一诺千金 做诚信河南人

一诺千金 做诚信河南人（通用16篇）

篇1：一诺千金 做诚信河南人

一诺千金 做诚信河南人

中华文明史，悠悠五千年，诚信是历史长河中最美的浪花，至今仍教育着我们如何去做人，如何去做事。一言九鼎、一诺千金、一言既出、驷马难追、、、、这些词语无不折射出我们老祖宗诚实守信的高贵品质。

国家需要诚信。民无信不立，国家也是如此，诚信是国家的基石。商鞅立木取信，最终使秦国统一天下；周幽王烽火戏诸侯，落得个国破家亡的下场。国家有了诚信，才会树立威信，才能威仪四方，众星拱之，国家信用等级不就是你这个国家诚信度的标尺吗？作为有“得中原者得天下”美誉的河南，正逢发展战略机遇期，更需要打造诚信这个名片，以诚信交朋友，以诚信谋发展，以诚信促跨域。时下有些人对我们河南人有成见，说什么全国骗子一半在河南，见到河南人就会脱口而出三个字：流光锤。从这些言论好似我们河南人的诚信岌岌可危了，其实是这样吗？有这样严重吗？毋庸讳言，咱不护短，不讲诚信的河南人是有，但是个别现象，我们河南人整体上是讲诚信，重诚信的。

在我的身边，有这样一个人，只为一句“你有困难我一定会尽力”的承诺，他8年如一日照顾残疾道德模范。他就是一诺千金、热心公益的南阳好人靖大才。像他这样诚实守信，努力实践自己的每一个承诺的好人还有很多很多。现在问大家一个问题：如果你向你的朋友借了400元钱，当你准备还钱给他的时候，却怎么也找不到他，你们失去了联系，这时候，你会想方设法去找他把钱还给他吗？我想咱们在座的都会这样做的。你找了一年又一年，一连找了5年还是联系不上他，你还会继续找吗？我们咬咬牙还能坚持。可是，10年，20年，30年，50年呢？你还会努力的去多方打听他的消息，就只是为了把当年借的钱还给他吗？但是，有一个人，却做到了。他就是南阳市电厂退休职工杨成立。1958年杨成立为了给父亲治病写信向朋友借了400元钱，后来朋友工作调动两人失去了联系。寻找老朋友，当面还钱，就成了杨成立的一块心病。50多年来他多方打听，却始终杳无音信。最后在媒体的帮助下，他终于如愿以偿，还了那沉甸甸的400元债，此时的他如释重负，心如明镜，诺如千金，坦坦荡荡，其不是人生最大的快乐。还有打工17年还债，一诺千金彰显道义的诚信老人彭万军；还有人穷志不穷，拾金不昧的三轮车夫李保。诚信之心，必有诚信之举，他们的言必行，行必果，为我们树立了诚信的楷模，也让流光锤们汗颜。

人无信不立，业无信不兴，诚信是一个人最重要的职业操守。在我们身边，有这样一个人，他从事建筑业20多年来，始终以诚为本，以信立身，把诚信精神融入一砖一瓦，把诚信责任化为一言一行。他负责的工程项目没有拖欠过工人一分钱工资，没有发生过一次质量纠纷。他就是入选中国文明网“中国好人榜”河南“包工头”李江福。还有10年坚守诚信赢赞誉的平凡电工宋小周，诚信商道做良心食品的“好企业家”张少春，40余年做建筑良心工程，宁可亏本也要保证质量的“好老板”朱起军。他们没有惊天动地的壮举，唯有持之以恒的坚守；没有震耳发聩的豪言，只有掷地有声的承诺；童叟无欺是他们的经商之道，诚信经营是他们的立身之本。他们正是用实际行动践行着“讲诚信不吃亏、讲诚信天地宽”的人生箴言，用朴实的商道、平凡的足迹和日复一年的坚守，赢得了人们的尊重和赞誉。

近年来，河南相继推出“河南好人榜”，中国好人榜“河南好人”故事汇等专题，《郑州日报》也专门开辟了“诚信郑州”栏目，将一批恪守诚信、彰显爱心的榜样推向社会。目的只有一个，那就是鼓励和引导每一个河南人诚信做事、诚信交往。因为，在竞逐利润的市场经济中，只有人人播下信用的种子，诚信大树才能生根；在利益攸关的激烈竞争中，只有人人坚守诚实的品格，诚信之花才会芬芳。

诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

无诚则无德，无信则事难成。朋友们，以诚信交友，方能宾朋满座；以诚信待天下，方能四海皆归。让我们高举诚信的旗帜，做一个堂堂正正的大大的河南人！

篇2：一诺千金 做诚信河南人

一诺千金，诚信做人，是我们祖先留给我们的宝贵财富，它如一缕阳光，一把利剑，能将阴霾扫除，将虚伪折断，尽管时光千年，但诚信仍成为无数中国人心中的标尺，衡量出道德的底线。曾经的“民无信不立”“轻诺必寡信”“言不信者，行不果”到今天的“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”“诚信是人生的命脉，是一切价值的根基”，吟咏诚信，我们无悔；抚摸诚信，我们无愧。

但是，在经济日益发展的今天，由于社会转型时期出现的急功近利、只重结果不看过程等错误观念的影响，诚信意识在人们头脑中渐渐淡漠了，个人主义、拜金主义日益抬头，不规范、不合法的事情时有发生。例如，“三鹿奶粉”的丑陋行径，打着“免检产品”的幌子，宣传着“宝宝爱喝，妈妈放心”的广告，暗地里却做着背信弃义，天人共诛的勾当，在奶粉中添加三聚氰胺，导致婴儿体内结石，坑害消费者；“打工皇帝”唐骏的假学历事件，弄得满城风雨，令人寒心；麦道夫五百亿美元的惊天骗局，揭露了其行的险恶，见钱眼开„„他们获取的只是一时的利益，但却毁掉了自己的前程、信誉，天网恢恢，疏而不漏，他们即使能逃脱自己心灵深处的自责，但谁又能逃避掉法律的制裁呢？

