再见童年作文

再见童年作文（通用9篇）

篇1：再见童年作文

童年，我用糖果装点你；童年，我用音符歌唱你；童年，我用阳光照亮你……童年，我曾以为，你会一直陪伴着我，你却狠心的将我推向一个崭新的阶段。童年，我曾倔强的讨厌着你，现在只想真诚地对你说声：再见！

童年，我的任性，我的天真，我的大大咧咧我的无理取闹，你都还记得吧？现在想想自己都忍不住笑出声呢！

那时，我倔强地认为，四叶草是幸运的象征、幸福的所在。整天无所事事地停留在楼下花园中，认真地辨识着每一株小草。每天都把衣服弄得很脏，每天都会回家被老妈批评，可我依旧任性地晃悠在每片草丛中，抚摸每株小草……

现在，虽然我依旧相信幸运的四叶草，但不会做出那样“傻”的事情了。四叶草是三叶草变异的结果，几率只有几万分之一甚至几百万分之一(科学至高无上啊~)。幸福，是要靠自己追寻的，是么？要通过自己的努力，去追寻自己的幸福，创造自己的人生。

童年，当我还生活在你的世界里是，整天幻想着那个有梦幻魔力的魔法城堡，想用它的魔法帮助自己的梦想快快长高。现在呢，也想通了，魔法城堡之所以那么坚固那么可靠，是因为有坚定的梦想，执着的追求和一只微扬嘴角的自信。以后啊，我也会带着自己的自信去追求自己的梦想，那样，梦想终会起航。

童年，我曾埋怨你残忍的离我而去，带走你世界的纯真与欢乐，但是现在真的很感谢你，教会了我坚强与勇敢，面对挫折不退缩，面对困难不后退。

童年，谢谢你，教会了我自己需找幸福，做自己的幸运符号；童年，谢谢你，教会了我执着追求，坚持梦想；童年，谢谢你，教会了我勇敢与坚强，笑对生活。

童年，再见，我会永远珍惜你世界的纯真与倔强，永远微扬嘴角。

童年，再见！

篇2：再见童年作文

要问重归故土的感觉是怎么样，两个字——激动。三个春秋，我都没回来过，自然满怀着丝丝忧伤，那牌坊，那栅栏，那堆积成山的柴，仍都还是老样子，只是青山不老人却老，或许在这三年里，早已有故人离去了吧。轻叩别家的门，却不见和以前一样，会有个和蔼的老头给我开门，陪我出去玩。一些事，必定是我不能知道的，也是我不想知道的。但我起码还记得，坐在自家门前，发生过的事。

三岁时的记忆，应该早已从我心里抹去了，只从妈妈的话语中流露出来过几次，拼上了残缺的画。三岁小儿不懂事，连走路都颤颤巍巍的，却在门口盯上一只野猫，不自量力的我竟然痴痴的抹了生性顽劣的猫的头，接下来就被锋利的猫爪子划破了脸，流了血。这件事我自然没有一丝印象了，但不是凭空想象出来的。

来到了六岁，那时候的我喜欢坐在门前和妈妈谈天说地。至于她说道的`一口气能吃下十八碗饭的十八娘，还有那会吃人的狗，在那个时候的我心里是多少的厉害啊，但也是有质疑的，只不过长大后懂事了，才知道干苦力活时候的十八娘虽然吃不了十八碗，但八碗还是可以的，至于那会吃人的狗，不论是不是真的，现在也终究应该被人所宰杀，作为饕餮吃了吧。

最近一次回来是在三年前，是因为家化成灰烬了。看着外祖母外祖父那绝望的眼神，我心如绞，这毕竟是他们此生最有感情的家，白白看着它灰飞烟灭，他们哭了。外公本还想抢回几张妈妈和阿姨儿时获得的奖状，只是楼上火势汹涌，让他欲罢不能。不仅是我的童年，还是我妈妈的童年，甚至外祖父母的童年，都葬送在了这熊熊火海中。这一次在门前，我看到的是眼泪流成的河。尽管重建了，但关于岁月的唯一一点记忆，也就随着火死去了。

篇3：和“写不好作文”说再见

质疑发难:“写不好作文”的原因是什么?

关于“写不好作文”的原因, 归结起来大致有以下四个方面。但仔细思考就会发现, 未必是儿童“写不好作文”的真正原因。

其一, 没有生活。儿童习作困难最广泛的归因是“儿童没有充分参与生活”。不少人将当下儿童生活与上世纪六七十年代或者是八九十年代相对比得出这样的结论。诚然, 当下儿童生活的趣味性在消退, 但这并不能说明当代儿童缺乏生活体验。相反, 当代儿童的生活也是丰富多彩的, 各种信息汇聚, 各方资源整合, 各种场所的开发利用, 使得儿童能轻而易举地感受时代脉动, 采纳各种信息, 这恰恰是上世纪的儿童望尘莫及的。笔者在自己执教班级中调查:60人的班级, 一个月内周末以家庭为单位出游的概率达到83%, 一年内参加过国内游的家庭达到68%, 出境游的6%。家长都认为带孩子出游目的之一就是让其长见识。即便是个别足不出户的, 也能通过网络、书籍、广播等扩充视听感受, 体验生活。更何况, 人原本就存活于生活之中, 校园生活, 家庭生活, 社会生活, 可以说是无时无刻不参与其中的。“没有生活”造成习作困难, 这一说法不成立!

其二, 没有优质的作文指导课。呼唤优质作文指导课, 尝试推出课堂教学的样板, 这曾经是不少有志于作文教学同行的心声。来看“作文指导课”这一提法, 既然是课, 是教学, 就势必要追寻教学的有效性。有效性怎么体现?学生受教后能知晓写作技法并运用于写作, 表现为写作水平的提升, 表达的素养不断得以丰厚、积淀。而现实是技法不缺且泛滥, 但是难以运用于实践, 经历课堂教学后, 自由作文仍感困难, 不能举一反三。看上去, 好课缺乏是事实。

