读《围城》心得三

读《围城》心得三（共14篇）

篇1：读《围城》心得三

读《围城》心得三

读《围城》心得(/fanwenwang/xdth)三-08-05 18：19倒是钱钟书先生的《围城》，有意无意间道出了人生永恒的困境。他说，生活就如同围城，外面的人想进去，里面的人想出来。事业也罢，婚姻也罢，人生的追求大都如此。“这山望着那山高”，到了“那山”，才知道所有的高低贵溅，都不过是出自人心的妄念。(《红楼梦：钗黛形象的B面》第二章2)你看过《围城》么?我很早就知道这句名言，不过，我看完《围城》后没觉得其主题是这个，不知道是我没悟性还是作者笔力有问题?因为我没发现方鸿渐在外面的时候特别想进去，在里面的时候特别想出来，我倒觉得他更像是随着情势而走。难道是说方鸿渐在三闾大学之外的时候特别想进去，进去了后又离职?跟孙柔嘉闪电结婚，结婚后又争吵不断?前者是事业，后者是婚姻，倒也切合钱钟书的那番话。杨绛说：“唐晓芙显然是作者偏爱的人物，不愿意把她嫁给方鸿渐。其实，作者如果让他们成为眷属，由眷属再吵架闹翻，那么，结婚如身陷围城的意义就阐发得更透彻了。”深以为然，毕竟方鸿渐的意中人是唐晓芙而不是孙柔嘉。我说方鸿渐更像是随着情势而走，是因为他失恋了，又在周家呆不下去了，只得去三闾大学教书。就算算不得情势所逼，也是情势之下的选择，并不是方鸿渐多种选择下的强烈主观意愿。他后来的离职，还是校方解聘了他而非他主动辞职。倒是后来方鸿渐辞了报馆的工作想到重庆去算是“外面的人想进去，里面的人想出来”。至于跟孙柔嘉的婚姻，我觉得他太糊涂太草率太浑浑噩噩了!这个说来有点话长，我下次再说吧。不过，也确实是这么回事：生活就如同围城，外面的人想进去，里面的人想出来。正因为觉得不好了，才想出来，而盼望着出来后，会有新的美好的开始。不过正如方鸿渐所想的那样：“适才火铺屋后那个破门倒是好象征。好像个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么没有。一无可进的进口、一无可去的去处。撇下一切希望罢，你们这些进来的人!”“虽然这么说，按捺不下的好奇心和希冀像火炉上烧滚的水，勃勃地掀动壶盖。只嫌轿子走得不爽气，宁可下了轿自己走。”--看来方鸿渐还真是“外面的人想进去”呢。不过我不觉得这些“是出自人心的妄念”，也存在着客观的那山高过这山，客观的.高低贵溅。否则，你们何必羡慕小美的明珠?“这山望着那山高”，那不过是你们心里的妄念罢了，哈哈哈!方鸿渐确实是在一种生活状态下过得不好了，才想出来怀着期待和希冀进入另一种生活状态，这怎么就“是出自人心的妄念”了?就算这世上不存在十全十美万事如意的地方，跳出感觉不好的围城，怀着期待和希冀尝试进入新的世界新的生活，这有什么不对么?不过人生有时是很杯具的，往往越跳越差，还不如安分呆在最初的地方。文化总结的是大概率，而非绝对。你这番话还让我想到东巴里的新兴综叫教导那个被同学欺负的女孩子忍耐祈祷的事来。实实在在的痛苦和不幸哪里是什么“妄念”?那是真实存在于身体上和精神上的伤害和痛苦!你是叫人们幻想这些真实存在的伤害和痛苦全都是幻觉么?然后就不痛苦不难受了?确实噢，小释小李告诉我们这些全都是空幻的全都是梦。荣耀繁华是梦，红粉美人是梦，就连伤害和痛苦也是庸人自扰的幻觉。这样自我催眠，然后就不痛苦不难受了?这真是伟大的心理治疗方案，哈哈哈!你说此法一出，还有什么心理创伤精神痛苦不能治愈的?哈哈哈!

篇2：读《围城》心得三

围城小说以方鸿渐生活轨迹为主线，反映了二十世纪三十年代知识分子生活和心理浮沉，在感情和生活的围城中，相互角逐，冲进去又逃出来，逃出来又冲进去。我读围城就是为了看钱钟书先生的文学才华，他恃才傲物，文学的天赋在围城里体现得淋漓尽致，语言风趣幽默，比喻新奇形象，宛如炎热的夏天，突然吃到一根冰棍一般，让人回味无穷百般，同时感到心情舒畅。围城大致分为三部分，第一段是方鸿渐留学回国的生活，同许多留学生一样，周遭都觉得方鸿渐是个才子，殊不知他的学历是从爱尔兰人那里买来的，他一边享受着别人的称赞，一边又对假文凭不屑一顾，造成他糟糕的生活，也是以至于他矛盾的心理。第二段是他在三闾大学的工作经历，进入了工作的“围城”，他不满职场的尔虞我诈，自己又不得不为生活低下头，最终愤愤离开。

