无一日不读书作文（精选11篇）
篇1：无一日不读书作文
人不可一日不读书作文
朋友，如果我问你，你的世界是什么，答案肯定会众说纷纭吧?有的是体育运动，有的是弹琴下棋，还有的也许是电视、网络，但我的世界就是书。我在书的天空中翱翔，在书的海洋里漫游，愉悦身心，汲取营养，高兴无比，快乐无穷。
还依稀地想起第一次与书相会的.情境，那是一个风和日丽的下午，妈妈带着我第一次来到了我们县城唯一的新华书店。走进书店，宽敞明亮，处处散发着一种墨的清香。那书架上的书一本本，一行行，整齐有序的排列着;那一位位读者，有的席地而坐，有的自然依靠着书架，神情悠闲地沉浸在书的世界里，享受着精神大餐。
幼年的我被这热烈的读书氛围所感染，不由自主地在各个书架间转来转去。突然间，我眼前一亮，书架浅棕色的木板上，平放着一本书，蓝色的封面，正面上方刻一行醒目的烫金大字――“故事大全”，底下是一群小动物在快乐嬉戏。
“咦，这是什么?看样子一定很不错吧?”我好奇地打开书，借着汉字上的拼音迫不及待地读了起来。书中说得多么有趣啊!小狗能弹琴，大树会说话，每一种东西都具有人的情感。我如饥似渴地阅读着，一篇一篇地看着，直至日落西山，暮色四合，才恋恋不舍地回家。
从此，我就和书一见钟情，难舍难分了。闲暇时，我会让妈妈给我买来各种各样的故事书，看着，读着，品味着，享受着。我不禁被各种故事情节深深打动，也沉浸在主人公的世界里了。目睹丑小鸭克服各种困难完成了从丑到美的蜕变，我不禁被它深深佩服。看着美人鱼为爱情英勇献身，我不禁被它勇敢的精神深深打动。
转眼间，长大了，上了小学。我书架上的书也慢慢地多了起来，学校里我也有一群爱读书的伙伴们。有了他们，我对读书的兴趣也更加浓厚。我不仅在家里读，在学校里还和同学们一起读。闲暇时，我们小聚在一起，树荫下手捧一本书，静静地专心地读着。金色的阳光透过叶缝，斑斑点点地洒在这群好学的孩子们身上。我爱科普书，能从字里行间了解到别人不知的秘密;我亦爱历史，历史就像一面镜子，映衬出各个朝代的兴衰荣辱;我更爱文学，品味着富有哲理意味的名言名句，我的心也被陶冶，从而高尚。我们把阅读当成了一种兴趣爱好，是自己最最乐意做的事。
“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”毛主席这句话说的对!我现在虽然初二，学习压力十分大，可我一直还是深爱阅读，不论过去、现在、还是未来。我是在书的世界里长大，无论如何也不会抛弃这位哺育我的母亲!
篇2：无一日不读书作文
自从上了小学，识了许多字，我便不知不觉地迷上了看书这个独特的生活方式。
随意找个地方坐下，一低头，打开书，我便能立刻感到书带给我的温暖。而且，如果不读上半个小时，无论怎样我都不肯放下书离去。
因此，如果我一天不在书的海角光环下照耀一番，我便会像失去阳光的植物一样枯萎、四肢无力。为了这一点，我还是挺投入的。
趁着下课这短暂的十分钟，我的眼睛赶忙瞟到书上。这时的我，一分一秒都不想浪费，更别指望写作业了。一次，在老师再三的告诫下，我还是不想写作业，仍把书放在课桌里，一直低着头看。老师这就大发雷霆，直接将书给扔了，我似乎中了一发子弹，心彻底凉了。可无奈，还是要写作业，便毫不情愿地抓起笔，随手写了几个草字，口中还不停唠叨：“书都不让看，真烦!”
更要命的是那一回，由于家中的书几乎读完，让我提神的书所剩无几。我拼命找着，可书太乱了，只好像大海捞针一般东找西找。突然，书架上夹着一本武侠小说，哈哈!我焦急的.心情猛然释放。可又想起爸爸的明令规定：不能看闲书，我的手又僵住了。但强烈的读书欲望早已不受控制，抓来就看。但最终还是被没收了!没有了书，我再也振作不起来了，这天都扒着睡大觉，不想做事了。
篇3：无一日不读书作文
一朵野花里一个天堂
把无限放在手掌上
永恒在刹那间收藏
这是英国诗人布莱克的一首诗:沙粒虽小却蕴含着宇宙万物的共性, 野花虽小却折射出天堂的光芒;就在小小的手掌上可以盛放无限, 一时间就是永恒。所以, 从生活中的一斑一点、一枝一叶入手, 对人生进行描述和深思, 就可再现社会、生活的全貌。——文学总是以小见大, 文如此, 诗亦如此。
在作文教学中, 常需要进行举例论证——讲方法念例文相结合。但因为作文篇幅较长, 一篇作文往往要念上十分钟, 结果往往少慢差费。笔者试将诗与作文相连, 以诗作为作文范例, 不仅以一当十, 还收到了意想不到的效果:诗的意蕴增加了课程的意味, 诗的简短易于学生的记忆, 结果使作文课的可操作性大大加强了, 学生作文的进步速度也加快了。
一、文贵“求真”
诗缘情绮靡, 一首诗是心灵的一次颤音, 会拨动我们的每根心弦;它带着鲜活的感受, 运用生动的形象, 是朵朵枝头怒放的花朵, 有的鲜艳, 有的淡雅。如“节约粮食”这个话题, 古诗《锄禾》描摹了汗滴禾下土的情景, 通过向学生讲述, 就会唤起他们内心深处的同情, 在吟咏之间, 使学生不由自主地生发出“要节约粮食的意识”。采用这样的教学方式, 就远比对学生进行要节约粮食的灌输式教育效果好很多。
“以情动人”是诗的共同特点, 说真话, 抒真情, 让读者能和你产生感情共鸣。“抒情, 言志, 是诗的生命, 诗的灵魂, 任何类型的诗歌 (抒情诗、叙事诗、哲理诗等) 的本质和基础都是在传导一种情感。”
二、文贵“求新”
