大理洱海导游词

大理洱海导游词（精选6篇）

篇1：大理洱海导游词

大家好，欢迎各位来到“五朵金花”的故乡一大理。

现在我们的游船正行驶在洱海的泄水河道——西洱河之上。游船的航行方向是由西向东的，再往前行，大家便可以看到烟波浩淼的洱海了。

洱海因气势如海而形状如人的耳朵而得名，是由于地壳运动而形成的断层湖。她是我们云南省的第二大高原淡水湖，在古代文献中曾被称为：叶榆泽”、“昆弥川”水面海拔1972米左右，北起洱源县江尾乡，南止于大理市下关镇，形如一弯新月，南北长41.5公里，东西宽3到9公里，平圪水深105米，最深处达20.5米。洱海的水域辽阔，周长为116公里，面积约为251平方公里。洱海属澜沧口水系，北有弥苴河注入;东汇波罗江，西纳苍山十八溪水，此外。海底断层中还不断有潜水涌出，因而形成永不枯竭的湖泊，水原丰富，汇水面积2565平方公里，平均容水量为28.2亿立方米，湖水从西洱河流出，与漾濞江汇合后注入澜沧江，最后注入太平洋，由于洱海水的流入与流出，使得洱海水质优良，适于各种鱼、虾以及贝类的繁殖与生长，同时，也使得洱海有着丰富的水产资源。

现在我们的游船已经行驶在碧波荡漾的洱海了。

被誉为“高原明珠”的洱海，是大理风景区的主要风景资源，也是白族祖先最主要的发祥地。迄今为止，在洱海及其周围的山坡台地上所发现的新石器时代遗址共达30多处。海东金梭岛就是一个著名的新石器遗址：最近又发现双廊玉几岛也是新石器时代和青铜器时代的重要遗址，除了出土大量生产生活用的石器、陶器之外，还有青铜器山字形格剑、铜柄铁刃剑，以及铸造这些兵器的陶范。由此可以推断：它或许还是古代白族先民冶炼铸造青铜器直至铁器时代的生产基地。在这里每个时代都有历史的遗留，我们似乎可以听到白族祖先从远古一步步走向文明时代的足音。因此，也可以说：洱海是白族的摇篮。

篇2：大理洱海导游词

现在我们的游船路过的是观音阁，观音阁在大家的导游图中标的名孛叫天镜阁，古时候称作罗荃寺;这罗荃寺，与我们苍山的一朵云——望夫云有着密切的联系。望夫云的传说，在我们大理，可以说是家喻户晓，人人皆知了。在这儿呢，简单的给大家介绍一下望夫云的传说。相传，南诏国王有一个聪明美丽的公主，她在“绕三灵”的盛会上，遇见了一位年轻英俊的猎人，两人互相爱慕，暗订了终身。公主向父王吐露真情，请求答应这门婚事，国王听后，非常气愤，把公主关进深宫。公主伤心极了，整天闷闷不乐，不思茶饭，盼着猎人来救她出去。公主让贴身侍女去苍山找到猎人，转告自己的处境和思念之情。猎人得知后，非常着急，但公主禁锢深宫，他无法接近。他在苍山上狂奔，高声呼唤着公主的名字，他们纯洁的爱情感动了山神，山神送给猎人一对翅膀，猎人有了翅膀，便悄悄飞进王宫，带着公主从宫墙飞了出来。这里，南诏王找不到女儿，又气又急，请来了海东的罗荃法师。罗荃法师用天镜照出来公主正在玉局峰的岩洞里，就作法用大雪封山的毒计来威胁公主回宫。猎人冒险飞到罗荃寺偷来了罗荃法师的八宝袈裟，准备给公主御寒，当他飞到洱海上空时，可恶的罗荃法师将他打落到洱海中，把他变成一块礁石——石骡子。公主在玉局峰上久盼丈夫不归，当她听到这个消息后，就悲哀忧郁而死。公主死了之后，她的精气变成一朵白云，每年到了严冬腊月时，这朵白云就升到玉局峰的顶上向洱海眺望。而这朵白云一出现，洱海上就会狂风大作，一直要到现出海底的石骡子，风浪才会停止。据说这个时侯就是公主要把海水吹开，看一看海底的情人。不过确实，一旦望夫云出现，即使是再好的晴天，顿时也会狂风大作，惊涛骇浪，所以渔船也就不能够在海上行驶了，所以，当地的渔民也把望夫云称为“无渡云”，也就是不能渡船的意思。

篇3：大理洱海导游词

一、大理环洱海地区白族村落水系统

(一) 村落内水系统

白族村落内的水系统主要是指利用流经村落的地上小溪流和地下水网。这两种水资源主要是方便日常生活所需, 提供生活用水。在此还应该分一下, 村落内的水资源还分为庭院自家用水和村内公共用水。

