英语童话故事有什么

英语童话故事有什么（通用15篇）

篇1：英语童话故事有什么

“砰!”趴在草叶上的蚊子落水了。“砰!”又一只小飞虫落水了。咦?什么东西，砰砰的射得这么准?嗅，原来是射水鱼尾尾。

射水鱼尾尾跟妈妈练习射水弹弹已经很长时间了。由于他刻苦训练，已经是一名弹无虚发的水中射手。这天，他穿行在水草下，射击着草叶上的昆虫。刚刚有一只大蚊子落在草叶上，离他足有三米远哩。可他憋足劲，“砰!”的一声，就将蚊子射落在水中，成了他的一道小菜。他又游了一会儿，接连吃了不少昆虫，肚子鼓鼓的，已经很饱了。他为自己高超的射击技术得意，现在觉得没事可干，想寻找目标开开心。正巧一只鸭子在岸边蹒跚行走。于是他暗暗地将一口水含到嘴里，运足气对准鸭子的尾巴“砰——”的一颗水弹弹射过去。鸭子的尾巴被重重地一击，回头看看，感到很奇怪：什么东西弹了我一下?看看周围什么也没有。于是他又继续一摇一摆地向前走。“砰!”又一颗水弹弹射来，不偏不斜正射在他头上。“哎哟，好痛，是谁干的?”鸭子捂着脑袋，四处寻找着。尾尾不由得一阵得意，将头探出水面，对准鸭子的嘴巴，“砰!”又是一下，鸭子脸上又重重地挨了一下。可是鸭子这次看清楚了，是水中的一条鱼在攻击他。

不由得心中一阵恼怒，他三步两步跳入水中，向射水鱼尾尾奔来。尾尾见势不妙，一头扎进深水游走了。这时正有一群小鲤鱼经过，恼怒的鸭子不管三七二十一，仲进头就一条一条地提起来。虽然小鲤鱼们逃得快，还是有四五条成了鸭子嘴里的.零食儿。小鲤鱼妈妈知道了，痛哭着找到尾尾的妈妈。尾尾的妈妈连连向鲤鱼妈妈道歉，并严肃地对尾尾说：“我们射水鱼的本领是为鱼类的生存谋取幸福的，如果你用它去欺侮别人，惹是生非，给别人带来灾祸，是绝对不允许的。”尾尾也深为自己的行为痛心，他决心牢记妈妈的话，改正错误。

一天，射水鱼尾尾外出寻食，游到湖边的时候，看到鲤鱼妈妈正在吞食一条弯曲的绿虫子。他刚要招呼鲤鱼妈妈，忽然鲤鱼妈妈被一条线绳拽出水面。鲤鱼妈妈在空中挣扎着，荡来荡去。尾尾探出水面一看，原来是一只老猫，正握着鱼竿准备抓鲤鱼妈妈哩。尾尾一惊，立即将一颗水弹弹射出去，“砰——”的一下打在老猫的右眼上，老猫忙用没抓鱼竿的前爪去揉。尾尾又“砰——”的一声，猫的左眼也中了水弹!老猫不得不用双爪去揉眼睛，鱼竿掉了，鲤鱼妈妈这才跌回水里。这时尾尾忙托起鲤鱼妈妈的身体，将鱼钩从她嘴里退出来。

鲤鱼妈妈得救了，小鲤鱼们围上来，夸赞尾尾射出的水弹是做好事的神弹弹。尾尾不好意思地游开了。

篇2：英语童话故事有什么

他俩请来许多动物，要当从比一比智慧。

猴子神气十足地说：“你能做到的我都能做到!”

兔子想了想，说：“我可以坐到一个地方，而你永远不能坐到那里。”

猴子以为是比赛爬树，望着树顶发笑。

兔子问：“敢为敢比?”

猴子说：“比就比!不论你坐到哪里，我也能坐到那里，不然算我输!”

兔子一蹦，坐到猴子背上。

猴子抓耳挠腮，只好认输，自己怎能坐到自己的背上呢?