事实上, 好课不是没有反倒是更多了。课程改革以来, 有不少专家做了课堂教学改革的尝试。例如:重视“模仿”的教学流派, 以钱梦龙老师为代表的“文体中心”教学法;重视“思维”的, 以常青老师为代表的“作文分格训练”;重视“过程”的, 以于漪老师为代表的“文体为纬——过程为经”训练;重视“兴趣”的, 以李白坚教授为代表的快乐作文训练……作文指导课的形式也在不断翻新:茶馆式、分格训练、观察——体会——表达三级达标、序列训练、情境教学法、读写结合法、快速作文、童化作文、影视作文……笔者也用了十余年潜心于“游戏情境下小学趣味作文教学”, 执教了数节作文公开课, 积累了数百个可行性案例, 可是为什么广大教师依旧感觉这些成功的经验不能有效借鉴于自己的课堂?原来, 纷繁复杂的模式就像开武林大会时各门各派树起的一面面旗帜, 各家武功高手都是自说自话, 究竟有多少学生受益不得而知。所以, 通过上一两节好课以根本改变学生习作品质, 这想法本身就很幼稚。写作这种事:三分得益课内, 七分得益课外。

其三, 没有科学的评价。小学阶段的习作是一种虚拟的教学行为, 一种为考试而进行的枯燥的重复训练, 建立在此基础上的习作评价是应试的帮凶。评价失当是课改关注的热点, 也是大家归结“作文难”时的聚焦点。但我们发现, 并非大家不知道怎么评, 胡乱评。对于优秀儿童习作的评价尺度, 周一贯老师概括为:能以独特的童眼看待世界;能以丰富的童情理解世界;能以稚嫩的童心感受世界;能以无忌的童言表达世界。综合起来就是三个字“真、善、美”。每一个教师在评价时也都遵循三个原则, 追求真, 弘扬善, 欣赏美。于是又有人提出评价不科学就是因为对“真、善、美”的过度追求:写真, 评改时如打假斗士;写善, 逼迫儿童作文中出现伪善、假善;写美, 导致无病呻吟的矫情造作美文泛滥。严苛的评价让儿童畏惧写作, 写不好作文。我们承认评价能导致儿童习作难, 但这并非根本原因, 更不是唯一原因。道理很简单:写作是个体思维的表达, 影响品质的关键在于作者本人。外因, 不能起决定性作用。

其四, 没有新颖优质的教材。把问题推到教材上, 这似乎成了教学失败时的惯性思维。作文教学缺乏适当教材的呼声早已响彻大江南北:老套, 过时, 缺乏童趣, 与实际生活脱轨……也有不少有教材开发能力的教师, 用自己研发的新教材执教新型课取得新突破, 以进一步说明现有教材的落伍。看来, 问题直接明显地归咎于教材。是不是这样呢?不!教材不见得要多么花哨, 多么时尚, 往往一道简单的命题就能激活儿童的表达欲望。小学作文处于“习作”阶段, 教材一味求新, 求变, 求抓人眼球, 就会让正处在习作阶段的儿童忽视最为基础的表达练习, 让言语表达变得飘忽玄虚, 不着实地。类似描摹、状物、直叙、转述、诉求、意愿等思维结果的表达, 无一不需要平稳朴素的命题训练得以夯实。所以, 教材的优劣不在于新颖程度, 教材的品质也不能成为儿童写不好作文的主要原因。

标本兼治:和“写不好作文”说再见!

既然已知原因都不是造成“写作难”的必然因素, 那么, 仅仅强调空泛地接触生活, 上好习作指导课, 改革评价, 改编教材, 对于问题解决就不能起决定性作用。我们尝试从写作心理学源头入手, 固本清源, 与大家分享我们在解决“写作难”这一顽症的思考和实践结果。

1.探源:用心导写, 从写作心理学上重新认识作文。作文, 就是用文字表述心中所想、眼前所见、耳中所闻, 意念所到达之处的见闻感观。但这些信号不能直接成为文字, 必须经过从“原始形象”到“思维跃动”再到“言语表达”的转换过程。写作心理转换理论认为, 写作就是将思维转换为语言表达的过程。人的思维和语言表达虽然关系密切, 但二者之间有着完全不同的组织结构和运作规律。刘淼在《作文心理学》中分析了二者的差别:其一, 思维是非线性的, 具有跃迁性, 而表达是线性的, 具有强烈的逻辑性。可以将思维想象为万花筒, 你会发现其灵活、跃动、发散, 而要将这样的变化思维用语言表达出来, 就必须先把其分解, 归并, 重新排列, 组合成为适合表达的线性结构。这些加工、整理、规范的过程就是言语的转换过程。其二, 思维表达具有交际性。当一个人在纯粹进行思维活动时, 是不需要顾及他人是否明白的, 他只需自我消化即可, 他的思维结果可以是残缺不全, 可以是模糊不清, 可以是让人不知所云的。可是一旦要将思维结果表达出来, 就必须满足“让人听懂”这一基本的交际原则, 因此, 需要通过转换, 让思维变得清晰、明朗。可见, 转换是思维与表达之间的路桥, 必须保证畅通。

如何确保“转换”顺利实施?神经心理学家鲁利亚提出“二级转换”的观点, 认为作者为了顺利完成写作活动, 至少要经历两次转换:思维转换为内部语言, 内部语言转换为“呈线性序列”的外部语言。很明显, 其中关键的一环就是作为中间环节的“内部语言”, 它是第一次转换的终点, 又是第二次转换的起点。华东师大的董蓓菲教授也非常重视“内部语言”的稳定性和清晰呈现, 她提出:在实际的作文过程中, 孩子首先要将思维中想要表达的内容运用个体的内部语言挑选和固定下来。这些语言包括:哪些是要写的, 哪些是不要写的, 哪些是该详写的, 哪些是略写的, 哪些是要先写的, 哪些是后写的。在之后的向外部语言表达的转换过程中, 这些语言不断扩展、重组、更换、修饰、删改, 最后形成完整的语句表述出来。可见, 我们的教学要促进孩子顺利实现“二级转换”, 就必须通过科学的训练, 丰富孩子的内部语言, 保证转换畅通, 才能切实提高言语表达水平。

