三国演义读书笔记3000字左右

三国演义读书笔记3000字左右（共8篇）

篇1：三国演义读书笔记3000字左右

《红楼梦》是幼时读过的，不过那时这本书吸引我的不是内容而是书的扉页上画的金陵十二钗和其他几个重要角色的人像。初中我的语文老师经常说，在我这个年纪是很难把红楼梦读出深度的。她说红楼包罗万象，你的经验和眼界决定了你看能出多少境界。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，成了众人的理解。总是在金陵十二衩的身上看别人故事，对于人物的看法也是人云亦云。

便也随众人感叹，好似当真从中读道了情怀。实则是借影视剧中的印象觉得是个大家族的更替。而从小到大好多课本的文章主旨分析到最后都可以用这么一句话概括—在当时的社会环境下，怎么样的结果是必然的，怎么样的结果是不可能的。就好像现在有很多人会在一些不良的社会事件报道出来后大肆渲染，大肆抨击，文章评论分析到最后，得出一个“是体制问题”的结论。

本该自己品味，琢磨的，全有一套正确答案，说《红楼梦》是现实社会的一面镜子，在贾府这个社会的缩影里，茶香中虽飘荡着温情与欢笑，但其背后隐藏着残酷与无情，是纷繁复杂的矛盾和斗争。

之后

年岁渐长，才慢慢对原著，对其中的遣词造句起了兴趣。每个阶段读红楼都有不同的感受，以前看红楼总有一种“林花谢了春红太匆匆无奈朝来寒雨晚来风”式惆怅落寞的感觉。后来又大了些，找了原本的又看了看。细细看《红楼梦》写尽了大观园里的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈。《终身误》诉说着：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。亦写尽了所有盛大繁华掩盖之下，因男尊女卑而引起的重重悲剧。

一曲红楼，万声叹息。这一曲是为大观园里女性的觉醒而高歌，是在黑暗时中看见燎原星火而雀跃。小小的园子是当时社会的一个缩影，这“温柔富贵乡”里有明枪暗箭，有勾心斗角，有凶狠残暴，有尊卑之分。这大观园是十二个性情各异的女子的宿命旅程。

换个角度想想，假设十二钗都变作须眉男儿，依照书里的性情猜测。

黛玉是出世的才子，常纵歌山水，质本洁来诗本澈，孤傲一身。宝钗是入世的良臣，挣功名，希望名垂青史，可见惯人心凉薄。元春是一人之下万人之上最终憾死党争的王爷，丰神慧玉，一生谋图权利中心，可半子算错，大梦终破。迎春是朝堂中平庸的酸腐文人，汲汲营营，背纲常，怕辜负仁义一场损清望，到头来也空做文章，庸碌半生一事无成。探春是高情远志，傲骨寒裳的商人，哪怕是富贵荣辱织罗网，终此生心头骄阳袖里月亮。惜春是掩门道几声阿弥陀佛的出家人。

凤姐本是凤凰清歌出身豪门，反为利禄蛊惑成了步步为营的九千岁，落得个看尽世态炎凉的落魄局面。巧姐则是坐过皇位却未曾掌握皇权的傀儡末帝，纵半生巧若桃花灼，终被凄风打落，也免不了后半生的漂沦憔悴。妙玉是梅雪落作杯中色，青灯黄卷红尘过的逍遥客。湘云是遍地烟云皆可卧的世外狂者，听闲鸟唱一折，嗤世间大伪斯兴，负我热怀映月光，不惧将来，不念过往。秦可卿是生的低贱，死的落魄的浪荡子，乾坤浪荡，风情月债。虽有才华却难留姓名。李纨是周旋朝堂的门客，旁观王朝的盛衰。

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这也许是曹公布下的一个末世浮华的局?如曹公所言“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都道作者痴，谁解其中味。”曹公这一笔写尽了百态炎凉，满是悲怆。

如今红楼梦在当今对清代时期生活习俗、风土人情、中国社会结构等方面的考察具有很重要的意义。而且《红楼梦》的楹联,与一般楹联一样,具有明确的实用性、装饰性和观赏性。由于其题写处所不同,内容包罗万象,风格上亦呈现出绚丽多姿的特点:或凄婉如悲秋箫笛,或飘逸如归牧晚唱,或幽远如山雨游云,或冷峻如孤竹瘦石。可以说,《红楼梦》的楹联,充分地体现了作者独到的审美情趣和美学追求。

另外在书中具有十分重要的地位诗词曲赋数目巨大，文备众体。前八十回各种诗词曲赋共有一百九十七首其中高鹗续的后四十回有四十首。再则据统计,书中有诗、词、曲、歌、谣、谚、赞、诔、偈语、辞赋、楹联、匾额、书启、灯谜等,应有尽有。以诗而论,有五绝、七绝、五律、七律、排律、歌行、骚体;有咏怀诗、咏物诗、怀古诗、即事诗、即景诗、谜语诗、打油诗;有限题的、限韵的、限诗体的、同题分咏的、分题合咏的;有应制体、联句体、拟古体;有拟初唐《春江花月夜》之格的;有仿中晚唐《长恨歌》、《击瓯歌》之体的;有师楚人《离骚》、《招魂》。更是衍生红学这一新兴学问。旷世此书《红楼梦》可当得万古不灭与日争光。

同时《红楼梦》在继承中国古代小说艺术传统的基础上，有了很大的创造和发展，达到了我国古典小说前所未有的高峰。问世后，引起人们评论、研究它的浓厚兴趣，并形成一门专门的学问――红学。

艺术成就上，第一作者严格依照生活的本来面目进行创作，“敢于如实描写，并无讳饰”，他笔下的人物往往“正邪两赋，善恶相兼”，大都是多侧面、多棱角、多变化的圆形人物，真正打破了“恶则无往不恶，美则无一不美”的传统人物描写模式。

第二作者创造性地运用了多种表现手法，打破以往小说的传奇性特征，通过日常琐屑的生活细节，对主要人物的独特性格反复皴染，同时借助于对比与映衬手法，使人物既立体、丰富，又鲜明、独特。不仅使那些性格不同的人物在对比中显得异常分明，而且能使那些性格相似的人物显出各自的独特性。

第三作者与叙述者开始分离，作者退隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事，在中国小说史上首次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙事方式。在叙事角度问题上，作品创造性地运用叙述人多角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度的叙述，这样既使叙述视角灵活多变，又有利于多层次、多角度地刻画人物。以当时北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精粹，经过作者苦心营构，穷力追新，形成了简洁纯净、洗练自然、准确精美、具有浓厚生活气息和强烈感染力的文学语言。叙事语言平实自然，通俗生动，富有立体感和表现力。它的人物语言能准确地显示人物的身份和地位，能形神兼备地表现出人物的性格特征，具有高度的个性化。

历史和社会价值上，《红楼梦》对于清朝时期生活的细致描写。芸芸众生,世态百相,皆毫芒毕现,巨细无遗。中华民族独具东方风韵的衣、食、住、行,乃至读书做官、婚丧祭庆、市井村野等习俗,都得到了生动细致的描写。作者构制了如此精巧的艺术结构,从一个家族的兴衰荣辱和家庭成员的悲欢离合的过程中,写出了社会历史发展的一段真相,显示出中国南北文化的洋洋大观。因为书中描写的细节真实,生动地表现出当时贵族家庭的生活实况,所以虽然是小说笔法,但论起真实性和细致程度来,却与历史实录极为接近。

