五年级国学经典诵读教学计划

五年级国学经典诵读教学计划（共12篇）

篇1：五年级国学经典诵读教学计划

五年级国学经典诵读计划

军乐镇小学蒋真宽国学经典诵读，在许多方面对孩子的教育成长起着很重要的作用：有利于培养孩子高尚的道德情操；可以明显、快速地增加识字量；能显著提高孩子的记忆能力；大大提高了孩子的文化素养；促进了学校、家庭的和谐；国学经典诵读是培育优秀子女的法宝，是中华民族走向复兴的重要武器。为了更好落实教育局“国学经典诵读计划”，传承中华民族五千年古诗文经典文化，汲取传统文化的精髓，繁荣校园文化，丰富学生的语文学习生活，本班特制定本学期的诵读计划如下：

第一周 学习第一单元 古典诗词专题诵读：蝶纷飞1、2、3首古诗。第二周学习国学经典诵读：蒙学经典增广贤文

（七）。第三周学习第二单元第 5、6、7 首古诗。

第四周学习增广贤文

（八）。

本学期我们五年级学习蒙学经典准备达到的目标是：①能够正确、流利、有感情的进行朗读和背诵；②在学习中，帮助学生注意积累文章中优美词语、精彩语句，注意在课外阅读和生活中积累语言材料。

第五周：学习第三单元第9、10、11首古诗词。

第六周：学习增广贤文

（九）第七周：学习第四单元第13、14、15首古诗词。

第八周：期中复习

第九周：学习增广贤文

（十）第十周：学习第五单元第17、18、19首古诗。

第十一周：学习增广贤文

（十一）第十二周：学习第六单元21、22、23首古诗。

第十三周：学习增广贤文

（十二）本学期五年级学生学习古诗词贮备达到的目标是：①能够正确、流利、有感情的进行朗读和背诵；②能够大体把握诗意，初步理解诗句意思，受到优秀作品的感染和熏陶；③能够试着想象诗歌描述的情境，初步体会诗人的情感；④在学习中，帮助学生注意积累诗词中优美词语、精彩语句，注意在课外阅读和生活中积累语言材料。

以上是我们五年级组两位教师经过交流后制定的国学经典诵读计划，主要分为了〈声律启蒙〉和〈古诗词〉两部分穿插学习，努力使学生博学爱学，并以交换内容的形式保持和提高学生的学习积极性。

篇2：五年级国学经典诵读教学计划

2015－2016学上学期五年级 国学经典《论语》教学工作计划 计划人西山小学：李珊

经典古诗文是我国文学宝库的瑰宝，是五千年文化积淀下的结晶。为深入实施素质教育，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围，我班将扎实而有效地开展“国学经典”诵读活动，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣。让学生们在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，弘扬祖国优秀的传统文化，提高广大学生文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。

一、活动目的和意义

1、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。

2、加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育，教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。

3、培养学生的读书兴趣，提升语文能力。在吟诵表演中让学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，

建水县西山小学2015－2016学上学期教学工作计划

逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。

二、活动参与的对象：五年级全体学生

三、国学经典诵读的内容：《论语》二十章

根据学生的实际情况，我制订如下学习计划：我计划用一年时间上完《论语》，因此这一学期，我计划上《论语》的前十章。

1、每周抽出一节课上论语一章

2、五年级语文课中优秀的古诗文、经典神话故事和寓言故事等（语文课上完成）

3、每个星期五下午对同学们检测一次，以帮助巩固已读章节。

总之，老师将一如既往地带领同学们多读多诵，总结经验，取长补短，真正使得同学们成为国学经典的实践者和受益者。诵读进度： 一周：预备周 二周：计划周

三周：《论语》

建水县西山小学2015－2016学上学期教学工作计划

十周：期中考

篇3：五年级国学经典诵读教学计划

《弟子规》原名《训蒙文》, 是清朝康熙年间秀才李毓秀所作, 三字一句, 共一千多字, 易于背诵、理解, 它列出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范, 是启蒙教育的最佳读物。

一、解析教材, 在反复研读中把握精神核心

《弟子规》堪称童蒙养正的范本, 因此在解读教材过程中, 笔者除了诵读正确、熟练, 理解文本含义, 了解典故出处之外, 还对其中的人格养成教育内容进行了梳理、归纳、提炼, 以便在教学中与学生生活相结合, 培养他们良好的道德品质。

1. 孝悌意识

古人倡导“孝道”, 《论语》《道德经》等都有关于孝义的内容, 而《弟子规》中则以浅显具体的说理展开, 告诉我们孝顺父母应该体现在下面的行为中:敬重父母, 就要对父母恭敬有礼;对待亲人过错, 要真诚谏劝;关爱父母, 要珍惜自己身体;孝敬父母, 还应友爱兄弟。如今的孩子在长辈的溺爱中成长, 学习这部分内容既使得他们树立孝亲意识, 又有了具体实践向导, 有助于培养学生健康人格。

2. 诚实守信

一个没有信任、没有真诚的世界是黑暗而可怕的, 面对如今社会形形色色的欺诈虚伪现象, 迫切需要诚信的复苏。“凡出言, 信为先。诈与妄, 奚可焉。”《弟子规》不仅提出人以信为本, 要求言以信为先, 实事求是, 不要夸夸其谈。“事非宜, 勿轻诺。苟轻诺, 进退错。……”这些语句更是具体指出在日常生活中, 怎样做才能做到诚实守信。此外还关注了人们行为的动机, 强调从内在起步改造人, 这种直指心灵的教化, 对诚信的养成意义重大。

3. 良好行为习惯

良好行为习惯是形成健康生活方式的前提, 我们要培养学生文明高雅而富有教养的行为举止和生活态度。古人重仪表言谈举止, 《弟子规》具体阐述了以下方面的行为习惯要求:一是珍惜时间, 生活有规律, 如“朝起早, 夜眠迟。老易至, 惜此时”。二是讲究卫生, 衣着整齐, 饮食有度, 如“冠必正, 纽必结。袜与履, 俱紧切”。三是坐立行走, 出入进退有规范, 如“步从容, 立端正。揖深圆, 拜恭敬”。四是稳健的处事作风, 如“事勿忙, 忙多错。勿畏难, 勿轻略”。“古为今用”, 遵照以上要求行事, 定能成为一个具有良好修养的人。

