考试相声（共6篇）
篇1：考试相声
考试大全（幽默相声）
甲：今天给大家说段相声，主要逗大家开心，笑一笑十年少，多活几百年。
乙：是的，大家都很累，一年笑不了几回，也不能老哭，花个小钱到二百五这里来笑笑也算享受。
甲：我没上学你就叫我二百五，研究生的你叫他一百二？ 乙：研究生的是二百一，比你还差四十。甲：这小子减法都不会。他妈是，乙：我妈怎么了？
甲：鳖找蛤蟆当老公，一代不如一代精。乙：别拿俺娘不当娘！
甲：这就是为了逗的大家开心，说相声的连娘都搭上了。乙：挣了钱回家给我老娘买双袜子，孝敬孝敬她。八十了！甲：养了这么个不争气的蛤蟆！乙：大家终于笑了！嗨！
甲：笑了就好，我们俩总算没白活。乙：说正经的吧！
甲：相声正经了死板，难上春晚；相声停经了死亡，上不了天堂。乙：相声更年期了怎么办？ 甲：倒地方，换二奶。乙：你这个混蛋！甲：今天和大家没什么新鲜的东西说，我想问问和我混饭吃的这小子几年纪毕业？这小子和我说他是伟哥，海外来的。乙：是海龟。甲：错！
乙：我什么也错？
甲：海龟是在外是龟上来还是龟叫海龟，在外是龟回来脱了马甲的就不是龟了。乙：是伟哥？
甲：伟哥在美国是治疗心脏的上了东半球就转行了，壮阳！乙：师傅有学问！
甲：你连伟哥都不是，吃上你阴盛。乙：我是假货加水货-——劣质哇哈哈。甲：我考考你。
乙：名牌货不怕考。二百五来吧！甲：海龟是怎么来的？ 乙：从海里爬上来的。甲：放屁。乙：怎么了？
甲：不在海里的叫王八！乙：再说。
甲：教授是怎么来的？ 乙：教海龟的。
甲：放屁！短命的叫教师，不死的教授。乙：我这学白上了。甲：你觉得你学的经济你就有钱？
乙：我是一搏学的进化二搏学的退化三搏学的衰退。甲：什么？
乙：衰退经济学。甲：来说相声干嘛？ 乙：小公务员我不干。
甲：让政府知道了砸死你！这小子混不进去了。乙：我是经济学家，就是加法不会算。
甲：民国时期有个经济学家到火烧铺应聘你知道吗？打火烧的老板问他：怎么就赚大钱。他说：生产费用减去生产成本就是剩余价值。老板说他放屁：肉火烧里少加肉不就完了！乙：我有输了。
甲：我们你先进教授怎么来的？ 乙：加班加点的干，就评上了。
甲：零分！俗话说：忠心耿耿饿死朝（傻）种，脚踏实地不如狗屁！乙：我怎么一步也跟不上呢！先进教授怎么来的？ 甲：刨妇产！傻蛋！乙：我又没想到妇科。甲：是这样来的—— 乙：快说说。
甲：网上的。说一个园林系教授亲自下试验田指导，亲自用指头拨拉牛粪再用嘴舔舔指头，年年被评上先进教授。他老婆知道了他的先进事迹后骂他。他说：我是用食指戳的牛粪，用中指放到嘴里的。乙：我算败了！甲：我再考你。乙：说吧老师。
甲：我问你，钢铁是怎样炼成的？ 乙：钢铁是用炼钢炉炼成的。
甲：错。钢铁是在战争年代炼成的！乙：我觉的有点乱？
甲：不乱，乱了敌人乱不了革命者。乙：我明白了，你继续考。甲：我问你，什么叫婚姻？ 乙：离婚以前叫婚姻。（小声说：我也变着说）甲：严重不对。叫套牢！乙：老师就是老师。
甲：你盼我短命是吧？我是教授。
乙：我是一步错过百步崴。大家看我想很傻吧？ 甲：大家的眼光是不亮的，这是克林顿说的。乙：再试试？
甲：我问你，爱情是什么? 乙：爱情就是坟墓。
甲：这小子叫我考傻了。胡说八道了！爱情进入坟墓才是坟墓，不对，我也傻了。乙：老师，爱情进入婚姻才是坟墓啊！甲：你觉你认识托尔斯泰就说对了？错！乙：我错！错错错！
甲：你知道前苏联有两个托尔斯泰。你知道哪个是假的？ 乙：教授，我知道加了瘦肉精的是假的。甲：错上加错。
乙：还是错？那个叫前苏联药品食品监督检验局查到得是假的。甲：错昏了！
乙：那个托尔斯泰他爹生的那个是真的。
甲：列夫托尔斯泰是真的！那个阿托尔斯泰是假的。这小子，你娘怎么养你来的！谁生的你你都忘了？ 乙：忘了。
甲：错！这应该知道。乙：这真的忘了。
甲：忘了不是错，错的是出生的时候你没睁开眼看看。乙：教授，你说的也错了。甲：怎么了？
乙：我出生的时候我睁着眼，我娘一看我这样就给我捂上了。甲：这不是你的错！乙：我终于对了。甲：你可以上班了。乙：到哪了去？
甲：从哪里留的学到哪里去。乙：再回美国了。甲乙：鞠躬。
篇2：考试相声
乙：诶，都是在校大学生
甲：我们的校园相声，总是聊聊生活，聊聊学习
乙：没错
甲：诶，你最近在忙点什么呢
乙：嗨，别提了，考试呗，什么期中期末，补考四级，我都烦透了
甲：一听这人就想不开
乙：怎么啦
甲：你以为不考试就可以不用考试了吗
乙：你说什么？！（惊讶的）
甲：我说，你以为不考试就可以不用考试了吗
乙：您这是人类的语言吗
甲：嗨，没听清楚，我的意思是说啊，只要你善于观察生活，勤于思考，你就会发现，咱们身边的万事万物都是考试
乙：您这话可大了点儿
甲：一点都不大
乙：那我问问你，这个我们平时在校园里怎么算是考试呢？
甲：那还不算是考试啊！一下课，大家就都得往食堂冲啊，乙：这么急干嘛啊？
甲：嘿！没听过人大科学家爱因斯坦说过的名言吗？
乙：说的什么啊？
甲：人家说啊：“吃饭不积极，思想有问题，吃饱才是硬道理嘛！” 乙：这是他说的吗？！
甲：这要得比别人提前到食堂啊，就得制定科学的路线，乙：这还要制定路线啊！
甲：那你说的，这满校园的减速带，搞的路跟搓衣板似的，谁能hoid住啊！所以要选择合理的路线，选择一条减速带少的路，当然了，还要有速度的。乙：这算什么考试啊？
甲：怎么不算啊！？你看，这考了高数，绘图，几何，顺便连体育也考了！乙：就这啊！
甲：是啊！这门课要是挂了，就连饭也吃不饱了啊！
乙：嗨！
甲：还有啊，着我们院的足球，那叫一个给力啊！
乙：恩，冠军拿老多了。
甲：其实啊，一场足球比赛，对于一个球员来说是一场考试，对于一支球队来说，也是一场考试
乙：这话怎么讲啊
甲：对于一个球员来说，考的是个人素质，对于一支球队来说，考的是球员水平、战术打法，整体配合、临场指挥，甚至啊还需要一点点运气
乙：哦，那这考分怎么算
甲：好算啊，进一球得一分，丢一球扣一分
乙：嘿，你还别说，是这么个意思