虽说好的文章大半都是眼泪, 但文章中如果只有眼泪还是不行的, 如同是牵牛织女题材, 有“迢迢牵牛星……”﹙《迢迢牵牛星》﹚也有“两情若是久长时……”﹙秦观《鹊桥仙》﹚。两首诗都很动人, 比较起来, 角度不同, 高下立分。秦观的诗, 由于对牛郎织女的故事变化了视角, 从本是悲剧的故事中看到了哲理, 看到了主人公的伟大之处, 因而闪烁着理性的光芒。使读者对主人公除了同情之外还有了更多的启示, 获得了更多的心灵震撼。后者因为站得更高, 看得更远, 而显得更加透彻。
三、文贵“求实”
近日在网上常看到“作文满分解密”之类的文章, “语言华丽, 会使你的文章如同一道亮丽的风景线进入教师的视野。一字一句, 宛若金字银词, 能够迅速抓住阅卷老师的心, 使你的文章‘事半功倍’, 分如流水。”其实这也是许多师生的共同“经验”, 在这样的思想指导下, 华丽空洞, 矫揉造作, 无病呻吟之语在学生作文中涌现, 背好词、好句, 以备写作时进行“组装”就成了写作文的“法宝”。其实, 只要有好的内容, 即使语言平淡无奇, 也同样可以感人。比如
一朵野花
一朵野花在荒原里开了又落了,
不想到这小生命, 向着太阳发笑
上帝给他的聪明他自己知道
他的欢喜, 他的诗, 在风前轻摇
一朵野花在荒原里开了又落了
他看见青天, 看不见自己的渺小
听惯风的温柔, 听惯风的怒号
就连他自己的梦也容易忘掉
一朵野花, 我仿佛看到了, 辽阔而沉寂的田野上, 一朵不知名的小花, 自开自落, 虽然渺小, 却摇曳生姿, 纵情欢笑。语言清新质朴, 淡淡的文字, 似乎释放出某种力量;如繁星闪烁, 带给人某种精神的清辉, 蕴藉弥散的韵味让人流连。
但在高考作文训练中, 考生们往往为了得高分而片面追求形式, 忽略了文章的内容, 使作文成了“注水肉”, 看起来“一目了然”, 结构清晰, 实际空洞无物。对这种现象, 我们要坚决反对。
四、文贵“典型”
有这样一首别具一格的送别诗:
送别王维
山中相送罢, 日暮掩柴扉。
春草明年绿, 王孙归不归?
题目是“送别”, 诗为何却从‘送罢’写起呢?跑题了?仔细想想, 这正是诗人的高妙之处。首句“送罢”与“送”有关, 而掩柴扉时, 心中的心绪不正也与“别”相关吗?“归不归”这一问, 不正是送别后对朋友的牵挂吗?
再思之, 诗人写日暮掩柴扉之时, 侧重表现离情, 所选的特殊时间点非常典型。不知道大家体会到了没有:你在与朋友分别时, 什么时候最想他呢?不是在别时的一刹那, 恰恰是在别后当天的那个傍晚。当别离的身影已经融入遥远的地平线, 当白天的喧嚣已经过去, 你回到只有你一个人的小屋, 要独自面对漫漫长夜的时候, 无边的寂寞仿佛就一下子吞噬了你的心。
可见, 诗人所选的角度不仅仅充满了新意, 还特别能表现别离之情, 表现人对“伴”、对“友”的依赖, 所选的例子很有力度。
有这样的一道诗歌鉴赏题:
赤壁杜牧
折戟沉沙铁未销, 自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔。
本诗不直接说东吴灭亡, 而用“铜雀春深锁二乔”指代, 这样好还是不好?好。因为二乔有着特殊的身份和地位, 连二乔都被掳走, 那东吴的灭亡便不言而喻了。“铜雀春深锁二乔”既是东吴灭亡的含蓄表达, 更是东吴灭亡的形象表达, 很典型。所以, 我们在写作文的时候, 也要力求典型。
以上内容涉及求真、求新、求实、求典型四方面, 笔者曾花一课时的时间来进行讲解, 并为学生留足了读例文、讨论和布置话题的时间, 可谓省时高效。而且由于举的诗大家都很熟悉, 齐背齐诵, 课堂气氛十分活跃。也因为熟悉, 所以没有仅仅关注于字面, 而是指向更深的层面, 去悟问题的本质。
总之, 诗歌有同其他体裁的共性, 如要求主题鲜明、语言准确生动、感情真挚、立意深刻等。教师在诗歌教学中, 要注意挖掘诗歌中有助于提高学生作文能力的因素, 这对提高学生的写作能力会有很大的帮助。
摘要：认真品味诗歌对作文有很大的帮助, 进行作文教学时, 可引导学生感受诗中真挚的感情, 学习诗歌如何点题、切题, 学习诗歌怎样处理详略, 学习诗歌准确生动、言简意丰的语言。在日常的作文教学中, 可以诗歌为例, 体会为文之道。文章试从话题作文为文的基本原则谈起, 涉及"求真、求新、求实、典型"四方面的内容。
篇4：无一日不读书作文
众人都说曾国藩事业惊寰宇，功名震天下，小时候定是天纵奇才。不然长大后哪能有那么大名头，惹得后世那么多人崇拜。
毛泽东年轻时，最佩服曾国藩。读完曾文正公全集之后，说了一句名言。毛泽东说，愚于近人，独服曾文正。曾国藩死后谥号是文正公，曾文正即是曾国藩。毛泽东那话是说，近代所有先贤，我毛泽东眼里只看中一个，那就是曾国藩。
说来也巧，毛泽东平生的对手，一生的生死冤家蒋介石，最佩服的人也是曾国藩。据说，蒋介石在床头只放两本书，一本书是《圣经》，因为宋美龄信基督教，那本《圣经》是取悦老婆的。另一本书，就是《曾文正公全集》。他任黄埔军校校长时，就用曾国藩的治兵方略做教学课本。
但不能说曾国藩后来成就很大，不能说毛泽东、蒋介石都非常佩服他，就得说他小时候是天生奇才，禀赋过人。实际上，他是一个笨小孩。不仅有史料证明，还有很多后人的评论，都有提及。（图2）
一个资质平平的普通人，是怎样成长为日后的中兴名臣、一代大儒？是谁拯救了这个笨小孩？又是谁成就了这个笨小孩的非凡人生？