4. 良好人际关系

在纷繁复杂的社会交往中, 人际交往能力成为必备能力中的重中之重。《弟子规》对人生态度和人际关系提出了具体的指导:人与人之间要遵守平等仁爱相处的原则;人们要真诚合作、友好竞争, 不揭短, 不随意散布别人私事;跟别人交往要文明有礼, 尊重别人, 多为别人着想, 要懂得感恩等。虽是三百多年前的经典, 却历久弥新。

二、设计多样, 在趣味盎然中感受人生真谛

对《弟子规》教材深入解读, 对学情充分把握, 心中有“本”, 目中有“人”, 才能设计出既有趣, 又富有实效的教学过程。

1. 朗朗诵读, 感受韵律美

《弟子规》以三字一句, 两句一韵编纂而成, 读起来朗朗上口, 充满了韵律美。初学阶段, 笔者每天带领学生诵读四句, 开始先范读或者播放录音, 让学生边听边给不认识的字标注拼音, 然后自己练读, 做到读正确、读流利。接着指导学生在理解的基础上朗读, 打着拍子读出节奏, 读出韵味, 在熟读中成诵。在学完一个主题的内容后, 小组内采用自己喜欢的方式进行诵读汇报活动, 有的小组采用打节奏诵读法, 有的采用男女生合作诵读法, 有的配乐诵读, 在形式多样的诵读中感受经典的节奏美、韵律美。

2. 讲述故事, 品味内涵美

小学生最喜欢故事, 本来深奥难懂的韵文, 用讲故事的方式娓娓道来, 他们不知不觉就进入了情境, 理解了其内涵。如教学“冬则温, 夏则清”, 先出示一幅黄香孝亲的图片, 再讲述其中的故事, 二十四孝的黄香, 为了让父亲安心睡眠, 夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉, 冬天寒冷时会为父亲温暖被窝。然后再与《三字经》中的“香九龄, 能温席”相勾连, 告诉学生黄香侍奉父母用心体贴, 实在值得我们学习。结合现实生活, 启发学生, 在炎热的夏季, 我们可以为父母做些什么?有的学生说:“父母从外面回来, 为他们递上一杯凉开水。”有的说:“父母工作到家, 给他们送上清凉的问候。”在寒冷的冬季, 又可以为父母做些什么?有的说:“妈妈怕冷, 我想为她充一个热水袋。”有的说:“我想给妈妈买一副皮手套, 洗碗的时候就不会那么冷了。”又如教学“亲爱我, 孝何难。亲憎我, 孝方贤。”, 讲述闵子骞和大舜的故事, 这样从故事入手, 从明理到导行, 真正把《弟子规》的精髓内化到学生们的血脉之中。

3. 创设情境, 增添趣味美

国学经典内容比较生僻难懂, 时间一长, 学生易产生厌倦心理, 为了增添趣味, 提高实效, 在教学中可创设相关情境, 让学生在轻松愉快的游戏氛围中完成学习任务。

(1) 巧设闯关情境。

所谓“温故而知新”, 在复习旧知阶段, 可设计一个闯关游戏, 让学生在竞赛氛围中获得成功的体验, 达到对知识检测巩固的目的。如复习“入则孝”时, 把学生分成两大组, 第一关是:我会背, 两组同时背诵;第二关是:接龙轮背, 一组一句, 轮流接力背诵;第三关是:快速抢答, 根据内容提示说出相应的《弟子规》中的语句。所有的闯关游戏制作成图文并茂的PPT, 配上声乐, 学生个个跃跃欲试、趣味盎然, 在玩中享受学习的快乐。

(2) 借用动画情境。

在教学《弟子规》时, 可以用学生喜闻乐见的画面引导他们进入学习的情境中, 提高学生学习兴趣。如在教学“谨”这部分内容时, 我播放了动画片《喜洋洋与灰太狼》中的一段录像, 然后引导学习:每天, 懒洋洋要睡到太阳晒屁股才起床, 你想用《弟子规》中的哪句话教育他?学生说:“朝起早, 夜眠迟。老易至, 惜此时。”美羊羊嫌弃妈妈买的衣服不够漂亮, 又在发脾气了, 你能用《弟子规》中的话语劝劝她吗?学生立刻想到:“衣贵洁, 不贵华。上循分, 下称家。”……

(3) 优化评价情境。

评价是教学中的重要环节, 起着激励和引导的作用。在教学中, 可以采用贯穿课堂始终的小组竞赛评价法, 在“诵、说、讲、演、背”中展开竞赛, 争夺优胜小组, 唤起每名学生的积极性和集体荣誉感。优胜小组的奖品是写上《弟子规》后续内容的书签, 有助于点燃学生的学习热情。

三、开展活动, 在拓展延伸中传承经典文化

1. 诵读展示

学完《弟子规》的全部内容后, 可以在班级里开展一次诵读展示活动, 分成8个板块, 采用多样的形式进行诵读。活动时, 精心布置诵读场地, 学生穿上统一的服装, 邀请家长、老师和其他班级学生观摩, 让大家充分感受仪式的隆重, 从而更增对传统文化的热爱。

2. 主题活动

《弟子规》倡导“仁义礼智信”, 我们可以结合相关内容开展主题活动, 例如, 学习了“信”这部分内容后, 开展“诚信, 让世界更美好”讲故事比赛, 寻找评选“身边诚信使者”活动, 让诚信教育在一系列活动中深植学生心中, 也使得经典内容与现实生活紧密结合, 焕发新时代的光彩。

3. 文体活动

《弟子规》有诵的方式, 还有人创作了歌曲, 编排了韵律操, 以现代的方式赋予它崭新的内涵。每天早晨带领学生吟诵、歌唱《弟子规》, 课间带领学生做一做《弟子规》韵律操, 在这样的活动中, 学生的声音打开了, 身体打开了, 心灵也为之打开了。

