孔子诞辰日活动

孔子诞辰日活动（精选8篇）

篇1：孔子诞辰日活动

9月28日上午9：00

昨日彩排

编钟特钟编磬特磬

等古乐器上阵

还未跨进泉州府文庙大门，远远就听见声声钟鸣时而清越，时而浑厚洪高。这是祭孔典礼正在抓紧排练。

在文庙大成殿，泉州艺术学校的学生早已各就各位，古筝古琴、箫、排箫、笙……祭孔仪式所需的各种古乐器中，最引人注目的莫过于四个“大块头”――铜人双音编钟、特钟、编磬和特磬。据悉，这一整套礼乐器为泉州府文庙于初从苏州购得。

据介绍，在春秋战国时期，编钟、编磬等礼乐器，作为一种礼仪制度，是统治阶级等级的体现，编钟是王公贵族权势的标志。

篇2：孔子诞辰日活动

9月28日，是伟大的哲学家、思想家、教育家，孔子诞辰2567周年纪念日。孔子是一位伟大的教师，是所有教师的教师，是教师的鼻祖，是教师的起点。

他开创的儒学，是中华民族的巨大精神财产，是人类伟大的思想宝库，以孔子为代表的儒家文化绝非仅仅是哲学和知识的学问，而是存心立世的基本态度，是实实在在的生活的学问，是我们宝贵的思想源泉、人生指南、修身养性的不二准则。小太阳国学馆的成立和创办，正是指在孔子的思想教育，让我们在这个物欲横流的物质生活世界中，有一颗纯洁、朴素、淡定而平和的心态。对于幼儿园而言，引进国学教育不仅仅是历史使命，更是一个时代性的需求，从儿童的成长来看，最重要的不仅是知识的积累，而是心性和人格的养成，幼儿教育是孩子心性养成的第一步，也是最重要的一步，他打造了孩子人格品德的雏形，为孩子未来的人生奠定了基础。 1988年在巴黎召开的国际大会上75位诺贝尔奖获得者的“巴黎宣言”上说：“人类要生存下去，必须回到25，去吸取孔子的智慧。”1995年第八届全国政协会议上，赵林初、叶至善、冰心、曹禺、启功、张志公、夏衍、陈荒煤、吴冷西等九位德高望重的全国政协委员以016号正式提案的形式，发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》以焦急迫切的文字，为我们敲响了传承传统文化的关键警钟。

人说:“半部《论语》治天下”，把《圣经》作为人生宝典的西方也开始逐渐承认东方的《论语》等中华文化遗产是全世界宝贵的精神财富，中华传统文化正受到全世界的广泛关注和积极研究。美国人尊孔子为世界十大思想家之首!

“国学”包括着中华伦理道德与民族精神，有大量的当今道德建设的“元素”、“仁、义、礼、智、信”是塑造人性品格的起码道德要求，“厚德载物”、“知义明耻”、“和为贵”等思想及社会人伦价值系统是“国学”精神，“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”的儒家心法是全人类弥足珍贵的精神遗产。

中华民族的祖先曾追求这样一种境界：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。今天人类正处在社会急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

小太阳国学馆园长和老师们共同呼吁，请所有热爱中国传统文化，奉行经典教育的家长们：让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步和发展，用圣贤教育培养儿童纯正无邪的品质。让他们慢慢了解圣贤，让他们慢慢跟圣贤对话，为他们慢慢树立“天下为公”观念，树立“宁为玉碎不为瓦全”的风格，树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，树立“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，树立“己所不欲，勿施于人”的为人原则，树立“位卑未敢忘忧国”的精神，树立“天行健，君子以自强不息”的意志，树立“地势坤，君子以厚德载物”的雅量，所以从小培育他们的人格、习惯、环境，同时可以开拓他们的思维，培养他们的灵感，孕育创新的能力。

篇3：孔子诞辰日活动

在何海霞逝世10周年、诞辰100周年之际,由文化部等多家部门主办的“纪念何海霞诞辰100周年”系列活动于2008年4月29日在中国国家画院启幕。文化部艺术司副司长刘中军,中国国家画院院长龙瑞,副院长卢禹舜、解永全,中国美协副秘书长戴志祺,中央美术学院中国画学院副院长李洋,西安长安画院院长曹湘秦,何海霞之子何纪争出席了新闻发布会。