庭院自家用水。主要指各家各户的各种水井。旧时大户人家的水井数量一般有两个以上, 水井的水主要有三个功用:1.提供白族人家每天的日常生活, 如:洗漱、淘米、洗菜、做饭、洗衣服、家务清洁、饲养家禽牲畜等;2.一般白族人家的水井均会在照壁之前, 而水井与照壁之间设有一个长条形花坛, 白族人家喜好养花种草, 十分有情趣, 有利于培养和陶冶高雅的情操。花卉竞相绽放之时, 香气袭人, 各花色泽艳丽, 充分满足人们的精神审美需求, 而水井的作用就是方便每天浇注。3.井水还能调节庭院小气候, 保证庭院空气凉爽, 增加空气水分, 降低人们的烦躁心理。4.由于旧时白族民居大多采用木构架建成, 材料易燃, 备有水井能够在火灾出现之时及时救火, 将经济损失降到最低, 起到防止火灾蔓延的作用。

村落中的公用水井是村内主要的公共水井设施, 这种水井主要起到以下几个方面的作用:1.同样兼备防止火灾的作用。因为万一某一户人家火势过大, 自家难以控制火势, 村民们可以利用村内公共水井进行协作扑火, 以控制火势, 降低损失。2.功用水井为从事贸易的白族菜农提供了清洁用水, 白族妇女们一般在清晨将一早收获的各类蔬菜瓜果挑运到集市上销售。她们在村内公共水井边将瓜果蔬菜清洗干净之后会较好地引起购买者的欲望, 从而增加她们的销售量和日常收入。3.公共水井还起到了为行路者提供淡水资源的作用, 方便过往者以及同行牲口的饮水。同样, 公共水井还可用于浇灌村口大青树等公共植物。

(二) 村落外水系统

村落外水系统主要是指点苍山上的雪融溪水, 流经坝区村落外的山涧沟渠以及洱海。这类水系统主要是用于生产劳动、发展经济、致富地方产业。勤劳的白族群众懂得将村落外水资源进行立体式分配利用, 创造盈利, 达到小康致富。1.引进先进性生产工艺设备, 将点苍山的山涧溪水进行天然灌装, 生产加工成天然的矿泉水, 并成功地推广自主品牌如“帝龙矿泉水”;2.利用苍山顶的雪融水做原料进行啤酒酿造, 开发和研制了多种品种多种口味的啤酒, 深受广大群众喜爱, 并成功打开国际市场, 远销东南亚地区, 如人人熟知的“大理啤酒”等。3.利用苍山上积雪——瀑布——池——溪涧的立体水结构, 成功地开发了利用索道进行游览观光苍山大峡谷旅游专线, 让游客陶醉于苍山优美的原始树林, 领略山中溪流美景, 使游客的精神审美需求达到满足, 心灵得到净化。在游客观光过程中, 提供由本地自产的矿泉水、啤酒等, 形成一条完善的旅游产业链, 扩大了本地品牌的知名度, 增加本地产品的销售量, 达到了产业互助的营销策略。4.流经坝区的山涧经过白族人民的世代改造, 形成了一个交织密集的水渠网, 引灌到各个田地, 增加农田湿度, 而这类水中富含的微量元素又增加农作物的产量, 提高了质量, 使当地农业经济得到发展, 保证了农业产值。在洱源地区还发展畜牧业, 进行牛奶繁殖, 开办牛奶厂, 生产牛奶奶粉, 极大丰富了大理环洱海地区农业经济的种类, 提高了当地居民的人均收入, 并且为提供就业开创了新渠道。5.白族群众还充分利用洱海资源大力发展渔业养殖, 通过放养不同种类的鱼群, 丰富了洱海渔业资源, 为渔民创收提供了保障。每年的渔业捕捞为白族群众带来了丰厚的效益, 同时又丰富了大理地区的餐桌饮食文化。白族群众开办的大量特色渔庄饮食, 在发扬了白族的饮食文化传统的同时, 又为群众致富提供了新路子。同时, 利用洱海等水系统资源开发了一系列的旅游项目, 如, 游览金银梭岛、小普陀、风情岛等特色景点。为游客领略白族地区白帆撒网的温馨场景提供了机会。可见, 白族村落中的水资源系统除了为人们日常饮食起居生活提供基本生活用水之外, 还促进了白族地区的农业、渔业、林业、牧业的发展。