篇3：有什么用

我一路问小年课上了些什么——遗忘与记忆同步, 两小时内学到的知识就忘掉70%, 为了达到最佳学习效果, 必须立刻复习。我听完一堆“八分音符” (其实我也不知道那是什么) , 叮嘱她:“要好好学钢琴呀。”

她点头:“嗯, 我长大了要当钢琴老师。”又说, “我也要好好学英语。要不然我去美国, 大家听不懂我讲话怎么办。”——很抱歉, 她五岁, 已经很自然地有了美国梦。整个社会的价值观, 就这么直接地以儿童体现。历朝历代, 都拿童谣当作天谶。

我老怀大慰, 又加一句:“围棋也要好好学哦。”我们学围棋也快一年了。

她扭头问我:“为什么?”

这应对出乎我意料, 我一愣:“当然了, 学就要学好嘛。”

她居然认真起来:“我又不想当围棋老师, 去美国要下围棋吗?为什么要学好围棋?”

上一次被问类似的问题, 是在新东方附近的茶餐厅, 熙来攘往, 隔邻多有洋人, 外文单词单句混在中文的洪流里, 像甜点上嵌的杏仁。与我同桌的是个十五岁的女孩子, 托福刚考了113。我问:“听得懂?”她眉睫一拍是微风下的檐雨, 笑容里全是自负。

我一时多事, 说了句:“其实你英文已经很好了, 有时间可以看看古文, 背背古诗词什么的。”

女孩诧异地看我, 满脸都是那种“这人老糊涂了”的不解:“为什么呀?英语、数理化、游泳, 都是工具, 将来用得着, 古文……”她撇撇嘴, “有什么用”四个字不曾出口, 用身体语言体现。

如果她是成年人, 我可以理解这是粗俗的挑衅, 但女孩一脸的认真, 我于是想了又想, 说:“说一个你可能知道的诗人吧, 纳兰容若——清朝宫斗片对普及中国传统文化, 还是有不可磨灭作用的。他有一句诗:‘等闲变却故人心, 却道故人心易变。’你也许会在无意中听到, 因为它的浅显, 随意记下来, 然后很快的忘掉。你现在初三, 马上面临分离, 这么要好的、视为姐妹、以为是一辈子的好同学好朋友, 会渐渐淡掉, 总有一天, 你会惊骇地发现他们都变了。而他们说:不, 是你变了。也许你心里会五味杂陈, 感觉孤单, 仿佛一刹那被朋友和时间同时抛弃。你有那么多感受, 却不知从何说起, 向谁, 怎么说。你疑心只有你一个人, 经历过这一切。这时, 你想起这句‘却道故人心易变’。于是, 你明白了……文学的意义就在这里, 说出你的心声, 抚慰你的哀伤。我们脱离人猿已经数百万年, 我们所需的, 不止是工具。”

女孩应该是听懂了, 但, 她听进去了吗?

如果技能与谋生无关, 如果知识不用来生存, 如果它不是通往美丽新世界的桥梁, 那么, 它有什么用?我尽量用小年能听懂的语言说:“围棋可以锻炼头脑, 让你有逻辑能力和推理能力, 这是所有学问和智慧的基础。”——这是一个先天不足的答案, 因为她可以追问:学问和智慧, 有什么用?

连上了年纪的人都会这样抱怨:光电效应有什么用?三角函数有什么用?立定跳远好干嘛?为什么要学这些没用的东西。有时他们是焦灼的父母, 在质疑教育制度, 而我, 只觉啼笑皆非。

天文有什么用?它让我们知道, 我们的一生像微尘一样轻;美有什么用?刺绣或者音乐, 带给我们的美感与惊喜, 是擦过皮肤的战栗;那些你一生用不到的冷知识有什么用?你了解雪兔一冬一冬的变色, 即使你不想当猎人 (我估计雪兔也是保护动物吧) , 你是否会感到既轻微也巨大的悲哀:原来随机应变不过是与生俱来的智慧……甚至, 眼泪有什么用?除了滋润眼部、让眼睛不会太干涩之外, 它还可以洗净我们的灵魂。

所有无用的东西, 都是有用的。

就像这一个美好的春夜, 也许它真正的、唯一的用途, 就是让万籁俱寂, 它是宁静的布幕板, 让小年有机会问出她的“大哉问”:有什么用。

篇4：没什么？有什么！

有一次,他约我喝咖啡。带着朝圣的心情,跟他去了一趟咖啡馆。很不巧地,他对那家咖啡馆似乎没有什么好感。

我问他:“怎么样,这家店的咖啡口味还不错吧?”他淡淡地说:“没什么!”