确保“转化”顺利实现, 我们提供两个思路。其一, 注重先说后写, 促进口头作文质量提升后再迁移至书面表达。儿童写作心理学研究表明:儿童言语表达的内部语言转换为外部语言, 分为“口头语言和书面语言”两种形式, 口语表达在先, 书面语表达在后。而现实写作教学中, 我们往往跳过了口头语言, 直接进入书面语言表达。作文多重加工理论认为:口头表达为低级水平加工, 书面表达为高级水平加工, 人为地跳过低级水平加工, 自然会使高级水平加工的难度加大。因此, 科学的指导就是要避免高低水平的加工错位。我们应该鼓励孩子写作前先进行口头作文, 说清楚再写。讲对写极有益处, 磨刀不误砍柴工。其二, 确保表达训练的频数, 量变后促成质变。作文水平的提高与训练的强度、密度有关。为什么孩子不畏惧说?是因为他们说话的频率高, 途径广, 学习强度大。例如, 幼儿在开口叫“妈妈”之前, 至少已经听了4000多次“妈妈”这个词的发音, 所以发音mama没有障碍。而写作文使用的是书面语言, 只仰仗几节凤毛麟角的作文课, 练习的机会一学期才七八次, 密度和频率都非常低, 这就无怪乎他们写作时感到困难了。所以, 我们要提高练习频数, 让儿童每日撰写“百字作文”。“百字作文”有着自身的四个优势: (1) 短小精悍。十几行, 百十来字, 没有哪个孩子会感到为难。而正是一个“短”字, 消除了儿童对作文的错误认识和畏难情绪。 (2) 形式不拘。百字作文可以是一首随感小诗, 甚至可以是处方体、新闻稿、小对联……随意而为。记录的过程也比较宽松, 不必强调篇章结构的完整, 语句不必字斟句酌地苦苦推敲, 只要能简洁明了地表达自己的意思即可。 (3) 新鲜及时。当天的事当天回忆, 当天记录, 文章常写常新。长此以往, 孩子为了找到新鲜事, 会很自觉地去参与生活、观察环境、寻找素材。写作所需的各种能力都在求新中得以综合训练。 (4) 单项训练的阵地。作文是一种特殊的表达技能, 优质的训练是分单项进行的, 是有针对性的。百字短小, 但指向性强, 可以集中进行各种单项训练。例如, 孩子们需要掌握:语言描写, 动作描写, 心理描写, 外貌描写, 环境描写, 听觉、嗅觉、触觉描写……只要有计划、有目的、有组织地将小学阶段孩子们必须掌握的单项训练, 通过百字作文一一坚持强化, 就能很有效地将学生作文的基本功训练得扎扎实实。

2.固本:以教学写, 实施“写作本位”阅读课堂教学。中国语言学大家吕叔湘先生早年就撰文批评我国中小学语文教学“少、慢、差、费”的问题。他不无感慨地说十年的时间, 两千七百多课时, 用来学本国语文, 却是大多数不过关, 岂非咄咄怪事!这是语文课堂教学无效造成的。请不要狭隘生硬地将语文课分为“阅读”与“作文”两个类别。语文, 原本就包括听、说、读、写, 这就好比相声的说、学、逗、唱一样, 是融为一体的。所以, 为了让作文不再成为难事, 我们提倡实施“写作本位”阅读教学, 让每一节课都为儿童习作进步助力。

“写作本位阅读教学”是福建师范大学潘新和教授提出的, 集中体现在他的专著《语文表现与存在》中。其关键点是“写作”, 阅读教学为写作服务。因此, 在教学目标的确定上, “写作本位阅读教学”主要考虑的是教学如何对学生的写作发展最有助益, 如何通过教学方法、技术手段等的运用, 将文本中隐含的写作秘妙转化为学生能接受的写作理念、写作技能, 从而提升学生的习作水平。

我们从《白鹅》一课的教学片段中来体会“写作本位”阅读教学的特点。

师:课文中还出现了专门偷吃的狗。先请大家看看写狗的句子, 请一个同学读读。

【幻灯出示:因为附近的狗, 都知道我们这位鹅老爷的脾气, 每逢它吃饭的时候, 狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭, 踏着方步去喝水、吃泥、吃草的当儿, 狗就敏捷地跑过来, 努力地吃它的饭。鹅老爷偶然早归, 伸颈去咬狗, 并且厉声叫骂, 狗立刻逃往篱边, 蹲着静候;看它再吃了一口饭, 再走开去喝水、吃草、吃泥的时候, 狗又敏捷地跑上来, 把它的饭吃完, 扬长而去。】

师:你觉得作者笔下的狗还像生活中你见到的狗那般神气吗?你觉得在鹅的眼中, 它像什么角色?

生:小偷, 强盗……

师:这就是对比, 当一只威武的狗像个贼眉鼠目的小偷一样出场时, 你觉得作者要比出什么?

生:鹅的高傲。

师:是啊, 一比较就写活了。

师:说到对比, 再请同学们读读写到“我”的四句话: (1) 这样从容不迫地吃饭, 必须有一个人在旁侍候, 像饭馆里的堂倌一样。 (2) 这时我们便替它添饭, 并且站着侍候。 (3) 我们不胜其烦, 以后便将饭罐和水盆放在一起, 免得它走远去, 让鸡、狗偷饭吃。 (4) 因此鹅吃饭时, 非有一个人侍候不可, 真是架子十足!读后请说说你的感觉, 作者写“我”, 要比的是什么?

生:人是鹅的奴隶;鹅是老爷, 人是奴才;人侍候鹅, 很可笑;鹅确实很高傲……

师:确实, 作者在这段话中干脆直接呼喊鹅为——鹅老爷。这真是颠倒纲常, 混乱乾坤啊。人的档次居然不如鹅, 居然给鹅当奴才, 真气人!可是, 你再读读这些句子, 你感觉到作者讨厌鹅老爷了吗?感到那股子“气”了吗?

生:没有。

师:你感觉到了什么?

生:我反而感觉作者很喜欢鹅。

师:这就更怪了。喜欢又不直说, 还要低声下四地把鹅称为“鹅老爷”, 还责怪说它“架子十足”?这里头一定有文章。请大家看看这些生活中常见的对话, 相信你能发现作者的写作秘密。【幻灯出示: (1) 妈妈催促说:“小淘气, 还不赶紧去睡觉!” (2) 老首长对小战士说:“小鬼, 还是你骑吧, 我腿脚比你好!” (3) 真讨厌!爸爸你真讨厌, 为什么总是花钱给我准备生日礼物呢?】

生1:说是淘气, 小鬼, 讨厌, 其实心里很喜欢。

生2:这是说反话。

师:【板书:反语】对, 这就是反语, 正话反说也能表达情感, 还能让我们感觉很幽默, 这也正是作者把鹅写活的又一秘密所在。请大家自由地将第5耀7自然段读读。你感觉到作者蕴含在其中的情感了吗?