二、大理环洱海地区水系统的生态功能与作用

(一) 这些水系统充分起到了调节气候和湿润空气的作用

水不仅能够调节空气温度、湿度以及净化空气降低浮尘, 还能够吸收多余音波, 降低噪音分贝, 因此白族地区气候宜人, 四季温差小, 湿度适中, 适合人类健康居住。

(二) 水系统丰富使得大理地区绿色生态环境发展平衡

环洱海地区植被丰富, 苍山植物犹如一块巨大的翡翠屏风, 将从印度洋吹来的季候风有效地阻隔在外, 各村落中古树参天、绿树成荫, 处处鸟语花香, 生机盎然。这些绿色植被对白族地区的气候调节, 保持水土以及涵养水资源起到了重要作用, 使大理成为家家养花鸟, 深山处处藏药材, 村村绿榕成荫, 稻田片片飘香的历史文化名城。

三、大理环洱海地区水系统的审美意境功能与作用

水能满足人精神上的需求, 不同的水流产生的各种天籁之音, 涓涓细流、潺潺溪涧、悠悠池泉, 以及这些水所滋养出的万物花鸟草丛都使人感到意趣盎然, 带来审美享受, 因此在大理这块土地上自古就产生了无数有名的诗词歌舞、影视作品等, 使大理这块土地极富情趣、灵气和情调, 令人心生向往。

四、结语

篇4：苍山洱海孕大理

请不要误会，我们的大理游，没有美人陪，没有红袖随，没有索费小姐身后追……这年头，那一个性字，虽说早已遍地开花，无需讳莫如深，却也绝非哥几个下三烂惹将出来的。

去之前，我对苍山洱海没什么概念，无非少年时代看电影《五朵金花》留下的一点印象，那已经是非常模糊了。至于大理，按照我的思维定势，大约也是危楼如林，四望无边……相当于内地一个中等城市吧?因而也就不可能进而去设想，它们之间还会有什么关系。顶多，它们地处云贵高原，海拔高一点，纬度低一点，气候暖一点，紫外线多一点。除此之外，还会有什么呢?

可是，等我走去一看，那一惊非同小可!

首先是大理。那也叫城市?!它夹在苍山洱海之间，南北走向，东边是洱海，西边是苍山，一不象皇城堡，二不象上海滩，三不象雾都，四不象江城，真正的四不象。如果一定要打个比方，那就恕我不恭了，煞似一条裹脚布。 “晒”在苍山脚下，“晾”在洱海旁边，长长的，窄窄的，说句搞笑的话，嗅一嗅，没准一股味儿!

其次是苍山洱海。我也没有想到，它们竟然挨得那么近，那么地相依相偎，给人以无限想象空间。

苍山就在洱海身边，洱海就在苍山脚下。苍山青黛，洱海湛蓝；苍山委蛇，洱海绵长；苍山巍峨，洱海平阔；苍山雄奇，洱海婀娜；苍山冷峻，洱海温柔；苍山持重，洱海妩媚；苍山阳刚，洱海阴柔……如果也一定要打个比方，不说您也知道了，是的，不管从哪个角度看，它们都象是一对一往情深的恋人。

这个比方，在候晚饭的大排档里，得到当地人的进一步诠释，那才真叫经典呢!

我们是中午到的，匆匆吃点后，就抓紧时间“白相”古街风情。

大理古称“叶榆”，源于西汉。元封二年(前109年)，汉武帝刘彻为开发西南，在此地设置了叶榆县，所以大理古城又称“榆城”。历史上的南诏国、大理国都曾在这里设都，成为我国西南边陲的重要门户。现存的大理古城为明洪武年间(1368-1398年)所建。大理有南北城门，城内是石板路，主大街纵贯南北，街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊等相联。

沐浴着高原初冬的阳光，在满街飘荡的葫芦丝乐曲声中，一路游览来到南门，只见谯楼高耸，城墙沧桑，幽深的城门上，楣悬大理二字。城门口的广场上，三三俩俩的白族少女，身着她们民族的盛装，一脸笑意地面对游客。我不太明白她们在做什么生意，误以为也象十里洋场样，“骑马倚斜桥，满楼红袖招”。再一细看，不象!姑娘们虽然个个花容月貌，可那眸子里是纯净的，眼神是无邪的，笑意是由衷的，跟今日满大街“休闲屋”里的小姐比，不可同日而语。一打听，原来她们都是出租女郎，即把自己租给游客们合影留念的。这在其他地方我未从见过，借用时髦话说，也算是此地的一道风景线吧。

应当说这也是一种资源的开发与利用，是旅游业发展带动起来的，当然也是这个勤劳智慧而又爱美民族的创举。

对游客来说，到一个人数较少民族的栖息地旅游，同那里的士著漂亮女子合个影，给自己的人生留下一份珍贵的纪念和一段美好的回忆，当然是件趣事。倘若能踏遍祖国的山山水水，逐一同五十多个人数较少民族的土著漂亮姑娘合个影，谁又能说那不是一段颇富创意的佳话呢?

