早在至元初, 忽必烈就令丞相史天泽条列当时应该施行的大事, 其中就包括了设科取士, 但“未果行”。至元四年, 翰林学士承旨王鹗等上疏请行选举法, 力陈当时“惟科举取士, 最为切务”。忽必烈也认为“此良法也, 其行之”, 并下令相关部门商议制定了科举考试的规程, 但最后也不见实施。至元十一年, “翰林老臣”将制定好的科举考试规程呈上, 依然是“事未施行”。至元二十一年, 丞相火鲁火孙、南宋状元留梦炎等人又一次建议贡举取士, 以改变“天下习儒者少, 而由刀笔吏得官者多”的状况, 忽必烈虽然批准, 但最终还是没有施行。至元年间, 陈祐、单公履、王恽等都曾先后上书, 建议设科举以收人材, 也没有结果。终忽必烈之世, 科举制度始终没有实行。成宗、武宗时, 也一再议“科举事”, 依然还是议而不行。正如皇庆二年中书省臣的奏章中所说的那样:“科举事, 世祖、裕宗累尝命行, 成宗、武宗寻亦有旨。”但由于蒙古贵族反对重用儒生, 对采行科举制度多方阻扰, 有关设科取士的问题总是议而不行, 成为具文, 事实上被废止了。
这是科举史上最长时间的停废, 直到延祐二年 (1315年) 才得以恢复。这时距1206年蒙古建国有109年, 距1238年“戊戌选士”有77年, 距1271年元朝建国则有44年, 距1279年攻灭南宋也有36年。元朝长时间的停废科举, 从内部关上了那扇向全社会所有成员敞开的参与国家行政机构的大门, 堵死了那条所有人都信仰崇奉的“学而优则仕”的道路, 彻底幻灭了士人那颗力图用勤苦叩击学问、并以学问来打通权力之门的坚毅决心, 这让全社会失望, 更叫读书人绝望。在无法改变的现实面前, 士人的职业选择发生了极大的变化, “贡举法废, 士无入仕之阶, 或习刀笔以为吏胥, 或执仆役以事官僚, 或作技巧贩鬻以为工匠商贾。”具有高度优越感的士人, 沦落到了与传统观念不齿的工匠商贾一般的地步, 心理上有一种严重的挫败感;加上蒙元是异族入主中原, 一些“遗民”感情上排斥抵触, 对元朝的文教政策极尽攻击诋毁之能事;一官二吏、三僧四道、五医六工、七猎八民、九儒十丐的说法因此在社会上出现。“大元典制, 人有十等, 一官二吏, 先之者, 贵之也;贵之者, 谓有益于国也。七匠八娼, 九儒十丐, 后之者, 贱之也;贱之者, 谓无益于国也。嗟乎, 卑哉!介乎娼之下、丐之上者, 今之儒也。” (《叠山集》卷二) 尽管元朝设立了儒户, 并免除了儒户的赋役, 但将读书人与工匠屠夫、坐商行贩并列, 这造成了他们极大的心理落差和屈辱感, 特别是没有像科举制度那样、给士人提供一个通往社会金字塔顶层的阶梯, 所以士人怀怨, 乃至愤怒。
皇庆二年 (1313年) 十一月, 元仁宗批准了中书省的请求, 下诏恢复了久废不兴、屡议不举的科举。诏令次年八月, “天下郡县, 兴其贤者能者, 充赋有司, 次年二月会试京师, 中选者朕将亲策焉。”在以前那些已经制定出但没有实施的科举规程的基础上, 这道诏令对元朝的科举制度做了全面的规划。诏令规定, 元朝的科举每三年举行一次, 分为乡试、会试和殿试。科举考试的内容、程式、录取名额、授官情况, 根据不同的民族和人等而有所不同。
元朝把全国的百姓分为四等。在乡试和会试中, 蒙古人和色目人只试两场:第一场试经问五条, 第二场试时务策一道, 限500字以上。南人和汉人要试三场:第一场明经经疑二问、经义一道, 分别限300字和500字以上;第二场古赋、诏诰、章表、内科一道;第三场试经史时务策, 限1000字以上。比较蒙古人和色目人而言, 南人和汉人不仅考试科目多、内容广, 而且标准高、难度大。考试科目和答题难度公然不同, 而由乡试参加会试的名额以及最终的录取名额, 则绝对“公平”:元朝规定乡试合格的300人赴会试, 蒙古人、色目人、汉人和南人各占75名;会试录取100人, 四等人各占25名。