我继续问:“店面的装潢呢?”他还是回答:“没什么!”

以后的日子里,我陆陆续续跟他到过不同的咖啡馆,品尝不同口味的咖啡,“没什么!”仿佛是他的口头禅,对所有去过的咖啡馆,他的评价都是“没什么!”,而且带着有点不屑的语气。我心想:大概是他的品味太高了,这些咖啡馆提供饮料及气氛,果真都不如他的心意。

这个经验让我想起另外一位对西点蛋糕有兴趣的女性朋友。 从前，她也常说：“没什么！”

她不但爱吃西点蛋糕，还利用空闲时间拜师学艺，到专业的老师那儿上课，学做西点蛋糕。

刚开始学习的那段日子，她还是不改本性，不论到哪里、吃到什么西点蛋糕，都会给对方“五星级”的评价：“没什么！”标准之严苛，让我这个平民百姓觉得她挑剔得过火。

过了半年，当她从“西点蛋糕初学班”结业之后，态度有了１８０度大转变，无论在哪里，品尝过谁做的西点蛋糕，她都很认真地研究里面的配方，用什么材料、多少比例、烘焙的步骤，如果做西点蛋糕的师傅在场，她还会很好奇地向对方讨教、研究成功的关键技巧。

我笑着对她说：“你变了。从前是说：‘没什么！’现在是问：‘有什么？’”

“没错，没错，其实每一件事情一定都‘有什么！’，差别只在于你有没有观察到它‘有什么’而已。”

关于很多专业的技能，的确是“外行人凑热闹，内行人看门道”。

当我们自身专业素养还不够的时候，缺乏足够的判断力及鉴赏力，很容易错过其中精华的部分，甚至因此而误以为它没什么学问，不屑一顾。反观那些已经具备专业知识的人，才看得懂其中的所以，态度反而谦卑许多。

西谚说：“无知，令人骄傲；学习，才懂谦卑。”道理就是如此吧。

虽然，有一句话说：“文人相轻，自古皆然。”但是，从我认识的文人朋友中发现：愈是尊重别人“有什么”的人，作品的生命力与持续力都很丰富。他们在创作方面的成就十分杰出，同时也拥有圆融的人际关系。反观，经常批评别人“没什么”的人，常碰到肠枯思竭的瓶颈，人缘也比较差。

有一位写小说的朋友，在我的书架上看到我典藏本诗集，顺手翻阅之后，大叹：“时不我与！”

他继续大发牢骚说：“你看，这样随便短短地写几句话、几行字，就可以出诗集，还被你供在书架上典藏。我们这种小说，写了几万字，还没人爱看。真是不公平。”

“你可以换个角度来想嘛，写诗也很不容易啊，人家是把几万字要表达的感情，精雕细琢地浓缩成几句话、几行字。而且，他们一定也有成功的地方，譬如：用字遣词、音律铺比、意境营造……应该都有可以参考之处吧。”

当场，他没有再说话，悻悻然离去。过了几个月，我看到他的小说作品中，也通过小说中人物的安排，出现新诗在其中。我想，他应该已经开始尝试用另外一种角度想事情了。

尽管，我们都懂得“和自己赛跑，不要和别人比较”的生活态度是比较健康的，但是，如果我们愿意放下身段，观摩别人表现杰出的地方，从对方的表现看出成功的端倪，收获最多的，其实还是自己。

这种心态，并非想和对方一较高下，而是向对方虚心学习。这个对象，可能是亲友、同学、同事、主管，也可能是你身边不认识的专业人士，但只要你愿意仔细观察，一定可以看见别人成功的端倪。

篇5：中国有什么童话

一天晚上，眼睛对鼻子说：“我的功劳真大，如果没有我，主人就不能看到小偷，也不会抓到小偷，小偷也不会束手就擒。”