生:我体会到作者很喜欢鹅, 我体会到鹅很可爱……

师:是啊, 要想写“活”小动物, 少了它可不行。【板书:爱】文章不是无情物, 有了爱, 文字中才能流露真情。这只高傲的鹅老爷确实可爱, 在丰子恺《白鹅》的原文中多处直言不讳地写到。请大家自由读一读。

【幻灯出示: (1) 鹅, 不拘它如何高傲, 我们始终要养它, 直到房子卖脱为止。 (2) 它对我们, 物质上和精神上都有贡献。 (3) 因为我们这屋实在太简陋, 环境实在太荒凉, 生活实在太岑寂了。赖有这一只白鹅, 点缀庭院, 增加生气, 慰我寂寥。】

师:读到此, 我们不仅认识了高傲的鹅老爷, 也认识了一位爱动物的丰子恺。他的《护生画集》中的那些主角:蜘蛛, 蝴蝶, 黄蜂, 燕子, 母鸡, 小猫, 小鸟, 黄牛……即便再弱小的动物都是他的朋友, 都值得关心呵护。丰子恺就是这样一个童心未泯、稚趣天成的大师。朱自清先生评价他是“最像艺术家的艺术家”!艺术家就要像丰子恺先生这样, 有敏锐的观察, 有简约的春秋笔法, 更重要的是要有一颗广博的爱心, 心存善念, 慈悲为怀。

在这段教学中, 教师引导学生做了三件事:品读文句, 总结写法, 认识作者。三者的紧密结合使得文本变得更加可感、厚重, 使学生在课堂上习得的不仅仅是文本的内容, 更多的是感受和借鉴到可操作的写作方法, 同时也认识了一位有血有肉的艺术大师——作者丰子恺。这就体现了“写作本位”教学“读以致写”的设计理念。在此理念观照下的课堂就像是一场精神的盛宴。

3.清源:以读辅写, 拓宽阅读渠道, 增强阅读实效。让儿童会写, 不能一味地从写上下工夫。以读辅助写, 促进写, 提升写, 这是行之有效的途径。儿童进入小学阶段, 不要强调分数有多高, 不能得意于一两篇文章有多出色, 应该强调阅读, 将整个小学阶段看做是为浓墨重彩的人生“打底”的重要阶段。怎么读才有效?才能对写起到有益的辅助提升作用?具体说, 小学阶段的阅读, 低中高三个学段任务和形式各不相同, 具体可以将其形象地分为五种读:悦读, 跃读, 阅读, 月读, 越读。

低年级的各种学习活动, 兴趣是对效果起决定作用的关键因素。要让孩子喜欢上阅读, 终身与阅读为伴, 就要注意实施“悦”读——读好玩的书, 玩一样地读书。好玩的书中, 绘本首选, 它是这个阶段最具代表性的儿童趣味读本。绘本的画面视觉冲击效果, 阅读时的亲子互动形式, 内容中蕴含的人一生成长所需的大真、大善、大美、大爱, 这些都要尽早地在儿童幼小的心灵中占据位置。这一阶段还要允许儿童“跃”读, “跃”就是动, 儿童阅读要鼓励儿童动起来。例如, 一边读一边说, 朱光潜先生也说自己喜欢“现学现用”, 一边读一边模仿书中情节, 模拟文中台词等。“跃”还有跳跃读的意思。所谓跳跃读, 就是允许儿童有选择地阅读书本中的部分内容, 不一定要求儿童像成年人那样按部就班、逐字逐句、从头到尾地读, 跳跃式的阅读是儿童阅读的特点, 他们受兴趣支配和指引, 自觉找到自己喜欢的内容来阅读, 这就是儿童特色。

进入中年级, 就可以“正儿八经”地“阅读”了。阅读时要注意习惯培养和方向的把握, 要读得优雅, 读出品位。习惯如:读书时不出声, 不指读, 不读读停停, 读后多交流多互动谈感受……这些习惯的养成都成为成年人辅导儿童阅读时要特别留意的。这个阶段, 儿童读什么书要关注。如果儿童还沉迷于搞笑的漫画, 内容无意义或是隐藏着凶杀暴力等信息的不良书籍, 则应该发现并予以指导。

进入高年级, 我们执行“月读”制。每月定下阅读的书目, 专项阅读, 定期检查反馈。读的时间有保证, 布置作业时, 家庭阅读每天不少于40分钟, 课内阅读每周不少于两课时。这里的“两课时”是我们班专门设置的“静读”课, 静静地读, 什么都不做, 不允许偷做其他作业, 你甚至可以读到睡着, 但只能静读。一个月中, 我会在执教的同时不断提及此书中内容, 刺激学生阅读的热情。一个月后, 我们会组织专门的聊书课, 聊一聊阅读的感受、收获, 交换阅读的信息, 这是“思维赶集”。之后, 我们再确认下一个月的专项阅读书目。这样读上一两年, 高年级的阅读就能基本做到保质保量。阅读的书目源于两个渠道, 一是课程标准中指定书目, 二是儿童群体推荐或是当下的社会热门。我们还提倡“越读”, 跨越式阅读。很多教师在阅读指导时容易陷入学科本位主义, 让儿童多读本学科或是教育类的书籍。我们在阅读指导时特别注重跨学科的跨越式阅读。例如, 我们班曾经推荐韩国的科幻、科普读物, 儿童相当喜欢, 阅读后转化为习作素材, 写得有声有色。此外, 跨越式阅读也指跨越传统的阅读方式:听读, 速读, 阅读微博, 博客, 新闻, 信息, 报纸, 评论……阅读的种类多, 方式多, 收获信息也多, 这将极大刺激儿童对社会、对生活的兴趣, 激发儿童会写、乐写。

