关于孝道名言

关于孝道名言（精选8篇）

篇1：关于孝道名言

1) 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

2) 孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严

3) 慈母爱子，非为报也。——〖汉〗刘安

4) 十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》

5) 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》

6) 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

7) 母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。——字严

8)无父何怙，无母何恃?——《诗经》

9) 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎

10) 哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

11) 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。——字严 12) 一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》

13) 母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》

14) 母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》

15) 老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》

篇2：关于孝道名言

2) 母爱胜于万爱。——莎士比亚

3) 世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁

4) 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德

5) 你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

6) 做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

7) 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

8) 无父无君，是禽兽也。——孟子

9) 子孝父心宽。——〖宋〗陈元靓

10) 大孝终身慕父母。——〖战国〗孟轲

11) 十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》

12) 勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》

13) 父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。—— 《劝孝歌》

14) 慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》

15) 忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》

16) 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

17) 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

18) 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

19) 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

20) 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

篇3：关于当代大学生孝道缺失的思考

一、当代大学生孝道缺失的原因探析

目前, 中国仍然处在高速发展和社会转型过程之中, 社会结构与文化形态急剧变化, 人们的思想意识和价值观也日趋多样化。与此相应, 人们的交往方式和规范都在进行适应性的调整。因此, 导致当代大学生孝道缺失的原因也是多方面的。

1、社会历史原因

(1) 新文化运动的影响

1919年, 以胡适、陈独秀为代表的一批深受西学影响、急欲救国图强的激进青年, 发起了一场中国近代以来反孔非儒的高潮----“五四新文化运动”。在新文化运动时期, 在“再造文明”的旗帜下, 新文化运动的倡导者们提出“打倒孔家店”的口号, 掀起了全面清算包括中国传统孝道在内的封建主义思想的批判运动, 几乎全面否定了作为中华民族两千多年文化主流的儒学, 包括儒学内涵中的孝道观念, 从根基上动摇了中国传统孝文化。

(2) 文化大革命的影响

文化大革命对孝道的全盘否定。20世纪中期, 一场充满强烈政治目的色彩的“儒法斗争”、“批林批孔”的“文革”运动在中国大地上拉开了序幕。这场被称为“十年浩劫”的文革运动, 使儒学历经了空前的厄运。在这一时期, 我们想当然地将中国传统文化看作一无是处, 被视为维护封建宗法等级秩序, 压抑人性的“愚忠愚孝”更是首当其冲, 以致人们在提及子女应对父母尽孝时, 莫不怕被扣上封建孝子贤孙的帽子而讳言“孝”字, 从而导致人们孝道意识的淡薄、甚至曲解。

这样一来, 经过历次的社会文化批判和社会政治批判之后陷于解构状态的孝道, 在新的时期也没能重新建构起来, 由此导致了许多人对孝道缺乏必要的认知, 人们的孝道意识淡薄, 这也是导致当代大学生孝道缺失的深层社会历史原因。

2、家庭、学校因素

(1) 家庭教育方法不当

由于我国长期实行计划生育政策, 目前很多家庭, 尤其是城市家庭中的孩子绝大多数都是独生子女。父母的过度溺爱使他们中的一些人从小就养成了不良的性格和行为习惯, 遇事总是先考虑自己, 从自我出发, 逐渐形成了自私自利的意识;丧失了正确的自我评价, 有的甚至蛮横霸道, 不把父母放在眼里。父母的溺爱是当前大学生孝道缺失的一个重要原因。

(2) 学校孝道教育方式、途径的缺陷

学校在孝道教育的方式上, 重理论轻实践、重灌输轻引导, 忽视学生在德育过程中的主体地位, 这是导致大学生孝道知行脱节的一个重要原因。

3、自身因素

(1) 大学生心理还不成熟

从人生阶段来看, 大学生多数是18～22岁的青年人, 处于青年中期, 这是个体生理发育趋于完善和成熟的一个时期, 更是心理走向成熟的一个重要阶段。在这个阶段, 大学生的世界观、人生观、价值观还未定型, 尤其在思想上还经常表现出不成熟性和矛盾性。

(2) 大学生的学业、就业压力大导致对孝道的忽视

当代的大学生正处在一个信息技术飞速发展的时代, 学业压力和就业压力首当其冲。这种压力齐聚的直接后果就是导致了大学生对家庭的无暇顾及和忽视.他们对父母的关心减少。甚至逢年过节也不回家看望父母, 孝道出现了不同程度的缺失。