元朝全国的人口约7200万, 其中蒙古人和色目人各约100万, 汉人约1000万, 南人更是多达6000万之众, 是蒙古人和色目人的60倍。相同的录取名额, 显然使得汉人尤其是南人的录取比例低很多, 竞争惨烈许多。元朝的殿试在翰林国史院举行, 只试时务策一场, 汉人和南人限1000字以上, 蒙古人和色目人限500字以上。殿试结果分左右两榜公布:蒙古人、色目人为一榜, 元朝以右为尊, 称为右榜;汉人、南人为一榜, 称为左榜。左右两榜各分三甲。虽然左右两榜第一名都赐进士及第, 从六品;第二名以下及第二甲, 均为正七品;第三甲以下皆正八品, 但如果蒙古人和色目人愿意试汉人和南人的科目, 则可以加一等授予官职。
按照皇庆二年的诏令, 延祐二年, 元朝第一届科举在大都 (今北京) 举行。各省进京参加会试的举人只有135人, 不到原计划300人的一半;从中录取的进士只有56人, 只有原计划100人的一半多点。第一届科举名额不足的原因, 并不是汉人、南人缺乏合格者, 实际上参加乡试的汉人、南人总数要比蒙古人、色目人多几倍;但因蒙古人、色目人考生中, 难以选满150个举人名额和50个进士名额, 为了维持四等人入选数量的一致, 保持两榜的平衡, 就将汉人和南人的乡试和会试名额同等空缺, 通过这种办法, 以免汉人、南人在科举中占优势。
元朝的科举考试迟迟不能施行, 统治者实际上有难言之隐:明目张胆地袒护本民族的子弟吧, 有违历朝行之有效、并为全社会瞩目的公平和公正;让本民族的子弟和汉族士人平等竞争吧, 那劣势又显而易见。在不采行不行、采行也多有不便的情势下, 元朝最终还是出台并实施了这一明显带有自卑情结和民族歧视性的政策。
在元朝, 朱熹的学说已经取得了绝对主导的地位。“凡六经传注、诸子百氏之书, 非经朱子论定者, 父兄不以为教, 子弟不以为学也。” (《东山存稿》卷四) 不仅是读朱子之书, 学朱子之学, 而且还以朱子的是非为是非。正因为有这样的学术基础和社会背景, 当元仁宗在皇庆二年宣布恢复科举时, 就明确了这样的规程:蒙古人、色目人第一场经问五条, 汉人、南人第一场明经、经疑二问, 都从《大学》《论语》《孟子》《中庸》中出题, 用朱熹《章句集注》为标准答案。考试五经的经义, 也以程朱理学家的阐释特别是朱熹的解释为依据。从此之后, 朱学流传更广, 影响更大, “群经《四书》之说, 自朱子折衷论定, 学者传之。我国家尊信其学, 而讲诵授受, 必以是为则。而天下之学, 皆朱子之书。书之所行, 教之所行也。教之所行, 道之所行也。” (《道园类稿》卷二十五) 借助科举制度的影响力, 朱学在元朝进一步取得了一统天下的地位。以后明清两朝, 也都沿用元朝的成法, 以理学取士, 实行了近六百年之久。
篇4：严惩粉饰太平者
突如其来的，猝不及防的“非典”灾难，对我们的国家、民族、人民都是一次坚苦卓绝的磨练，一场刻骨铭心的考验。中国人民引以为自豪的是我们的总书记对民“揪心”关怀、决策勇敢果断;总理面对困难的坦诚、负责，以及斑白盈巅的副总理毅然临危受命。逐渐扭转疫情失控的险境，开始时颇为被动的战局也大为改观。这一场以实事求是为指导思想，以科学技术为战争武器，以献身敬业的医护人员为主力的战争，在大力率领全局高效协调各方的统帅部指挥下取得了初步战果。人心渐趋稳定，人民逐步安定，迅速树立了对党和政府的信任和依赖。
