《松下幸之助管理日志》之1月4日：企业是宗教事业

《松下幸之助管理日志》之1月4日：企业是宗教事业（精选12篇）

篇1：《松下幸之助管理日志》之1月4日：企业是宗教事业

宗教的宗旨是导引多数烦恼的人脱离苦海，指导他们安身立命，然后享受人生幸福，我们事业的宗旨则是无中生有、除贫造福。古谚云：“四百种病，不如一贫。”自古以来，消除贫穷就是人类的神圣事业。因为生产可以帮助人类生活趋向富裕与繁荣，自然也是神圣无比的使命。

我们的事业、我们的经营，应该比宗教事业更要蓬勃发展，更能扩充延续才是，为什么企业却常有倒闭、裁员等情形呢？那是由于他们经营不善的缘故。那是只顾私利的经营，偏离正义的经营，不自觉事业是神圣的经营，是仅以在商言商的经营，仅站在传统基础上的经营。这些因循姑息的经营方法，就是造成企业倒闭的原因。

――《经营管理全集》

背景分析

宗教是信仰的寄托之所，有凝聚人心的力量，

所谓“信仰”，就是坚信不疑的核心理念。其含义包括两层意思：其一，需树立核心理念；其二，矢志不渝地坚守之、追随之。企业如同宗教，也需要有信仰来凝聚。核心理念所需遵循之原则前面已有论述，不复赘言。在此着重探讨第二点。

如若领导者只是将经营企业作为获取利益的途径和手段，一切经营方法均以利益为导向，唯利是图，不择手段。有利可图时扩大生产、招募员工，无利可图时随意裁撤员工。企业在追逐利润的路途中飘移不定，任意游走，甚至不惜损害他人利益。那么，这样的企业注定不是长青企业。卓越的管理者无一不是核心理念的追求者。他们坚信自己在从事一项伟大而有意义的事业，增益于社会，胸中存荡然之气。结果也往往是，逐利之人并未获利，追梦之人反而获得了丰厚的回报。

行动指南

坚守核心理念，以核心理念为指导展开经营活动，企业的长远目标不以短期利益诱惑为转移。

篇2：《松下幸之助管理日志》之1月4日：企业是宗教事业

水坝除了储蓄河水，以保护流域免受灾害之外，还能保持一定的水量以防止干旱，使农作物丰收，而且也兼具发电功能，可以收到多元性的效果。经营公司与此相同，如果公司各部门都能像水坝一样，一旦外界情势有了变化，也不会大受影响，而能够维持稳定的发展。设备、资金、人才、库存、技术、企划和新产品开发等，都需要日常储备，即都需要有“水坝”，发挥其功能，这就是“水坝式经营”的观念。换句话说，在经营上，各方面都要保留宽裕的运用弹性。

――《自来水经营理念》

背景分析

松下幸之助强调的“水坝式经营”是一种“预留退路”的经营方式，这绝非保守的经营方法，相反，这是一种积极的经营策略，为了企业稳定的成长，这也是必需的。

譬如，平时即使只运用80%或90%的生产设备，也应该有获利的能力，

那么当市场需求量突然增加时，因为设备有余，可以立即提高生产量，达到市场的需求，这便是“设备水坝”充分发挥了作用。

再谈资金，经营一个需要10亿元资金的事业，如果只准备10亿元，万一发生事情，10亿元不够时，问题就无法解决。不妨准备11亿元或12亿元的资金，这就是“资金水坝”。

以此类推，在库存、人才、技术、企划等方面都需要相应的“水坝”。但还有一点必须注意的是，“设备水坝”或“库存水坝”并不是所谓的设备闲置或库存过剩。如果企业错误地预估它的销售量，并根据这一预测购置设备、决定生产量，造成库存积压或设备闲置，就与“水坝式经营”扯不上关系，松下幸之助所谓“水坝式经营”是基于正确的估计，事先保留10%~20%的储备。

松下幸之助认为企业经营者要牢固树立“水坝意识”，并配合各企业的形态拟定不同的“水坝式经营”方法，这样才能宽裕地运用各项资源，不论遇到什么困难都能从容地面对，保持长期而稳定的发展。