最后一段结识了孙柔嘉，与孙小姐步入了殿堂，陷入了婚姻的“围城”。方鸿渐脱离不了乱世的现实，注定了悲剧的一生，其实也是时代的悲哀，现实中我们何尝不是“方鸿渐”，总想着挣脱生活的围城，岂不知我们逃到的地方又是一个新的围城，好奇的人总想进去探究奥秘，里面的人又想挣脱出来，我们本不该试图改变环境，我们能改变的只有自己，在社会的大围城中，不能迷失自我，虽然我们都游走于围城之中，城上布满荆棘，也要保持一颗积极的心态，绝不退缩，勇于向前，恪守信念，终归会有一个属于自己的归宿。

篇3：作文三步读改法

俗话说:“三分文章七分改。”好文章都是后期经过练字酌句改出来的。如唐代代诗人杜甫“语不惊人死不休”, 著名苦吟诗人贾岛“两句三年得, 一吟双泪流”, 诗人卢延让“吟安一个字, 拈断数茎须”, 清代诗人顾文炜“为求一字稳, 耐得半宵寒”等, 这些语句都从侧面表述了修改文章的重要意义。那么作为语文教师, 应怎样指导学生以他们为榜样, 养成字斟句酌、精推细敲、文不厌改的良好习惯和掌握一些行之有效的修改方法呢?笔者认为, 在作文教学中, 应指导学生从不同形式的“读”文入手, 开展作文的修改训练。俗话说:“读能通神”, 读能调动多种感官参与, 文章通过眼看口诵才能入耳入心, 使无声文字变为有声语言, 在这过程中就能发现问题。因此, 读改作文, 应指导学生做到如下三步:

第一步, 认真默读看整体。即在初稿完成之后, 先从整体构思出发, 大处着眼去进行修改, 具体说应做到“五是否”, 即:文章中心是否鲜明集中;选材组材是否典型合理;主体内容是否具体充实;详略安排是否得当;条理线索是否清楚。一般来说, 这几个方面若有问题则容易发现, 在具体操作时, 可让学生在读中认真思考, 详加审视。读后不妨再引导学生回想一下学过的一些相类似的范文, 两相对照, 或许能从中得到一些启示感悟, 从而茅塞顿开, 思路顺畅, 把文章从整体上把握好, 使之言之有物, 言之有序, 言之有理。例如, 在指导学生修改《人生路上》为题的作文时, 初稿完成后, 第一, 从写作要求进行修改。这篇习作的要求是“人生是条路, 漫长而曲折。回首你的人生之路, 放眼他人的人生之路, 你都看见了什么?有人说, 一路上快乐多多, 有人说一路上坎坷连连……你又觉得如何呢?请表达出来让别人听听。”总体上这篇习作的要求是让学生从不同的角度和经历选择一个点, 来阐述个人的人生态度和价值观。人的生活是丰富多彩的, 所以学生习作时, 会结合自己的生活实际, 列举大量的实例, 从多个不同的方面来阐述人生, 然而习作要求的重点不在于列举、总括, 而在于突出“你又觉得如何呢”?因此, 教师在指导修改初稿时, 应指导学生自读修改时, 从整体上把握, 看文章是否突出了重点, 写出了学生自己对人生的感受、认识和体悟。第二, 从整体上看选择的材料是否典型详略是否得当, 有足够的说服力。

第二步, 轻声细读看局部。即紧扣细节, 从小处着眼去进行修改。

如果说第一步是从文章的结构、线索进行修改, 是文章“骨架脉络”的修改, 而第二步的修改就是从文章的局部、细节进行修改, 是文章“血肉”的修改。一篇文章“血肉丰满”则内涵丰富、耐人寻味。那么, 如何修改呢?具体也应做到“五是否”:即层次段落是否合理分明;词语句子是否准确通畅;修辞手法是否贴切恰当;标点符号是否正确;错别漏字是否存在。一般来说, 这几个方面常有隐含之误, 粗心者一扫而过则不易发现。因此, 读改时要细要慢, 边读边听, 要求学生凭语感、直觉去发现问题, 认为不顺口, 不连贯, 不确切的地方就停下来, 琢磨一番, 推敲片刻, 再把它改正过来, 使之词能达意, 句能表情, 合乎逻辑, 文意贯通。例如, 修改后的《阅读》数段:“用至真至美的阅读, 唤醒我们的心灵世界。如画的春季, 我们阅读生机;如水的夏季, 我们阅读缤纷;如金的秋季, 我们阅读辉煌;如冰的冬季, 我们阅读纯洁”这几句语句, 以比喻句组成排比, 句式整齐, 内容丰富。显然, 句中的“阅读”已非本义, 它与自然现象, 社会生活紧密联系。