用一个关键词来说，就是自我教育。教育家向来认为，最富有成效的教育，就是自我教育。曾国藩资质平常，有跟普通人一样的各种缺陷。但他有一个大多数人不具备的优点，正是这个优点拯救了笨小孩，成就了曾国藩。这个优点就是，对生活中的点点滴滴，对自己的不足、缺点，都能做到认真地反思、反省与学习。人们也许都可以这样做，但很少有人像曾国藩那样，做得那么自觉，那么实在。不仅反思、反省，而且以一个崇高的信仰为镜，严格要求自己，并身体力行。这个崇高的信仰，就是儒家修身齐家治国平天下的人生理想和仁爱忠恕的道德精神。
梁启超认为，正是有这种反思和反省，正是有这种多数人不具备的自我教育精神，曾国藩的一生是一场华丽的转身。
梁启超在其撰写的文章中评价曾国藩是有史以来不一二睹之大人。原因是什么呢？他说，“文正以扑挫之姿，起家寒素，饱经患难……惟恃一己之心力，不吐不茹，不靡不回，卒乃变举世之风气，而挽一时之洗劫。”意思是说，曾国藩最大的长处就是终其一生，都能坚持不断地践行自我教育，自我反省，自我学习这条道路。所以他始终在人生道路上不停地进步，最后成就了不平凡的人生。而且，最难得的是他能把反思、反省、自我教育的心得体会都记下来。记在日记里，写在家信中。在家书里，现身说法，立身垂范，教育家眷子孙，实为难得。他的家书不比卢梭的《忏悔录》差，而且内容非常丰富，涉及人生诸多方面。所以梁启超说，这是中国近代教育史上家庭教育的精华之作，说曾国藩所记之心得体会，“彼其所言，字字皆得之阅历而切于实际，故其亲切有味，资吾侪当前之受用者，非唐宋以后儒先之言所能逮也。”意思是说别人所言大多为空话，曾国藩家书和日记里写的，都不是空话，实打实的，不是唐宋以来饱学之士、大儒之士所能望其项背的。对我梁启超来说，对我辈人来说，甚至对后人来说，都会终身受益，且得益匪浅。梁启超还认为，曾国藩不仅是清代中兴名臣，一代大儒，还是一位教育家。我们也正是在这个意义上，来重新审视曾国藩家书与家训。事实上在中国教育史上，在中国家庭教育史上，曾国藩和他的家书都有不可动摇的历史地位，在文牍学和教育学上，被视为标准家训。比有名的颜氏家训、朱子家训影响还要广泛和深远。
曾国藩的家书、家信，主要是写给他的孩子的，还有一些是写给他的兄弟姐妹和族人的。写作时间大多是在他出去当官以后。家书内容主要是做人和做事两方面。
这正是儒家强调的核心。孔子讲，儒家学说的核心是什么？是仁。仁是什么？仁者，爱人也。仁者，二人也。哪两个人？人与己。所以仁讲的就是人与己的关系。从这个角度看，孔子才是人类历史上第一个伟大的公共关系学家。
曾国藩之所以能成就伟业，和他以儒学为毕生的信仰和信念分不开。一个人只有精神世界强大，才能在现实世界强大。
曾国藩原本不是天资聪颖的孩子，但为什么一个资质普通的曾国藩，后来会成为非凡的曾国藩呢？能培养出自己坚定的人生信念和信仰来呢？这要从曾国藩的“高考”说起。
科举源头在隋唐，但发展完善到极致是在明清两朝。明清两朝的科举非常难考，有范进中举为佐证。范进一直考到50多岁，都考疯了，才中了一个举人。
有一个人比范进中举还不容易，谁呢？就是曾国藩他爹，曾麟书，别看名字起得很雅，看上去很有学问，但科举考试可要了他的命。不要说参加最低一级的乡试，就是取得乡试的考试资格秀才，考了16次都没考上，好不容易考到17次，才总算考上，大概17是他的幸运数字。这时他已经43岁，曾国藩都20多岁了。实在考不动了，就把希望寄托在了儿子身上。
为什么他爹把希望寄托在曾国藩身上？因为他明显比他爹强。23岁就考中了秀才，比他爹提早20年。然后考乡试，运气甚好，第一次就过了关，考了个举人。这个笨小孩，平常考试不咋的，一大考就考得特别好。曾国藩信心大增，背起行囊，入京参加朝廷的会试。（图3）
因为势在必得，曾国藩提前半年就到北京温习功课。虽是农耕世家，但家里也给他备足了盘缠。
毕竟是农家孩子，到了北京曾国藩不敢住豪华客店，找了一个吃住便宜的地方，湖南驻京办。古人比较聪明，驻京办不由当地政府筹建，而由商会或者在京的原籍名人出资建设，当时不叫驻京办叫会馆，曾国藩就住在长沙会馆。
会馆虽然有在京打探消息的职责，另外一面，它和现在驻京办不一样，古人特别重乡谊，亲不亲，故乡人，但凡有老乡来，收费非常低。所以会馆还兼有关照乡亲的义务。曾国藩住到长沙会馆，后来证明这个选择非常英明。为什么呢？他熬了半年，踌躇满志地参加了会试考试，结果却给了他当头一棒，竟没考上。没考上就该回家，因为下次会试要等好几年。曾国藩的运气实在好，恰好第二年为庆贺皇太后60大寿增加一次恩科。曾国藩想，干脆不回家了，在北京再温习一年，不相信第二年还考不上。所以半年的费用，节衣缩食地住了一年半。要不是住在会馆，不是勤俭节约的孩子，还真做不到。
转眼一年过去，恩科来到。曾国藩想自己苦吃过了，难受过了，会试一开，好事自来。可万没料到，结果跟去年一样，又落榜了。说起来曾国藩算是复读生，两次高考落榜，身上又一文不名。这事搁别人身上，肯定痛苦得要命，但曾国藩与众不同，他痛苦并快乐着，收拾好行李，也不回家，云游天下去了。往好里说叫读万卷书，行万里路，说难听点，就是散心去了。他打算先游天津、山东，尔后顺着运河到江浙，再从江浙沿着长江回湖南。东南形胜，他要到东南转一圈。
曾国藩走了一半，一分钱都没了。只好弯到江苏睢宁。干什么呢？借钱。睢宁知县叫易作梅，也是湖南湘乡人，而且跟曾国藩他爹有交情。曾国藩没办法，只好跑到易作梅这个世叔那里。