行动指南

树立“水坝式经营”意识，并配合企业的形态拟定具体的“水坝式经营”策略。

篇3：《松下幸之助管理日志》之1月4日：企业是宗教事业

――《经营管理全集》

背景分析

顶峰公司曾与摩托罗拉齐名。其创始人麦克唐纳是一位具有惊人魅力与能力的领袖，他凭靠自己强大无比的个人力量推动公司前进，不幸的是，他于1958年猝逝，公司高层管理人才骤然出现真空。几乎再没有一个人可以顶替麦克唐纳领导公司延续和再造辉煌。一位竞争对手说：“随着时间的流逝，顶峰公司会越来越怀念麦克唐纳，

”事实验证了这一言论，自麦克唐纳逝世后，顶峰公司黯然失色，再也没有重现当年辉煌。

松下幸之助深刻意识到，公司的永续经营，绝非依靠个别强有力的“能人”，而是要依靠公司整体实力的提升。诚然，杰出“能人”对公司的发展可以起到重要的推动与促进作用，但一味寄希望于能人，认为启用个别能人就可以创造奇迹，显然不切实际。而且，过分依赖能人对公司成长有害无益。首先，依赖能人易造成 “能者多劳”的情形，有能力的人承担着过分繁重的事务，苦不堪言;而能力平平的人不得重用和信任，没有机会锻炼成长。其次，依赖能人易导致独断专行，因为能人长期与平凡之辈共事，难免产生高傲与自负情绪，长此以往，势必养成独断专行的做事风格。再次，依赖能人不利于公司稳定，因为能人毕竟是少数，一旦离去，公司将出现人才真空，在动荡飘摇中重演“顶峰公司”的悲剧。

行动指南

篇4：《松下幸之助管理日志》之1月4日：企业是宗教事业

缺乏崇高的经营理念，企业必定沦为只以赚钱为目的的工具；而没有妥当的经营方式，企业则会因经营不善而导致破产。因此，经营理念与经营方法互为表里，两者必须相辅相成，才能使企业继续成长与发展，而成为达至福利社会的先锋。

――《经营管理全集》

背景分析

松下幸之助认为，企业存在与发展的“原动力”乃是不断满足人类社会物质与精神层面的需求。企业经营的本质是：以企业为单位有组织有计划地配置物质资料与人力资源，进行社会化生产，最终输出产品或服务，

企业通过自身的经营活动为社会创造价值，从而获取相对称的回报。因此，任何企业都应当以不断创造价值来满足社会需求为经营的第一要义。

多数企业陷入竞争惨烈的“红海”难以自拔，深层原因在于尚未真正参悟企业经营的本质。长久以来形成的思维定势让多数企业经营者认为，只有击败竞争对手，占取更大的市场份额，才能获取更多利润。这就像所有人都聚集到一块田地上深耕细作，大家拼命争夺，却全然无视这块田地之外的广袤原野。

在企业与客户、企业与企业的多边博弈中，不应死守“你存我亡或你亡我存”的择一原则，而应当创造共存共荣，良性循环的局面。中国彩电业的败退，深刻印证了恶性竞争对整个产业的摧残。

人类经济发展至今，市场环境悄然发生了变化。当今社会大众市场与小众市场并重，人们不仅需要标准化的同质产品，而且对于个性化定制产品的需求量与日俱增。企业要满足细分的小众市场，仍旧依靠“批量生产”是无法实现的，而需要创新经营模式。

行动指南

篇5：《松下幸之助管理日志》之1月4日：企业是宗教事业

不仅企业的经营如此，人生的经营、国家的经营等所有的经营，甚至于人类所进行的一切活动都如此。人如果不能确切地知道自己是什么，其活动也就不可能是真正适当的。举个例子说，人类饲养牛马或其他动物时，若想找到最适当的饲养法，首先必须彻底认识它，