第三步, 表情慢读请人改。即自己反复修改之后, 应该请身边的同学帮助修改。自己表情慢读, 让同学边看边听, 然后请他们提出修改意见或建议, 之前自己写作和修改, 已发挥了最大的能力, 思路大致定性。当局者迷, 旁观者清, 有些毛病, 自己往往视而不见或无从发现, 这时最好的办法就是请别人读改, 与别人探讨交流。听取别人的意见或建议后, 自己再参考揣摩, 从整体到局部, 从形式到内容进行综合审查, 既要推敲文章的谋篇布局, 又要斟酌文章的遣词造句, 使之读起来顺口, 听起来悦耳。

篇4：读《围城》有感

曾经，那本厚厚的有着灰色封皮的《围城》，庄严地立在我家书架的最高层，我曾试着读它，却被它的平淡与难懂击败。

最近一次捧起《围城》，是饶有兴趣地把它读完的。放下书本，我确切地感觉到，自己长大了，曾经晦涩的书，如今已经可以欣赏，曾经疑惑的情节，如今已经可以理解。现在我看《围城》，少了之前的畏惧，多了对其内容之深邃的赞叹。我在为自己能读完《围城》欢欣鼓舞的同时，又察觉到，自己读懂的，只是一点点皮毛。书中人物深层的性格，书里真正的精髓，我还没有领略到。此书精彩的内容，值得我细细重温几遍。这又使我不得不钦佩作者钱锺书了，人情冷暖，世态炎凉，他能体察得如此之透，而道出时却又如此娓娓动人又不乏幽默。正因为如此，《围城》不仅能给我带来精神上的享受，还可以作为我的社会启蒙书，让我开始了解人情世故，试着分辨社会中的善恶。

书中的主角方鸿渐，留学欧洲后返回上海，远赴三闾大学任教，后去香港游历……对于他，我总有一种感觉，不论他去往哪里，都仿佛身处一座围城当中，给人以压抑之感。仔细分析，我觉得是他气量狭小、见识短浅所致。他对于自己喜欢的苏文纨胆小扭捏，在钩心斗角的三闾大学也无所作为，讲课的时候又自以为是，这些性格的短板，最终造成了他事业与爱情的悲剧。

篇5：读《围城》阅读心得体会

很显然，他们的分开便是他们感情的句号，而我对这一“战时文学”时期作品的猜想也在最终方鸿渐听着家中那只慢走的老钟六声“当”之后被否认。松下一口气，但也开始了内心的落寞，落寞的是我很诧异地在方鸿渐的身上看到了自己的影子。或许，人人都是方鸿渐罢。

那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：“当、当、当、当、当、当”响了六下。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候，柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

整本书按我的分类，有四大部分：归国邮船，上海，三闾大学与再归上海。

篇6：读《围城》有感，人生处处是围城

473班 王丽娟

“婚姻就像一座围城，外面的人想进去，里面的人想出来。”是《围城》里的一句经典。

大多数人都知道这句话，或许也只知道这一句话。

于是很多人就拿这句话来囊括婚姻，或者定义婚姻。

但其实，《围城》这部小说里，关于婚姻的描述，只在方先生和孙小姐这里详细刻画了，并不是说围城这部小说主线就是婚姻。

在我看来，人生处处都是围城，爱情是围城，事业是围城，思想是围城。

文中的男主人公方鸿渐先是在爱情这座城里打转。

他在归国的轮渡上与留学生鲍小姐相识，深深迷恋她的热辣前卫。

为其不惜舍弃二等船舱的舒适，甘愿跑到三等船舱大献殷勤。

最终却发现是自己的一厢情愿，被鲍小姐玩弄于鼓掌之中，伤心又伤身。

消沉一段日子后又转而注意到一直青睐自己的大学同学苏文纨，便开始与苏暧昧不清。

没等确定关系就又看上了苏的表妹唐晓芙，唐晓芙纯真天然，恰似“出水芙蓉”.