篇4：五年级国学经典诵读教学计划

《国学启蒙》四年级（古诗、词、古文）

二、教学目标

1、通过诵读古诗文，使学生了解中国传统文化的博大精深。

2、通过诵读古诗文，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化的熏陶。

3、通过诵读古诗文，培养学生的注意力、理解能力、记忆能力和想象力，营造浓厚的读书氛围，提升学生的语文水平，培养学生良好的语文素养。

4、培养学生的读书兴趣，通过天天诵读活动，培养学生持之以恒的意志和毅力。

5、通过诵读以及背诵一些经典的古诗文，使学生有意识地积累经典古诗文，拓展知识面。

三、各学期教学标准及评价方式

四年级上学期：

学习内容：学习古诗、词（1《观沧海》——16《登飞来峰》）

学习形式：以诵读、品悟为主。

要求背诵的篇目：

（1）《饮酒》、《望洞庭湖赠张丞相》、《望天门山》、《望岳》、《黄鹤楼》五首。

（2）教师自选词和古文中的名句引领学生背诵。

评价方式：

优秀：能够熟练背诵五首古诗以及四段名句。

良好：能够熟练背诵五首古诗以及2段名句。

合格：能够熟练背诵3首古诗以及2段名句。

四年级下学期：

学习内容：学习古诗、词、古文。

学习形式：以诵读、品悟为主。

要求背诵的篇目：

（1）《晓出净慈寺送林子方》、《西江月夜行黄沙道中》、《滕王阁诗》三首。

（2）教师自选词和古文中的名句引领学生背诵。

评价方式：

优秀：能够熟练背诵三首古诗词、4段名句以及熟读优秀古文。

良好：能够熟练背诵三首古诗词、2段名句以及熟读优秀古文。

合格：能够熟练背诵三首古诗词、2段名句以及会读优秀古文。

五、活动安排

根据市教育局的安排，在原课程设置基础上，抽出一节地方课用于开展中华传统文化经典诵读并明确了各时间段的任务要求。

1、每周抽出一节地方课用于开展中华传统文化经典诵读，诵读课重在指导和学习新内容；

2、在每天晨检上课的前10分钟，为中华文化经典诵读时间，重在复习；

3、每天上课前时间10分钟，重在检查，待诵读结束后自然转入学科课程；

经典诵读知识答题和问卷调查分析报告

一、经典诵读教材情况分析：

我校学生拥有国学经典诵读读本，分为小学高、中、低段。其中小学四年级为中段。内容是《弟子规》，《论语》。

二、经典诵读课程开设情况：

我校每两周开展两次国学经典诵读活动，各班班主任担任，通过晨课让学生进行诵读活动。

三、数据统计分析

学生此次活动是通过诵读答题和问卷调查，答题有多选题、单选题、判断题组成，共100分。问卷调查是固定的问题，学生根据自己的情况进行回答。我校四年级的学生参与，从学生的数据来看，我校大多数学生都体会到国学的重要性，但也可以看出一些问题：学生学习国学的途径单一，但学习起来有一定的难度。

教师此次活动是通过经典诵读答题和问卷调查，答题有有多选题、单选题、判断题组成，共100分。问卷调查是固定的问题，教师根据自己的情况和学校的情况进行回答。我校共10位教师参与。从统计数据来看，我校对经典诵读十分重视，有固定的时间安排和评价措施，但是教师认为教材太难，学生很难理解。

四、开展中华经典诵读活动的总体情况

多年来我校一直将“经典诵读活动”传承、继续、并将之发扬广大：保证教师、学生人手有教材；有固定的国学课及诵读国学的时间；定期开展国学诵读活动，给学生提供展示的平台，取得了以下成效：

1、丰富了学校的文化内涵。

（1）通过实践，初步探索出一条符合本校实际的中华经典诵读的路子。

（2）探索教师导读的方法，培养了一批导读骨干教师。

（3）把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合。

2、全面提升了学生的综合素质

（1）在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言。

（2）陶怡情操，发展个性，提高道德修养水平，促进各门功课的学。

3、提高了教师的文化底蕴

（1）通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶怡自己的情操，树立更好的学习、生活的态度。

（2）掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。

存在问题：

1、国学教学形式单一，仅仅在早读时间和少年宫活动时间学习、诵读。

2、活动开展不够，应让学生在丰富多彩的活动中轻松、快乐地学习、诵读。

下一步工作思路：

1、经典诵读与活动结合。

将古诗文诵读贯穿于丰富多彩的读书活动中，让学生通过吟诵、演唱、舞蹈、情景剧表演等文艺活动，来激发学生的诵读兴趣，挖掘学生多方面的潜能；办与古诗词相关的板报、专栏来培养和提高学生的古诗文诵读能力。

2、经典诵读与学科结合

与语文科相结合，让经典诵读与识字、阅读、表达相伴而行，并最大限度地融合到语文教学中，作为语文教学的补充、拓展和延伸。

3、与音体美等学科结合。

篇5：五年级下国学经典诵读课外篇目

问刘十九

作者：白居易【唐代】 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

注解

１、绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。２、醅：没有过滤的酒。译文

新酿的米酒，色绿香浓； 小小红泥炉，烧得殷红。天快黑了，大雪要来啦…… 能否共饮一杯否？老兄！

赏析

意在描写雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。语言平淡而情味盎然。细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。

酬张少府

作者：王维【唐代】

晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

译文

人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。

注解

⑴酬：回赠。

⑵唯：亦写作“惟”，只。好（haò）：爱好。⑶自顾：看自己。长策：好计策。

⑷空知：徒然知道。旧林：旧日曾经隐居的园林。⑸吹解带：吹着人宽解衣带时的闲散心情。⑹穷：不能当官。通：能当官。理：道理。⑺渔歌：隐士的歌。浦深：河岸的深处。

终南山

作者：王维【唐代】

太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

译文

巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？ 注解

1.终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。

2.太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》：“终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南”。3.天都：天帝所居，这里指帝都长安。4.青霭：山中的岚气。霭：云气。