牛有牛的特质，马有马的特质，知道它喜欢什么食物、具有什么习性等之后，才可能饲养得很好。

――松下幸之助谈经营与人的关系

背景分析

人是“万物之灵”，既具有主宰一切的权力，又具有慈悲和公正的心。人负有支使万物的义务和责任，绝不是单以自己的欲望或感情，恣意支配万物。人类必须自觉身为万物之灵是多么的伟大，并努力实践伴随而来的责任和义务。

松下幸之助的经营理念，是基于对人性的了解。身为企业最高领导者，他被赋予任意动用组织的一切人、物、资金的权限。他必须有爱心和公正，必须关照得十分周到，使各个因素能够发挥最大的效力；同时，经营者又肩负着使自己的企业无限发展的责任。如果经营者欠缺这种对权限及责任应有的自觉，经营绝对不可能得到令人满意的成果。

行动指南

篇6：《松下幸之助管理日志》之1月4日：企业是宗教事业

我认为过去经营三种事业的，宁可缩成一种，然后经营者将全力专注在这一行业上，并动员全公司的力量，认真、彻底地经营，使它成为国际性的公司。

当然，经营是日新月异的，绝不可守旧不改，必须适应时代向前迈进。所以多角化经营有时候可以存在，只是原则上应该专业化才是正途。

――松下幸之助谈专业化经营

背景分析

第二次世界大战后，日本当时一家著名的企业――兴人公司，因负债1 500多亿日元而倒闭，成为战后举债的榜首。该公司原先经营的产品以木桨、人造丝为主，后来又向土地及其他方面扩展，从而获得了“多角化的旗手”的称号，然而却很快倒闭了，究其原因，就是因为该公司采取了不切实际的多角化经营策略，分散了资金，后来为维持公司的正常运转，不得不大量举债，资金链断裂，造成倒闭，

著名的管理战略专家阿尔・里斯在《聚焦法则：企业经营的终极策略》中指出：“从长远看，能够获得成功的是那些专心经营核心业务的公司，而失败的是那些业务杂而不精的公司。指导公司作出每一个决策的原则就是专一的原则。要成功就必须集中经营，必须将精力放在最可能成功的业务上。”他的这一观点与松下幸之助的观点不谋而合。事实也证明，许多大的公司强调市场覆盖率或融合，把多个毫不相干的业务结合起来，目的是扩大公司的经营范围，这种整合拓展的方式最终都以失败而告终。而那些成功的多元化经营，大多是通过发展与自己产品和服务相匹配的行业，从而让公司的核心业务得到强化。

例如欧洲的飞利浦公司，表面上看是在不断增加产品品目，经营多元化，其实仔细分析，不难发现，飞利浦并不是什么事都做，而是看清重点，核心业务始终不放松，然后适当地拓展与之相关的经营业务，不断得到发展壮大。相反，贸然地多元经营，盲目扩大企业规模，从长远看，不见得就是发展。

行动指南

篇7：《松下幸之助管理日志》之1月4日：企业是宗教事业

相反如果太斤斤计较于获取利润，而不做与所获利润相对称的社会投资，企业就无法获致良好的社会形象。一旦我们工作不受社会欢迎，便无法期待社会的回馈；利润亦将逐渐减少，

――松下幸之助谈企业利润分配

背景分析

无论个人还是企业，都与社会存在着“贡献与索取”的关系。个人或企业为社会创造价值，他（它）就有权向社会索取与贡献相对称的价值，当贡献的价值总量大于索取的价值总量，那么，社会价值就累积增加，社会则发展进步。

价值索取以价值贡献为前提。没有贡献，则无从索取。因此，企业要获得良好的利润回报，必须先向社会贡献价值。价值贡献不仅局限于制造产品和提供服务，而且包含为员工提供有竞争力的薪水，促进技术与科技的进步，参与社会公益事业等。基业长青的企业，必然是与国家、社会、国民利益和谐相融、互为一体的组织。只有利益分配合理，才可实现稳定而长久的发展。