她与方鸿渐同属理想青年，可以说是方的最爱。

但她偏执于女性彻底解放，竟要求“占领爱人整个生命”,方鸿渐也窥破她“不化妆便是心中没有男人”的私心偏见。

于是两人误会不断、喜悲更迭，最终又落得个一别两宽的结局。

在经历了三段无疾而终的感情后，方鸿渐最终选择与柔弱娇小却工于心计的孙柔嘉结婚。

但这对双方来说，都不能算做令人激动的结合。

婚后面对失业的焦虑，婆媳、翁婿、妯娌、亲朋、乃至主仆之间一系列的龃龉和纠纷让他们的感情岌岌可危。

最后，方、孙的矛盾因方辞去报馆资料室主任而面临再次失业时激化了。

方鸿渐刚刚建立起来的新家解体。

他在爱情这座围城里可谓是撞的头破血流。

然后是苏文纨，她把方鸿渐放进了自己的城，却将苦苦追寻她的赵辛楣拒于城外。

最终反而将自己锁在了曹元朗的城里。

但她骨子里是虚荣的，喜欢男人簇拥在周围争风吃醋。

于是婚后的她不甘寂寞，诱惑赵辛媚与之发生私情，演绎了一出人生闹剧。

一生汲汲营营于爱情这座空城，落得个镜花水月一场空的下场。

当然也有事业的围城，三闾大学里就是一座虚无腐烂的城。

满口仁义道德的半旧遗老李梅亭，外形木讷，招摇撞骗的假洋博士韩学愈，道貌岸然，老奸巨猾的高松年……

他们活跃在“新儒林”,都扯起一面漂亮的旗帜，遮掩自己的真面目，使出浑身解数去晋职。

明争暗斗压抑着方鸿渐，致使他放弃了那里，离开了这座城。

最后是思想的围城。

书中的人嘴里喊着新时代，新思想，却又把自己关在封建的笼子里，活成了套子里的人。

典型的是书中主人公方鸿渐，他嘴上冠冕堂皇的说着博士头衔毫无实际，可为了恭维丈人和父亲，去买了个博士文凭。

“这张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹”.

多么讽刺，也可见当时人们思想仍困在封建的泥潭里。

之后是矜持自负、自作多情的苏文纨，她一面不屑鲍小姐的放荡轻浮。

一面又暗暗嫉妒她像交际花一样周旋于众多男人之中，左右逢源，追求者无数。

却始终放不下自己贵族小姐的.娇矜，只能暗中咒骂嘲讽鲍小姐。

自以为自尊自爱，十分高贵，却干出婚内出轨的丑事，空有苏小妹才名及法国博士帽，生生把自己困在了虚荣的坟墓。

读完《围城》这本书，我的感悟也许就似书中的最后一句话。

“这个时间落伍的计时机无意中包涵了对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”

我们的生活何尝不是一堵城呢？小时候，我们就像一根线牵着的风筝，可以自由地观赏城外的风光，

肆无忌惮地做任何事，但终有一根线牵着。

后来，这根线越变越短，我们开始有了来自学习的压力、父母的压力还有责任的压力。

我们的内心被压抑在这四角冰冷的城里。

可不管怎样，我们始终都要面对这种人生，面对这里面激烈的竞争，压力的束缚。

正如书中写的：“一个人的缺点像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，

可是这红臀长尾巴本来就有，并且地位爬高了新标识。”

其实优点跟缺点一样，如果我们没有爬树的经历，这些潜在的东西就不会被人发现。

这样自然就冲不进别人的城，也走不出自己的墙。

篇7：读《围城》有感

*****

很久了，记忆中是初中有位老师经常提起《围城》这本书她说得很精彩，但初中太小，高中太忙，一直没机会读，如今我才好好的读完了整本！

书中以方渐鸿的生活道路为主线，反映了那个时代一些知识分子像留学生，大学教授.……生活和心理的变迁。我认为他们不属于那个时代先进的知识分子行列，当抗日战争爆发时，他们大都置身于这场伟大斗争的风暴之外，先在十里洋场的上海，继在湖南一个僻远的乡镇当起老师，文章围绕着生活、职业和婚姻恋爱等问题，进行着一场场勾心斗角的倾轧和角逐。

首先我认为最有意思的是钱钟书的语言幽默，犀利！他是打击人，骂起人不带一个脏字！而且他的比喻句是相当的精彩。比如：“孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病”还有写苏小姐的一句很有现实意义（对于女生）“那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。”这后边两个比喻句相当粗糙：“那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后的一句，处女的耳朵已经当众丧失贞操。”“科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。”当然书中这样的句子太多了（太多了我都抄了一个本子），一个比一个漂亮！

然后我认为就是书描写的主题，也是这本书出名的一句话，那是苏小姐说的“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人冲出来”我认为岂止是婚姻是这样，事业，生活……中处处都是城，人们都仿佛都是城中与城外的人，都脱不出这一个圈！

生活本就是一座围城，我们所经历的都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。

愿我们都保持颗自信与豁达的心。不要学方渐鸿由于胆小，懦弱，不自信！被紧紧围困在城中，是何等的悲哀呀！他就是这样错过了苏小姐，唐晓芙！最终的孙小姐也不言而败的悲哀。

正如文章最后一句“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”我们在成长中慢慢学会了这一切。

纵观现实，现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛?人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗?你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗?“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作和学习何尝不是如此?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。

就拿我们的毕业找工作来说吧，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠;一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知道党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角;下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起幼教工作的种种好处，有双休日，又有寒暑假，整天面对着一群活泼无邪，天真烂漫的小朋友，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢?还有什么理由不安心自己的学习专业呢?.最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，选择专业也罢，人生的愿望大抵如此。”

篇8：读《围城》有感

起先读《围城》是被迫要完成高中语文老师的暑假作业，那时，草草地浏览了一遍便惊诧于钱钟书先生的幽默的言语风格。时隔多年，随着年龄的增长，社会经验的不断积累，当我重新拿起钱先生的《围城》时，新的想法一波又一波的在我的脑海浮现。

