谈话讲实话承诺书（共3篇）
篇1：谈话讲实话承诺书
坚持讲实话 反对讲假话
——在政协长沙市十届六次会议闭幕式上的讲话
省委常委、市委书记 陈润儿
(2012年1月8日，根据录音整理)
各位委员、同志们：
政协长沙市十届六次会议即将胜利闭幕了。会议期间，各位委员积极履职、认真议政，踊跃建言、共谋良策，顺利完成了各项议程。会议自始至终充满了团结、民主、和谐、奋进的气氛，是一次扩大共识、凝聚力量的大会，是一次坚定信心、鼓舞干劲的大会。在此，我代表中共长沙市委，对大会的圆满成功表示热烈的祝贺!
过去的一年，是长沙发展极不平凡、富有成效的一年。我们在省委、政府的坚强领导下，解放思想、开拓创新，齐心协力、砥砺奋进，赢得了“十二五”的良好开局，保持了率先发展的强劲态势。实现了“三大突破”：预计地区生产总值突破5千亿元，达到5600亿元;辖内财政收入达到1300亿元，其中辖内一般预算收入突破1千亿元;结构调整取得重大突破，经济持续增长的动力不断增强。完成了三大工程：黄花国际机场航站大楼、营盘路湘江隧道和长沙铁路南北货站迁建工程竣工投入营运。尤其是冲刺创建、终于圆梦，以省会、副省级城市第一的成绩获得全国文明城市光荣称号，跨入全国文明城市先进行列。这些成绩的取得，凝聚着全市 人民的智慧和力量，倾注着全市人民的心血和汗水。这其中也饱含着全体政协委员、各民主党派、工商联、人民团体和社会各界人士的辛勤劳动和聪明才智。一年来，市政协始终围绕全市发展大局，把握团结民主主题，思想同心、目标同向、工作同步，参政议政更加主动，民主监督更为深入，关注民生更重实效，自身建设更富活力，充分发挥了建言献策、协调关系、凝聚力量的积极作用。借此机会，我代表市委向大家表示崇高的敬意和衷心的感谢!
去年9月召开的市第十二次党代会，描绘了长沙未来五年的发展蓝图，作出了开放带动、两型引领、创新发展、城乡统筹、人才支撑，加快推进产业高端化、城市国际化、城乡一体化、发展两型化和管理法治化，率先建成两型城市和实现全面小康的战略部署。今年是承上启下的关键一年，我们肩负的使命光荣，面临的任务艰巨。全市各级政协组织和广大政协委员，要始终保持昂扬向上、主动作为的激情，充分发挥位臵超脱、联系面广的优势，坚持讲实话，反对讲假话，多立科学发展之论，多谋求真务实之策，共同努力把一个充满活力、开放包容、繁荣发展、和谐幸福的长沙带向未来。
我们要有坚持讲实话、反对讲假话这种高尚的境界。讲实话，就是要真实客观地表达自己的意见和看法，不口是心非，不阿谀奉承，不讨好卖乖。首先，讲实话彰显的是一种 品德。中华民族历来以诚实为荣，以虚伪为耻。诚实作为一种道德要求和人格品质，就是要襟怀坦荡、光明磊落，实事求是、直言不讳。早在延安时期，毛主席就倡导全党上下要当老实人、讲老实话、做老实事。可以说，愿不愿讲实话、敢不敢讲实话、是不是讲实话，是考验一个人特别是领导干部的道德品质的“试金石”。其次，讲实话体现的是一种能力。意识是物质的反映。认识来自于实践。我们想问题、作决策、抓工作，必须掌握基层的真实情况、了解群众的真实想法、获得一手的真实信息，这既是基本前提，也是根本依据。实践证明，民意失察就会导致说话失信，信息失真容易造成决策失误。只有通过对纷繁复杂、相互联系的客观事物进行归纳梳理、分析论证，去伪存真、由此及彼，提炼概括、抓住本质，才能做到言之有据、言之有理、言之有物，才能决策有方、推动有力、落实有效。第三，讲实话诠释的是一种责任。实话来自于对道义和责任的敬畏。坚持讲实话、反对讲假话，体现的是对真理的坚守、对使命的担当、对社会的诚信。列宁曾经指出，吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。毛主席也说过，爱讲假话的人，一害人民，二害自己。特别是对于各级领导干部来说，不讲实话讲假话，轻则误事误人，重则误党误国，是对同志的不负责任、对事业的不负责任、对人民的不负责任。因此，坦陈直言、3 畅所欲言，知无不言、言无不尽，既是一种事业心，更是一种责任感。