第二，《红楼梦》在风俗描写中很注重把握详略得当的关系,它对一年四季中的重大节候风俗都有涉笔,

但每一次的描写都有所侧重,因此描绘的侧重点就放在人物的对话动作上面。正是通过一年四季中重大节候活动的描写,作者展开了《红楼梦》的主要线索,显示出主要人物悲欢离合的命运以及悲金悼玉的爱情悲剧故事。表现出了南北区域文化的特色,使其成为一部融合中国南北文化特色的巨著,成为从各个侧面显示中华民族文化魅力的不朽之作。

因此,红楼梦在当今对清代时期生活习俗、风土人情、中国社会结构等方面的考察具有很重要的意义。而且由于当时的社会背景，《红楼梦》里还隐藏了许多作者不便明说的故事，通过对这本书的研究都可分析出来。

对于《红楼梦》的结局具传，后40回是有完成的，只是当年是乾隆当政，时兴文字狱，而《红楼梦》中的反封建内容，当然成为查封的对象，但当时书生对还未正式出版之《红楼梦》已开始传抄，在万般无耐下，政府部门收缴当时曹雪芹先生的手稿，对其前80回进行修改，并将其后40回中关于人物命运的结局进行全部的修改，由政府进行出版，而曹先生后40回之内容则收入宫廷禁止外泻，后将全部的120回藏于圆明园之中，八国联军火烧圆明园将其连同万园之园一起付之一炬。

还有传，在查抄此书之时曹先生之友人怜惜其写书之辛劳，将全部120回的手稿藏了起来，后被发现，他将前80回交出(因当时前80回已于民间广为流传)藏起了后40回，乾隆念及在民间的影响只深广，便将前80回修改出版，民间学子因无缘的见后40回之真面目便征相续写，而其中之佼佼者为高鄂(加上他的续书中反封建意识不强)，于是将其续写之后40回作为《红楼梦》之结局，而曹先生所撰真正之后40回随着其友人的逝世也不知落至何方。

不过可以确定的是这本书的结局并不一定如曹雪芹老先生所想，流传下的只是当年书生所猜想的结尾。怨不得张爱玲感慨“三恨红楼未完。”她认为高鹗个人的情感经历导致了他恨袭人，对袭人的形象动了手脚，别人都放过了，唯独对袭人大加鞭挞，有违作者原意。可见这本书是需要细嚼慢咽根据相关资料和作者的人生阅历去体悟的。(魏安娜)

篇2：三国演义读书笔记3000字左右

读《三国演义》有感“滚滚东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在……”这正是书里的句子。本书主要讲：张角,张梁,张宝黄巾起义,刘备,关羽,张飞桃园三结义之后,三兄弟开始打天下,以及当中发生的事。我读了这本书真是受益非浅，看!诸葛亮的出现使三国变得更有意义，真是进入白热化阶段。火烧新野，草船借箭，智取汉中，智取三城等都是诸葛亮的“杰作”,就连他死了的时候也机关算尽。刘备的谦逊;关羽的豪爽;孔明的谨慎;周瑜的心胸狭窄，每一个人都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。

诸葛亮是给我留下印象最深的人物之一。我总想着，若无诸葛亮，刘备根本就不可能建立起蜀国，诸葛亮的才华可谓是深不可测，他考虑周到，而且不讲私情，他最用火攻，想当初，诸葛亮的隆中对，巧借东风，写出师表，六出祁山，七擒孟获，智退司马懿无不体现了诸葛亮的机智才华，正是因为如此，我深深的这一位先生。在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了。虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。诸葛亮在益州从无到有，不但建立了整个法令制度，也能发扬赏善惩恶的正名上下的王道，使整个社会公平正直，明察秋毫。有益于国家，虽然是仇家，也会赏赐;违法犯纪，虽是至亲，也会处罚。刑罚虽严峻，但是没有人因此而埋怨，这种公平的统治，很难有人能相提并论。

草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人说，此乃孔明之过也，错失良机。然而却不尽然。因为刘备急切地加以阻止：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道?”时，孔明听罢曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也!”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。是为刘备的汉室兴亡着想。

诸葛亮不但具有“大公无私，令人钦佩’的人格和政风，而且他谦虚下人，广纳各方意见，对人才的培养更实不遗余力。

在《出师表》中，诸葛亮特别强调“斟酌损益，进尽忠言，裨补缺漏，有所广益”。另一篇《视听》中更表示：“为政之道，务在多闻，是以听察采纳士下之言，谋及庶士则万目当其目，众音住其耳。”“故人君以多见为智，多闻为神。”是以“人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。”

诸葛亮不但说，而且也彻底地去作。出任宰相后，他特别在丞相府中，成立“参署，’的机构，其目的在于“集思广益”以采纳更多人的意见。他客气地表示，自己“资性鄙暗”，所以有时无法完全理解和采用，温他和查和、徐庶、崔州平及胡济四人的关系始终和好，因此相当鼓励大家不疑于直言的精神。

最令人感动的是第一次北伐失败，诸葛亮在汉中前线向北征军团公布的檄文，公开表示希望今后请将士能勤于攻击诸葛亮的缺点，才算忠于国家的人。他曾听从杨洪的建议，急速派兵驰援在汉中和曹操陷人苦战的刘备，以稳定北方防务;征求邓芝和孙权的策略;遵从马稷“攻心为上”战略，以为南征蛮夷的主要精神指导。或许这些也是他个人心中早作的决定，但他绝不居功，让优秀的部属不要被自己的光芒所掩盖，使每个人才都能乐于发挥自己的智慧，用心于公事。三国鼎立中，蜀汉力量最小，但人才最多，所以才有力量屡次向曹魏攻击。这些优异的人才，的确都是因诸葛亮“不居功、不情才;虚心纳谏.的作风.才能获得。北宋大政治改革家王安石在《诸葛亮诗》中便写道：“区区庸蜀文吴魏，不是虚心岂得贤广。”明代大儒方孝孺也评论道：“诸葛孔明之为相，敏然虚己，以求问己之示，秦汉以下为相者皆不及也。”

诸葛亮不仅在培养人才上有一套，在驭用人方面也是值得我们共同学习的。如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。

鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。

街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶?合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕?马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶?“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水;沙场点秋兵;与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。

篇3：三国演义优秀读书笔记左右

书籍是智慧的翅膀，在书籍中一切事物都被美妙的文字赋予了活力。日月星辰、江河山川为我们打开了一扇盛放着芬芳的梦。在我读的所有书中，给我印象最深刻的是《三国演义》这本书，它令我受益匪浅。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在……”这正是书里的句子。本书主要讲：张角，张梁，张宝黄巾起义，刘备，关羽，张飞桃园三结义之后，三兄弟开始打天下，以及当中发生的事。我读了这本书真是受益非浅，看!诸葛亮的出现使三国变得更有意义，真是进入白热化阶段。火烧新野，草船借箭，智取汉中，智取三城等都是诸葛亮的”杰作“，就连他死了的时候也机关算尽。刘备的谦逊;关羽的豪爽;孔明的谨慎;周瑜的心胸狭窄，每一个人都具有不同的性格，作者刻画的`淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。

诸葛亮是给我留下印象最深的人物之一。我总想着，若无诸葛亮，刘备根本就不可能建立起蜀国，诸葛亮的才华可谓是深不可测，他考虑周到，而且不讲私情，他最喜欢用火攻，想当初，诸葛亮的隆中对，巧借东风，写出师表，六出祁山，七擒孟获，智退司马懿无不体现了诸葛亮的机智才华，正是因为如此，我深深的敬佩这一位先生。在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了。虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。在三国时期，各地出现许多割据一方的军阀，他们彼此长期混战，生产遭到了严重的破坏。人口集中的黄河中下游，有不少地方百里无人烟。