5.海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。

7.壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。8.人处：有人烟处

赏析

总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。本诗旨在咏叹终南山的宏伟壮观。

登岳阳楼

作者：杜甫【唐代】 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

译文 很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。注解

⑴洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，长江南岸，是中国第二淡水湖。

⑵岳阳楼：即岳阳城西门楼，在湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。⑶吴楚句：吴楚两地在我国东南。坼（chè）：分裂。

⑷乾坤：指日、月。浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。⑸无一字：音讯全无。字：这里指书信。

⑹老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。

⑺戎马：指战争。关山北：北方边境。⑻凭轩：靠着窗户。涕泗（sì）流：眼泪禁不住地流淌。

旅夜书怀

作者：杜甫【唐代】 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

译文

微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。

自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。注解

（1）岸：指江岸边。

（2）危樯（qiáng通“墙”）：高竖的桅杆。危，高。樯，船上挂风帆的桅杆。（3）独夜舟：是说自己孤零零的一个人夜泊江边。（4）星垂平野阔：星空低垂，原野显得格外广阔。（5）月涌：月亮倒映，随水流涌。大江：指长江。

（6）名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。

（7）官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。

（8）飘飘：飞翔的样子，这里含月“飘零”、“飘泊”的意思，因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。

月夜

作者：杜甫【唐代】

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

译文

今夜鄜州月亮，一定同样清圆，遥想闺中妻子，只能独自观赏。可怜幼小的儿女，怎懂思念的心酸？

蒙蒙雾气，或许沾湿了妻子的鬓发；冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂。

何时才能团圆相见，倚靠薄帷共赏明月。那是一定月色依旧，就让月光默默照干我们的泪痕。注解

⑴鄜（fū）州：今陕西省富县。当时杜甫的家属在鄜州的羌村，杜甫在长安。⑵闺中：内室。看，读平声kān。⑶怜：想。

⑷未解：尚不懂得。

⑸香雾云鬟（huán）湿，清辉玉臂寒：写想象中妻独自久立，望月怀人的形象。香雾：雾本来没有香气，因为香气从涂有膏沐的云鬟中散发出来，所以说“香雾”。望月已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒。杨慎谓：“雨未尝有香，而无微之云：„雨香云淡觉微和。‟云未尝有香，而卢象诗云：„云气香流水。‟今按：雾本无香，香从鬟中膏沐生耳。如薛能诗„和花香雪九重城‟，则以香雪借形柳花也。梁章隐《咏素馨花》诗：„细花穿弱缕，盘向绿云鬟。‟”云鬟，古代妇女的环形发饰。⑹清辉：阮籍诗《咏怀》其十四：“明月耀清晖。” ⑺虚幌：透明的窗帷。幌，帷幔。

⑻双照：与上面的“独看”对应，表示对未来团聚的期望。泪痕：隋宫诗《叹疆场》“泪痕犹尚在。”

西塞山怀古

作者：刘禹锡【唐代】

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

译文

王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。注解 ⑴西塞山：位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。

⑵王濬：晋益州刺史。一作“西晋”。益州：晋时郡治在今成都。晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。

⑶金陵：今南京，当时是吴国的都城。王气：帝王之气。黯然：一作“漠然”。

⑷千寻铁锁沉江底：东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败。寻：长度单位。

⑸一片降幡（fān）出石头：王濬率船队从武昌顺流而下，直到金陵，攻破石头城，吴主孙皓到营门投降。

⑹人世几回伤往事：一作“荒苑至今生茂草”。⑺枕寒流：一作“枕江流”。⑻今逢：一作“从今”。

⑼“四海为家”两句：如今国家统一，旧时的壁垒早已荒芜。

晚次鄂州

作者：卢纶【唐代】

云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。

译文

雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。注解

⑴晚次：指晚上到达。鄂州：唐时属江南道，在今湖北省鄂州市。⑵汉阳城：今湖北汉阳，在汉水北岸，鄂州之西。⑶一日程：指一天的水路。⑷估客：商人。

⑸舟人：船夫。夜语：晚上说话。舟人夜语觉潮生：因为潮生，故而船家相呼，众声杂作。

⑹衰三湘：湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。这里泛指汉阳、鄂州一带。衰鬓逢秋色：是说衰鬓承受着秋色。这里的鬓发已衰白，故也与秋意相应。一作“愁鬓”。

⑺更堪：更难堪，犹岂能再听。征战：指安史之乱。江：指长江。鼓鼙（pí）：军用大鼓和小鼓，后也指战事。

同题仙游观

作者：韩翃[hóng] 【唐代】

仙台下见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。

译文

在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。注解

⑴同题仙游观：一本无“同”字。仙游观：在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。⑵五城楼：《史记·封禅书 》记方士曾言：“黄帝时为五层十二楼，以候神人于执期，命曰迎年”，这里借指仙游观。⑶宿雨：隔宿的雨。

⑷砧声：在捣衣石上捣衣的声音。⑸闲：一本作“开”。

⑹方外：神仙居住的世外仙境。⑺丹丘：指神仙居处，昼夜长明。

寄李儋元锡

作者：韦应物【唐代】

去年花里逢君别，今日花开已一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

译文

去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。早听说你将要来此地与我相见，我倒西楼眺望几度看到明月圆。注解

⑴李儋（dān）元锡：李儋，曾任殿中侍御史，为作者密友；元锡，字君贶，为作者在长安鄠县时旧友。

⑵春愁：因春季来临而引起的愁绪。黯黯：低沉暗淡。一作“忽忽”。⑶思田里：想念田园乡里，即想到归隐。⑷邑有流亡：指在自己管辖的地区内还有百姓流亡。愧俸钱：感到惭愧的是自己食国家的俸禄，而没有把百姓安定下来。⑸问讯：探望。

赠阙下裴舍人

作者：钱起【唐代】

二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心。献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。