我们要有坚持讲实话、反对讲假话这种无畏的勇气。讲实话不仅需要坚守真理的勇气和胆识，而且需要坚持原则的正气和魄力，真正做到敢于指出对错、不怕开罪于人，敢于说出是非、不要受制于人，敢于提出褒贬、不去取悦于人。一是要破除形式主义的束缚。形式主义的要害在于只图虚名、不务实效，讲假话就是一种典型表现。要么是不知实情，讲不出实话;要么是缺乏实践，讲不起实话。坚持讲实话，反对讲假话，就必须克服形式主义。只有让主观符合客观、让形式服从内容，才能言之有物、论之有据，有效防止不切实际的空话、主观臆断的瞎话、毫无见地的套话。要坚持把察实情、干实事、创实绩作为讲实话的第一要素，多干利长远的事，多干打基础的事，多干惠民生的事，真正做到口惠实至、实至名归。二是要摒弃好人主义的心态。不讲实话，一个重要原因就是私心作怪。有的人总认为，实话要讲，实话难讲。怕得罪下级丢选票，怕得罪同级丢面子，怕得罪上级丢“官位”。习惯于打“迷糊”、装“聋子”、做“好人”，该提醒的不提醒，该批评的不批评，该反对的不反对，明知有错、听之任之，明哲保身、放任自流。坚持讲实话，就必须摒弃这种心态，真正做到直言不讳，多一些切中时弊的真诚声音，少一些话不由衷的附和之言;直抒己见，多一些犀 利睿智的理性批评，少一些华丽空洞的逢迎赞美;直言正谏，多一些国计民生的切实建议，少一些无关痛痒的高谈阔论。三是要反对官僚主义的习气。周总理曾指出，我们要提倡说真话。怎样才能做到这一点呢?要大家讲真话，首先领导要喜欢听真话，反对讲假话。实话既要有人愿意说，更要有人愿意听，这是对立的统一。我们各级领导干部要自觉培养闻过则喜、海纳百川的宽阔胸怀，始终坚持讲实话为荣、讲假话可耻的价值取向，鼓励如实反映情况和提出不同意见，注意保护和调动讲实话、报实情的同志的积极性，决不让讲实话的受气、讲假话的神气。坚持讲实话，就要允许讲错话。要有包容“错话”的雅量，不抓辫子、不打棍子、不扣帽子，尤其是作为各级领导干部来讲，要善于在“刺耳话”里找问题、“牢骚话”里找差距、“过头话”里找不足，才能使人民群众真正做到知无不言、言无不尽，言者无罪、闻者足戒，有则改之、无则加勉。
我们要有坚持讲实话、反对讲假话这种鲜明的态度。要从对党、对人民、对事业负责的高度来讲实话，怎么想怎么说、是什么说什么，有一说
一、有二说二。要防止“讲问题是一带而过，讲成绩是一概而说”，真实地反映情况和问题，坦荡地阐明观点和看法，彻底摒弃不敢讲实话、不愿讲实话、不直讲实话的不良习气。一是要密切联系群众听民声。民声既是民意的体现，也是决策的导向。只有深入群众、深入基 层，释民所惑、解民所困，反映民意才更加客观，了解民情才更为真切。我们必须心中时刻装着群众，真诚倾听群众的呼声，真实反映群众的愿望，真切把握群众的脉搏，构筑沟通平台，拓宽诉求渠道，站稳群众立场，做好群众工作。要引导广大群众依法、有序、理性地表达自己的意愿，务实倾听民声，真实集纳民声，如实传达民声，情为民系、政为民议、言为民建，让决策更符合人民群众的愿望和利益。要切实加强与社会各界群众的联系，关注不同阶层、不同群体的利益表达，围绕思想认识的困惑点、利益关系的交织点、现实矛盾的易发点，以实话来凝聚人心、鼓舞人心、振奋人心，以坦诚来增进了解、加深理解、消除误解，巩固发展和衷共济、奋发向上的生动局面。二是要加强民主监督进诤言。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。逆耳之言虽然听起来不舒服，但却都是真话、实话。尤其是在我们的民主监督之中，就应该多讲实话、常进诤言，发现问题及时提醒，见到不足及时指出，真正做到“监”在点子上、“督”在关键处。要把民主监督与党内监督、法律监督、行政监督和新闻舆论监督结合起来，拓展讲实话、进诤言的渠道，浓厚讲实话、进诤言的氛围。对诤言是不是欣然接纳、坦然面对，这不仅是品性修养和工作作风问题，而且是党性原则和政治责任问题。