为了进一步让读辅助于写, 我们还提倡三种模式的精读。 (1) 对比读。读的时候多对比, 越读越有味。例如, 读《水浒传》, 不要只顾着读故事, 可以尝试做同类对比。可以将梁山好汉中同样以杀戮闻名的李逵、鲁智深、武松、林冲做横向对比, 比较四人的特点。李逵是逢人就杀, 遇神杀神, 遇鬼杀鬼, 只有一条原则——挡我者死!鲁智深是为“义”而杀, 率性而为, 真正做到该出手时就出手, 出手时还能顾忌“打击效果”——震慑对方即可, 点到为止。武松杀人虽师出有名但又带有些作秀的色彩, 杀时摆场, 杀后留名, 杀的过程像一出戏。林冲则淋漓尽致地体现着一个“逼”字, 被逼无奈时方才出手, 出手往往又留有一手, 实在没有活路了才下手。这么一比较, 人物的性格特点就一清二楚, 人物的命运以及发展脉络就清晰可见且有真实质感了。对比, 会让你在平淡中看见神奇, 在雷同中发现惊奇。 (2) 联系读。所谓联系, 源于季羡林的三贯通思想:中西贯通, 古今贯通, 文理贯通。阅读时如能主动将阅读发现的信息进行归纳、整理、联系, 就能读出与众不同的意味。联系是思维活跃的体现, 能产生联系就说明不是在读死书。阅读时大脑中就像畅通无阻的高速路, 四通八达, 想去哪儿就去哪儿。这样的阅读才有意思, 阅读的感受才能多元, 收获才比别人更加丰厚。 (3) 精细读。读书如果能细致些, 自然是好事, 也是常识。可是怎么做到让孩子细致呢?可以借鉴语文教师备课时的方法, 抓住“文字”“文句”“文学”来细读。首先要关注“文字”, 哪些文字显得耀眼、特殊, 美感十足, 哪些文字生僻、古怪, 让人费解, 这些都是关注“焦点”。一般情况下, 能发表的作品, 作家在创作时, 文字都是极其考究的, 那些跳入你眼的“特种部队”, 不是作家的刻意而为就是作家的语言风格、言语表达习惯的体现, 必须予以关注。怎么关注?或是查工具书, 或是上下文关联, 或是直接询问。“文句”就是提请学生关注的特殊语句:散文化或是诗意泛滥的美句、使用特殊表达方式的语句、不按常理出牌的古怪句。但凡句子比较另类突出的, 都可以作为看点, 反复读, 看个究竟。从文学创作的角度想一想:为什么这么写, 这么写有什么好处, 不这么写还可以怎么写, 这么写写出了什么……从“写”的角度去思考, 追本溯源地思考, 转换角色以作者的身份去思考, 还原事物本来面目, 对比原样和文字表达去思考, 就会发现作者的创作秘妙, 就能将阅读和写作合二为一了。

篇4：再见，童年！

曾经年幼无知的我，从不知道要珍惜每一分每一秒，把每天份内的事做完，就算过完了一天，宁肯坐在那里发呆，也不愿多读几页书，多写几行字。曾经无理取闹的我，常常在吵架声中度过一天，时不时与父母拌上几次嘴，吵上几次架，却不懂得体谅已经精疲力竭的他们。曾经自以为是的我，总觉得每一位朋友都不如我，却不知道友谊是那么宝贵，宁肯独自一个人走在小路上，也不愿意与朋友多说几句话……

但现在不一样了。随着年龄的增长，我的价值观也发生了改变。

升入毕业班的我，从上课第一天起就明白了“三更天火五更鸡，正是男儿读书时”的道理，将每一分每一秒可利用的时间都花在学习上，毫不松懈，时刻为升学考试做准备；13岁的我，终于体会到了父母的辛苦，不再与他们吵架，更多的是为他们端一杯茶，捶一下背；孤独的我，终于得到了一份来之不易的友谊，并始终都把这份友谊捧在手心里，呵护着它……

随着时间的推移，我的年幼无知也一点一点地消失了。现在的我已经不是曾经的那个我了，从我身上表现出的不再是稚嫩，而是一份成熟与懂事。这一切，都因为—

我每一分每一秒都在成长。

（指导老师：陆永强）

篇5：再见童年 - 童年作文600字

每个人都会有自己的童年，往往那美好的童年是那么令人怀念，每当想到童年，都会想到自己以前是一个天真无邪的小孩，过着无忧无虑的生活……

你是否想起你的童年?曾想到你那无限美好的回忆，那开心的生活?还记得我的童年，那时候的我胆小、天真、爱吃零食、不爱吃青菜，那时候的我8岁很幼稚、记得那一次，过年了!大家都准备开开心心老家过年，我也不列外，爸妈提着打包、小包的行李，左一袋衣服，右一袋年货，把东西塞进了车厢，“OK准备出发”爸爸说道，我们上了车，开始了“西天取经”漫长的道路，一路的颠颠簸簸，大约过了78小时，晕晕的下了车，一阵呕吐之后，终于!到了老家!一见面便是和蔼可亲的奶奶，吃饭的时候奶奶对我还是这样体贴细致，又是给我夹菜，又是给我添饭，饭后，一家人开始讨论明天先去谁家拜年，我更是一晚上的激动，终于熬到了明天，先去大伯家拜年，进们大伯端茶送水热情招待我们，去这一家，去那一家，嘿嘿!红包得了不少也，准备过完年回去了，妈妈忽然叫我把钱给她保管，妈妈说让她保管，怕我搞不见了，要的时候她就给我，我也只好把钱交给了他便出去玩了，半小时后我逛街了一样东西，便回家叫妈妈给钱我买，谁知道我一回到家向妈妈“取”钱的时候，妈妈说：“买菜用完了”，那时候我是小孩很好骗，我当时只能唉声叹气!，呵呵!那时候傻傻的我，好天真啊!其实现在想起来我不怎么怪妈妈，别人发红包给你，父母也要发给别人，拿回是应该的，那时候的童年、那么有趣那么美好啊!

童年一去，再也不回，希望大家好好珍惜，错过就没了，如今初中科目多，学习重压力大、再也没有以前那童年了，唉!童年那么美好!但却已经不在了……

篇6：再见童年 - 童年作文600字

那时我只有6岁，开饭咯，妈妈一边端着菜，一边从厨房走出来，今天我们家里来了许多客人，所以妈妈做了很多美味佳肴，看一眼餐桌，口水直流，等客人们都坐上餐桌了，我们也坐了下来，我最爱吃的就是鸡腿，所以我把每个我爱吃的，我都说是鸡腿，望着餐桌上的美味，我看到了一条条的菜，我尝了尝，味道真不错，便说，妈妈多给我夹点鸡腿，妈妈便疑惑的说我没有做鸡腿呀，我指了指那个菜，那就是，我大大的眼睛望着妈妈，顿时，全桌的人哈哈大笑，我低了低头，不解的问，真奇怪，他们笑什么呢，妈妈笑完后说这是海带，不是鸡腿，你怎么把你所有爱吃的都说成鸡腿呢？我嘟了嘟嘴小声的说道，我哪知道!