刘中军在发言中表示,本次活动是文化部年内重要的美术活动,也对当代山水画演进脉络和中国画美学思想研究具有重要价值。龙瑞说,何海霞是现代山水画史上具有转折意义的巨匠,是中国传统绘画艺术与现代人审美特点完美结合的典范。本次活动旨在从艺术家个案研究的角度,回顾何海霞的创作历程,探讨他的艺术思想,借德艺双馨的老艺术家的修识、气度和胸怀光启后人。

该系列活动将在北京、西安两地陆续展开。本次活动是一次立体的、综合的文化活动,多项活动互相交叉,互为补充,内容丰富,形式多样,融学术性、欣赏性、普及性与提高性为一体。活动主要内容包括:系统整理何海霞的艺术思想,全面搜集他不同时期的作品,出版一批如《何海霞全集》、《何海霞艺术年谱》、《何海霞论艺术.论何海霞艺术》等能全面反映何海霞艺术成就、艺术思想的文献;推出何海霞从事艺术创作与艺术教育活动的电视纪录片;分别在北京和西安举办“何海霞艺术研讨会”;分别在中国美术馆、何海霞美术馆、碑林博物馆等地举办“何海霞百年诞辰画展”,展出何海霞不同时期创作的山水画作品两百余件。

篇4：孔子诞辰日活动

1985年1月21日，六届全国人大常委会第九次会议通过《关于教师节的决定》，决定每年9月10日为教师节。当年9月10日，全国各地举行隆重的庆祝大会，迎接新中国第一个教师节，时任国家主席李先念发出了《致全国教师的信》。29年过去了，尽管后来又出现了记者节、护士节等一系列行业节日，但对国人而言，教师节的影响是最大的。

调整教师节日期的呼吁由来已久，大规模的呼吁则从2004年开始。时任全国政协委员李汉秋呼吁，教师节应当是很有文化内涵的节日，应延续源远流长的历史传统，并建议以孔子诞辰作为教师节日期。经研究测算，孔子诞生于公元前551年的9月28日。实际上，我国台湾的教师节目前就是9月28日。

在实际操作中，9月10日由于适逢开学伊始，教师通常忙碌于开学的各项工作，很难有时间与心情享受节日，而改到月底，能与中秋国庆假期有一个衔接，对教师而言会更加方便。

孔子生日存争议

记者了解到，目前大规模的纪念孔子诞辰活动都是在9月28日。

而辽宁大学文学院教授毕宝魁曾在发表于国学网上的《孔子生年生日详考》中表示，说孔子诞辰9月28日是缺乏依据的，根据记载，可以确定孔子生年生日为公历公元前552年10月9日。其他说法应该摒弃。他在文中提到，进入民国后第一次祭孔是在1913年9月28日，后人便因此认为这天就是孔子生日。

教师节为何定在9月10日？

教师节的日期，当年设立在9月10日，这必须要提一个时代背景，80年代初期，知识分子的地位上升，但很多教师还对过去“臭老九”的地位留有深刻的心灵阴影。教师节的最早创意人、中科院院士王梓坤教授在1984年年末，突然有了一个想法，觉得教师应该有自己的节日，随后在12月9日把这个想法告诉了《北京晚报》。第二天，《北京晚报》就刊出文章《王梓坤校长建议开展尊师重教月活动》，引起了读者强烈反响。12月15日，北师大钟敬文、启功、王梓坤、陶大镛、朱智贤、黄济、赵擎寰联名，正式提议设立教师节。1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议作出决议，将每年的9月10日定为教师节。（中新网）

篇5：纪念孔子诞辰活动主持词

2.启户(礼仪缓缓将双门打开至平)

3.请祭官入场 (祭官走至门外时，原站至门外的两位礼仪1.2引导领导abc、祭官1.2.3入场。祭官1.2.3站至祭台右侧，领导abc站至祭台左侧，主持人之后。礼仪1、2引导完毕站至盥洗处)