易作梅真是目光如炬。一看这小伙子，志向高远，谈吐不凡，将来定非池中之物。不等曾国藩开口，就主动借钱给他，一下子就是100两银子。易作梅一个知县，年薪才40两白银， 100两真不是小数目。曾国藩本想借几两银子做路费，没想到易作梅能借給他100两。腰包鼓了，底气也足了。他打算尽情游览山川，增长阅历，揣着100两银子来到南京考察山川地形。这真是命运，太平天国定都南京，其最大对头曾国藩却对南京十分熟悉。他年轻时除了北京只到南京考察过，这真是冥冥中注定的事。
在南京他很快就把100两银子花光了。农家子弟本应勤俭持家，怎么花得这么大手大脚？事实上曾国藩一生勤俭自守，不论什么事都注重节约，甚至儿子结婚，女儿出嫁，都非常节省。勤俭守家的一个人，唯独在一件事上肯花钱，买书。后来曾国藩笑称自己是个书痴，一辈子都喜欢读书。读到什么地步？到晚年，把左眼都读瞎了。在南京他书痴的毛病犯了，最喜欢逛书店。在一个书肆里，看中一套精刻本《二十三史》，非常喜欢。那时候还没有清史稿，没有《二十四史》，只有《二十三史》。这套《二十三史》价格刚好就是100两银子。这么贵，家庭不富裕，又是借的钱，花了连回家路费都没了着落，一般人绝对不会买。若实在喜欢，站在人家书店里头，天天白看几眼就行了。可小伙子脑瓜一热，100两银子把《二十三史》买了。本来借银两时就没钱，现在又身无分文了。
年轻就是资本，没什么能难倒年轻人。曾国藩赴京时带的被褥、各季衣服非常充足，现时刚好是三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞，暮春已暖。小伙子一不做二不休，把所有冬服、行李全当了。
当来的钱做路费，水路便宜，于是走水路回湖南。驮着一大堆《二十三史》，和书里的五千年文明史，吭哧吭哧地回了老家。
到了家门口，曾国藩心犯嘀咕：两次会试没考取，花光了所有的钱，已不太有脸见人。借人家100两银子，还花光了，家里又不富裕，回家怎么跟爹说呢？曾国藩是近乡情更怯，不敢见老爹。你不敢见也得见，不敢说也得说，总得回家。硬着头皮进了门。跟他爹一五一十把考试怎么失败，怎么借钱，怎么一冲动买了一大堆书回来都说了，等着他爹一顿臭骂。曾国藩的爹那真是不一般，虽然科举考试不行，但教育儿子却是一个好爹。在听完儿子一番哭诉之后，只平静地说：借钱买书是好事，我乐于替你偿还欠债。希望你不要忘记买书的初衷，细心研读，这样借来的钱就不算白费了。这爹多聪明，至少在家庭教育上有三点值得称道：（图4）
第一，他儿子两次“高考”没考上，是人生重大挫折。曾国藩心里最痛的也是这一点。但他爹只字没提，只提买书的事，一下就把儿子最重的心理负担化解了。
第二，曾国藩想，买书的事怎么着他爹也要埋怨几句，因借款数目不小。农民家庭，父亲教私塾，挣点钱不容易。就算不骂他，恐怕也得说，你借得也忒多了点。结果他爹说借钱买书是好事，我乐于替你偿还债务。一句埋怨都没有。这出乎孩子意料。越是出乎意料，越给人的心理造成巨大震撼。曾国藩后来经常回忆这件事，说他爹这句话，是他这辈子喜欢读史书最重要的起点。
第三，不仅没埋怨孩子，而且在孩子忐忑不安的情况下，说出了一句教育孩子最关键的话。就是你别忘记买书的初衷是为了读书，而且要细心研读，持之以恒。这是最重要的。这句话也说中了许多人的毛病，很喜欢买书，哗一下弄回好多书，其实没看几本。
曾国藩他爹真不愧叫曾麟书这个名字，真是书中的麒麟。轻轻巧巧的几句话，树立了儿子一生的读书习惯。
当时，他爹说完就转身走了，曾国藩突然跪下来，仰天发誓，不把《二十三史》认认真真地读完，作为一个儒生，我就是大不孝的畜生。发了毒誓。所以当爹的别凶神恶煞地对着孩子大叫，有时平平淡淡一句话，对孩子就有重要影响，这也是我们讲曾国藩家训的意义所在。
此后，曾国藩从没有一天间断过，每日坚持读几十页史书，而且做笔记，做札记。认认真真、细细致致地用两年时间把《二十三史》全部读完。毕竟他爹要替他还那100两银子的债，曾家那两年过得非常拮据。
两年之后，又要入京参加会试，家里没钱，找亲戚东拼西凑了几十吊钱。曾国藩到北京又入住长沙会馆时，身上只剩下三吊钱。上次考完才变成穷光蛋，这次还没考就已经变成穷光蛋。凭着坚强的信念，农村小伙子曾国藩两年苦读，不鸣则已，一鸣惊人，成为湖南曾家历史上第一个考中进士的人。后来，爱读书、爱学习的曾国藩也成为晚清开启洋务运动第一人。
有人可能会奇怪，曾麟书一个私塾先生怎么会这么聪明地培养了儿子一生读书的习惯呢？说起来这也得益于曾麟书的爹，就是曾国藩的爷爷。曾国藩的爷爷叫曾玉屏，对他一生影响很大。曾玉屏年轻时，是个纨绔子弟，整天游手好闲。一次在集市被一位长者耻笑，说他无知无能。人生都是辉煌的，只是在等待一个契机，长者的四个字就是曾玉屏的一个契机。从此，他痛改前非，洗心革面，努力发家致富，使曾家成了当地的富户。虽然家里有了点钱，他在当地也有些名望，但曾玉屏知自己不是读书人，家业兴旺也旺不到哪儿去。所以他许下弘愿：从我这代起曾家要耕读传家。请人写了四个大字：“耕读传家”，悬堂铭训。倾其所有培养儿子曾麟书考科举，还要把孙子也培养出来。
曾国藩教育儿子、孙子，始终以曾玉屏的耕读传家为家训之首。曾国藩经常说，“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也。”曾国藩家训认为，读书可以改变一个人的命运。（图5）