然而，非常遗憾的是，国内游客却鲜有问津者，租她们的多是些老外。

这就有了疑问。国内游客为什么不租?是没那贼心，还是没那贼胆，或者是没那贼经费?

推己及人，我想，不“租”的原因，肯定不会是钱的问题，如今花个十块八块的谁还在乎?而且花得又不冤枉。贼心呢就更不用说了，“爱美之心人皆有之”，谁又能例外?因此，不“租”的原因，十之八九非不愿也，实不敢也!

这便是眼下的国情在作祟：

你那一租一照不打紧，没准你经营了多年的正人君子形象就打碎了的，没准你的一世清名就一风吹了的，没准你就戴上了好色帽子的，没准你就背上了拈花惹草名声的，没准你就莫须有了某某某的，没准你就黄泥巴掉进了裤裆里的!老婆闹，子女唾，朋友散……身败名裂，众叛亲离，你敢逮那只狐狸?古往今来，无论混官场的，还是走江湖的，但凡有点身份的，谁敢斗胆说一声他不要君子形象?

一边是食色性也的堂皇之词，一边又是“存天理，灭人欲”的耳提面命，这便是儒家文化在色与性问题上教给人们的口是心非!隐约记得，这种暧昧心理，这种虚伪行为，这种“含蓄”作态，都曾遭到过鲁迅先生的痛斥，可是，肃清儒家文化的腐朽影响又谈何容易!

一瞬间我打消了浪漫念头，一瞬间我留下了怅然遗憾……

别过古城门后，我们去了有名的“洋人街”。

这是条东西走向的缓坡小街。小咖啡馆和酒吧各具特色，日本、韩国料理的店招更是夺人目光，窗明几净的小小门面总透着秀气。来自世界各地的老外们，在铺了蓝白色扎染花布的木桌前，悠闲地享受着阳光和午餐。当地身着白族装束的老太太热情地摆卖古旧银器，

旁边的画廊里挂满抽象画，而旁边店铺里大幅的扎染和精致的布包也不动声色地凑着热闹……这里就像是纷繁世界的一个小小缩影：蓝天白云下，熙来攘往中，不同的肤色、语言、国籍和谐地融合在一起。徜徉其间，安逸的氛围会让你感受到一种没有心理负担的愉悦。

沿途都是招揽游客的马车，我们招架不住车老板的执著招徕，终于成了一辆豪华马车的网中之鱼。车老板是位四十多岁的白族汉子，很健谈。他热情地向我们介绍了火理的四大特色：风、花、雪、月。人们通常以为“风花雪月”是指花街柳巷那点破事，其实不然：

“风”是下关风。下关有天生桥，传说观音在那里打翻了风瓶，所以风大，到了冬天，颇有冷硬气质。

“花”是上关花。指上关曾经盛产的“龙女花”，到后来就演变成指上关女子。上关、周城是非常本真的白族居住地，当地人善于制作有名的扎染工艺品，而这一带白族女孩的衣饰也尤为绚丽，宛若鲜花。

“雪”是苍山雪。苍山顶上终年积有白雪，任天气晴好，山顶的银白也不见消融。

“月”是洱海月。黄昏时分，金黄的圆月映照在粼粼的洱海上，岸边的渔家小船轻轻荡漾，温馨无限。

车老板讲这些典故时，抑制不住流露出一种由热爱而产生的微微自豪。

“那么，大理三塔呢?”我问。

车老板说，大理三塔因其一大两小，呈“品”字形耸立极为少见而闻名中外。其中大塔又名千寻塔，是座方形密檐式的砖塔，共有16层，造型与西安小雁塔相似，为唐代典型的塔式之一。塔顶四角各有一只铜铸的金鹏，传说用以镇压洱海中的水妖水怪。塔前照壁上镶有大理石镌刻的“永镇山川”四字，字体苍劲有力。

分立在大塔两侧的南、北两小塔，是一对八角形的

砖塔。三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格。

至于三塔的修建年代，说法颇多，一般公认千寻塔建于唐代南诏国时期。南、北二塔是在大塔修好后增修的，大约建于宋徽宗时。

看来，这位车老板不仅仅只会赶车做生意，那肚子里还是有点学问的。于是便请教为什么要修建一大两小三座塔，为什么要“品”字形排列，三座塔又为什么不一起修，前后竟相隔了数百年?