篇4：《城堡》读书笔记 3000字

想起了卡夫卡就不得不说《城堡》了，这几乎成了卡夫卡的代表作，《城堡》是一部具有多重解释的作品，是一个具有多重象征意义的主题级的意象，《城堡》所具有的多重解释是由于“城堡”意象的朦胧和神秘所带来的，卡夫卡的不寻常之处是他深切感受到世界的荒谬性，他的作品的一个重要价值是揭示了现实的异优和尴尬，试图用一套叙述方式与技巧来展示人性内部的黑暗王国，卡夫卡从小就感觉到世界的陌生，他始终都不接受这个世界，他人为这个世界不过是上帝的一个“恶性循环”而已，而我们都陷入其中，因此他的全部文学活动，就是对这个世界的巨大质疑，重新审视这个世界成了他的使命。卡夫卡带着暧昧的身份幽闭在自己的小世界里，关注一些更重要的事情，比如个体在一个异质的世界面前的孤独、不适与绝望。卡夫卡性格敏感、怯懦、孤僻，神经质的卡夫卡根本承受不了存在的压力，常年生活在恐惧、耻辱和负罪感中。卡夫卡的作品大多气氛阴郁、神秘，情节离奇荒诞，强调了人与人之间的隔绝、陌生、不可理解，无所不在的人的异化成了他着意阐发的一大主题。《城堡》中，他把这种人生的荒诞感发挥到了极致。名义上的土地测量员K在一个雪夜长途跋涉来到城堡前，希望见一见城堡的主人，或许还能得到许可在此成家立业。但从他到达城堡管辖的村庄那一刻起，他的命运就注定了：尽管他作了种种努力，甚至还能和城堡建立某种若即若离的关系，取得部分成果，但他至死也不可能踏进城堡一步。卡夫卡的所有主人公都不过是他的一个化身，他们或者叫K，或者叫卡尔，或者名字的构词方式与卡夫卡相同，都生活在一个粗暴的父亲或类似父亲形象的阴影之下，都“害羞、胆怯、懦弱而善良”，却勇敢地为进入它与虚无作无望的缠斗。捷克作家米兰·昆德拉在《小说的艺术》中称小说家为“存在的勘探者”，而把小说的使命确定为“通过想象的人物对存在进行深思”，“揭示存在不为人知的方面”。卡夫卡的《变形记》就是探究存在之谜的。但他所关注的重点是“不可视的内心生活”——人的内心同样作为现实的一部分而存在。他的《变形记》就是以深邃的寓意体现人类的某种常常被遗忘的存在状态。卡夫卡所有小说的主题就是：人在外部世界的规定下，显得无能为力。在这种情况下，人应该怎么办?在《变形记》的开头，作者没交代任何原因，简直是祸从天降：“早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”显然，故事是在一个荒诞的情境中展开的。卡夫卡的小说“是梦与真实的绝妙混合。既有对现代世界最清醒的审视，又有最疯狂的想象”。

当我们突然无法动弹，在完全无能为力，丧失了人的一切自主性的情况下，感受其中关于人的痛苦、焦灼、隔膜、孤寂、抑郁、怅惘……的切实的情感时，我们应该怎么办?卡夫卡的小说带出了我们深深的疑问。卡夫卡是一个作品为数不多的作家，之所以不同凡响，是因为他打开了一个西方现代文学的新领域，一个陌生的、奇异的世界，即“异化”的世界，从而对文学的真实性有了新的开掘。以《变形记》为典型，卡夫卡就为我们展示了一个异化的世界。在这个世界里，我们看到了主人公格里高尔·萨姆沙“异化”后的悲剧命运，从而对人本身存在的合理性产生了置疑。那么，在名作《城堡》中，他又是怎样表现“异化”的呢？ 首先是它的隐匿性和恐惧性。偌大一个城堡始终矗立在近处的丘峦上，甚至能够瞥见里面有许多人在工作，但是谁也没有进去过，给人一种近在眼前，却在天边的飘忽不定、遥不可及的神秘感。这正是作者要表达的那种与人的生存相对的、看不见却时时处处发生作用的超验力量的存在。他在致密伦娜的信中说道：“我对什么都不象对这些不可琢磨的势力这么害怕”，我们从卡夫卡的言语中可以看出城堡给人的另外一种感觉——恐惧性。它是一种恐怖力量的存在和表现，从《城堡》中我们可以找到根据。比如：阿玛丽亚在拒绝城堡官员的求婚以后，虽然城堡方面并没有直接处置她，但是村民们立即纷纷与这一家人划清界线，很快形成了对这家人的精神围攻，是什么人这家人处于如此之境地呢？归根到底是城堡，是城堡的对人的命运的毫不关心的冷漠态度导致了这场悲剧，由此，城堡的恐惧性可见一斑。

其次，小说写了人的悲剧命运。在一个“异化”的世界里，人的价值被贬低，甚至失去了自我存在的价值，人受到了一种看不见的“异化”规律的控制，但是遭受控制的人们却看不见或者不承认自我价值的丧失，于是，自我感觉中的自我与现实世界中的自我开始脱节，处于这种情况，人无疑是痛苦的，悲剧命运就这样左右着“异化世界里的人们。正如《城堡》的主人公K．，在他刚进村子的时候，却没有意识到他还没有取得进入村子的资格，也就是说，在他的自我价值丧失的同时他却蒙在股中，于是，小说继而叙述了主人公．为了寻回自身的价值——得到当局的认可所遭受的惩罚，我们不难发现这样一个悖谬的存在，“异化”的世界里，主人公．愈是与命运抗争，愈是遭到命运无情的惩罚，而那些麻木不仁的村民却逃脱了命运的这般惩罚，理由很简单，是因为他们顺从，是良民。作品描写的这种人存在本身的悲剧可谓淋漓尽致。

再次，小说写了人个性的分裂。卡夫卡笔下的“异化”人物变态心理的主要特征是恐惧感、罪恶感和孤独感。看文中主人公．说的这段话：“哦，是的，春天总有一天要来的，我猜想，总会也有一段时期是夏天的。可是据我所记得的，春夏似乎很短，好象不会超过两天，即使在春夏，即使在这最美丽的日子里，有时也会下雪的。”这种前言不搭后语的奇怪论调正是人被异化后心理极度扭曲的生动体现。城堡即是恐怖权威的隐喻。作品《城堡》主要涉及“政治”，作者以 城堡象征国家上层建筑——政治权威。继而通过描写城堡机构庞大无比、官员无数却毫无效能，以致普通民众办个通行证比登天还难。说明了官府与平民之间存在一条不可逾越的鸿沟，从而控诉了恐怖权威存在的不合理性。

可望而不可及的真理的象征。卡夫卡大多数的作品都是一种“象形文字”或者说“图象”，而正是这一幅幅的“图象”构建起了一座意蕴丰富、虚无缥缈的宫殿。卡夫卡自己也说过：“目标只有一个，道路却无一条，我们所谓之路者，乃踌躇也。”，这也可看作其思想的见证。在他的诸多作品、书信、日记中都记录了他这种欲求真理而不能的苦恼与彷徨的心境。“城堡”也可看作是真理的象征，主人公K虽然历尽艰辛也不得接近，正说明了真理的可望而不可及。

篇5：自控力读书笔记3000字

为什么我们会有自控力?