最有说服力的例子，就是曾国藩的两个儿子，曾纪泽和曾纪鸿。曾纪泽是晚清最有名的外交家，也是最伟大的外交家。他年轻时，参加一次科举考试之后就不考了，跟他爹说，我不想为科举考试而读书。这在学而优则仕，通过科考才能飞黄腾达的封建时代，简直是骇人听闻。几个叔叔都说侄儿疯了，心想大哥曾国藩肯定不同意，因曾国藩就是靠科考混出头的，是科考的受益者。真是出人意料，曾国藩说：行啊，那你想学什么呢？曾纪泽说我喜欢西学，学习西方的科学和文化。当时了解西学的人还不多，但曾国藩一听，好啊，我支持你，那就不考了，你去研究西学，研究英语。后来曾纪泽成为中国早期少数对西方文化非常了解的人。不仅精通英语，还精通俄语、法语，凭着过人的胆量和智慧到沙俄谈判，把伊犁从俄国人手里谈了回来。
老二曾纪鸿也不喜欢科举考试，尤其不喜欢文史。他爹是文史大家，儿子就是不喜欢文史，而特别喜欢数学。曾国藩对数学一窍不通，但全力支持儿子研读数学。后来曾纪鸿凭着自己创造的方法，把圆周率推算到了小数点后100多位，这在当时世界范围内领先。他还写出了中国第一部电学专著。
所以，曾国藩所说读书可以改变命运，不是指读书仅为科举考试，如果那样认为，真是太小看了曾国藩的智慧。他说，“吾辈读书只有两事，一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事，以图自卫其身。”
意思是：读书可以帮助一个人树立人生信仰。曾国藩之所以虽千万人吾往矣，之所以身处逆境波澜不惊，就是因为他心中有强大的儒学信仰和信念。他认为只有靠读书才可以培养出一个人的人生观、价值观。如果不能形成自己的人生观、价值观，这样的人生没有希望。这是读书最大的作用。第二个作用，叫以图自卫其身。是说你要在社会上立足，要存活，你就要有特长，有专业。你要解决温饱，怎么能没有特长、没有专业呢？只有靠读书才能构筑你在社会上立足的根本。而且读书可以保养我们这具佛家讲的臭皮囊，可以养生。
曾国藩的这个观点极具前瞻性。前段时间一篇最新研究报告说，瑞典科学家在全球52个国家做了长达数年的跟踪实验，看哪一种社会因素和人类最大的疾病杀手心脏病关系最密切。在52个国家各个阶层、各个人种、各个民族中做了实验，结果非常惊人：和心脏病关系最密切的社会因素既不是一个人的富有程度，也不是一个人的工作环境，更不是一个人的家庭环境，而是一个人的受教育程度。受过高等教育的人比没受过高等教育的人，罹患心脏病的几率要小32%。换句话说，读的书越多，患心脏病的可能越少。所以为了少患心脏病，不患心脏病，努力从今日开始多读书。
曾国藩还说过一句名言：人之气质由于天生本难改变，惟读书可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。曾国藩是当世的相术大家。问题是怎么读书呢？曾国藩有关读书方法在家训中内容非常多，有三条他最为看重：
第一，读书要读经典。书浩如烟海，很多人弄一大堆书回来，东翻一下西翻一下，浅尝辄止。虽然好象看了很多，但看得快，忘得也快。经典是经过岁月检验，经过实践检验的前人的思想和智慧。知识随着时代前进不断翻新，但思想越经过沉淀，越有智慧。
第二，“一书不尽，不读新书。”这其实是讲读书要精读。王国维说过，做学问要先入乎其内，才能出乎其外。所谓一书不尽不读新书，其实就是沉浸读书法，要能够沉浸其中。我们最容易犯的毛病是弄回好多书，每本都翻一翻，一本都没读通读透。对于书中思想性的精华、智慧性的精华要读通读透才能完全把握。否则很难把别人的东西转化为自己的东西。
曾国藩主张沉浸其中，但从不主张死记硬背，且最恨死记硬背。他小时候背书一晚上都背不下来一篇。他给儿子说，凡读书，不必苦求强记，只须从容涵用，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。曾国藩又说，读书不要死记硬背，但也不是像看闲书一样。他主张读书最重要的习惯，也是被后世特别推崇的，就是要做笔记，“略作札记，以志所得，以著所疑。”胡适先生对此法最为推崇。
第三，一定要培养个人的读书兴趣和方向，不要随大流。他教儿子读书时，不要求和他读一样的书，但一定要有你个人的读书兴趣和方向。曾纪泽喜欢西学，喜欢语言学，曾国藩就很支持他。最难能可贵的是，他要指导儿子读书，也找来儿子读的书来读。为了培养儿子，一个父亲这样做非常难得。后来曾纪泽写出《西学述略序说》和《几何原本序》两本书时，都是曾国藩先替他批阅一遍，然后才帮他刻版发行。
有人会问，曾国藩指导孩子读书，两个儿子都喜欢西学，他怎么能够指导呢？曾国藩确是一个海纳百川的人物。他的幕僚里聚集了各种各样的人，但凡有一点才能的人，都被他搜罗府内，他的幕府号称网罗天下之才。像当时最杰出的科学家，李善兰、华衡芳、徐寿等全在他的幕府里。他教不了儿子，就让儿子跟这些科学家学。
曾国藩还有一个创举，对中国历史影响很大。他主张，应该培养喜欢西学的孩子的兴趣，选拔一些优良的孩子，政府出资送他们到国外西学环境中去学习。于是中国历史上有了第一批留学生。天资聪颖，喜欢西学的孩子被送到西方读书。第一批曾国藩亲自选了40多人，里头有一个小孩，姓詹，名天佑，后来成为中国铁路工程学的奠基人。
苏东坡说过一句话，叫可以食无肉，不可居无竹。曾国藩改了一下，叫不可一日不读书。晚年时他对曾纪泽说，我一生没什么值得骄傲的事，非要说有一件，就是我这一生无一日不读书。这话真是掷地有声，这要多大的毅力和人生的那种境界？（图6）