我最想了解的他却“晓不得”，这又不免有点令人失望。当然，答案最终还是被我们打听到了，只不过那是在游过洱海之后的事了，其版本真伪恐怕还有待考证。

大理三塔的门票很有点咬手，经车老板指点，我们购买了还算便宜的“倒影公园”门票，借助公园池塘坎的制高点，近距离地远眺三塔。已经没有时间去蝴蝶泉了。黄昏时分，车老板顺道把我们送到了洱海海边。

洱海是个高原湖泊，但当地人都称之为“海子”，其形廓似耳而得名。据说洱海有三岛、四洲、五湖、八景。可惜由于时间仓促，我们一样也没看到。不过，人立在栈桥上，身在海水的簇拥中，环眺四野，那份感觉还是很惬意的。一边是海拔四千多米的苍山，一边是轻风微澜的洱海，使我忽然想起祖国的千山万水中，有许多奇妙的阴阳自然造化，往往是有男就有女，江西的龙虎山，广东的丹霞山，四川盐原的公山和母山，陕西的男山和女山……都是这样，尤其丹霞山的阴元石和阳元石，逼真到无以复加的程度。而眼前的苍山洱海不又是一例吗!所不同的是，它们的爱恋有了结晶，那就是它们孕育了一座形体和风格都颇为独特的千年古城……

华灯初上的时候，我们成了古城一家大排档的食客。老板分外殷勤，一看就知道是个生意精。大概是我们的口音和举止引起了他的注意，他一边竭力向我们推荐那些稀奇古怪的菜肴，一边跟我们聊起了大理风物。

当我说到三塔困惑时，老板忽然挺诡秘地一笑“您用心想想看，像个么东西嘛?”

老板像开导小学生似的诱导道：“抽象一点，抽象一点，像人身上的哪样玩意?”

见我似乎若有所悟，老板兴奋地叫道：“对喽对喽，就是那东西!你们文化人会说些，叫男根，叫阳物。我们嘛，没得文化，说得粗鲁难听。”

“什么，大理三塔是男根?!”我大吃一惊。

没想到我的讶异，提醒了博学的同伴，只见他频频点头，很郑重地说道：“这就对了。古人原本有生殖器崇拜观念，他们认为男根威力无穷，大凡他们觉得有妖的地方，就建塔以镇。因此，宝塔其实就是男根的象征。

老板不禁对我这位年兄肃然起敬，连声恭维道：”哎呀，还是您这位学问大，两句话就说到了根本上! ”

那为什么要建三座塔呢?一座不就足够了吗?我仍大惑不解。

这您就有所不知了。老板一本正经地说道，相传当年洱海的女妖经常兴风作浪，一座干瘪的千寻塔根本就奈何不了她呀。当地百姓苦头吃够了，可又老不明白是什么原因。直到北宋末年，一位云游高僧来到此地才把谜底解开。

老板说：“老和尚在千寻塔旁转了转，说洱海呀阴气太重，苍山呢又阳气不足。用今天的话说，就是阴盛阳衰不调和，满足不了她嘛。那哪个办法呢?老和尚说要补，补元以壮，叫地方上在千寻塔后再建两座小塔，照品字型摆法，形成既有棍棍儿又有蛋蛋儿的一整套那物件儿。

这也抽象得太有点离谱了点吧?我暗想。

说起来就奇了。自打那两座小塔建起来后，苍山十九峰，每两峰之间形成一道溪涧，共有十八道山溪。那水呀，一年四季，日夜不停朝洱海里灌，洱海的女妖就服帖了，就再也没见兴风作浪了。老板越说越起劲，就像我们人样的，再烈的女人，就服那家伙。因此有人说，苍山那十八道山溪呀，哪是什么山水?分明是苍山的十八股精泉哪!

老板继续说，于是，洱海的渔民多了起来，岸上的生意铺子也多了起来，大理就这么诞生了……

夜晚回到旅社我还在想，大排档老板的诠释固然只是一个民间传说，但却很经典，使你无法否认它是一种与性有关的文化现象。性在本真上是圣洁的，无邪的，男女和顺，阴阳调和，能给予人类多少美好的祈求与希望啊。可是，随着物质的增多，随着私有制的产生，性却嬗变成了资源甚至商品，人们可以用武力去掠夺，用权势去霸占，用金钱去收买，用名利去诱惑，用欺诈去骗取，用卑劣去占有，用下流去玷污，用世俗去破坏，用愚昧去禁锢，用罪恶去扼杀……使之从光明走向黑暗，堕入漫漫长夜，难见尽头。一个原本由情为唯一取向的美好欢愉行为，却被文明弄得污浊龌龊乃至血腥，并由此演出了无数的悲剧。这是不是我们人类的又一重大失误?而人们将鬼斧神工的自然形态，予以绘声绘色的演绎，又是不是希图拨乱反正，回归本真的阵阵呐喊与始终不屈的抗争?