译文

二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。注解

⑴阙下：宫阙之下，指帝王所居之地。阙是宫门前的望楼。裴舍人：生平不详。舍人：指中书舍人，其职责是草拟诏书，任职者须有文学资望。

⑵黄莺：一作“黄鹂”。上林：指上林苑，汉武帝时据旧苑扩充修建的御苑。此处泛指宫苑。

⑶紫禁：皇宫。一作“紫陌”。阴阴：一作“沈沈”。

⑷长乐：即长乐宫。西汉主要宫殿之一，在长安城内。这里借指唐代长安宫殿。⑸龙池：唐玄宗登位前王邸中的一个小湖，后王邸改为兴庆宫，玄宗常在此听政，日常起居也多在此。

⑹阳和：指二月仲春，与开头二月相应。⑺霄汉：指高空。长怀：一作“长悬”。

⑻献赋：西汉时司马相如向汉武帝献赋而被进用，后为许多文人效仿。此指参加科举考试。遇：遇时，指被重用。

⑼华簪：古人戴帽，为使帽子固定，便用簪子连帽穿结于发髻上。有装饰的簪，就是华簪，是达官贵人的冠饰。

望月怀远

作者：张九龄【唐代】 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

译文

茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。注解

⑴怀远：怀念远方的亲人。

⑵首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。

⑷怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。

题菊花

作者：黄巢【唐代】

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

译文

飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。注解

⑴飒飒：形容风声。⑵蕊：花心儿。

篇6：五年级国学经典诵读教学计划

【唐】高骈

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

夏意

【北宋】苏舜钦

别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

闲居初夏午睡初起

【南宋】杨万里

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

《增广贤文》

（一）第1则

昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。

观今宜鉴古，无古不成今。

第2则

知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

相识满天下，知心能几人。

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

第3则

近水知鱼性，近山识鸟音。

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

第4则

运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。

第5则

逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

第6则

钱财如粪土，仁义值千金。

流水下滩非有意，白云出岫本无心。

第7则

路遥知马力，事久见人心。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

第8则

是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

第9则

为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。

第10则

当时若不登高望，谁信东流海洋深。

两人一条心，有钱堪买金。一人一条心，无钱难买针。

第11则

莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

第二单元

望天门山

【唐】李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

秋山

【唐】张籍

秋山无云复无风，溪头看月出深松。草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。

钟山即事

【北宋】王安石

涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

《增广贤文》

（二）第12则

黄金无假，阿魏无真。

第13则

客来主不顾，应恐是痴人。

第14则

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人。

有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

第15则

闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。

长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

第16则

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。

先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。

第17则

莫信直中直，须防仁中仁。

第18则

一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。

第19则

责人之心责己，恕己之心恕人。

第20则

守口如瓶，防意如城。宁可人负我，切莫我负人。再三须重事，第一莫欺心。虎身犹可近，人毒不堪亲。来说是非者，便是是非人。

第21则

远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

第三单元 送沈子福归江东

【唐】王维

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

【唐】李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

晓出净慈寺送林子方

【南宋】杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

《增广贤文》

（三）第22则

力微休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫做皱眉事，世上应无切齿人。

第23则

士者国之宝，儒为席上珍。

第24则

若要断酒法，醒眼看醉人。

第25则

求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

第26则

积金千两，不如明解经书。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

同君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛而襟裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。

第27则

救人一命，胜造七级浮屠。

城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。

第28则

欲求生富贵，须下死工夫。百年成之不足，一旦败之有余。

第29则

人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。

第30则

水至清则无鱼，人太察则无谋。

知者减半，愚者全无。

第31则

是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。

第四单元 竹枝词（其一）

【唐】刘禹锡

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

竹枝词（其二）

【唐】刘禹锡

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

竹枝词

【唐】刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

《增广贤文》

（四）第32则

竹篱茅舍风光好，僧院道房总不如。

道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。

第33则

结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。

第34则

会说说都是，不会说无礼。磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多反害己。知足常足，终身不辱； 知止常止，终身不耻。有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。

第35则

若登高必自卑，若涉远必自迩。

三思而行，再思可矣。

第36则

使口不如自走，求人不如求己。小时是兄弟，长大各乡里。嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。

第37则

墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。

第38则

贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。

第39则

不以我为德，反以我为仇。宁向直中取，不向曲中求。

第40则

人无远虑，必有近忧。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？

第41则

晴天不肯去，直待雨淋头。成事莫说，覆水难收。

第42则

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。

第五单元

题张司业

【北宋】王安石

苏州司业诗名老，乐府皆言妙如神。看似寻常实奇崛，成如容易却艰辛。

过松源晨炊漆公店

【南宋】杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。

泛舟

【南宋】朱熹

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。

《增广贤文》

（五）第43则

惧法朝朝乐，欺公日日忧。

第44则

人生一世，草木一春。

黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。月到十五光明少，人到中年万事休。

第45则

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

人生不满百，常怀千岁忧。

第46则

路逢险处须回避，事到头来不自由。

第47则

药能医假病，酒不解真愁。

第48则

人贫不语，水平不流。

第49则

击石原有火，不击乃无烟。为学始知道，不学亦枉然。

第50则

深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。

第51则

惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不搽红粉也风流。

第六单元 春游湖

【北宋】徐俯

双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。

移家别湖上亭

【唐】戎昱

好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

湖上暮归

【元】赵孟頫

春阴柳絮不能飞，雨足蒲芽绿更肥。正恐前呵惊白鹭，独骑款段绕湖归。

《增广贤文》

（六）第52则

受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

第53则

休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。

第54则

忍一句，息一怒；饶一着，退一步。

第55则

三十不豪，四十不富，五十将近寻死路。

生不认魂，死不认尸。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

第56则

得宠思辱，居安思危。

念念有如临敌日，心心常似过桥时。

第57则

英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。

第58则

送君千里，终须一别。

第59则

但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。

第60则

假缎染就真红色，也被旁人说是非。

篇7：六年级国学经典诵读计划

一、教学内容：

针对六年级学生的特点，根据学校校本课程和国学经典精读，本期教学内容主要是“千字文”和《论语》和古诗词。通过诵读，弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，提高学生的人文素养和审美情趣。提高学生对国学的理解和应用。

