经典长篇睡前故事（共6篇）
篇1：经典长篇睡前故事
这是一个很久远的故事，久远的已经无法追溯它的出处，那还是人类刚刚懵懂的远古时期，蔚蓝的海洋波澜壮阔，孕育着数以万亿的生命。大海沿岸有一村落，名叫华亭村。村中居民多以打渔为生，有位渔民名叫于谢海，命运多舛，自幼丧父，与母亲相依为命，终年打渔。因家庭穷苦，直至而立之年仍未娶妻。
于谢海的老母亲看着儿子奔波劳累，却因家庭贫穷无法娶妻。于是就到处托人，张罗着给儿子提门亲事。总算老天开眼，王媒婆在收了三吊铜钱后，答应帮忙，寻了几日，费了九牛二虎之力，找到一位邻村吴赖头的女儿胖丫。胖丫名副其实，不但胖皮肤黑。而且性格彪悍、好吃懒做，无人敢娶。胖丫凶悍说道：“想娶可以，准备千两黄金，供老娘今后花销，买丫鬟两名，供老娘今后使唤。否则免谈。”媒婆一说，于母心里冰凉。模样倒是其次，脾气如此凶煞……马瘦毛长，人穷志短。好不容易寻到一个，条件却如此苛刻。别说千两黄金，外备两名丫鬟，就是聘请媒婆的三吊铜钱，也是母子二人几个月省吃俭用，卖鱼积攒的。一千两黄金对于他们无疑于天文数字!
于谢海劝慰了母亲一番。于母只好作罢。提亲的事暂时搁浅。老婆可以不娶，可肚子还要吃饭，于谢海照旧日复一日，起早贪黑的出海打渔。
这一日，于谢海打了半天，没有打到什么鱼，眼见天已过午，再不抓紧，就要空手而归。于谢海心里着急不已。仰望天空，风和日丽，海平面也是波澜不惊。于是他决定到深海里试一试，划着小船进入深海。来到一片陌生海域。一网下去，网上来满满一网，望着满甲板个大生猛、活蹦乱跳的海鱼，于谢海狂喜不已。心里喜道：“这回上天有眼，今天还不满载而归?几网下去就够我娘俩十天半月的生活开支了!”
正在于谢海兴奋的卖力撒网收鱼时，突然海面旋出一片漩涡，天空乌云遍布、狂风不止，海洋霎时波浪滔天，滔天巨浪中的小船就像一片树叶，随浪起伏，漩涡越转越急，越转越大，小船随时就被吞噬。于谢海吓得脸色苍白，死命抱着船陀，眼见无幸。仰天喊道：“娘啊娘，儿子要先走一步了，剩下您老今后可咋办……”想到家中老母无人照管，泪流满面。正在绝望之时，海底深处，传来一声声沉闷的怪兽叫声，于谢海脸如死灰。可是也怪，那怪兽并不从海底冒出，声音却是凄厉异常。似乎怪兽在遭受折磨。随着怪兽的凄厉声，漩涡消失了，又过了一会儿，声音逐渐变小，直至消失。海洋上空乌云消散，重新露出了太陽，一切又恢复了平静。
于谢海抹了一把虚汗，心里说道：“老天保佑!大难不死……”说着将海中渔网收了上来，随着渔网逐渐收拢，手中力道越来越大。于谢海心中奇怪不已：“平时满网鱼，也不会如此沉重!难道网住了石头?”于谢海费力的把渔网收上船来，愣住了——网内没有一条鱼!撑开观看，突然叮咚一声，从网中掉落一物，精光四射，耀眼夺目。于谢海心里砰砰跳动，捡起细看，只见那物件为龙首海马身的一块玉雕，玉雕雕琢细腻，龙首昂然，口弦宝珠，形态栩栩如生。于谢海高兴不已，收好宝物，划着小船满载而归。
回家后，于谢海在海中捡到宝贝的消息不胫而走，很快传遍附近的村落，来看宝贝的络绎不绝，同村的王财主出一万两黄金要买深海玉雕。领村的胖丫托王媒婆传话：一千两黄金、丫鬟都不要了，就要玉雕,马上嫁过来。
几天来看宝买宝的、说媒相亲的络绎不绝，于谢海家像个集市热闹非凡，于母瞧在眼里，乐在心里。黄金倒是罢了，说媒的一来，这媳妇倒是有着落了。于母二人商量着，如何处理这件珍贵的深海玉雕，于母相中一门亲事，欲与领村李家二闺女订婚，李家二闺女不但长得俊俏，针线活做的好，而且李家愿意随女嫁妆再带一千两黄金。于谢海打算卖给王财主，一万两黄金可以买一艘大船，还可以给自己娶房老婆，剩余的还可以再置办点家具。于谢海小算盘打得啪啪响。
这晚，于谢海紧搂着深海玉雕迷迷糊糊的躺在床上。忽然他又回到了海洋，他双手紧抱着船陀，天空电闪雷鸣、乌云遍布，海洋底部，有头九头怪兽晃动九条粗如百年枝干的脖颈，掀起巨大漩涡，随着九头兽的不断加力，海洋波浪滔天，眼见小船就要沉入大海，自己将要成为怪兽的口中美食。突然海底炫出一片红光，出现一位手持宝杖，身穿白色吊带长裙，头戴海马凤冠，肤如凝脂，婀娜身姿的美貌少女，只见那白衣少女持杖大战九头兽，那九头兽也毫不示弱，盘绕九条巨头脖颈迎战白衣少女。少女巧妙躲闪，并杖杖击打怪兽的脖颈柔软处。怪兽发出阵阵的凄厉惨叫声。交战几十回合后，少女逐渐占据上风，怪兽困兽犹斗，猛的不妨张开血盆大口咬向少女，少女迎杖击向怪兽头颅，用力过猛，宝杖上端镶有三个龙首海马身的宝物，其中一个掉落而下，九头兽被击断一头颈，负伤而逃,宝物却正好被于谢海网到。少女眼看着被于谢海收网带走，却因神人天地相隔，无法相见，只好作罢，驾水而去。
于谢海睡梦惊醒，久不能寐。第二日，于谢海告知母亲，这深海玉雕，不能卖，也不能当做娶媳妇的嫁妆。母亲百思不解。于谢海把那天深海打渔遇险和昨晚梦到的情景告诉了母亲。母亲抓住于谢海双手颤声说道：“赶快把这玉雕送还那海神女子……，我们宁可今后无妻，穷困一辈子，也万万不做那忘恩负义的小人。”于谢海见母亲如此深明大义，高兴异常。于是他划着小船，找到上次打渔之处，向着天空喊了几声：“谢谢海神，谢谢你救了我。”喊罢毫不犹豫的把深海玉雕投入海中。海洋顿时炫出一片红光，照射四周海域美丽异常，海洋深处传来一婉转动听的女子声音：“谢谢你归还了我的海马龙玉雕，使我不至于受到海神的处罚。今后你可以经常来此打渔，我会保护你的……”于谢海听到声音，激动异常，说道：“救命之恩，无以为报。更不须多谢!”从此，于谢海每日来此撒网打渔，而海洋底部每次都会炫出一片红光，那就是白衣神女的海底祝福。
天长日久，二人逐渐互相产生爱慕之情，于谢海在一次夜幕降临之时，说道：“你能上来吗?让我看一眼，就一眼……”海底沉默许久，慢慢的海水红光渐浓，渐亮。升起一位白衣绝色女子，脚踏海浪，身穿白色吊带长裙，头戴海马凤冠，肤如凝脂，婀娜身姿，冲着于谢海微微一笑，笑靥如花。于谢海呆呆的瞧着，说道：“你真像我们的观音娘娘……，我，我……”白衣女子微微一笑说道：“我叫艾琳娜，是西方海神波塞冬的女儿。我管辖着这片海域。”
两人经过交谈，感情更是似蜜似酒，甜蜜芳香回味无穷。从此于谢海来此打渔，艾琳娜就脚踏海浪的悬在空中陪着。经过艾琳娜的帮助，于谢海每天都能打到很多的海鱼，日子也逐渐好过起来。
一日，于谢海终于向艾琳娜吐露心声，艾琳娜却痛哭失声，原来西方天神规定，天神是不允许下嫁凡人的，她每天陪着于谢海，就已经触犯了天条。但是她表白的说道：“我今生嫁不了，来世我们也要做夫妻!”于谢海大声说道：“我不管有什么天条，我非你不娶，我等你一万年……，一万万年!!”