4.参礼人整肃衣冠 就位 为孔子雕像揭幕

5.请原山西省督学、原平定一中校长晋如祥先生宣布祭礼开始(宣读：“辛卯年纪念孔子诞辰2562年祭祀大典现在开始”)

6.请平定一中工会主席孟旭明先生致辞

7.行初献礼

请XX县政府副县长李君先生出列

至盥洗处 (主祭官@1 走至盥洗处洗手擦手 左转站定 )

至先师香案前(主祭官@1 走在香案前;献香礼仪4走至香案旁)

上香(献香礼仪4 献香;主祭官@1 接香插香;礼仪4归位)

行揖拜礼 拜 起(主祭官@1 行揖礼 )

献帛(主祭官@1走至祭桌前，献帛礼仪6献帛;主祭官@1接帛，献帛)

行揖拜礼 拜 起(主祭官@1 行揖礼)

献爵 (献爵礼仪3 献爵;主祭官@1 接爵，献爵)

行揖拜礼 拜 起(主祭官@1 行揖礼)

复位(主祭官@1 归位)

8.献祭文

请中国国学研究会会员、XX市冠盛教育培训中心董事长王世茂先生宣读祭文

(礼仪5献祭文，读祭文嘉宾a出场，接文，行拜礼，读祭文)

献祭文(读祭文嘉宾a 行拜礼 献文)

请复位(读祭文嘉宾a 行拜礼 归位)

9.举亚献

请XX县教育局局长郝建平先生出列(祭官@2 出列)

至盥洗处(祭官@2 至盥洗处 洗手擦手 左转站定 )

至先师香案前(祭官@2 走在香案前;献香礼仪4走至香案旁)

上香(献香礼仪4 献香;祭官@2 接香 插香;礼仪4归位)

行揖拜礼 拜 起(祭官@2 行揖礼)

献爵 (祭官@2 由祭桌走至香案前，献爵礼仪3 献爵;祭官@2 接爵，献爵)

行揖拜礼 拜 起(祭官@2 行揖礼)

复位(祭官@2 归位)

10.全体师生齐颂《孔子赞》 起 (师生颂读……)

11.行终献礼

请平定一中党支部书记、校长李华峰先生出列(祭官@3 出列)

至盥洗处(祭官@3 至盥洗处 洗手擦手 左转站定)

至先师香案前(祭官@3 走在香案前;献香礼仪4走至香案旁)

上香(献香礼仪4 献香;祭官@3 接香 插香;礼仪4归位)

行揖拜礼 拜 起(祭官@3 行揖礼)

献爵 (祭官@3 由祭桌走至香案前;献爵礼仪3 献爵，祭官@3接爵，献爵)

行揖拜礼 拜 起(祭官@3 行揖礼)

复位(祭官@3 归位)

12.唱校歌

13.全体师生向大成至圣先师行五拜礼(全体行拜礼 五次)

一拜自强不息 拜 起

二拜厚德载物 拜 起

三拜精忠报国 拜 起

四拜孝亲尊师 拜 起

五拜共祝大同 拜 起

篇6：孔子诞辰纪念活动倡议书

孔子本乎仁爱之心，志于济世救民，一生弘道不辍，其德其行彪炳千古，其言其文泽被后世;孔子志道据德，依仁游艺，祖述前哲，昭启后贤，创立了儒家学派，奠定了中国文化的`雍容气象与中和特质;孔子敏而好古，整理典册，删述六经，推行大道，中国上古文化赖是以传，中国后世文化赖是以立，中国文化赖是五千年而一贯;孔子学而不厌，诲人不倦，首开私门讲学之风，有教无类，弟子三千，贤者七十，被古人尊为至圣先师、万世师表。孔子不仅是中国的，也是世界的，在世界范围内有着广泛影响，是人类精神文明的主要导师。