二、教学目标：

1、通过诵读国学经典，感受祖国语言的魅力，拓展学生的知识层面，汲取知识营养，打下扎实的文字功底，提高学习能力，为终生发展奠定基础。

2、通过诵读，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣，美化学生心灵，开发学生心智，在诵读中提升境界。

3、通过诵读，弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，提高学生的人文素养和审美情趣。使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提升。激发爱国热情，增强民族自豪感和使命感。

三、教学措施：

1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。

2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等。

3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。

4、联系学生生活，注重采取学生喜闻乐见的方法，注意挖掘经典与现实的结合点，指导学生加强诵读、在实践之中学习。

四、进度安排：

上学期 内容、课时 1 《论语》内容：“学而时习之”。1 2 《论语》内容：“孝悌为仁之本”。1 3 《论语》内容：“三省吾生”。1 4 《论语》内容：“入则孝，出则悌”。1 5 《论语》内容：“敏于事，慎于言”。1 6 《论语》内容：“学与思”。1 《论语》内容：“吾亦欲无加诸人”。1 8 《论语》内容：“学而不厌，诲人不倦”。1 9 诗歌：内容：《明日歌》 1 10 诗歌：内容：《满江红》、《竹石》下学期 内容、11 散文：内容：《少年中国说》 1 12 散文：内容《岳阳楼记》 1 13 散文：内容《江城子·密州出猎》 1 14 散文：内容《钱思公记》 1 15诗歌：内容《观沧海》 1 16 内容：复习1 17 内容：复习1

课时

篇8：五年级国学经典诵读教学计划

一、诵读国学经典应讲究的原则

有效的教学要遵循一定的要求和原理, 这就是教学原则。要想顺利展开国学经典教学的前提是把握正确的教学原则。小学教育教学的对象是小学生, 它们不是中学生、也不是大学生, 更非成年人。小学生有他们特殊的年龄特征和心理特征, 另外还有每个个体的独特个性。因此小学国学经典的教学必须考虑这两个特殊的学情, 否则我们的教学必然是违背客观规律的、错误的。

在诵读实践过程中, 我们认为以下几个原则是能够较好地指导实践的。即赞美性原则、区别性原则、不明确性原则和自主性原则。赞美性原则, 即只赞美不打击, 或者多赞美少批评, 以引导学生对国学经典产生兴趣和爱上经典为根本。区别性原则, 即在全校、全班提出整体要求的同时, 实事求是地承认学生存在个体的差异, 所以他们的记忆、思维等也客观上存在的差异性, 对他们的要求不能一刀切。

随着学习的深入, 内容不断增多, 由于学生的记忆、理解能力的不同, 学生之间的差距也会逐渐拉大。有的学生对于每一个部分都能够较好地理解, 每次都能按时完成背诵任务;有的却连熟读都做不到, 更别说背诵和理解了。根据赞美性和区别性原则, 教师可以根据实际情况对学习的要求做出调整。不能背诵的降低要求, 只要能熟读即可, 熟读都达不到的就跟读, 只要积极地参与了, 能读几句是几句, 这些都是进步。教师在此过程中都要毫不吝惜地给予热情的赞美和表扬。

在班上班可以设立“星级诵读展示”, 首先, 可以将学生分成若干诵读大组, 由本组诵读能力最好的学生担任组长, 并规定, 每组开始时都拥有一个大星星, 每组有一个同学能诵读就有一颗星。以后每当有一个同学能诵读后就加上一颗星星, 每个星期都对此进行一个总结, 给予不同的评价。这中间注意原来就能诵读的学生水平的提高, 有提高的额外加贴上一朵小红花;能正确、熟练地背诵, 就奖给一颗星星。一周中进步最大的组就会得到一份小礼物。这样, 在宽松愉悦的氛围中, 学生就容易感受到自己的进步, 体验到学习的快乐, 学习的兴趣一旦被调动起来就会事半功倍了。

不明确性原则, 即对于作品中没有定论的字句不作逐字逐句的训诂精讲, 对小学生来说只求了解句子的大致意思、熟读成诵即可。自主性原则, 即充分尊重学生兴趣, 在教学中要注意观察学生对于哪一方面的内容感兴趣, 可以鼓励学生在规定的内容外诵读更多的经典。有人认为解读经典要“字句落实, 达到文言白话可以自由转换的程度”, 实践表明这是不可行的。因为国学经典进入课堂、学校, 它只能作为语文教学的一个补充, 而不能成为主体, 否则会本末倒置。我们在教学中追求过细过多地逐字逐句地了解含义, 会让学习会变得非常枯燥, 对学生而言会加重学习负担, 这样只会让学生反感国学经典, 兴趣一旦失去将是语文学习的重大损失。

二、诵读国学经典应精心选择内容

根据学情决定教什么是我们的教学原则。对诵读内容的选择要结合学生的身心特点, 这是做好诵读国学经典的基础。几千年的文化传承, 使得我没的国学经典在数量上浩如烟海, 灿若繁星, 在知识层面上博大精深, 涵咏无穷, 所以我们选什么给学生读也是一个必须思考的问题。

对此, 我们以为要注重两个标准。一是选最有价值的, 二是选易于诵读的, 并最好做到二者兼而有之。最有价值的, 选那些无论是什么时候都不过时的来学。当然, 对于一本书来说不可能其中的每一段、每一句、每一个字都是真理, 我们必须实行拿来主义的原则———占有、挑选和使用。

三、诵读国学经典应讲究方法

教学方法的好与否, 直接关系到教学效果的好坏, 作为教育者不可不重视。

(1) 范读。“取法乎上得乎其中, 取法乎中得乎其下”可见好的教师的重要性。国学诵读的第一步是读, 所以正确的范读非常重要。范读主要要注意掌握诵读节奏、语气。正确的范读可以将文言文的韵味读出来了, 可以帮助学生正确的理解句意。

(2) 背诵积累。读了之后更重要的是背诵。背诵了之后学生就有了积累, 在今后的学习和生活中就会不断发酵, 不断内化。背诵可以采用多种多样的办法, 实践证明, 开展活动是一个很好的促进方式。如我校对《弟子规》的诵读, 就结合“诚信、感恩、言爱”开展了一次演讲活动。通过活动, 极大地调动了学生的学习积极性, 学生对诵读的内容进行了挖掘, 取得了极好的效果。

参考文献

[1]孙俊三.教育原理[M].长沙:中南大学出版社, 2001.