曾国藩作为一代大儒，一辈子能坚持无一日不读书，虽然很惊人，但也算不上绝对的稀奇。他作为晚清最重要的政治家，几起几落，风云变幻，却始终能坚持另外一个字就显得有些稀奇了。那么这个字会是什么呢？请下期继续阅读。
主讲人简介：郦波，祖籍江苏丹阳，生于1972年。中国古典文学与文化专业博士，国内首个应用文体学研究方向博士后，南京师范大学文学院副教授，硕士生导师。研究方向：中国古典文学与文化学、儒家教育思想与实践、应用文体学。
图1 备受推崇的《曾国藩家书》
图2 笨小孩曾国藩刻苦夜读
图3 年青的曾国藩赴京赶考
图4 聪明的老爹激励曾国藩立志读书
图5 曾国藩教育儿孙以耕读传家
图6 晚年的曾国藩仍“无一日不读书”
篇5：一日无枣终身显老
一日三枣终身不老 不同吃法功效各异
鲜枣维生素含量更丰富;但是它有时令性，不能常买到，而且多吃可能伤害消化功能。干枣虽然维生素含量下降，但铁含量升高，而且其营养更易吸收，更适合食疗，这里介绍几种大枣的食疗做法。
实验证明，每天给肝功能差的人喝大枣水，持续1周能增加人体血清蛋白，从而达到保肝排毒的功效。
①、红枣泡水，养肝排毒
红枣的一个冲泡细节决定着它功效的高低。红枣果皮坚韧不好消化，如果整颗冲泡，很难将其有效成分完全溶出，因此最好将其掰开再冲泡。
还要注意的是，新鲜的红枣不宜冲泡或煎煮。这是因为它的维生素C含量非常高，用热水煮泡会严重破坏维C。
②、红枣泡茶，补气护嗓
红枣炒黑后泡茶喝，可治疗胃寒、胃痛。
如果再放入桂圆，就是补血补气茶了，适合教师、营业员等使用嗓子频率较高的人。
③、红枣熬汤，止咳润肺
唐代盂诜所著《必效方》中记载了将红枣、银耳和冰糖一起煮汤，可止咳润肺。
材料：银耳：20克(大约半朵)，红枣：20颗，冰糖：60克(可根据各人的口味添减分量)
做法：把银耳放在清水中发开，摘去蒂头，撕成小块，与红枣、冰糖一起放到锅里，加水6碗，大火煮开后，改用文火再煮半个小时，即可熄火。
④、红枣煮蛋，补血养颜
用红枣加桂圆煲红糖水，到枣烂桂圆绵时，打只鸡蛋;继续用小火焐熟鸡蛋。
红枣、桂圆和红糖都有补血的功效，煮出的鸡蛋很滋补。
红枣鸡蛋羹
做法：
1、鸡蛋搅匀;芡粉勾芡;
2、将红枣去核，放入适量水中煎煮，水开后慢火煮约15分钟;
3、加入已经打匀待用的鸡蛋，搅动，慢慢加入已勾好的芡汁，使汤汁变浓;
篇6：无奋斗不青春作文
这个夏天我以为我拼命过就会留下些什么，可以用汗水纪念那些曲折的所有：我们快乐的、争吵的、不舍的、奋斗的!
然而还是一塌糊涂的成绩，还是灰蓝的天空，还是遥遥无期的等候。
我可以撑着不说，我应该平静的，我以为我疯了。
我本应该该规矩的跳入每格，我好像还记得，愿望是什么;我好像记得我在叛逆什么，坚持什么;我好像记得在黑夜里舞蹈，在触摸里奔跑。最遗憾的是，这些追赶，依然有了最后的距离。我在尝试着，放弃哪格。
可是幼稚的愿望多难得，至少我不想放弃青春的友谊。
也许，几年后我们不再相聚;也许，我们各自做着各自的事情;也许，我们会忘得干干净净;也许，往事会时常想起。时光匆匆流去。怀念我们一起在教室里度过的一朝一夕。我们考试传的纸条;我们上课不经意的喧哗;我们打闹造成的后果;我们滑稽的语言;我们和老师“抗衡”的情景……
下一个夏天还会不会在一起?下一个周末还会不会一起谈论兴趣?下一个春天还会不会在一起闻花香听鸟语?下一个夜晚还会不会在一起见证夜空的美丽?
至少我也不愿放弃青春的理想与奋斗!
我们将踏上通往未来的路，不管前进的道路上有多少阻碍，因为路的那方有令人神往的大海;我们将趟过通往未来的河，不管河水是深是浅，是急是缓，因为河的彼岸有动人的天籁;我们将穿过通往未来的丛林，不管有多少荆棘，多少危险，因为丛林的那头有成千上万的鲜花等我们去采摘。
走进这欢乐场，背上所有的梦与想，唤醒我的向往温柔了寒窗。于是可以不回头地逆风飞翔! 夏天的夜色，总是挂着迷人的色彩，有点深沉却带着一浪一漫。天空的云朵在晚霞的映射下，五彩缤纷，幽悠的明艳着自己的美丽。那高悬着银镜似的圆月，把那如水的清辉漫漫倾泻。在蛙鸣虫啁中，繁星调皮的眨着眼，快乐的欣赏着婆娑的树影。这时，习习的凉风便把昼日里的烦与忧轻轻的弥散开来。
不怕心头有雨眼底有霜，支撑我的身体厚重了肩膀。
夏季七八月是最烈热，也是毕业季莘莘学子最不舍的，还那般恋恋不舍，唱你的姓名，听雨的声音，飘散的流萤，是谁的背影?
篇7：无奋斗不青春作文
六月的碧空，晴朗万里，微风习习，吹打着发丝任意飘挂在脸庞，却吹不去心中的压抑。只感觉心好疼，疼的不知怎么呼吸。
望眼窗外，蓦地明白，定是因那份喧嚣，因那些喧嚣的人，因这即将属于我的喧嚣。
窗外那些人，是即将从这里毕业的人，即将走向天涯海角的人，即将把这里称之为母校的人，即将离开的人，即将由我去替代的人。他们或哭或笑，却都感染着我心底的每一根神经，一年后，同一时间，同一地点，我是会因达到目标而欣喜若狂，还是会因失之交臂而不知所以，我愕然了，想到这些，心跳又莫名的加速。
青春，不是说好了的美好吗，可为什么却要面对这些残酷?这便是现实。
一秒后，我的思绪大概停留在了回忆。曾经，因聪明自恃，自以为是，一次又一次的挫败让我不得不明白——你在停留，别人却在向前走，你不努力，凭什么可以看起来毫不费力，你要奋斗，才能换取说好了的美好青春。
未来，并不是迷茫的路，因为，奋斗，是路上唯一的选择。
突然感觉释然好多，然后，这一年，必将会是无比美好的一年，因为，它被奋斗过。
感受点滴美好，品触不一样的充实，我在我的青春里，我在奋斗!