还有一次，那时候妈妈和爸爸带我出去玩，坐电梯的时候，电梯里有很多人，妈妈在哪都教我知识，妈妈问我，你数数电梯里有几个人呐？我拿起自己的小手指，数了数，1、2…3，最后数完了，是6个人，突然有一位比我高一点的姐姐嘲笑我说，哈哈，你好笨，你自己都没数进去，我躲在了妈妈后面，害羞的说道，真是的，那么多人，真没面子。

篇7：再见了童年作文

唉，妈妈，你讲的东西太深奥了，算了，你把这句话写给我吧，让我好好保存，顺便明天就把这句话偷偷的放进他书包，等他妈妈翻他书包的时候，就会看到这张纸，他妈妈解释后，他就会和我和好啦，哈哈哈，我实在太聪明了，突然，妈妈偷偷而且又很小声的说了一句：“不是吧，源源竟然想出这种方法，心计这么重……”我眼瞟了一眼妈妈：“说，唉，妈妈，说什么啊?”(这是妈妈以为我连心计什么意思都知道)我看了看妈妈，说：“妈妈，你在冒汗。对了，心计什么意思啊，你刚刚说我心计这么重什么意思啊?”妈妈说：“唉，不说了，说了你也不知道。”可是今天。我无意中发现了这张纸，原来就是以前妈妈写给我的那句话呀!现在我终于理解意思了，知心朋友不多，能说秘密的死党也不多，妈妈相信，只要努力地去和好，就一定可以和好。

第二天我到了学校，本来想先把纸条塞进他书包，可是，没想到，他一来到学校，就对我说：“源源，我们和好好不好，昨天是我的错，不好意思。”接着我十分惊讶的说：“我刚刚想找你说我们做回好朋友你却先对我说了。”来，炎炎，我们做回朋友吧。接着，我们就去和别的朋友一起玩了。幼儿园的时候是多么的轻松啊!

可是，现在，我已经上小学5年级了，我已经不是以前的我了，现在的我，已经成熟，明天早上早早的到学校早读，中午早早的到学校来午读，已经不是早上早早的来幼儿园玩神奇的积木，好玩的玩具，也不是中午吃完饭就早早的睡觉了。

篇8：童年题材作文写法初探

真我就是独特的个人经历和个性感受。个人的阅历和个性性格的差异, 赋予童年独特的个性特质和个体色彩, 这也是童年个体的魅力所在。正如王国维所言“以我观物, 故物皆着我之色彩”, 真我之境是童年作文的生命力和个性标签。如《从百草园到三味书屋》中的百草园俨然是独一无二的“鲁氏乐园”; 《捅马蜂窝》中的冒险之举、鲁莽之行、自省之思。憨态可掬、善意可嘉的淘气少年自然不乏“冯氏风采”;沈复先生的《闲情记趣》用观察和想象构筑的梦幻国度, 梦幻色彩是“沈氏旋律”。三篇文章, 都是写童年回忆, 但风格迥异, 个性十足, 皆瑧真我之境, 因独特而可贵, 因个性而耐读。由此可见, 真我乃童年写作第一要义。

真情即写出真情, 以情动人。只有充满真情实感, 文章才会获得生命和感染力, 引起读者情感的共鸣。自己的童年的故事经历, 经过时间的积淀、回忆的发酵、真情的酝酿, 早已成为一坛陈年佳酿。巴金先生也说:“我们写作, 只是因为我们有话要说, 有感情要倾吐, 我们用文字表达我们的喜怒哀乐。”作文无非是为表达和交流彼此的感情而记下来的话。情乃作文之生命, 作文之灵魂。无情, 则再美的文字也显得苍白无力, 再严谨的结构也会不堪一击, 再丰富的内容也会索然无味。百草园的景物实际上很平凡、极常见, 甚至在成人的世界里, 那些景物实在不值得欣赏。但作者的真情介入, 一个荒凉的普通园子, 呈现在我们面前的却是一幅美丽而立体的画面, 字里行间都是阳光的快乐, 眷念的深情, 真诚的向往。捅马蜂窝既是一次冒险之旅, 又是一次心灵的成长之旅, 无知无畏、单纯冒失的小淘气经事明理, 善于反思, 知错能改, 自始至终真诚善良的本色真情未失。而沈复先生看日之专注、戏蚊之悠闲、观小虫之情趣、鞭癞蛤蟆之率真, 皆是率性之为, 观物有情、戏蚊有情、闲中有情, 实乃真性情之作。纵观三篇文章, 均是落花携意, 流水存情, 无需刻意经营, 真情灌注即可。在心则梦绕魂牵, 为文则浑然天成。

真味对童年作文而言就是生动和鲜活, 让读者身临其境, 故地重游, 旧梦重回。这其中细节就极为重要了。单是雪地捕鸟那一幕就栩栩如生, 让我们身临其境, 沉浸其中。这都源于细节的神奇。雪地捕鸟的一连串动作细节“扫开”“支起”“撒”“系”“牵”“看”“拉”“罩”准确而传神地写出捕鸟的过程。用词极其准确, 层次尤为分明, 分明是捕鸟之教科书。还有《捅马蜂窝》中细腻多变的心理描写细节, 跌宕起伏的情感发展历程, 妙趣横生, 引人入胜。《闲情记趣》中的细节最传神, 写仰视夏蚊在蚊帐被烟熏时, 用“鹤唳云端”状其情态;写定神细看土墙凸凹处、花台草丛间用“以丛草为林, 以虫蚊为兽, 以土砾凸者为丘, 凹者为壑”绘其形貌。细腻的描写让我们忘情其间, 神游其中, 得诸多物外之趣。

真意要求作者写出对人生真谛、自然本性的领悟。童年作文不应该仅仅是一个静止的回忆, 而应该是一个动态的思考。不仅仅是一次旧梦重回, 而应该是对生活的新体悟、对人生的深思考。要从平常事中写不平常思, 得不寻常悟, 赋予它精神层面的内涵。童年是一面镜子, 折射出的不仅仅是自己的影子, 还有自己的思想。《从百草园到三味书屋》中灿烂的春光中有童真, 无味的冬天也是童趣;自由的玩耍中充满幻想, 严肃的学习中也不乏快乐。贯穿始终的是自由和快乐。“百草园”有乐, “三味书屋”有味, 文字里有情, 情感里更有意———所有的童年都值得珍视, 生活的一切都必须笑纳。这样的生活态度和人生信条自然值得深味。而捅马蜂窝的冒险之旅更是一个孩子的心灵成长之旅, 它给予我们的启示不仅仅是所有的生命都要值得尊重和善待的生态文明, 还有难能可贵的自省自悟的人文思想。沈复先生于渺小微物之中, 得身处尘世而超然物外的闲情逸致。非富有生活情趣和淡泊超然者所难为矣。从中不难发现童年作文的“真意”是与自我、与生活、与人生进行的一次心灵对话, 是一种感悟、一种理解、一种精神的升华和皈依。

