正确对待西方节日剖析（共3篇）
篇1：正确对待西方节日剖析
如何正确对待西方节日
当今社会，经济全球化，新奇有趣的西方节日，吸引人们的眼球。情人节、愚人节、万圣节、感恩节、圣诞节••••••异彩纷呈，不一而足。更看见不少国人开始热衷于西方节日，纷纷过起了洋节。
我们中学生该怎样正确看待西方节日呢？
一：节日文化的交流融合理所当然，自然而然。现代社会的发展日新月异，文化多元化的时代随之而来，高新科学技术尤其是网络通讯技术的发展更使“地球村”变得越来越小了。西方文化也快速渗透到了我们国家,随着中国政治、经济、外交事业的发展尤其是中国加入WTO之后，在诸如香港、上海这些东西方文化水乳交融和剧烈碰撞的国际大都市里，西方文化理念和东方传统道德，在人们日常生活中各种文化在交流中融合并发展，这无疑是一个好事。
二：理解节日的内涵，借鉴西方文化。记得鲁迅先生的“拿来主义”原则：运用脑髓，放出眼光，取其精华，弃其糟粕，自己来拿!这应该作为我们对待西方洋节的正确态度。
我们既不盲目崇拜，照单全收，也不全面否定，刀枪不入，而是取其精华，弃其糟粕！对于那些带有明显的宗教色彩，如万圣节，感恩节，圣诞节等，我们“悉听尊便”，了解即可。对
于那些既带有西方浓郁的浪漫情调，又符合我们中华民族尊老爱幼传统美德的节日，如母亲节、父亲节等，我们则可以借机发扬民族传统，以不断提高民族素质，加快社会文明进程。
三：尊重西方节日，更要弘扬中华节日文化传统。中华民族是一个历史悠久的民族，许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华。春节，老老少少，团团圆圆，走亲访友，互致祝福；清明节，踏青、扫墓、缅怀祖先、寄托哀思；中秋节，赏菊花、吃月饼、全家团圆，其乐融融，喜不自胜！••••••。
我们中学生更不能热热闹闹过洋节，忘却了弘扬民族节日文化传统，在盲目崇拜中迷失了自我。同学们让我们谨记：一个没有自己节日的民族，是一个轻薄无知的民族。一个没有自己文化的民族，是一个走向坠落的民族。每一个有责任心、有正义感、有远见卓识的炎黄子孙都必须站在历史和世界的高度，去认识这个问题，古为今用，洋为中用，既不崇洋媚外，也不固步自封，而是在适当吸收西方节日文化精华的同时，也不迷失自我，使中华传统美德和悠久民族文化这两朵奇葩并蒂开放，香飘世界！
篇2：正确对待西方节日剖析
讲话人：王子敬
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!回溯传统，中国人的传统节日意味着纪念活动，或团圆、或庆祝、或祭祀，春节之后依次有元宵节、端午节、中秋节等，阳历节日一般是纪念日，如劳动节、教师节、国庆节等。近些年，诸如圣诞节、愚人节、感恩节等众多的“洋节日”在中国都市大行其道，我们也在慢慢地失去属于自己的文化。我们自己的传统节日在一年又一年的漠视中被淡化了，而对西方节日却大肆炒作，涉世不深的青少年从小就受到这样的熏陶，当他们长大成人之后，还会记得多少中华民族的传统节日？
中华民族是一个历史悠久的民族，中华文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华：例如，春节是中华民族传统的团圆节日，人们辛勤忙碌了一年，在新的一年开始的时候，回顾过去，展望未来，全家团圆，和谐美满；端午节是专为纪念伟大爱国诗人屈原的，这一天，我们可以划龙舟、吃粽子;中秋节是继春节之后的又一个举家团圆的节日，我们可以再一次全家团圆，赏明月，吃月饼，话别离!从某种意义上说，这些节日文化，彰显的不仅仅是某时某地的民俗风情，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳勇敢等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。因此，我们在崇尚西洋节日、热热闹闹过洋节的同时，千万不要忘了弘扬中华民族悠久的节日文化传统，千万不要在盲目崇拜中迷失了自我。
在如何借鉴西方外来文化这个问题上，早在上世纪三十年代，鲁迅先生就在他的《拿来主义》中明确指出：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！我认为，对待一系列西方节日的正确态度，应该是不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盘西化，也不全面否定；而是取其精华，弃其糟粕！
篇3：正确对待西方节日剖析
随着社会主义市场经济的蓬勃发展，西方经济学成为我国经济管理类专业的核心课程，尤其在经济学学士学位和管理学学士学位的教学计划中，正在成为重要的专业基础课。在我国长期依靠计划配置资源的环境中，讲授依靠市场配置资源的西方经济学，通常会面临着方法论上的困难。