“建国莅民，教学为先。“教育是强国之要津。我们充分肯定现行教师节设立二十多年来对中国教育事业所做出的重要贡献。它唤醒了全社会尊重教育的意识，营造了全社会尊重教师的氛围，提高了教师的社会地位，激发了教师的荣誉感和责任感。但我们认为，现行教师节缺乏必要的历史意蕴和文化内涵，而以孔子诞辰作为教师节，不但可以弥补这一缺憾，而且对于促进中国文化的重光、中国社会的和谐，特别是中国教育事业的发展，都具有无可估量的作用。

“国于天地，有与立焉。“一个国家和民族必须有自己的文化根基和价值持守。中国是一个历史悠久、传统深厚的文化大国。中国文化与中华民族凝为一体、互相涵育，荣辱与共、生生不息，已有五千余年。我们确信中国文化自有其内在的、合理的、恒久的价值。我们反对文化上的民族虚无主义。我们忧虑西方文化大行其道而中国文化渐行渐远。我们呼吁国人对中国文化采取温情和敬意的立场。我们主张继承和发展、弘扬和光大中国文化。我们也相信，随着中华民族的伟大复兴，中国文化必然会走上复兴之路。我们认为，以孔子诞辰为教师节，可以增进国人，尤其是作为中国未来之希望的大、中、小学生，对孔子的了解和同情，对中国文化的认同和皈依，进而增进国人对中华民族的归属意识，为中华民族的伟大复兴提供厚实的文化基础和强大的精神动力。

“修身以道，修道以仁。“中国目前存在的一些伦理失范、道德滑坡、诚信不足、礼仪缺失、人际疏离、生态恶化、贫富分化等不和谐因素，正在危害着社会的健康发展。中国文化，特别是儒家文化，其核心思想是以人为本和以德为先，强调修身养性和修齐治平，把培养和塑造有道德、有责任的健全的完人作为学问的根本，追求全社会的团结友爱、同舟共济、风俗敦睦、礼仪规范，以及天人合一、贫富均衡、政治清明、天下大同。我们认为，中国文化的这些价值理念，是化解中国社会乃至人类世界各种危机与冲突的弥足珍贵的思想资源。以孔子诞辰为教师节，不但是以节日的形式来缅怀与追思这位文化巨人，更重要的是通过这种形式来唤醒和促进国人对中国文化的价值担当和身体力行，为建设一个和谐美好的社会而不懈努力，为人类文明做出中国人应有的贡献。

“道之所存，师之所存。“以孔子诞辰为教师节，利于对广大教师、学生以至整个中国教育事业提出更高的要求。目前，中国教育界出现了一些令人忧虑的现象，比如：教育乱收费屡禁不止、教育资源分配不尽公平;少数教师学术腐败、品德堕落;师生关系疏离化、庸俗化，等等。这些现象，虽然是少数，但它败坏了教师的崇高形象，侵蚀着中国教育事业的健康肌体。我们认为，天下为公首先要教育为公;教师应德为人表、行为世范，师德先于生德，身教重于言教;学生应尊师敬长、崇学尚德，不仅要学好知识和技艺，更要学好为人之本和做人之道。而这些，都是孔子的价值观念和教育实践所带给我们的积极启发和宝贵经验。至于孔子的教学思想和教学方法，时至今日仍值得大力提倡和学习一事，尽人皆知，无须赘言。

世界正逐渐把目光投向中国。令我们尴尬的是，早已经有一些国家和地区把孔子诞辰作为法定的教师节，而孔子的母国却迟迟不得实行之。难道需要等到其他国家和地区再把孔子诞辰抢注为“世界非物质类文化遗产“之时，我们才会感到焦虑和不安吗?

篇7：孔子诞辰日活动

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！

今天是世界文化名人、我国伟大的教育家、思想家、政治家孔子诞辰 2571 年的日子，今晚德琳学校高中的全体师生在这里用诵读的方式举行纪念活动，特别有意义。学校是传承文化、传播文明的地方，就应该举行这样有厚度的活动。

孔子生于公元前 551 年 9 月 28 日，卒于公元前 479 年 4月 11 日。一个人在去世了 2500 多年后，人们还在瞻仰他、纪念他，追溯他的功绩，崇拜他的风范，可见他是多么伟大。

