江南水乡的写景作文

2024-06-25

江南水乡的写景作文（精选16篇）

篇1：江南水乡的写景作文

江南水乡的写景作文

我的家乡太仓是在江南水乡一带，那儿可是一个“鱼米之乡”。无论是风景还是土特产，都令人赞不绝口。

先说说太仓有名的景点：金仓湖吧!今年春天,我就和家人们一起坐着车子来到了美丽的金仓湖,那儿的景色真是别有一番情趣,让人看得目不暇接的，真令我流连忘返。现在就让我带着你们去看看那儿的独特风景吧!最令我难忘的.是金仓湖中间的小岛,我们可以通过湖中一座小桥到达那儿。到了那儿你就能见到一片生机勃勃的绿草，一阵微风吹来，小草们便乖乖的向风姐姐点头，花儿们举行着盛大的舞会，它们随风扭动着纤细的腰肢，如同一个婀娜的舞者。再来说说南园吧。南园始建于明代，可以说历史是非常悠久的。南园又是王锡爵的赏梅之处，又被人成为“太师府”。南园有锈雪堂、鹤梅仙馆、大还阁、长廊、九曲桥、潭影轩、门楼等景点。那儿的确是一个赏梅的好去处呢!

参观完了美丽的景色，下面就让我来介绍一下太仓那悠久的历史。郑和七下西洋的事想必大家都知道吧。当年郑和奉朱棣的命令，出使各国，用我国的一些特产去换取别国的特产，以促进两国的友好关系。当年郑和下西洋比其他国家要早个几百年。郑和船队超过两百艘，其宝船的载送量达到一千多吨，船队总人数达二万多人。船队的起锚地就是现在的浏河，这是一个十分漂亮的小镇呢。

从吴王选中这块地方，然后把它作为粮仓，命名为太藏开始，太仓就开始慢慢发光，越来越美丽，我爱太仓，我爱我这美丽的家园。

篇2：江南水乡的写景作文

一个夏季的夜晚，时空交错的某个时刻，从一片郁郁葱葱的竹林中，飘出了一阵婉转悠扬的笛声，在山谷中久久回荡。

江南，是个自古柔弱的水乡，江南的雨，也更具特色，浙浙沥沥的细，如情丝，剪不断，理还乱，雨到了江南缠成线，流连过客于尘世间。尽管我不解红尘。

站在屋檐下，望着从屋顶上滴落下来的水珠，看着它们溅起的水花。我的脑海中突然浮现出一大片苍翠的竹林，耳畔似乎也回响起那令人心醉的竹笛声，那声音似乎由远而近，由弱而强。起先声音如潺潺溪水，接着，变成了如渔舟唱晚，越来越强，最后，又像万马奔腾，惊涛拍岸那般，气势宏伟。突然，笛声戛然而止，但它给我心灵深处带来的冲击是永不磨灭的。

多日后，又是一个静谧的夜晚，踏着青石板铺成的`小路，循着如水的月色，我单身一人，向竹林走去。只听，一曲悲凉的《梁祝》从密密的竹叶中飘来，我一边倾听，一边循着笛声走近了小竹林，拨开密密的竹叶，探头一看，原来是一位盲人爷爷，他站在木屋门前，独自吹着，在月光下，显得格外高瘦，这也增添了几分朦胧的气氛。

我终于明白了，为什么他能吹奏出如此令人伤怀的笛声，其实，他的人生就如这江南的笛声。笛声依然飘荡在山谷，它抚摸每一棵竹子，亲吻每一片竹叶，让我伴着这优雅的笛声，走进甜蜜的梦乡。

世事变迁，劲爆的迪斯科已代替了那凄凉的竹笛，如火柴盒般的楼房已代替高低错落的小平房，马路两旁的行道树代替了那片竹林，和蔼可亲的邻居们也代替了盲人爷爷，但在江南的笛声在我心中却永远定格在了那一刻。

每当，天空飘洒下了雨丝，看着它从屋顶上滴落下来的水珠，看着它们溅起的水花，我还是不由地回想起那木屋，那竹林，那老爷爷和那最让我难以释怀的笛声。

在这样的雨中，怎能少了江南的笛声？

篇3：江南水乡的胡杨树

2010年9月，江西省委组织部下达了援疆志愿工作者报名通知。3年的时间要求，让不少有兴趣的同行放弃了申请。很多家属情绪激烈，有的还要闹离婚。“当时，我女儿也只有6岁，老母亲还有高血压。”陶小平说道，去还是不去，成了一个问题。

“你去，我不反对;你不去，我也没意见。”妻子的一番话，让一直处于纠结之中的陶小平更是陷入了沉思，最终填写了申请表的他将那未知的结果视作命运的安排：“如果成了，履行的将是自己对梦的诺言;如果不成，也可以踏踏实实地在家履行自己作为儿子、父亲和丈夫的责任，无所遗憾。”

2010年12月26日下午，陶小平就从学校宿舍搬出。县教体局领导突然打来的电话，让他更加确信自己的这一选择，从某一刻开始就不仅仅只关乎自己的梦想了，而是沉甸甸的责任和使命。

■ 此去西行一万里 ■

陶小平第一次坐飞机，第一次就坐了个够。

从南昌到郑州，从郑州到乌鲁木齐，再从乌鲁木齐到喀什，他一共乘坐了三班飞机，最后从喀什乘车抵达目的地阿克陶县时已是凌晨两点钟。就这样，陶小平从“大雄鸡”的腹部来到它扬起的尾羽末梢上。这两地，悬隔万里。

彼时的陶小平就好比二战中美军登陆诺曼底时的一名空降兵。出发时南昌的大街小巷的行道树还是熟悉的绿色，可等他第二天在阿克陶县睁开眼时，到处光秃秃的山、街上漫天的沙尘以及蒙着纱巾的行人却让他对这世界感到陌生。