二人知道，天条是他们无法逾越的鸿沟。他们每天这样默默的相恋，默默陪着另一个打渔。假如永远这样，也算成全了他们。可是事实往往都是残酷的，爱情有时也是凄美的。
九头兽在养好伤后，凶残的报复起打渔的人们，昼夜不停的袭击，附近的渔民死的死，伤的伤。人们穷苦不堪。于谢海请求艾琳娜除去九头兽。
艾琳娜说道：“那九头兽法力不在我之下，为了渔民们的幸福，我坚决除去它。不过你要答应我，不管我出现什么事，你都要照顾好自己，记住我们曾说过的话，即使今生无缘，来世我们也要相见……”
艾琳娜在于谢海的陪同下，寻到正在海洋作恶的九头兽，仇人相见分外眼红，九头兽只不过比艾琳娜法力稍逊一筹。几十回合后，艾琳娜作法斩断九头兽的一个头颅，九头兽狂性大发，见难以战胜。突然朝向岸边观看的众渔民喷出烈焰烧向人群。岸上顿时一片火海，传来一片惨厉叫声。艾琳娜用杖作法，喷出一片海水，将岸边火焰熄灭。九头兽见到艾琳娜分心营救岸上众人。趁机喷出烈焰烧向艾琳娜，顿时艾琳娜全身被火海包围，于谢海眼含热泪，口中大喊：“艾琳娜!艾琳娜!我的艾琳娜……”艾琳娜深情的看了一眼于谢海，空中徐徐传来深情的话语：“记住，今生无缘，来世相见。今生无缘，来世相见……”她化作一片红光，越变越大，逐渐形成一座大山，将九头兽罩在其中，压缩变小，逐渐沉入海底。
从此渔民们又开始了他们的幸福生活，不过岸边每天都坐着一人，眼观大海，嘴里喃喃的说：“今生无缘，来世相见……今生无缘，来世相见……”
篇2：经典长篇睡前故事
她们出发的时刻就要到了，老母亲来到寝室里，拿起一把小刀把自己的手指割出了血。然后她把一张白手帕放在下面，滴了三滴血在手帕上，并将手帕交给女儿，说道：“亲爱的孩子，你要倍加小心保管好这张手帕——在你旅途中它会有用的。”
于是母女俩哀伤地道了别，公主把手帕塞进怀里，骑上马，启程前往新郎的王国。大约骑马行进了一个小时后，公主感到很口渴，便对侍女说道：“你下马到那边小溪里去用我的金杯打些水来吧，我想喝一点。”“如果你渴了，”女仆说，“就自己下马去爬在河边喝吧。我可再也不想当你的仆人了。”公主太口渴了，不得不下了马，在溪边弯下腰喝起水来，因为女仆不准她用那只金杯喝水。她一边喝水一边喃喃地抱怨道：“噢!天哪，我该怎么办哪?”那三滴血回答道：
“只要你妈妈知道了，她的心一定会碎成两瓣的。”
公主很恭顺，对女仆粗鲁的举止只字不提，只是默默地又骑上了马。她们继续往前骑了几英里，但是天气很热，强烈的太阳光照在她们身上，因而不久公主又口渴难忍了。她们经过一条小河时，她又一次对侍女吩咐道：“你下马去用我的金杯打点水来喝吧。”因为她早已把侍女的粗话忘记了。而侍女甚至比先前更傲慢地回答说：“如果你想喝水，就自己下马去喝吧，我可不想当你的仆人了。”公主实在太口渴，被迫下了马，在流水前弯下腰哭着说道：“噢!天哪，我该怎么办呢?”那三滴血回答道：
“只要你妈妈知道了，她的心一定会碎成两瓣的。”
当她在河边这样弯下腰喝水时，那张有三滴血的手帕从她怀里掉下来在水中漂走了，而她却因忧虑，根本没注意到自己丢了东西。但侍女却欣喜地注意到了，因为她知道自己可以战胜新娘了——失去了那三滴血，公主就变得软弱无力了。当她想再次骑上她的马——菲拉达的时候，侍女叫道：“我想骑菲拉达，你得去骑我那匹马吧。”公主只好服从。然后侍女粗暴地命令她脱下皇袍，穿上自己普通的衣服，最后还让公主对天起誓在她们到达王宫时，对这件事一个字也不要提;如果她不发誓的话，就会被就地处死。但是菲拉达看到了这一切，并把此事全部藏在心底。
现在侍女骑上了菲拉达，而真正的新娘却骑着那匹差一些的马，就这样她们继续赶路，最后来到了王宫的庭院里。大家为她们的到来欢天喜地，王子跑上前来迎接她们，把侍女当成了他的新娘。他把她从马背上抱下来，领着她上楼来到寝宫里。与此同时，真正的公主却被留下站在下面的庭院里。老国王正从窗口往外望，看到她那样站着，不由感到吃惊：她看起来多么甜美温柔，甚至多么美丽啊。
他立刻来到寝宫里，问新娘跟她一起来的、留下站在下面庭院里的那个姑娘是谁。
“噢!”假新娘回答，“她是一路和我做伴的，给那个女孩什么事做吧，那样她才不会闲着。”但是老国王没有让她干的活，也想不出什么活来，于是他说：“我有一个小男仆在照看一群鹅，她去帮助他。”那个少年名叫科肯，真正的新娘就被派去帮助他放鹅了。
不久以后，假新娘对王子说：“最亲爱的丈夫，我请你答应我一个请求。”他回答道：“我会答应的。”“那就让屠夫砍下我来时骑的那匹马的脑袋，因为它在旅行中表现得太糟糕了。”实际上是她唯恐那匹马会说话，把她是怎样对待公主的事讲出去。她达到了目的，忠实的菲拉达注定要被杀死。当这个消息传到真公主的耳里时，她来到屠夫那里，暗中承诺如果他愿意帮她的话，她就会给他一枚金币。城里有一扇阴暗的大门，每天早晨和晚上她都要赶着鹅群经过那里。她问他愿不愿意“对她仁慈一点，把菲拉达的脑袋挂在那里，那样她就能再看见它了?”屠夫说他愿意照她希望的去做，把马的脑袋砍下来，然后牢牢地钉在城门上。
第二天一大早，她和科肯赶着鹅群穿过城门，当从城门下经过时她说道：
“噢!菲拉达，那是你被挂在那里吗?”