甲：是吧，我再举几个例子，奥斯卡，这是电影界的考试，格莱美，音乐界的考试，诺贝尔，科学界的考试
乙：对
甲：无数的大考小考，可以说是数不胜数啊
乙：对
甲：再往大了说，战争也是考试
乙：战争也是考试？
甲：以前的战争啊，讲的是，天时，地利，人和
乙：哦，考三门
甲：再加上兵马和粮草
乙：三加二了
甲：现在呢，政治、经济、军事、科技，都要考
乙：又改大综合了
甲：所以说这个考试是无处不在乙：要说现代人的竞争真是很激烈啊
甲：恩``不光现在，古代也是一样
乙：古代也一样？
甲：可以毫不夸张地说，中国五千年的文明史就是一部考试史
乙：是吗？
甲：古代有比武招亲你知道不
乙：知道啊
甲：那就是是十几个小伙子为了娶一个姑娘参加的考试
乙：啊？！
甲：你想想，多可怜啊，娶个媳妇还要考试
乙：也是，不过咱们现在可就幸福多了
甲：谁说的，人家起码考试考得好，还有媳妇，哪像咱们塔大男生
乙：怎么啦
甲：就因为高考考得太好，现在都找不着媳妇
乙：嗨
甲：开玩笑，开玩笑
乙：恩
甲：还别说文明史，就是远古人类，也离不开考试
乙：远古也有考试啊？
甲：在距今一百多万年前，一张题为“如何进化为人类”的试卷就发到了全国各地无数类人猿的手中
乙：啊？！
甲：当时，北起辽河，南至珠江，一共二十多个地区的考生都通过了考试 乙：哦，有这么多
甲：其中，第一个交卷的考生，来自云南元谋山，当然啦，成绩最好的那个是，北京周口店的乙：可不是吗（4：31）
甲：这些成绩突出的考生啊，被大自然录取，成为了现代人的祖先
乙：是，要说这场考试的意义可是真不小啊
甲：那是，靠上了就当人，考不上，就成猴儿了
乙：嗨，你再说说这五千年文明史的考试
甲：要说考试啊，咱先得说说这研究考试的人
乙：研究考试的人
甲：是啊，早在春秋时期，就有一大批思想家在研究考试，而且还是自成一家，各自提出不同的理论，从而形成不同的派别，由于流派之多，影响之大，历史上这个时期啊，被称为百家争鸣
乙：哦，都有哪些派别呢
甲：有这么一派，他反对残酷的复习制度，提倡“仁、爱”考试风格，由于这一派的掌门人非常的儒雅，所以叫儒家
乙：是呀
甲：还有这么一派，讲究无为而试
乙：无为而试？
甲：就是说，你不必刻意地去做题，在一片寂静声中，考试就已经结束了 乙：这么好啊
甲：他们认为，真正的考试其实是不能考的，所谓“考考考，非常考”
乙：啊？！
甲：大家都认为我讲得非常有道理啊，所以就叫道家
乙：是啊
甲：儒道墨法农民杂，阴阳纵横小说家，正是百家争鸣
乙：各有千秋
甲：当然啦，研究考试的人这么多，观点又杂，这各国统治者听谁的，那可就难讲了
乙：那怎么办啊
甲：你得去推销啊
乙：推销？！
甲：不然你以为，孔子周游列国是干什么去的乙：干什么去了
甲：当然是卖他的复习资料去了
乙：啊？！
甲：恩```````不过，他觉得自己一个人干实在是太累了
乙：那怎么半呢
甲：所以他又讲了72个下线
乙：好吗，这孔子成了搞传销的吗
甲：他们这帮人就挨家挨户地砸门，卖他们的书
乙：什么书啊
甲：走向塔大！！！
乙：啊？！
甲：哦，不不不不，如何治理天下
乙：哦，吓我一跳
甲：这研究考试的人，是各有个的理论，考生们，也是各有各的办法
乙：恩，八仙过海，各显神通吗
甲：诶，后汉三国时期，曹操、刘备、孙权都是怎么备考的，你知道不 乙：这我还真不知道
甲：不知道啊，这个孙权就没什么说的，仗着东吴地势好，恃才傲物，整天的dota、真
三、cf、又不好好复习，最后，也考不出什么好成绩来
乙：也是，那曹操呢
甲：曹操啊，就是搞题海战术，狂找学长要复习资料。
乙：复习资料?
甲：是啊，有一回啊，一个叫做许攸的学长，给他搞了一份，这个四六级的仿真题啊
乙：啊？！
甲：你想把他美的，光着脚就蹿出来了，结果被楼管阿姨骂了一顿！乙：哦，是有这么回事
甲：是吧
乙：对
甲：要说最聪明的，还得说是刘备
乙：为什么呢
甲：刘备知道请老师给他划题。
乙：是啊
甲：诸葛亮这个青年教师啊，可是不简单
乙：恩
甲：未出 茅庐，便知三分天下
乙：那是
甲：就是说这试还没考呢，百分之三十的题目，他都已经知道了，这有了原题，还能不过嘛？
乙：没听说过
甲：这个，越过魏晋南北朝，就是隋唐五代了
乙：那说说唐朝吧
甲：要说唐朝，那可以说是中国历史上最开放的朝代了
乙：没错，唐朝的对外交流是很多的甲：咱就说这个出国留学吧
乙：出国留学？
甲：对啊，唐朝最有名的留学生就得说是唐僧了
乙：是啊
甲：当年唐僧为了能去天竺过留学，那真是煞费苦心啊，每天都在背单词。乙：背单词？
甲：成天嘴里嘟嘟囔囔没完没了。哎，就跟和尚念经一样。
乙：废话！可不就是和尚念经吗？
甲：背好了单词，过了四六级，还要去考托福了。他这个……
乙：哎，等会等会，这唐僧他还考托福呢？
甲：瞧您说的，唐僧那可是痴迷托福啊！
乙：是吗？
甲：你没听他整天念叨吗？
乙：念叨什么呀
甲：我迷托福！
乙：嗨
甲：这个唐僧那，也是历经了千难万险，终于在天竺国取得真经，学成之后，他毅然回到大唐成为中国第一代“海归派”
乙：值得学习
甲：要说人家，凭的是自己的真才实学
乙：没错，那这古代有没有考试作弊的呢
甲：有啊！北宋有一个人叫陈世美。
乙：哦，当朝驸马。
甲：后来被包公给铡了。
乙：铡美案嘛！
甲：知道陈世美错在哪儿吗？
乙：错在哪儿？
甲：他家里明明有老婆，还要在外头当驸马。
乙：确实不应该。
甲：就是说，他明明是重考生，非说自己是应届的！
乙：嗨
甲：几千年的风风雨雨，在历史这个大考场中，走进了多少意气风发的考生 乙：分发了多少千奇百怪的试卷
甲：选出了多少名垂青史的豪杰
乙：留下了多少美丽动人的传说
甲：群雄逐鹿，刀光剑影，当然不是一张薄薄的试卷所能容纳的乙：可古今中外的英雄豪杰却无一例外的逃脱不了考试的命运
甲：其实，历史的不公平的，因为他给每个人出的题都不一样
乙：但历史又是公平的，因为他给每个人都发了一张准考证
篇3：相声:“构词法”
B:噢, 我正学习构词法呢。
A:学习构词法?