“深处亚欧大陆腹地的阿克陶县西部和西南部分别与吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦接壤，它的面积是南昌市的三倍多，人口却只有它的三十分之一。西部是有‘亚欧大陆屋脊之称的帕米尔高原，东部是我国最大沙漠所在地的塔里木盆地。这里全年降水量甚至比不上南昌个把小时下的雨……”虽然来之前，陶小平就有所心理准备，可真正遭遇状况时还是会措手不及。

房间里冷得像冰窖，他的脚后跟冻得裂出血来，鼻子因为空气的干燥充血，嗓子发哑，咽喉发痒，连上课也极其费力，他的皮肤在强烈的紫外线照射下镀上了大西北的颜色……已患多年的季节性眼疾加重了，准备的药物不够用，附近又很难买到，眼睛奇痒难忍，泪流不止。

一天深夜，蜷缩在被子里的陶小平，突然感到自己的床来回摇颤，睡得迷迷糊糊的他想不清楚这是怎么一回事。突然听到有人在这伸手不见五指的夜里大喊“地震了”，便猛地从床上跳了起来，穿着背心和裤衩冲进了天寒地冻的室外。恐慌让他忘记了寒冷。整整一夜，他都没有再睡着过。

自然条件的艰苦还算其次，心理上与家人分离的煎熬才是最难忍受的。

“如果有什么事，我一辈子都不会原谅你！”妻子的抱怨深深地刺进了陶小平的心里。每天，他都要听到妻子报平安后才能安下心来。可是这天，女儿迟迟没有到家，夫妻俩在电话里哭成一片。原来，女儿只不过是到一个同学家去写作业了，听到那一声等得揪心的“爸爸”时，他生平第一次骂了女儿，电话那头，女儿哇的一声哭了起来，他觉得自己太自私了。

“这些苦，我从来也没向家人提及过。”陶小平说道，在那些不眠的夜里，看着白发苍苍的老母亲和年幼女儿的照片，情不自禁地潸然泪下的场景他至今仍封存在记忆里。他怕一旦向家人提及，自己也经不起这选择是对是错的拷问。

■ 巍然挺立的胡杨树 ■

在阿克陶县，陶小平见到了传说中“活三千年不死，死三千年不倒，倒三千年不朽”的胡杨树。

可以想象，他在江南水乡时通过书本上了解到的胡杨树和苦于眼疾、风沙、水土不服时亲眼看到的胡杨树究竟有何不同。高大劲拔、傲然挺立的胡杨树，就生存在这无边无际、满目萧瑟的戈壁瀚海中。这傲然不屈的姿态让陶小平重新思考自己的生命。

1998年的抚河上，一艘木船在疾风骤雨中打转，年轻的艄公被淋成落汤鸡，一旁扶着自行车的中学生吓得哇哇大哭，眼泪与雨水在他的脸上交汇。这个场景，陶小平永远忘不了，那个年轻的艄公是刚大学毕业便被分配到向塘农中的自己。

向塘农中是南昌县向塘镇最偏远的乡村中学。那时，到农中的路还是泥巴路，晴天一身土，雨天一身泥。其他分配下来的大学生忍受不了条件的艰苦纷纷放弃了，唯独陶小平不离不弃，任劳任怨，潜心教学，与农中的学生们打成一片，被他们亲切地称为“大学生哥哥”。

当时学生到学校上课需自带桌凳，学生周聪聪没钱买，陶小平请人帮他做了一套，然后与他一起用自行车驮过去。过抚河的时候，艄公因为风雨很大不愿撑船，为了不耽误上课，陶小平抓起竹篙对周聪聪说：“我来撑船，你扶好自行车就行！”

陶小平到现在也没弄明白当时哪来的勇气，当船像脱缰的野马在雨中宽阔的河面上不受控制时，他的手在颤抖，是周聪聪的哭声让他冷静了下来：“一个教师在自己的学生面前，就算是在洪水中，不也要像一棵大树般坚强么？”

车子在帕米尔高原的盘山公路上来回穿行，旁边是悬崖峭壁。车窗外一连几个小时都是一眼望不到尽头的荒山，山的顶端常常是终年不化的积雪。陶小平经常这样坐在穿行阿克陶县的车上，他不由得想到在这大西北中顽强生长着的胡杨树，想起了自己对家人的愧疚和年轻时抚河上的那个自己。

“我要在这里做一棵傲然挺立的胡杨树。”一个信念在他的心里萌生。

■ 拼命三郎式的教学能手 ■

“陶老师，以前英语课对我而言，就是睡觉的课。但是你的课，我愿听，我天天想上你的英语课。可是我汉语都说不流利，英语，哎，简直就是天书……”维吾尔族小男生凯瑟尔江向陶小平抱怨。

不只是有一个学生有凯瑟尔江这样的想法：“陶老师，我能学好汉语就很不错了，为什么还要学英语？”可每听到学生这样说，陶小平都会慈爱地摸着学生的头，说：“英语能让我们交更多的朋友，见识到更广阔的世界，只要我们共同努力，就一定能把英语学好！”

陶小平支教的阿克陶县实验中学，是由原来的柯尔克孜中学和汉族学校合并而成的。学生有来自柯尔克孜、维吾尔、塔吉克、回、汉等民族，少数民族学生生活上讲民族语，上课讲汉语。

为了让自己的课堂充满乐趣，吸引孩子们的注意力，每天晚上陶小平都会备课到很晚，他的那扇窗户总是最后黑下来。本就不适应环境的他，一熬夜就更瘦了。朋友们经常说：“嘿，陶老师，早点休息，生命是本钱呢！”他总是心领这番好意，却想着：“如果我早睡的话，明天又该有好多凯瑟尔江在课堂上睡着了。”