各级领导干部既要乐于听诤言，也要敢于进诤言，正确对待监督、互相加强监督，带头发扬民主、虚心接受批评。一个领导干部如果自以为是，听不得不同声音，容不下不同意见，长此以往，耳边就会充斥歌功颂德、溜须拍马之声，难免会“浮云翳白日、谗言害忠臣”，为假话所欺骗，被假象所蒙蔽。三是要深入调查研究谋良策。认识来自于实践，良策蕴藏于民众。问政于民方知得失，问需于民方知冷暖，问计于民方知虚实。没有调查研究就没有发言权。调查研究的过程，就是察实情、重实践、谋实招的过程。客观事物总在不断地变化，我们必须坚持不懈地进行和加强调查研究，把事情的真相和全貌调查清楚，把问题的本质和规律把握准确，把发展的思路和对策研究透彻。调查研究要坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，不唯书、不唯上、只唯实，紧密联系实际，深入了解实情，科学谋划实招，进一步营造和保持讲实话的良好氛围。
做好新时期的政协工作，是党的工作的重要组成部分。各级党委要切实加强和改善对政协工作的领导，按照总揽全局、协调各方的原则，支持人民政协依照章程开展工作，主动为广大政协委员知情明政、建言咨政、参政议政创造条件、营造环境。各级政协组织要积极推进人民政协工作创新，拓展政治协商的新领域，探索民主监督的新途径，开辟参政议政的新形式，不断把人民政协事业推向前进。
各位委员、同志们!坚持讲实话，汇聚的是实干的力量;反对讲假话，彰显的是图强的信念。让我们紧密团结在以胡 锦涛同志为总书记的党中央周围，在中共湖南省委的领导下，深入贯彻落实科学发展观，解放思想、求真务实，同心同德、群策群力，为率先建成两型城市和实现全面小康而努力奋斗!
篇2：谈话讲实话承诺书
一、《实话实说》的产生与热播是时代造就的, 也带来了电视与社会关系的变革。
1996年3月16日, 《实话实说》开播, 当时我国的电视节目正处于栏目化的阶段, 各种类型的栏目相继出现, 这为中国电视节目播出的规范化和多元化提供了基础。在众多类型的电视栏目中, 电视谈话栏目的出现备受关注, 尤其是崔永元主持的《实话实说》的出现, 借助于中央电视台这一广泛的平台, 给了普通观众和老百姓从未有过的媒体话语权, 加上主持人的自身素质及主持艺术等因素, 造就了《实话实说》的辉煌。早期的《实话实说》播出的时候, 占有率能达到50%～70%, 也就是早上看电视的人有一半是在看《实话实说》, 可见当时该栏目的影响力和受欢迎程度。但是, 客观分析《实话实说》这一现象, 我们会发现, 时代的原因和需要是该栏目成功不可忽视的重要因素, 也就是说, 恰逢其时的出生是电视谈话栏目《实话实说》成功的关键原因之一。上个世纪90年代中后期是我国经济和文化各项事业快速发展的时期, 文化呈现出多元化的趋势, 相应地媒体的发展也在加速与世界接轨, 此时作为电视观众的中国人急需在媒体上听到不同的声音, 更希望能够在多元化的社会里表达自己的观点。《实话实说》的出现则恰好满足了受众的需求, 在这一栏目里, 观众可以对当时的社会热点或者有争议的社会话题进行讨论、争辩, 发表自己的声音, 倾听他人的意见, 引发社会的思考, 这正是此前的电视媒体和电视受众缺乏的。因此, 基于这样的背景, 《实话实说》的热播自然在情理之中。当然, 另一方面, 对栏目自身的优势以及主持人崔永元在栏目辉煌的造就中所起的重要作用也是无法抹煞的, 正是由于他平易近人、幽默机智的主持风格, 以及该栏目创作人员对社会热点和话题的敏锐把握使得《实话实说》风靡多年。
《实话实说》的热播, 对我国电视谈话节目的发展起到了重要的作用, 也使得我国的电视媒体与社会的关系越来越密切。在《实话实说》出现之后不久, 众多的地方卫视开始相继出现电视谈话栏目, 谈话的内容也涉及生活的各个方面, 社会热点、家长里短、情感纠纷, 都能在谈话栏目中找到, 这一方面丰富了我国电视谈话节目的形式, 同时也推动了电视谈话节目的发展和成熟。更重要的是, 谈话节目的发展, 使得媒体与社会、受众的关系越来越近, 在此基础上, 电视媒体与社会、受众逐渐形成了一种互动的关系, 而不是以往媒体高高在上, 将受众只是作为传播的对象的关系。因此, 从这个意义上说, 《实话实说》对我国电视媒体的发展, 对电视谈话栏目的发展功不可没。