B:Yes, 构词法有合成法、转化法、派生法, 还有……
A:还有截词和缩略, 也就是缩写与简写。
B:合成法就是两个或两个以上的词组成一个新词。
像basketball, sunlight, workman, freshwater, childlike, son-in-law, whenever, good-looking, worldwide, download等都是合成词。
A:动转名, 名转动,
形转名, 形转动,
词类转化数一数,
方法四种在其中。
B:你说的是“转化法———由一个词类转化为另一个词类”?
A:Yes.名词与动词、形容词之间可以互相转化, 你听例子:
a.We walk to school on Friday. (walk动词, 步行)
b.After supper, they take a walk in the park. (walk名词, 散步)
你再听例子:
a.Animals and plants all need water. (water名词, 水)
b.He waters flowers at the weekends. (water动词, 浇水)
c.Can you give me a hand? (hand名词, 帮助、手)
d.Please hand in your homework. (hand动词, 交、传递)
你再仔细听例子:
a.Bill Gates is a rich man in the world. (rich形容词, 富裕的)
b.The rich often donate (捐款) for the poor in that country. (the rich名词, 富人)
B:“形转动”的例子听我说:
a.The empty glass is his. (empty形容词, 空的)
b.Please empty the glass. (empty动词, 倒空)
A:派生词构成有两种,
前缀后缀不相同,
常见形式看表格,
理解记忆在心中。
B:截短法、混合法、首尾字母缩略法, 也是常见的构词法。
A:截短法, 就是不改变词义、词性, 将单词缩写。
telephone→phone;aeroplane→plane;omnibus→bus (截头)
mathematics→maths;co-operate→co-op;examination→exam;kilogram→kilo;laboratory→lab;taxicab→taxi (去尾)
influenza→flu;refrigerator→fridge;prescription→script (截头去尾)
B:混合法, 就是两个词混合或各取一部分紧缩而成一个新词。后半部分表示主体;前半部分表示属性, 如:
news broadcast→newscast (新闻广播) ;television broadcast→telecast (电视播送) ;smoke and fog→smog (烟雾)
A:首尾字母缩略法, 就是用单词首尾字母组成一个新词。 (读音主要有两种形式:各字母分别读音;作为一个单词读音。)
very important person→VIP (读字母音) 要人;大人物
television→TV (读字母音) 电视
the United States of America→USA (读字母音) 美国
Asia-Pacific Economic Cooperation→APEC (作为一个单词读) 亚太经济合作组织
World Health Organization→WHO (作为一个单词读) 世界卫生组织
A&B:关于如何构词有点印象了吧?还是让我们走向技能展示台去展露自己的才能吧!
技能展示台
用所给词的适当形式填空
1.She is, but we thought she had been dead. (live)
2.When Chinese New Year comes, people from every corner of the country wil come home for. (celebrate)
3.Thisold man opened his mouth but could say nothing. (die)
4.What he has said will comesooner or later. (truly)
5.When he heard this, he got. (anger)
6.This little girl is alwaysto people around. (politely)
7.He’llcome when you ask him for help. (sure)
8.It’sfor children to swim in this big river. (danger)
9.The ship had to land there because of the strong. (windy)
10.The mother wasto find his son sent home by the policeman. (thank)
11.The English teacher made a house for thewinter. (come)
12.Some of them died ofor cold. (hungry)
Keys:
篇4：传统相声和相声传统