《围城》绕着主人公留学人士方鸿渐回国后的一系列故事展开的，无庸臵疑，方鸿渐在此本小说中属典型的知识分子，也就因为他玩世不恭的形象，形成了他的“围城”，我们不能说方鸿渐不思进取，因为他也想要成功，想成为一位名人，而他内心的惰性又决定了他的一生坎坷。

他—方鸿渐，整一个矛盾的个体，想要光耀门楣，也就买了个假文凭，而买了之后，又觉有损道德，那种面对问题的优柔寡断，以及他内心深处的那种犹疑因子，至始至终导致了他要被围城所困的悲惨结局。

一部好的小说能给人启迪，让读者从心灵深处透视自己的灵魂，我想《围城》就是其中的一部，它像一面铜镜，照的不是人，而是人心底那遥不可及的赤裸裸的灵魂，折射出的是人性的种种美丑。

小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。

篇9：读《围城》有感

《围城》是钱钟书唯一的一部长篇作品，该作品凝聚了他对社会腐败、学术堕落的感叹，堪称一部现代版的《儒林外史》。

钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深刻的应该是故事的主人公――方鸿渐，对于他，我更深的感触应该说是同情。钱钟书对方鸿渐的描写可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个悲惨的命运。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发现城门已经关闭了。抱着无奈的心情，他一头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。在婚姻的围城里，他爱上了博学多才的苏文纨，但对方的漠然却注定这是一场失败的的单恋。颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美满的婚姻。在事业的围城里，方鸿渐同样也不如意，他经历两次转系后大学勉强毕业。在岳父的资助下，他踏上留学之路，却因无心学业而与一纸博士文凭失之交臂。为了搪塞岳父及家人，只好买了一张假文凭交差。生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾大学的求职之路，学校虽地处偏远，但绝非一方净土。清高孤傲、无所作为的方鸿渐终于在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。

方鸿渐的性格特点决定了他在围城中的格格不入。方鸿渐自视清高，手持的却是一张假文凭。自我感觉颇好的他，课堂效果却死气沉沉。正是他对自己过高的估计，使他越来越不如意，也使他在围城里陷得越来越深。他渐渐感受到了自己的无知，以及和别人的差距，转而在心中筑起了一座新的围城，一座自卑的围城。其实，这大可不必，只要能认识到自己的不足，虚心求教，并对生活的不如意微笑面对，那座虚幻的围城也就自然消失了。生活中，也有人时常抱怨社会的不公，对生活比自己好的人十分的羡慕，万分的嫉妒。与其嫉妒他人，不如踏踏实实做好份内之事，要相信，机会总是垂青于有准备的人。自视清高或一蹶不振，都不免使人走上方鸿渐的老路，抱憾终生。

第一次看<<围城>>,是几年前的事了,听说这书有名,于是就弄来翻翻,除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻,其他印象不深.近日再读越读越觉有味道,尤其喜欢导读上的一段文字.觉得说出了自己的感受,也是对<<围城>>最好的概括和定位:这是一本有趣的书.郑重说来是一本睿智的书,因为它的有趣原于一位智者对人性的动察和调侃.在哈哈大笑，你会叹为观止,会惊异于作者何以竟能做到这地步.印象中,好像有人说<<围城>>什么都有,就是没有小说!.对于什么是小说,什么才称得上是小说,我不敢至啄,但我记得古人曾说过文无定法,不知”文”是否包括小说在内?就算不包括,套在小说上,行不行?被誉为现代文学奠基人的卡夫卡,在他的<<变形记>>开头就是”一天早上,格里高从不安的梦中醒来,发现自己在床上变成了一只巨大的甲虫.”再往深一层想,也许这句真的说对了,说<<围城>>是一本小说,倒不如说是一本充满睿智的书更适合.小说一般都是通过故事情节,人物形象反映生活,表达思想,但是不是所有的小说都能给人启迪,能让读者省视自己的灵魂.<<围城>>就具有这样一种功能,它像一面镜子,照镜的人不是人,是一个个赤裸的灵魂,映出人性的种种美和丑!光停留在反映人生百态，也不失为一部好作品，但还不算是智慧的书。智慧的书，作者必须站在一定的高度俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分的展示，给人启迪。我很惊讶，惊诧钱先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻的让人难以置信。

能看穿人性，洞察人请百态的，我想有两种人，一种是“市井之徒”一生争名夺利，结交三教九流，在俗世这个大染缸里如鱼得水，“流氓皇帝刘邦”，“乞丐皇帝”朱元璋，就是代表这类人，圆滑，狡猾。还有一种有大智慧的人，他们看透了人性，人生，但不随波逐流，冷眼旁观，独善其身。两者的区别是前者入而不出，这是一种生存本领！后者 “出淤泥而不染”{这是一种人生的智慧。显然，钱钟书就是后者。正是因为钱先生“入而能出”所以才能站在一个常人难以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的种种，解剖纷纭的世态，举重若轻，包罗万象，呈现一幅刻画人性的“清明上河图”。

