社会和个人读后感

社会和个人读后感（精选6篇）

篇1：社会和个人读后感

厉史唯物主义认为,个人发展和社会发展是辩证统一的,二者既有一致性,又有矛盾性。个人发展与社会发展的一致性表现在:社会发展是个人发展的前提,个人发展又是社会发晨的重要条件。社会发展是个人发展的前提、具体表现在以下几方面。

第一,一定的生产关系和社会关系是个人发展的基础,个人只有在社会中才能获得发展的手段。任何人不是处于某种幻想的与世隔绝的、离群索居状态的个人,而是处在一定的社会关系中现实的人。个人只有在社会中才能存在,离开一定的社会关系和生产关系,个人不仅不能存在,也不能发展。马克思主义认为,劳动实践是个人得以发展的原因,而实践一开始就作为社会集体的共同活动而存在。离开社会集体,离开一定的社会联系就不可能进行实践活动,个人也就失去了发展才能的手段。

第二,社会发展为个人发展提供了物质条件。个人发展离不开一定的物质条件,而个人发展的物质条件是由社会提供的。首先,社会为个人发展提供了教育条件。培养教育是个人发展的重要途径之一,对个人培养教育过程已经不再是某一个人或某一个家族的事情了,而是在社会化了的“学校”中进行的。其次,社会的发展为个人发展提供物质技术手段。一方面,社会实践是人们发展的重要途径,而随着社会的发展,社会为人们的实践活动提供越来越先进的生产工具和其他技术手段,推动着实践的不断深入,个人不断发展。另一方面,科学技术的发展和生产工具的日益完善,进一步促进了生产力的发展,这既为缩短人们的劳动时间,增加人们全面发展所必需的自由活动时间开创了新的前景,也为个人发展提供了必不可少的社会物质生活设施和文化生活设施。

第三,社会革命为个人发展提供了广阔的政治舞台,造成人才辈出的社会环境。社会发展对个人发展的作用不仅表现在同一社会形态内部的进化过程中,而且还表现在促进阶级社会更替的社会革命过程中。首先,社会革命能够充分地发挥人民群众创造历史的积极性和主动性,为个人发展提供了特殊的环境。历史上每逢处在时代的转折点和大变革时期,都普遍地唤起了人民群众的觉醒,给人们指明了摆脱生活困境的出路,从而以前所未有的广度和深度激发了人民群众的革命热忱、首创精神和历史主动性,使人们积极投身于革命洪流之中。其次,社会急剧的变动,使人们学到了平时学不到的新东西。社会大变动时期同社会进化的儿十年,甚至儿百年相比较,无论是在社会总体上还是在社会生活的各个领域都发生了更急剧、更广泛、更深刻的变化。再次,社会革命使每个革命者受到锻炼和改造,成为建设新社会的基础。革命斗争不仅改造了社会,也改造了革命者自身。在激烈的革命斗争中,不仅使革命者受到了锻炼和考验,而且也清洗了自己身_上的一切陈旧的肮脏东西,使人们成长为新社会的建设者。最后,社会革命变革了旧的生产关系,解放了生产力,促进了生产的发展,同时,也为个人发展创造了新的物质条件和发展环境,促进个人进一步发展。

第四,社会发展决定个人发展的进程和趋势。个人发展是一个具体的历史的过程。社会厉史条件不同,个人发展的状况也就不同。社会形态发展得越高级,个人发展的程度也就越高。因此,个人发展归根到底是取决于社会发展。同时,一个人发展的趋势和方向也是由社会发展决定的。个人的理想、志趣、爱好都是根源于当时社会发展的状况,是对社会发展状况的反映。

第五,社会发展是衡量个人发展的准绳,个人发展又是社会发展的重要标志。个人发展的程度和水平,不能以个人为标准,只能到社会中去衡量,在社会实践中受检验,·得到社会的承认。由于个人的才能和才智是在社会中形成的,因而衡量其才能、才智发展的标准也必然是社会。反过来,社会发展又必然通过人的发展表现出来,个人的发展是社会发展的重要内容。每个人的发展和解放程度,标志着社会发展的性质和水平。个人发展的程度越高,也就标志着社会发展越具有进步的性质.历史唯物主义不仅肯定了社会发展是个人发展的前提,同时又承认个人发展是社会发展的重要条件。