正如人们说的这是一场没有硝烟的战争，在初战中虽然遭遇过失利，损兵折将，但重要的是这场战争使全体人民和政府一起深刻体会“多难兴邦”、“艰难困苦，玉汝于成”的积极意义，深刻地领会了以人为本的重大内涵和巨大威力，学到了从未有机会学到的处理像这样的突发大灾大难的本领。而其中特别要牢牢记住的一条就是:党和政府的任何官员绝不能，也不应向人民隐瞒和掩盖真理，不可以粉饰太平。我们如今正在响彻云霄地提倡诚信，呼唤诚信，并在公民道德建设实施纲要中提出“明礼诚信”。从这次发生灾难开始时，以及回顾走过的曲折历史，诚信绝对不仅仅只是对全体公民的要求，绝对不只是对市场经济而言;要使诚信能凝聚形成民族精神，变为全体公民的道德规范。首先，最重要的必须从当政者、掌权人做起，他们不能朝令夕改，不能言而无信。我们历史上曾发生过本应坦荡畅通的言路上布设背信弃义的陷阱，然后让一大群又一大群丝毫不疑有诈者失足落井，而后来又宣称这事早已公开说过，并非失信，乃是“阳谋”，你自投罗网，咎由自取。这样类似的事历史上何止发生一二，至今仍使许多人耿耿于怀，难以自释，不敢怒也不敢言。
这次没有硝烟的战争里，4月中旬政府两名高层官员被免职，但是我国的主要信息媒体和权威传播部门从没有向人民清楚说明两位高官免职的缘由，哪怕是最小的、最晦涩的暗示也没有，只能由人民走旁门小道去猜测，去传播，虽然这免职的事由有些模糊，但无论如何这一事件的确给广大人民送来了一种最新鲜、最强烈的信息，这就是党和政府清晰地明示人民:人民不可欺，人民为本，不实事求是的官员，不系人民安危冷暖于心中的官员将严惩不贷，决不姑息。人民大众为这一果断的大快人心的免职额手称庆，衷心赞颂。
篇5：贬义词-粉饰太平
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醉太平
作者：颜奎朝代：宋体裁：词 茶边水经。琴边鹤经。小窗甲子初晴。报梅花小春。小冠晋人。小车洛人。醉扶儿子门生。指黄河解清。
篇6：贬义词-粉饰太平
醉太平
作者：无名氏朝代：宋体裁：词 厌厌闷着。厌厌闷着。奴儿近日听人咬，把初心忘却。教人病深谩摧拙。凭谁与我分说破，仔细思量怎奈何，见了伏些弱。
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篇7：贬义词-粉饰太平
醉太平
作者：元无名氏朝代：元体裁：散曲 夺泥燕口，削铁针头，
刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉。
篇8：贬义词-粉饰太平
登太平塔
作者：陆游朝代：南宋 我从平地来，忽寄百尺巅。
眼力与脚力，初不减少年。
渐高山愈出，杳杳浮云烟。
举手扪参旗，日月磨旋。
天风忽吹衣，便欲从此M。
篇9：贬义词-粉饰太平
四字令/醉太平
篇10：贬义词-粉饰太平
四字令/醉太平
篇11：贬义词-粉饰太平
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太平公主山亭侍宴作者：张昌宗 朝代：唐 体裁：五律 淮南有小山，嬴女隐其间。折桂芙蓉浦，吹箫明月湾。
扇掩将雏曲，钗承堕马鬟。欢情本无限，莫掩洛城关。
篇12：贬义词-粉饰太平
醉太平春晚,醉太平春晚辛弃疾,醉太平春晚的意思,醉太平春晚赏析 -诗词大全
醉太平春晚
作者：辛弃疾朝代：宋体裁：词 态浓意远。眉颦笑浅。薄罗衣窄絮风软。鬓云欺翠卷。南园花树春光暖。红香径里榆钱满。欲上秋千又惊懒。且归休怕晚。
篇13：贬义词-粉饰太平
太平寺慈氏阁作者：黄庭坚 朝代：北宋 青玻盆插千岑，湘江水清无古今。
何处拭目穷表里，太平飞阁暂登临。
朝阳不闻皂盖下，愚溪但见古木阴。
篇14：贬义词-粉饰太平
鹦鹉曲 太平乐府卷一,鹦鹉曲 太平乐府卷一吕济民 ,鹦鹉曲 太平乐府卷一的意思,鹦鹉曲 太平乐府卷一赏析 -诗词大全
鹦鹉曲 太平乐府卷一作者：吕济民 朝代：元 体裁：词 朱颜绿鬓难留住。调弄了几拙讷的儿父。算光阴咫尺**，恍着暮晴朝雨。怎禁他地久天长，睚不过暗来明去。望桃源雾杳烟迷，梦觉也玉人