就拿我们的毕业找工作来说吧，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠;一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知道党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角;下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起幼教工作的种种好处，有双休日，又有寒暑假，整天面对着一群活泼无邪，天真烂漫的小朋友，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢?还有什么理由不安心自己的学习专业呢?.还是那句老话，社会是围城，城里的人想出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中。人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺，我们又何必让自己的心态处于围城中呢？

最后，我要用钱钟书爱人杨绛的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，选择专业也罢，人生的愿望大抵如此。”

篇10：读《围城》有感

最近，我又读了钱钟书老先生的《围城》。它是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作。读来妙趣横生，令人回味无穷，幽默的语句中透着发人深省的哲理，引发我深深的思考。

围城取自书中才女苏文纨的一句话‚城中的人想出去，城中的人想进来‛婚姻也罢，事业也罢，整个生活似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。

《围城》描写了抗日战争时期，一群原离战争烽火的知识分子的精神风貌。主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座‛围城‛，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些‚归海派‛人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵幸楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓英，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑琐的李梅亭。书中的方鸿渐与苏文纨，唐晓芙，孙柔佳的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱中，最后自食爱情苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的尔虞我诈，明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任。作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题，我也不懂得爱情。但《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的！结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来！当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。1

这篇小说，语言诙谐，嘻笑怒骂中，给人以深刻的启迪，《红楼梦》有埋伏笔于千里之称，我看《围城》在这一点上，也是有着异曲同工之妙的。

它是一部充满智慧的，哲理性很强的经典小说，里面的经典之句数不胜数，如‚忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。‛又如‚‘天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。’从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着坐希望。‛再如‚多少好教育愈普遍，而写信的人愈少；并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打电话。我想这因为写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。可是电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。‛

在《围城》的最后：‚那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，一一搬出来细数……这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。‛这也是钱钟书先生在《围城》全书里唯一处抛开叙述者冷静的观察和议论，直接流露出隐含作者‚忧世伤生‛的一段文字。

生活本就是一座围城。我们每一个人，每一件事都是这城里的一种色彩，只要我们积极乐观地生活，那这座城一定是暖色系的。

篇11：读围城有感

12通信技术李壮壮 人生快事，莫如读书。书是我们精神的巢穴，生命的禅床。在伸手不见五指的夜晚里，我回味无穷。

记得第一次看<<围城>>,那是几年前的事了,听说这书有名,于是就弄来翻翻。初读《围城》，便被它细致，生动，诙谐幽默的语言描写给吸引住了，经典之句信手拈来——如描写陆子潇鼻子的一句：“鼻子短而阔，仿佛原有笔直下来的趋势，给人迎鼻孔打了一拳，阻止前进，这鼻子后退不迭，向两旁横溢。”再如描写一位女明星的歌声：“那位女明星的娇声尖锐里含着浑浊，一大半像鼻子里哼出来的，又腻又粘，又软弱无力，跟鼻子的主产品鼻涕具有同样的品性。”等等不胜枚举，让人读起来都忍俊不禁，这也正是《围城》语言的最大特点，句句都暗含着讽刺。

近日再读却越读越有味道,尤其喜欢导读上的一段文字.觉得说出了自己的感受,也是对<<围城>>最好的概括和定位:这是一本有趣的书.郑重说来是一本睿智的书,因为它的有趣原于一位智者对人性的动察和调侃.在哈哈大笑或含笑,硒笑之时,你会叹为观止,会惊异于作者何以竟能做到这地步.能看穿人性，洞察人情百态。

正如钱钟书先生在自序中说：“在这本书里我想写中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没有忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”而这一类人物，就是当时的病态的知识分子。可以说，在《围城》里的芸芸众生中，几乎每个人物作者都对其肖像进行了一番讽刺描绘。

《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

篇12：读围城有感

一直听到这样的一句话：婚姻就像一座围城，外面的人想进来，里面的人想出去。几天前怀着探知的心情去看围城。

今天在半睡眠状态下读完了这本书，觉得这是一件事的终了，轻松之余不免感叹。这本书妙喻迭出，令人低徊轻叹又觉怅然若失。终于明白：那些纯真的时代已经过去了。

读别人的故事，品自己的人生，曾经那些难以启齿甚至从不面对的心路历程一一呈现，书上说“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”突然惊觉读书其实是读自己，通过书来正视自己：我就是属于前者，像守着梦想一样守着自己的过往，觉得那逝去的一切都是好的，而现在再好也有淡淡的哀伤，就像新婚丈夫想到妻子的第一次不是于他而耿耿于怀，暗自遗憾，但面对妻子的美丽与贤惠既而责备自己陈腐封建，最后纠结起来感叹社会人生，甚至觉得自己就是世界创造的一个悲剧式角色，在自觉看透了这一切后又觉得明朗，觉察自己还算聪明还能够看懂这一切，便释然了，然后自言，要是她的第一次是我的就完美了，唉，一声轻叹，似乎叹的有理有据，有模有样，局外的人永远看的最清楚，但人生最无奈的是：在别人的故事里自己才可能扮演这一角色。