篇9：五年级国学经典诵读教学计划

【关键词】五年级 国学诵读 调查研究

我们课题组是2013年10月承担的此项课题研究工作。在全校学生中开展了“中华文化经典诵读”活动，并随之进行了和道德建设、少先队活动、新课程改革相关的一系列研究。全校师生在活动实践中对中华经典诵读的认识不断深化，活动的效果也逐渐显现，我们本着实践、反思，再实践、再反思的精神，对福泉市教场中心小学开展的中华经典诵读活动进行一次调研，旨在对当前“国学”热的社会背景下，通过对一所小学五年级学生的调查，了解小学生经典诵读活动的一般状况，研究它在传承中华文化和培德、启智的作用，从而正确把握尺度，讲究策略和方法，提升学生的全面素养。经过一年多的研究，我们完成了中期部分研究任务，也收集了大量的一手资料，现将中期的阶段工作总结如下。

为了及时了解学生的诵读情况，以便更好的开展下一阶段的工作，学校五年级同学进行了“小学生诵读经典诗文情况问卷调查”。此次共发三个班150张问卷，收上来148张。同学们做得很认真，都能实事求是答题，部分题目有些同学进行了多项选择。根据问卷调查结果，我们做出了如下分析：

一、调查结果分析。

1、学生对经典诵读兴趣比较浓厚。

通过调查结果可以看出， 45.9%的同学只是比较喜欢，能够接受这种活动；只有25%的同学对经典诵读有浓厚的兴趣。27.1%的同学表示一般，无所谓。但是没有同学表示不喜欢经典诵读活动。大部分同学只能诵读20—30首古诗词，或是低20首古诗。没有同学达到50首以上。55.5%的同学能够主动进行经典诵读，而其余38.5%的同学都是在老师或家长或同学的要求或督促下诵读，处于被动的位置。值得欣慰的是69.1%的学生能够认识到诵读的重要性，都愿意通过诵读这一形式来提高自己的语文素养。

2、学生课外诵读精力投入较少。

现在学生的课外诵读时间精力投入太少，而且大部分的同学诵读时间不固定，没有计划性。还在同学们已经认识到精力投入偏少，都很愿意老师安排课外的诵读时间，为完成诵读任务提供保障。

3、学生比较喜欢活泼富有变化的诵读方式方法。

48.2%的同学喜欢个人独立诵读，也有35.5%的同学喜欢小组合作进行，15.6%的同学喜欢全班统一诵读。73.5%的同学表示喜欢或比较喜欢将诵读与写、画等形式结合起来进行，还有12.7%的同学是无所谓的态度，只有10.5%的同学表示不喜欢这种形式，这也许和在这之前，并没有进行过类似的活动有关，学生感受不到这种形式的益处。

4、诵读内容的选择上，大部分同学希望有更大的自主权和效益性。

80%的同学都希望由自己或小组或全班同学一起商讨定下诵读内容，没有同学希望由教师来确定诵读内容。对于内容的选择，57.3%的同学希望根据所学课文内容来选择内容，这样可以由课内延伸到课外，考试时有些内容也可以轻松应对。近91%的同学对国学和近现代优秀诗歌、散文表示欢迎，愿意诵读。

二、通过此次调查分析，我们发现在经典诵读过程中出现的一些问题：

1、学生所学学科较多，作业较多，诵读中国古代经典的时间过少。

2、各个班级都重于看分数、要质量、排名次，而中华文化经典方面，每张试卷中涉及的分数不多，受功利主义影响，多数班主任根本不重视这项活动。

3、教师队伍、尤其是语文教师的文学素养参差不齐，因此学生在诵读中华经典方面所得到的指导良莠不一，因此学生们的诵读效果也好坏不一。

三、课题组的几点结论和建议。

1、通过“经典诵读活动”的调研，我们课题组有如下结论。

（1）、创设条件，营造阅读氛围。

课题实施伊始，我们就着力构建儒雅的校园文化，让师生生活中充满书香。我们最大限度地让让校园的每一面墙都跟学生对话，使静态的校园处处成为国学经典诵读的育人佳境，如我们在学校走廊绘制了代表儒家思想的“仁义礼智信”内容，学校教室走廊张贴着中华五千年历史文化，楼梯处绘制图文并茂的国学经典小故事，此外我们还要求各班教室根据班级特点制作文化墙，建立了班级图书角，让学生抬眼望人文，举目品经典。另外校园广播每天播放国学经典诵读，让学生感其声，领其情。通过这些文化环境的打造，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化。

（2）、开展活动，体验诵读乐趣

为激发学生国学经典诵读的热情，引导学生持之以恒，坚持进行国学经典诵读。我们把“诵读”和“活动”紧密结合在一起，用丰富多彩的主题活动让诵读经典更富吸引力。为努力让书香浸润校园，让经典滋润童年，让阅读伴随学生成长，开展了学生们喜欢的读书活动：“读书明理，成就人生”黑板报专刊展评、“童年不同样”校园故事创作大赛、“徜徉书海，”手抄报展评比赛等活动，不断丰富着学生的精神生活，让学生获得了更多享受成功的机会。

（3）、亲子诵读，分享诵读快乐

在经典诵读中，不仅有学生、教师的积极参与，我们还真诚地邀请家长加入诵读行列，与孩子们一起在经典的海洋中遨游，共同领略经典的无穷魅力。我们提出“亲子诵读，美丽休闲”，使家长明确经典诵读的意义所在、达成目标，鼓励家长带孩子逛书店、送书给孩子、和孩子一起诵读，用“童真、童心”营造家庭诵读氛围，帮助孩子养成良好的诵读习惯。