他根据少数民族学生能歌善舞的特点，自编自导，把26个字母改编成舞曲，教学生们跳舞、做游戏;他把英语融于一个个学生熟悉的日常生活之中，让学生更容易理解、接受。因此，他的课不仅受到学生们的欢迎，还吸引了不少别班的学生和教师来听。

阿依努斯卡和吾热古丽是那些常常出现在陶小平课堂后面听课的教师中的两位，也是他“一加二”结对帮扶的对象。她们的勤恳和上进让陶小平更感到压力。有一次，陶小平备课直到天亮。上课时她们看到陶小平眼睛里布满了血丝，偷偷地给他买来眼膏，这让陶小平很感动。

陶小平每个星期都会听她们的课，帮助她们提高教学水平。有一次，陶小平为了能评她们的课，自己调课，满满一天上了八节课，结果第二天喉咙发炎，几乎连话也说不出来。

陶小平还积极走出校园，去玉麦二中和皮拉力一中等学校上公开课。他自己还经常举办讲座，用亲身经历谈如何做好老师，反响强烈。

■ 播洒在大西北的爱 ■

羊年春节，陶小平收到远在万里之遥的民族学生发来的拜年短信，其中有一条发自柯尔克孜族的女学生阿拉依姆。

阿拉依姆家在克孜勒陶乡，家庭收入仅靠养的几只羊。阿拉依姆的班主任说，学习勤奋刻苦的她很有可能会因为经济问题放弃读书。陶小平知道这个情况后，心急如焚，他找到阿拉依姆，说：“阿拉依姆，只要你认真读书，就会有出路的，有什么困难，陶老师可以帮你。”

陶小平每年拿出600元资助她，帮她解决生活上的困难。每到开学时，他都会给她准备学习用品。看见好书，就托朋友从南昌市新华书店买好寄到阿克陶县后给她。只要有空，他就会去问一问她的学习情况，帮她补习汉语。终于，阿拉依姆坚持了下来，如今，她顺利地成为了新疆塔里木大学的一名学生。

在陶小平眼中，这些民族学生始终是淳朴的、亲切的。他觉得只要用爱心、耐心，就一定能赢得孩子们的亲近和信任。

“陶老师，是你改变了我，没有你的教育和关心，我不知道我还会变成什么样子。”在一次主题班会上，维吾尔族男孩伊利尔江满含泪水地对陶小平说，这让他瞬间觉得所有付出都是值得的。

原本，伊利尔江是让其他教师都很头疼的一个学生，课堂上他困了便趴在桌上睡觉，不困也搞些小动作，或者起哄，扰乱课堂的秩序。老师在班上批评他一顿，或者罚他在办公室里站一节课，但这丝毫没有用。

陶小平意识到，伊利尔江的好动与叛逆可能只是表面，成绩很差的他也有被尊重、被关注的愿望。他找伊利尔江谈心，耐心地与他沟通起来。

自那以后，陶小平常常俯下身子，微笑着抚摸伊利尔江的脸。伊利尔江一旦有什么优点被他发现了，都会受到陶小平不遗余力的表扬，哪怕是捡起一个扫把，陶小平都大声称赞他。伊利尔江在陶小平的鼓励中尝到了甜头——原来自己也可以以一种完全不同的姿态受到同学的关注，他也越来越向陶小平称赞的方向上发展。

由于陶小平的坚持和付出，他先后被阿克陶县评为优秀援疆干部、优秀援疆教师、民族团结进步模范个人，并被新疆维吾尔自治区教育厅评为自治区优秀支教教师。

篇4：江南水乡写景作文

房子都是有历史的老宅，舒适又安逸，古铜色的门框，长满青苔的石头路仿佛穿越到了古代。打开一扇门就是一个店铺，经营着小镇里各种特色产品，吆喝声吸引着游客常常驻足。那里的水清清的，可以看到鱼儿在快活地穿梭，河面还漂着一群悠闲的鸭子，一点也不怕人。那里的桥没有桥墩，拱形的大桥洞是为了让船只通行，桥洞和倒影在水面上的影子形成一个大圆盘。远处的山高高低低，延绵起伏。

清晨空气还带着湿润，三两个人扛着锄头拎着篮子轻快地走向菜园。傍晚大青树下乘凉的人可不少，摇着扇子交头接耳、笑声飞扬。

到了晚上，小镇一下子安静了下来，悄无生息，似乎能听到远处山上潺潺的流水声、虫儿的鸣叫声。

篇5：初中写景作文：江南水乡乌镇

今天，我跟妈妈一起来到了乌镇。来游玩的人真多啊！人来人往，密密麻麻。我们来到售票处，便去买票。不一会就买到了票，跟着人群向检票处走去。一出检票口，便直往里面跑。首先映入眼帘的是一大片水，和一只只小船。我们踏上摇橹船，船边动了起来，只见撑船的船家撑起长长的竹竿往水里一插，船便动了起来。

乌镇的水真绿啊，绿的仿佛那是一块无暇的翡翠；乌镇的水真干净啊，干净的可以直接喝了；乌镇的水真静啊，静的让人看不出它是动的。我们乘坐的小船，荡漾在水上，迎面吹来了凉风使人神清气爽。大约行了三分钟的水路，我们的船就靠岸了。

我们下了船，我发现水边长着许多棵充满着生机的柳树。柳树有的是弯曲的，好像一位老人在喝水；有的拔地而起，守护着这片水面；还有的是刚长起来小树苗，虽然小，但都挺着腰，显得非常有生机。

逛完了岸边的柳树，我们往前走。忽然，发现了一大片一大片的油菜花。油菜开得真多，多到数不清；油菜花开得真黄啊，黄的像天上闪烁的星星。油菜花真香，香得引来了蜜蜂和蝴蝶来采蜜。引得我也翩翩起舞。