那脑袋回答说：
“是你从下面经过呀，美丽的公主：
只要你妈妈知道了，她的心一定会碎成两瓣的。”
然后她离开了那座城门塔，把鹅赶进一片田野里。他们来到鹅儿吃草的那片公用草地时，她坐下来解开了自己纯金色的头发。科肯喜欢看见那头发在阳光中闪耀，而且很想拔下一些发丝来。于是她说：
“风儿，风儿，轻轻地摇，快把科肯的帽子吹掉;让他追遍田野和荒原吧，直到我这金红色头发——它现在松垂而散乱——被梳理编成一顶王冠。”
于是一阵风吹走了科肯的帽子，他不得不越过山顶山谷去追帽子。待他追到帽子回来时她已梳完头发并把它盘了起来，他没能弄到她的金发。科肯很不高兴，不愿意跟她说话了。他们就这样一直放着那群鹅直到晚上回家。
第二天早晨，当他们从城门下经过的时候，女孩说道：
“噢!菲拉达，那是你被挂在那里吗?”
那脑袋回答说：
“是你从下面经过呀，美丽的公主：
只要你妈妈知道了，她的心一定会碎成两瓣的。”
然后她继续往前走，一直来到那片公用草地上，她在这里坐下来开始梳理自己的头发。这时科肯跑过来想从她头上拔下一点头发，但她急忙叫道：
“风儿，风儿，轻轻地摇，快把科肯的帽子吹掉;让他追遍田野和荒原吧，直到我这金红色头发——它现在松垂而散乱——被梳理编成一顶王冠。”
于是一阵风吹来，把科肯的帽子吹出老远，他不得不去追逐。当他回来的时候，她早已把自己的金发盘好了，使他无法得到头发。他们就这样照看着鹅，直到天黑。
但是那天晚上他们回去时，科肯去见了老国王，说道：“我再也不愿意和那个女孩一起放鹅了。”“你有什么理由吗?”老国王问道。“因为她整天只是使我生气。”科肯回答，然后开始讲她所有的不是，并且说道：“每天早晨我们赶着鹅群穿过那座阴暗的城门时，她都要对一只挂在城墙上的马脑袋说：
“噢!菲拉达，那是你被挂在那里吗?”
那脑袋回答说：
“是你从下面经过呀，美丽的公主：
只要你妈妈知道了，她的心一定会碎成两瓣的。”
科肯继续告诉国王在鹅吃草的那片公用草地上发生的事情，说他如何老是去追自己的帽子。
老国王吩咐他第二天还是像往常一样赶着鹅群出去。次日早晨国王躲在那扇阴暗的大门后面，听见牧鹅女怎样问候菲拉达。然后他跟着她穿过那片田野，藏在公用草地上的一丛灌木后面。不久他就亲眼看见牧鹅童和牧鹅女是怎样照看鹅群的，以及一会儿后那个少女是怎样坐下来，解开自己像金子一样灿烂的头发，并且又说道：
“风儿，风儿，轻轻地摇，快把科肯的帽子吹掉;让他追遍田野和荒原吧，直到我这金红色头发——它现在松垂而散乱——被梳理编成一顶王冠。”
接着一阵风吹来，吹走了科肯的帽子，于是他不得不越过山坡和山谷去追它，而女孩则在这期间静静地梳理盘绕自己的头发。这一切老国王都观察到了。他悄悄地回到王宫，没有谁注意到他。晚上，当牧鹅女回来时他把她叫到一边，问她为什么会那样做。“我不会告诉你为什么，我怎敢向人透露自己的悲哀呢?因为我曾对天发誓绝不说这事，否则我会丧命的。”老国王请求她把一切说出来，不让她有片刻安宁，但她守口如瓶。最后他说：“好吧，如果你不告诉我，就把你的烦恼向那边的铁炉子倾诉吧。”然后他走开了。这时她就悄悄来到炉边，开始抽抽搭搭地哭着，并把她可怜的心里的悲哀倾诉了出来。她说道：“我孤零零地坐在这里，被世色蓝童话书童话书童书人彻底抛弃了，而我是一位国王的女儿。一个虚伪的侍女强迫我脱掉衣服，代替了我和我的新郎在一起，而我却只能充当卑微的牧鹅女。只要我妈妈知道了，她的心一定会碎成两瓣的。”
而老国王站在那只炉子的烟囱外面，听到了她说的话。然后他回到屋里，叫她离开炉子，让人给她穿上王室服饰，她因此美丽得令人吃惊。然后他招来儿子，说他得到的是个假新娘，只是个侍女而已，而真正的新娘——就是以前那个牧鹅女打扮的姑娘——就站在他身边。年轻的国王看见她如此美丽，又听说她是多么善良后，感到万分高兴。一场盛大的宴会准备好了，每个人都得到邀请参加。新郎坐在桌首，公主坐在他的一侧，而那个侍女则坐在另一侧;但她此时被弄得眼花缭乱，没有认出穿着珠光宝气外套的公主。现在，当他们吃喝完毕，有些醉意十分欢喜的时候，老国王要那个侍女帮他解答一个棘手的问题。他说：“要是某个人欺骗了大家该怎么办?”他把那个故事从头到尾讲了出来，末了问道：“现在该作何判决呢?”假新娘回答说：“她应该被剥光衣服，放进一只钉满尖钉的大桶里，由两匹白马拉着在大街上来回奔跑，直到她死去为止。”
篇3：经典长篇睡前故事
作者温明远先生长期在我省司法战线系统担任领导职务, 他怀着对黑土地的挚爱与眷恋, 于退休后创作了这部长篇小说。这部小说作为“西满的儿女们”系列之一, 于2011年5月由黑龙江人民出版社出版。该小说讲述了发生在我省西满地区的一段传奇故事, 在生死离别与爱恨情仇中, 展示了东北黑土大地的历史风云与时代沧桑。与会专家一致认为, 该小说以浓郁的东北地方特色;充满温情、诚意的写作姿态;真实可感的现实主义的创作手法;刻画了一系列生动鲜明的人物形象;文字流畅、质朴、幽默;对丰富我省地域文学创作做出了自己的贡献, 是一部可读性强的优秀长篇小说。本次作品研讨会旨在通过分析温明远的创作, 挖掘其作品内蕴与特质, 为“西满的儿女们”系列小说的可持续创作提供有益的启示。
一、拒绝媚俗, 书写真实
商品化语境下的当代中国文学, 许多写作者开始放弃写作的责任与诚意, 一味迎合读者与市场, 追求功利化、时尚化的媚俗写作, 对于民族、历史、生活以及人的关注, 愈发淡出作家们的视野。温明远的小说, 用生活说话、用心灵写作, 作品真实可感、质朴动人, 散发着泥土地的芬芳, 读来荡漾心灵, 正是对当下文学渐行渐远的文学精神本原的回归。