人应以诚信为本。一个人一旦失去了诚信，将会成为一个不诚实的人，不守信的人。人一旦失去了诚信，身边的人注定会一个个离你而去，不再成为你的朋友，你也将会成为一个孤独、寂寞的人，永久 1的生活在寂寞之中。反之，如果你信守承诺，诚信做人，你失去的或许是蝇头小利，但收获的将是人性的光辉。还记得2011年春节晚会上，由黄海波、海清共同演绎的闪烁着诚信光辉的小品《美好时代》吗？彩票站主“毛豆豆”为朋友“白雪”垫付的一张彩票中了五百万大奖。面对这个“心灵的抉择”，他们在经历了激烈的思想斗争后，最终还是选择了诚信。这虽然是个小品，但它却有生活的原型，面对金钱的诱惑，生活中的很多好心人，毅然会将钱归还原主，谱写人性的光辉，唱出人性的真谛。

说到一诺千金，诚信做人，我们不得不歌唱“信义兄弟”——孙水林和孙东林。孙水林是武汉的一名建筑商，他承诺民工春节前一定发工钱，尽管天气预报说今后几天“天津——武汉”沿线公路可能因雨雪封路，不利出行，但却没能阻挠他履行承诺的决心。他提取了26万元现金，带着妻子和三个儿女出发，但万万没有想到，因路面结冰发生了重大车祸，他们一家五口全部遇难。弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，来不及安慰父母，就把钱如数送回到民工手中。言忠信，行笃敬，为了承诺，风雨接力，演绎现代传奇。名副其实的感动中国人物，让我们看到了中华的希望。

目前，大学生诚信缺失现象也随着整个社会失信状况的揭露浮出水面，越来越引起人们的关注。作为当代青年学生，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事，一诺千金，诚信做人。如果你发现自己正陷身在谎言的沼泽中，在苦海中挣扎，那么请记住：浪子回头金不换。趁现在还未迷失自我，及时回头，放

弃那大红大绿钞票的诱惑，去寻找心灵深处真正朴实的世外桃源，不用再背负着良心的谴责，让失衡的诚信天平再次平衡。只有这样，你才能自由的放手一搏，翱翔蓝天，鱼翔浅底。

篇3：一诺千金 做诚信河南人

“现在人的素质提高了, 农村红白喜事都喜欢到饭店来聚聚, 而就餐的环境, 饭菜的质量和安全度成为老百姓最关心的问题”。郏县川佳阁家宴负责人张国轻说。“听说你原来是搞建筑的, 生意还不赖, 怎么又干起餐饮又研究起饭菜质量和安全了呢?”记者满脸疑惑的问道。

说起和餐饮的缘由, 张国轻介绍说, 1987年初中毕业后, 去建筑工地打零工, 拼着自己的诚信逐渐当上了“小包工头”。由于建筑业垫资较大, 资金回收难, 2003年3月, 开始转产做零售餐饮, 凭着自己的良心和诚信, 赢得食客的青睐, 零餐发展已不能适应发展需要。2008年3月, 开始经营家宴, 当时营业面积只有300多平方米, 一次只能待30多桌, 由于饭菜经济实惠质量高, 深受附近村民喜欢, 来“待客”村民越来越多, 当时的经营规模已不能满足就餐需要, 2013年3月, 新建1400多平方米经营面积的家宴城, 一次性可待客150桌, 可带客人1000余人。

“做家宴, 看着简单, 其实是个系统工程。从采购、加工制作到上餐桌顾客食用, 任何一个环节都不能出问题。”谈到做餐饮的艰辛, 现年47岁的张国轻感慨万千。为保障家宴食品安全卫生, 必须把好原材料入口关, 操作中实行饭菜生熟要分区放置, 餐具清洗消毒, 食品要做到“三防” (防鼠、防虫、防尘) , 定期对操作间地面的餐具进行消毒, 餐厅管理实行一日三清 (用餐前清、用餐后清、晚上清理消毒) , 保持室内外环境清洁干净, 让家宴食品质量和就餐环境经得起考验, 赢得村民的信任。目前, 该家宴每月可实现销售收入40万元, 名列全县家宴行业前茅。

“做家宴要凭良心”已成为该家宴全体员工的共识。主管食品安全的负责人杜本富介绍说:“一直以来, 我们从正规渠道采购优质的原材料, 不添加任何食品添加剂, 坚持凭良心做家宴、微利搞销售的经营理念。让平民百姓花最少的钱, 在干净舒适的环境中享受最放心的美食, 让放心家宴走入寻常百姓家。”

篇4：做一诺千金的教师

那节班会课，仅因学生乖巧地说：“老师，今天的卫生我来做吧！”你便大方地回应：“真是个乖孩子！”等他兴致勃勃地做完了卫生，你却轻描淡写地“哦”了一声；还有那次大型体操比赛，学校规定“不落下一个”的原则，你因为他不协调的肢体形象而承诺，“如果主动对校方说自己不想参加，老师会嘉奖你的哟”，事后，班级并没有因此而得胜，你呢，更是淡忘了心中的承诺……

诚信要从行动开始，让师道尊严传递一份美好。那个愿意自己一个人打扫卫生的孩子，怕不能只用一个“乖”来打发吧！在大家都不愿当劳动委员，不愿主动承担卫生任务的情况下，用一声“哦”来敷衍积极主动的孩子，这样的老师，吝啬得没有一丝人情味。此时，你不妨率先垂范，俯下身子和孩子一同体验劳动的快乐和酣畅。打扫完教室后，和孩子谈谈为他人服务后的感受和快乐，在班级开展系列主题活动时，让更多的孩子学会主动承担，让他们感受更为丰富、持久的服务体验，树立“人人为我，我为人人”的理念。诚信是你俯下身子的那一刻，是你和学生一同劳动的场景。

诚信要从课堂延伸到课外，表里如一，贯穿教育和生活的每一个细节。那次无意的伤害，让你心生不忍。为了所谓的荣誉，你忽视了孩子内心的感受，轻视了孩子的真诚，也许你让他从此害怕面对集体活动，让他不再自信……想想多么可怕。给孩子一个道歉，让孩子融入集体，“我们不在乎那些形而上的东西，只在乎曾经与你们的真诚相处，在乎师生之间具有生活意义的共同成长历程。”

