精神卫生宣传资料（精选8篇）
篇1：精神卫生宣传资料
世界精神卫生日——及时有效减压，预防精神疾病
精神卫生专家指出，学会用健康的心态去面对生活面对一切，及时有效的缓解压力是预防精神疾病的最有效措施。
北京大学精神卫生研究所临床心理科主任李冰：“从心理健康角度来讲，我们建议大家在遇到一些压力的时候尽量能够想办法释放自己的压力，比如说找朋友聊天，实在觉得压力大，不妨找心理医生倾诉，做一些户外运动或者是做些体育活动，我们建议，遇到压力及时缓解，在压力中更好的适应，这样不容易患精神疾病。”
专家还建议，平时比较容易烦躁不安的人，要提高自己应对突发事件的能力，提高心理承受能力，并进行适度的放松训练，稳定自己的情绪。一旦出现心理不适症状，应及时找心理医生咨询求治。
专家提醒如果出现显著而持久的心境低落，思维迟缓，身体疲劳，有焦虑感等症状，在两周以上，就应该及早诊治。同时向朋友倾诉，适当的运动，以及多听听优美的音乐，也能消除和预防抑郁症的发生。
篇2：精神卫生宣传资料
一、健康与心理咨询
健康不仅仅是没有疾病或虚弱，而是一种生理、心理和社会适应的完好状态。
精神健康是健康不可缺少的一部分，没有躯体疾病不代表精神健康。每个人不仅需要身体健康，也需要精神健康。
精神健康，又称心理健康，是指个体能够恰当地评价自己、应对日常生活中的压力、有效率地工作和学习、对家庭和社会有所贡献的一种良好状态。主要包括以下特征：智力正常；情绪稳定、心情愉快；自我意识良好；思维与行为协调统一；人际关系融洽；适应能力良好。
心理咨询：是指来访者（即要求进行心理咨询的人）与心理咨询师之间，就来访者提出的问题和要求进行共同分析、研究和讨论，找出问题的所在，经过心理咨询师的启发和指导，找出解决问题的方法，以克服情绪障碍，恢复与社会环境的协调适应能力，维护身心健康。
现代心理咨询：从对正常人的指导和帮助到对心理疾病病人的心理治疗，其中涉及教育辅导、心理健康咨询、婚姻家庭咨询、合理用药指导等各个方面。
近二十年来，国内都市化的发展和社会生活节奏的加快，以及流动人口的增加，人与人之间的交往越来越肤浅，缺乏深入的交往和感情交流，传统意义上的人情味越来越淡。其结果是，传统意义上的来自家属的社会支持网络大大减弱，人们遇到心理问题便不得不求助于
心理咨询人员。
在一些经济不发达的文化水平低的地区，人们对心理咨询的认识还很不够。他们认为：生病就该吃药，就该动手术来解决。如果对他们说谈话也能治病，他们会视为天方夜谭。只有文化水平和物质文明发展到一定程度时，人们才能逐渐理解心理因素和生物因素一样，能作用于疾病的发生和预后。
精神卫生问题，又称心理卫生问题。精神卫生问题的存在是一种非常普遍的现象，许多人都会存在精神卫生问题，自己可能意识不到。精神疾病，又称精神障碍，是指精神活动出现异常，产生精神症状，达到一定的严重程度，并且达到足够的频度或持续时间，使患者的社会生活、个人生活能力受到损害，造成主观痛苦的一种疾病状态。根据国际疾病分类标准，精神疾病包括十大类近400种。轻性精神障碍可能仅仅是心烦、失眠、情绪不稳等神经症样的患病率为35.19‰，而重性精神障碍精神分裂症、情感性精神障碍等患病率为13.47‰，表现则言行失常，殃及社会。
二、精神健康和精神疾病与躯体健康和躯体疾病一样，是由多个相互作用的生物、心理和社会因素决定的。
影响精神疾病发生的生物学因素包括年龄、性别、遗传、产前产后的发育情况、躯体疾病和成瘾物质等。如有精神疾病家族史的人要比没有精神疾病家族史的人容易患精神疾病。精神疾病和躯体疾病相互影响，精神疾病会加重躯体疾病，患有躯体疾病也会增加患精神疾病的危险性。
影响精神疾病发生的心理因素包括人的个性特征、对事物的看法、应对方式和情绪特点等。如心理负担过重、对各种生活事件的心理反应大，均可能诱发精神疾病。
影响精神疾病发生的社会因素包括生活中的各种大事、意外事件和不良事件、家庭和社会的支持、文化、环境等。如天灾人祸、亲人亡故、工作或学业受挫、婚姻危机、失恋等重大生活事件是诱发精神疾病的重要社会因素。
生物、心理和社会因素以及它们之间的相互作用，影响着人生的各个阶段。各因素之间的良性作用是精神健康的保护因素，反之则是精神疾病发生的危险因素。当危险因素作用达到一定程度，会导致精神疾病的发生；而通过消除危险因素、加强保护因素可以预防精神疾病的发生，促进精神健康。
三、每个人在一生中都会遇到各种精神卫生问题，重视和维护自身的精神健康是非常必要的。
婴幼儿（0-3岁）常见的精神卫生问题，有养育方式不当所带来的心理发育问题，如言语发育不良、交往能力和情绪行为控制差。家长多与孩子进行情感、语言和身体的交流，培养孩子良好的生活行为习惯，是避免婴幼儿精神卫生问题发生的可行方法。
学龄前儿童（4-6岁）常见的精神卫生问题，有难以离开家长、与小伙伴相处困难。处理不好，易发生拒绝上幼儿园以及在小朋友中孤僻、不合群等问题。鼓励与小伙伴一起游戏、分享情感，培养孩子的独立与合作能力，是避免学龄前儿童精神卫生问题发生的可行方
法。
学龄儿童（7-12岁）和青少年（13-18岁）常见的精神卫生问题，有学习问题（如考试焦虑、学习困难）、人际交往问题（如学校适应不良、逃学）、情绪问题、性心理发展问题、行为问题（如恃强凌弱、自我伤害、鲁莽冒险）、网络成瘾、吸烟、饮酒、接触毒品、过度追星、过度节食、厌食和贪食等。调节学习压力、学会情感交流、增强社会适应能力、培养兴趣爱好，是避免学龄儿童和青少年精神卫生问题发生的可行方法。
中青年（19-55岁）常见的精神卫生问题，有与工作相关的问题，如工作环境适应不良、人际关系紧张、就业和工作压力等带来的问题；与家庭相关的问题，如婚姻危机、家庭关系紧张、子女教育问题。构建良好的人际支持网络，学会主动寻求帮助和张弛有度地生活，发展兴趣爱好，是避免中青年精神卫生问题发生的可行方法。
中老年（55岁以上）常见的精神卫生问题，有退休、与子女关系、空巢、家庭婚姻变故、躯体疾病等带来的适应与情感问题。接受由于年龄增大带来的生理变化，建立新的人际交往圈，多参加社区和社会活动，学习新知识，拓展兴趣爱好，是避免中老年精神卫生问题发生的可行方法。
各类自然灾害、人为事故、交通意外、暴力事件等，除直接影响人们的正常生活外，还会引起明显的心理痛苦，严重的可引起精神障碍。认识突发事件带来的心理变化，积极寻求心理支持和救助，是避免突发事件导致的精神卫生问题的可行方法。
四、我国当前重点防治的精神疾病是精神分裂症、抑郁症、儿童青少年行为障碍和老年期痴呆。