油菜地旁边是一个小池塘。池塘里的水既不脏也不深。池塘里有许多小小的、长长的、黑不溜秋的鱼。小鱼有的躲在水草里跟同伴玩捉迷藏的游戏；有的在吃游客扔下来的面包；还有的则聚拢在一起，好像在商讨什么事情似的。

篇6：描写江南水乡的作文

小时候，外公常常带我来这里游玩，我们在这里喂鱼，捉鱼，外公还会给我买许多好吃的东西，我最喜欢吃的就是琴糖，每一次我都玩的不亦乐乎。

新市古镇有几个主要景点：觉海寺，西河口。

说了这么多景点，我再来讲一讲那里的历史吧!新市古镇已经有数千年的历史了，不过光是陆续建造古镇就用了1200多年。

再来讲一讲美食吧，虽然好吃的不多，但每一个美食的味道都会让人终生难忘的，主要有：老汤面馆的羊肉面，张一品的羊肉，新市茶糕。你的口水是不是都流下来了呢?

篇7：寻回自然和谐的江南水乡

它与刀耕火种的亚马逊热带雨林农业不同。热带雨林农业烧毁了大量的森林，3～5年内便耗尽了地力，农民不得不再次迁移。其环境负面效应是显而易见的。它与我国黄河流域的黄土高原农业也不同。水土流失、植被破坏以及区域的长期贫困，是黄土高原农业的主要特征。

它也不同于规模农业、集约化农业，依靠大量的农药化肥的投入，造成土壤的板结、水环境的破坏。千年以来，江南水乡一直是我国人口最稠密、经济最为富庶的农村地区，也是生态环境最为精致的地区，引发了无数文人墨客的赞叹。

然而，在工业化、城市化浪潮冲击下，江南水乡农业迅速衰落。昔日创造、维护着优美的生态环境的农业，也变成了生态环境的主要污染源。随着岁月的流逝，人们甚至已经忘记，江南水乡的农业哺育了灿烂辉煌的江南水乡文明。

农业生产方式与水源地保护

农业是社会经济的基础部门，也是最古老的人-水关系的载体。随着社会经济的不断发展，农业生产方式发生了剧烈的变革，从精耕细作的小农经济进入到基于大量能源投入的现代农业。

它对水环境的影响也日益显著。总体而言，直接的影响包括：

大量的农业水消费。全球范围内，农业用水比例超过70%；且无论在发达国家还是发展中国家，农业用水比例都很高。例如同样属于稻作文化的日本，农业灌溉用水占水资源占有量的70%；OECD成员国农业用水比例超过40%；在我国，超过70%的水资源是农业部门消耗的。

高强度的化肥和农药使用，是水体富营养化的主要原因。我国2010年首次全国污染源普查报告称，农业源已经成为我国水环境主要污染物的主要来源。

过量的农药化肥施用，造成土壤板结、水土流失以及自然生境的破坏，导致了农田等生态要素的生态服务功能的萎缩和下降。

我国正处于快速工业化和城市化阶段。工业化和城市化的闸门打开以后，农村青壮劳动力涌入城市，农业生产经营的劳动力成本大幅度提高。

另一方面，由于青壮劳动力大量进城务工，农村基本上只剩下老人和小孩，不可能再从事繁重的体力劳动。不可避免地，化肥、农药等能源物质的投入开始了对劳动的大量替代。同时，受制于我国庞大的农村人口基数和非常有限的耕地，农业的生产经营依然停留在小农经济阶段。这就意味着有效的管理、监督或规制都面临着非常高的成本。

而且，在城市化过程中，农村被“边缘化”的趋势日益明显。也就是说，农村成为城市发展的“副产品”，其社会经济的综合价值被削减为提供建设用地的价值；无论农村内部还是外部，都存在强烈的贴现未来的倾向；传统的社区集中瓦解，基层组织行政化的色彩日益浓厚，甚至演变成为乡镇政府的行政分支。

农村社会的剧烈变革，主要影响之一便是社区公共物品的供应机制被打破：村民失去自制机制，而政府的大包大揽覆盖的范围和效率都非常有限。由于环境物品基本都是公共物品，那么水环境状况的恶化也就不难理解了。

而在江南水乡的发展历史上，传统农业的生产生活方式非但不存在当前的各种问题，反而孕育了光辉灿烂的江南水乡文化，诞生了中国最为富庶的水乡农村，又在此基础上形成了世界上最大的城市群之一。

相比而言，世界上其他著名的农业文明要逊色得多：两河文明衰退，尼罗河和黄河三角洲已经面目全非。作为维系几千年而不退化的农业系统，江南水乡堪称人类历史的奇迹，是高度和谐而可持续的人类生态系统的楷模。

持续不断的水利建设

大量的学者从不同的角度，对江南水乡的传统农业生产方式进行了全面的剖析。

相关的研究发现，江南水乡人与自然的和谐主要与以下几个方面的因素有关。

首先是江南水乡历史上持续不断的水利建设。

即使从春秋吴越时期算起，数千年的大区域网状水利建设持续改造着江南水乡农村社区的结构和组织方式。一般农业经济，尤其是中国古代，小农意识是居于主导地位的，“各家自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”。

美国人明恩溥（阿瑟·史密斯）在其著作中曾指出，中国的农村居民缺乏公共意识，乡村缺乏公共物品。小农经济的主要特征就是自给自足、严重缺乏公共物品意识。于是在许多农村地区，生态环境成为了普遍的“公地的悲剧”。

但是，传统的江南社会，大规模的水利建设和维护，以及相应的利益分配，都要求协调、合作、互助和宽容。州县河道、乡村水网和各种堤坝，是人们生活、生产、出行、运输、防灾的依靠，也是决定一个地区盛衰存亡的公共系统。

这种重大的公共物品，在生产力水平较低的阶段，其建设和维护必须有强有力的组织体系和社会发动机制，客观上会不断影响人们的公共物品思想。

因此，有学者认为，江南水乡是我国传统文化中最强调公共意识的。长期对这一巨大系统的维护除了组织、协调和管理的要求之外，还对这一地区的个人的社会行为准则和道德评价产生了很大的影响。