诚信是你向孩子道歉的那一刻，是你和学生共同成长中的点点滴滴，诚信是细节处的诚信。诚信是教师自身言行举止的兑现，容不得“轻而易举”的打发，“熟视无睹”的忽视。让诚信在孩子心中开花，让我们做一诺千金的教师吧！

篇5：一诺千金 诚信做人

自小，我们每个人都把代表英雄人物象征的“一诺千金 诚信做人”奉为经典之言，将“诚信做人”视为做人之本，而随之步入大学生活，跨过十八岁的门槛，成熟之际，我们渐渐认识到“一诺千金 诚实做人”的经典深意，立身人际交往，涉入“江湖”，唯有“一诺千金 诚实做人”才会赢得人们的尊敬，赢得自己的成功。

“一诺千金”，既然承诺了就一定去实现。信仰电视中那句经典的台词“大丈夫立于世间，说得出就得做得到”。不管是追求古时虚拟的大侠之风，还是如今为人之本的切身要求，“一诺千金”已经成为一句永不褪色的时代经典。向往王侯将相一诺千金名垂天下的的辉煌人生，礼敬“一诺千金”既然承诺了就一定去实现，信仰电视中那句“大丈夫立于世间，说得出就要做得到”。不管是追求古时虚拟的大侠风，还是如今为人之本的切身要求，“一诺千金”已经成为一句用不退色的时代经典。向往王侯将相一诺千金的辉煌人生，礼敬“一诺千金”的深奥哲理，夸父为一句逐日而不惜力竭而亡，荆轲刺秦亦成了不败的经典教育。作为孩子，我们要用“一诺千金”的日日叮咛伴我们日日成长；作为十八的时代青年，我们需要用“一诺千金”来警惕我们做人的道理。

“诚信做人”自小父母不断教育“诚实、讲信用为做人之本”。作为个人，“诚信做人”教我们端正自己的为人原则，作为社会的一员，我们需要“诚信做人”来教育世人，维护真善美的世界，回报社会，贡献他人，相信世间处处有爱。我们不仅需要“诚信做人”的教育经典理念来教育自己，更需要”诚信做人“来引导他人，教育我们身边的人。”战国四公子“以诚信招引天下诸客，闻名天下，因此维持了数十年的和平。纵观当今”天下枭雄“——成功人士无不将”诚信做人“奉为人生经典。从局限的人生观考察“一诺千金，诚信做人”教我们如何做人，如何做事，如何处世，如何是为一个优秀的人才标准，从全面的世界观思索“一诺千金，诚信做人”更是纷繁社会和平、真善美的尺码。我们希望生活的社会是一个如何“路不拾遗”、“人人相亲相爱”的充满爱的殿堂，而“一诺千金、诚信做人”就是此理想的社会定立的标准。“人无远虑，必有近忧”，将“一诺千金，诚信做人”的经世之言扬播社会，唯有如此，方是们人人期许的美好心愿。

篇6：诚信的故事：一诺千金

诚信是一种美德，我们要维护诚信，做一个诚信的人。下面是诚信的最沃恩素材，快来看看吧。

【一诺千金】

曾经读到以创作儿童小说闻名的作家秦文君写的一则故事：她做女孩时有个男生向她借两元钱，在当时，这相当于她两个月的零花钱，她有些犹豫，因为那个男生家很贫穷。

她的为难令那男生难堪，他低下头，说那钱有急用，又说保证五天归还。她无法拒绝，只得把钱借给了他。

第五天，男生竟没来上学。整个白天，她都在心里责怪他不守信用。

夜里快要睡觉时，忽然听到窗外有人叫唤，打开窗，只见窗外站着那个男生，他的脸上淌着汗，手紧紧地攥成拳头，搁在窗台上，然后突然松开，手心里像开了花似的展开了两元钱的纸币。她惊喜地叫起来，他也快活地笑了，仿佛他们共同办成了一件事：让一块悬着的石头落了地。

后来才知道，他当时借钱是急着给患低血糖的母亲买葡萄糖，为了如期归还借款，他天天夜里到一个旱桥下帮菜农推菜，到了第五天拂晓他终于攒足了两元钱，乏极了，就倒在桥洞中睡着了，没料到竟酣睡了一个白天和黄昏。醒来后他就向她家狂奔。

那是她和那男生的唯一的一次交往，但那次交往留下的震撼却是绵长深切的。以后再看到“优秀”、“守信用”之类的字眼，她总会联系上他，因为他身上闪耀着一种感人的一诺千金的光辉。

那个男生后来果然成就了一番事业，也许他早已遗忘了这次交往，可她总觉得那是他走向成功的源头。

类似的经历我也有过，只是结局不那么美妙：早年在乡下插队，有位在我所在的生产队蹲点的干部买东西临时差钱，向正好路过的我借了两元钱，说好第二天他再来队上时就还我。第二天我眼巴巴地看见他来了，却像从来没发生过任何事一样一本正经。我只有耐着性子等着，可是一直到一个多月后他结束蹲点离开生产队，他无数次见到我，再也没有提到那两元钱的事。我难过了好久，无数次鼓起勇气要向他提起，终是作罢。我能做的只有检讨自己的小气，不就两元钱吗，多大个事啊?可我当时每个月的收入只有十元钱，寄五元给我在省城街道工厂做工、抚养着未成年弟妹的母亲，留在我手里的只有五元钱过日子。两元钱，也就是我每个月生活费的40%。

这件事给我的深刻教训就是，自己千万千万别做这种给别人造成难言的痛苦的人。不要轻易向人求助，万不得已欠下了人情，那回报和履行承诺就是人生最大的事!