二、《实话实说》的停播是客观因素和自身因素共同作用的结果, 也是媒体经济的取向体现。
《实话实说》的停播既有客观因素的作用, 也有自身的原因。客观的原因之一是自该栏目播出多年来, 国内的电视谈话栏目已经遍地开花, 内容的繁杂, 风格的多样, 显示出电视谈话栏目的市场慢慢进入饱和时期, 受众也从最初的兴奋慢慢转向了平淡, 这是受众的一种正常反应, 任何栏目都会经过这样的阶段。客观原因之二, 近几年来, 随着我国媒介的不断发展, 新兴媒体以较快的速度占有或者说分散了电视谈话栏目的受众群, 以往普通百姓和观众急切通过电视媒体表达自己声音的需求有了更多的渠道去疏泄, 如网络、手机互动等。而且, 基于新兴媒体的快速发展, 相对于以往的“广播的一代”“电视的一代”, 有人认为目前已经产生了“手机的一代”“网络的一代”, 这是媒体的新格局带来的变化, 也是《实话实说》一个栏目所无法改变的。因此, 在这些客观原因的作用下, 电视谈话栏目《实话实说》面临的冲击和挑战不言而喻。
应该说, 冲击和挑战是所有电视谈话栏目共同面对的问题, 既然如此, 不幸遭遇停播的《实话实说》就不能不检讨自身的原因。首先的原因是主持人的更换, 《实话实说》开播到最后, 曾经由崔永元、阿忆、和晶三人担当主持人。尽管三位都是优秀的主持人, 但是崔永元的随和和睿智是他的继任者所缺乏的, 因此主持人的更换意味着栏目主持风格的改变, 事实上也带来了栏目定位的变化, 这样就导致了栏目品牌的形象不统一, 也导致了栏目品牌的个性的混乱。理论上讲, 作为任何一档栏目, 应有准确的内容定位、风格定位, 并且要在节目中一以贯之, 贯彻执行是非常重要的, 只有这样才有利于形成稳定的收视群体。其次的原因是谈话话题选择的改变。我们可以拿早期的谈话话题与后期的谈话话题做一个比较:早期选取的话题如“谁来保护消费者” (《实话实说》第一期节目, 王海为当期的嘉宾) ;“如何对待乡下亲戚”;“鸟与我们”等, 这些话题与普通观众的生活非常贴近, 同时多数又是他们生活中难以解决的问题, 更重要的是这些话题的复杂性和以小见大的能力。后期的选题:“狗年吉祥”;“姻缘密码”;“四世同堂齐欢乐” (最后一期节目) 等。相比之下, 栏目后期的选题越来越琐碎, 越显得无关痛痒。这样一来, 话题取向的改变, 不仅没有创造新的兴奋点和关注点, 反而丧失了原有的话题取向拥有的关注度, 这就加速了受众对该栏目的审美疲劳, 自然也就无法避免被停的命运。
《实话实说》经过十四年的风雨, 终于消失在浩瀚的电视节目海洋中。它的消失, 表明了当时我国电视媒体的经济价值取向, 也是媒介产业化的选择。受众对它的消失所产生的惋惜, 这种惋惜之中包含了不舍, 也包含了无奈, 更包含了理性思考之后的接纳。毕竟从长远来看, 媒介的产业化是经济时代的正确选择, 也会带来媒介产业的进一步发展和竞争力的提升。
三、《实话实说》的停播并不意味着电视谈话节目的末
日, 而是表明谈话节目进入一种常态发展和激烈竞争的阶段。
虽说《实话实说》的停播带来了不小的风波, 但是在我国的电视媒体上还生存着多档电视谈话栏目, 东方卫视的《头脑风暴》、凤凰卫视的《一虎一席谈》、山东卫视亲情类谈话栏目《天下父母》等, 都具有较强的影响力。这些电视谈话栏目凭借节目特有的个性, 贴近时代热点, 贴近观众生活和心灵, 在众多优秀栏目中占有一席之地。因此说, 《实话实说》的停播绝不意味着电视谈话节目的末日, 而恰恰表明了当前我国电视谈话节目进入了一个常态的发展阶段, 也是一个竞争越来越激烈的阶段。