由于适应，协作及维持人类长期关系的需求，人类给早期形成的大脑施加压力，从而不断衍生形成了自控力。我们现在的状态就是对这些需求的回应。我们大脑不断演化，所以就有了自控力：控制本能的能力，帮助我们进化成更全面的人类。

然而人类的动物性和自控力的文明性让我们有两个“自己”。一个是冲动的本能自己，一个是明智的自己。人类的大脑极容易听从本能的冲动。即使在大脑精力充沛和清醒时，我们也很容易做出错误的选择，因为人类虽然有能力去执行比较困难的事情，但我们更倾向于做容易的事情。

要很好地执行自控力，让明智的自己占上风。首先我们需要观察了解自己。

观察

提高自控力的最好办法就是观察我们是如何及为什么失去控制的。自我认知是自我控制的基石。从现在开始，观察并分析自己做决定时的思想动态，看这些决定是如何帮助或削弱我们的计划的。不论是自己想去做一件事情时，或者自己不想去做某件事情时，观察内心本能想法和感受。如果对这自己不了解，可以做一些案例观察。每当自己被诱惑分心时，观察内心的活动。

自控力如同肌肉，可以训练

观察了解内在心理的矛盾会让大脑和身体产生改变，会帮助我们慢下来，控制我们的冲动和本能。快速有效地提高自控力的方法是：慢呼吸，静坐冥想，好的睡眠，健康饮食，运动+提高心率。这些都有助于增强前额叶皮质(Prefrontalcortex)。

慢呼吸:将每分钟呼吸次数调整到4-6次，每天进行5分钟

静坐冥想:找一个舒适位置，盘脚席地而坐，双手放置在膝盖上，专注于呼吸，争取脑海里没有任何杂念，只专注呼吸。每天坚持5-20分钟。

选择一件小事情去改变，且每天坚持。成功坚持一些小改变会不断增强我们的自控力。因为不断地训练会让我们养成习惯去观察我们要做的事情，以及习惯选择更困难的事情而不是最简单的事情。日积月累，大脑会自动形成“三思而后行”的习惯。

如果自控力如同肌肉，是不是也会有疲惫的时候，如同身体疲惫。科学研究表明，身体疲惫感是大脑对身体实施的一个小伎俩。因为如同运动员收到身体疲乏第一信号时，并不代表这个运动员的极限。我们大脑的动物性，让我们受到到外在磨炼和“危险”时，通过发出疲乏等信号来保护自己。所以当我们感觉到疲惫时，并不代表我们自控力用之殆尽：我们需要做的是鼓足动力，继续使用自控力达到目标。

因为我们是否相信自己有能力继续且战胜困难决定了我们是坚持还是放弃。(当然每件事情都一个极限，长时间训练后，需要适当休息和调节，我们需要识别的是这种疲惫感是来自偷懒的信号还是长时间不断挑战自己后真实的需求。)

自己真正想要的是什么?“想要”的力量

当自控力低时，我们通过深化“想要”的力量寻找到新动力。我们到底想要的是什么?有时我们认为的强烈动力并不是真正推动我们前进的因素。当我们试图改变取悦别人或是让自己成为某一类人的行为时，试着去挖掘是否有另一种让我们如此做的内因或动力。

人类天然有着专注急功近利的倾向，要改变这一倾向及预防灾难需要强大的自控力。想要增强自控力，我们要想出如何应对并援助自己，即便在自己最累的时候。

人类很多时候低估了自身的动物性及动物性占据上风时带来的错觉。

在训练及增强自控力时，我们需要注意并理解以下几个陷阱和概念。

为罪恶/放纵找借口。

很多时候当我们做了一件有意义的事情，或是在某件事情上有一点进展，我们很容易感觉良好，从而以此为借口，让自己去做任何想做的事情或者说去放纵自己。

“前面我做得不错哦，我理应得到一点奖励”很多时候我们会这样安慰自己。因为我们太容易将放纵自己作为奖励自己的方式，由此忘记了我们真正的目标，当诱惑来临，我们很快以已取得的进展作为借口来放弃。这也是为什么很多人减了一个月肥，减重2公斤，以此放纵自己去吃点大餐或甜点，而导致前面的努力白费。这也是为什么感觉良好时很容易让我们以过去的成就作为借口来放纵自己。

所以请不要把进展中取得一点成绩误作为最终目标。当我们朝目标走时，取得进展并不足以让我们停下来庆祝，如每个小进展都需要放纵自己，那么我们何时才能完成目标?

当取得一点进展时，我们需要清醒地告知自己最终目标，不要轻易因为一点小事情/进展/自我感觉良好就为自己颁发小红花。

2.大脑最大谎言：我们总将欲望当做幸福

在幸福这件事情上，不能让大脑自动为我们指明方向。多巴胺分泌刺激我们不断地追求给我们快感的东西或行为，一如狗听到铃声就自动分泌唾液。大多数人都毫无觉察，因为大环境各种因素对我们内在欲望和行为的影响。我们需要区分幸福承诺和幸福本身。幸福承诺是大脑给予的一种机制，让我们认为去做某件事时，我们就会感到快乐幸福。而这些刺激和承诺很多时候让我们更加焦躁不安，没有幸福感而言。但是这种机制会不停运作，不停地告知我们继续去做某件事情。我们需要将这种承诺与幸福本身分开，培养自身对这种承诺机制的识别和克制。

3.破罐子破摔

当我们感觉很差时或做错事情时，也会使我们放弃且将情况变得更糟。这也是为什么戒毒者一旦重吸，会变本加厉。羞愧，懊恼，自责，悔恨等这些情绪会让我们失去信心，破罐子破摔。

当我们遇到挫折，遭遇失败，由于疏忽而一时放纵自己，不要让自己陷入羞愧自责，而陷入更加放纵自己的怪圈。原谅自己，做自己的支持者，帮自己解压，集中精力把下一步做好。美国心理学协会表示，减压的最好方式是运动，祈祷，参加宗教局会，读书，听乐音，与家人朋友共处，按摩，出去散步，冥想，瑜伽或是做投身到有创新的兴趣爱好中。

解决破罐子破摔的最好办法是，预测我们什么时候且会如何被诱惑及被打乱计划，为此计划出一套详细的方案来。

4.以未来为代价，获取即刻的满足感

当需要人类等待时，人类很多时候会做出不理智的选择。因为大部分人都愿意即刻获得满足感，而放弃未来更好的回报。要抵制即刻享受的诱惑，我们必须要不断提醒自己想要追求的长远目标。最好的策略是，破釜沉舟。提前规划，不要让自己有机会接触到诱惑。将家中或办公室中容易分心的东西移到视线之外，不让自己轻易改变计划。设定情境以鼓励未来的自己，当未来来到的时候，那个未来的自己会因为这种鼓励而不轻易放弃设定的目标。

5.自控力是会传染的

自控力一如习惯和其他行为方式，很容易受我们亲近的家人朋友或我们崇拜的偶像影响。这也是所谓的，与哪类人群为伍，我们就很容易成为这类人的一份子。我们要谨慎选择朋友和偶像，看看我们的社交圈里，我们是如何受他人影响的。

当无法改变大环境时，增强我们的免疫能力，每天清晨花几分钟时间审视重申自己的目标，有助于我们避免跟风和受他人失败的影响。

6.请不要去想白色的北极熊。关于“不要去想”的力量

有没有发现，当我们叫我们自己不要去想白色北极熊时，白色的北极熊却像赶不去的苍蝇一样在脑海嗡嗡作响。大脑是一个神奇的机制，当我们越抑制大脑去想一件事情，大脑会变本加厉地把这件事情提进脑海。这只是大脑的一个机制，所以经常跑进脑海的想法并不一定代表这些想法的真实性或重要性。