只愿——
心安
只为——
释梦
只知——
篇8：无数据,不油田
1999年,在大庆油田,有一帮年轻人,他们聚在一起,兴奋而又热情澎湃地规划着公司面向21世纪的信息化建设。那时,他们对“数字地球”的内涵并没有理解和参悟,但是,他们相信来自美利坚合众国的“数字地球”一定是一个最先进的理念。朦胧中,他们认为油田是地球的一部分,也一定能够被数字化。于是,一个大胆、崭新而又令人振奋的想法诞生了,这就是“数字油田”。
被证明了的价值
数字油田是油田信息化建设发展的必然阶段,其概念内涵这里不再赘述,我们只需知道,让原油勘探、开发、生产、集输变得相对简单和高效,进而再造油田,这是数字油田建设的最高目标和归宿。
“人多、油少、产值低”这是大港油田面临的突出问题,加上油田开发整体进入中后期,陆地老区综合含水高达90.5%,储采矛盾凸显,保持老区持续稳产压力空前;而海上勘探开发风险因素多——施工难度大、建设周期长、投资成本高,“超深、致密、富酸、难采”特征明显。大港油田的可持续发展似乎面临很大的困境,然而事实却并非如此。近几年,大港油田相继发现4个亿吨级、2个5000万吨级整装规模储量区,三级储量连续6年超亿吨,迎来油田历史上第四个储量增长高峰期。大港油田信息化办公室主任马建国说,这得益于数字油田的推进和建设:地震解释精度明显提高,重点探井全部实现钻井现场实时跟踪监控,钻井参数实时掌握分析,钻井方案实时调整优化,探井成功率稳步提升。与此同时,地质、钻井及措施设计周期平均缩短2/3,采油班站从282个减少到80多个。
在我国的数字油田建设史上有两件事,对整个行业影响深刻:一件是新疆油田宣布“全面建成了”数字油田;一件是长庆油田宣布“要建成西部大庆”,借助数字油田实施油田数字化管理建设,当油气当量实现5000万吨时,人员不超过7万人。在长安大学数字油田研究所所长高志亮研究员看来,新疆油田的数字油田建设精神令人钦佩,因为“他们是一条数据、一条数据地完成数字化的”。
在新疆油 田的数字 油田建设 中高志亮最为看重其对数据的“集中统一管理”,认为这在我国大大小小的油田企业里独树一帜。新疆油田对数据的“集中统一管理”,是指将全油田的所有数据归“数据中心”集中统一管理,完全消除了数据的分割状态与信息“孤岛”现象。他指出:“这是对数字油田建设理念的一大贡献,因为数字油田的本质内涵是油田数据,数据是油田企业的最重要的资产之一,数据在油田就是油气资源和巨大的财富,如果不能够统一集中管理,就不能很好地发挥数据的整理效应。因此,我们强调数字油田建设,不仅要解决数据的数字化(电子化)入库,还要完成数据的统一与集中管理,这样不但解放科研人员的劳动强度,更多的是研究数据、数据挖掘,发现更多的油气资源、提高采收率,延长油田的生命周期。新疆油田能够做到这一点,是难能可贵的,相信也是非常艰难的。”
的确,数据是数字油田建设的根本,正所谓“无数据,不油田”,但是在“数据”的问题上,许多油田都多少有点无所适从。
从“数字”到“智能”
现在各大 油田基本 上都部署 了“勘探开发一体化业务系统”,通过“数据云+业务云”最终实现业务的实时协同。这有一个前提那就是数据的统一集中管理,也就是新疆油田所做那样。但是根据高志亮所带团队的调研,当前油田的数据是存在问题的,最突出的问题是数据“割据”状态依然存在,没有像新疆油田那样做到“集中统一管理”。如大部分油田在数据建设与管理中“三权分立”现象还比较严重:信息产业处实施综合管理,负责运维、网络等;研究院负责勘探、开发数据;总部实施监督、决策。
实现业务一体化还有一个非常重要的条件就是解决数据的供应问题。在目前有两种流行的方式,一种叫数据“推送”法,一种叫数据“钻取”法。这两种都是企图解决数据给数据用户服务的办法,当然,从字面上看,推送是主动服务,被动索取。钻取是主动索取,被动服务。但是高志亮指出,无论是“推送”,还是“钻取”,必须具有非常优秀的一体化的数据,现在所有的油田都做不到。
数据冗余严重也是问题之一。众所周知,增加数据的独立性和减少数据冗余是企业范围信息资源管理和大规模信息系统获得成功的先决条件。油田企业出现的数据冗余,有可能是数据模型的问题,也有可能是数据流转问题,但所有问题的根源是顶层设计的缺失。大庆油田是最早提出数字油田的地方,有着非常重视数据收集和积累的传统。他们从90年代初就开始着手数据入库的工作,进行到现在基本实现数据入库。但是,对于数据冗余问题还是较为严重,截止目前还没有得到很好地解决。大庆油田信息中心副主任王权表示:“在数据关联上我们感觉问题不是很大,但如果需要全部完成数据的关联整理,那将是一个极其耗费人力、物力、财力的事情,花费不菲。”为此他提出了“自标准数据”的概念,以解决“数据标准过严不易推行,过松不易整合”的问题。
当前,数字油田在理念层面上受到各种新名称、新名词、新概念的冲击,比如物联网、云计算和智慧城市,而大数据更是与数字油田有着天然的耦合性。对于油田企业,无论是油气田普查阶段,还是油气田详查、勘探、生产经营阶段,都有大量地形地物测绘数据、地质地层岩性构造数据、地震测井物探数据,油气田勘探采油数据等。
大数据在油田的应用有几个前提条件:一是数据丰富,这一点在油田可以满足,各类勘探开发生产数据、日报月报数据等有一定的规模。二是数据周期有长期性、延伸性,有些数据本身不存在保留价值,如功图数据很短时间后便没有使用价值,因此油田没有长期存储功图的需求,针对功图的分析就会欠缺,但是勘探开发的数据具有长期性,未来大数据的方向希望能够为勘探开发解决问题。另外延伸性是指针对某一客体,其历史时间轴的数据具有可分析性,以银行举例,个人客户的存取款数据、消费数据在时间轴上可以分析出该客户的信用、富有程度、可消费潜力等等,那么在油田,单井的数据应该也具有这种应用的潜在条件,一口单井或同一片区的井数据在时间轴上进行分析,可以用来做产量预测、寿命预测、数据共享、考核分析等等。三是技术先进,有成熟产品,比如长庆目前已经拥有了成熟的物联网产品和应用,因此大数据将来需要有成熟的技术和产品在市场上存在,让油田更容易接受。