二、加强当代大学生孝道建设的方法对策

大学生孝道缺失的原因是多方面的, 既有社会发展的必然因素, 又有高校思想政治教育的缺失等方面的原因, 也有自身的因素。对此我们必须做出理性的思考、准确的判断.笔者对怎样加强当代大学生的孝道教育给出如下对策:

1、强化社会孝道伦理教育意识

加强政府的导向作用。政府应该加大对孝行的弘扬和奖励制度, 加大对不孝行为的惩治力度, 对人们形成一种强大的外部威慑力。同时制定相应的法律法规, 扬孝惩不孝。与时俱进的积极宣传孝道伦理, 制定一系列的政策措施来为孝道伦理教育的实施保驾护航。

2、重视家庭孝道伦理教育的习惯养成

家庭是孩子教育的首要阵地, 而父母就是这块阵地的守护者同时也是教会孩子做人做事的实施者。家长可以从以下两个方面着手来重视对孩子孝行习惯的养成教育。

(1) 家长应学会严慈并举

家长对孩子理智的爱是孩子孝道形成的有力前提和环境。家长要理智的对孩子施爱, 要严慈相辅相成, 形成平等、和谐的亲子关系。孩子有缺点错误要及时教育, 不迁就、不纵容。家长要在各方面关心呵护孩子, 给他们更多的尊重、理解、信任和支持。

(2) 重视孝道的养成教育, 培养孩子孝道

家长应改变以往只注重智力发展、忽视孩子道德品质包括孝道培养的教育方式, 重视孩子的孝道教育, 培养他们的孝道品质。首先, 家长应丰富孩子的孝道知识。使孩子对孝道有一个正确的认识, 为行孝做好理论准备。其次, 家长应有意识的培养孩子的孝道意识。最重要的是要让孩子学会感恩。再次, 家长应从具体小事入手, 培养孩子的孝道行为。

3、加强学校孝道伦理教育的体系建设

学校可以从以下方面对孝道伦理教育进行建设, 以形成完整的体系。

(1) 因材施教, 掌握科学的现代教育理念

自古以来, 我国就有着“仁”“义”“礼”“智”“信”“温”“良”“恭”“俭”“让”等传统美德。但是, 古代文明由于所处时代和阶级的局限, 与现在文明的冲突越来越明显。传统文化中的消极因素随着时代的变革, 其消极作用也日益彰显。所以, 对于传统文化中的积极因素和消极因素应该辩证的批判继承, 让学生学会明善恶、辨美丑。

(2) 联系实际, 开展孝道践行活动

在学校中广泛的开展孝道实践活动, 使学生身临其境、直观的去了解孝道伦理的日常所在, 让学生深切体会到孝道就在我们身边, 并不遥远, 也不难做到, 只要我们用心去做, 都可以做到、做好。

摘要：孝道, 自古以来就是中华民族推崇并遵奉的一个重要道德伦理规范和做人最基本原则。本文欲从当代大学生孝道缺失的原因和如何加强大学生孝道建设来阐释对当代大学生孝道缺失的思考。

关键词：孝道,重建

参考文献

[1]于咏华:《弘扬孝道文化促进社会和谐》, 《学习论坛》, 2011, (11) 。

篇4：关于威县孝道文化的调查报告

关键词：威县；孝道文化；调查报告

中图分类号：D648.3 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）11-0035-02

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。孝道文化作为维护社会伦理关系的行为准则，已成为社会教化的基本内容。为充分发挥孙家寨村孝道文化影响力，作者分别选取了方营镇孙家寨村、开发区东郭庄村和固献乡杏园村、南赵庄村，就孝道文化活动开展情况进行了深入调研走访，形成了该调研报告。

一、孝道文化活动方式

（一）免费孝道午餐。农历每月初一或十五中午，在村委会为65岁以上的老人包饺子。孙家寨村每月初一早晨为全村群众炸油条，邀请戏曲、秧歌团队进行义演，免费理发；每月十五，在活动现场为本村80岁以上当月生日的老人过生日。

（二）免费一日三餐。连年累月为村里失去做饭能力的老人送去一日三餐。

（三）免费为村民做午餐。每逢秋收农忙时节，中午为本村民做大锅菜等，解决村民午饭没空做、吃不好的问题。

（四）免费开办孝道讲习班。一般安排在冬季，7天一期，每年5-6期，学员为附近群众和慕名而来的外地人，主要是观看感动中国人物纪录片、讲授《弟子规》、《道德经》等。

（五）免费开办学生夏令营。2011年开始举办，每年3期，七天为一期，活动主要在孙家寨村给中小学生讲授传统文化，课余时间参加实践活动，夏令营结束时组织孩子给村里老人或父母洗脚。