破解传统的文化精神可以从形式入手由表及里。因为形式的形成和它的稳定性总是有其历史因由的。相声所以采取最简易（也是最高妙）的对话聊天方式，其实经历了漫长的历史整合与沉积。文学史家们早就认为唐代由“参军”、“苍鹘”扮演，“咸淡见义”、“一主一从”的“参军戏”就是“古代的相声”。但“弄参军”并没有垂直向近代相声形式发展，而是至宋代“滑稽戏”演化成更具行当特征的“五花爨弄”，其中的副净、副末——“副净色发乔（装傻），副末色打诨（逗趣）”，反而更向已具雏形的戏剧靠拢了。但由它们以及日后丑角们的晕染，喜剧色调和出入剧情内外直接同观众交流的传统却由此形成，并且始终寄寓在后世成熟的“花部乱弹”之中。直至清末民初，相声才在吸纳诸多民间说唱技艺的根基上从戏曲脱颖而出，这就是戏剧史家所谓的“打猛诨入又打猛诨出”的历史过程。从行当角色变成艺人本我、从情节的噱头变成语言叙述或评点的包袱，极大地提升了我们民族喜剧意识。而形式的稳定性则是这一文化精神的滤器，它调动了戏剧以外积千年而凝聚的诸多幽默源流：民间的、文人的、艺人的，以及语趣、意趣、情趣、理趣，当然也包括说书的故事性、唱曲的抒情性、戏剧的情境性、模拟的智慧性等等，所谓的“相声味儿”则尽在“说学逗唱”的多元与综合之中。相声和其他民间样式一样，是最善于利用“拿来主义”的，但始终都不是销蚀而是强化其形式特征，使其具有传承的“形式意味性”。
在形式后面的是内容观念。数百篇的传统段子几乎覆盖了近世以来京津两地（乃至北方）市民阶层、特别是城市底层百姓生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面，也同是“性－情－理－心”这一群落文化心理纵向深入的过程。
物态文化源于性。“食色，性也”，这是人们生存的需要。传统段子展示了近世以来市民意识中比“天理”更为重要的“人欲”。不是羞羞答答而是无所顾忌，不是蹙眉颦泣而是笑脸张扬。并且，在欲望不能满足的“悲剧性”中，凸显人性之被扭曲变形的“喜剧性”。《梦中婚》的幻觉、《醋点灯》的荒唐，无不在“含泪的笑声”中嘲弄批判着现实。
行为文化依于情。情是性的生成也是人际交往和伦理道德的锻铸锤炼。传统相声的世俗性决定了它要“出则事公卿，入则事父兄”——延揽人际行为的一切方面。人情冷暖世态炎凉于是渗透至传统的每一段落。父慈子孝、夫和妻顺、兄友弟恭的伦理秩序因世道的骤变而被尔虞我诈、反目成仇、虚情假意取代。《化蜡扦》《五人义》等深刻地揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑。
制度文化据于理。“人理”即是“天理”。在理性倒错的时代，一切硬性的制度和软性的契约都是畸形变态的，传统相声比近世以来任何一部讽刺或谴责小说都毫不逊色地展示了这畸形变态的一切：变态的生活准则、变态的社会心理、变态的人际关系和交往方式，美丑善恶是非都是颠倒无序的。《贼说话》《小神仙》等深刻地描绘这人心不古却又彼此迎合默契的一切。
精神文化归于心。魂魄只有存放在“心斋”人生得以安住才有了境界。但在那个半封建半殖民地社会，身体欲望、情感理想都被金钱和权势吞噬精光，除去心浮气躁和肤浅虚夸之外还有灵魂精神吗？传统段子在《当论》《酒论》《赌论》《哭笑论》《小买卖论》这诸多“论”中，表述了人们的朝不虑夕、六神无主。虽然只是市井写生的一瞥，众生世相的一刻，但却有着“直面惨淡人生”的勇气和深度，其形象的生动性和思想的概括性为当今“主流相声”所无法比拟。
讽刺是传统相声的光华。与经过“阶级斗争”理论淬火，在“提高讽刺自觉性”后与“大批判”合流为一的“新相声”不同，传统段子似乎并不那么先验、激越、决绝，而是一种深谙人情世故，状态蕴藉，相当思辨的一种“软幽默”。它的着眼点首先不是教化训育，而是好笑好玩的娱乐本性。关于“可笑性”，上世纪就有“相声的笑是目的还是手段？”的讨论，但由于当时头上高悬着“为政治服务”宗旨，其争论自然是无果而终。可是，无论“目的”还是“手段”，笑都是必须和首要的。而在感官愉悦和心扉开启之间，就是色彩斑斓由低而高排列的色调就构成了“可笑性”。用合理的尺子“发现”生活中的不合理，或把不合理的现实“解读”出合理性，都是滑稽和喜剧的源泉。因之，笑本身就是一种发现或评价，正如果戈理在他的《剧场门前》所说：“在我剧中无往而不在的唯一正面人物就是笑。”古人所谓“寓教于乐”不是将“教”的观念高踞在笑的形象之上或之外，而是融为一体深入其中的。传统相声所谓的思想或认识价值也都是由其可笑性的深广程度自然而然流淌出来的，惟其浑然不觉才见出“乐”中之“教”，在“笑”中感受不同的品位。
传统相声的讽刺并不像“新相声”那样，按照“阶级划分”的准则对“外部”（敌人）“内部”（自己或同盟者）壁垒分明态度迥异。而是依据“温柔敦厚”的“诗教”精神，由情及理以理驭情始终遵循“婉而多讽”的方式，不是“掀掉宴席、撕毁花环、踏烂偶像”，甚至以“时日曷丧，予及汝偕亡”的决绝，在诅咒和漫骂中不惜与对方同归于尽。传统相声比较客观和包容。客观是因为谙熟对象存在的各种因由，包容是由于采取了中正中和中庸的原则。一切都恰到好处不过不尤。相声所谓“俗不伤雅的内容、谑而不虐的风格、咸淡见义的方法、似我非我的表演”，是因为国人的意识里早就融入了“乐而不淫、怨而不怒、哀而不伤”的民族文化精神。因之，即使如《糊涂知县》《日遭三险》那种对统治者讥刺的段子，也都可见在讽刺对象可鄙可笑的背后有一条可怜可悲的影痕。
传统相声的讽刺并非对人不对己，而是充满着自省和自嘲精神。“古今世界，一大笑府，我与若皆在其中。供人笑柄，不话不成人，不笑不成话，不笑不话不成世界”（冯梦龙《笑府》序）。只有把自己摆进去，不仅喜剧地看待世界，并且喜剧地看待自我，才能具有批判超越精神，也才能在省悟自己的同时包容对方。传统段子就在这一省一嘲之间坦露胸襟，在狭窄的生活罅隙间寻找心灵的自由。市民阶层人性的弱点、人格的缺陷、人道的偏颇，以及自私、贪婪、虚伪、僵硬、颟顸、麻木等“人类的通病”，都在各种段子之中有深刻的揭示。甚至在我们今天的生活里仍然有某些“国民劣根性”的存在，时时提醒人们“引起疗救的注意”。
除了这些长处，传统相声还有化物态为心态的表现方式。它也与“新相声”创作中将主题的明确性、单纯性、具体性自觉表述出来，凸现艺术“再现”的魅力的方法有所区别。传统段子大多不为“一人一事”而作，并不耳提面命地指斥或讥刺某一具体的对象，而总是在或荒诞或滑稽的喜剧氛围中折射出复杂矛盾的心态，言此而意彼、曲意而深旨，在“表现”中言是若非、说非若是，或枪里加鞭或背后敷粉，在似虚若实半真半假的语境里，曲折含蓄地表明心境，不动声色地抑扬褒贬。因此具有形象的含蓄性、题旨的丰富性和审美的模糊性特点。如马三立《开粥厂》，人们就很难辨析它究竟是讽刺“为富不仁”的伪善，还是油滑市民的吹嘘，抑或是用寒酸至极梦幻饕餮折射现实的尴尬窘境？在“表现”中“再现”实是自古民族民间艺术“诗学”创作方式的承继。