精神分裂症多起病于青壮年，急性期的主要表现有幻觉、妄想和思维混乱，部分患者转为慢性化病程，表现为思维贫乏、情感淡漠、意志缺乏和回避社会交往，最终可成为精神残疾。当一个人出现不寻常的行为方式和态度变化时，应及早就诊。精神分裂症的防治策略是提供以患者为中心的医院?社区-体化的连续治疗和康复。
抑郁症可发生于各个年龄段，以显著而持久的心境低落、思维迟缓和身体的疲劳衰弱为主要特征，常伴有焦虑和无用、无助、无望感，部分患者可能出现自伤和自杀倾向。抑郁状态下还常出现多种躯体不适，常被误认为躯体疾病。上述主要特征持续两周以上时，应及早就诊。抑郁症的防治策略是提高知晓率、就诊率、识别率和治疗率。
儿童青少年行为障碍包括注意缺陷多动障碍、对立违抗性障碍、品行障碍、抽动障碍和其它行为障碍。其中注意缺陷多动障碍较为常见，发生于6岁以前，表现为明显的注意力集中困难、注意持续时间短暂、活动过度或冲动，因而影响学业和人际关系。儿童青少年行为障碍的防治策略是改善孩子的成长环境，及早发现孩子的异常行为，及时带孩子去医院诊治。
老年期痴呆是指老年人出现持续加重的记忆、智能和人格的普遍损害。最常见的是阿尔茨海默病和血管性痴呆。表现为逐渐发生记忆、理解、判断、计算等智能全面减退，工作能力和社会适应能力日益降低，随着病情进展，逐渐生活不能自理。当老人在短期内出现明显的
近记忆力减退、生活和工作能力下降等问题时，应及早就诊。老年期痴呆的防治策略是早期控制危险因素（如高血压、高血糖、高血脂、脑外伤等）、早发现、早治疗，控制病情进展。
五、怀疑有心理行为问题或精神疾病，要及早去医疗机构接受咨询和正规的诊断与治疗。
怀疑有明显心理行为问题或精神疾病者，要及早去精神专科医院或综合医院的精神科或心理科进行咨询、检查和诊治。
如发现家庭成员、邻居、同事、同学等周围人有明显的言语或行为异常，要考虑他可能有心理行为问题或精神疾病，应及时劝告其去医疗机构检查。
心理行为问题的处理，以心理咨询和心理治疗为主，辅以社会支持和药物对症治疗。
在精神疾病的治疗方面，目前已有有效的治疗药物以及心理治疗和心理社会康复方法。
被确诊患有精神疾病者，应及时接受正规治疗，遵照医嘱全程不间断按时按量服药，以达到最好效果。不愿意接受治疗、不正确治疗或不规律服药，会导致病情延误、难以治愈或复发。
通过规范化的治疗，多数患者可以治愈，维持正常的生活、学习和工作能力。
六、精神疾病是可以预防和治疗的。
精神疾病的防治分为三级。一级预防的目的是减少精神疾病的发生；二级防治的目的是降低精神疾病的危害，三级防治的目的是减少
精神疾病所致的残疾和社会功能损害。
一级预防主要是增强精神疾病的保护因素，减少危险因素。可采取的措施包括改善营养状况、改善住房条件、增加受教育的机会、减少经济上的不安全感、培养稳定良好的家庭氛围、加强社区支持网络、减少成瘾物质的危害、防止暴力、进行灾难后心理干预、开展健康教育、发展个人技能等。
二级防治是通过早发现、早诊断、早治疗，控制疾病，降低危害。为此，需要建立以精神卫生专业机构（精神专科医院、综合医院精神科或心理科）为骨干、综合医院为辅助、基层医疗卫生机构（社区卫生服务中心、社区卫生服务站和乡镇卫生院、村卫生室）和精神疾病社区康复机构为依托的精神卫生防治服务网络。
三级防治是对精神疾病患者进行生活自理能力、社会适应能力和职业技能等方面的训练，以减少残疾和社会功能损害、促进康复、防止疾病复发。为此，需要开展“社会化、综合性、开放式”的精神疾病康复工作。
采取乐观、开朗、豁达的生活态度，把目标定在自己能力所及的范围内，调适对社会和他人的期望值，建立良好的人际关系，培养健康的生活习惯和兴趣爱好，积极参加社会活动等，均有助于个人保持和促进精神健康。精神疾病的社会康复：
精神病人失去多方面的社会功能，要使疾病好起来，就要求社会功能恢复。
精神疾病患者能参加工作，能像正常人一样同别人打交道，就算达到了社会康复。
使患者达到社会康复需要家属与单位、社会各方面共同努力，相互协调配合，制作一个良好的康复环境。
精神疾病的社会康复的基本要点：
1、做丈夫像丈夫，做父亲像父亲。能关心自己也能照顾别人。使家庭与社会各项工作能正常开展，这些都是人的社会功能。
2、合理的治疗是社会康复的基础，但是只有通过社会中的新的适应和训练才可达到社会康复目标。
3、家庭亲友关心和支持患者的健康愿望，在有关部门与精神科专业人员共同努力下，创造一个利于精神病人康复的家庭、社会环境。
4、要启发患者产生社会康复的动力，鼓励他们点滴进步。
5、克服精神病社会康复的阻力，不疏远、不歧视精神病人，不要使患者长期脱离家庭生活和社会生活，培养自理、自主的能力，维护患者的家庭完整。减少因病造成的精神刺激。
6、精神病社会康复是一个长期的过程，有各种渠道和设施，依不同病人加以不同训导。
精神疾病的社会康复基本内容：
1、精神分裂症病人经治疗好转后，普遍仍残留社会功能的损害，主要表现以下几个方面。
（1）不能胜任职业工作和学习任务，次序下降。（2）不能共同挑起家庭的担子。
（3）不会与人交往，深居简出，独来独往。
（4）缺乏意志、要求与欲望指向、生活被动、甚至个人生活的料理也要督促照顾。
精神分裂症的康复就是要扭转这个局面，要尽力减轻或消除病人残留的社会功能损害，使病人再度负担起各项社会职能。
2、精神分裂症的康复具体可包括四个内容：生活康复、心理康复、职业康复和社交康复。
（1）生理康复。精神分裂症状在得到控制后，常会有较多的躯体不适，如头痛、头晕、失眠、多梦、疲劳、乏力、心悸心慌等。这些不适也常成为病人逃避社会职责的理由。因此生理康复可为社会康复提供有利的条件。
（2）心理康复。这是全面康复的核心。精神分裂症后的社会功能损害主要是心理障碍引起的。情感的淡漠、思维的贫乏、意志的薄弱、行为的迟钝、欲念的空无等导致了他的职业不能和社交不能。因此心理康复的好坏是社会康复的关键。
（3）职业康复。这是指在病人已有的生理康复和心理康复的水平下，训练和培养他可能承担的职业能力，变单纯的社会消费为对社会能有所贡献。
（4）社交康复。这是社会康复的高水准，要求病人能如常一样在社会人群中生活交往，而不是与社会疏远的。要达到理想的社会康复，基础还在于合理的药物治疗。没有合理的药物治疗，精神症状消除不彻底，身体没有轻松舒适的感受，职业康复和社交康复的质量也
篇3：旅游宣传资料的汉英翻译
中国的旅游资源和文化需要得到世界范围内的传播就需要信息的传递, 大部分旅游景点都有相应的英文翻译服务, 包括翻译各种旅游文件资料, 翻译宣传网站以及导游英语口译服务等等。这是旅游发展所需要的举措;但是仔细地研读这些旅游资料中的翻译译文之后, 发现这些译文还存在很多的不足。翻译中的错误不仅仅关系到旅游信息的传达问题, 还关系到外国友人对中国文化的理解和交流问题。小的错误可能会导致外国友人读起来感到费解, 大的错误则会导致外国友人在旅行中出现一些不必要的麻烦。这些问题都会导致国外旅游的友人产生不愉快的心情, 在一定程度上影响着我们国家的形象和口碑。这都是旅游行业的忌讳, 需要及时避免。