我们不得不承认我们无法控制进入脑海的想法，我们能做得是选择相信哪些内容，对哪些内容有所加工并采取行动。

篇6：《联想风云》读书笔记3000字

读了《联想风云》，我受益匪浅，让我认识到一个企业今天的辉煌是需要一个企业家不懈努力去经营和管理，同时在创业之初都有很艰难的历史，万事开头难；一个优秀的企业家和领导者是需要有自己的’经营哩念‘，并且能够让自己的下属明白自己的意思并且付诸行动好，这就需要好的’表达能力‘，需要好的’领导才能‘，能够让大家团结起来齐心协力办事，朝着目标前进，需要’创新能力‘，在现在这个竞争激烈时代，一个要想在激流中立于不败之地，就要不断地推陈出新，始终跑在同行业的前列，不光是产品和服务要创新，营销手段也要创新，还有很多其他的环节上也少不了创新，还需要’冒险精神‘，因为任何一个企业都有经营风险和财务风险，因为存在着风险，所以就需要冒险。如何决策才能在冒险中获得最大的收益，如何在企业危机四伏时大胆作出决策并取得成功，还需要沉着冷静的头脑，处变不惊的素质，知人善用，善于学习。。。而这些能力，素质和品格有的时与生俱来的，有的时需要在平时锻炼的。总之做一个好的领导者和企业家是不容易的。

首先来说说柳传志，他说得很多富有哲理的话让我记忆深刻，如“我不能做珍珠，但是我可以做一个漂亮的项链，把那些漂亮的珍珠穿起来”，“你和别人一样都是小鸡，别人认为你比他小，如果你是火鸡，别人会认为你和他一样大，如果你是驼鸟，别人才会认为你比他大”。当时他创建联想之前只是中国计算机技术研究所的一名普通的研究员，应该说在技术上面他没有特别的，但是正是因为他有优秀的领导才能，沉着冷静的头脑，将一个个优秀的技术人员说到说到一起来办企业，刚开始是很艰难的，只是倒卖一些小东西，后来开始代理卖AST的电脑，倪光南的联想汉卡，香港联想成立，后来自己的微机legend 生产基地

再到后来的lenove 到新联想，从中遇到很多困难和麻烦，我觉得对联想来说最重大的两件事是柳倪之争和联想分拆。柳传志经历三次审查，都是倪光南搞出来的。主要再‘知识支配资本还是资本支配知识上’。在电脑市场逐渐有卖方市场变成买方市场时，柳传志作为一个企业家，他考虑技术的同时更应该考虑市场，因为一个企业作出来的产品只有符合人们的需要才能卖出去获得利润，维持企业生成和发展。而作为一个科学家来说，他更多的时考虑技术方面的问题，不断地追求更高技术水准他不会考虑这个产品的生产成本，顾客需求，市场反映情况。这就让昔日10年愉快的合作伙伴恶语重伤。倪多次写信告柳有经济问题，搞得柳多次被审查，但是但是柳没有采取过激的行为，而是很冷静，很大气。在前两次都很大气。而且在开会时说了很多以前的愉快合作事和感人话，希望能够感化倪，不要在与他作对。要知道，在联想早期时，联想很多收入是靠倪的联想汉卡获得的，在当时，联想时很成功的，媒体报纸杂志上到处都是报道联想。为了让联想更有发展，柳让形象推广部人将成功归公倪的贡献和技术的支持，对他自己一字不提。但是一个成功的企业不可能只有技术，技术研发只是产业价值链上的一个环节，他还需要把产品生产出来，卖出去。。需要一个好的领导者来领导这个企业，所以不只是倪一个人功劳，应该说柳有更大的功劳，但是他不看中名声和荣誉，只看重企业的利益，看重企业的发展，只看重怎么做对企业发展有好处就怎么做，从这里可以看出在他身上的一种大气

《联想风云》，这是联想的发展史，也可以说是柳传志个人创业史。看完，不禁感慨于柳传志的气度与眼界，正如秦朔所形容的： 他的人生修炼“已经达到很高的境界”，有一种“不同寻常的人情练达”。另外，他的名字也堪称上品，给人一种“世外高人”般传奇色彩。

书中给我印象最深刻的两个故事，一是柳传志与倪光南的恩怨纷争，一是联想分拆神州数码。这两件事都关乎人与权力，前者是权力的争夺，后者是权力的分配，柳传志的处理都“已经达到很高的境界”。。

顺便记下一些觉得不错的句子：

联想的最显著的进步都是在战胜了最严峻的危机之后得来的。

柳传志的迄今为止的生涯一直被一种梦想所引诱，当他出色地实现了梦想之后，依然有新的梦想在前面召唤。

这不只是一个人和一个企业的历史，也是一个国家和一个时代的历史。

先谋而后动

每个人的出身和经历都难免在他的性格上留下痕迹

他（柳传志）的人格魅力，他的才能，还有他的坦诚和容易交往，早就吸引了我。

大环境改造不了，你就努力去改造小环境。小环境还是改造不了，你就好好去适应环境，等待改造的机会。

倪（光南）还拥有一种优秀科学家的天赋，他能够在一件事情上投入自己的全部智慧和激情，专注而且持之以恒。

他（柳传志）的逻辑和他的激情，以及他的那副充满渴望的眼神，常常让人无法拒绝他的任何请求

柳传志是个思想家，充满激情和远见卓识，还是一个富有吸引力的演说家

此人（李勤）宽肩大脸，精明，粗放，豪爽，还有几分敢作敢为的品格，愿意为他人承担风险

柳传志信奉洁身自好的哲学：“自己不骗别人也不能被别人骗。”

如果不是仗着他（柳传志）的果断、坚忍、百折不挠，以及几分“黑社会老大”的野性，他可能早被埋葬在20世纪80年代后期的混乱秩序中，绝不会有日后的辉煌。

他（柳传志）太了解眼前这些官员的秉性，有时候他们的面子要比事情本身的曲直更加重要，很多事情的要害不在是非之间，你只有先服了软，才能给自己争取转圜之地。

公司未来的方向不是你自己能做什么，而是人家需要什么

在社交场合，提前到达和迟到一样，都是没有礼貌的行为。

不论他们在未来之路走出多远，始终不能与既成的体制翻脸成仇。

把5%的希望变成100%的现实

在一场必输的竞赛中夺取胜利，奥妙在于用自己的“上马”去对抗对手的“中马”，用自己的“中马”去对抗对手的“下马”。

人类有个奇怪的特征，你越是不让他说话，他就越是气急败坏；你给他足够的说话机会，他反而会心平气和。

我们国家历史上那些伟人，哪个不是崛起于草莽之中？

大规模的生产一旦展开，质量的控制便成为问题。

可惜很多事情能够看得清楚已经不易，做起来就更难。

人类失去联想，世界将会怎样

相信人的本性中具有追求利益的特征

一种好的薪酬制度，能够让人们把这种追求与职业的责任感结合在一起

成大事者的重要一途，就是不要让自己陷入无谓的人事纠纷

你可以对别人说，柳传志是你的朋友。（这话是柳传志对孙宏斌说的，颇令人感动）

可是他（杨元庆）毕竟年轻，一点也不能体会在中国为人处世的一个规则，那就是，你自己痛快的时候也不能让别人不痛快。

作家秦朔在他的《大变局》一书中谈到柳传志，说他的人生修炼“已经达到很高的境界”，有一种“不同寻常的人情练达”。

他（柳传志）在顽强地改变那些自己能够改变的东西时，也有足够的胸怀去包容那些他不能改变的东西。然而还有最重要的，他有足够的智慧去分清楚什么是自己能够改变的，什么是自己不能改变的。

什么时候应当秉公持正，什么时候应当妥协，只有饱经风霜、富有智慧而又修炼到极致的人，才能把分寸拿捏得恰到好处

“两线作战”乃是兵家大忌

办公司就是办人

你真的只有把自己锻炼成火鸡那么大，小鸡才肯承认你比他大。当你真像鸵鸟那么大时，小鸡才会心服。只有赢得这种“心服”，才具备了在同代人中做核心的条件。

记住“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这句至理名言，也要记住说这句话的哲人也犯了骄傲的错误，这说明做到谦虚是多么困难。