鼻子说：“如果没有我，主人也没法正常呼吸，同样也不会集中注意力，也不会抓住小偷，应该是我功劳最大。”

眼睛和鼻子吵了起来，越吵声音越大，嘴巴惊醒了，不耐烦的说：“吵完了吗?谁的功劳最大，看明天的实际行动。”眼睛和鼻子不再吵，就不再说话了。

到了第二天，主人接到了任务，有小偷在抢掠，主人立刻到了现场，天气很炎热，鼻子立刻发挥了自己的作用，主人感觉很舒适，所以自豪。

主人的注意力很集中，眼睛也发挥了自己的作用，把自己弄的光亮。让主人看的`很清楚。不一会儿，主人也抓住了小偷，鼻子和眼睛都认为是因为自己才有主人的功劳。

篇6：有什么鬼故事

婆媳之间发生的不愉快事情之后的几天里，每天吃剩下的东西再次放入篮中时，同样是没有。老婆婆心里老大的不高兴，暗暗地骂儿媳是个不要脸的大好吃精。

一天，在她家做木工活的老陈到外面去解手，路过前屋时，被眼前发生的事惊呆了，看到狗用嘴把篮里的饼子叼下来。在一口一口吃呢!原来狗把小桌子放在大桌子上，又把板凳放在小桌上，然后狗就用嘴把东西叼下来吃。

一天吃饭的时候，木匠对女主人说：“你错怪你儿媳了，你家每天剩饭都是你家狗吃的。”木匠说这件事的时候，狗就在桌下。从这以后，剩菜剩饭再没有少一次。但狗每天都在用仇恨的目光盯着木匠，木匠心里非常害怕……结束那天，木匠对家主说：“家主，我有一件事情求你帮忙，结束那天请你把我送回家，家主说：“为什么?”木匠说不要问为什么，到时你一切都会明白的，自从木匠和家主说明第二天回家的事情后，狗就一直没回家。第二天走的时候，木匠说请把猎枪带上，两人边走边说，不觉走到一片芦苇滩跟前。突然从芦苇丛中窜出一条狗，直扑木匠，木匠早有防备，向旁边一闪，狗扑了一个空。说时迟，那时快，家主端起猎枪向狗打去，只听咚的一声，狗应声倒下。近前一看原来是自家的大白狗。

木匠和家主到狗窜出来的地方看一看，不看不知道，一看吓一跳，一个一人多深，和木匠身高差不多长的坑出现在眼前，木匠明白了，原来狗昨天下午和昨夜在给我挖坑呢，回想起来真是后怕哎!今天如果是我一个人回家，小命可能就没有了。

篇7：励志故事有什么内容

她在教室里非常自信。我是矮个，坐在第一排。深深地记得她仰着头，流畅得像瀑布一样，响亮地说出许多话的样子。

她的装扮也很时髦。学校的环境很朴素，哪个老师修眉毛了，哪个老师今天的衣服有点透，都会被学生们议论一番。但是她好像也不忌讳，一直都精心把自己的烫发保持得很好，在夏天要来时她总是全校第一个穿裙子。别的老师都骑黑色的永久轻便车，有一小部分骑彩色的女式车，她骑一辆山地车。在小城里，当时只有在街上混的最时髦的混混才骑山地车。当她骑上那辆车时，如果喊“老师好”，她会格外有精神地点点头，似乎很喜欢她的车。

她的儿子当时五、六岁，有时候带到办公室去玩，我们也可以看到，老师们都喜欢逗他，很活泼。听说她的丈夫在刑警大队当大队长。那时候我虽然很小，也能够感觉到他们一家人的生活是很美满的。

过了大概3年，我回老家，在街上见到她。她一个人在路上走，头发灰灰的，毛茸茸的一团，眼睛发直，佝偻着背。我喊她，她只看着我，嘴里嗯了一声。但我知道她什么都没想起来。我想再和她寒暄几句，她却走了，不仅没有礼貌，甚至连活气都不怎么有。