之所以说是一个常态的发展阶段, 指的是作为《实话实说》追随者的众多电视谈话节目, 多年来都积累了足够的经验, 能够真正把握节目策划的规律和要点, 电视谈话节目进入了一个稳步发展、立足提升的阶段。但是在这一阶段, “内容为王”的信条越来越重要, 节目必须从内容入手, 寻求差异化, 寻求能够真正吸引观众注意力的点, 才能在同类节目的激烈竞争中生存。举例来说, 东方卫视的《头脑风暴》立足经济社会的重大热点问题展开激烈的争论, 节目气氛热烈, 观点撞击频繁, 主持妙语连珠, 从而使栏目具有较高的关注度, 同时也与东方卫视的频道定位和东方卫视所处地域上海的特征是相吻合的。凤凰卫视的《一虎一席谈》在节目的氛围上与《头脑风暴》有相似之处, 但是它立足于社会各个领域的焦点话题, 话题范围广泛, 但是一定是当下最热点的, 这也保证了其较高的关注度。而其他地方卫视的电视谈话节目则立足开拓不同的话题领域, 如走亲情路线的, 走办实事路线的等等。相比而言, 《实话实说》后期的琐碎和温和正是因为内容的吸引力缺失, 才导致了最终的停播。■
参考文献
[1]石长顺, 电视栏目解析, 武汉大学出版社, 2008
篇3：讲实话 等
隔壁的小男孩李里比较淘气，但是也不得不承认他有一些天分。一天，学校的语文老师布置造句作业，课堂上没做完，被老师逼着回家做。我还是第一次见他这样用功做作业，凑过去一看他写的造句居然特别：
难过——王叔叔家门前的大水沟很难过。
如果——瓶装的饮料不如果汁营养。
天真——今天真热，我肯定要去游泳。
十分——我的数学只考十分，我很难过。
从容——我做事都是先从容易的做起。
中国餐馆
早期华人移民到美国西岸，多半靠经营中国餐馆生活，一家人分工合作，爸爸管账房柜台，儿子跑堂，老妈掌厨， 一家人倒也其乐融融。
一天，一个外国人头一回进中国餐馆，不谙点菜方法，儿子看客人是一个人来，就推荐牛肉面，儿子大喊：“牛肉面一碗。”
不一会儿，面条就端了上来。习惯吃生冷食物的外国人没有注意到汤面上油遮盖了蒸气，一不小心烫了嘴，也打翻了碗，老妈在厨房听到了就问：“啥事情？”
儿子赶忙拿了抹布上前收拾，并回答：“碗打了！”老外听成“One Dollar”就掏出1元纸币赔偿。老妈在厨房又问道：“谁打的 ？”老外又听成“Three Dollar”，赶忙又补了3元。老爸侧过身来说：“他打的！”老外听到又涨到“Ten Dollar”。吓得丢下一张10元纸币夺门而出。一家人面面相觑，不知道发生了什么。
一起搬家
一个小偷潜到朱哈家偷东西。朱哈没有做声，却看得很清楚。
小偷背着大包小包的东西一出门，朱哈也立刻拿了几件家什追了出去。一路上，朱哈尾随着小偷，左拐右拐，终于到了他家。小偷看见朱哈，奇怪地问：“老头，你怎么进来了？”朱哈回答：“咳！我们不是把家一起搬到这儿了吗？以后还望你多多关照！”（禹峰辑）
中医典故
讳疾忌医
一次，扁鹊到了齐国。齐国国君田午热情地招待他。扁鹊见到田午，认真地对他说：“目前，您的肌表部位有疾病，要是不治，病毒会蔓延下去。”
田午是个很自信的人，他听后不以为然地说：“我知道你是名医，但是我没有病。”待扁鹊退下，他对旁人说：“医生就是喜欢靠治疗没有病的人来炫耀自己的本领。”
过了5天，扁鹊又见到田午，说：“您的病现在到了血脉，不治恐怕要加重了！”田午说：“我没有病！”脸上显露出厌烦和不高兴的神色。
又是几天过去。扁鹊再次向田午提出忠告：“您的病现已深入到肠胃，再不治疗就不可收拾了！”田午听罢拂袖而去。
又过了没多久，扁鹊再次遇到田午，什么也没说转身便走了。田午感到纳闷，派人追上去询问其中的缘故。扁鹊回答说：“当初，国君的病仅在肌表，汤药和灸法可以治；在血脉，针刺可以治；在肠胃，药酒尚可治。现在病入骨髓，即便是传说中掌管生死簿的神也没法治，我更不敢主动请求医治了。”
3天后，田午感到浑身不舒服，他马上想起扁鹊，连忙派人去找。可是扁鹊已经借故离去。中医认为：“病不许治者，病必不治，治之无功矣。”
没几日，田午便死了。这个故事告诉我们：有了疾病，应该积极治疗，若讳疾忌医，到头来只会害自己。