小公司办事，大公司办人

一个位置有多个人可以接任，这样的情形总是反复出现在杰出的公司中。中国人的办法是把他们硬生生地捏合在一起，而西方人总是选择其中一个，而让其他人离开

杨元庆擅长于在漫长的岁月中只做一件事，善始善终。而郭为善于在一年之中做很多事情，总是在关键的时候出现在关键的地方，不是善始，就是善终。

与其钝刀子割肉，不如快刀斩乱麻

《旁观者》读书笔记

（完结一本书5000字）

要说的这本书又是德鲁克大师的作品，不过作为一篇短篇故事集，这个同样特立独行的作者着力生动的刻画了“一些特别的人”和“他们的特立独行”。

我要说的是这本超赞的书是在是有趣的很，忐忑的挤出工作的间隙，把电子版饶有兴趣的读完。这个大师活的太长久而隆重了，出生于20世纪初，逝于21世纪初，游历整个欧洲和北美洲，创立了鲜为人知的管理学科。在其数十本管理著作中，这本根本不能归入管理书籍，只是大师的长跨度的非凡经历，加之其独特的观察和描述视角，使得我在构建那个呈现出来的“社会的图像”，“捕捉”那一代人“难以想象的哪种深邃、韵味和感觉”。不带喘气的在办公室读完，自然会有忐忑不安的心情，只是那些人物太生动而有趣，而这位大师正如其所言，不管怎么讲故事，逸事，总会像德鲁克从亨利伯伯那里学来的一样，无论怎么跳跃式思维，无论怎么起自一个特定的、非常具体的东西，最后终于得到一个准则，而大师也会这样来给予每个人或者他们的性格、成就作一个独特的总结准则。

那些人物或者太遥远却知名，或者太渺小而平凡，在德鲁克笔下总能熠熠生辉.即便那些人物之间不能等量齐观，但是正是社会的这些形形色色的角色，因为大师的经历与视角，被发掘和放大。不管是赫赫有名的精神分析大师弗洛伊德，通用董事长斯隆，还是平凡的弗里德伯格，亨利伯伯，帕尔布，斯隆手下的没有一个性格相似的几十个主管们，读完他们，读者似乎身临其境的在与他们共事，对话与不断的思考。德鲁克老人家的记性太好了，这些人物横跨数十年，他们的形象，嗜好甚至口头禅仍在脑海中历历在目。原来这位旁观者发现这些角色在一生中出现，并对自身的影响太深远了。这种回忆录以人物为中心，讲述那些有趣的故事，旁观者在纪念他们，并时时用智慧总结他们，影响自我。波澜壮阔的经历给予人旁观的权力，并思考，辨别，归纳，提炼与汲取。

这本书实在和《管理的实践》相差太大，不能相提并论，但绝非是指意义层次。《管理的实践》完全是管理领域的始祖性书籍，这本以美国20－40年代企业和社会为背景，与今天的中国企业和社会背景极为相似，每每读到案例或者大师的总结观点，结合实际不禁拍案叫绝。在现在制造工厂有问题与困难，回到书中总能找到满意而信服的答案。

而旁观者则完全是另一个视角，与管理无关，却令人在诸方面获益匪浅。比如对于弗洛伊德中肯的评价，小人物中的大智慧，大人物中的小智慧。斯隆对于GM的开拓性的实践，加之其自身的某些看似怪诞的行为准则（比如花最多的时间决策，任用最合适的人才），充满令人折服的力量（当然首先令大师折服）。

局者迷”，作为管理学大师，只有站在旁观者的角度，才能领悟出超越现实的思考并在相当长时间内保持领先，德鲁克的伟大就在这里，如果他只研究现有管理界的常规思维和做法，他只能被称之为管理学者，成为不了照耀管理学界多年的大师。

德鲁克自己说，从他写第一本书开始至今，他“所写的一切无不强调人的多变、多元，以及独特之处”。他要对抗的是一个集权当道、讲求统一与一致的时代。他笃信只有独立和多元的特质，才能护卫人类社会的价值，并培养领导力和公民精神。作为一个有社会责任感的知识分子，德鲁克不愿意悲剧式地进入历史，不管是被指派为一个丑角，还是证明为一粒微不足道的尘埃。他选择了一个旁观者的角色。这里的旁观者，是一个不与强权者进行权利游戏的人，是一个不放弃独立思考的人，是一个不媚俗的人，是一个尊重人性价值的人。

这本书写的是人，德鲁克从未认为哪个人特别无趣。清华大学杨斌教授理解为世界上没有无趣的人，却有着大量的不善于（愿意）观察，不能够以移情心去体会的人。德鲁克对人的观察，给所有的管理者提供了一个样板、楷模。倘若你能够对自己的同时、伙伴的行为、态度乃至价值观，有如此敏锐且练达的洞察，你就有了成为一个管理者最重要的基础特质。

德鲁克在他的《管理的实践》中曾说，他认真地研究了当时（20世纪50年代）大学中所开设的课程，发现其中只有两门对于培养管理者最有帮助：短篇小说写作与诗歌赏析。诗歌帮助一个学生练习用感性的、富有想象力的方式去影响他人；而短篇小说的协作则培养你的那种对于人以及人际的入微体察。

读者写信告诉德鲁克：“你的著作，我几乎都读过了，对我的帮助相当大，特别是在工作上。但是，在你这么多作品里，《旁观者》给我的乐趣最多。德鲁克也说这是他最喜爱的一本书，也是他写作最快的一本书，从起笔到完成全书，不到一年的光景。我明白之所以读来流畅的原因了，都是作者亲身经历的人和事，无需构思，随手拈来，但正是这些真实的故事造就了这位影响全世界的管理学大师。

彼得·德鲁克(Peter F.Drucker)1909年出生在维也纳。德鲁克奠定了现代管理学开创者的地位，被誉为“现代管理学之父”。2005年11月11日，德鲁克在美国加州克莱蒙特家中逝世，享年95岁。德鲁克的回忆录——《旁观者》写了20年，是他唯一写作时间最长的、虽不是最好的、却是他本人最喜欢的作品！

《旁观者》是德鲁克知识及人生旅程的记录。该书每一章都可个别独立，可以说是故事集。全书15个章节、15组人物，每一组人与事都紧扣着20世纪里最重要的某些领域和特性。就在抒情的夹叙夹议中，真实的德鲁克亲切清晰地浮现出来。

作者希望借此呈现社会的图像，捕捉并传达这一代的人难以想像的那种精髓、神韵与触觉，比如两次大战间的欧洲、罗斯福新政时期（New Deal years），以及二战刚结束时的美国。

读完《旁观者》，我们也许能明白在德鲁克一以贯之的思想渊源是什么了。

我对《旁观者：管理大师德鲁克回忆录》[ [美]彼得·德鲁克，廖月娟译，机械工业出版社,2005年9月第1版第1次印刷。下同。]中的第一部“来自亚特兰提斯的报告”中的“怀恩师”一文，反复读了数遍，从情感而言，它是散文；从个人经历来说，我从灵魂深处感到它是苏格拉底式的思想哲学；从管理学上分析，它是一篇高境界的管理理论文章！它集中折射出德鲁克的“公共服务机构管理理论”思想光芒。