首先,一定数量的个人存在及其物质生活资料的生产,是人类社会存在和发展的前提条件。人们的社会历史始终是他们个体发展的历史。没有一定数量的个人存在,也就不能称其为社会;没有一定数量个人的存在和生产劳动,就没有社会的物质生活、政治至活和精神生活,当然也就没有人类社会的发展。

其次，个人发展推动着生产力、生产关系和上层建筑的产生和发展。每个劳动者在生产过程中,由于生产经验的不断积累和劳动技能的不断提高总是不断改进旧的生产工具,研制新的生产主具。个人的这一发展又反作用于生产力,促进了生产力的发展。生产力的发展迟早要引起生产关系的变革,进而又引起上层建筑或快或慢的变革,推动着社会向前麦展。第三,推动阶级社会发展的阶级斗争和社会革命也都是由个人的活动构成的。自然,在阶级社会中个人是隶属于一定阶级的,个人在每个社会经济形态中的活动都应归结为阶级活动。但是承认个人在阶级斗争中和社会革命中的作用,也正是肯定了个人所隶属的那个阶级的作用。“离开了一个一个下人,也就没有阶级这个集体。

总之,个人发展和社会发展是互为因果。个人的发展,个人有意识有目的的活动是受社会发展的客观必然性支配的:而社会生活、社会关系中的一切又都是发展着的人们创造和改变的。个人和社会都是发展的、变化的,历史上从来没有,也不可能有一成不变的社会和个人。自从人类产生以后,人们的物质和精神上的需要是不断发展变化的,这种发展变化又是由社会生活特别是物质生产的发展引起和实现的。因此,社会的发展造就了一代又一代发展着的个人,反过来,个人的发展又影响着社会生活的改变和社会生产的发展,造就了一个又一个相继更替不断发展的社会。这是个人发展与社会发展的一致性。

个人发展与社会发展也具有矛盾性。社会虽然是以有生命的个人存在为前提,并以人为主体实现一切活动,但社会发展却是一个自然历史过程,又表现出对一切个人都具有独立的性质。反之,个人发展虽然离不开社会,但人的活动又有着自身的物质和精神特点,因而往往会使个人发展与社会发展发生矛盾。个人发展与社会发展的矛盾性主要表现在:第一,个人发展是由社会发展的客观规律决定的,个人发展的动因,发展的方向,发展的进程和程度都受社会发展的客观规律制约。但是在马克思主义产生之前,由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界和剥削阶级的偏见经常歪曲社合历史,因此,人们不可能认识社会发展的规律,这就使个人在发展过程中带有盲目性、随意性,缺乏自觉性。有时甚至会出现与社会的发展相冲突的情形.第二,个人是在一定的生产力基础上和生产关系中发展的,而一定历史阶段的生产力和生产关系往往限制着人们的发展。如在原始社会,由于生产力僻下,生产规模狭小,不可能有个人的充分发展,因为这种发展与当时的低下的生产力相矛耳随着生产力的发展,出现了社会分工,产生了私有制和阶级。分工的出现一方面使每个社会成员都致力于专门职能,有助于生产经验的积累和劳动技能的译痛;促进了个人发展。另一方面由于社会分工的存在,人们往往只关心与自已的工作有关的生产知识和技能,使人们眼界狭窄,限制了个人发展.特别是由于生产资料私有制和阶级剥创的出现,劳动者与生产资料相分离,生产的产品为剥削阶级所占有,这就极大地压抑了人们的发展。所以,在以往的社会中个人发展与社会发展存在着尖锐矛盾。第三,在阶级社会中,由于剥削阶级的统治和压迫,使人们创造历史的积极性受到压抑,人们的聪明才智受到摧残,这种旧的社会制度与个人发展必然发生矛盾。同时随着社会的发展,科学文化也不断发展,但是在阶级社会中,广大群众担负着繁重的体力劳动,他们政治上受压迫,经济上受剥削,多数人被剥夺了学习科学文化的权利,这又使个人发展与社会发展表现出明显的矛盾性。最后,在阶级社会中,由于存在着落后的历史传统和不良的社会风气以及人们头脑中的旧的社会习惯、旧的社会偏见等,与个人发展也具有不协调性。