中国古人是很重视信守诺言的。《资治通鉴》里有这样一则故事，说的是魏文侯与群臣饮酒，奏乐，而天雨，魏文侯却下令前往山野，群臣不解。魏文侯说，我与虞人约好了今天去打猎，虽然这里很快乐，怎么可以无视一个约会呢。于是“乃往，身自罢之。”《庄子?盗跖》更是记录了一个有点极端的故事：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

《老子》六十三章说：“夫轻诺必寡信，多易必多难”：轻易的许诺总是缺少信用，把事情看得太简单，做起来一定有很多困难。老子由此得出了一个知人论事的观点：轻易向别人许诺的人，不会守信用;被轻易许诺的信用，一定不充足。

生活中这样的例子我们常常见到：有的人口头答应你，但根本不放在心上;有的人心里许诺你，但从不挂在嘴边;有的人为你办成了大事，可你不知道;有的人总说要帮助你，但从不见行动;时常对人许诺的人往往不能兑现，很少许诺的人一旦许诺大都言必信行必果。

我们一般人是这样，有重要社会影响的人更是这样。外国有人指出政治家与政客区别的最重要表现可能是：政治家言出必践，政客言出必贱。“言出必践”就是严肃地履行对民众的承诺，并为之承担责任;“言出必贱”则是把事关民生的表态当作脱口秀，只为娱人耳目，全无责任可言。故而他及他所说的一切，也就极为廉价，没人当回事。

令人匪夷所思的.是，这种把承诺当儿戏、最终彻底毁灭了自身信誉的事现实生活中居然一再发生。一个在消费者中有重大影响力的企业，居然在信誓旦旦重建信誉几年之后又一次出现不可原谅的质量事故。在同样一个地方两次失足，怎一个“对不起”了得?!企业承担的并不只是经济责任，更有社会责任。一个企业信誉的坍塌，其实是对整个社会信誉度的伤害。

这是让人最为痛心的啊。

“言出必践”与“言出必贱”

曾经读到以创作儿童小说闻名的作家秦文君写的一则故事：她还是小女孩时，有个男生向她借2元钱，在当时，这相当于她两个月的零花钱，她有些犹豫，因为那个男生家很贫穷。她的为难令那男生难堪，他低下头，说那钱有急用，又说保证五天后归还。她无法拒绝，只得把钱借给了他。

第五天，男生竟没来上学。整个白天，她都在心里责怪他不守信用。

夜里快要睡觉时，忽然听到窗外有人叫唤，打开窗，只见窗外站着那个男生，他的脸上淌着汗，手紧紧地攥成拳头，搁在窗台上，然后突然松开，手心里像开了花似的展开了2元钱的纸币。

她惊喜地叫起来，他也快活地笑了，仿佛他们共同办成了一件事：让一块悬着的石头落了地。

后来才知道，他当时借钱是急着给患低血糖的母亲买葡萄糖，为了如期归还借款，他天天夜里到一个旱桥下帮菜农推菜，到了第五天拂晓他终于攒足了2元钱，乏极了，就倒在桥洞中睡着了，没料到竟酣睡了一个白天和黄昏。醒来后他就向她家狂奔。

那是她和那男生的唯一的一次交往，但那次交往留下的震撼却是绵长深切的。以后再看到“优秀”、“守信用”之类的字眼，她总会联系上他。

那个男生后来果然成就了一番事业，也许他早已遗忘了这次交往，可她总觉得那是他走向成功的源头。

类似的经历我也有过，只是结局不那么美妙：

早年在乡下插队，有位在我所在的生产队蹲点的干部买东西时差2元钱，向正好路过的我借，说好第二天他再来队上时就还我。第二天我眼巴巴地看见他来了，却像从来没发生过任何事一样。我只有耐着性子等着，可是一直到一个多月后他结束蹲点离开生产队，他无数次见到我，再也没有提到那2元钱的事。我当时每个月的收入只有10元钱，寄5元给我在省城街道工厂做工、抚养着未成年弟妹的母亲，留在我手里的只有5元钱过日子。2元钱，也就是我每个月生活费的40%。

这件事给我的深刻教训就是，自己千万千万别做这种给别人造成难言的痛苦的人。不要轻易向人求助，万不得已欠下了人情，那回报和履行承诺就是人生最大的事!

生活中这样的例子我们常常见到：有的人口头答应你，但根本不放在心上;有的人心里许诺你，但从不挂在嘴边;有的人为你办成了大事，可你不知道;有的人总说要帮助你，但从不见行动;时常对人许诺的人往往不能兑现，很少许诺的人一旦许诺大都言必信行必果。

一般人是这样，有重要社会影响的人更是这样。有人指出政治家与政客区别的最重要表现可能是：政治家言出必践，政客言出必贱。“言出必践”就是严肃地履行对民众的承诺，并为之承担责任;“言出必贱”则是把事关民生的表态当作脱口秀，只为娱人耳目，全无责任可言。

篇7：“一诺千金,诚信做人”征文

诚实守信，是我中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，诚信之风质朴醇厚。历史越悠久，诚信之气越广大华夏，充盈中华。他早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。人生本是一条有始有终的长旅，它的珍贵就在于它的的不可逆转。如果我是那个年轻人，我会抛弃“金钱”、“荣誉”或者“美貌”，我会用生命去捍卫“诚信”，因为那才是属于心灵的最珍贵的东西。正如一位哲人所说的：“我把世俗的东西都抛开，只求一颗不受纷扰的心灵。”试想失去了“诚信”，又何以慰藉心灵，使之安宁和温馨呢？

然而，近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，人们发现，诚信在消退，“拜金”在滋长。“利益”取代了美德，诚信让位于欺诈。有好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”，唯有“诚信”这端高高翘起。诚信，变轻了！

且不说商场上尔虞我诈，风雨云诡；且不必说市场内小贩们短斤少两，以次说好；也不必说黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇；就是某一天天气晴好，你也心情愉快，一不小心在马路边发现一个鼓囊囊的钱包，你敢捡吗？且往！要是事情发生在××年前，你会乐呵呵地把它交给警察叔叔赢得人们的称赞，可是在今天，在人流如织的大街上，我客观一点说，只要你手一触到那包，麻烦就上身了。

小环境如此，国际大环境也有不少例子。瞧瞧大洋那边的山姆大叔，更是使诚信如无物，咱要搞NMD(National Missile Defense)《反导条约》是个障碍，撕了撕了的没商量。

诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹息。

但是，我们，新世纪，新青年，已经在缓缓展开一面旗帜，我们在旗帜上写道：“一诺千金，诚信做人。”

我是一名普普通通的大学生，我来自会宁偏远的农村，家庭经济条件很差，幸运的是，在国家生源地助学贷款的帮助下，我进入了甘肃联合大学。对于一个山沟里的穷孩子进入大城市里的大学深造可以说是一个大的变化。一进城我就感觉到我跟城市的孩子不一样，包括说话、生活、打扮等。为了能够和他们生活在-1-

一起，为了能顺利地完成学业，我下定决心好好学习，争取拿奖学金完成自己的学业。我国的上一任总理就是拿奖学金完成自己的学业的。因为他是一个孤儿，他也是朱元璋的十八世孙。为达到这一目的，我早出晚归，致力于学习，我的大多数时间是在教室里度过的，所以在大学的生活里教室是我温馨的家。功夫不负有心人，我的目标顺利地实现了——我获得了国家励志奖学金、优秀三好学生标兵的光荣称号。这就在很大程度上减轻了家里的经济负担。当然，我的成功因素不是唯一的，它既包括老师们的谆谆教导，也包括同学们的关心。获得回报就要心存感恩，这是毫无疑问的。感恩是一个多么深刻而有意义的词。因为感恩是心中的一份谢意；是人与人之间相互尊重的默契；是人与人之间无私而又伟大的友情，是一种内心的震撼；是人们的真情流露，是内心悸动的表达；也是对军民鱼水情的诠释，是看到国人团结，民族兴盛的欣慰。

青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至美至纯的时期。而诚信是最不应该又最让人容易忽视的美德。我们有必要把诚信高高举起，让人人都能看见，并被她的温暖光芒吸引。

我有一种强烈的预感，在可望而可及的未来，诚信将回归到市场，回归到社会，回归到你我身上。她像一股活水，逐渐浸润，深入人心；她又像一缕清风，吹过田野，吹过人们心扉。在那里，到那时，诚信取代了伪饰，有序取代了无序，简单取代了复杂，温情取代了冷漠。人们沐浴在诚信的晨辉，全都受益不浅。

篇8：一诺千金 做诚信河南人

记者:请为我们简单介绍一下贵公司的情况。

盛卫兵:诚一成立于2002年年底, 取“诚一”这个名字是基于整个商界、企业界都提倡诚意、诚信的商业氛围, 即诚信天下、一诺千金。诚一以前是一家从事普通食品原料代理公司, 但由于化工或合成原料具有一定的危险性, 所以诚一开始寻求向绿色、健康、天然、功能性这些方向发展。诚一把自己定位成全案服务商 (给客户的服务是从市场分析开始到产品策略、定位、配方、工艺、法规等方面) , 即天然功能产品全案供货商。全案服务商是我们在未来坚定不移的方向, 更是我们的核心价值。未来我们希望成为国内同行业中的佼佼者。

记者:从产品角度来讲, 在选择代理产品时, 诚一有没有在某个领域或者范围有所划分和侧重?

盛卫兵:诚一的野心是在功能性原料行业中做领头羊。我们现在的配料是涵括了大众配料和功能性配料两种。而诚一也是一个集成者, 我们一直致力于把全球最好的资源整合起来, 为客户提供更多的选择方案, 以达到客户需求为中心目标。目前, 令我们可喜的是, 很多公司在推出功能性产品前, 都会慕名前来找诚一洽谈。我相信这是企业能力和品牌的影响力所决定的。这次参加FIC2012展会也是为了对公司最新发展方向作进一步的宣传。

记者:上海诚一与国际性研究机构的合作如何?与金帝、统一、伊利、蒙牛这样的行业巨头合作时, 为他们提供了哪些服务?

篇9：一诺千金 做诚信河南人

“一诺千金”是诚信的体现（初一）

承诺和诚信是联系在一起的。承诺了的事情一定兑现，这是诚信的表现。一个人如果守诚信，那么他一定是“言必行，行必果”，一诺千金的人了。但是，要真正做到一诺千金不是很容易的。因为，承诺是要付出代价的。在现实生活中能做到诚信的人也不是没有，比如，古代有一位叫吴起的人“出遇故人，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。”这个故事说明了什么？它说明吴起为了遵守自己一起与友人吃饭的诺言，可以不吃饭等待他一个晚上。这一种遵守诺言的行为难道还不能让人感动吗？在我们现代社会也有许多类似的故事：有人为了还二十多年欠的五毛钱，而整整跑了几千里路，去找昔日的债主。他还的不仅仅是几毛钱，而是二十多年前的承诺。但是言而无信的人也大有人在。他们往往由于没有遵守诺言而受到惩罚，有的甚至付出生命的代价。我读到过这样一篇古文：济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金。”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金而今予十金，无乃不可乎？”贾人勃然作色曰“若渔者也一日之获几何？而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也！”立而观之，遂没。

这一篇古文说的是从前有个贾人，在河南办了一批货，取水路贩往外地销售。船在河中顺风行驶，忽然狂风骤起河水陡涨。一股大浪把贾人拍落水中。贾人在水中挣扎呼喊：“救命呀！”一个渔夫听到喊声，急急忙忙把船摇过来救人。贾人大声喊道：“快来救我，我给你一百两白银。”渔夫把贾人救起来，贾人拿出十两银子送给渔夫，说：“拿去吧，这十两银子够你辛苦半年了。”渔夫说：“刚才你在水中许诺说给一百两银子，而不是十两。”贾人不高兴地说：“你这人也太不知足了，你一天打鱼能挣几文钱？现在一下子捞了十两银子，不少了。”渔夫说：“事是这么回事，理却不是这个理。你刚才不许诺给一百两银子，我也会救你一命，但你既然说给一百两，我希望你不要失信。”渔夫长叹口气，回到渔船。一年后，贾人的船触上礁石，船舱进水渐渐下沉。大声对渔夫说：“快来救我，这次我给你三百两银子，保证不失信。”渔夫摇橹从贾人旁边划过去，说：“喊信得过你的人来救命吧，我不要你的银子，可也不救你这种无信无义人的命。”很快，贾人随着沉船在滔滔河水中消失了。诚实守信是中华传统的美德，古人教导后人的前提，首先便是要诚信。人无信而不立，我们在社会上和人交往，是建立在诚信的基础上的。一个有诚信的人别人就会相信他，去帮助他；而一个没有诚信人在向人求助的时候，人们就不会去帮助他反倒厌恶他。所以我们要像珍惜生命一样来珍惜自己在他人眼中的诚信度。用自己的言行去实践自己所有的承诺，使我们的生活更加和谐美好！