我由此想到了两个陌生的熟人。一个是自嘲“奉旨填词”的才子柳永柳三变，一个是被后世尊为元代最伟大的剧作家关汉卿。从一定意义上说，他们可算是这种呐喊与抗争的先驱了。

柳永生活的北宋年代，朝廷的养官政策使官僚们富足得蓄妓成风，哪个官宦人家不养几个私妓消费，那是很没面子的。柳永虽也是官宦子弟，可仕途失意却让他面子不保，时常厕身市井勾栏，其艳科词作也不知倾倒了多少风尘女子。有人说他死得很凄凉，送葬的居然只有妓女。可人们知道有多少吗?一千多啊!那种凄凉谁人能及?请想一想吧，若非情动秦楼楚馆，一个白衣卿相潦倒文人，他凭什么凄凉到无人难以企及的程度?

大约二百年后，自号普天下郎君领袖，盖世界浪子班头的悲剧巨匠关汉卿就更不用说了，他在那著名的[南吕一枝花]《不伏老》散套里，直截了当地向性倒退性世俗愤怒叫板：

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响一粒铜豌豆……你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休!则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走!

如果说这也算是一种斗争的话，那么由此可见这种斗争的脚步人类从来就没有停止过。人们将自然界的神奇造型赋予理想化的演绎正是其中之一。就如这苍山洱海样，谱写了一曲经典之恋，我选择了你，苍山永远不会去“拈花惹草”，洱海也永远不会“红杏出墙”。

篇5：大理苍山洱海英文导游词

fellow friends:

hello! toured the dali old city, initially has feltthis humanities landscape profoundness; now we watch the cangshanerhai, understands the dali#39;s america of scenery.

first, we ride the yacht to go to the erhai park. the erhai park othername group mountain park, is l ocated the hsiakuan city northeast 2kilometers place groups mountains. north it near ocean waves wan qingerhai, west and cangshan southend setting sun peak relative. whennanzhao country, here is king#39;s deer park. in 1976 here newly wardedoff for the park, occupiesdi 1,600 chinese acres. on the mountain has thezoo and the plant nursery flower-bed, broadly plants the dali areaeach kind of precious flower different plant, is very good rests placeof the tour.

now the pleasure boat to the erhai park near the sea causeway, we cameashore to the ship, this is under the group foot of a hill binhai tourarea along 270 multistage stone steps ascendslevel on, we arrive the summit.everybody looked that, this curls upwardsangle upturned eave pavilion is looks thesea building, the eave hangs from above the plaque, submits a writtenstatement: jade er silver dark green “, the black bottom goldcharacter, vigorous is classically elegant, it is the chinese inadmiration of somebody#39;s fame painter wu zuoren#39;s writing skill. looksthe sea building is understands ”the jade er silver dark green“happiest extent, leans against a railing looks out into the distance:east side erhai vast, boundless, west cangshan is continuous,luxuriant is gray.

fellow friends, let us go on board once more, roams through to erhaiin. but i first must to everybody introduction be actually amcangshan. formerly, we in the dali city, under on the dark green footof a hill road, have not been able to look at carefully the cangshangrand appearance well. just like the ancient said ”does not know thetruth about the matter, only reason body in this mountain“; looks thesea building in the erhai park, the angle of view inclines, also onlycan see the cangshan terminal. now, unceasingly leads the way alongwith the pleasure boat, in our eye cangshan is not clearer? somepeople said that, a hengduan pulse condition great arm, the tibetplateau extended west yunnan from ”the roof of the world“ to thesouth, cangshan was in this world famous sierra a cloud range branch.

cangshan, also names the diancang, is green because of its mountaincolor, the mountain apex acquires fame in vain. cangshan altogetherhas 19 peaks. this 19 peaks from the north to the south order are: thecloud makes, green, five, the lotus flower, the white clouds, thecrane cloud, three positive, the blue peak, the snowman, should behappy, the goddess of mercy, center and, longquan, the jade bureau,malone, the saint should, buddha go against, ma er, the setting sun.in 19 peaks, the malone peak is highest, elevation 4,122 meters. thecangshan 19 peaks, two peaks clamp a brook, altogether 18 brooks; eastthe mountain stream flows, pours into erhai, 18 brooks from north tosouth, the base arrangement is: south the rosy cloud moves, wan hua,the positive brook, the awn wells up, the brocade brook, the spiritspring, the white stone, the double mandarin duck, hides the immortal,mei xi, the peach brook, center the brook, the emerald, longxi, clearblue, remnant, pavilion mouth, is not positive.

the cangshan scenery by the snow, the cloud, springstone is famous. i firstintroduce cangshan to everybody the snow. after the summer needlesscangshan snow, is dali ”the love affair“ four given names scenery. thesnow white cangshan snow, all previous dynasties article literatiapproves the refined language quite a lot, the folklore also many. thethe ming dynasty writer li yuanyang once praised: ”date li cangshansnow, precioustai 19 peaks“.