个人发展与社会发展既有一致性又有矛盾性。社会发展为个人发展创造了条件,既定的社会历史条件又限制着个人的发展。个人正是在既定的历史条件下发展,又不断突破旧的历史条件的限制,创造出个人发展的新的历史条件。正是在这种对立统一中,使个人和社会共同得到发展,社会主义社会为个人发展提供了优越钓和切实的社会条件。首先,马克思主义指明人类社会发展的规律,也为个人发展指明了方向,使个人在发展过程中具有自觉性和主动性。其次,以马克思主义为指导的中国共产党能够根据社会发展的客观规律和我国的具体实际制定出促进个人发展的正确的方针、政策,这就为个人的发展提供了保证。再次,以生产资料公有制为基础的社会主义生产关系,促进了生产力的发展和教育科学文化事业的发展，使人们的物质和文化生活水平不断提高,为个人发展提供了物质条件。最后,社会主义消灭了阶级剥削,实行了“各尽所能,按劳分配”的原则,把国家、集体和个人三者的利益统一起来,调动了个人发展的积极性。诚然,我国现阶段还处在社会主义初级阶段,个人发展与社会发展问题上还有某些矛盾,如我们的生产力和教育科学文化事业还没有达到高度发展,个人发展的社会物质条件还不是十全十美,党风和社会风气还没有根本好转,封建主义和资产阶级的思想影响还仍然存在等,都不同程度上影响了个人发展。但是必须清楚地看到,社会主义社会中,个人发展与社会发展的一致性是主要的、基本的方面,二者的矛盾性是次要的、局部的,并且这种矛盾不表现在社会根本制度方面,它可以在社会主义制度的范围内,通过调整和改革逐步地加级解决。社会主义初级阶段的中心任务就是要大力发展生产力，促进社会主义物质文明和精神文明建设，日益丰富人民群众的物质文化生活。为此，我们必须树立崇高的革命理想,确立正确的政治方向,努力掌握科学文化知识,有着健康的体魄,积极投身于社会主义物质文明和精神文明建设,使劳动者的创造潜能得以全面发挥，保障促进每个人在社会发展和共同生活中的个性和专长的正常发挥。只有高度重视这一问题，才能促进生产力中人的因素真正摆到中心地位，促进生产力的发展，使各人摆脱和摒弃诸多不成熟性和不完整性，从而强化个人的自我实现和自我完善，更好地推动社会进步和社会发展。

篇2：社会和个人读后感

十天，说长不长，说短也不短。

当初决定去参加社会实践，是觉得自己快要走了，要离开海大两年，所以想在离开前和学院里的人一起共度这最后的时光。

事实证明，我的这个决定是特别正确的。

其实我也没有特别高的思想觉悟，平时对社会的国家大事也并不关心，纯粹是抱着玩玩的心态参与了这个团队。

我这个人吧，虽然总是疯疯癫癫大大咧咧的，但是其实很怕在很多人面前讲话。

所以在这个团队中，我应该算是做的最少的人。

这十天来，我出力最多的也就是参与了一个小品，唱了一首歌。

所以，其实对付出了很多的其他的同伴，我其实是有很多的羞耻与愧疚。

在这次活动中，我收获到最多的，其实是和大家一起的情感。

虽说我们团队，包含老师共有16个人，大多数都是学生会里的人。

但是其实有很多人我对他们却并不是很熟悉，有的人甚至一句话都没讲过。

而社会实践的这十天里，我们大家朝夕相处，一起工作，一起生活，大家变得特别熟悉，感情也变得十分深厚。

也收获了很多难以忘怀的感情。

最难忘的还是和两个老师的相处。

在最后一天的座谈会上，大家都讲到了一点，说没接触以前，觉得大崔老师很凶，很害怕。

其实对我来说也是。

刚见大崔老师的时候，我也十分怕他，虽然总有部长和我说大崔老师是一个很好的人，但我还是特别怕，一直到实践开始前我都很怕。

但实践活动中，我渐渐发现大崔老师是一个特别可爱特别有趣的人，爱玩爱闹，酒量超好，而且特别关心我们。

所以我也和他相处得特别开心，甘愿做他的小弟。

小崔老师以前其实没有怎么接触，还是在这次活动中，我才知道原来他是我的老乡。

相处下来，觉得小崔老师是一个特别温柔细心的人。

这次活动的吃住以及用车等，其实都是小崔老师安排的，我真的很佩服，也很感谢，因为有了小崔老师的安排，我们才得以住得好也吃得好。

而且小崔老师平时看着安安静静，但是其实喝嗨了以后会变得特别嗨，超好玩噢!