黑龙江省社科院文学研究所所长丛坤认为, 时下官场小说流行, 领导退岗出书几乎成为一种时尚, 但大多热衷于满足读者的猎奇心理, 吟风弄月, 品味宦海短长者不在少数, 对腐败现象揭露有余却批判不足。明远先生的小说绝非此类。这部小说中描写的农场本是农垦系统中的一个生产企业, 但同时它又包括公、检、法、卫生、教育, 被称为“小社会”。温明远通过农场场长这一独特岗位, 对官场腐败进行了入木三分的批判。
黑龙江省文学院院长李琦谈到自己的感受时说:首先向作者的文学情怀和文学理想致敬。写作是出于对文学的热爱, 要把写作当做人生中最重要的事情。写作也是寂寞的事情, 当下用文学取巧的人太多, 恰恰是笨、执著、一笔笔写、一个一个故事写, 才能体现一个大师最初的基础。本书作者日后可能成为为西满大地立传的人选, 要把气场做足, 对自己提出更高的要求。会议结束后, 更认真地往下走。文学是有等级的, 在不同的位置, 带来的襟怀、格局、气度是不同的, 写作可以提升生命的等级, 写作会让人老得漂亮。
黑龙江大学文学院教授叶君认为, 在众多的当代小说中, 这部小说因作者对现实问题的人文关怀而让人眼前一亮。作者此前是一个干部, 但直面当下现实中的问题, 比如农场在经营中的腐败。当下的时代应该是一个产生大作品的时代, 因为我们的社会纠结着很多问题, 但少有作家真诚地去面对问题, 写作者丧失了诚意。获得诺贝尔奖的《古拉格群岛》并没有太多写作技巧, 动人之处就在于对专制时代的裸呈。现在我们有的作家太想利用文学创作去获得什么, 也就绕着问题写, 对现实视而不见, 被文学之外的文学所迷惑。很多作家对形式主义的叙事追求实际上是回避问题的表现, 其实现实往往比小说精彩。温先生退休在家想写自己的东西, 写作纯粹出于内心的兴趣和爱好, 在这里我看到了写作的诚意。
黑龙江日报社监审任永恒指出, 黑龙江省写作的人已不多, 让人不免心头悲凉。作者在长期的行政工作后退休, 退休后人变得无功利心, 对生活的理解更真实也更接近文学的本质。文学曾经是他的梦想, 作者回到了青春时期不经意建立起的精神故乡, 重新捡起曾经的爱好。用文字记录着他的生存经验和他爱的部分。将长篇小说的写作作为一种退休的寄托, 并写得很好, 这一点让人敬重。作者的写作态度具有善意和仁慈的一面, 我们尊重有善意的写作。
二、民间写作, 专业风采
仅就中国现当代文学史上的作家而言, 鲁迅有他的鲁镇, 沈从文有他的湘西, 张爱玲有她的老上海, 萧红有她的呼兰河……每个作家依托其原乡建构起来的精神故乡, 都是独一无二的。温明远带着对西满地区独特的地域体验, 创作了这部充满故乡原味的长篇小说。与会专家从文体结构、语言风格、主题内容、人物塑造等多角度对作品进行了分析研讨, 对优长做出积极的肯定, 对作者的后续创作提出深切期待并寄予厚望。
丛坤认为, 作品围绕徐宝秀与师愈元的故事这一主线表现了广阔而厚重的社会现实。作品的厚重感首先体现在对文革民间史的成功补写上。作者选取独特民间视角, 以普通人物的不幸遭遇, 再现了文化大革命的恐怖与残暴。小说直面现实对文化大革命造成的人性摧残, 具有一定的警示作用。当下, 社会出现了一股潜流, 一些人出于对分配不公等社会现象的不满, 勾起了对上世纪五六十年平均主义的怀念, 进而对文化大革命的认识有了改变, 这是应当令人警醒的。
黑龙江大学叶君教授在发言中指出, 作者有着很好的文体自觉性。小说的叙事结构讲究, 将徐宝秀的现实处境与过去的经历交错在一起。时空的交错切换让小说的故事富有弹性与张力, 显出作者对小说创作的自觉, 这对一个业余作者来说是非常难得的。现在很多作家受先锋小说的影响过于强调形式, 某种程度上也让中国当代小说家不觉中丧失了写实的能力。这会让小说显得花哨, 生活远比故事精彩, 老实地写身边的人和事, 就可以写出很动人东西。作者具有十分扎实的写实功底, 文字温和、平静、本色。同时, 叶教授指出小说在情节的安排上有点枝蔓, 应有意识强调叙事的节奏。文字有书卷气但稍欠精简。这点在以后的写作中会自然完善的。佟堃社长从情节和人物两方面谈了自己的看法, 他认为小说的成功主要是情节和人物性格的刻画, 这部小说没有十分刻意地去设计情节, 而是按照人物的命运发展自然而然地表现。主人公及几个主要人物的性格鲜明深刻。特别是四个场长的描写, 从战斗英雄到知识分子, 每个场长在不同的历史环境下都表现丰富精彩。老场长柳云豹, 战斗英雄出身, 做事处处显露革命军人的特色。其子柳必成作为革命后代, 又深受主人公徐宝秀的耳濡目染, 在工作中恪守做人底线, 同时在现实社会的复杂多元文化影响下, 又被迫做出一些违心的事情, 使读者感到人物十分丰富, 真实而深刻。
省社科院文学所喻权中研究员则从“以故事说痴情”这一文学主题出发, 认为该小说匠心别裁, 一下塑造出两代时段三家人的情痴群落, 演化出风情迥异的人生传奇。其中, 柳必成是小说中塑造得最为丰厚与立体的人物形象。他纠缠于各种复杂的人物关系中, 在浮躁纵欲、红尘滚滚的乱世, 他一面坚守传统道德的底线;另一面又无时不挣扎在良心与欲望的争夺中。让人们得以见识走出大学校门混迹于官场之中的新一代国人, 怎样在传统的血脉与时尚的诱惑间徘徊。与西方现代派小说笔下不同的是, 柳必成还保有着中国农民身上特有的生命力度。迷惘忏悔与无奈, 构成了柳必成生命的常态。某种程度上讲, 柳必成形象的刻划让小说的情痴群落生发出了新的时代意义。
任永恒认为, 作者善于使用自己的生存经验, 这是作家的基本功之一。作者以他特有的潜质和天赋, 使用形象思维的叙事手法且带有文学色彩的文学语言完成了对“故事”的叙述, 通过回忆来记录西满作为一个地区在他的生活中所占有的重要的部分, 告诉人们“曾经的年代”和在这年代中生存的人群的文化形态。并用一种文学化的方式提供给读者, 使黑龙江的读者对这一段历史的阅读进行了有意义的补充。小说具有传奇意义, 而传奇在故事本身也是东北文化意义的重要支柱点, 农场在黑龙江省是混杂类的群居性事物, 这样背景下的人物故事是不一样的。赵大勺子是我很喜欢的人物, 他让我们知道俗与卑鄙在生存面前未见得比我们期待的更卑鄙。毋庸置疑, 这是本泛文化阅读的好书。