孔子他在世时就已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，后世尊他为至圣、万世师表等。国学大师柳翼谋以孔子为“中国文化之中心”，“其前数千年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化，赖孔子而开；无孔子，则无中国文化”。孔子不仅赢得了中国，而且赢得了世界，他被列为“世界十大文化名人”之首。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。

我们尊崇他的理由太多，我们可以为他“敏而好学、不耻下

问”的精神所感动，可以为他“有教无类”的情怀而赞叹，可以为他“知之为知之，不知为不知”的严谨求实的态度而敬重，为他“君子和而不同，小人同而不和”的君子品格而钦佩，为他“朝闻道，夕死可矣”的价值追求而折服，为他修《诗》《书》、定《礼》《乐》、序《周易》、作《春秋》伟大学术成就而倾倒。

今天在这里，我想从另外两个角度表达两点敬意：

一是他对自己的严格要求。用他的话来说就是“克己复礼”，这是他取得成功的重要的原因。

《论语》有一节颜渊问仁的内容。孔子答曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。他把对自己的把控、对规则、礼制、天理的尊崇看做是最高的道德准则。日本有一位非常了不起的商界神人稻盛和夫曾说过：“当我们迈出脚步的时候，需要征服一座山，那就是我们自己”。的确是这样，一个人若能很好的掌控自己，征服心中的“山”，他就一定能攀登人生道路上的座座高峰。

二是他积极主动、不屈不挠的人生态度。孔子一生颇为坎坷，他 3 岁丧父，17 岁丧母，19 岁在鲁国贵族季孙氏家做过文书、委吏和乘田等小吏，23 岁时孔子开始在乡间收徒讲学，30岁之后一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。35 岁时孔子因政局动荡，逃到齐国，后又返回鲁国。孔子 51 岁时在鲁国做官，一直做到大司寇、代理宰相，且政绩很好，后来因与鲁公等人不合，离开鲁国，此后，孔子率众弟子周游列国 14 年，然而均未获重用，其间还多次遇险。年近

岁的孔子结束颠沛流离的生活被人迎回鲁国，这段期间孔子专注于教育和古籍整理。纵观孔子的一生，可谓多灾多难，但他一直坚守初心，怀有抱负；一直热爱教育，用心育人；一直学而不厌，孜孜以求；垂暮之年尚在教书之余整理古籍、笔耕不辍。孔子 62 岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种知难而进、乐观向上、明知其不可为而为之的精神永远值得我们学习。

我们为拥有伟大的孔子而骄傲，人类为沐浴圣人的光辉而荣耀！

篇8：孔子诞辰日活动

纪念会由中国武术协会委员、陕西省武术协会副秘书长、西安体育学院武术系主任马文国先生主持。会上, 郑悟清先生亲传弟子、武当赵堡太极拳第十一代传人、陕西华夏太极推手道馆馆长李随成作了题为《缅怀先贤继往开来》的发言;世界太极网总编、太极拳知名学者余功保, 武当杂志社社长刘洪耀, 国家体育总局武术运动管理中心武术科研部原主任、山西大学、河南师范大学客座教授、太极拳名家罗卫民, 中国武术协会常委、国家散打队领队、陕西省武术协会常务副主席田苏辉, 陕西省武术协会副主席、秘书长宋斌, 西安市政协原副主席、西安市武术协会主席陈振虎, 郑悟清亲传弟子、吴忍堂赵堡太极拳馆馆长吴忍堂等分别作了纪念发言。

郑悟清先生以文事武, 以毕生精力研究、传授太极拳。他根据自己的亲身体验与传授经验, 深究儒、释、道、中医、兵书诸子百家学说, 融于太极拳中, 拳架“小而舒展, 大而紧凑”, “忌用滞力, 尤忌用意”, 将太极拳理论、架式既继承传统, 又有新的发展, 形成了一种鲜明特色, 使武当赵堡太极拳艺提高到新的境界, 为中华武术事业留下了宝贵的财富;他打破“赵堡拳不出村”之规, 培育出了众多的武术人才, 使武当赵堡太极拳誉满中外。郑悟清先生是武当赵堡太极拳走向世界的主要传播者之一, 为中华武术的弘扬和发展建立了不可磨灭的功勋。