在这次实践活动中，还有另一个团体：华南理工大学广州学院的同学们和我们一起。

虽然啊，我们以前从来没有见过，但是就像一句话说“有趣的灵魂终会相遇”，他们就像是另一半的我们。

他们虽然没有老师带队，但是他们却依然能够很有序很团结地进行每一项工作，在重走长征路的过程中，他们不论多累，总是大声地唱着歌，他们从不会抛弃自己的队友，总是团结地走在一起，这真的是他们的闪光点，也是很值得我们学习的地方。

美好的`时光总是短暂，天下没有不散的宴席。

其实很希望这十天可以过得慢一点，再慢一点。

有人会觉得这十天很苦，但是很奇怪，想起这十天，我体会到的只有快乐。

真的很感谢这个团队中的每一个人，是你们给我带来了这么多的感动与快乐。

篇3：社会和个人读后感

随着我国改革开放的深入和经济的发展,人民的生活水平有了很大提高。 但是我国人口年龄结构已经发生变化,我国已经开始逐步进入到老龄化社会,当前的老年人数量已经超过一亿,所以我国的养老体制面临着严峻考验。 我国已于2011 年在《 人力资源和社会保障发展 “ 十二五” 规划纲要 》 中提出将社会保障系统作为电子领域的重点建设系统,推行社会保障卡“一卡通”,为我国在“十二五”末建设电子化社会保障系统铺平道路。 但是随着社会保障卡的不断发放,其在应用中也开始逐渐呈现出一些问题,尤其在社会保障卡个人信息管理方面,其所产生的问题对于人们的个人信息安全产生一定影响。

1社会保障卡个人信息管理的方式

1.1 社会保障卡个人信息的采集

信息采集是社会保障卡个人信息管理的基础,社会保障卡个人信息的采集是符合领取社会保障卡的个人以通过电话预约或者到服务站领取社会保障卡的时候进行登记的方式完成信息的采集。 社会保障卡领取人须在服务站填写《社会保障卡申请领取表》,通过相关人信息内容的填写完成信息的收集。

1.2 社会保障卡信息存储

对社会保障卡进行信息存储能够延长保障卡的使用时间和使用寿命,还能够对其管理产生重要的作用和影响。 可以说,社会保障卡信息存储是非常重要的信息管理环节,在实际生活中具有非常重要的现实意义。 因为之前对社会保障卡所进行的信息收集都是建立在纸质资料基础上进行的,因此对其进行信息存储能够实现其电子化、联网化,为其信息查询提供方便。

1.3 社会保障卡信息开发

社会保障卡在经过信息的采集、组织、存储之后,应当对其应用开发给予一定的关注,让其信息资源能够得到最大化的应用,能够满足信息需求的过程。 当前,我国社会对于社会保障卡所给予的应用包括就医、办理保险、申领失业保险金、参加就业培训等。 但是,这些功用远远没有发挥出保障卡的作用和价值。对其信息进行开发,是社会保障卡的重要发展。

2社保卡个人信息管理的对策建议

2.1 保障信息的安全性

当前社会上一些人对于个人信息的泄露一直是人们所担忧的重要问题,个人信息的泄露不仅会对个人造成无法预计的财产损失,还会给社会带来重大的安全隐患。 在进行社会保障卡个人信息管理过程中,相关部门应当对个人信息的安全性给予高度重视,采取有效措施防止个人信息的泄露。

2.2 加强防护机制构建

社会保障卡在人们的生活中是非常重要的社会保障实现途径,而其密码是实现人们生活需要的唯一保障。 持卡人应当具有增强保护个人社会保障卡信息的意识,不可以将其信息随意泄露给他人,对于废弃不用的社保卡也要做好相应的销毁工作;政府要对公民社会保障卡密码管理的手段、方式进行高频率的宣传,并对可能造成个人信息泄露的渠道予以严厉打击。

2.3 适度公开个人信息

社会保障卡的个人信息虽然具有非常重要的作用和影响,但是,其依然不应当成为完全封闭、不公开的内容。 相关部门对于个人信息的管理应当采用适度公开的策略,一方面保证信息在使用的时候,能够切实发挥其功能和效用;另一方面也要保证社会保障卡持有人的信息能够在安全合理的范围内予以使用。

2.4 加快立法进程

任何事物的进步和发展,都离不开法律的规范和制约。 只有将社会保障卡纳入到法律管辖的范畴,其功效才能得到最大化的发挥。 国家对于社会保障卡的法律监管还处于空白的尴尬境地中,这给个人信息的管理带来隐患。