围城里，爱情亲情友情轮番上演，无论唐晓芙和方鸿渐，还是赵辛楣和方鸿渐，还是孙柔嘉和方鸿渐，显而易见，感情是禁不起考验的，爱情禁不起挑拨，朋友禁不起猜忌，夫妻禁不起生活的考验。

爱情一开始就是一场战争，一切源于要求终于妥协，看谁能把军旗插到对方的城池上。“我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我”女人总是这样天真的希望着，毫无缘由的计较着，似乎男人的过去就是他的犯罪，女人要把这秘密哄出来，逼出来，甚至要事无巨细的掌握着犯罪的证据，不仅要牢牢把握，而且要经常拿出来提一下，要男人明白，你可是有底的。

男人挑选女人的心情是这样的”宁可我做了官，她不配做官太太；不要她想做官太太，逼得我非做官、非做贪官不可。”这就是男人的心理吧，在中国的爱情里讲究门当户对，中国式婚姻从古至今有一个不成文但似乎人人都遵从的地方，就是男方一定要比女方优一点，哪怕只有一点点，这一点也是必须存在的，这似乎像一剂镇定剂，让双方心理上都有一种平衡，例如男方的家境一定要比女方的好一点，男人的工资一定要比女人的多一点，男人一定要比女人高一点等等，在中国爱情不是两个人的事，更不是一句简单的我爱你。它涉及的是方方面面既复杂又简单的问题。所以中国有谈婚论嫁一说，婚姻不是情感而至的一种自然的形式，婚姻是需要谈的。

无论男人还是女人都要明白，也许他（她）永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种对他（她）最美的想象。

看围城就像去看了一个心理医生：方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的心计，围城里那一个个角色不正是我们自己吗，唐小姐是最美好的，自己自尊又纯净，也是我们想永远保留的自己，可是我们谁能保证自己不做苏小姐孙小姐呢，一出场觉得苏文纨是一个让人欣赏的女人，自立不流俗，后来还是很轻视她，矫情浅薄，她活在自己建构的男人世界的虚荣里，似乎一个女人就是这样要有男人为她争风吃醋，才显现她的价值，而没有男人爱慕的女人即使再优秀也是没有价值的。围城不只是自己建构的城堡，社会也会为你添砖增瓦。

我不想抬高自己，因为高的就不是自己，也不想贬低自我，因为那样很虚伪，一直以来我想做的只是纯净水，可是似乎只能做矿泉水了，或许这样对别人更健康，对自己来说更简单。非我本愿，何至如此？然却如此。

生活本就是一座围城，每个人都不可能逃脱，就像人永远逃不出无形的压力和无尽的束缚。这是一种命运，假如你始终想着去冲出围城，结果只能是城池尽失，失去了生命赋予你的价值和意义。

篇13：读《围城》有感

”围城“一词取自书中才女苏文纨的一句话，”城中的人想出去，城外的人想冲进来“。书中的各种人物，不论是好的还是坏的，他们的婚姻、事业、乃至整个人生都活在一个”围城“中，他们永远也逃不出这”围城“给予的束缚和磨砺。

《围城》主要描写了抗战初期知识分子的群相，作为讽刺小说，它成功塑造了主人公”方鸿渐“这一人物形象。

方鸿渐是个典型的知识分子形象，这点不容置疑。可就像如今世上的很多年青人一样，他是一个带着玩世不恭的态度处世，又有点良心，有自己道德底线的知识分子。然而正是这种奇特的性格造成了他的第一圈”围城“，事实上，这圈”围城“也是在包裹着方鸿渐的所有”围城“中最大最紧的一个。后来不论方鸿渐怎样试图冲破其它”围城“，这最外圈的”性格“却始终紧紧围困着他。

性格决定命运，方鸿渐的这种性格使他买了个假学位，一个多灾多难的假学位。搞笑的是，方鸿渐到底还装成了个知识分子，在买之前居然还问了问自己的良心。他向自己的良心辩解：”父亲是科举中人，要看报条;丈人是商人，要看契据“。用他自己的话讲：”说了谎话，还要讲良心，问心无愧。“说谎就说谎嘛，欺骗就是欺骗呗，说完了还要讲良心就变得不伦不类了。既然要讲良心，干脆不买学位了;既然不讲良心，干嘛把学位藏着?方鸿渐，买文凭时，希望自己的学位能光宗耀祖;买了文凭，又觉有损道德，对不起自己。

方鸿渐陷入了烦恼中，他不知道，在当时的社会，亦或是今天的时代，只有两种人能够混得好。一种是真正大写的人，他们有独特的才能，有高尚的情操，他们因他们的才能与品德而受人尊敬。另一种人，也就是小人，毫无做人底线，利用各种伎俩，走旁门左道，坑蒙拐骗时，让自己对假象都深信不疑，他们是真没有一点良心。