行动指南

企业利润的分配不可偏重于某一点，而是要根据企业实情在有所倚重的前提下力求和谐分配。

篇8：《松下幸之助管理日志》之1月4日：企业是宗教事业

――松下幸之助谈识才

背景分析

管理者都希望自己能网罗一流人才，帮助自己拓展业务，但事实往往难以如愿。大家都感叹人才难求，并且将责任归咎于没有优秀的人才。可是，这个理由到底对不对?松下幸之助曾用织田信长和丰臣秀吉的故事作例子，来说明问题的重点，

织田信长是不识字的一介武夫，作战勇猛，却不善于权谋，他能够掌握到当时日本的政治大权，完全是丰臣秀吉在幕后策划的功劳。而丰臣秀吉在被提拔为策士之前，只是一个替人搬运草鞋的劳工。你认为织田信长有超凡的识人之明，能意识到秀吉的过人智慧，而予以器重、厚爱吗?秀吉一生对信长忠心耿耿，尽心尽力地出谋划策，终于把信长推上霸主的地位，难道也是秀吉预知信长最后必将成为天下领袖而甘心诚服效命吗?

显然，选用人才时的很多因素都是不可事先预见的，指望通过一两次交流或面试，是很难发现适当人才的，优秀人才并不是“看上去就优秀”的，而需要管理者假以时日，细心观察、留意，才会慢慢被发掘出来。

人们常说“人才可遇而不可求”，可见优秀人才真是少之又少，或许，只有雇用的人员基数大了，才会从其中脱颖出珍贵的人才。另一方面，也需要管理者始终怀着一颗珍惜人才的心，一旦发现“千里马”，就可以从群马中辨认出来，委以重任。

行动指南

篇9：《松下幸之助管理日志》之1月4日：企业是宗教事业

你想：水能直接维持生命。经过处理后的自来水，因为太充足的关系，被盗饮多少也无所谓，这种现象，对我们有何启示？我觉得，这启示了我们：“生产者的使命，是如何的重大和尊贵。”亦即，生产者的使命，在于能将贵重的生活物资如自来水一样，无穷尽地生产下去，逐渐消除贫穷。只要贫困消灭，那贫者所引来的烦恼痛苦也会消除。只要人类生活的烦闷得以消解，有了富足的物质生活，再加上精神上的平安，自然就有快乐幸福的人生，

――松下幸之助谈企业使命

背景分析

松下幸之助唯一的自传，名为《自来水哲学》。1932年5月5日，松下幸之助召集全体员工，“喜悦而兴奋”地阐明企业真正使命――“自来水哲学”的经营方针，并将这一天定为创业纪念日。事实上，公司真正的创立时间是在193月，然而，松下幸之助却将他阐明“自来水”经营方针的日子作为创业纪念日，足见他对这一经营方针的重视程度。松下幸之助觉得，对于“自来水哲学”的体认是他悟道的“善果”，因为他终于认清经营的使命和本质，即：为人类社会创造无尽的资源，使贫穷在社会中消失。一旦有此领悟，便豁然开朗。

纵观松下幸之助跌宕的一生，从创办松下电器，创设PHP研究所（致力于推进国家及人民共同繁荣、和平与幸福的组织），到开办“松下政经塾”（致力于培养适应未来社会发展的人才），首创终身雇佣制等，无不立足于为国家、人民谋福利之上。松下电器正是在这一使命的引领下，成就卓越。

行动指南

篇10：《松下幸之助管理日志》之1月4日：企业是宗教事业

――松下幸之助谈经营的艺术

背景分析

松下幸之助将经营企业视为一门艺术，是因为经营与艺术一样，是一项无中生有的创造，而且创造（经营）的过程注入了经营者的思想和精神。

经营的内容极为丰富和复杂，例如：开发研究、生产制造、销售、采购、人事管理、财务……每一环节都是极具创造性的活动，而统筹协调这些环节，使之运转顺畅、发挥最大效益，更是伟大的创造，