篇9：再见童年：消逝的人文世界

母 教

中国人重视家教，所谓“养不教，父之过”。在孩子四五岁，未正式读书前，父母若有能力，会承担一些教读之责。由于中国字比较繁复，所以认字是孩子未入学塾之前最宜学习的一项。传统中国流行女子无才便是德，知书识字的母亲相对较少，即使出于书香门第，也不一定满肚诗书，但倘若不是文盲，那么认识几百字，以应付小儿的识字教育，还是绰绰有余的。据所见，教孩子认字的工作不少由母亲负担。浦薛凤、陈立夫、黄炎培、赵元任都是由母亲教识字；沈从文由母亲教了六百字，一边认字，一边还有外祖母喂吃糖；胡适的母亲出身农家，本来不识字，由胡适之父教会一千字，到胡适学认字时，就充任助教，父没空时代其教胡适，也教会了七百字。至于教读书和作文，则较少由母亲负责，纵有也只是代理性质。

母亲教读的现象，乃由于父亲往往有自己的活动，有时营商，有时外出，或宦游，或坐馆，总之，不一定时常在家，因此教子之责就由母亲来承担了。例如冯友兰的父亲做官事忙，所以虽然很重视儿子的教育，但是根本没有时间来理会，送到小学上学又不放心，就设想出由母亲课读的方法。冯友兰的母亲读过几年书，识一些字，但有时会音不会义，就等父亲在家时问。到父亲有空时则出题作文。这种教育当然是不完整的，不过当时读书重视背诵，所以还能对付过去。茅盾读书未有如此支绌，父亲既非为官，也不营商，更无种田，但是忙于自己的学问计划。家中虽有家塾，却不愿送儿子入读，嫌其教法陈旧，想以自己安排的新学教育儿子，而恰好茅盾的母亲不当家，有空闲时间，而且未婚时曾读书，有才女之名，所以就由母亲课读。

另一项经常由母亲教的功课是念诗，郭沫若、柳亚子、俞大维、钱歌川均由母亲教过念诗。中国为诗教之国，母亲在其中也有一些功劳。许多妇女没有读过很多书，但读诗都琅琅上口；若读过书的，除了《烈女传》等妇女思想守则之类的书之外，诗是必读课程；至于有才女之名的，诗更是烂熟，甚至能自己作。妇女对孩子的诗教有很大作用。

俞大维说：“我对文学的认知，主要是来自我母亲的启蒙。……很多诗词在我们幼年时便由母亲口授而能背诵，这些文史知识的传习，经由母亲教授，有如母乳一般的滋补，其影响也最为深厚弥远。”钱歌川“从三四岁开始，母亲就教我念一些唐诗五言绝句，自然也能背诵好些首”。

在幼儿教育上，除了母亲，还不可忽略祖母或外祖母的页献。沈从文的外祖母喂吃糖哄学字；王安上学之后，祖母仍在课余教他文学和伦理；曾国藩的曾孙女曾宝荪由祖母带在身边，与每一房的第一个孩子，无论男女，一起由祖母教看报，聘人教国文和外文。祖母当然也可以教诗。

至于母亲不会读书写字的，虽然不能教子认字，但中国父亲多是寡言有威，中国孩子多与母亲亲近，母亲之慈爱和以身作则的德教，是许多人笔下常常提及的。

诗 教

蒙学书中，诗集和教对对的书自成一大宗，《声律启蒙》是教对对的，学过做诗的人都读过；《神童诗》、《千家诗》也是蒙学书名著。《千家诗》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》并称三百千千，流传很广。

在学塾中，学作诗往往后于学作文，是较大的学生的功课。对于小学生来说，诗课是神秘而可羡慕的。张恨水没有遇上一个好的塾师，对学习兴趣不大，十一岁时却“莫名其妙的爱上了《千家诗》，要求先生教给我读诗……（先生）并无一个字的讲解。但奇怪，我竟念得很有味，莫名其妙的有味”。除了读诗，小学生会学对对子，也叫做对课。什么年纪开始对课，没有规定。社会活动家李匀庐七岁时，放学之前就练习对对，先对一个字，然后加到七个字，并且要学平仄声。马叙伦在十一岁开始学做三个字的对。不少小孩子要求提前学对对，而且往往因为对子对得好而第一次得到老师或家长称赞。唯有郭沫若则将对课视为诗的刑罚，称它为家塾里所受的非刑。郭沫若约在六七岁开始学对对，由两个字渐渐做到七个字。他以为连说话都不能条畅的孩子，是难以了解虚实平仄的，更不能了解音律对仗，但做不出对来，先生还是要做。不过，郭沫若虽然不喜欢对课，却喜欢读诗，“读《唐诗三百首》和《千家诗》虽是一样的不能全懂，但比较起什么《易经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》等，那要算有天渊的悬隔了”。

中国的诗教并不是在学塾才开始。在正式的学塾教育之前，儿童往往就跟从家人学念诗：

我（齐如山）三岁尚未学认字时，便跟着老太太们学数嘴儿，数嘴儿即是学民歌民谣，我会的很多，约有好几十套。……我从三岁上，就从着先父在枕头上认字号，并带着学念诗，是光用嘴念，不认字。……多念五言绝句，尽因绝句短而易记也。

家庭是一个比学塾更易诱发对诗的感情之地，诗人臧克家说：

我的家庭……诗的气氛很浓。……（父亲）喜欢诗，他的气质、感情、天才和诗最接近。我常常怀着悲伤的心情侧耳倾听，听他用抖颤的几乎细得无声的感伤的调子，吟诵着他同我的一位族叔唱和的诗句。……（祖父）板着铁脸，终天不说一句话。……但他也特别好诗。……有时，他突然放开心头的铁闸，用湍流的热情，洪亮的嗓音朗诵起《长恨歌》来，接着又是《琵琶行》。他的声音使我莫名其妙地感动，不是他的声音，是他的诗的热情燃烧了我幼小的心灵。这时，他简真变成另一个人。他曾热心地教我读诗。