著名诗人桑克从文本细读的角度指出, 作者没有被唯物史观遮蔽自己的个人经验, 小说中的很多话可能就是作者的一句实话, 真话, 有意或无意地揭示了历史的本质, 在这样开放、进步的中国仍然有惊人的语言效果。同时, 小说的语言富有一种高级的幽默感。桑克还进一步谈到作家的写作伦理和做人伦理的区别, 他认为普通人伦理就是善恶的区分, 然而作家伦理就比这个复杂。作家写坏人应该深入人性黑暗深处, 才能更好的塑造人物的立体感, 作家笔下没有万恶不赦的人, 都有值得去悲悯的地方, 打破普通人的善恶观。由普通人伦理向作家伦理转变, 是由业余写作进入专业写作的重要调整。
王新第发言说, 这部长篇中集中笔力塑造比较成功的, 也较能典型地体现其叙述的故事里人物命运和思想历程的是这样两类形象:一是倾注了浓重肯定性审美评价的人物, 如徐宝秀等;二是倾注了强烈否定性审美评价的人物, 如于思贤等。在对第一类形象的塑造中, 作者生动地展示了人生的艰难及母爱的伟大。对人性进行了精细的描摹。而对第二类形象的认识价值在于作者展示出动乱年代里一些丑恶的灵魂, 生动地把这类极少数人物无价值的本质撕裂给人们看, 从而为我们提供不可多得的反面教材。这部现实感很强的小说, 且唤起了我们对脚下土地的敬畏, 使我们的心灵受到了深深震撼。
研讨会的最后, 作者温明远先生做了《我的真情告白》的主题发言, 在谈到写小说的原因时, 他说:“首先, 我是在选择生命存在的方式。其次, 我想提高自己的人生品位。再次, 记录我经历过的时代和社会生活。我也没写官场小说, 去迎合一些读者和图书市场。我就想写我熟悉的现实生活, 实实在在地反映现实生活中各个层面的人们的生活和喜怒哀乐。”
篇4：经典长篇睡前故事
关键词：《帕阿派玛尼》;异类婚;母题;文化内涵
顺吞蒲（1786～1855）是泰国著名诗人，联合国教科文组织曾把他列为世界十大诗人之一，他亦是泰国历史上的“桂冠诗人”，在泰国文学史上占有突出地位。他的诗博采口语，通俗易懂，语句凝练，音韵和谐，想象丰富。他在表现手法上也有创新，是泰国第一个把“格仑”用来叙述故事的诗人，后来也随之出现了许多用“格仑”写成的帝王将相、才子佳人故事。此外，他还赋予“格仑”以内韵，使“格仑”这一体裁更加优美动听，因此文学史家把他称为“格仑之父”。他的诗对后世诗人影响很大，直到现在仍深受人民的喜爱。每年的6月26日——顺吞蒲生辰的这一天，泰国的各大學校都会举行“诗人节”活动，在纪念他的同时也勉励教育学生们好好学习。
长篇叙事诗《帕阿派玛尼》是顺吞蒲的代表作，共两万余行，结构宏大，人物众多，故事情节曲折复杂，是泰国最著名的古典文学作品之一。它主要叙述了拉达纳国的两个王子帕阿派玛尼与西素旺被父亲逐出国门后的奇异经历。帕阿派玛尼是整个故事的主角，他被夜叉掳去，并强逼成亲，8年后带着儿子逃离，在人鱼与隐士的帮助下获救，并与人鱼结合生下一子。后在海上遇见帕惹国公主素婉玛丽，一见钟情，在战胜其未婚夫武沙林之后，成为夫妇。武沙林不甘失败，率兵来犯，被擒羞死，其妹拉薇公主前来报仇，帕阿派玛尼因迷恋拉薇公主而战败，素婉玛丽又打败拉薇。后经隐士调解，两国共享太平。最后，帕阿派玛尼削发为僧，素婉玛丽与拉薇亦出家为尼。这部长篇叙事诗展现了善良与邪恶的斗争，其中有战场的搏斗，爱情的纠葛，神奇的法术等，充满了浪漫主义色彩。
由于这部长篇叙事诗采用的是泰国诗歌惯用的体裁“格伦体”，这一体裁形式本身十分具有研究价值，国内也有许多泰语学者作了相关的研究。但在这里，笔者不从作品的形式入手，而着重探讨作品的“故事性”，虽然主线故事是主人公的传奇经历，但支线故事也十分繁多且可看作为一个个完整的小故事，笔者主要采用民间故事的类型及母题的相关研究方法，仅剖析作品中“异类婚”故事的类型、情节与母题，从而探讨故事所蕴含的文化内涵。
一、故事类型、母题与“异类婚”故事
“母题”（motif）是一个音译词，最早为音乐术语。在20世纪中期美国著名民间故事研究专家斯蒂·汤普森（S·Thompson）在《世界民间故事分类学》中把所有的民间故事分为类型和母题，并且指出：“一个母题是一个故事中最小的，能够持续在传统中的成分。”后来芬兰民俗学者阿尔奈（A·Aarne）创建了民间故事分类体系，汤普森在此基础上确立了“阿尔奈-汤普森分类体系”（简称“AT分类法”）并逐渐成为民间故事研究的基础理论，可以说所有民间故事研究的开展都离不开这一理论体系的支撑。后来，又有更多的学者在此基础上提出了相关的研究方法，如“母题素”分类法、“人物功能”分类法等。
“异类婚”是指神仙、妖魔鬼怪等人类以外的“异类”与人类婚配的这一故事类型。“异类婚”作为民间故事及其它各种文学作品中一个长盛不衰的母题，从神话传说时代中就开始被广泛运用。如：中国著名文言短篇小说集《聊斋志异》中的动物（狐狸、蛇等）和人类婚配的故事;国外，半人半兽的人鱼和王子相恋的故事都是人们所熟知的“异类婚”故事。“异类婚”故事是具有世界性的，但由于世界各地区影响这一故事的因素各不相同，不同地区的“异类婚”故事又有不同的特点。
二、《帕阿派玛尼》中的“异类婚”故事
但凡民间故事，大都天成自然、少有雕饰，具有很大的随意性，但也具有相当的神秘和传奇色彩。“异类婚”故事可以用一整个故事进行讲述，也可以穿插于别的故事中，但若将其单独陈述，它也是一个完整的故事。《帕阿派玛尼》中，虽然主线故事是主人公的传奇经历，但其中的“异类婚”故事也是一个个完整的支线故事。《帕阿派玛尼》中的“异类婚”故事主要有两个：一是主人公帕阿派玛尼与夜叉琅比苏萨姆婚配的故事;二是主人公帕阿派玛尼与人鱼婚配的故事。下面笔者将从故事类型、情节、母题等角度进行探讨：