但从古至今，社会上更多的人，正像是方鸿渐的翻版，有那么一点良知，又有那么一点点虚荣。他们处处想做小人，又不得不处处提防小人。他们对世道的艰险心知肚明，可既没有好好接纳它，又没有去努力改变它。正如余秋雨先生写的那样：”有不少人，就整体而言不能算是小人，但在特定的情势与境遇下，灵魂深处也悄然渗透出一点小人情绪。“好比方鸿渐在三闾大学任教时，千方百计去打听韩学愈文凭的真伪，以此讨回自己的公道一样。

篇14：读围城有感

《围城》，这是一部以日本侵华战争为背景的小说。小说是以方鸿渐为线索，讲述了他归国后的生活，特别是他的爱情。从在回国船上，方鸿渐与鲍小姐的暧昧，到后来的与苏文纨的复杂关系，再接着的是对唐晓芙的爱慕之情，然而，与孙嘉柔结婚。但是，故事的结尾，却是方鸿渐与孙嘉柔的离婚。方鸿渐即将去重庆谋生，而小说中间也提到，唐晓芙随父亲到重庆去了，这似乎也给小说设置了一个悬念，唐晓芙和方鸿渐会不会相遇，假如相遇，又会怎样。。这给了我们无限遐想的空间啊。

小说中的内容也正如题目一样，其中蕴含了好多层的围城，最显眼的围墙莫过于当时的社会环境。虽然旧中国经历了一系列思想运动，但是封建思想仍然存在于人们的生活中。在方鸿渐带着刚过门的媳妇孙柔嘉回家时，方鸿渐的父母亲仍希望他们行跪拜之礼。说是十月怀胎将鸿渐养大，难道受不起他们的叩拜之礼吗。也就因为孙柔嘉没有行叩拜之礼，方老太太没有将原本打算给柔嘉的首饰给她。同时，方老太太又嫌作为新娘子的柔嘉的衣服不够红，不像个新娘，尤其不赞成她脚上颜色，不吉利的白皮鞋。当时的中国虽然已经开始接受西方的文化，可是仍然对西方文化持一种偏见。

再者，方老爷说自己并不是顽固的人，但还是觉得女人的责任是管家。对于媳妇孙柔嘉要外出工作，方老爷一家都是持反对态度的。特别是当方鸿渐说到孙柔嘉的工资要比发自己高出一倍，方老爷就更不满了。封建思想的驱使下，男人似乎必须比女人赚得多。一旦女人的收入比男人高时，男人的地位就将保不住，仍然具有浓厚的男权主义思想。

其实在小说结尾，方鸿渐和孙柔嘉的分开吧，似乎也是作者早已埋下伏笔的。孙柔嘉的姑妈是开厂的，被方鸿渐认为是资本主义，方鸿渐对姑妈一家是极其不满。不满姑妈走资本主义，不满姑妈整天将一只狗抱在怀里，将狗当宝贝。。而孙柔嘉也极其不满自己的公公婆婆，认为他们思想太保守，还要行叩拜之礼。而且嫌方家的人不够热情，方家的孩子有这么没有教养。在孙柔嘉去方家的第一天吃饭的时候，就使唤柔嘉给孩子夹菜，更可恶的是，孩子将酒杯碰倒，将酒洒到了柔嘉的衣服上，这使得柔嘉心生厌恶啊。还有，方鸿渐的两个弟媳妇又去打探孙柔嘉的嫁妆，耻笑孙柔嘉。可笑的方老太太还抱怨孙肉鸡姑妈送的家具不好。也许从一开始，方鸿渐和孙柔嘉就注定要分开。这似乎应了小说中的那句话：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”这似乎也是另一层围城。

其实，小说一开始展现给我们的方鸿渐是个玩世不恭，没有真才实学的形象。为了能够向国内的父母和丈人交差，买了一张假文凭。可是从另一个角度来看，其实方鸿渐并未想利用文凭获取什么，他也是一个十分有原则的人。虽然面临失业，仍拒绝去柔嘉姑妈厂里工作，他觉得这是吃软饭。“ 在一切机关里，人总有人可替，坐位总有人来坐。怄气辞职只是辞的人吃亏，被辞的职位漠然不痛不痒；人不肯坐椅子，苦了自己的腿，椅子空着不会饿，椅子立着不会酸的。不过椅子空得多些，可以造成不景气的印象。”在报社工作，当他听说继续工作就是为美国等国工作时，毅然辞职了。这是方鸿渐爱国的一面。小说中，李梅亭似乎也是个十分显眼的角色。他小气，虚伪，妒忌心强，也许也是当时社会人们的代表吧。再去三闾大学的途中，下雨了，但是李先生爱惜新买的雨衣，舍不得在旅行中穿，便自怨糊涂，说不该把雨衣搁在箱底，这时候开箱，衣服全会淋湿的。看着他，似乎在小说中增添了一点讽刺的色彩。在途中，孙柔嘉生病了，方鸿渐和赵辛楣问李梅亭拿几颗药。可是李梅亭居然把原本给孙柔嘉的三颗药缩减到一颗，直至干脆把药放到自己的嘴巴里了。多么可笑啊，多么讽刺啊！