修桥铺路是乡间邻里最为认同的义举善举，雨天被行人踩坏的路面，天晴后总会有人加以修缮。这就充分保障了社区层面公共物品的有效供给。

精耕细作的农业生产发挥到极致

其次，江南水乡将精耕细作的农业生产发挥到极致。在江南这样的自然环境中，传统社会过低的人口密度是难以维持的。粗放的广种薄收不会比精耕细作有效。本质上，这还是与水网体系有关。

水网非自然所赐，而是地区社会集防灾、交通、灌溉和供排水为一体的基础设施。既然是基础设施，就要求供给的效率，要求人口的集中。而人口的集中则要求对土地相对于当时的集约经营。所以即使在古代，江南水乡农作精细化的趋势也比其他地区更为明显。

这种对精细的追求成为一种传统，并渗透到生活的方方面面。在过去，田埂不整、农具生锈、路面不平、穿戴不洁，都是不光彩的事情。即便是贫寒之家，干净会受人尊重，邋遢会遭人耻笑。锦绣江南其实就是这种精耕细作的农耕文化的果实，而非大自然的恩赐。

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水与绿是聚落的主旋律

与中国多数传统农业地区不同，江南传统农村，在个人、家庭、村落，都更为注意对个性的追求。人们之间的竞争往往是比赛谁更别出心裁，谁更不同凡响，织布、编织、竹木手艺、耕作、酿造，都是如此。没有特色就是平庸，不会获得邻居的尊重。正因为如此，才形成了丰富的文化多样性，村村有特点，镇镇有特点。

此外，江南地区是传统社会人与自然和谐的典范，水与绿是聚落的主旋律。无论宅院还是村落，都是一种近乎完美的人类生态系统。乡间民居往往同时具有生产和生活双重功能，对自然要素的利用和保护发挥到极致。抗旱、防涝、御寒、避暑，各种功能和谐地统一。

经典的农宅通常由一条宅沟环抱。为了抗台防涝，故开掘宅沟的泥土用以填高宅基，具有避洪作用。理想的农家住房是白墙黑瓦。地上也许铺以青砖，也许就是泥土地面，但都会被勤劳的主人打理得平滑如镜。屋后则竹林环伺、林木葱茏，那既是主人的财富，又是抗风、防寒和避暑的屏障，还代表着主人的品位。

这样的布局也许不被“现代”的规划者看好，但实际上效益极高。沟中的鱼虾，树荫下鸡舍猪圈，竹林的春笋、夏日的林荫和主人工余饭后的竹制品，农宅中的一切都那么和谐，看不到丝毫浪费。能不能实现“零排放”的争论，放在彼时的场景中，其实是没有意义的，江南的农宅，本身就是一种零排放系统。

人与自然的关系被割裂

但令人遗憾的是，在我国快速工业化和城市化浪潮中，江南水乡的传统文化受到了较彻底的破坏。

导致这种损失的思想根源，是认为现代化、城市化、工业化，无论其形式和内涵，都有固有的正当性，可以肆无忌惮地割断现在与过去的联系；凡是现代的、城市的就是好的，传统和保守被视为绝对意义上的落后；过度的物质主义使我们将所谓传统文化局限于看得见、摸得着的范畴，限制在可以货币化的方面；对于城市化、现代化引发的各种问题，试图以技术的进步和工程的建设，替代自然的生态服务功能。

社会经济的快速发展使人们的生产生活摆脱了水资源和水环境的约束，但是传统生产生活中，人与水、人与土地乃至人与自然的依赖关系、情感认同等等关系都被割裂了。在这种情况下，包括水环境在内的自然被滥用的趋势很难避免，各种生态环境问题的出现也就不难理解了。

复兴的展望

江南水乡的生产生活方式，归根到底表现为人与水、人与土地乃至人与自然环境的关系上。

传统模式下，人与水之间的关系非常密切。人对水高度依赖。失去水的支撑，生产和生活都无法运转。同时人的活动也在改变着水，使得相对有限的水资源能够承载越来越密集的人口。然而，这种关系随着社会经济的发展正逐渐扭曲。

人对水的利用程度不断加强，但人与水之间直接的关系反而越来越远。当人们开始不再喝河里的水，当人们甚至不再种田、无需灌溉，更无需坐船出行时，人对水的密切关系就已经消失了。而人对水的利用就逐步变成对水资源的滥用。

曾经非常紧密的江南水乡人水关系，在快速城市化过程中，被不断疏远了。工业化和城市化改变了区域人民群众整体落后的生活状态，降低了老百姓对自然的依赖，同时也疏远了人与水、人与自然的关系。

有意思的是，在中国，往往环境友好的方式出现在一些对生态环境依赖程度较高的、产城经济发展相对协调的地方。以江苏宿迁市为例，这个三湖三河环绕之城，依靠难以复制的湿地生态环境，酝酿出高度仰赖优质水源的白酒产业。如开创绵柔品质先河的洋河酒，必须依赖独特的生态环境所造就的天然小分子水才能生产。人与水、人与环境的关系，在这里，成为支撑城市产业发展的必要条件。

未来环境友好的农业生产方式，需要研究人造资本（尤其是机械）对劳动的替代，即无臭化、省力化和无害化。这需要与之相配套的农业基础设施的建设。日本在这方面做得较好，例如每个村都配备了简易高效的堆肥设施；农业生产已经没有十分繁重的劳动，即使老年人也能够轻松胜任。实际上，日本和欧洲许多发达国家，由于老年化的影响，老年人仍然是农业生产的主力。