（六）免费开办德育堂培训班。2013年9月1日创办德育堂培训班，为小学生讲授《弟子规》、中华德育故事等，每期36人，小学生下午放学后5点—6点半上课。同时，面向社会免费赠阅《弟子规》等资料。

二、孝道文化活动开展取得的成效

（一）老人生活更幸福了。随着经济的发展，农村年轻人外出打工的越来越多，“空巢”老人也越来越多，老人们并不缺少吃穿，缺乏的是关爱和温暖。开展“孝道文化”活动，老人每月定时享受孝道大餐、欣赏丰富多彩的娱乐节目，老人们不仅得到了关怀照顾，更重要的是为老人提供了一个交流、娱乐的机会和平台，生活更加丰富多彩。老人们都说：“现在不仅国家给钱养老，热心的年轻人还给包饺子吃，以后光等着享福了”。

（二）村风民风更好了。群众看到不沾亲不带故的人都为自己的老人服务献爱心，孝敬老人的劲头更足了。孙家寨村通过举办培训班、夏令营，开展传统文化特别是孝道文化教育和实践活动，让人们更深层次地懂得了什么是真善美、什么是假恶丑，尊老敬老爱老的意识根植于心。村支部书记付卫华反映，过去村里农闲的时候玩钱儿的不少，也有不孝顺老人的，现在大家都积极参与敬老爱老活动，在家争着比着孝敬老人。

（三）邻里之间更和睦了。多年来，村里的群众没有参加过集体活动、过过集体生活。开展“孝道文化”活动使村民有了共同的追求，志愿者经常在一起开展活动，老人们定期在一起享受精神大餐，人与人之间的交流越来越多，关系越走越近，以前相互有矛盾的人通过参加活动，心里的疙瘩也解开了，人际关系变得更加和谐。

（四）推广复制底气更足了。从这四个村的活动开展来看，活动的内容越来越丰富多彩，活动的规模和影响越来越大，孙家寨、杏园村原来只是本村的老人，现在周边村甚至几十里地外的村的老人也都等着盼着。群众参与积极性非常高，老人们更是期待和拥护。特别是杏园村，依托群众自发成立的秧歌舞蹈队，还自编了志愿者之歌《幸福饭，吃得好》、《敬老爱老三句半》等，唱社会主义好，念共产党好。我们完全有理由相信这项活动能够在全县推广、复制。

三、孝道文化活动中存在的问题

（一）资金来源不稳定。长期开展“孝道文化”活动需要有充足的资金来源。通过调查了解到，孙家寨村孝道文化活动的资金或物资来源主要有三个方面：一是发起人付宏伟以前的经商积蓄；二是社会各界爱心人士的捐赠；三是依托孝道文化发展的产业收入，因产业刚刚起步，目前还不足以支撑活动开展。

（二）没有固定的活动场所。开展敬老活动必须有专门的阵地，借用场地开展活动不是长久之计。目前各村开展孝道活动都临时借用村“两室”，不仅难以适应孝道文化产业发展壮大的需要，也在一定程度上影响了村“两委”工作的正常开展。

（三）宣传资料不规范。传统文化培训班所使用的书刊绝大多数都不是正规出版物，没有标注出版社、国际标准书号（ISBN），印刷质量不高，甚至有的带有明显的宗教色彩。例如，《二十四孝与忤逆事例图说》中的忤逆事例中都有佛教因果报应的内容，一些资料写着“助印经书功德无量”、“三宝弟子恭印”、“聚缘阁法宝公益流通处”、“结缘电话”等。

（四）存在安全隐患。人身安全是一切工作的底线。各村开展活动时人员比较密集，活动时没有充足的治安保障人员，没有严格的食品检验，不能充分保障参加活动人员的安全。

四、工作建议

（一）必须把准方向，保证这一活动始终走在弘扬社会主义核心价值观的轨道上。由县文明办、文广新体局等单位，结合活动举办方共同研究确定活动内容，筛选确定适合时代特征和不同培训对象特点的培训（宣传）资料，对活动中存在的问题进行把脉会诊，整改到位。村“两委”班子要全程参与，一旦发现不当言论、不当行为，坚决制止。借鉴杏园村自编《志愿者之歌》、《敬老爱老三句半》的做法，鼓励引导群众编排弘扬社会主义新风尚的节目，唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好的时代主旋律。这样既能以孝道文化活动为载体弘扬社会主义核心价值观，又能够有效防止孝道文化活动中掺杂宗教活动。