2 旅游资料中的中外文化因素对比
翻译是两种语言交流的桥梁, 把中文旅游材料翻译为英文不仅是旅游信息的交流, 也是两种文化的交流。译者要做的就是尽量让旅游资料宣传信息表达得更加准确并翻译出中国景观所包含的文化底蕴, 在让外国游客顺利旅游的同时也了解我们国家的文化。
(1) 语言对比:汉语属于意合语言, 汉语强调文字的意义、声调和不显性的内在语法, 英语属于形合语言, 英语强调的是拼音文字、语调和非隐形的语法。中西两种语言属于不同的语言体系, 所以在翻译的时候需要注重两者的区别, 从而进行顺利的转换。
(2) 文化对比:首先是汉英两种语言的意义存在差别, 即便是同一个词语, 在中文语篇中的用法和英语语篇中的用法在词义、象征意义和联想意义上都是不同的;其次, 针对同一种事物的表达, 词语的选择也是不同的。
(3) 心理对比:从语言所表现出来的心理方面来看, 中国人比较注重描述抽象的直觉和具体的事物整体, 而英语则是注重理性的逻辑思维。也就是说汉语是形象性、笼统意义的意合语言, 而英语则是功能性的形合语言;由于文化的不同, 汉语比较注重选字造句中的敬辞和谦辞表达褒贬的含义, 由于习俗的差异, 描述一件事情的时候时间顺序和实施步骤等都是不一样的。
3 旅游资料翻译原则
旅游资料翻译的材料不仅包括逻辑性较强的应用性材料, 也包括文学性比较强的宣传和介绍方面的资料。在介绍一个景点的时候需要采用一些修饰手段, 在向游客传递信息的同时用优美的文字吸引游客的观光游览。因此, 中译英的旅游资料在翻译的过程中要坚持一些原则:
(1) 中文旅游翻译材料原文是翻译的立足点, 在翻译之前要通读全文, 理解每一个句子的意思;只有事先对源语言有足够的了解才不至于翻译的时候意思混乱和逻辑颠倒, 在此基础上, 要深入理解源语言中表达的中华文化内涵, 尽可能地保证源语言的表达风格和内涵。
(2) 以旅游资料的译文为重点, 也就是说要在确保原文意思和风格的基础上适当地运用各种翻译技巧进行灵活的翻译。翻译就是带着镣铐的舞蹈, 一方面我们要体现译文中的中国文化特色, 让外国旅行者能够在文中读到一些他们感兴趣的文化知识, 另一方面, 也要明白译文的读者是外国人, 翻译中要考虑到他们的思维习惯和接受能力。比如处理成语或者谚语的时候就可以借用相同意义的外语俚语, 或者在不改变原意的基础上对篇章的段落和逻辑顺序进行必要的调整, 让译文好读好懂。
4 旅游资料翻译的方法
翻译旅游宣传资料需要考虑的不单单是语言知识的准确性, 忠实于原文的风格和内涵, 还要兼顾市场的需要, 所以翻译是一个比较复杂的文字处理过程。很多旅游宣传资料翻译的原译文一般都会涉及到一些有中国特色的文化历史知识。由于时间和空间的距离, 很多历史知识的传播范围是很有限的, 即便是中国人, 很多历史知识也可能不了解, 所以, 译者在翻译的过程中要注重对背景知识的理解以及相关的翻译技巧。
4.1 直译法。
直译法就是对源语言进行意思对等的翻译, 这样的翻译法通常能够很好地保证源语言的含义, 让翻译更加具有中国特色。比如麻婆豆腐可以直译为mapo tofu, 功夫熊猫Kung Fu Panda。因为在世界经济发展全球化的今天, 中国文化随着中国对外贸易的发展也在走向世界, 很多中国特色的专有名词已经被外国人所熟知, 这样的词语就不需要进行进一步的解释性翻译, 只需要原汁原味地直译出来就行。再比如“龙舟”中译英为“dragon boat”, “蛋炒饭”中译英为“fried rice with egg”。这些直译都比较通俗易通, 外国人能够看明白。但是由于中西文化差异性的存在, 直译所能应用到的范围是有限的, 更多的时候需要译者使用其他翻译技巧来处理源语言。
4.2 音译意译相结合翻译法。
音译意译相结合也是常见的旅游资料翻译方法之一。例如“华清宫”的中译英“Hall of Glorious Purity Hua Qing Palace”。华清宫是位于我国陕西省西安的中国古代离宫, 以温泉汤池著称。翻译的时候“华清”可以音译, 而“宫”不能简单地译为Palace, 因为太过于直译就可能会丧失源语言要表达的事物的特点, 翻译的时候稍加变动, 加上修饰成分“Hall of Glorious Purity...”这样不仅翻译出源语言的信息, 也翻译出了华清宫的内在的含义, 让外国游客对这样的宫殿产生兴趣, 让他们慕名前往。
4.3 注释法。
注释法是一种最重要的补偿性翻译方法。中译英的时候往往可能无法完全地再现源语言的风格、背景和内涵, 所以需要通过一些适当的注释法填补两种语言之间的文化空缺现象。比如在译文中出现老子的翻译, 译文Lao Zi后面最好加上注释:philosopher in the Spring and Autumn Period, founder of Taoism。因为有的外国人对中国古代的思想家不是很熟悉, 这样的注释能够减少外国人阅读的障碍, 让他们了解具体的文化内涵。
4.4 省略法。
省略法通常被用于省略一些重复的词句、华丽的辞藻或者诗词歌赋等, 让译文更加接近读者, 使译文更加通俗易懂, 达到传达信息和交流的目的。此外一些增译法、替代法乃至重写法等都可以根据旅游宣传资料的实际情况加以选择和应用。
5 结束语
旅游资源有了文化内涵才会具有灵性, 才能给游客带来特有的文化感受。旅游资料作为一种对外宣传资料, 起着传达文化信息、促进跨文化交流的作用。在旅游英语翻译过程中, 有意识地注意到并深入了解中西思维方式及文化的差异, 将旅游资料中所蕴涵的社会文化信息恰当、微妙而又辩证有效地传递出来, 是保证旅游活动顺利进行的前提。对不同文化差异内涵的理解和合理处理, 有利于培养译者的跨文化意识, 有助于提高旅游英语翻译的目的性和准确性, 更有利于扩大中国文化的影响力, 从而树立起良好的旅游文化形象。
摘要：随着旅游业的发展, 中国的旅游资源和文化需要得到世界范围内的传播。语言是沟通的桥梁, 旅游者需要通过查阅文献和资料获得信息, 翻译就显得十分重要。笔者将在下文中针对旅游资料的汉译英翻译进行简要的探讨, 并对如何提高翻译质量提供一些建设性的意见。
关键词：目的论,汉译英,旅游宣传
参考文献
[1]张宁.旅游资料翻译中的文化思考[J].中国翻译, 2000 (05) .