此外，还必须加强对农村的人力资本的投入。其核心是教导农民如何科学施肥。为此需要重建我们当前的农业生产服务体系，建立深入田间地头的农业科技服务人员。同样以日本为例，在日本，每个村均配备了若干名营农指导员，为日本农业一村一品运动的成功推进提供了有力的支撑。

对江南水乡而言，农村和农业的价值已经超越了简单的农产品生产的价值。更重要的，它为全国最发达的城市群提供了必不可少的生态服务价值和历史人文价值。因此，相应的政府投入是必不可少的。

（作者单位：复旦大学环境科学与工程系、复旦大学城市环境管理研究中心）

篇8：美丽的江南水乡作文

西湖的水是一个奇特的景观。看到西湖，可以说是锦上添花。碧绿的湖水微波荡漾；游船飘浮，悠闲自得；三面朦胧群山，苍翠的黛色笼罩在烟雾的纱帐之中；那堤上的柳绿鲜艳，桃花的粉红点缀其间，色彩明丽。西湖宛如精心巧饰的盆景，令人赏心悦目。

看完淡妆浓抹的西糊，再就看看茫茫八百里的太湖吧。烟波茫茫，朦朦胧胧，像藏着一个谜，如含着莫测的神秘。

看见两处名胜风景，再让我们领略一下乡间池塘的迷人风景吧。

平静的池水上散出大大小小的水纹，大水纹套着小水纹，一圈又一圈地扩大着。安静地躺在水面上的几片荷叶，也随着波纹浮动起来。池塘周围长得高过人胸的芦苇，摇着翠绿的叶子，摆着雀尾似的穗头，迎着偶然拂过的`清风，点头哈腰。沉默已久的青蛙，又开始有节奏地“咯咯”叫起来。

篇9：美丽的江南水乡作文

江南水乡有很多历史悠久的古城。这些古城的道路花样百出，他们都是用石头铺成的，上面长满了绿色的青苔，所以石头呈现出绿色。擦去青苔，石头呈现出它的本色：这颜色有些杂乱，有肉红色、黑灰色、墨绿色、暗黄色……这色彩斑斓的石头铺成了一条七彩的道路。

除了古城的道路，古城的桥也十分美丽。那黑白纹路的大理石桥，栏杆上刻着美丽的图案，又咆哮的巨龙，有展翅飞翔的火凤，有碧绿的荷叶，有粉嫩的荷花，还有几条跳出水的鲤鱼溅起了几朵透明、清澈的水花。这桥与桥下的流水相比，显得格外气派。还有一步桥。它是在窄窄的小沟两侧的石板，之所以叫一步桥是因为一步就能迈到头。这桥虽小，但上面也有鱼鳞一样密集的花纹。桥还有很多种，如木板桥、廊桥等等。

古城的房屋也很有特色。院子被池塘沾满了，只留下一条过道和一块种花草树木的地方了。屋子具有古典风格，外面是走廊，里面是卧室和客厅。除外，还有书房、厨房、餐厅等各样房间。

篇10：描写江南水乡的作文

在我们苏州，有三千多年的历史。这儿风景如画，古今文化、文明相融合。在苏州，有一批景态各异、具有历史的园林。从小，爸爸妈妈都会带着我，去著名的拙政园赏荷花;去被载入史册的留园看太湖石;去因假山闻名的狮子林躲迷藏。

我们苏州可是鱼米之乡，物产丰富。

春天，我们有清香甘甜的碧螺春和肉嫩汁多的枇杷。其中白玉枇杷可是我的最爱呀!为什么称它为“白玉”呢?那是因为去皮后，枇杷肉又白又透，像足了一颗精工雕琢的美玉。

每当夏日来临，街头巷尾一盆盆像珍珠一样的鸡头米，等待着人们将它带回家。

秋风起时，来自五湖四海的人们，都会来尝尝阳澄湖肥美的大闸蟹。

冬日里，我便早早盼望着尝上一口苏州特有的桂花冬酿酒。

在苏州古城区，随处可见到小桥流水，可以寻到历史的足迹。但在工业园区，抬头就能看到高楼林立，走在街头仿佛置身于新加坡的街头。

篇11：江南古镇的水乡慢生活

中老年人游水乡，可以避开双休日的游玩高峰，不跟着旅行团马不停蹄、来去匆匆，而是和老伴一起或约上三两好友，去细细品味水乡的悠然自得。

锦溪里的悠闲生活

五月的时候，特地找了两天时间，想去向往已久的水乡感受一下。老友推荐了位于昆山的周庄和锦溪，路程近，交通又方便，建议我们挑一个。

听人说，现在的周庄是全世界人的周庄，而锦溪还是那个锦溪。相比名声太盛的周庄，锦溪似乎还养在深闺，没有被太多人认识，应该更适合我们。

第一次听到“锦溪”时，就觉得这像一个江南美女的名字，前面添上“赵钱孙李”之类的也并无什么不妥，异常亲切。据说，锦溪古镇原有一溪，夹岸桃李纷披，晨霞夕晖，尽洒江面，满溪跃金，灿烂若锦带，故而得名。

相传宋孝宗的宠妃陈妃偏爱锦溪山水，死后水葬于此，锦溪便改名陈墓800余年，直到1993年才恢复古名。这里是沈从文口中“睡梦中的少女”，也是法国画家眼中“最中国的地方”。锦溪桥梁星罗棋布，素有“三十六座桥，七十二只窑”之说。最独特就是五保湖上那52米的长桥。我们在桥上游览时，突然下起了小雨，轻柔雨丝纷纷飘入水中，颇有意境。走过小巷时，我很自然就谈起了戴望舒的《雨巷》。老伴开玩笑说：“唉，让你失望了，我不是那撑着油纸伞、丁香一样的姑娘，我是撑着自动伞的老婆娘。”