（二）必须多方筹资，保证这一活动能够办得成、办得好、办下去。一是向上争一点，相关部门积极帮助争取上级资金，特别是加快申报创建社会主义核心价值观涵养基地。二是财政挤一点，将支持文化发展方面的资金向孝道文化活动倾斜。三是社会捐一点，动员更为广泛的社会力量支持孝道活动。四是产业创一点，由方营镇具体负责、县政府相关部门配合，依托孝道文化品牌开展招商引资，大力发展“孝道村”商标系列产品。特别是结合通用航空产业园区、高效畜牧养殖带区、肉鸡加工产业园区规划，规划建设孝道文化产业园区，以“四区同建”的思路，加快推进合村并建，统筹建设基础设施，大力发展文化旅游，打造全国知名的孝道品牌。

（三）必须强化管理，保证这一活动安全、有序开展。一方面，确保人身安全。孝道大餐活动时，由当地派出所、村治保员共同维持治安和秩序，防止发生踩踏事件、防范不法分子侵害群众生命安全；也可以借鉴杏园村的做法，出台专门制度，规定“带小孩的不能去、行动不便的老人没有监护人的不能去”。另一方面，确保食品安全。由市场监管局对集中活动时的食品进行监督检查，防止发生食品安全事故。此外，对付宏伟组织生产加工的石磨面粉、小米、花生油等进行质量检测，保证产品质量，打响产品品牌。

篇5：关于孝道的现代名言

2) 感谢命运，感谢人民，感谢思想，

3) 感谢一切我要感谢的人。——鲁迅

4) 父母之爱子，则为之计深远。

5) 人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。——华罗庚

6) 不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩

7) 恩欲报，怨欲忘;报怨短，报恩长。

8) 滴水之恩当涌泉相报。

9) 做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，

10) 给人以光明，给以温暖。——肖楚女

11) 生活需要一颗感恩的心来创造，

12) 一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符

13) 吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。

14) 知恩图报，善莫大焉。

15) 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

16) 茄子花朵朵结果实，父母话句句是真话。——日本

17) 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——(美国)罗素

18) 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯

19) 再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼

20) 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!——马克思

篇6：关于孝道的名言句子

2. 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——拉法格

3. 母爱胜于万爱。——莎士比亚

4. 曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

5. 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

6. 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

7. 长幼有序。——孟子

8. 你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底

9. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

篇7：关于孝道的名言警句

1、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

2、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷

3、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐烦恼和恐惧。——培根

4、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自(清)李毓秀《弟子规》。

5、有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?——子夏

6、家贫知孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》

7、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

8、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅

9、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

10、让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。——伯罗索

11、慈孝之心，人皆有之。——苏辙

12、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

13、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——《劝报亲恩篇》

14、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门

15、夫孝，天之经也，地之义也。——出自《孝经》。

16、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》

17、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

18、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——〖宋〗何铸

19、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——(春秋)《礼记》

20、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——(清)李毓秀《弟子规》

21、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——孔子

22、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——《劝报亲恩篇》

23、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》

24、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑

25、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》

26、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。

27、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

29、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

篇8：浅议传统孝道与当今孝道教育

一、传统孝道充满人文关怀

从传统孝道的起源来看, 它强调的是一种自然的爱, 是一种发自内心的情感。尽管后人为了维护统治秩序的需要, 把孝道作为一个工具来利用, 但在孝道的推行中, 还是充分考虑了人性和人情的存在。基本做到了如《史记》所言:“形势虽强, 要之以仁义为本”[1]这种以仁爱为基础的孝道精神。我们从孝的基本内容“养”与“敬”来分析, 传统孝道认为供养只是孝道的低层内容, 敬爱才是孝道的核心所在。先圣孔子也持这一观点, 诚如“子游问孝, 子曰:‘今之孝者, 是谓能养。至于犬马, 皆能有养。不敬, 何以别乎?’”[2]他认为尽孝做不到敬的话, 那跟动物没有什么区别。

传统孝道追求博爱、广仁, 认为孝道不仅针对自己父母, 还要泛爱。诚如孔子所说:“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众而亲仁。”[3]孟子继续发扬了孔子孝道的博爱思想, 将孝道从家庭推广到社会, 提出了“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”[4]的著名观点, 进一步强化了孝道的博爱精神。

不过, 传统孝道在最初的传承过程中也是有原则、讲条件的, 出现愚忠愚孝情况是后来的统治者为了维护封建专制主义而强加于孝道的。这一点我们可以从先秦时期的孝道文化中得以反映。孔子提倡孝道, 但其也反对一味的愚孝。《孝经》中记载了孔子回答曾子“子从父之令, 可谓孝乎”时, 说:“当不义, 则子不可以不争于父, 臣不可不争于君。故当不义则争之。从父之令, 又焉得为孝乎!”[5]这段回答充分表明了孔子反对愚忠愚孝的做法, 他认为如果不分是非, 一味地唯父母言语行动是从, 是没有孝道而言的。