1.故事类型。（1）按故事发生的原因进行分类，可以分为以下类型：① 追求婚恋型，这主要是主人公与夜叉婚配的故事。主人公和夜叉之前并不相识，是夜叉爱慕主人公，为了追求婚恋而强行将其掳去并成婚。② 异境遇艳型，这主要是主人公与人鱼婚配的故事。主人公在逃难的时候被人鱼所救，后和其结合，是一种异境遇艳。（2）按婚配的对象进行分类，可以分为以下类型：① 人妖婚配型，这主要是主人公与夜叉婚配的故事。夜叉是妖，而主人公是人。② 雌性妖怪化身的女子与男子婚配型，主人公与夜叉婚配的故事还可以看作是“雌性妖怪化身的女子与男子婚配”这一类型。夜叉是雌性的妖怪，但她是化身为美丽的女子后才和主人公婚配的。③ 半人半兽动物与人婚配型，这主要是主人公与人鱼婚配的故事。人鱼是半人半兽的动物，而主人公是人。
2.故事情节。《帕阿派玛尼》中的两个“异类婚”故事主要可以概括为以下情节：（1）主人公与夜叉婚配的故事：① 夜叉把主人公掳去自己的洞穴;② 夜叉变成一个美女并和主人公生活在了一起;③ 夜叉与主人公生下儿子;④ 主人公发现夜叉的真实身份并带儿子逃走;⑤ 夜叉追赶主人公，吃掉人鱼的父母并毁坏船只;⑥ 主人公被迫杀死夜叉。（2）主人公与人鱼婚配的故事：① 人鱼家庭一家三口救了主人公和他儿子;② 夜叉吃掉人鱼的父母;③ 人鱼带着主人公和他儿子前往奇异岛;④ 奇异岛上的隐士救了主人公、主人公儿子和人鱼;⑤ 人鱼和主人公结合，生下另一个儿子。
3.故事母题。根据汤普森《世界民间故事分类学》中的民间故事母题索引，《帕阿派玛尼》中的两个“异类婚”故事主要可以概况为以下几个母题：（1）动物（B81.美人鱼、B82.人鱼、B651.与人形动物结婚）。主人公与人鱼的婚配故事符合B类“动物”中的“B81.美人鱼”与“B82.人鱼”;而主人公与夜叉的婚配故事类似于“B651.与人形动物结婚”，只是故事中化作人形的是妖，不是动物。（2）诡计（K.1300-K.1399 诱奸或骗人的婚姻）。主人公与夜叉的婚配故事符合K类“诡计”中的“K.1300-K.1399 诱奸或骗人的婚姻”，是夜叉强行把主人公掳去，并变成漂亮女子和主人公结婚，是骗人的婚姻。（3）超自然的帮手。在主人公逃脱夜叉魔爪的时候，他遇到了人鱼，人鱼并带他去了奇异岛，在岛上获得了隐士的帮助，人鱼、奇异岛、隐士等都是“超自然的帮手”。（4）救助。作为人类的主人公虽然具有一定的“神力”，但还是不足以和夜叉抗衡，主人公得到人鱼的“救助”，而后来也和人鱼婚配并生下一子。（5）复仇。民间文学中正义和邪恶永远是势不两立的，正义必将战胜邪恶。“善恶有报”也蕴含着人们朴素的善恶观，人们总是希望善良的人们有好报，坏人有恶报。因此，在民间的“异类婚”故事中也加入了“复仇”母题。《帕阿派玛尼》中主人公最终杀死夜叉正是这一母题的体现。
4.故事蕴含的文化内涵。（1）万物有灵观。在智慧蒙昧的时代，人类只能顺从于自然，屈服于自然。于是人们就神化大自然，崇拜大自然，认为万物皆有灵性。人们对拥有神奇力量的动物产生了羡慕或崇拜的感情，他们希望与这些动物一样拥有這些特殊的能力，便希望通过婚姻的方式维持着与与动物的这种特殊关系。虽然社会在进步，但万物有灵这一崇拜并没有消失，而一直存在于泰人的观念与生活中。《帕阿派玛尼》“异类婚”故事中的夜叉、人鱼、主人公具有神力的“萧”都无不是这一论断的最好佐证。（2）生殖崇拜。在原始先民的观念里，生殖活动是一件十分神圣、崇高、庄严的大事。原始社会中，最初的生殖崇拜开始于原始人类对女性生殖器的崇拜，人类开始注意其构造，寻找其象征物，并逐渐融入于民间故事之中。《帕阿派玛尼》中的“异类婚”故事也能看到这种生殖崇拜的影子，从与人结合的“异类”来看，鱼类代表着女性生殖崇拜，主人公与人鱼的结合就正是生殖崇拜的体现。（3）婚姻价值观。在古时候，泰人对于婚姻的态度和现在是不一样的，“一夫多妻”是那时的普遍现象。《帕阿派玛尼》中的“异类婚”故事就是泰人婚姻价值观的直接体现：主人公和夜叉结合生下一子，又和人鱼婚配生下另外一个儿子，而故事的后来主人公甚至又和两个国家的公主结了婚。（4）宗教信仰。佛教对于泰国的影响是巨大的，也渗透到了泰人生活中的点点滴滴。佛教的 “善有善报，恶有恶报”观念在《帕阿派玛尼》“异类婚”故事中也是有直接体现的，夜叉作恶多端，最终被主人公所杀，这正是佛教善恶观的最好体现。（5）泰国社会对女性的价值取向。《帕阿派玛尼》“异类婚”故事中的几个主要女性角色：夜叉、人鱼、素婉玛丽、拉薇分别代表着不同女性的性格，也侧面反映着泰国社会对女性的价值取向。夜叉凶恶、暴躁是被人所厌恶的;人鱼对主人公矢志不渝，即使主人公最后变心也依然对他不离不弃是被歌颂的;素婉玛丽温柔美丽，但爱争风吃醋，美好但有缺憾;拉薇骁勇善战是值得被肯定的。
三、结语
国内有关《帕阿派玛尼》的研究还十分少，本文以前人的研究理论和成果为依托，旨在运用民间故事的相关理论剖析这部长篇叙事诗中“异类婚”故事的类型、情节、母题，并对故事背后所蕴含的文化内涵作一初步探讨，希望能填补一些这方面研究的空白并为对这一问题感兴趣的读者提供一点借鉴。
参考文献
[1] 斯蒂·汤普森著，郑海译. 世界民间故事分类学[M]. 上海文艺出版社，1991.
[2] 叶莹莹. 顺吞蒲及其作品研究[D]. 云南大学. 2011.
[3] 李建宗. 裕固族民间故事母题初探[J]. 燕山大学学报（哲社版）. 2009（01）.
[4] 叶培斯. 中国神话人兽婚母题研究[D]. 中南民族大学. 2012.
[5] 邱新霞. 哈萨克族“异类婚”故事分类探析[J]. 伊犁师范学院学报（社科版）. 2014（02）.