3结语

社会保障卡与每个人的切身利益息息相关,加强每个人的信息管理也并非是一朝一夕可以完成的工作。 但是,相关部门要对个人信息的管理予以重视,采用更加有效的方法进行不断实践,在让社会保障卡的个人信息得到保护的同时,实现其应用的便捷性,让社会保障卡早日发挥其保障作用。

摘要：随着我国经济的发展,我国的社会养老体系也正在全面完善,社会保障卡正是在此环境下应运而生的。相关部门通过对社会保障卡产生、发展及社会保障卡个人信息管理的相关内容进行分析,发现在社会保障卡使用中个人信息管理存在的问题。此问题不解决将严重影响人们的个人信息的安全性。因此,本文对信息保障卡个人信息管理进行研究,并提出相应的对策。

关键词：社会保障卡,个人信息,管理,研究

参考文献

[1]范帮文,张婉,谢阳群.社会保障卡个人信息管理问题研究[J].现代情报,2013,33(9):63-67.

[2]范帮文,张婉.社会保障卡研究文献综述[J].内蒙古科技与经济,2013(14):158-159.

篇4：对社会历史和个人命运的反抗

关键词：《青红》;视听语言;反抗

电影是一种独特的艺术，而电影语言被称为“形象记号”、“形象符号”，是一种诉诸观众视觉和听觉的形象符号。王小帅通过独特的画面造型，结合声音为我们真实展示中国20世纪80年代三线人们的生活及人们的意识形态。并通过蒙太奇的手法再现了三线职工在20年后急切想回到故乡的愿望不屑努力与抗争，和在不同环境下长大的子辈，在爱情上对父辈的反抗。这两个抗争贯穿整个电影，在导演王小帅的独到视角和模式下展现出另一种“王氏”的哀伤。

影片拍摄角度不同所包含的意义也大不相同。这也与导演的意图息息相关。《青红》中导演注重体现主人公吴青红在个人爱情时对父亲的反抗。有这样一个画面：青红和小珍在山坡下试穿爱人小根买的红色高跟鞋，脸上流露出种种甜蜜、兴奋，而此刻导演紧接着给了一个俯拍的远景：吴泽明站在高高的山坡上密切关注着女儿的主动，脸上是一种严肃的、冷酷的表情。这一俯拍强调了环境的空间概念，蕴含了深刻的寓意。高处的父亲，低处的女儿，形成一种强烈的对照，显示了女儿的渺小、可怜，印证了子辈在反抗父辈力量的薄弱，同时也为结局青红反抗的失败进行了映射。看过这部电影的人会发现导演多次运用背面拍摄，塑造人物的性格，营造悬念，吸引观众注意。对于青红，导演给了三次重要的背影刻画。第一次，青红站在学校楼上仰望远方，显示那种迷茫无措，想爱又有所顾虑的矛盾心理。第二次，深夜青红被小根强暴后站在家门口的背影。我们没有直接看到青红的面部表情，而通过屋内人们震惊的表情透露出来。第三次，最后小珍来看青红时，青红此时只有一个背影一动不动，这是一种落寞，麻木甚至迷狂。对于父亲的反抗，青红多是一种无语式的。结尾处一望无际的山峦，载着青红一家的汽车消失在绵延无尽的公路的空镜头。深思一下，吴泽明的反抗在某种意义上取得了成功，逃出大西南，奔向了上海的去路，然他们的离开也带着悲剧性，与妻子的离婚，女儿永远的伤痛。在那个社会和历史的车轮下，个人反抗微不足道，个人生命得不到关注，只能淹没在一片悲剧之中。

电影是一种视听艺术，画面和声音是电影重要组成元素。而声音更承载着丰富的，无穷的魅力。音乐的添加会起到画龙点睛的作用。《青红》中扬声器传来第六代广播体操的旋律，收音机里和舞会上播放邓丽君的《美酒加咖啡》以及小军和珍珍看电影的流行歌等一系列音响配乐，还有影片中多次出现的红色高跟鞋、喇叭裤、蛤蟆眼镜等，广泛呈现出80年代初中国生产力的发展，同时也显示了导演对于影片生活化的追求，显的真实可信。营造了青年一代积极融入新生事物的心态。这与父辈歌唱《美丽的草原我的家》的心态形成强烈对比，自然而然就有了子辈与父辈的矛盾冲突及对父辈权威的反抗。