篇5：考试相声
姓名：雷锋 班级：默认班级 成绩： 98.0分
一、单选题（题数：50，共 50.0 分）
以《买猴》为代表的一系列的讽刺相声，其目的不在于？
A、提倡职业道德
B、提倡公共道德
C、提高人文素质的公共教育
D、从正面的角度来弘扬社会主流价值观
我的答案：D 下列关于俏皮话说法错误的是？
A、是中国人民特有的智慧与趣味语言
B、是广大人民在生活实践中创造出的一种特殊语言形式
C、一般由三部分组成，第一部分是解释、说明
D、一般前半截是形象的比喻
我的答案：C
下列关于“文哏”说法错误的是？
A、说起来比较文雅，含有知识性
B、以文学作品为基本内容的段子 C、以叙述为主，有人物行动、戏剧情节
D、多以学唱为主
我的答案：D
侯宝林大师提出了几个原则，可以让学相声的人感觉到相声“不难”，以下哪个不是这些原则之一？
A、学识渊博
B、见解独到
C、善于表达
D、学有所长 我的答案：D
下列关于“逗哏”说法错误的是？
A、是相声中的“主角”
B、对口相声演出时不断地说出笑料以让人发笑的主要叙述故事情节的演员
C、传统相声中，逗哏的笑料应该远少于捧哏的
D、传统相声中，逗哏的笑料应该远多于捧哏的
我的答案：C
一个人如果想做到“伶牙俐齿”，需要很多方面的努力，除了（）
A、语汇丰富
B、行动机敏
C、反应机敏
D、通情达意
我的答案：B
传统相声中的四大“腿子活”不包括以下哪个作品？
A、《汾河湾》
B、《黄鹤楼》
C、《八扇屏》
D、《窦公训女》 我的答案：C
相声中的学吆喝，有些是经过艺术加工的，有些是直接借鉴的。以下哪些行当的喝声是直接被借鉴的老行当？
A、卖鸡毛掸子
B、卖冰糖葫芦
C、江湖郎中
D、卖寿衣的
我的答案：B
相声中的包袱类型各有不同，以下哪种表现手法不是包袱的表现手法？
A、曲解、双关、错觉 B、把内容加以夸大和夸张
C、用揭露的方式，用否定的方式
D、平铺直叙，抽象表达
我的答案：D
以下关于普通话的描述，错误的是？
A、以北京语音为标准音
B、以北方语言为基础方言
C、以现代白话文作为与法规范
D、是大和民族共用的语言
我的答案：D
以下哪点不属于“笑忌”？
A、刺人隐事
B、令人难堪牵强
C、生活中的误会
D、笑中刀
我的答案：C
以下哪段相声不属于民国至1948年期间的相声作品？
A、《交租子》 B、白事会
C、推广普通话
D、大上寿
我的答案：C
下列关于贯口的说法，错误的是？
A、是相声当中的一种技巧和基本功
B、贯口的“贯”是一气呵成、一贯到底的意思
C、说贯口就是要快速地一气呵成，越快越好
D、在说贯口的过程中，要做到慢而不断，快而不乱
我的答案：C
下列关于对口相声的说法错误的是？
A、曲艺名词叫双春
B、由捧哏、逗哏两个演员对讲的相声
C、其目的是引人发笑
D、是最早的相声表演形式
我的答案：D
评价一个相声演员“说”的好坏的根本是什么？
A、包袱是否连接巧妙 B、包袱是否响了
C、说的根底
D、语言是否流利
我的答案：C
常连安在他们家庭的相声团中做的最大的贡献是
A、刻苦学习
B、努力练功
C、不让孩子们说脏话
D、家长权威
我的答案：C
常连安相声的代表作不包括
A、黄鹤楼
B、卖估衣
C、大上寿
D、大保镖
我的答案：A
下列关于“顶针续麻”说法正确的是？
A、是清代旗藉子弟发明的文字游戏 B、是民间游戏，文人墨客不屑于玩此游戏
C、是宋元以来的一种首尾相连的文字游戏
D、只是在相声表演中使用的一种手法
我的答案：C
以下哪种关系是传统相声中捧哏与逗哏之间约定俗成的关系？
A、二八分
B、四六分
C、一九分
D、三七分
我的答案：D
以下歇后语搭配错误的是？
A、茶壶里煮饺子-白玩
B、茶壶里煮饺子-肚子里明白
C、哑巴吃扁食-肚里有数
D、八个歪脖坐一桌-谁也不正眼看谁
我的答案：A
追溯相声的起源，一直可以追溯到以下哪个阶段？
A、伶官 B、小丑
C、俳优
D、梨园戏子
我的答案：C
以下关于河南豫剧的说法错误的是？
A、发源于河南省的一个戏曲剧种，是中国五大剧种之一
B、唱腔铿锵大气、抑扬有度
C、善于表达人物内心情感
D、在中国各地域戏曲之中排名第三
我的答案：D
下列关于“农历”说法错误的是？
A、以朔望的周期来定月
B、同公历的计月方法是完全一样的
C、用置闰的方法使年平均长度接近太阳回归年
D、安排了二十四节气指导农业生产活动
我的答案：B
哪一年，丁广泉老师如愿拜侯宝林为师
A、1970年
B、1971年
C、1972年
D、1973年
我的答案：D
下列关于汉语中“双重否定”的说法错误的是？
A、分为两类句式
B、双重否定具有疑问句的功能
C、一般的双重否定句式，连用两个否定性词语造成 D、特殊的双重否定句式，是由一个否定性词语和一个反语语气连用造成的
我的答案：B
以下关于“清门相声”说法错误的是？
A、所演曲目用语高雅
B、表演者清高自傲，作艺方式是自娱
C、继承人物之一是陈涌泉先生
D、表演者以此为生
我的答案：D
下列关于“三番四抖”的说法错误的是？
A、是相声组织包袱的手段之一
B、“三番”是指反复强调三遍
C、“四抖”是指在第四遍时来个巧妙的突变，揭露出矛盾和事物真相
D、是相声表演中组织包袱的唯一手段
我的答案：D
对于侯宝林大师而言，每段相声中的人物都必须有一个人物小传，这些小传不包括以下哪项内容？
A、人物的年龄
B、人物的特点 C、人物的理论的来源
D、人物的家庭住址
我的答案：D
下列关于“南昆北弋东柳西梆”的解释，错误的是？
A、南昆-南方的昆曲
B、北弋-北方的花儿
C、东柳-柳子腔
D、西梆-梆子腔
我的答案：B 30
以下哪个音比较适合练习鼻韵母的音？
A、an
B、b