在此，我一边将其《怀恩师》中主要情节摘录，一边谈谈德鲁克的“公共服务机构管理理论”思想在公共管理中的应用。“我见识过许多一流的教学风采，也见过几个相当伟大的老师。然而，在教过我的老师中，我认为一流的只有两位，也就是我小学四年级的老师——埃尔莎小姐和苏菲小姐。她们不仅称职，更是杰出的教师。” 据我对《怀恩师》的分析，埃尔莎的教学方法主要有：

1、对入学新生进行多次的摸底考试，以掌握学生已具备的各种知识和技能（可认为是为了确定战略性目标而收集丰富的情报和调研分析，对于一个政府部门的管理者来说，在确定战略性目标前，必须进行大量的情报收集和调研分析工作，而且要做到仔细、仔细、再仔细，尽量不放过每一个细节，可以说公共管理无小事，细节决定公共管理的成败）[括号中内容为作者个人观点。下同。]；

2、然后，单独请每一个学生分析自己表现好的地方和不足之处，并和学生共同拟订个体目标，进行有针对性的教学（即通过让上级单位及人员参与制定组织目标和组织计划，以增强他们的责任心；老师和学生互动--高层和较低层次人员都积极参与，可以认为是对于每一个学生成长成功的具有关键意义的问题--确定学生成长的战略性目标。我们在确定组织中的战略性目标、策略性目标以及方案和任务等等工作中，要把高层与较低层次人员的互动作为一项机制，甚至是必经的程序，只有这样，才有可能确保组织目标的正确性，确保组织目标顺利完成）；

3、对学生的学习效果进行定期检查，检查方法丰富多彩，有学生互相检查，有自我检查，有老师检查，等等（即对实现目标的手段有控制权。在公共管理的实际工作中，对组织目标的成果进行检查和评价这项工作也缺乏长效机制，经常是“头疼医头，脚疼医脚”，这样做的结果表明：第一是不能及时发现实现组织目标过程中存在的问题，第二是即使发现了问题，也不能及时修改目标或者抛弃不现实的目标，第三是由于情况不明，很难做到赏罚分明）；

4、善于发现学生的优点，并适时进行表扬（即对为实现目标而勇于承担风险的组织成员予以激励和保护。因此，在公共管理工作中，应该建立健全奖惩制度，尤其是要在实现组织目标的过程中，做好各种工作人员的出勤、人际关系、工作绩效、创新表现、服务态度等等方面的综合记录，并在规定的时间里兑现奖惩承诺）；

5、重视与学生的交流，“每星期有一堂课，埃尔莎小姐会和每一个学童单独会谈，讨论上星期的表现和下星期的计划，并看看学习上有无问题，症结何在。但是，在讨论问题之前，她一定会先提到我们做得好而且容易达成的部分”。（相信广大组织成员的责任心和创造性，以Y理论的观点来看待组织成员。对于公共管理者来说，不能只限于听取汇报和看材料等，更重要的是，要利用一切机会，做好对上对下的交流，从而掌握实现组织目标责任制的第一手资料）。（其中，我认为上述1、2、2、4、5包含了德鲁克认为目标管理包括制定目标、实现目标和对成果进行检查和评价的三个阶段）

很有趣的是，“埃尔莎小姐并不是特别喜欢孩子的人，事实上她对孩童并没有多大的兴趣，她注重的是他们的学习。第一天上课，她就记住了5个小朋友的名字特色，在一周内，每个学童的长处，她都了如指掌了”。（埃尔莎的目标是提高学生的学习，喜欢孩子不是她的目标。在实际工作中，我们应该时刻提醒自己，我们的工作目标是什么，其它的一切都应该围绕着组织目标进行）。德鲁克的文学成绩一直很好，在到埃尔莎班上就读以前，德鲁克认为自己的算术很差，直到埃尔莎对他说：“当然啦，你的算术成绩不好。但是，原因不是你不会，而是太粗心，而且不检查。…。为了确定你做好这一点，你必须要检查自己那一排以及前一排小朋友所做的题目。…”在埃尔莎的成功教育之下，德鲁克各方面都很优秀（除了字一直写不好，怎么练也练不好！埃尔莎小姐放弃了训练德鲁克练字的想法，尽管德鲁克的父亲不能接受这个现实--事实上，其父亲没听她的劝告，继续要德鲁克练字，最终还是以失望告终。因此，我们在工作中，要善于发现问题，更要及时纠正问题，实现不了的目标，要及时抛弃），最终德鲁克越级进入中学就读。

篇7：三重门读书笔记3000字

今天终於将这本书看完，虽然只用了几天的时间，但是在这几天中，却有了一些感悟，因此想要写下来以记录我的这些感想，同时也是了纪念我的一个新的开始吧。

刚开始看这本书时，只是觉得里面的很多语言诙谐而且幽默，激发了我更大的兴趣，我想这个或许也是这本书获得大众的认可的其中一个重要的原因吧。其次，在这些诙谐幽默的语言中，却蕴含着大道至简的道理。在字里行间中说出了很多在现实生活中存在的社会中，朋友之间，家庭中出现的一系列的矛盾。而最出彩的地方就是在书本的字里行间中，通过幽默的话语，说出了用一般的语言所达不到的效果。

文章的主角林雨翔从初中到高中的生活经历，构成了本书的全部内容。然而就是通过描写了林雨翔的普通人的生活，揭露了一系列的社会问题或者说是社会的矛盾。首先说的是林雨翔在初中的生活中出现的一系列的问题，学校中的马德保与罗天诚，苏珊与沈溪儿，基本上这四个人与学校中其他的一些事情，反应出很多的问题。青少年的早恋问题，在学习上的补课问题，这里说的补课当然不是正常的补课，还有青少年的莫名的攀比等等的问题。围绕着这些问题的展开，其主题其实是了抨击与讽刺当代的教育体制与教育制度，这一点在林雨翔高中的时候所表现出来的更加的明显。高中校园设施的差劲，花钱买进学校的也不是一个两个。

而在家庭教育的方面，韩寒没有否认林父林母对於林雨翔所付出的爱，但是同时韩寒也写出了林母累长城的巨大的瘾，对於林雨翔来说何尝不会产生比较不好甚至是比较恶劣的影响?这也就从一个比较小的侧面反映出家庭的教育在一个青少年的成长过程中所起到的影响力也是不可小觑的。

中考之後的林雨翔，阴差阳错之下又与他喜欢的同时也喜欢他的苏珊失之交臂。林雨翔进了市重点，而苏珊故意没做前五题的选择题只是为了能和林雨翔在同一所学校。这不能不说也是我们青少年在年轻时所期待的浪漫的爱情，然而现实却总是残酷的，不像电视中都有一个完美的结局在等待着我们。

高中的林雨翔又是在浑浑噩噩中度过，在与钱荣，与自己的室友，与文学社，与校长等等人物的周旋中艰难的求得自己的一片生存的空间。在描写这些场面的语言中，我们可以丝毫不费力气的感受到一种浓浓的在社会中才会遇到的勾心斗角。尤其是在林雨翔与钱荣、与文学社的社员之间，更是体现得淋漓尽致。

在整本书中，韩寒所想表达的中心思想是对现在的教育制度与教育现状的极大的讽刺。然而读过这本书之後，确实是有很多额外的感悟，苏珊对於林雨翔的感情是比较打动我的地方。

篇8：《我的奋斗》读书笔记3000字

工商0902 刘晶晶 2201090209

希特勒的《我的奋斗》，有人称它是“当代蛊惑人心之杰作”，也有人说是“20世纪灭绝人性的罪行录”。但无论怎样争议，这中间所透射出的“超强意志力和奋斗精神”，你是无法回避与否认的。