与子辈无声的反抗不同，导演重点在他们的对白中进行着墨。随着改革开放的实施，大西南与同时代上海那些大城市生活相比差距拉大，而奋战三线职工依旧处于窘迫。当激情退去，自由精神，主体意识的回归。得不到社会认可的他们选择了自救。影片中吴泽民说：“为了孩子我也一定要回上海”“我们是从上海来的，我的孩子就要回到上海去”“上海就是上海”，职工抱怨：“说好了，来几年涨三级工资”“到现在还没涨”“谁还认你这乡下来的亲戚”20多年三线人做出的贡献换来的是经济上的困苦，精神上丧失了尊严。导演虽然没有在行动上给予过多镜头，但这些语言，在谈话间将老吴那代人的心理刻画得淋漓尽致，推动了剧情发展。

色彩不但帮助电影还原了一个更真实的世界。还可以奠定全剧基调，是人物心理和情绪的外化，并具象征意味。影片《青红》构图上基本上采用灰白偏黑。开头远处火车经过，潮湿的路上，穿着灰蓝色的挑担人，矮矮房屋，灰暗墙壁，笼罩在灰蒙蒙的天空下。彰显着导演又即将为我们带来悲伤情思。主人公青红可以说是“万灰丛中一点红”，红色的毛衣，红色的格子上衣是对生活一种无声的抗争。导演特地选取一双红色高跟鞋，并给以三个特写镜头，意味深长。红色代表炽热爱情，这双高跟鞋的处境则具有象征意味。第一次，青红收到红色高跟鞋，情不自禁的穿上，它是爱情的化身，红色是青红对爱情炽热的追寻;第二次，父亲逼青红脱鞋，青红无奈到最终屈服，红色高跟鞋是可望而不可及的爱情;第三次，小根再次送鞋，小根在异化了的爱情观下强暴青红时，那双高跟鞋被遗弃在地上，象征二人爱情的终结，在这场爱欲与权威的冲突中以爱情失败而告终。这三次鞋的不同状态是主人公三个心境的变化，红色高跟鞋由获得到被迫丢弃再到失而复得主动丢弃，蕴含了主人公对于爱情丰富而复杂的情绪变化。爱情的悲剧表明子辈反抗父权制的失败。而导演在整部影片中只展现这一特有的红色，显得刺眼醒目，给观众留下不可遗忘的印记。

该影片多次使用重复蒙太奇。以此来引起观众的特别注意，也对人物命运、性格、心理变化以及关键情节给予强化。《青红》中，重复蒙太奇被频繁作为叙事手段。多次出现这样一个场景，画面正中一个大大的门框，视线从外到内，青红静静地坐在室内的床上。这个长达数秒的镜头出现过两次。当父亲强烈要求女儿把高跟鞋脱掉导演给了这样一个场景，到和小珍去舞会后，回到家被训斥，这个场景再次出现，导演在这里运用重复蒙太奇将青红在父亲的权威压迫下身心被困，得不到心灵关心的压抑情绪进行了强烈的渲染。

王小帅的电影不刻意追求构图的技巧和拍摄的角度，力图寻找一种真实感，挖掘人性的本质状态。对于《青红》导演以探求最真实的人性和最现实的生活为突破口，开始了以关注个体生命诉求和生存状态为主的边缘化艺术创作。在这些视听画面上我们看出了，听到了是社会历史下的声声诉求和抗争。

【参考文献】

[1]吴贻弓.影视艺术鉴赏[M].北京：北京大学出版社，2004.

[2]吉平.当代影视经典鉴赏[M].北京：北京师范大学出版集团，2011.

篇5：如何认识个人理想和社会理想

如何认识立志高远和始于足下？

答，人的一生应当立志，志是指志向，确立一个目标和方向去勇往直前的朝着方向攀登追求，志向一定要高远，但不可好高骛远。

篇6：个人价值和社会价值的哲学分析

首先，从客观条件来看，个人价值的实现取决于社会的发展。先进的社会制度，可以为个人价值的实现创造良好的社会环境；发达的社会生产力和科学技术，可以为个人价值的实现提供多样化的实践形式；社会飞快的发展速度，可以为个人价值的实现创造更多的机遇。

其次，从主观条件来看，个人价值的实现与主观素质有密切关系。如，为国家、民族、社会利益、人民利益献身的人生抱负；不怕挫折、自强不息、积极进取的开拓精神；宽以待人、严于律己、忠于职守、公而忘私的正直为人；博学多才、一专多能的工作技能；稳定坚强的心理承受能力和广泛的人际交往能力等，都为个人价值的实现奠定了基础，准备了条件。