篇10：诚信的作文：诚信值千金

有一天，我因为迷上了溜冰，所以没有及时复习功课，结果第二天丁老师突然“袭击”——百词竞赛。我一下傻眼了，试卷上好多词语是它认识我，而我不认识它，只好瞎蒙乱写。

快放学了，丁老师拿着试卷进教室报成绩了。我的心仿佛提到了嗓子眼儿。“陈果100，胡震东100，杨政和98……”很多同学都拿到了试卷，可老师还没有报到我的名字。越往后成绩就越低啊!我心里七上八下地想着，果然，“何辰烨75……”什么?75，才75!我匆匆接过试卷，连老师后面说什么都没有听清。天哪!这回惨了，回家肯定要挨妈妈“惩罚”了，怎么办呀?是如实说出，还是撒谎应付……试卷就像一块沉重的石头压在我的心上。

校门口，妈妈一见到我就笑眯眯地问：“儿子，今天上课怎么样?考试了吗?”我慌忙避开妈妈期待的目光，低声回一句：“没，没有。”妈妈一点没有注意到我的“异常”。到了家，我心里更加忐忑不安，真希望妈妈快点离开，让我有时间订正试卷，心里祈祷着：千万别让妈妈发现我的“秘密”。

好不容易，妈妈去洗澡了。我迅速拿出藏在书包小口袋里的试卷，抓紧时间订正，可是因为错得实在太多了，半天还没有订正好。“烨烨，先喝杯牛奶再做作业。”说话间，门被“砰”的一声推开了。糟糕，快藏试卷，我手忙脚乱地把试卷往本子底下塞，可是来不及了，妈妈的“火眼金睛”已经发现了……

“这是什么?”妈妈的嗓门提高了8度，“你不是说没有考试吗?”我的脸涨得通红，像个熟透了的大番茄，“妈妈，我错了，我怕……怕您生气……下次我不……”我低着头，断断续续地说着，声音小得像蚂蚁。我以为妈妈一定会狠狠地揍我一顿。一分钟……五分钟……时间似乎凝固了。突然，一只温暖的手抚摸上我的头，我疑惑地抬起头，发现妈妈脸上的“怒火”消失了，正慈爱地望着我：“孩子，成绩考不好还可以下次努力，而‘诚信’就像一面镜子，只要有了一道裂痕，就永远无法愈合。”听了妈妈的话，我使劲点了点头。

接着，妈妈又耐心地给我讲起了中外名人“诚信”的小故事：美国总统林肯以前做商店收银员时，因多收了布朗太太12美分，特意冒着大雪赶往6公里以外的布朗太太家;还有华盛顿小的时候用斧子砍断了一棵樱桃树，经过华盛顿的道歉以后，樱桃树的主人并没有生气……

从那天起，我明白了诚信对一个人来说有多么重要，它是花再多金钱也买不到的可贵品质啊!

篇11：诚信的作文：诚信值千金

诚实，这个词能看出你这个人善不善于坦白，心里到底有没有鬼。要做到诚实，必须做到说实话，讲实情，不撒谎，不骗人。海涅曾说过一句话：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”错误是自己犯的，敢于承认并迅速改正。

著名的思想家、政治家、教育家孔夫子，他不但博学多才，而且非常诚实谦虚。他认为，知道就是知道，不知道就是不知道，没有什么好害羞的。不懂装懂的人才是最可耻的。有一次，孔夫子到山西一带讲学，途中遇见两个小孩，他们在争论“为什么太阳有时候温度高而有时候又低。”一个孩子说：“同样一个太阳，大的离我们近，小的离我们远。”另一个说：“太阳升起时，天气冷飕飕的，等到中午时，天气热得像烧开的水。同样一个太阳，早上心情好，中午心情差而发火。”说完，两个孩子异口同声问孔子，孔子听了直摇头。两个孩子感到惊讶，议论：“先生这么一个大人物，怎么会不知道呢?”“我确实不知道。知之为知之，不知为不知，这才是诚实的态度。”孔夫子认真地回答。不知道，没有什么好倒霉的，知识是学无止境的，他这样想着。当你透彻地理解了诚实这个词的含义，你自然会追求上进。

守信，这个词能看出你这个你可靠不可靠。当他人认为你是个可靠能干的人，他就会相信你，把重任托付于你。当你答应了他的托付，你必须全心全意地去做，必须遵守你的诺言，实现你的诺言，不辜负他人对你的期望。假如有一天，你去行军打仗，没有把握拿下那个城池，可想拿头功为国家效力，而向将军立下了军令状说：“不拿下此城，决不回头”你没说到做到，反而牺牲了部下的性命，这就是你失信了。知道出一次兵要耗费多少人力物力财力啊!所以做任何事之前要多考虑你有没有这个能力，能不能做到。自己力所能及的事，要言而有信尽力行。

篇12：引导学生做有诚信的人

从个人角度来看, 诚实, 代表了坦荡的心境;守信, 说明了做人的准则;诚信是孕育其他品行的基础, 诚实守信关系到人际关系的确立和维护, 所以是非常重要的基础性的道德要求。

“教书育人”是教师的职责, 这句话体现了两个方面:“教书”, 即传授专业的知识;“育人”, 即教导学生如何成为道德高尚的有用人才。实践证明, 把“学会做人”的教育落到实处, 寓“学会做人”教育于常规管理、常规活动, 就是抓住了德育工作的根本。引导学生做一个诚信的人从以下两个方面做起。