在西方经济学知识体系中，李嘉图开创了以数学方法为逻辑基础的数理分析范式，大幅提升了经济学的严谨性。然而，由于过于依赖数学模型，李嘉图在进行经济学分析时往往脱离丰富多彩的经济实践，在完全抽象的条件下完成经济学研究。这一研究思路被熊彼特称为“李嘉图恶习”，其重要缺陷在于难以反映经济实践的复杂性，在主观假定条件下进行数学推导，有时甚至会得出谬误的结论。这一不足也被称为“抽象的方法论”（萨缪尔森），以及“黑板经济学”（科斯）。在西方经济学的教学过程中，“李嘉图恶习”的影响是前所未有的，导致西方经济学通常在充斥着数学推导和证明的过程中完成，在研究生的教学中更为明显。本文将结合中国高校西方经济学的教学实践，提出如何正确对待“李嘉图恶习”，形成具有中国特色的西方经济学教学改进思路。
二、“李嘉图恶习”在教学活动中的表现
马克思认为，当一门科学能够成功运用数学时，才算达到真正完善的地步。“李嘉图恶习”的产生，有其实践规律和学科规律。一方面，现代经济实践日趋复杂，另一方面，数学学科的快速发展及其自身固有的逻辑性使得经济学研究更加依赖数学。这一趋势导致经济学教材中经济模型更倾向采用精细复杂、逻辑完善的数学语言进行表达，使得教材完全“数学化”。以高鸿业主编的西方经济学为例，微观经济学中的供需均衡、弹性概念、边际效用等不仅具有非常严格的概念假设，还具有动态连续变化特征，只有采用严格的数学语言才能表达清楚。在宏观经济学中，均衡的概念得到进一步延伸，比如均衡产出、IS-LM分析、AD-AS模型等，不仅分析了传统的产品市场，还将货币市场联系起来，通过多种函数变化，研究二者的均衡动态过程。在对增长的研究中，从新古典模型到内生增长模型，教材均采用数学语言进行了精确的描述，并基于生产函数对经济增长进行核算。
客观地讲，数学语言不仅大幅度推进了西方经济学的严谨性，还建立了不同变量之间的系统方程，为研究多个变量的动态关系提供了切实可行的分析框架。然而，在教学过程中，也对教师和学生带来了许多困难。
第一是数学语言过于繁多，容易诱发教师和学生的抵制情绪。从亚当斯密开始，经济学具有很强的思辩性和哲学性，王亚南等名家的翻译也使得这些名著具有很强的可读性。而现代经济学的数学化，使得经济学从人们印象中的“哲学思辨”特征转化为“理科优化”特征，较为直接的后果是导致一些不擅长数学的同学产生厌学和畏难情绪，大大影响了教学效果。在课堂访谈中，一些同学直言西方经济学涵盖内容太多，而且数学篇幅太大，难以理解，如果数学不够好，学习起来非常吃力。
第二是文字语言和数学语言的衔接存在不足。我国西方经济学教材主要由西方经济学教材翻译而来，翻译者通常会按照自己的逻辑对原有内容进行重新加工。这会导致经济教材对原有内容的表述逻辑发生改变，如果不增加一些旁白性的解释内容，会使得教材内容出现跳跃性，影响阅读者的理解难度。在一些经济模型中，会直接使用数学语言进行描述，中间缺乏文字语言的过渡，无形中增加了理解的难度。
第三是西方经济中包含的内容很多，存在一定的重复。西方经济学是诸多著名经济学家智慧的结晶，现行教材中包含的内容也非常丰富，为教学活动提供了许多选择。然而，许多内容在理论框架上有所差异，但是在数学分析模型上有一定的相似性。比如均衡的概念，既可以在单一的产品市场或货币市场进行分析，也可以在产品市场和货币市场整体均衡之间进行分析。同样，这一概念也可以延伸到消费者领域和生产者领域，如消费着均衡、生产者均衡等。
三、改善“李嘉图恶习”的对策
1、教材的选择
目前，高校使用较多的教材是高鸿业主编的《西方经济学》，具有较精深的经济学分析功底，注重数学模型推导，尤其适用于研究性教学要求。在教学过程中，如果仅仅依靠该教材，则会缺乏对背景和经济实践的延伸解释，学生学懂学透的难度会比较大。在国外优秀教材中，比如麦克·帕金、曼昆等主编的经济学教材，都非常注重文字的推理和图形的结合，还辅之以耳熟能详的彩色图片作为注解，使得蕴藏其中的经济学原理浅显易懂，更富于亲切感。教材选择上应该更加多样化，呈现更多内容和视角。
2、教学方法的改进
西方经济学教学普遍采用教师授课的教学模式，学生是被动的接受者，课堂氛围较为沉闷。对于西方经济学中的主要模型，可以采用Workshop等方法，激发同学们的学习主动性，提高同学们学习经济学的热情。此外，中国经济发展提供了丰富的案例来理解经济模型，而现有教材相对缺乏，选择恰当的案例是准确理解经济学模型的重要途径。
3、教学内容的优化
在教学过程中，注重从整体上介绍西方经济学的内容。比如，介绍均衡概念时，可以从简单到复杂，把供需均衡、消费者均衡和IS-LM均衡进行整体介绍。在教学层次上，遵循“经济现象—文字逻辑—数理逻辑”的授课思路，由易入难，连接好经济背景、文字语言和数学语言。在授课语言上，尽量采用通俗易懂的话语解释相关模型，把教师的“理解”传递给学生，启发学生理解难题。