C、i
D、e
我的答案：A
以下哪点不是侯派相声“逗”的特点？
A、寓庄于谐
B、火爆搞笑
C、风趣优雅
D、幽默风趣
我的答案：B
山西话中的“老醯”的本义是什么？
A、酱油
B、甜酒
C、山西人
D、俗人 我的答案：B
在朱绍文之后，相声进入到一个繁荣发展的年代，出现了“相声八德”，以下哪位人物不属于“八德”之一？
A、郭德纲
B、裕德隆
C、焦德海
D、刘德智
我的答案：A
以下哪个词汇不适宜描绘侯宝林大师的舞台风度？
A、洒脱 B、拘谨
C、俊秀
D、儒雅
我的答案：B
下列关于“开门柳”的解释正确的是？
A、开门看见一株大柳树
B、在表演刚开始起来就唱
C、为了招揽观众，站在门前的柳树上唱
D、为了招揽观众，在门前的柳树下搭台表演
我的答案：B
以下哪位相声大师的艺名是“万人迷”
A、裕德隆
B、刘德智
C、焦德海
D、李德钖
我的答案：D
相声作为一门曲艺艺术，其完整定型是在哪个时代？
A、不好说 B、朱绍文先生的时代
C、寿字辈时代
D、八德时代
我的答案：B
在整个的相声表演过程中，最主要的部分是以下哪个？
A、说
B、学
C、逗
D、唱
我的答案：A
下列关于习俗的说法错误的是（）。
A、是个人或集体的传统、传承的风尚
B、习俗就等同于风俗
C、习俗可大可小
D、习俗既可以普遍也可以特殊细小
我的答案：B
丁广泉老师和侯宝林大师一起做的事情不包括
A、学艺 B、抄写手抄本
C、唱京剧
D、做木工
我的答案：C
历史上记载的早期的“相声”指的是什么？
A、传统的口技表演
B、跟现在所看到的小品差不多
C、隔壁戏
D、现在所看到的舞台上的相声
我的答案：C
马三立是一位世俗的相声大师，他的“俗”当中不包括以下哪个涵义？
A、大众化的通行的习惯
B、社会上长期形成的风尚、礼节等
C、深厚的民俗传统
D、趣味不高、令人厌恶的戏谑
我的答案：D
以下关于相声当中的“学”的要求，说法错误的是？
A、模拟如真 B、神似
C、形似
D、深层次的模拟
我的答案：C
1956年之后，出现了一大批的歌颂型相声，以下哪个不是这一时期相声的代表作？
A、社会主义好
B、夜行记
C、昨天
D、解放思想
我的答案：B
下列关于“瘸腿诗”说法错误的是？
A、也称为“无赖体”
B、通常用来表达严肃的社会现实话题
C、也称为“三句半”
D、诗歌的前三句要求合辙押韵，最后由两三个字收尾
我的答案：B
除了人物塑造方面的功底，侯派相声对后世相声的发展，影响最为深远的一点是什么？
A、学唱 B、叙述方式
C、杂谈方面的内容
D、包袱的组织方式
我的答案：C
一段相声表演是否成功，最重要的一点在于？
A、包袱是否连接巧妙
B、观众是否能够发出笑声
C、表演者是否有充足的准备
D、台上两个人的配合是否默契
我的答案：B
下列关于绕口令说法错误的是？
A、练习绕口令最根本的目的就是要让口齿清楚、语言明晰
B、它将若干双声、叠词词汇或发音相同、相近的语、词有意集中在一起
C、同英文的绕口令是一样的，都是有故事情节的
D、读起来节奏感强、妙趣横生，内容五花八门
我的答案：C
下列关于参军戏说法错误的是？
A、是一种中国古代戏曲形式
B、内容以滑稽调笑为主
C、一般是两个角色，被戏弄者是参军，戏弄者叫苍鹘
D、内容多为严肃的时政话题
我的答案：D
俏皮话的范围很广，以下哪类语言不属于俏皮话？
A、俗语
B、谚语
C、绕口令 D、方言
我的答案：D
二、判断题（题数：50，共 50.0 分）
“笑资”指的是中国历史上逐步积累起来的关于“笑”的理论方面的资料。我的答案： √
相声中的“包袱”指的是经过细密组织、铺垫，达到的喜剧效果，同笑料是不同的。我的答案： √
北京的传统民居只是分四合院和大杂院两种，四合院内部不再进一步分等级。我的答案： ×
相声中的“翻腐为新”意思是将所有相声段子中过时或是不好的东西全部都去除掉，从此再也不提。我的答案： ×
相声当中的唱就只是指模仿唱歌、戏剧等等。我的答案： ×
从审美学的观点来看，“笑”能够起到很大的社会功效，比如说增加产量、提高生产效率等等。我的答案： ×
侯宝林大师曾给自己定下两条原则：一是不允许有骂人的荤口，二是不说摇尾乞怜的贱话。我的答案： √
传统相声可以说是非物质文化遗产当中的一种，其具有很深的文化底蕴 我的答案： √
山东快书是起源于山东省的一种传统曲艺形式，演唱者一人手持竹板或铜板两块，以快节奏击板叙唱，又名竹板快书。我的答案： √
作为喜剧，相声是第三人称的叙述。
我的答案： √
抬杠就应当是以对方为中心的正理歪说。我的答案： ×
中国传统节日有八个，分别是：春节、元宵节、上元节、清明节、端阳节、七夕、中秋节和重阳节。我的答案： ×
“笑品”就是笑的艺术的品级以及笑是如何产生的。我的答案： √
满汉全席原本是清代宫廷中举办宴会时满人和汉人合做的一种全席 我的答案： √
相声当中，包袱的类型很单一，都有一个固定的模式，所以写相声实际很简单。我的答案： ×
侯派相声语言的特点就是长篇累牍。我的答案： ×
大鼓是曲种的一个总称，主要分为京韵大鼓、西河大鼓、梅花大鼓等等不下几十种 我的答案： √
在相声“学”的过程中，不仅要讲求形似，同时还要神似。我的答案： √
作为一名相声演员，一定要学会刻画人物，并且这个人物一定要在共性中追求其个性。我的答案： √
柳活是指学唱各种地方戏曲和歌曲，类型可分为歌柳儿和戏柳儿。我的答案： √
顶针续麻中“续麻”的意思就是连续不断、不能间断，这是一种语文的修辞方式。我的答案： √
相声必须特别有人情味，因为有人情味才能带出趣味。我的答案： √
想要成为一名优秀的相声演员，最好的方式就是博学多闻。我的答案： √
一般的百姓称呼“打灯谜”为“破闷儿猜闷儿”。我的答案： √
侯宝林大师是满族人 我的答案： √
汉字在世界上是独一无二的，因为它一直延续下来，没有断的文字。我的答案： √
“抬杠”一词由北京方言中逐渐引申出来，成为一个褒义的词汇，意为同大家保持一致的步调
我的答案： ×
京韵大鼓是由流行在河北沧州、河间一带的乐亭大鼓发展而来的，形成于北京一带 我的答案： ×