篇6：美丽洱海,幸福大理

——下关七小六年级142班少先队活动课

授课教师：康 玉 萍 授课时间：2016年9月9日

美丽洱海 幸福大理

——大理市下关七小六年级142班少先队活动课

在洱海边，总书记仔细察看生态保护湿地，听取洱海保护情况介绍。他强调，一定要把洱海保护好，让“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴”的自然美景永驻人间。2016年9月9日大理市下关七小六年级142班开展了“美丽洱海 幸福大理”的少先队主题活动。

一、活动目的：

1.通过资料收集，办手抄报，讲故事，读美文谈感受，小品歌舞，知识竞赛的形式唤起学生对日益遭受破坏的母亲湖——洱海的清醒认识，从小树立低碳环保意识。

２.开展“大手拉小手”活动，了解洱海与大理人生产生活的联系，理解“保护洱海，从我做起”的深刻内涵。

3.通过少先队主题活动增强少先队员对家乡的了解和热爱，进而延伸到热爱祖国，增强主人翁责任感。

4.通过少先队主题活动锻炼队员的组织能力、创新能力、协作能力。进一步规范少先队活动，让每一位少先队员参与到少先队活动中，规范言行，磨练意志，热爱少先队这个集体，为少先队增光添彩。

二、活动背景: 人类不合理地开发、利用自然资源和兴建工程项目而引起的生态环境的退化及由此而衍生的有关环境效应，从而对人类的生存环境产生不利影响的现象。如：水土流失、土地荒漠化、土壤盐碱化、生物多样性减少等等。环境破坏造成的后果往往需要很长的时间才能恢复，有些甚至是不可逆的。

三、活动准备：

1.展板：聪明树、音频《洱海情》、洱海相关资料。

2.提前让各小队队员了解关于洱海的知识、传说、景点等内容，播放洱海保护宣传视频。

3.发表绿色宣言，“我为洱海献一策”粘贴到“聪明树”上。

四、活动过程：

（一）142班中队主题队会《美丽洱海，幸福大理》开始程序：

小队长向本小队队员发出“立正”口令，整队,报数，然后跑步到中队长面前，敬礼，待中队长还礼后，报告：“报告中队长，雄鹰小队原有18人，实到18人,报告完毕。报告人：雄鹰小队小队长胡扬。”中队长回答：“接受你的报告！”小队长敬礼，待中队长还礼后，小队长回原位，发出“稍息”的口令。

其他小队的小队长紧接着向本小队队员发出口令后，按同样程序向中队长报告。中队长：（敬礼）接受你的报告，全体立正。中队长：（敬礼）报告辅导员老师，142中队原有队员80名，全部出席，我们这次活动的主题是《美丽洱海，幸福大理》，请辅导员老师批准，并邀请您参加此次活动。辅导员：接受你的报告和邀请，批准你们的活动，预祝活动圆满成功！中队长：第一项，出旗。第二项，唱《中国少年先锋队队歌》，请坐。中队长：我宣布142中队《美丽洱海，幸福大理》主题队会现在开始！有请主持人。李国涛、王译婕。

主持人甲：首先我们来认识一下参加本次活动的四个小队。1.我们是（雄鹰）队，我们的口号是（雄鹰雄鹰，展翅飞翔！）2.我们是（星星）队，我们的口号是（金星金星，永远闪光！）3.我们是（洱海）队，我们的口号是（保护环境，责无旁贷！）4.我们是（希望）队，我们的口号是（爱我家园，从我做起！）

（二）看图片，情境导入（星星小队队员讲故事《蝴蝶泉》）

主持人甲：谢谢星星小队的精彩故事。洱海是我们的母亲湖，你了解洱海吗？小导游们将为大家介绍自己。下面请欣赏洱海小队和希望小队的舞蹈《洱海、洱海》。

主持人乙：通过导游接待不同国家的游客，闹出了许多语言笑话，但我们的小导游还是很专业地将游客们带到洱海的各个景点，讲述洱海的历史、地貌、美景。游客们最后都向大理导游竖起大拇指。