篇5：经典长篇睡前故事
于是他开始到财富网上进行搜索，想找个发财的机会，就一连找了好几天也没一点收获。没办法，它只能亲自去市场考察，它把整个市场的每个角落都兜了个遍，发现竞争十分激励，处处有商机但都实现不了暴富的愿望。
搞房地产吧，没资本、没经验;搞餐饮、娱乐吧，也不是他的作风。
正在它一筹莫展时，它看到了这样一则广告“高价买卖老虎”，嘿!真没想到还是“高价”，这让它兴奋不已。老虎大王的眼睛轱辘的一转，不禁暗暗自喜起来。老虎自言自语到：“原来自己浑身都是宝，这下可要发大财罗。”
第二天，它早早的来到了市场，找了一个摊位做起了生意，并在前面的指示牌上醒目的写上了四个大字“出售老虎”，而他自己就神气活现的坐在摊位前喜迎买主。一个早上围观的人很多，却没有一个购买的，但它并没有灰心，它还是对自己充满信心，相信自己独特的经营眼光的。
果然到了傍晚时分，摊位前来了位神秘兮兮的商人，说要高价购买胡须。老虎乐坏了，它豪不犹豫把它独一无二的胡须全部拔了下来，以五百大洋拍板成交。老虎边点着手中的钱边笑出了声来。
这天晚上老虎约了几个好友美餐一顿，大家都吹捧他是个做大生意的好材料，不久的将来一定会整个金山银山的，成为世界首富的，弟兄们也就享福了。
到了第二天，老虎大王精神气爽，刚摆摊不久，就来了几位开着名车的大客户。一个满脸红光、挺着将军肚的胖子开口说：“我要虎牙，一千一颗……“啊，虎……虎牙?”老虎差点叫出声来，它清楚地知道，拔牙是件非常痛苦的事情，但是为了钱，算是豁出去了……于是老虎硬着头皮说：“要买虎牙必须全部买下。至于价格嘛……一分也不能少!”胖子爽快的打开了手提包，拿出了好几沓人民币买下了全部虎牙。
胖子刚刚转身，从人群中走出了一位大老板，要出高价买下虎皮。老虎看着老板手中的美金，它一句话都没说，迅速剥下虎皮给了他。
不一会儿来了一位厨师模样的人开口说：“我要老虎肉，你说个公道价吧”。老虎想今天真是要发大财了，它忍着疼痛说“一公斤一千元!”，没想到客户一口答应了，就这样，老虎把肉一点不留的剥了下来。这时老虎只有一副骨头了，于是自认聪明的它大喊谁要买骨头。话音未落，来了一位戴着眼镜的药师，他满脸微笑的说：“我要骨头，我要买下所有的骨头。”老虎听后狂笑一番，“哈哈，哈哈哈……照这样下去，比尔盖茨也不是我的对手啦。”
篇6：经典长篇睡前故事精选
他那对巨大的角，尖角强有力地向上弯着，上面仿佛刻着他一生的坚韧和痛苦。
他低头走着。他是一头孤独的野牛。
他走到一个高坡上，站在那里，一动不动。他特别喜欢就这样站着。
他在等待。
一阵风吹来，带来了淡淡的九叶草的气味。这是一种奇异的气味，也不是香，也不是臭，有一点辛辣，却又温和，虽然淡，却又有一点刺鼻。不过，如果直接去闻九叶草的话，是没有这种感觉的。它只有融在空气里，才会有那么的好闻。
他等待的就是这个九叶草的气味。闻到这种气味，野牛就会觉得浑身热血沸腾起来，又会飘飘然起来。他觉得自己像一张绷紧的弓，既含蓄着强大的力量，却又显示着那么柔美的曲线。
九叶草的气味越来越浓了，浓得让他感到恍惚起来。
“怎么回事?”野牛想，“从来没有这样过。”
忽然，他的眼睛一亮。就在高坡下，有一头母牛站着，仰着头，正在朝他看。
这是头母牛，有着一种他从来没有见过的美丽。
野牛向她跑去，他的蹄下，飞卷起滚滚的尘土。
野牛跑到母牛的面前，鼻子里喷着粗气。他简直不能控制自己了。他强烈地感到他爱她。
“你看见我了?”母牛问。她的声音很温柔。
“我，我……”野牛不知说什么好。
从母牛身上发出的九叶草的气味，使他感到晕眩。“原来，我每天到高坡上去闻的气味，是从她身上发出来的。”虽然这气味，别的母牛身上也有，但不一样。这一点，野牛心里很清楚。
野牛绕着母牛走了一圈，一边走，一边重重地点着头，仿佛在炫耀着自己的大角。
“跟我走吧!”野牛重重地说。这就是他的求爱方式。
“不……”母牛说。
“什么?”野牛不能接受这个回答。他抬起头来，看着她。
“我是说，”母牛犹豫地说，“还是你跟我走吧。”
“跟你走?这是什么意思?”野牛不明白，这不合惯例。
母牛不再说什么，开始跑了起来。空气中，弥漫着她身上发出来的强烈的九叶草的气味。
野牛紧跟着追去。
原野上，飞卷起两股滚滚尘土。
野牛并不用看着母牛追，他只要循着那九叶草的气味追就可以了。前面，就是那棵千年古樟树。
母牛跑到那棵古樟树前，停下了。
野牛也停下了，因为他看到一件非常奇怪的事。在那古樟树下，站着一个人，而母牛就站到了它的旁边，竟然任那个人怜爱地在她的脖子上抚摸着。
野牛被他所看到的情景惊呆了。
母牛的眼神里透出一种温柔，她对野牛说：“唉，这个人是我的主宰，我不能离开它。你要想跟我在一起，也得跟它在一起。”
野牛脑子里一片糊涂。
母牛用更温柔的声音跟野牛说：“来吧，和我在一起吧。我喜欢你。”
一阵阵九叶草的气味，让野牛失去了意志。他迷迷糊糊地向母牛走去。
走近了，母牛的头在野牛的脖子里钻着，撒娇似的表示她对野牛的爱。
那个人向前走了，母牛和野牛跟着它。
人带他们到的一个地方，周围都用铁栅栏围着。确切地说，这里是一个斗牛场，中间是一大块圆形的空地，四周是供人坐的看台。至于斗牛场的意义，野牛在三天后才明白。
野牛和母牛被放进了一个单间里。他在那里，充分感受了母牛的温柔和体贴。她使野牛那躁动不安的心，得到了限度的安抚。野牛觉得，他付出自由的代价是值得的，因为他得到了爱情。
三天以后，野牛被拉进了斗牛场。他的任务是与别的公牛斗。
在野牛面前站着的一头公牛，是一头由人驯养的公牛。那头公牛喷着鼻子，一副训练有素的样子。
“他不是野牛。哼。”野牛想。他根本不把他放在眼里。这种被人驯养的公牛，他的爆发力根本不值一提。
看台上，人们的呐喊声响起来了。
“它们喜欢看我们牛相斗吗?”野牛觉得奇怪。
野牛的心里，还装满着母牛，他不想与别的牛斗，只想回到她的身边，去闻她身上发出的九叶草的气味，那种使他陶醉的气味。
公牛低着头，喉咙里发出低沉的咕噜声，冲过来了。
野牛还没有醒过神，他还沉浸在九叶草的气味里。训练有素的公牛一头就把他顶翻了。
看台上的人一阵喊叫，似乎对野牛如此无能的表现极为不满。
那个在古樟树下站过的人，过来愤愤地把野牛带走了。
野牛对自己的失败并不在意，他不喜欢这战场，他宁愿回到母牛身边去。
然而，那个人却把野牛带到了一个远离母牛的房间，把他与她隔离开了。四面都是坚硬的石壁，没有母牛的声音，没有那九叶草的香味，连一个小水槽里的水也是冰冷的。。
这时，野牛才明白，这是对他失败的惩罚。他才明白，为了母牛，为了母牛身上那九叶草的气味，他付出的代价不止是自由，还有他的力量、勇气和愤怒。
野牛在又静又黑的房间里狂躁地踱步。
他的大角在墙上划了一下，闪出一道耀眼的火光。“让我去斗，让我去斗!”他喊着。
闻不到那九叶草的气味，他痛苦得发狂。为了那种特殊的气味，现在让他干什么都可以。
第二天，那个人又把他带到了斗牛场。
这次，换上了另一头公牛。他瞪着一对大眼睛，喷着粗气，向野牛冲来。
此刻已经是凶暴无比的野牛，前蹄刨着地，也向公牛冲去。
“砰!”两对牛角重重地撞在一起，进出了火花。
看台上的人似乎还没有看清楚是怎么回事，公牛已经倒在地上，满嘴的白沫，抽搐着。他的两只角都已断了。从断口里，正汩汩地流着血。
不一会儿，那头公牛就死了。
看台上，有一些人在欢呼，也有一些人垂头丧气。野牛懂了，他与公牛的决斗，原来是一场。有把希望押在他身上的，也有把希望押在那头死了的公牛身上的。
胜利了的野牛，兴奋地绕着场子跑着，他不是在庆贺，而是在寻找那个人。
“他在哪里?快带我去见母牛，我需要几叶草的气味!”