马三立相声的特点可以说是大俗大雅。我的答案： √
包袱在曲艺中指的是经过周密的组织和安排，铺垫，使语言和事件产生一个大家意想不到的效果。我的答案： √
侯宝林大师的声带条件非常好 我的答案： √
侯派相声最大的特点就是寓庄于谐。我的答案： √
相声所创造的流行语同网络所创造的流行语一样，寿命都很短，影响力也很小。我的答案： ×
相声就是为了搞笑 我的答案： ×
丁广泉老师在拜侯宝林为师前从没有见过侯宝林 我的答案： ×
侯宝林大师对相声段子中包袱的要求是越多越好。我的答案： ×
臭美是一种自我感觉当中的美，如果你能够说出来，那么别人一定能够认同你的美丑观 我的答案： ×
太平歌词是从北京老百姓当中流传起的莲花落的曲调演变过来的。我的答案： √
相声当中的绕口令同平时生活中用于练习的绕口令是不一样的。我的答案： √
化妆相声是相声演员化妆的相声形式。（）
我的答案： √
数来宝自诞生之初就是撂地演出的形式 我的答案： ×
相声是北京地区的土产，所以说相声的人都用说北京话 我的答案： ×
文人墨客这样一些人因为没有实际的生产生活经验，所以他们对俏皮话的形成没有什么贡献。我的答案： ×
相声当中，学的内容主要来源于小品，因为要刻画具体的人物形象。我的答案： ×
侯派相声突破了传统相声中“学”停留于表面形似的局限，加入了一种表演艺术。我的答案： √
相声语言中，“清原正本”的“本”是文化，而“原”是相声中的知识。我的答案： √
噶七马八的意思就是不整齐的意思。我的答案： ×
相声的老祖朱绍文先生属于清门相声的创始人。我的答案： × 49
捧哏的演员一般也称为“量活儿的”。我的答案： √
篇6：考试相声
甲：社会飞速发展，国家发达兴旺。问题紧跟其后，烦恼接二连三。还好我有金点子，所有的问题都不再是问题。就目前来说，我们国家就面临着几大问题，若是大家掌声鼓励，答案包你满心欢喜，还会让你万事如意！
乙：嗨，嗨，大家听听，牛场版赵本山来咯！看他吹得这样神，不问明白都不行！这样子，要是他讲得真有道理，我们就给掌声鼓励，要是他在扯淡忽悠，我们就哄他下去！大家说好不好？
甲：哼哼，你以为火车是拿来推？牛皮是随便吹？我说的绝对是事实！若是不相信，可以洗耳恭听！我们国家目前的问题，第一是生态平衡问题，第二科学发展问题，第三人与自然和谐发展问题，第四战争与和平的问题，第五舌尖上的浪费问题，最大的问题还是人口与计生的问题。你觉得对不对？
乙：看来你老兄还有点真家伙，讲得似乎很有道理，不过到底咋个严重法哦？
甲：如果人口得不到控制，人类文明即将走向倒退。
乙：有这样玄？假大空我们不爱听，来点实际的，举个例子吧。
甲：好，听着，以前是人吃粮食，猪吃洋芋。对吧？
乙：是嘞。
甲：现在是猪吃粮食，人吃猪草。发现没？
乙：嗯，现在饮食都提倡绿色、有机、无公害，大家都喜欢争着吃野菜。也算对了！
甲：以前人们要驯服一种动物，就会制作一些铁笼子，总会想办法把动物往笼子里赶；现在的人啊，特别是有钱的人，只要一看到铁栅栏，不用逗也不用赶，拼命的往里面冲，还生怕自己抢不到位置。
乙：你说的这个我知道，每到长假，有钱的人们都要出去观光旅游，就在车站或是飞机场的那铁栏杆里排队买票，为了到某一个景点去看上几分钟，就要排上好几个小时的队。
甲：哈哈，你也认同吧！上海世博会的时候我就深有感触，我们一行为了进一个美国馆，尽然冒着瓢泼一样的大雨在那铁栏杆里排了七八个小时的队才进去。
乙：那简直是人山人海。听说回宾馆的时候连地铁都挤不进。
甲：现在的地铁更是离谱了，北京的朋友打电话问上海的朋友说：“喂，上海的地铁挤不挤？”
上海的朋友说“挤死了，我怀孕的女朋友就是因为上地铁被挤流产的。你们说惨不惨？真他二爷的窝火！北京的地铁如何？”“别说了，提起我就想骂他祖宗！我的女朋友就是在地铁里被挤怀孕的，不晓得是哪个龟儿子干的好事，总有一天我要找他算账，整死那烂仔。”
乙：乱套喽，看来确实是个大问题了。
甲：不过大家不要担心，经过我闭关修炼，有了好多金点子，这些问题都能一一化解。
乙：快点说，让大家早点学，免得生出个怪胎都无着无落。
甲：只要国家采纳了我的这些金点子，人类的文明就会得到大幅度的提高，社会会变得无比安宁祥和，人与人之间没有了勾心斗角，没有了贵贱之分和相互歧视，世界上就没有了战争，男人不用下地干活，女人不用做饭洗衣生孩子，整个大地古木参天，绿荫遍地，鸟语花香，冬无严寒，夏无酷暑，四季如春。这样的日子，一旦实现，比共产主义社会还爽。你觉得呢？
乙：哈哈，你吹起来够神的，听起来真是让人充满期待。不过，这个时代太浮躁，人人说话爱编造，大师到处都会有，深入思考就搞笑！你来出个如何控制人口的点子让我们听听吧。我也很好奇，看你到底有几把刷子！？
甲：就说生孩子吧，很简单，科技发达了，女人不用十月怀胎受熬，保密部门有绝招。按每年的出生计划，抽取各行各业优秀男人女人的DNA配对做成试管婴儿，生出来的孩子既聪明又潇洒漂亮，孩子不知道自己的父母是谁，由国家统一抚养，大人也不知道哪个孩子是自己的，这样大家就不愿生孩子了。再过几十年，我们国家就全部是高素质的人群，现在的人类就会被他们称为是一种已经灭绝的的物种，即将被时代完全淘汰。
乙：你一摆起，那我们现在的人都不是人喽？
甲：当然啦，在未来的人们看来，充其量就是一群低级动物了。
乙：那我们男人就不用挣钱修房子娶老婆了？
甲：嗨，房子由国家修好就分给你，老婆由国家统一分配，国家把各行各业的人每年一次通过考核评比，根据你的工作绩效，贡献的大小，把人们分成上、中、下三个等次，颁发身份证书，全国通用，不管你走到哪里，可根据你的证明与相同级别的男女进行交流配对，不管男女都可以在万中挑一。只要互相有了感觉，就可以在当地领取一种高科技的仪器安放在人的某一个部位，接通电源，用意念相亲相爱即能达到最佳效果，又减少疾病的传播。
乙：那大家都不下地干活，人们喝西北风不成？