[2]潘妮.功能语言学视角下的中英旅游宣传资料对比研究[D].西南财经大学, 2012.
篇4：对外宣传资料翻译过程的语用探析
【关键词】对外宣传资料 翻译
一、引言
随着中国经济的快速发展和日趋频繁的对外交流，对外宣传资料翻译研究逐渐引起专家学者的注意和兴趣，因为对外宣传资料翻译的质量直接影响对外宣传的效果。研究者大多采用理论同实践相结合的方法，以解决实际问题为出发点，为该领域的进一步研究打下了较好基础。当前，除了从语言特点、翻译策略等微观层面进行研究外，研究者运用不同理论或方法，如功能翻译理论、传播学、接受美学、译者主体性等，阐释其在对外宣传资料翻译中的运用，但是，笔者注意到这些研究只是外宣翻译方面的静态研究，似乎忽视了外宣翻译中的动态性研究，也就是说，在翻译过程中，译者如何在原文认知语境中寻求最佳关联，体味原文作者所传达的意图，在译文认知语境中做出动态顺应，使译文读者易于接受，从而成功地实现跨文化交际。在本文中，我们将以关联理论和顺应理论作为理论依据，并结合语用等效的观点，对外宣资料翻译过程进行探讨。
二、语用学理论：本研究的理论依据
由Sperber和Wilson所提出的关联理论核心是探讨明示—推理的交际过程，认为成功的交际就是交际双方能够以最低程度的推理获得最佳关联。关联理论有两个原则：认知关联原则和交际关联原则。前者是关于最大关联性的，后者是关于最佳关联性的，在理解过程中，读者所追求的就是在文本与自身认知语境之间的最佳关联而非最大关联。Verschueren提出的语言顺应理论认为言语交际过程是一个不断选择和顺应的过程。语言具备三个特性，即可变性、协商性和顺应性，具体地说包括语境关系顺应、结构客体顺应、动态顺应以及顺应过程的意识突显。
关联理论为外宣翻译的译者理解原文作者的信息意图和交际意图并正确处理以达到最佳关联提供了理论依据，而顺应理论对译者进行译文语言选择，传达原文作者的意图使译文读者易于接受提供了理论依据。何自然的“语用等效”观点认为，语用翻译是研究语用语言等效和社交语用等效的现象，是通过两种语言的对比实现的。前者要求译者在表达原文意图或语用目的时选用合适的译文形式，后者要求译者在研究语言运用时考虑到社会、文化等因素。何自然的语用等效观点为译者选择最佳语言提供了一个参考。
三、对外宣传资料翻译：语用探析
结合上述的语用学观点和对所搜集的外宣资料语料的分析，笔者尝试性的提出了一个外宣翻译的理论框架：翻译既是一个寻找关联的明示推理过程，又是一个动态的顺应过程。在翻译过程中，译者在原外宣文本的基础上，做出语境假设并体会效果，找到与外宣文本交际意图相对应的最佳关联。然后在最佳关联的指导下，译者根据其理解对译文做出相应的语言选择，使之符合原文的意图并且让目标读者易于接受。在这个过程中，译者肩负双重任务，译者要能够认知外宣文本的意图，而且必须了解目标读者的认知语境，从而在语境假设中衡量两者是否相称，以达到语用等效。然后，在译文具体的语言选择上，从语用语言等效方面来说，译者要考虑语言层面的顺应以传达原文的信息意图和交际意图；从社交语用等效方面来说，译者必须考虑到非语言层面的顺应，即目标读者的社会世界、心理世界，认知语境中的社会、文化等因素。总之，译者在翻译过程中要力争达到语用等效，可以采取增添、删减、重组等翻译方法。
1.语言层面。汉语和英语属于两种不同的语系，两种语言经过长期的发展在语言结构、语态等方面存在着巨大的差异。另外，外宣翻译译者也要注意语言背景的差异。例如，我们常见到的标语“创文明城市”，很多城市为了显示其文明程度而翻译为“create national civilized city”，但是这样翻译对外国人来说是非常可笑的，外国人很容易就想到了“野蛮”这个文明的反义词，其实不妨翻译为“the national model city”即可。不仅如此，汉语外宣资料里多“美文”，运用各种修辞手法，而英语相对比较简洁质朴。对于广大的外宣翻译人员来说，首先要克服语言上的障碍。
2.非语言层面。非语言层面即目标读者的社会世界、心理世界等方面，包括认知语境中的历史文化背景、宗教和目标读者的审美标准、认知、情感等内容。看看下面的例子：
例1：豫剧，河洛大鼓
Yuju Opera （Henan Opera）， Heluo Dagu （Dagu is a story in verse， sung to the accompaniment of a small drum and other instruments）
外国读者应该对于中国的国粹京剧有所了解，当他们看到豫剧时，会认为和京剧一样，是地处河南的一种表演形式。而“河洛大鼓”并不是一种乐器，是一种洛阳的表演形式，译者在括号中增添了关于河洛大鼓的相关信息，使外国读者理解它是一种表演形式而不是乐器。这是目标读者认知语境中的一个空缺，译者意识到这一点从而增加了相应的译文内容。因此，在处理社会历史文化背景的翻译时，增添也是一种较好的方法。
例2：白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有“释源”、“祖庭”之称。
As the first official temple established after the introduction of Buddhism， White Horse Temple is regarded as the “Origin of Sakyamuni” and the “Court of the Buddha”.
“释源”和“祖庭”都是佛教用语，说明白马寺是中国第一古刹，是中国汉地的第一座佛寺，这是中国佛教界历来所公认的，这里并没有用翻译佛教专有名词时惯用的拼音，而是翻译为“Origin of Sakyamuni” 和 “Court of the Buddha”，译者把握了原文所传达的意图，又顺应了目标读者的心理，这样有利于外国读者的理解。
例3：洛阳牡丹甲天下
Luoyang peony is the best under heaven.
“甲”是中国特有的一个词，意思是“最好的，第一”。在翻译的过程中，译者需要根据语境来意译。汉语中类似的表达如“状元，榜眼，探花”，他们指的中国古代科举考试殿试的前三名，而英语中并没有与其对照的表达。英语的译本是 “zhuangyuan， bangyan， tanhua” 再加上 “a first/second/third-place candidate in the highest imperia examinations”.
例4：花开时节，洛阳城花海人潮，万人空巷，竞睹牡丹倩姿芳容。
In blossom season， people of the whole town turn out to appreciate the beauty of peony.