半个小，时以后，野牛义与母牛在一起了。在这个房间里，野牛贪婪地闻着满屋子的九叶草的气味。
骤然间，野牛感到自己的灵魂得到了安宁。因为母牛在身旁，因为有九叶草的气味。
“你累了吧?来，过来。”母牛说。她的声音是那么的温柔。
从此以后，每当野牛离开母牛、被带到斗牛场上去的时候，他都会变得十分的狂暴，哪一头公牛都不是他的对手。有的被他顶得脑浆迸裂，有的被他的大角挑破了肚子。野牛厌恶搏斗，然而，正是这种厌恶，才给了他狂暴的力量。
野牛成了场上的常胜英雄。
可是，有一天，斗牛场上出现了另一头野牛，比他更年轻，比他更强壮。
年轻的野牛战胜了他。他受了伤，倒在地上，一时站不起来。
他看见，那个人，带着年轻的野牛，向本来是属于他的房间走去，向本来是属于他的母牛走去。
那扇门刚刚被打开。母牛看到那年轻的野牛，先是一惊，随即就露出一个美丽的笑来。
母牛用她温柔的声音对年轻的野牛说：“你赢了?祝贺你。”
说着，母牛的头，在年轻的野牛脖子上擦着，就像她初次见到他一样。
绝望和愤怒，像一团火一样在野牛的胸膛里燃烧着。猛然间，他又想到了以前，想到了他站在那个高坡上，闻着淡淡的九叶草的气味，力量在他的体内奔腾着，他仿佛成了一张绷紧的弓……
野牛一下子从地上蹦了起来，狂奔过去。
他巨大的弯角，先是从那个曾在古樟树下站过的人的背后扎进去，又从他的肚子里穿出来。那个人还没来得及叫一声，就死了。
接着，野牛又从后面，把角尖扎进了猝不及防的年轻的野牛的肚子里，头再一甩，挑出了肠子。
当他站在母牛的面前时，她竞一点惊讶也没有。只是温柔地对他说：“你真厉害，你累了吧?”
当她斜着头，又想来擦他的脖子的时候，野牛忽然想道：“怎么，她除了温柔，似乎没有别的感情了?”
狂暴的野牛对她吼着：“走，跟我走!”
“到哪儿去?”母牛问着。
“到原野上去，到高坡上去，到树林里去。总之，离开这里。”
“离开这里……”母牛轻声重复着，她看一眼躺在地上的那个人，泪水从眼睛里流下来了。
“快走!”野牛大吼着。
他把头一斜，那扇关他们两个的铁门上的粗铁条，立刻被顶弯了。然而也就在此时，野牛头上的一只角也连根断了。他的头上只剩下一只角，那样子，看起来是那么的古怪。
母牛几乎是被野牛硬赶出去的。她一直在回头看着那个躺在地上已经死了的人，好像看看他还会不会再醒过来。
当他们奔向原野的时候，从后面隐隐约约传来了人们的惊叫声。
“他们的声音是那么的杂乱和胆怯……”野牛想。
又回到了原野上。
野牛把她带到了那个他每天要去的高坡上。
原野上的风里，他又闻到了九叶草的气味。他明白，那是他心里的气味。以前，他从风里去感觉九叶草的气味，现在是风来感觉这种气味，并把它带向整个原野。
幸福是这么近。
野牛说：“从今以后，就我们俩在一起生活吧。”
母牛朝他摇摇头，眼睛里满是悲哀。
“怎么，你不愿意?”野牛不明白。
“不，不……”母牛还是摇头，她的动作变得迟缓起来，好像有点醉似的。
“你怎么啦?野牛问。
“我……我快要死了，”母牛无力地说，“那个人……他死了，我也要死了……”
“这是怎么回事?”
“你为我付出太多了，你，不值得……”母牛开始喘起来，“我把我的秘密告诉你吧，我……”
忽然，母牛的两只前腿跪倒在地上。
“我不是一头真的母牛。”
“什么?你说什么?”
“我是那个人做出来的，是为你，也为所有的公野牛做出来的。现在，他死了，我的能量也没有了……”
“你说什么?我怎么一点也听不懂?”野牛急切地问。
“一会儿，你就会明白了口谢谢你喜欢我身上的气味，谢谢你爱我，真的……”
说完这句话，母牛挣扎着站起来，用尽最后一点力气向前一扑。她从高坡上摔下去了。她在空中翻滚了几下，“砰”的一声，重重地摔在了岩石上，一动也不动了。
野牛狂奔下去。
当他跑到她的面前的时候，他看见，母牛的脑壳摔破了。从她的脑壳里，掉出来的不是脑浆，而是一堆散乱的电子元件。
她是一头机械牛。
野牛绕着她，狂奔起来。他觉得，他的一生似乎都在这么狂奔着。
飞扬的尘土，朦胧了她的尸体。
母牛的身上，现在一点点九叶草的气味也没有了。
在空气中，仿佛也闻不到一点点儿叶草的气味了。
忽然，野牛浑身一点力气也没有了。他觉得自己正在枯萎，正在像一片被烤干的树叶，正在绝望地卷起来。他甚至不敢相信自己曾经那么强健过，曾经像一张绷紧的弓。
野牛倒下去，死了。
很久以后，这里的—切又像以往—样了。那头野牛和机械牛的尸骨早已变成了尘土。然而，只有野牛的一只角还在。
这只角，斜插在野牛用自己的身体使之肥沃了的土里。
从空空的野牛角里，长出来一棵细细的小草，正在风中抖动着。