二、实施孝道教育的几点思考

1. 实施孝道教育的宏观策略

首先是要加强政府的引导, 营造浓厚的孝道教育氛围。传统孝道的推行与政府的支持是分不开的。虽然孝道在传递的过程中出现某些糟粕, 但其精华和内核是没有改变的。我们应该充分认识其在维护家庭和谐和社会稳定中的积极作用, 汲取我国传统孝道中依人情而立、充满博爱思想、倡导聪孝、忠孝结合等思想精华。政府部门要加强引导, 采取有力的措施去推动孝道教育的实施和发展, 为全国性的孝道教育营造浓厚的氛围。

其次是要加强法制建设, 使孝道教育有法可依。孝道教育必然会涉及到敬老问题, 那么有关老人权益的法律就要跟得上。这样就可以把法律的强制性与子女的自愿性结合起来, 使老年人的权益得到有力的保障, 同时也可以有效提高公民的孝道素养。我国于1996年10月1日起正式实施《中华人民共和国老年人权益保障法》, 这是新中国在保护老人权益方面取得的巨大进步, 但在保证孝道实施方面还没有明确的立法, 这还是我们今后要亟待解决的问题。

再就是要着力构建全民参与体系, 增强孝道教育的长效性。孝道教育需要大家共同参与, 是一项代代相传的过程。我们要重视家庭在孝道教育中的基础性作用, 发挥学校主导力量、媒介的宣传作用和榜样的示范作用。这样, 才能形成孝道教育的合力, 增强孝道教育的长效性。

2. 实施孝道教育的具体途径

第一要发挥家庭在孝道教育中的基础作用。教育家福禄贝尔说过:“国民的命运, 与其说是操在掌权者手中, 倒不如说是握在母亲的手中。”家庭作为孩子的第一课堂, 在孩子的成长中承担着早期道德教育的责任, 一个家庭的道德教育成功与否, 决定着孩子今后的道德素养, 孝道教育也不例外。因此, 我们应该充分重视父母在孝道教育中的作用, 在家庭孝道教育的实施过程中要注意:一是坚持及早施教原则。孔子云:“少成若天性, 习惯如自然。”俗谚曰:“教妇初来, 教儿婴孩。”[6]都揭示了这一原则的重要性;二是父母以身示范。父母在家庭中对长辈尊敬, 这能给孩子以良好的榜样, 有利于孝道的自然形成。

第二要发挥学校在孝道教育中的主导作用。随着义务教育年限的延长, 决定了孩子们更多的时间要在校园中度过。学校也必然要发挥道德教育的主导作用。在教材上, 我们要选择一些经典的孝道典籍, 让孩子们领略传统孝道的魅力;在教法上, 要做到知行合一, 不仅要强调理论上的说教和灌输, 同时还要强化学生的孝道实践活动, 达到孝道知识与身体力行的统一。

第三要发挥媒体的宣传作用和榜样的示范作用。媒体的宣传和榜样的示范也是进行孝道教育的良好途径。我们要充分利用现代媒体的作用, 进行孝道教育宣传, 多创作一些像《暖春》、《樱桃》等反映孝道文化的影视剧, 进行熏染教育。多举办像中国时代之声演讲团的《让生命充满爱》大型校园演讲活动, 让更多的年轻人懂得父母的艰辛和孝敬老人的重要性。社区经常举行一些敬老、爱老评比活动, 在交流敬老经验的同时, 让人们了解孝道是自己应尽的责任, 也是充满意义的活动。国家可以多举办一些例如“感动中国”、“道德模范”等评选活动。在树立榜样的同时, 引起社会更多人士关注孝道和敬老活动。

参考文献

[1]汉司马迁.史记·汉兴以来诸侯王年表第五 (卷十七) [M].中华书局, 1972:803

[2]古敏主编.中国古典文学荟萃 (论语·为政) [M].北京:北京燕山出版社, 2009:11

[3]古敏主编.中国古典文学荟萃 (论语·学而) [M].北京:北京燕山出版社, 2009:3

[4]北京四海经典文化传播中心编.孟子[M].北京:中华书局, 2005:13

[5]李捷译著.中华传世名著经典丛书 (孝敬·谏诤) [M].呼和浩特:远方出版社, 2004:75