无论是好是坏，历史总能留有它借鉴与启示的地方：客观地说，希特勒写这个是明显的带着个人主观色彩的。他站在他自己、日耳曼人、德国工人党的立场上来叙述他的所见所感。该书第一部分相当于是希特勒对他二十多年的一个小自传，而在这个自传中穿插着对德国历史、现状以及未来的思考。

希特勒是一个高傲的日耳曼人，他怀着对日耳曼民族高傲的自尊与自信，极力推崇着在欧洲大陆扩张日耳曼民族的领土，推崇压缩犹太人的生存空间，推崇建立强权政府。

希特勒可以说是一个纯粹的民族主义者，他推崇民族的纯化。在这个方面，他十分欣赏犹太人。犹太人在失去国家后的几千年，一直保持着种族的纯化，而且他们通过教育、财产继承一直在低调的维持着他们独有的生活方式。犹太人在欧洲没有独立的生存空间，他们生活在各个民族之间，所以他们为了生活，就为各个民族服务，而与此同时也在摄取着各个民族的资源。

希特勒认为犹太人之所以能有如此高的成就，很大一点上是犹太人对自身种族的纯化。所以希特勒推崇日耳曼民族的纯化、排斥其他民族，主张在欧洲大陆扩张日耳曼民族的居住领土。殖民道路被希特勒认为是堕落的，太多的殖民地掺杂着当地的人种，损坏了殖民者民族的先进性。他甚至主张可以和英国妥协，不干扰英国的殖民政策，作为交易，英国同意德国在欧洲大陆的扩张。这也许可以解释他之后对欧洲大陆其他国家的侵略。他对犹太人有很大的仇视，而这些仇视来源于犹太人在欧洲的优势地位。犹太人控制着当时的社会民主党，控制着舆论，控制着国家的经济，也控制着当时的议会政府。也许是因为犹太人控制了维也纳的绝大部分社会资源，致使希特勒在维也纳郁郁不得志，所以他才找出千百般的理由来排斥当时在欧洲占有优势的犹太人。犹太民族是日耳曼民族复兴道路上最大的障碍，所以他把复兴日耳曼和排斥犹太人结合了起来。维也纳当时的议会政府在政策方面的长议不决，在事态变化方面的反应缓慢让希特勒非常的不满。他认为英国式议会政府不适应德国，德国需要一个强而有力的政府来实现日耳曼的复兴。其实作为一个中国人是很难去理解希特勒的思想，不要说中国人，恐怕美国人未必能够理解，尽管美国人和德国人都属于西方人，我们受到的是传统儒家思想的教育，我们可以理解国与国的差别，可以宣传爱国主义，可是种族主义注定在中国没有生存的空间，中国历史上的几次民族大融合打乱了种族与种族之间的差异，再加上宣扬这类的东西无异与搞分裂主义走到同一阵线上，这使得崇拜希特勒的人真的很难做人：如果说把希特勒的照搬，不但在国内没人支持，政府也会严厉制裁这类人，如果说希特勒的说法是错误的，那么何必又要崇拜他呢？希特勒是一个创造奇迹的人，他从奥地利的流浪汉攀登到纳粹德国总理的宝座。希特勒是一个勇敢无畏的士兵，他在“一战”中两次负伤并且荣获很少授予普通士兵的一级铁十字勋章。希特勒是一个冒险家，他孤注一掷发动慕尼黑啤酒馆政变。希特勒是一个天才的演说家，靠两片嘴唇煽动起在“一战”后受

到不公正待遇的德国人民心中复仇的火焰。希特勒是一个机会主义者，在洞悉英法绥靖主义倾向之后武装占领莱茵兰。希特勒是个慈祥的“父亲”，没有后代的他亲切地对待身边的哪怕是最微不足道的仆人。希特勒是一个素食主义者，为了保护动物，他甚至颁布了法令要求人道地杀死龙虾。希特勒是战争魔王，他给欧洲古老的反犹传统画上了惊叹号。希特勒是个在军事上过分自信的失败者，两条战线将他的帝国带入了坟墓。第三帝国的子民称他为“我的元首”，在这之后，几乎所有人都称他为“二战元凶”。用一分为二的历史观来看，1939年9月之后希特勒绝对是罪恶的。他发动第二次世界大战，让人类文明遭受重创。战争罪可以认为是战败的代价，但大屠杀则是不可辩驳的滔天罪行。威廉二世发动第一次世界大战，也让人类文明遭受了重创。为什么人们不说威廉二世是魔鬼呢？因为威廉二世没有迫害犹太人，而希特勒杀掉了世界上一半的犹太人。如果希特勒侵略波兰、法国和苏联等是国家利益矛盾冲突使然的话，那么残酷迫害犹太人就是不折不扣的罪恶。

但1939年9月之前阿道夫·希特勒却是辉煌的。他在14年内把一个不到100人的小党发展成德国第一大党。他通过44年的不懈奋斗，当上德国总理，一年后又成为元首，完成了对德国国家政权的绝对控制。他重建德国的武装力量，振兴德国经济，让德国重新崛起，在军事和经济上再次位居世界前列。他运用国际政治机会，扩大了德意志帝国的版图。如果希特勒在1939年9月意外死亡，也许他将以伟人的身份载入世界史。因为，德国的强大是人类的光荣，而绝非耻辱。

《我的奋斗》的第一部是希特勒1924年在狱中写成的，出狱后完成第二部，问世于1925年。该书日后就成了第三帝国的蓝图。后来，“啤酒馆政变”、九个月的刑期和《我的奋斗》也就成为希特勒的政治生涯的资本。希特勒利用狱中的时间口述他的政治与精神宣言《我的奋斗》。也成为后面自己与一批人奋斗路上的方向。各种社会条件逐渐成熟等种种都构成了“80后”在早年即成功的必要条件。80后伙伴有特立独行，有活力，从不畏惧失败，实现自我的渴望、独特性的需求、但是，方向是否明确，目标是否明确，价值观是否明确却是一个长线困扰奋斗的课题。

每个人的内心，都有一个工厂，用来生产奋斗路上信心的力量，而生产这种力量的根本元素，却是你价值观中，对于生命意义上的使命与信念的思考。

而且写此文的时候有一种莫名的快感：当那些狂热的人们知道自己心目中的希特勒，与真正的希特勒的差别是如此巨大，以至于完全走向反面的时候，是怎样一种大惊失色，又是如何调节这混乱不堪的逻辑？我认为战争是不可避免并且是无法避免的。竞争是人类的本性，使人与生俱来的，没有人可以逃脱。竞争上升到一定的程度就会演化成战争。社会发展的不均衡性导致了不同生活水平的人群的心理上的不平衡。这种不平衡就是战争的根源。因为这根源永远无法被彻底消除，所以和平永远只能是一句空话。和平的现状是暂时的，战争才是永恒的。人类社会就是在不停的战争与和平的循环中不断的前进。

再说，一个国家，如果它的经济发展到一定的程度——现有的国土无法满足自己的经济发展需要了，那么国家就会显露出具有人类本性的一面——要发展，就要对外扩张。对外扩张，就要战争。所以，一个国家，如果没有好战尚武的精神，就不可能有太大的发展空间，就必然要被那些有更加由于的思想的民族所灭。弱肉强食是自然的规律，简单而残酷。

但是也有一点可以看到，希特勒对于人性的劣等部分有充分的认识，这倒不

妨碍他成为一个人类学家，就如同他的画作一样，希特勒的画我也看过，我觉得他成为一个建筑学家的可能性要远大于他成为画家的可能性。当你把一个错误的人，放到一个错误的环境，给予一个错误的运气，那么二战的希特勒从此诞生了，你将看到一个不一样的世界格局，希特勒没有给他的优等民族带来复兴，反而被英国，法国，美国和苏联分割，变成了傀儡国。