首先, 诚信要做到诚实。“人无信不立。”诚信是公民的“第二身份证”。《傅子·信义篇》中有这样一句话“以信待人, 不信思信;不信待人, 信思不信。”也就是诚实守信是为人之本。诚信首先要做到诚实。要对自己诚实, 才能对人诚实。对自己诚实在于不自欺, 对自己实事求是, 不说违心话, 不做违心事。当然社会生活有一定的复杂性, 由于每个人都有自己的内心秘密, 都有自己的隐私权, 所以诚实并不意味着要说出全部真话, 公布自己的全部秘密。

其次, 必须言而有信。“言必信, 行必果。”为人处世应当三思而后行。言而有信, 言在前, 信在后, 说话必须负责, 不在自己能力范围之内的事情不要答应别人。做不到的事情, 何谈信用?所以做事要量力而行, 而且言出必行!当然, 现在是法制社会, 所做的一切事情都应在法律和道德的范围之内。

篇13：“诚信”二字值千金

这个故事，被有些人当作“贪小便宜吃大亏”的笑话来讲，而在我看来，这正是履行承诺的最好典范。因为这名律师完全可以利用他的法律知识，想办法终止已经让他“吃亏”的契约，但他没有。他为了那份承诺宁愿吃亏，继续守住诚信，履行契约，直到死亡。选择金钱，还是守住诚信？那位法国律师的回答是：守信重于守财！

黄金有价，诚信无价。这正如《万年牢》里的那个父亲，宁愿辞去工作，也要让顾客感到满意。当眼前的利益与永恒的诚信发生冲突时，让我们选择诚信吧！因为守住诚信，就是守住了做人的根本。

篇14：一诺千金 做诚信河南人

有一天中午，我和妈妈在公园里散步，我们发现一个残疾的老公公皱着眉头，在等待着顾客的到来。我想：天气太特热了，他还推着一个大板车，车上放着红色的大大的火龙果，那美丽的外表，就美得迷人，那绿色的叶子像少女的短发，似乎一阵风吹过，头发就能随风舞动。我刚一看到就想了白花花的果肉，黑黑的小芝麻，就不禁流起了口水。年幼的赶紧对妈妈说：“妈妈，我想吃火龙果，我们去买那位老公公的吧，他种的火龙果看着这么舒服。”妈妈答应了，带着我向那位老公公走去，妈妈向老公公问了价钱——1斤七元八角。我和妈妈选了一个又红又大的火龙果，一称九元八角。我的妈妈急忙掏出一张10元递给了老爷爷，边递边说：“叔叔，不用找了，就这一点点零钱。”而老公公却非常执着，在兜里翻找到了两角零钱，并急忙说：“这钱啊，我必须找，因为诚信乃做人之本，如果一个人没有诚信，怎么能持久地做好事情呢?”说完，他把那两张一角的钱递给了妈妈。妈妈又把这两角还给了老公公，说：“老人家，你还是留着，说不定有什么用呢!”老公公说：“孩子，我有胳膊，有腿，难道还缺了什么吗?”我的妈妈看了看老公公的左臂(因为那儿残疾了)眼眶都湿润了，忙说：“老人家，既然您这么讲究诚信，那这两角钱我收下了，祝您幸福快乐，再见!”

事后，妈妈对我说：“这老公公，也太实在了，如果在超市，那些售货员都会‘四舍五入’的，要是社会上人人都会向那个老爷爷一样诚信，那以后奸商都没有了。人们自然会很幸福、很快乐。”

诚信，这美丽的字眼，和残疾的老公公一样让我深思，让我感动。

作者|王煜锴 四年级

篇15：诚信值千金演讲稿（五）

究竟是什么原因驱使大学生们以丧失诚信的代价去作弊。我认为有一下四种情况：一种是平时不努力学习，快考试了临时抱佛脚，但又怕考试过不了，故选择了作弊求稳;另一种是学习成绩好的同学，考虑到评奖评优的各种利益，为了更有竞争力，故选择了作弊求胜;还有一类是认为考试没有什么实际意义，只是一个形式而已，所以也就选择了作弊应付;最后一类是看到别人都作弊，认为自己不做就吃亏了，所以也就选择了作弊跟风!

其实无论是什么原因，选择作弊就是出卖自己的人格。这是一种极短视和不负责任的行为。你既然怕考试不过，为什么平时不努力学习呢!父母亲辛辛苦苦挣钱供我们读书，难道是让我们在大学里吃喝玩乐，不学无术的吗!考试你可以糊过去，但你没有真才实学，能骗别人一辈子吗?你又对的起你的父母吗?对于那些学习成绩不错，出于利益而作弊的同学更另人感到悲哀和同情!你似乎有自尊心，又有荣辱观，但实际上你简直就是利欲熏心的社会动物。你不仅没有诚信，连最起码的羞耻心都没有。你通过这样的方式拿到的奖学金你能用的舒坦吗!你对的起老师和同学对你的信任吗?你欺骗了所有的人，但这不重要，关键你欺骗了你自己的灵魂!至于那些因为对学校考试制度不满的同学，你们有自己的想法，又敢于表达出来，平时不上课，考试前连佛脚也不报，就准备考试抄了!似乎很有个性啊!那何不更个性彻底一点，直接通过罢考来表达自己对考试制度的不满啊!你又做不到，因为你们是面对现实的，那为什么又不面对我国目前教育的确存在一些问题的现实呢!确实，我们的考试制度存在一些问题，专家们都在讨论如何改进，但这到另学生满意肯定会有一个过程。难道这就可以成为我们考试作弊的理由吗?难道你用丧失人格的方式来抗议吗?你其实可以完全换一种方式来表达自己的想法，我认为我们通过自己的努力取的好成绩以后再说考试制度的问题时会更有说服力的!那些害怕吃亏的同学就更是不分轻重了!一个是丢了诚信，丧失人格;一个是考试多丢几分，失去奖学金。到底是谁吃亏了!这样的比较题，你不是不会做吧!