经营的对象与条件变化无端，影响经营活动的社会情势、经济情势无时无刻不流转变化；经营是活的，每一天都可能面临前所未遇的新难题，没有一劳永逸的解决问题的模子。而且，经营活动永无停止的那一天，生命不息，企业长存，则经营活动不会停息。由此看来，经营不仅是一门艺术，而且是一门伟大的综合性艺术，对于经营者的素质要求非同一般性艺术创造者。

一般性艺术创造，诸如绘画、音乐、文学等，即使失败，也不会给很多人造成困扰。然而，企业经营不当，致使公司倒闭、破产，将给员工、消费者乃至社会造成严重的损失，因此，身为艺术家的经营者，比一般性艺术家，负有更大的创造出“艺术名作”的义务。经营者当抱持无可推卸的责任感与使命感，尽自身最大努力，来从事经营活动。

行动指南

篇11：《松下幸之助管理日志》之1月4日：企业是宗教事业

为了解决这种弊端，我常要求各级领导人一定要充分授权，使每一阶层的人都能够本着企业整体的目标和方针，不但能发挥智慧，自行在负责的业务上作决策，大胆地推动开展活动，而且要使这些活动都能有利所需。只有在面临自己无法独立解决的困难时，才向上级请求支援。

不过，各级管理者在作决定之前，要谨慎地考虑，周详地盘算，广泛地征求别人意见，才能使自己的决定不致发生太大的错误。这也是必要的。因为，世上没有一个全能的人，也不能保证所有的决定都绝对正确，我们只能要求各位干部在作决定之前，先多方考虑，凭自己的经验智慧，参照客观的形式，审慎而迅速地作出 “比较”合理、“比较”正确的决定，把犯错误的可能性减到最低，

――松下幸之助谈授权

背景分析

经营者面临的事情太多太多，即便日理万机，也做不到事事躬亲，因此，授权是领导者必备的技能。一旦授权，就应该充分信任，不过分干涉，允许部属犯错误，给予他们锻炼和成长的机会。

需要注意的是，充分授权并不代表放任。很多领导者一旦授权，便不再追踪和检验，即使偶尔过问一下，也是随意的，浅尝辄止的，浮于表面，并没有深入地关心，这种情况最容易导致结果与预期相差甚远，因为执行很难“拷贝不走样”，如果缺失有效的管控与修正，授权就等于放任。经营者应当树立一种“全部责任在我”的观念：任何事的最后责任都在自己。仔细想想，也确实如此，因为授权给谁是“我”决定的，而且，部属的失败，最后遭受损失的还是企业和企业所有者。

而作为受权人（即接受权限的人），既已得到领导的信任与重用，就当以十二分的努力作为回报，并且要准确、真实且及时地向授权人汇报情况，遇到凭靠一己之力实在难以解决的问题，则要大胆求教领导，请求团队援助。

行动指南

1、充分授权，不仅要充分信任与宽容，而且要一丝不苟加以管控。

篇12：《松下幸之助管理日志》之1月4日：企业是宗教事业

背景分析

“人非圣贤，孰能无过”，犯错在所难免，不必过分计较和介怀，正确做法应该是一旦发现错误，迅速采取遏止措施，缩小错误的破坏范围，减轻它的损坏威力，然后找出补救办法，弥补因犯错导致的损失，最后才是追究责任人，探究犯错的原因，给予相应惩戒，有效防范类似的错误再次发生，

失败的滋味是苦涩的，而且，犯错会受到批评和惩罚，所以，现实中的人，一旦遭遇“滑铁卢”，多数选择推诿责任、明哲自保、归咎别人。而那些敢于大义为重、勇担责任的人，才是真正值得嘉许的。

在日常工作中，员工一旦有“我只要做好这件工作就行了”的消极想法，对完成自己分内的工作没有兴奋的感觉，或没有认定善尽责任的价值，那么做事就很难成功了。相反的，如果对自己的工作有兴奋感和价值观，在言语行动上自然会带劲，表现出积极进取的一面，因此也容易被人信任。所以经营者需要教导员工从工作中体会乐趣和发现价值。如此，才能激发员工的责任感，带动他们的实践意志，因而提高工作效率，改善工作成果。

行动指南

培养员工勇担责任的意识。