中国人通常好面子，有一种历史上泱泱大国的民族自豪感，因此，在语言选择上经常使用一些所谓的大词和虚词来拔高自己，而英语人倾向于使用简单直接、无过多修饰、有真情实感和较为具体的语言。所以译者在翻译时需要进行删除或重组。例4中的“花海人潮，万人空巷”就显得非常夸张，而译文就显得更简单明了。译者不用太多努力推导便找到原文所传达的最佳关联，即“人很多，几乎全城出动”，在译文选择中就顺应了目标读者的习惯，使之易于接受。
四、结语
本文在关联理论和顺应理论的指导下，并结合语用等效观点，探讨了对外宣传资料的翻译过程，我们发现该模式对对外宣传资料的翻译有强大的解释力和适用性，为对外宣传资料翻译研究提供了新的视角和方法，尤其对提升中国国际形象的外宣翻译研究具有重要的指导意义和现实意义。
参考文献：
[1]Sperber，D&Wilson，D.Relevance：Communication and Cognition[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press.2001.
[2]Verschueren，Jef.Understanding Pragmatics[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press.2000.
[3]杨平.关联—顺应模式[J].外国语，2001（6）：21-28.
[4]李占喜.翻译过程的关联-顺应研究-文化意象举隅[D].广州：广东外语外贸大学.2005.
【基金项目】2015年河南省科技厅软科学项目“关联顺应模式下河南省对外宣传资料翻译过程研究”（编号：152400410148）。
篇5：手卫生宣传资料
一、手卫生重要性：
造成医院感染的“元凶”主要是耐药菌传播，途径就是医务人员的手。医院感染病例主要为接触传播，经医护人员手传播细菌而造成的医院感染约占30%，医务人员手卫生与医院感染之间存在重要相关性，加强医务人员手卫生的规范化管理，是关系医患安全，医疗质量的大事，对预防控制医院感染至关重要。
控制医院感染，手卫生是关键。最简单, 最有效, 最方便, 最经济方法-----洗手
二、什么时候洗手
1、接触患者前
2、进行清洁（无菌）操作前
3、接触体液后
4、接触患者后
5接触患者周围环境后
戴手套不能取代手卫生。若符合上述手卫生指征且需戴手套时，则戴手套前或脱手套后，必须执行手卫生。
三、医务人员在下列情况下应当洗然后进行卫生手消毒
1、检查、治疗、护理免疫功能低下的病人之前；
2、出入隔离病房、重症监护病房、新生儿重症病房和传染病病房等医院感染重点部门前后；
3、接触具有传染性的血液、体液和分泌物以及被传染性致病微生物污染的物品后；
4、双手直接为传染病病人进行检查、治疗、护理或处理传染病人污物之后；
5、需双手保持较长时间抗菌活性时。
四、医务人员手消毒的方法
1、取适量的速干手消毒剂于掌心；
2、严格按照洗手的揉搓步骤进行揉搓；
3、揉搓时保证手消毒剂完全覆盖手部皮肤，直至手部干燥，使双手达到消毒目的。
五、在日常诊疗工作中，医务人员手消毒时应注意以下几点：
1.如果手被感染性物质污染以及直接为传染性疾病患者进行检查、治疗、护理或处理传染性患者污染物之后，应先用流动水冲洗，然后使用手消毒剂消毒双手；
2.进行侵入性操作时应戴无菌手套，戴手套前后应洗手或进行手消毒；戴手套并不能替代洗手或手消毒。
3.一次性无菌手套不得重复使用。
六、戴手套的使用注意事项：
1、使用手套不能替代手部清洁——不论洗手或擦手
2、在可能接触到血液或其它具有潜在的传染危险的物质、粘膜或皮肤破损处时须使用手套
3、在护理病人后要脱去手套，不要戴同一双手套护理1个以上的病人
4、在护理同一个病人时，如果要把手从一个污染的身体部位移至清洁的部位时，必须更换或脱去手套。接触污染部位后如果要再接触清洁的部位或附近的物品，必须更换或脱去手套
5、手套不能重复使用。如果要重复使用手套，必须用适当的方法确认手套的无菌及完整性不可用戴手套来取代洗手
虽然手套有提供屏障之效，但并不能保证绝对没有穿透性。手套在隔绝细菌与病毒上的功能有限，手套带给护理人员一种安全感的假象另外戴手套时间过长，手套内的双手温湿，更有利于细菌的滋长，且致病菌可能会经由手套缝隙或在脱手套时污染双手
七、手卫生小诗 也许由于你的疏忽，给他人带来不应有的痛苦。也许由于你的大意，给他人带来不应有的损失。也许由于你的不自觉，给细菌造成可乘之机。也许由于你不规范的操作，使你的辛苦，没有得到应有的回报。也许、太多的也许，扑灭了希望的种子。是谁？
是你？是我？是她？ 我们是治病还是致病？
最简单、最有效的一次洗手，可以阻止细菌病毒的侵扰。为他人、为自己带来幸福。让我们积极行动！自觉履行手卫生！
八、标准预防原则
篇6：世界精神卫生日宣传资料
★1.为什麽要看心理医生？
就象一个身体上很健康的人，也最好每年做一次全面的身体检查一样，每一个正常人都应该每年花一点时间去看看心理医生。看心理医生不仅仅是解决自己的心理疾患，而更应该是使自己的心态更加健康，从而提高自己的生活质量。在西方国家发达国家，上到国家元首，下至平民百姓，均把看心理医生视为一种高贵的精神消费。
2.哪些人必须看心理医生？
A、情绪低落或情绪不稳，时间超过三周未缓解B、长期躯体不适，经躯体检查未发现明显器质性病变C、人际关系出现严重问题D、自觉工作压力过大E、长期失眠F、遭遇重大生活挫折G、长期家庭纠纷F、儿童学习困难
3.心理医生会对我的问题保密吗？
这可能是来访者最关心的问题之一。为来访者保密，是对心理医生的职业道德的最基本要求。在保密的内容上，有两个层次：
A、绝对保密的内容：任何你个人所独有的资料都是绝对保密的，如你的姓名、住址、工作单位、电话号码、身份证号码等等。所有这些内容，没有你的允许，医生没有任何权利告诉第三者。
B、相对保密的内容：指并非你独有的那些材料，这些材料即使有人知道了也无法据此判断那就是你。例如很多心理问题的表现，都是成千上万的来访者所共有的，没有人能够通过这些表现来确定那就是你。心理医生有时需要将你的这方面的情况与他的同行讨论，以便给你提供更好的治疗。
4、系统的心理治疗一般需要多长时间？为什么要这么长时间？
一周一次，一次五十分钟，每疗程十次,通常最少30次。因为A、心理问题不是
一、两天形成的，当然也就不可能几次治疗就将它们解决掉；B、几乎所有的心理问题都与性格有关。俗话说：江山易改，秉性难移；C、心理治疗的最终目的是心灵的成长。成长是一个极其缓慢的过程，不可能一蹴而就。
5、心理咨询为什么要提前预约？