诗人易君左约在十岁由他的名诗人父亲教作诗。潘大逵的长兄是革命人物，在外读书，只要回家逗留较久时，就为弟弟讲《诗经》和唐诗。

中国妇女受教育的机会少，在教下一代读书上，担当的角色本不及男性重，但母亲或女性长辈经常教幼儿读诗，女性在中国这个诗的国度中，曾做出超过她们受教育机会的贡献。所谓女子无才便是德，书大可不必读，唯独是诗的教育则不限于科举有望的男孩子。而中国诗短小易记，也为女性和幼儿提供了欣赏文学的空间。据郑逸梅回忆，正因为有这些诗教基础，所以，近代初办妇女杂志时，妇女投稿写文都很幼稚，唯有写诗较好。但一本杂志不能都是诗，结果很多篇幅是找男人代写的。

自然中的游戏

小孩自然是喜欢玩的，游戏本身除了玩乐之外，还可以有教育作用。相对于今日的小孩来说，由于居住环境的自然气息比较浓，而兄弟姐妹或同龄玩伴较多，所以传统的童年一般颇不寂寞，玩耍的兴致也很高。

要论玩具，当然不及今日的繁多和精美。婴戏图是传统绘画题材，画的游戏题材有“下棋”、“击球”、“藏迷”、“歌舞”、“戏水”、“吃梅”、“捉蝶”、“逮鸟”、“捕鱼”、“踢毽”、“采桑”、“斗蟋蟀”、“耍刀枪”、“玩傀儡”、“看击乐”等等。可见玩具都是比较简单的，有棋、毽、刀枪等，大部分的游戏不待玩具而行。

在传统社会，大自然自有恩赐，充满了玩耍花样。姚拓在《美丽的童年》中写道：“我的童年，虽然没有一件自动的玩具，虽然没有一块可口的糖果，可是，我们游玩的天地，却也是城市中孩子们所不能想象的事情。我们家的房屋及庭院并不广阔，但出了大门就是一望无际的原野，就是我们永远玩之不尽的乐园。”

这里所说的城乡之别，是就现代的大城市而言的，在传统农业社会的城市，还没有发展成庞然大物，大自然近在咫尺，自然之乐，连城市的儿童也受其惠。北京旧日儿童的游戏，城内和郊外的都有。城内的是比赛性的，也可以说有赌博性的，郊外的则是探讨自然的，也可以说是俗野的，包括黏知了、捉蜻蜓、灌屎蜣螂、掏苇柞子、摸鱼、捉泥鳅、拉家雀、掏蛐蛐等。这些都是农村中典型的游戏。爬树爬山，到水塘稻田中玩，是农村小孩共有的经验。在这样的环境中，玩具是不必要的，对大多数孩子来说，物质缺乏，昂贵的玩具也买不到。环境逼着他们创造，把随手可以利用的都用来玩，又何况可以玩的材料俯拾即是：野果、石块等不虞匮乏，经过个人的智巧，这些平凡普通的东西都可以创造价值。上山打柴本是工作，几个孩子砍下柴枝，却可以玩打柴叉游戏。“三个人把柴放在中间，一头着地，一头靠在一起，就算是‘叉’。用柴爬远远掷过去，掷倒了叉就算赢。因为三捆柴并在一起，柴爬又不是很重，掷倒那柴叉并不是很容易，所以一捆柴的输赢总要玩上好大半天。”这是穷孩子不用花钱的娱乐，所以齐白石高兴玩。这种游戏有一点点赌博的性质，因为掷赢了可以得人家的两捆柴。柴之外，挖壕沟打野战，互掷土块，以至于到田垄间偷东西吃，都入于小孩子的娱乐花样之列。或许有点不足的是，这些富有创造性的游戏，还是比较原始的、劳动的创作，未形成复杂的创造，或许曾经促进科技，但最后没有扭转中国重文轻技的倾向。这种创造性发展出的，主要是利用厚生的精神。

传统游戏本来就多集体的性质，自然中的游戏也是这样：“吾村儿童甚多，常同游戏，余幼时常偕三哥五弟于晴天早饭后往大晒场与他家小孩集会，三五成群，捉迷藏，调草龙，放风筝，掘荠菜，溪沟捕小鱼、泥鳅……游玩节目四季不同，兴高采烈，乐趣无穷，使我身体强健，并养成我爱好旷野山林之生活。”沈宗翰先生回忆道。

一大堆小孩玩耍，打架自然不免，尤其是逃学外出的，能打架是必须的本领。沈从文在《从文自传》中写道：

照地方风气说来，一个小孩子野一点的，照例也必须强悍一点，才能各处跑去。……尤其是到一个离家较远的地方看木傀儡戏，不准备厮杀一场简直不成。你能干点，单身往各处去，有人挑战时，还只是一人近你身边来恶斗，若包围到你身边的顽童人数极多，你还可挑选同你精力不大相差的一人。你不妨指定其中一个说：“要打吗？你来。我同你来。”照规矩，到时也只那一个人拢来。被他打倒，你活该，只好伏在地上尽他压着痛打一顿。你打倒了他，他活该。把他揍够后，你可以自由走去，谁也不会追你，只不过说句“下次再来”罢了。可是你根本上若就十分怯弱，即或结伴同行，到什么地方去时，也会有人特意挑出你来殴斗，应战你吃亏，不答应你得被仇人与同伴两方奚落，顶不经济。

在传统的乡土社会中，小孩打架也有它不成文的规矩，要能打，也要能挨，打架必须拼命打，不能低头。尽力而打架，往往可以以小胜大，纵使输了，也可赢得对方的尊敬。而且据在农村长大的人说，打架是不打对手的要害处的，某种意义上打架是一种比强。

在自然的游戏中，四季有不同游戏，小孩子可以认识时序；不同环境各有游戏，山中之戏、水中之戏，小孩子可以认识处身的地方；有不同的生物游戏，植物之戏如斗草、挖野菜，动物之戏如捉鱼、取雀巢、捕鸟，除了玩，也可以多识于草木鸟兽之名，甚至可以做食物。小孩透过游戏，对外界、对物候的认识都有增加。不过，除了蒋梦麟外，没有几个人认为这些游戏对他们的自然科学兴趣有促进之用。可能中国小孩的教育中，向科学开启的路太少，而好奇提问得到的答复，往往是“小孩子不要多问”。认识大自然所促进的大约是对自然的敏感，是一种诗的感情，当时的教育内容（重视诗文）和社会取向，都倾向于这种文人感情的发展。