（三）深入了解洱海与我们的密切联系，了解洱海的生态现状。

讨论：美丽的洱海给我们带来了丰富的资源，都有些什么？同学们结合自己收集到的资料分小组讨论。

主持人甲：美丽的洱海不仅有美丽的风光，也给我们带来了丰富的水产资源、旅游资源，她就像母亲一般无私地把自己的一切奉献给自己的孩子——大理这片土地上的每一个人。可是现在的洱海不再是一位亭亭玉立的仙女了，因为人类对洱海水资源过度地开发利用，无视这位洱海母亲的存在，向它的体内不断排放生活污水，倾倒生活垃圾，投放白色塑料袋„„使这位洱海母亲变得多么瘦弱。现在洱海上的浪花不再像一位位仙女跳舞，而就像狮子般狂吼，因为人类旅游的船，每天产生的污水，垃圾以及各种船只产生的油污，对水体造成了严重的污染。现在的洱海不再倒映得出那一轮明月，因为它的水体、水质、内源等受到了污染，因而变得浑浊。

下面请欣赏雄鹰小队的小品《孩子，救救我》，通过洱海母亲的求救，让我们看看洱海现在在遭受的污染。

讨论：洱海环境污染主要来自哪些方面？

（四）感情升华，引起共鸣。

主持人甲：想成为“洱海环保小卫士”可要通过重重关卡喔。快来挑战吧。（洱海保护知识挑战赛，采取小队挑选选手抢答的形式进行。）

主持人乙：下面有十道题围绕洱海保护问题抢答完毕，下面公布比赛成绩，有请辅导员老师为“洱海环保小卫士”颁发奖状。

思考：作为一名学生我们怎样保护洱海呢？

主持人甲：每个同学“小手拉大手”，人人争当洱海保护志愿者，让自己和家长都加入到洱海保护的行动中来，积极行动起来，像保护眼睛一样保护洱海，不向洱海及入湖河道倾倒垃圾、排放污水；爱护保护洱海的设施，爱护洱海湖滨带的一草一木；监督自己的家庭做到不向洱海及入湖河道倾倒垃圾、粪便、死畜；不使用含磷洗衣粉；不围占湖滨滩地建房、建鱼塘。以崇尚节约为荣，节能节水，保护资源，自觉抵制白色污染，树立绿色消费观念，从小养成保护环境的良好习惯，自觉承担保护母亲湖的责任，积极踊跃参与植树种草、护岸清道、净水除污、爱鸟护绿和保护洱海的宣传活动。

填写“我为洱海献一策”聪明卡，交流后贴到“聪明树”上。

各小队队员争当环保知识小博士，分享知识经验： 1.拒绝使用一次性筷子，纸杯餐盒等，节约纸张。2.拒绝使用发泡塑料餐盒，塑料袋等不可降解的塑料制品。

白色污染的危害：（1）破坏市容环境。遗弃的塑料制品，随处可见，是造成环境脏、乱、差的一个重要原因，也破坏景观，影响城市形象。（2）危害人体键康。遗弃的塑料制品如粘有污染物，会成为蚊蝇和细菌生存、繁植的温床，危害人体键康。（3）影响农作物生长。农田使用的塑料薄膜老化后，会破碎遗留在田间，不分解腐烂。破坏土地结构，阻碍植物吸收水分及根系生长，影响农作物收成。（4）危及动物安全。散落在江河湖海及田野的废塑料碎片被动物及水生物误食，会导致生病、死亡。

3.不使用含磷洗衣粉。

谈到含磷洗衣粉，可能很多同学有疑问，什么洗衣粉不含磷呢？含磷洗衣粉是指用磷酸盐为主要助剂的洗涤用品。但现在国家规定洗涤用品不得使用含磷助剂。也就是说同学们只要到正规商家购买的洗涤用品都是不含磷的。4.不直接用洱海水洗车、洗衣服、洗蔬菜、洗便桶等。5.不去洱海水源地游玩。

6.不把垃圾丢入洱海、湿地中，遇到垃圾主动拾起。在外出郊游时养成随身携带垃圾袋的习惯，把游玩时产生的垃圾随身带走，再放入垃圾桶内。7.保护洱海湿地，不捕杀野生水禽、土著鱼类。不破坏花草树木。

（五）总结活动

主持人甲：大家提的建议非常好，如果这些建议都能化为行动，我们的洱海将会更美丽。

主持人乙：是呀，人人动手做起来，环境就会好起来，请欣赏洱海小队给我们带来的合唱《我爱洱海母亲湖》。

主持人（合）：队员们，从我做起，从身边做起，从现在做起。为保护我们共同的家园，贡献自己的一份力量。下面有请辅导员讲话。

辅导员讲话：

亲爱的少先队员们，衷心地祝贺你们的活动取得圆满的成功，感谢你们对洱海保护的支持和关注，我们坚信，未来的大理会成为人与自然和谐共处的家园。城市里没有垃圾，空气清新，人们充满了环保意识，我相信，这一定是每个大理人心中美好的梦！一个温馨的中国梦！

辅导员：全体起立。呼号：准备着为共产主义事业而奋斗！

学生齐：时刻准备着！

中队长：退旗。