心理咨询师每次咨询的时间在1小时左右，且在咨询过程中不愿被其他杂事干扰。再者，现在人们的健康意识提高了，看心理医生的人越来越多了，如果你不预约，就会影响医生的工作程序，也影响其他来访者就医。所以，每个心理咨询师都有自己的时间安排表。为了避免无效等候，浪费时间，与咨询师提前预约很重要。
心病还需“心药”医，微笑会使您快乐
咨询乃教育、指导和帮助的过程。常用的心理咨询技术主要有两类：
1．测验、评估和检查（电脑心理测评）
包括焦虑、抑郁等症状的量表评定、人格、个性的心理测验、智力状态的测验等，如SAS、SDS、HAMD、HAMA、HAD、EPQ、MMPI、6-PF、STAI„„
2．心理治疗技术（医师的帮助）
1）交谈：咨询的最高目标为“与君一席谈，胜读十年书”、“化干戈为玉帛”。咨询医师的耐心倾听、通俗解释、专业指导是咨询的基础。
2）认知行为治疗：不恰当的看法、态度（认知）会使人的情绪和生理产生改变。学会换个角度看问题，调整好心理平衡，如诗所云“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，即“塞翁失马，焉知祸福”。
3）精神动力学治疗：许多心理或精神、躯体问题只是症状的表象，它们可能是早期童年的创伤经历及以后成长过程中众多生活逆遇所导致，尤其是不被意识所注意的压抑的性冲突所致。通过咨询，透过症状的表象、揭开生活经历的外衣，找出潜在的心理痛苦症结。
4）家庭、婚姻及人际治疗：人是社会性的，每天都在与人打交道，“关系”会影响人的工作、生活和健康，不同场合需以不同社会角色来出现，其中的技巧并不能从书本上学习得来，应从实践中积累。学会“望子成人”、“多称赞、少责备”、“与人共处”、“水涨船高”或许大有裨益。
篇7：爱国卫生月宣传资料
今年四月是全国第二十三个爱国卫生月，深入开展爱国卫生运动是进一步贯彻党的十七大精神和《南通市爱国卫生工作管理规定》，保障人民身体健康的具体行动，也是我县实施“健康工程”和创建国家卫生县城的具体要求。县爱卫会决定开展以“改善环境，健康生活”为主题，以进一步搞好环境卫生为主要内容的爱国卫生月活动，广大干部群众应当积极支持、主动参与，为创建国家卫生县城和提高生活水平做出应有贡献。
一、宣传贯彻爱国卫生法律法规
1、《中华人民共和国传染病防治法》第十三条 各级人民政府组织开展群众性卫生活动，进行预防传染病的健康教育，倡导文明健康的生活方式，提高公众对传染病的防治意识和应对能力，加强环境卫生建设，消除鼠害和蚊、蝇等病媒生物的危害。第十五条 国家对儿童实行预防接种证制度。国家免疫规划项目的预防接种实行免费。医疗机构、疾病预防控制机构与儿童的监护人应当相互配合，保证儿童及时接受预防接种。
2、《爱国卫生条例》第二条 爱国卫生工作是指以强化公共卫生意识，预防和控制疾病，减少危害健康因素，改善环境卫生，倡导文明卫生习惯，提高人民健康水平为目的，由政府组织、全社会参与的社会卫生活动。第十四条 单位和个人应按照国家和市规定的标准，搞好室内卫生和规定范围内的室外环境卫生，爱护城市环境卫生。第十六条 单位和个人要参加爱卫会组织的爱国卫生义务劳动、周末卫生
日、爱国卫生月等活动。单位和个人应按居民委员会或村民委员会的要求进行灭杀老鼠、苍蝇、蚊子、蟑螂的活动，消除其孳生环境条件。第十七条 城市房屋拆除前，建设单位必须按国家和市的相关标准进行杀灭老鼠、苍蝇、蚊子、蟑螂。工程承建单位必须清除建筑工地内的老鼠、苍蝇、蚊子、蟑螂孳生环境条件，开展灭防活动。第二十条 各级爱卫会要开展吸烟有害健康的宣传，鼓励创建无吸烟单位。在下列公共场所禁止吸烟：
（一）医疗机构的候诊区、诊疗区和病房区；
（二）托儿所、幼儿园、少年宫；
（三）学校的教室、实验室等教学活动场所；
（四）公共电梯间、公共交通工具。在下列公共场所除指定的吸烟区外禁止吸烟：
（一）各单位的会议室、室内体育场（馆）的观众区和比赛区；
（二）影剧院、音乐厅、录像厅（室）、游艺厅（室）、歌（舞）厅；
（三）商场（店）、书店、展览馆、图书馆、博物馆、美术馆、科技馆、档案馆的阅览、展示厅（室）；
（四）邮政、电信和金融、证券机构的对外营业场所；
（五）飞机、火车、轮船及乘客等候室、售票厅。第二十一条 禁止吸烟公共场所的所在单位应当建立健全禁止吸烟的管理制度，并设置明显的禁止吸烟标志。个人有权要求在禁止吸烟公共场所的吸烟者停止吸烟。第二十八条 违反本条例第十六条规定的单位和个人，由市或区县爱卫办给予批评教育，责令限期改正，逾期不改的，给予通报批评。第二十九条违反第十七规定，不进行灭杀活动的，由市或区县爱卫办责令限期改正，逾期不改的，由爱卫办指定专业机构代为灭杀，其发生的费用由相关单位承担，并处以五百元以上二千元以下罚款。
3、《市容环境卫生管理条例》第三十九条 禁止在树木和建筑物、构筑物或者其他设施上乱张贴、乱刻画、乱涂写、乱吊挂。零星招贴物应当在固定的公共招贴栏中张贴。违反规定的，责令限期清除，并处五十元以上五百元以下罚款；情节严重的，处五百元以上五千元以下罚款。第四十五条 一切单位和个人应当爱护市容环境卫生，遵守下列规定：(一)不随地吐痰、吐口香糖、便溺；(二)不乱丢果皮、纸屑、烟头及食品包装等废弃物；(三)不将污水排放或倾倒在街面；
(四)不在非指定地点焚烧树叶、垃圾；(五)不在住宅楼、居民社区饲养鸡、鸭、鹅、兔、羊、猪、食用鸽等家畜家禽。违反前款规定的，责令改正，并对个人处五十元以上二百元以下的罚款，对单位处二百元以上二千元以下罚款。
4、《预防和控制四害管理规定》第三条 机关、团体、企事业单位及社区等其他组织（以下简称单位）和个人，都应当依照本规定承担预防和控制四害的义务。第八条 各级人民政府负责本行政区域内公共环境的四害预防和控制，各单位负责本单位的四害预防和控制，个人负责经营实体及家庭室内的四害预防和控制，并各自承担所需费用。第九条 预防和控制四害应采取改造环境，控制四害孳生地及杀灭等综合防治措施。食品生产经营、废品收购、建筑工地和农贸市场等易招引或孳生四害的行业或场所，在生产经营、贮存、运输及废弃物处理中，应有完善的防范杀灭措施，严格控制四害的孳生。第十条 单位和个人应当认真执行国家和本地区有关环境卫生管理的规定，消除四害孳生环境，做好以下预防和控制工作：
（一）定期清疏下水道、沟渠、平整洼地，清除室内外各种闲置积水；
（二）收集、运输垃圾应做到密
闭化，日产日清，并进行无害化处理；
（三）住宅区栽种花木不得施用未经发酵的有机肥，粪池、粪缸应严密封盖；
（四）堵塞鼠洞、填缝补隙，设置完善的防鼠、蚊、蝇、蟑螂设施。
（五）食品生产经营单位和公共场所应当完善预防和控制四害设施。第二十二条 因故不能自行实施预防和控制四害措施且四害密度超过国家标准的，由市或区县（自治县）爱卫办责令其限期改正，逾期不改的，市或区县（自治县）爱卫办可委托四害预防和控制服务机构代为实施，接受预防和控制的单位或个人支付相应的药物和劳务费用。第二十五条 对四害密度超过标准一倍以下的单位，由所在区县（自治县）爱卫办或其委托的街道、乡（镇）爱卫办视情节轻重，处５００元罚款。第二十六条 违反本规定的以下情形，由所在区县（自治县）爱卫办按照下列规定处罚：