这小雨一会儿就停了，到了晚上，天空竟分外晴朗，虽未见到明月，迎接我们的是繁星点点。

放慢脚步，漫游水乡

在水乡古镇的行走，可以抱着些许散漫的态度。我们不用一下车就直奔目的地，而是可以沿着小河慢慢散个步。在下个转角、下条小巷里，或许你就会邂逅一个不错的景点。

玩累了，可寻个茶室，找个靠窗的座位，坐下来喝杯香茶，过一个悠闲的午后时光。从窗口向外望去——当地人在屋檐下收拾晾晒的干菜，拍打竹竿上衣服的尘土，透出的全是生活的味道。小河上偶尔会划过一条小船，木桨在水面上划出的一道道涟漪，伴着船工的乡音、游客的嬉笑声，不仅能定格在我们的相机里，也会留在我们心里。

春末夏初的天亮得早，我们便早起去看看刚刚苏醒的水乡。当地的阿婆们已经在河边打起了太极，老伴也是太极爱好者，才攀谈两句，就被朴实的水乡人民欢迎进了队伍里。我一个人继续行走，路上除了几个摄影爱好者，几乎没有行人，大多数店也都没开，倒是“汩汩”的流水声一直陪伴着我。回去找老伴会合的路上，发现早起洗衣、淘米的妈妈们都出来了。

在这些生活化的画面中，突然有种“梦里不知身是客”的感觉，我也是这幅画中的一个重要元素吧！

乘坐乌篷船游走河中

来到江南水乡怎么能不坐船呢？当你坐进古朴的小船中，听着船娘热情的歌声传出的悠悠回音，水面被船头“剪出”阵阵波纹，两边的小楼徐徐后退，真正是“你在船上看风景，岸上的人儿在看你”。加上拂面的清风或飘飞的细雨，让心情也飘扬起来。

听当地特色的地方戏

大多数水乡小镇，都有一些专业剧团的演出，还有些是当地戏迷自发组织的小团体，演出的地方多在茶馆茶楼，或在小镇中心的亭台里。昆曲、评弹、越剧、绍剧等颇具江南特色的演出都会在水乡上演。要知道，在水乡听曲的感觉可是不同。有兴趣的人记得问一下老乡，哪里可以看到，到时准时去往那里，看一场饱含着水乡柔婉清新的演出，让古老的风情不知不觉间沁入心脾，打动你的心。

篇12：描写江南水乡的作文

我来自四川“天府之国”“蜀南竹海”深处一个山清水秀的乡村，可以说乡村的古朴，乡亲们的勤劳，山水的秀美都享尽!但由于家事，除哥哥要留在老家上高中外，我们一家迁至新疆温泉旁。就这样，轻轻的我走了，告别了亲爱的故乡。因为南方一般不下雪，所以我特别向往有雪的地方，那种纯洁的感觉很好。来温泉县六年了，仍喜欢银装素裹的冬天，依旧盼望飘雪的日子。但是，对家乡的思念还是一天一天的深了。千万里我追寻着你，高山阻断了我的视线，而距离却拉不断我的藕断“思”连。戈壁少漠也埋不了卫星的信号，大雪的覆盖总也盖不住故乡的消息。

中央四套有一个小栏目――“请您欣赏”。偶见：请您欣赏江南水乡――江苏同里风光。随着栏目中轻柔的音乐，仿佛心田的水也随这轻柔的旋律淌入了小桥下清清的柔波里。那一处水墨佳境!是不是神仙住的地方。青瓦白墙、小桥流水，古朴典雅，如诗如画，幽幽间让人心如止水。沉醉中，在那温文尔雅的静泌里，我自然而然地想起了我的故乡。山是青的，水是如镜的。房是白墙青瓦的;春是生机盎然的，夏是“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的。秋是枫叶欲燃，层林尽染的，冬是万籁俱寂唯有流水叮咚的。江南水乡――还是我出生的温柔乡。如今，我的生活环境变了，但是我这颗被温柔故乡所熏陶的心灵却始终没有改变。

和小伙伴们一起抓鱼，抓螃蟹，抓天牛，抓蝉。一起在秋后稻田里抓青蛙，一起拾大桉树下的芳香四溢的按树籽，还到小河沟里游泳、拾贝壳、掰小河里犹如泉水甘甜的藁参吃……

童年的趣味事，故乡的足印，都深深埋在心底!

回家，还是我莫大的愿望，可家里经济条件不容乐观，只能是有重要的事而不得不回时才能回去，而我的重要之事便是去上大学。到那时，我不光可以见到儿时的伙伴和热情淳朴的乡亲们，还可以去济南的军区(如今哥哥的工作地)看久违了的哥哥。多么美好的未来，眼看就要高考了，我的信心大增――

大学，我会和你相见的，哥哥，我会和你团聚的，故乡啊，我也将投进你的怀抱!

篇13：江南水乡的风景作文

在千年古刹寒山寺里，我敲起了一座古老的钟，“当当当”，声音悠远而长久，仿佛飘到了古老的岁月，我已然是一个过客，拿起手中的文房四宝，为寒山寺题词：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

那天，下着蒙蒙细雨，一切都笼翠在朦胧之中。我坐上了游览枫桥镇的客船。耳听着老船工娓娓道来的古老故事，眼望着载满世事的乌篷船，犹如走进了淡墨轻绘的古老时光，仿佛有谁檀口一嗓，吹落了往昔的尘埃，把一卷发黄的岁月静静地为我展开……

在水乡的小巷里，撑着伞，眼前是一座座古老的房屋;脚下是轻缓的小河流水;抬眼望去，便是跨水而过的斑驳小桥。恍惚中，忽然有种“风景旧曾谙”的感觉，真不知今夕是何夕。

篇14：美丽的江南水乡作文

中基路北面，美食香，六大场馆花鸟市场与共鸣。月河街是热闹的，在月河街的一条小巷上，一大早，一些老人们就会到茶馆喝茶。过了一会儿，一下子月河街上人满为患。节假日，成年男女会带着自己的孩子到一些糕点、鸡蛋饼、牛肉包子的店铺，吃早餐。一些老人们到空旷的地方晨练、打打太极拳。一片生机勃勃。上午十点多，文虎酱鸭、陆稿荐酱鸭。真是琳琅满目。

月河街是时尚的。行人们穿的服装更是潮流，真是复古中带着时尚!