如此多的同学选择考试作弊，然而作弊究竟给我们和社会带来了什么呢?答案很简单，作弊给我们带来的是不安，是羞愧，是丧失灵魂的躯壳;给社会带来的是失望，是愤怒，是一群没有希望的未来。我们大学生不能再一直错下去了。我们应该树立正确的思想观念，在社会竞争异常激烈的今天，我们只有充分利用好大学四年的时光，尽量多学知识，提高自身素质，考试作弊，只能是给自己的人格抹黑，是对自己和社会不负责任的表现。;是金子到哪里都会发光;，;没有真才识学，终究要被淘汰;

兰生幽谷，不为莫服而不芳;君子行义，不为莫知而止休。诚信是最质朴的品质，它不像勇敢那样受人钦佩，也不像聪明那样让人羡慕，她是那样的平淡，那样的质朴，默默的完美着我们的人格，净化我们的灵魂。别人不知道，我们有时自己也不知道，然而又有谁想过没有诚信的勇敢可能变成暴力，而没有诚信的聪明很有可能变成狡诈。如果把我们的人生比做一条河，那诚信就是河里的水，平时人们都只顾欣赏河岸的风景，垂涎河里的水草鱼虾，有谁想过去保护河里的水，不让水流失，要知道，河里没水，剩下的只有干枯的河道，同样，人一旦失去诚信，剩下的只有空虚的人生。

篇16：一诺千金 做诚信河南人

国人民代表大会常务委员会第十七次会议通过《中华人民共和国公证法》, 并于二00六年三月一日正式实施了《中华人民共和国公证法》。《公证法》是我国的第一部规范公证工作的法律, 切实贯彻实施《中华人民共和国公证法》, 依法推进公证事业的健康发展, 为经济建设提供优质高效的法律服务, 是当前公证事业的一项重要任务。这就要求我们的公证队伍要不断提高各项素质。我国公证事业迎来新的历史发展契机。依法推进公证工作, 实现公证事业又快又好的发展, 必须牢牢把握维护和增强公证公信力这一工作核心, 这是由公证制度的本质属性、公证工作担负的历史使命和公证公信力建设的现实状况决定的。

一、增强公证员执业能力, 提高公证公信力

公证执业能力在公证员身上是多方面知识体系的集中反映, 在不了解公证的人眼中, 公证业务就是在公证书上盖个章, 收点公证费, 这种看法掩盖了公证的法律、社会、文化功能, 抹杀了公证证明事项真实合法的实质内涵以及预防纠纷、减少诉讼的本质作用。公证员的执业能力所包括的范围十分广泛, 包括保持客观判断以及沟通协调能力、控制现场监督应急问题的能力。因此, 公证人员必须牢固树立公证诚信理念, 具备深厚法律素养, 掌握公证程序规范, 善于钻研公证理论, 通过职业公证人的执业努力, 塑造公证行业形象, 打造公证队伍诚信品牌。同时通过行业宣传, 介绍公证基本知识, 从公证文书的法律效力等方面, 使多数人了解和熟悉公证, 以达到提高公证公信力的目的。

二、增强公证员的职业意识, 提高公证公信力

素质, 从辞海中得知:“人的先天解剖生理特点, 主要是感觉器官和神经系统方面的特点。那么公证队伍的素质是什么呢?我认为:公证队伍的素质是一个群体所呈现出来的综合素质, 包括:专业知识的精通、道德与诚信的坚守、执业水平的老道、遵纪守法的说一不二、百折不挠的拼劲及健康的体格、端正的心智等等。正如共产党人是特殊材料制成的人一样, 这“特殊材料”就是共产党人区别他人的素质。那么我们公证队伍区别于他人的最高境界就是——诚信!。

三、加强公证员的服务理念, 提高公证公信力

诚信, 一个民族的素质、一个企业的素质、一支队伍的素质并不是一朝一夕而就的, 它需要初始入行的甄别、入行后的培训、成长过程中的磨练。公证队伍要做到诚信, 需要我们严把三道关。

第一道观关:选人时的标准与取舍。在严格按照《公证法》所要求公证人员聘任条件之外, 我们还应该对其“相面”, 我这里所说的“相”绝非是带有宗教色彩的“相”, 这里的“相”包括其人的谈吐、表情、字迹、评论、学历、经历……, 特别是对某一论题的观点, 可以从“相”中悟出其“诚”。

第二道关:入行后的培训与实践考察。看其对待当事人的热情, 看其处事理案的能力, 看其在细微之处表现出来的“信”。

最后一道关:可用诚信二字囊括其一生:其工作中因诚信而不出错、在待人中因诚信而不阿谀奉承, 在金钱面前诚信而坦然、在利益面前诚信而谦卑……

可想, 公证队伍具有了这样的诚信素质, 岂不是公证旷世!

四、建立具有公信力的公证队伍

公证队伍建设的目标和要求是“坚持信念、精通业务、维护公正、恪守诚信”, 要进一步加强对公证队伍的教育, 坚持政治素质教育和业务素质教育并重, 增强教育的针对性和有效性。善于发现维护公证公信力的先进典型的事例, 用心培养典型, 大力表彰典型, 积极运用典型指导和推动工作。加强公证岗位训练, 重点进行公证人员法律知识、办证技能的培养训练, 进一步提高全国公证人员的综合素质。

五、树立公证公信力观念

要在广大公证管理干部和公证人员中大力开展公信意识教育活动, 自觉地把诚信认识化为诚信意识, 主动把诚信理念变为诚信行为, 把维护公信力、增强公信力的要求, 转化为管理理念、执业理念和自觉行动。积极引导公证机构和公证人员强化自律意识和责任意识, 加强职业道德建设。探索构建积极向上、对社会诚信具有示范作用的公证行业文化, 营造有利于公证公信力建设的环境和氛围。在公证队伍中要深入开展全心全意为人民服务的宗旨教育, 坚持以人为本, 诚信为民, 想群众之所想, 急群众之所急, 为人民群众提供满意的公证服务。

诚信, 目前已成为社会的稀缺资源, 公证公信力表现为公众对公证活动的评价、认可、接受态度, 它是公证制度存在的根本, 是公证行业向前发展的前提。公证员在公证活动中做到诚信, 也就向社会展示了我们的公信力, 让我们共同努力提高公证机构和公证员的诚信度, 提升公证公信力。