（一）超过标准一倍的，处１０００元罚款；
（二）超过标准二倍的，处２０００元罚款；
（三）超过标准三倍及以上的，处3000元及以上罚款，但最高不超过５０００元。第三十条 阻碍或拒绝预防和控制四害监督人员依法执行任务，构成违反治安管理行为的，由公安机关依照《中华人民共和国治安管理处罚法》予以处罚。
二、自觉参与爱国卫生运动
1、爱护公共环境卫生，养成良好的个人卫生习惯。不乱扔垃圾，不随地吐痰，不乱贴乱画，不在公共场所吸烟。
2、落实门前“六包”责任制，室内外达到绿化、美化、亮化。保持屋顶、地面、墙壁、角落、门窗清洁，不乱堆乱杂物，畜禽圈养，消除四害孳生地（物）；室内物品摆放有
序，清洁卫生；厕所无积便、尿垢、蝇蛆，基本无臭，实施粪便无害化处理。
3、预防和控制四害，保障人民群众身体健康。单位和个人要正确认识四害防制的重要性与必要性，自觉参与统一灭鼠、灭蟑螂活动，及时承担四害防制经费，不使用急性灭杀药物。
4、积极参与卫生创建活动，争当文明、卫生单位和十星级文明户。
5、认真办理市民卫生问题投诉案件，及时解决人民群众反映强烈、社会影响较大的热点、难点问题。并公示处理结果，公布投诉电话，方便市民投诉。管园村村民卫生问题投诉电话：（0513）81062688
三、爱国卫生月活动宣传标语
1、全民动员，人人参与，深入开展全国第二十二个爱国卫生月活动！
2、改造环境，健康生活
3、清洁卫生人人参与，美好环境家家受益
4、弘扬社会公德，告别不卫生行为
5、开展爱国卫生运动，携手共建和谐社会
6、消灭四害，预防疾病
篇8：旅游宣传资料中的文化及其翻译
在旅游业繁荣发展的背景下, 为了吸引和迎接更多的外国游客, 我国很多旅游景点都提供各式各样的英文服务, 例如提供中英文的旅游宣传资料供外国友人阅读, 或建立相关的英文旅游网站方便外国游客查询, 有的景点还提供英文导游服务, 等等。这是一个顺应时势的举措和进步, 不仅可以使外国友人的旅游时光变得方便、舒适、温馨, 同时还能帮助他们更好地接触和了解我国的文化特色。然而仔细研读这些英文旅游宣传手册和资料等, 我们会发现这些英文翻译中存在着众多的问题与不足。我们必须意识到外国友人来到中国观光旅游, 其实不只是一个简单的游山玩水, 其中还必然会涉及不同文化的交流和碰撞, 必然会遇到跨文化交际中的种种问题。一些不尽如人意、不准确甚至错误的翻译不仅会导致外国游客错误的理解及误会, 有时还会影响到当地旅游业的形象及其发展, 产生严重的后果。如何有效地解决和避免这类问题是一个值得我们注意的问题。本文将通过分析旅游宣传资料的特点, 根据实际情况着重分析一些不同的翻译方法, 达到准确传递所包含的文化信息的目的。
一、旅游宣传资料的语言特点
1. 旅游宣传资料中包含着浓郁的民族特色和历史文化气息。
“旅游业有鲜明的时代感、民族性、文化色彩和地方特征” (陈白颖, 2003:55) 。旅游自始至终都与民族特色、宗教信仰、历史渊源和文化特色紧紧相扣, 息息相关。旅游宣传资料的目的是为了让游客尽可能多地了解当地的地理环境特色、民族文化魅力, 从而吸引尽可能多的游客, 因而它的特殊性质必然要求撰写者强调其独特的文化气息和韵味。由于不同国家的历史、地理、宗教、文化背景等各不相同, 这些对于海外游客来说无疑是陌生的, 这其中存在的风土人情的不同和历史文化等方面的差异正是旅游的魅力所在。然而恰恰正是这种文化差异深深吸引了世界各地的游客源源不断地来到中国观光旅游。笔者以丽江古城为例, 简要分析旅游宣传资料中的一些普遍特点。
例如在丽江古城旅游网的宣传资料中, 连续使用了丽江古城、纳西东巴、龙腾古城、火把节、放河灯、古城木府等作为标题。这些词句在中国游客看来是一目了然、清新明了。它们从历史称谓、民族风俗等方面反映了云南丽江丰富的风景名胜、风土人情、历史与人文背景。例如“东巴文化”、“火把节”、“放河灯”这些都是中国少数民族纳西族独有的民俗与文化特点。
中外文化交流日益频繁的今天, 中国“龙”的概念对外国人来说已不是那么陌生了, 很多老外都已熟悉并接受了“龙”这个代表繁荣、吉祥、生机勃勃的中国特色词。“龙腾古城”生动地显示出这座丽江古城的朝气蓬勃, 凸显了浓浓的中国味。此外, 就连一些与现代生活密切相关的活动都特意加上了古城两个字以求突出地域及民族特色, 例如古城时尚、古城街景, 就连最时尚的酒吧都要冠上“古城”二字, 称作“古城泡吧的柔软时光”。可见, 文化信息在旅游宣传资料中占有举足轻重的地位, 因此当翻译者遇到此类情况是要特别注意, 根据具体的情况采用不同的翻译方法。
2. 旅游宣传资料的语言集中体现了汉语的博大精深与美感。
中华语言的博大精深是有目共睹的, 这一点在丽江的旅游宣传资料中同样有着充分的体现。在此让我们再来看一段玉龙雪山的简介:
“……玉龙雪山不仅巍峨壮丽, 而且随四时的更换, 阴晴的变化, 显示奇丽多姿。时而云雾缠裹, 雪山乍隐乍现, 似“犹抱琵琶半遮面”的美女神态;时而山顶云封, 似乎深奥莫测;时而上下俱开, 白云横腰一围, 另具一番风姿;时而碧空万里, 群峰如洗, 闪烁着晶莹的银光。……”
这段介绍虽短, 中国游客读起来朗朗上口、韵味十足, 充分展示出了中华语言的优美与丰富, 从中我们可以很明显地看出几点旅游宣传资料的特点。第一, 中文的文章喜欢引经据典, 引用古代的诗词歌赋。例如“犹抱琵琶半遮面”本是唐朝诗人白居易的《琵琶行》中的名句, 原本用来描述琵琶女的美丽与羞涩的神态。这里却用来表现出玉龙雪山如仙境般壮丽的景色。中文的文章乃至演讲都特别喜欢引用诗词歌赋来增加文章的美感。旅游宣传资料也是如此, 引用诗词歌赋可以起到画龙点睛的作用。第二, 旅游宣传资料经常会出现各种修辞手法。例如这整篇玉龙雪山的宣传资料大量地运用了排比的修辞手法“时而……时而……”, 这不仅使文章朗朗上口, 增强了整句话的气势, 更是细致入微地描述了玉龙雪山的扣人心弦的美, 使得它更具有神秘的魅力。从旅游宣传资料中我们经常能体会到中华语言独特的风格及韵味, 然而这些语言上及文化上的特色在翻译过程中却是一个不折不扣的难点。这段文字文笔优美, 引经据典, 却让译者一下子无从下手, 为了将宣传资料的意思准确地传递给读者, 达到旅游资料宣传的目的, 译者必须采用省略、意译乃至重写等多种相结合的翻译方法。
二、旅游宣传资料的翻译
学者陈刚指出:“旅游翻译是一种跨语言、跨社会、跨时空、跨文化、跨心理的交际活动。同其他类型的翻译相比, 它在跨文化、跨心理交际特点上表现得更为直接、更为突出、更为典型、更为全面。” (陈刚, 2004:59)