甲：这不简单，人们的劳动主要是脑力劳动，从事科学研究，研究出一种叫“露天控温器”的产品，每个村庄只需安放一台就会给大地控温，冬无严寒，夏无酷暑。农业方面的专家则研究出一种万能植物，栽种一次就一劳永逸，年年开花结果，根部长花生、洋芋、红苕、萝卜等，茎上长包谷，叶子就是青菜、白菜、罗卜菜、芫蓿、蒜苗、韭菜、葱，尖上长谷子、小麦、高粱、青稞等。到了收获季节，采收部门就会来采收，送到加工部门加工提取成三等
含各种人体所需要的营养颗粒，按级别分发给所有的人，人们一个星期只需吃一粒就全部吸收，免得像现在天天都离不开锅碗瓢盆，一日三餐，吃了还要拉，又累又脏又辛苦又麻烦。
乙： 依你说，有钱也没用了？
甲：当然，将来人们的家里不用生火，也不用锅碗瓢盆，大街上没有餐厅酒店和食品超市，有钱也没处买东西。现在有钱的人不抓紧处理，将来就摊上大事了。
乙：有钱还会摊上大事？说些鬼话哦！都说有钱能使鬼推磨，甚至有钱能使磨推鬼哦！有了钱，一切搞定，还能有什么大事？
甲：真不骗你，有钱还真有大事！国家马上就要出台一个新的文件：“凡在餐厅酒店请客吃饭，设宴办酒的，吃不完浪费超过一百元至一万元的，经国家督查部门查实，分别处一年以上十年以下有期徒刑，情节严重超过一万的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或死刑。”你看有钱的人扯皮不扯皮？况且以后是吃营养丸，全部吸收，又不会大小便，时间一长生理的各个功能都退化了，你想吃东西去都没得装处，就有装处，你也拉不出来嘛，还要开刀，麻烦不？
乙：按你这么一说，那不是和以前骂人一样，以后养个小娃都无屁眼了？！呵呵，那现在有钱的人要怎么办？这个问题很值得关注！
甲： 现在，有钱的人听好了，我也可以给你出一个点子：聪明的话，赶快把你的钱分给那些贫穷需要救助的人，一个方面，可以得到慈善家的美名；另外一个方面，免得以后会因为钱多带来不必要的麻烦和困扰，第三方面还能顺便弘扬“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”传统美德嘛。
乙：前两方面我们都明白，这第三方面，是什么意思哦？
甲：呵呵，没文化，真可怕。这第三方面简单来讲就是：建议有钱人把众人的爹妈当亲爹妈，把众人的娃儿都当自己的娃儿啊！不要只顾自己吃喝嫖赌抽，还要帮助穷人让他们过上好日子，教育好下一代，以防下一代仗着爹妈有钱乱搞坑蒙拐骗偷。多拿点钱出来帮助社会弱势群体，是最英明的选择。
乙：按你说的，钱赚少了是自己的，赚多了是国家的，再多就是人民的，所以才叫“人民币”了！那还是穷人好喽？
甲：那不是！看你还不憨，算是有点见识！老百姓赚的钱是自己的，企业家赚的钱是国家的，大富豪们都爱搞慈善捐赠，也就成了“人民的”了！
乙：真是这样！说得太好了！我们都是人民大众，为了“人民币”，我们应该来点掌声！
甲：到了钱真正一点都不管用的时候，你就更晕了，你只有把钱在大街上乱甩，聪明的人路过是不会捡的，只有个别愚蠢的人才会捡去糊墙。况且如果警察抓到你在街上乱扔钱，就说明你早期没有把钱支助过贫困的人，就判你“破坏环境和自私罪”，两罪并罚就是十年有期
徒刑。自家弟兄，我也劝你赶快把你做生意赚的那些钱分一些给我，免得以后受罪。
乙：我都不听你忽悠了，我的钱又不多，到时候再说。
甲：到时候就晚了，不过我有一个好点子，到时候你的钱找不到人要，你就回老家一趟，我们村里那个赵家奎，他养得有几桶蜂子，你就把你的脑壳伸进去，让蜂子蛰，看你脬眉肿脸的快要死了，我就喊寨子里人来帮你拔毒刺，一百块拔一个，乡里乡亲的，大家也不会见死不救，于是就帮你把钱分了，免得你坐牢。
乙：去去去，要你才去找蜂子蛰，你以为我像你一样颠三哦。
甲：清明节马上到了，很多人都要赶回老家扫墓，于是又是一次小春运，回到老家要翻山越岭，几天才完事，既磨损车辆，又增加燃油等一些不必要的浪费，甚至年年引发森林火灾，给国家和人民带来不可估量的损失。当然，缅怀先人，悼念祖辈是中华民族的一种传统美德，无可厚非。可是国家正在推行火葬，要不了多少年就普及到农村了。我也有个点子可以贡献！
乙：确实，这个事情很值得研究，你还有什么点子？
甲：国家可以拨一笔钱，在每个乡修一个大祠堂，把各家死去的人都写一个牌位，一个家族一片，所有的的子孙都到这里来祭奠，一来大家可以谈心聊天交流感情，二来可以增进各民族之间的沟通联络，实现信息共享；三还可能会成为商务洽谈，实现资源整合，促进共同发展。这个比你们乡政府每年搞的那个“神州大地牛场人”有效果，文明祭扫，利国利民又利家。
乙：嗯，太经典了，你简直就是牛场乡第一牛人啊！
甲：呵呵，不敢当。以后铁路公路全部都要销毁了，把土地腾出来种植物，所有的家禽家畜全部实行放养，到成熟的时候该采的采，该摘的摘，该杀的杀，都是提取营养做成颗粒，人们凭自己的贡献和能力去政府领取你该得的一切。没有亲疏之分。也没有歧视和争斗。
乙：连爹妈是哪个都不晓得，想分都难得分啊！
甲：全国人民就是一个大家庭，等到我们这些物种都灭绝了以后，将诞生一个高素质、高智商的强大中国。美国不敢皮翻，日本更不敢吊歪，全世界都来向中国学习，效仿我们国家，采纳我的这些金点子。
乙：那你就名留青史，永垂不朽了。不过，你说要把公路铁路都拆了，那么运输这些粮食去加工怎么办？
甲：不急，我还有一个点子没说出来，大型的运输有飞机，人们在太阳系九大星球走亲访友、赶转场，到银河系游山玩水进歌厅，国家会给你配一个微型的飞行器和一对与你身体相匹配的翅膀，靠太阳能自动充电，打开开关就可以飞行了，这样既节约了土地，又减少了尾气的排放，人与自然就会更加和谐相处。人与人之间不再有争名夺利，只需努力工作，认真的专研科学，人人过上太平宁静的生活，连国家主席都没人想当。
乙：那怎么办，国家哪个来管？
甲：到那个时候，皇帝就轮流坐了，按百家姓的排名先后顺序，一家坐五年，先就排到我们赵家，我们家族都商量好了，就推荐你去先坐五年。
乙：拿到好日子我不过，我要给你当皇帝？我不干，哪个要当他就当，你们别害我，死个舅子我都不当，你去当吧。
甲：我都能想金点子，我还会比你憨包？我更不当喽。
乙：那我们下去商量，不如骗人送外号“瓜稀饭”的那小五军，也许他愿意去当！