我觉得很奇怪，甚至怀疑自己是不是认错了人。过了两天去拜访另一位老师，随口说起这件事，他竟然告诉我，她家出了事：她的丈夫被雇凶砍杀。

她整个人就崩溃了，开始自言自语，冲空气怒斥或哭。

事情已经过去两年，找不到凶手，也不再有人理这件事，她现在每天所做的事，就是写很多信，发到各个地方，公安厅，国务院，等等。但是没有一封信有任何回音。

那个老师说，应该在县里的邮局就被截下来了吧。孩子被奶奶带走了。她的岗位已经从教学调到了图书馆——其实我都不知道我的中学还有个图书馆。

我回去问爸妈，他们都知道这件事，全城的人都知道这件事。

我很震惊，就问：难道就这样了吗？他们家难道就这样了，没有人能干点什么吗？爸妈对我说，你不知道，这样的事情是很多的，如果人已经疯了，别人更不会帮忙。

又过了些年，我又听妈妈说，老家的一个单身女人，儿子在学校被小痞子打死，凶手逍遥法外，她要讨个说法。孩子的爸爸很早就去世了，她独自抚养这个儿子，家里还有一个老人是孩子的爷爷。

用了三年的时间，求告无门，决定自杀引起关注。

这里有一个细节，她和老人商量过，到底是谁去死。最后她决定，自己去。她去了省城，在省政府的地下停车场里死去。

那三年上访的其中一次是这样的：她听说县教委在政府隔壁的政府招待所里开会，就去了，在围墙外查看进入那个院子的小门上锁没有。这时她被一个经过的女人抓到，在路边用高跟鞋踩她的头，踩到她哭，又踩到哭不出来。

跺她头的女人，是我一起长大的一个姐姐，小时候还觉得她很漂亮。她毒打那个女人，并非因为做的工作。她只是个不相干的人，恰好遇见了她，知道她的事情，就想欺负她。

听说这件事以后我没有再见到过她，也无论如何想象不出那个漂亮的姐姐踩人的样子，也想象不出人怎么能无缘无故地坏，也没能接受“对，就是会这样”的现实。而这一切就发生在我的家乡，它看上去和别的地方差不多，都一样肤浅而宁静。

后来一位亲人患了癌症，他的妻子去陪护。大手术，不眠不休的陪护，住院四十天回来，她竟然还胖了些。她说虽然没怎么睡觉，但是剩下的东西她都搅一搅全部吃掉，受不了的时候就自己跑到厕所里去哭一场。她说：要疯还不容易吗？我要是撒手疯了，还有谁能像这样照顾他，两个孩子怎么办。

再过了两年，她丈夫终究还是因为癌症去世了。在亲人还都穿着孝衣守灵时，她竟然已经能说起笑话了。她规定自己每天痛哭一个小时，剩下的时间要振作起来，因为她的两个孩子都还小，她不能倒。

再后来我又大了一些，在网上就常看到看到有的人抵抗拆迁，在自己的房子上自焚。前些时候，网上有一个妈妈，因为被，不服审判一直上访，被抓起来劳教的事情。网上许多人发出呼吁，然后被放了，但是她还不放弃，还要上访。她的家里全部都是法律相关的书，她一直在研读，说话思路条理都清清楚楚，没有疯，不自杀，心沉似铁。

我之前在其他地方发过这篇文章，也被不少人骂。说我矫情，若无其事地要别人坚强完全是的行为。 其实，因为那个站熟人太多，我没有提过那个丈夫去世后规定自己每天哭一个小时的妻子，就是我妈妈。

我也没有提过在爸爸去世一年后，我才刚考上大学就患上重病，卧床不起，当时不知道还能不能好，可能会瘫痪或者死掉。又是我妈妈去北京照顾我，看着我躺在床上，不但不能自己翻身或抬头，甚至连水杯都端不起来，她就自己出去，到一个空旷的场地独自痛哭。那可是爸爸刚去世一年，这个家庭根本还没能从那个打击里恢复，就接踵而至的灭顶之灾。

在北京治疗三个月后觉得没有希望了，医生都不怎么搭理我了，说住院也没有什么意义。然后她从北京跋涉公里，把我一脚一脚背回家。她到处寻访奇怪的方子和疗法，把我背到各种各样奇怪的地方去治疗，并且自己研究医书，自己试药开药，在自己身上试针，自己给我打针。半年后，她把我治好了。

这是个什么样的女人啊。

篇8：有什么用

阿兰·德波顿在《身份的焦虑》中说:“一旦成年了, 就意味着我们得在这满是势利鬼和冰冷面孔的世间争取一个位置, 这些人的影响是我们产生身份焦虑的关键所在。”其实, 在成年之前, 我们对身份和权利的认识, 已经被环境、社会、意识形态所影响, 更多时候面对的问题是, 到底有什么用?