翻译旅游宣传资料确实不是一个简单的过程, 译者需顾及多方面, 既要准确地表现旅游资料的原汁原味, 又要考虑目的语读者的接受性;既要忠实于原文, 体现原文所包含的特殊文化内涵, 又要兼顾市场的需要。这无疑增加了翻译的难度和复杂性。
作为译者首先要做的是准确理解和把握旅游资料原文的含义。因为旅游宣传资料中包含的众多中国特色的历史文化背景等, 即使是中国人也不一定完全了解。但是作为译者首先一定要理解把握准确, 这是正确翻译的前提。下面笔者着重探讨在准确理解的前提下, 旅游宣传资料翻译的方法。
1. 直译法。
直译法是旅游英语翻译中最常见的手法之一。直译可以保持旅游宣传资料中的原汁原味, 让外国友人直接领略到中国文化的风采。例如, 中国端午节的传统活动赛龙舟就可以译成dragon boat racing。虽然中国文化中的龙和西方文化中龙的含义差距很大, 但是随时全球文化广泛深入的交流, 老外也早已了解了中国龙的生机勃勃、吉祥的含义, 所以笔者认为这里用直译, 直接把“龙舟”翻译成“dragon boat”完全没有问题。再如“香山”直译为“the Fragrant Hills”;“蛋炒饭”译为“fried rice with egg”, 这些直译既保持了原文的含义, 又通俗易懂, 使目的语读者一目了然。但是直译的方法也有一定的局限性, 由于文化特征和文化差异在旅游英语宣传资料中比比皆是, 有些文化特性是无法通过直译的方式表达的, 因此译者应根据实际情况选用其他的翻译方法加以补充。
2. 音译意译相结合翻译法。
音译意译相结合也是常见的旅游资料翻译方法之一。
例如“华清池”。华清池是我国著名的旅游胜地, 以其古老的历史和著名的温泉闻名于世。在这里“华清”两个字可以用音译, 但是“池”这个字如果把它简单地直译成pool或者pond, 那样不仅流于形式上的一般, 也丧失了华清池内容上的特点, 只会使外国游客感到该景点没什么特别之处。这里根据华清池的实际特色及功能, 略作变动, 翻译成“hot spring”。“Huaqing Hot Spring”既能体现出其本身内在的含义, 又一下子抓住了游客的心理需求, 让人联想到了温泉的惬意和舒适, 让游客感到心驰神往。
再以雍和宫为例, “雍和宫”译为the Yonghegong Lama Buddhist Temple。
雍和宫原为清朝皇四子胤禛的府邸, 后改为行宫, 故名雍和宫, 再几经变迁改为喇嘛庙, 最终被确认为北京最大的藏传佛教寺院。由此可见译者在翻译其英文名字时是下了一凡工夫的。首先保留“雍和”两个字, 将其音译。至于“宫”如直译应为“palace”, 然而究其历史它早已被接纳和定位为佛教寺院, 因此译者根据其历史及宗教定位将其译为“Lama Buddhist Temple”, 让外国游客比较直观和准确地了解其包含的真正含义及背后悠久的中华文化, 达到了准确传递旅游及文化信息的功能。
3. 注释法。
“注释法是一种最重要的补偿性翻译方法”, 译者通常可以通过注释法处理译语中存在的文化空缺现象及用于解释不同的风俗习惯 (郑声滔, 郑声衡, 2010:94) 。因此注释法在旅游宣传资料的翻译中被广泛应用。
比如, 当涉及有关历史朝代等问题时, 注释法也是个非常有用的翻译方法。例如西汉可以被译成Western Han Dynasty (206B.C.-A.D.25) , 宋朝可以被译成Song Dynasty (A.D.960-1279) 。这样既表明了朝代的名称, 又让外国游客对其具体时间有个更清晰的了解。
又如, 当涉及中国传统节日及习俗时, 注释法可以帮助外国友人更好地了解中国文化, 弥补文化信息的缺失。以中国的传统节日元宵节为例, 元宵节为每年农历的正月十五日。“农历的正月十五”可以翻译成“the fifteenth day of the first lunar month”。但是对于西方人来说, 中国农历的计时与公历的不同经常会让他们感到困惑, 笔者认为在其后稍加注释例如写明“usually in February or March in the Gregorian calendar”, 这样会让外国友人对其大致的时间有一个更清晰的概念。
再以端午节为例, 中国有些地方端午节有悬挂钟馗像的古老习俗, 然而仅仅将钟馗按其音译为“Zhong Kui”, 会让外国人摸不着头脑, 如略加注释“a ghost that can exorcise”则能让他们了解到这项习俗的由来和意义。
同样的例子在饮食菜肴翻译中比比皆是。饮食文化一向是旅游文化中不可缺少的一部分, 尤其是中国的美食文化闻名世界。在翻译一些传统食品时也可以运用注释法。例如粽子可以译成Zong Zi (dumpling made of glutinous rice wrapped in bamboo or reed leaves) 。腊八粥则可以译成Laba porridge (rice porridge with nut and dried fruit eaten on the eighth day of the twelfth lunar month) 。
4. 省略法。
省略法通常被用于省略一些重复的词句、华丽的辞藻或者诗词歌赋等, 让译文更加接近读者, 使译文更加通俗易懂, 达到传达信息和交流的目的。
在中文的篇章中通常会引用一些诗词以达到丰富内容的目的。以某旅游景点介绍端午节的内容为例, “樱桃桑葚与菖蒲, 更买雄黄酒一壶。端午节尝试一下雄黄酒吧。”端午饮雄黄酒是我国传统习俗, 这篇旅游宣传资料引用了清朝李静山的诗, 然而这句是非常难翻译的, 且不说无法简单地说清“樱桃”、“桑葚”、“菖蒲”等词与端午节的关系, 如强行翻译不仅表达不出原诗的韵味, 而且使译文变得难以理解。所以笔者认为这句诗词可以完成省略, 该资料将其简单地翻译成“It is a very popular practice to drink this kind of Chinese liquor seasoned with realgar at the Dragon Boat Festival”就很不错。
此外一些增译法、替代法乃至重写法等都可以根据旅游宣传资料的实际情况加以选择和应用。
外国友人来中国观光旅游, 不仅是游览河流山川、风景名胜, 更是希望领略和体味这片历史悠久的土地上独特的文化气息与民族韵味。旅游宣传资料中包含了大量的文化信息和文化差异, 所以我们在翻译过程中要特别注意其特征, 根据具体的实际情况采用不同的翻译方法, 既要尽量保持原文的原汁原味, 又要达到向世界各国游客展示我国壮丽多姿的大好河山和悠久的历史文化的目的。
参考文献
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