篇15：走进江南水乡同里

当大巴从风景如画的杭州到达仰慕已久的古城姑苏时，我们寻觅了许久，也未见水乡的影子，觉得与其他城市没有多大差别，只是城市整洁一些罢了。

经向人询问，方知真正意义上的苏州水乡是在周庄、同里。有人说最具典型的小桥、流水、人家的地方是同里镇。在夕阳将欲西下的时候，我们再次乘车向同里进发。同里镇在吴江市的东北部。一下车，一种清丽古朴的水乡泽园的气息立刻向我们围来，街市两旁的古色古香的铺面，有特色仿古物品和当地特产，给人一种置身于古时的美幻。徒步向北走去不远，便满目是水了，过了两道弯弯的小桥，到了一处停船的地方，也许这就叫船坞吧。这时，阳光忙碌地沉入地下歇夜去了。我们趁天还没有完全黑下来，急急地登上了一条蓬船，撑船的是一位中年汉子，人很和蔼。欺乃一声，船在不太宽的水中穿行，只见水的两边是古老的房舍和店铺，各家商店已掌起了灯，从住宅的后窗不时飘出美丽少妇忙碌的身影，店铺里的商品，仿佛可以信手拈来，啊！我依然明白了，我们走的水路原来就是我们北方城市或村庄的街道。、

船慢慢地游着，宅舍或门店闪出的灯光映在水里，波光潋滟，如撒满了碎玻璃，当船靠近时，“碎玻璃”便跳动起来。每过一座桥，船工都要向我介绍一句，这是建于南宋的思本桥，这是建于元代的富观桥……我们也记不清走过了多少桥，走了多少水路，船又驶回原处，船便稳稳地停下，我们付了船钱，便登上岸，不顾欣赏景致，就急急找宿处，我们沿着河岸窄窄的石砌小路，寻觅旅店，我们走了好远，找到崇本堂附近一家客店，可房已住满了游客，好心的店主，便向河对岸喊，问对岸那家旅店有没有房间，直到对方回话，说有，我们才放下心来，我们在店主的指引下，又走了好远，过了一道小桥，又踅回来，才到了这家客店，这家客店与其他客店不同，是两层新式小楼，这幢小楼，虽与古色凝重的小镇不相协调，但也算标新立异了。旅店小楼倒很干净。在我们要求下，店家为我们准备了晚餐，晚餐是家常便饭似的，稀饭烙饼，几样小菜，很是可口。吃过饭，简单洗漱一下，我们便下了楼，店主早已收拾完，一张小桌，几把竹椅，放在门口的河岸，一壶清茶，与几位邻居朋友喝茶聊天，我们也凑过去，主人见我们，非常客气地让坐让茶。

聊了一会儿，话题自然就转到了同里故事里去了，这既是我们旅游好奇的需求，也是同里人炫耀、宣传自己的机会。主人介绍说：因小镇田肥水美，物阜民安，同里旧称“富土”。宋代将旧名“富土”两字相叠，上去点，中间横断，拆字为“同里”，这是小镇名字的由来。同里四面环水，附近有九里、南里、庞山、叶泽等湖泊，西北是吴淞江，东北是阳澄湖。镇区内数十条小河分隔成7个小岛，而小岛又被几十座小桥联结在一起。因这里自然条件优越，自古以来，一些富豪争相到这里定居建筑，以明清建筑特点为最多。现有园林式的深宅大院，又有精心雕琢的华丽民宅，建筑多依水而建，马致远的小桥流水人家就是指的这里，是不是这里，也难考证。由于同里处于水乡泽园，交通不便而少兵祸，所以这里古建筑保存是江苏省最好的。不仅是同里人的骄傲，也是国家难得的文物亮点。

在同里枕河住了一夜，第二天，太阳刚从阳澄湖里濯出来，我们就已经走在了古宅稠密、道路逶迤的古朴幽深的街巷里了，卵石路面，青砖院墙，翅檐轩窗，古朴玲珑，不管在哪儿拍照，都不会受到阻止，而且能很客气地为你介绍。

在同里随便溜达，隔不远，就能看到与众不同，很气派的建筑，上前一看，门口处有牌子，刻着耕乐堂、崇本堂……除了堂名外，还有些文字介绍，是原来就有，还是后人为旅游而安排，不得而知。这里对造访者很宽松，到别的景区，我这位随记者出游的人，想借记者光，享受免费，是很受一番周折的，而这里，简单说一下情况，就可顺利放行。出门在外，受到这样的礼遇，心里很是一番感动!崇本堂和嘉荫堂面积都不是很大，但却建得布局合理，紧凑舒适，砖刻门楼，梁棹窗棂无不十分精巧。相比之下，耕乐堂年代较远，有宅有园，结构精巧宜人，匠心独运，庭院中的燕翼楼，轻盈飘逸，不同凡响。

同里最具诗情画意的当数退思园了，整个园子亭阁楼榭，曲径回廊，清清的荷池里，虾戏鱼跃，假山古树，整体建筑设计别具一格，据导游介绍，园主叫任兰生，在朝廷做大官，有权有势，因什么过失落职回家乡同里，用做官时搜刮来的银子请人造了这座退思园。有“退思补过”之意。还有说他贪污军饷建了这座园林。不论他是搜刮的也好，贪污的也罢，他只能享用半生，还是合盘留给了后人，为本来就美丽的水乡，增添了一道更亮的风景，为国家留下了一份很厚实的文化遗产。