2、通过“经典诵读活动”的调研，我们课题组的几点建议。

（1）、建议教育部门，结合各年级学生所拥有的阅读能力和他们健康成长、精编中华经典小册子，供中小学各年级学生课上、课下诵读。

（2）、倡导教师少留作业，努力减轻学生课业负担，给学生腾出充分的时间诵读中华经典，提升学生文化底蕴，提高读写能力。

（3）、学校经常组织朗诵大赛，为学生搭建巩固平时诵读成果的平台，展示才华，促进中华文化经典诵读活动的深入开展。

总之：中华文化经典诵读活动既要坚持着眼提升学生综合素养，为他们一生健康成长奠基，不要急功近利，也要适当从社会和学生生活实际出发，通过中华文化经典诵读活动，为学生当前特别需要的诸如感恩、孝敬、友爱等道德教育，为和谐社会建设提供服务。

篇10：四年级国学经典诵读教学计划

一、指导思想

学习传统文化，研读中华经典。通过这些经典内容的学习，能使学生明白热爱学习，孝敬老人，关爱他人等道理，促进孩子们身心健康发展。

二、教材分析

本册教材包括两个单元《仁民爱物》和《责己恕人》，共有八课。第三单元主要择取了先贤关于仁爱的论述，对孔孟的仁爱思想和墨家的兼爱思想进行了评析和推介；第四单元选取了如何对待自己和对待他人的论述，阐述了为人处世注重道德修养。

三、教学目标

1、能够熟读、背诵这些经典名句。

2、能够理解这些名篇名段的意思。

3、学习了这些经典文章之后，能感受到中华民族文化的博大精深，能聆听到古代圣贤语重心长的教诲，并能在实际中学以致用。

四、教学重难点

国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中，注重教育学生，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。

国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。

五、教学措施

1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。

2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等。

3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。

六、教学进度

第三单元

第一课天道立仁2课时

第二课为仁之方2课时

第三课安仁守仁2课时

第四课仁民爱物2课时

第四单元

第一课责己内省2课时

第二课改过迁善2课时

第三课以恕为道2课时

篇11：五年级国学经典诵读教学计划

为深入实施素质教育，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围。通过背诵经典，让语言文字在儿童心底多一些积淀，多一些感悟，激起学生对中国文化的浓厚兴趣。在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育。积极参加学校开展的各项经典诵读活动，在实践中增长积累，提高学生文化与道德素质。

二、教学目标 :

1、总体目标: 通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们获得主流文化的基本熏陶和修养。

2、具体目标:（1）培养小学生的注意力和记忆力。

（2）帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。（3）提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。

（4）培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。

（5）引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。

三、诵读内容: 小学国学经典四年级下册。

四、活动形式及方法：

（1）“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，就能成为一个诵读老师。

（2）反复诵读，熟读成诵。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念；分组念、个别念、接龙念、想方法多听多念。只要熟读成诵，了解内容大概即可，而从中获得背诵的乐趣和成就感。

（3）每日利用早读前在校读10分钟。在学校由老师（以语文老师为主，不限于语文老师）利用语文阅读课、课间背诵。也可以在每节课前由班干部带领读。

（4）每日回家后，再由家长带动诵读（亲子诵读）2分钟。诵读措施:

1、采取多种形式，确保诗文诵读活动的质量。要采取多种方式调动学生学习积极性，通过办诗文黑板报、诗文图展、诗文手抄报、诗文朗诵会等来营造良好的学习氛围。

2、定期举行古诗文朗诵比赛、背诵比赛，情境写诗比赛，诗配画、背诗大王评选等。营造诗文学习的浓厚氛围，使该项活动积极健康地发展。形式多样，既让全体学生接受民族传统文化的精髓.3、采取读、诵、记、背的方法，读熟了，背过了，再慢慢品味、感悟，品出滋味来，悟出道理来。

五、教学进度表

篇12：二年级国学经典诵读

唐寅

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

生平不敢轻言语，一叫千门万户开。

2.春 晓

[唐] 孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

3.静夜思

（唐）李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

4.悯农（唐）李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

5.村居

【清】高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放鸢。

6.所见

[清]袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

7.小池

(南宋)杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

8.赠刘景文 宋

苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

9.山行 唐 杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

10.回乡偶书

宋

叶绍翁

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

11.赠汪伦

唐 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

12.宿新市徐公店

宋

杨万里

篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

13.草

唐

白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

14.望庐山瀑布

唐 李 白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

15.绝

句 唐 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

16.题西林壁

宋 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

17.夏日绝句

宋 李清照 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。生当作人杰，死亦为鬼雄。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。至今思项羽，不肯过江东。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。

18.滁州西涧

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

唐 韦应物

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

19.夜上受降城闻笛

唐 李益

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

20.春雪

唐

韩愈

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花。

二年级上册经典诵读——三字经（节选）

（一）人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

（二）香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

（三）曰水火，木金土。此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。二年级下册经典诵读——古诗背诵 1.乌衣巷

唐 刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

2.大林寺桃花 唐

白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

3.剑客

唐

贾岛

十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。

4.秋夕

唐

杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

5.农家 唐 颜仁郁

半夜呼儿趁晓耕，迎牛无力渐艰行，时人不识农家苦，将谓田中谷自生。

6.社日 唐

王驾

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

7.三衢道中

宋 曾幾

梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

8.如梦令

宋

李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

9.江畔独步寻花

唐 杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

10.九月九日忆山东兄弟

唐

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

11.赠汪伦

唐

李白

李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情。

12.黄鹤楼送孟浩然之广陵

唐

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

13.望天门山

唐 李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

14.绝句

唐 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

15.枫桥夜泊

唐

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

16.江南春 唐 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

二年级下册经典诵读——三字经（节选）

（五）凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

（八）始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。