篇9：无努力，不成功作文
蜘蛛结网也好，蚕作茧自缚也罢，所有自然界看似神秘的现象，究其本源，无非是生灵的默默努力造就的。我们之所以只看到蜘蛛结的网，没有注意蜘蛛结网的过程，大概是因为被急于求取成功的心蒙蔽了双眼，看不到努力然后成功的事实。
没有人不想要成功，但却不是所有的人都能成功。成功是有条件的，唯有不断努力，做好充分的准备，方可取得成功;成功是没有捷径的，成功之路是坎坷的，不历经风雨，不用努力迎接挑战，是取得不了成功的。
用努力铺路，通往成功。
鲁迅对中共文学的影响是颇为深远的，鲁迅的名字也因此被华夏子孙烙印在心上，谈及鲁迅的成功，不得不说的是，他的成功是饱经磨难，得之不易的。生活在黑暗的旧中国，腐朽的社会对人的摧残是难以言表的，然而鲁迅顶着巨大的压力，用他的笔在纸上刻下了使人警醒的文字，推进了拉开新中国帷幕的进程，鲁迅之所以能以这样的方式世世代代的活在人们心中，难道是空想就能实现的么?难道不是努力练就驾驭文字的.能力，久经磨难，努力不息，这样之后才取得成功的么?
用努力搭桥，连接成功。
狄更斯，生活在19世纪英国，在那个等级观念十分严重、底层人民永无天日的国度里，作为一个有梦想却生活在社会底层的青年，他没有被黑暗的社会所吞噬，他痴迷于写作，不断努力之后，最终修的了用文字贴切传达情感的好本事，他用文字拼凑出对黑暗社会的不满，对美好未来的向往，他用他的努力在黑暗与光明之间搭起坚固的桥梁，使得黑暗中的人们看到光明，走向光明，这不是莫大的成功么?
用努力做舟，驶往成功。
莫言近日来无疑成为中国乃至世界人民关注的焦点，他的成功，来源于他面对饥荒，毫无畏惧的勇气，更来源于他长年读书，在文字运用上付出的努力，若没有后者，没有努力，试问，他何以成功。
前辈们用他们亲身的经历告诉我们，唯有不断努力，成功的大门才会向我们敞开。
篇10：无担当，不成长作文900字
记得上小学六年级的时候，语文老师给我上了一堂终生难忘的思想品德课。那天早上快要上课了，同学们都在忙着交作业，谁也没有注意到教室里的黑板还没有擦，当天的值日生正好又请了病假，老师进来上课，看到写满了字的黑板，很幽默的问了一声：难道是我走错了教室吗?怎么黑板上还有语文笔记阿?霎那间，同学们都笑了，可笑声过后，没有一个同学站起来去檫黑板，因为谁都知道，只要去檫了黑板，就等于承认是自己的失职，这是要留校写检讨的节奏。语文老师仿佛悟到了什么，她一边快速地檫黑板，一边很高兴的告诉我们，今天有个很好的故事要跟我们分享。
他说以前有个寺庙，因获存一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和七个弟子知道。有一天，那串念珠突然不见了。老住持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了7天，还是没人承认。老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，除了只有一位弟子留下来以外，其他人都走了。老住持问留下的弟子：“念珠呢?”弟子说：“我没拿。”“那为何要背个偷窃之名?”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说，念珠不见了，佛还在呀。”老住持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上。
篇11：无挫折不青春作文800字
短暂的“快乐”
白露初至，暑意未退。我重新遇见了那个让我魂牵梦萦了六年的学科——数学。在初中，它的难度明显比小学增加。但它从未给我“拖过后腿”。我在数和形的海洋中徜徉，即使偶尔遇到的几道难题，也能在冥思苦想片刻后迎刃而解。我得意于数学给我带来的好处：拉高了我的平均分，使我每次的数学课和数学周练——經常也会有紧张的情况，成为了一种享受。
“半路垮掉”的几何
大寒之时，千里冰封。初一上的期末考试结束了，我的数学拿到了相当不错的成绩。我迫不及待地开始预习下学期的内容。解决代数问题对我来说仍很轻松，但，七下的几何要难得多：全等三角形、等腰三角形、中垂线高线角平分线……若是综合运用，我根本无从下手。我把希望寄给了老师的讲解。但老师的讲解并没有给我带来理解和领悟——我依然不会做辅助线，对几何题仍是一头雾水。我试过了多种方式——做错题本、背记典型题、刷练习册，但都以失败告终——这些方式使我明白的仅是整理的那一道题，而不是一类题。长期以来的结果，仅是精作文wWw.ZuoWenWang.Net/准教学通答题卡上的一片红色。我很疑惑，更多的是挫败感。我不能理解或接受，我的数学成绩从高分段一下子跳到了中低分档。做作业时整道的大题做不上来，考试时仍咬着笔杆看题发呆。我感到迷茫，开始质疑自己的努力——甚至智商。
“帮你改变”
立夏将至，暖阳当空。或是宅家战役的原因，关注到我成绩大幅度变化的只有死党和父母。父亲希望我把所有题目拿给他看。那晚，我的数学周练又考得一塌糊涂。他重做了一遍题目，三小时后，他给我做了一次详细的试题分析。“低级错误是不允许重复犯的，但若是没理解知识点，是可以循序渐进来的。”父亲的话令我印象深刻。按照约定。我没把每天的题目都发给他，他帮我解决疑难问题。虽然我的数学成绩仍没有显著的提升。但现在，我能直面几何难题。也许做题就需要一种直觉，便能找到解决问题的方针。再难的问题也都能迎刃而解。
也许我天生不是成为学霸的料，只是一个热爱学习的在通往学