教育应具有工具性、发展性和人本性特征, 但我们还基本停留在“吹糠见米”的工具性阶段。于是, 中国的部分大学为争当有用的大学, 所设专业都是有用且仅是有用的专业。真的有用?2013年8月下旬, 19岁的四川姑娘玲玲收到本科录取通知书, 但她父亲认为“读书无用”不支持她上学。在网上的一万多名受访者中, 有超过七成的网友赞成玲玲父亲的观点。那么, 找工作的决定性因素是什么?学历、毕业学校的知名度、专业背景、工作经验、综合能力、运气、社会关系。经统计, 在2537位被调查者中, 选择综合能力的最多, 占30.55%;选择工作经验的次之, 占30.31%;其余依次是社会关系占12.38%, 学历占9.85%, 运气占7.92%, 毕业学校的知名度占5.05%, 专业背景占3.94%。传说中的“名校效应”和“拼爹”手法都不灵验了?为何如此?究竟什么招数才算有用?

据教育部通报, 全国高考报名人数连续五年下降, 弃考率约为10%, 其中有相当一部分人因为主动放弃高考选择出国留学而备受瞩目。因此, 对于教育, 最让人心痛的不是为孩子争夺学位时的无奈, 而是学历贬值情境下教育作为底层上升途径的弱化, 是民众对于教育前景的信心的流失和动摇, 这无疑是可怕和危险的。因为, 教育不应该以培养对社会有用的人才为唯一目标, 而应该以尊重人的个性追求与发展、满足公民接受教育的需求为最高目标;教育不只是为了让人们获得生存的本领以及奉献社会的能力, 更是为了满足人们自我提高和自我完善的愿望;教育以人为本, 而不是以培养人才为本。教育从个体需求出发, 更加体现出对于人的尊重。站在这样的高度来看, 大学是没有用的, 因为大学是培养人的, 人不是为了有用, 人本身就是目的。

所有学过初中平面几何的人, 都会惊叹于欧氏几何的完美, 欧几里得的一个学生却问道:“你这个东西好是好, 挺好玩的, 可是它有什么用啊?”老师一下子觉得很惭愧, 便掏出两个铜板交给学生:“对不起, 没有用, 你还是到别的地方去学有用的东西吧。”欧氏几何没有用, 逻辑思维没有用, 殊不知, 正是这种没有用的智慧嵌入人的内心深处, 关怀人的内心世界, 而只有内心世界丰富且强大的人才能最终改变外部世界。

国学有什么用?《道德经》有什么用?《红楼梦》有什么用?爱有什么用?真诚有什么用?诚信有什么用?德国著名诗人海涅在他的组诗《拉撒路》中写道:“我们不停地提问, 一次又一次, 直到一捧土堵住了我们的嘴———难道这就是答案吗?”教书的你如果还愿意读点书, 至少说明你至今尚未堕落, 也意味着你没有完全认同于这个现世和现实, 你还有追求, 你还有不满, 你还在寻找另一种可能性, 另一种生活方式, 寻求独立之思想、自由之精神, 而这恰恰是学生需要的人文滋养。

篇9：有什么民间故事

那夜，刘大脚因为生意赚了钱，心里喜滋滋的，赶了几天路程，虽然离家已近，但看看天色已晚，便住进了王村客店。心里高兴独自喝了许多酒，醉醺醺地衣服 都没脱便倒头睡下了。正值阴历八月十五，那一轮圆月正当空，隔着窗纸把客店房间照得一片银白。刘大脚睡意朦胧，被一阵脚步声惊醒，月光之下他看到房间的门 突然开了一条缝儿，但见一个白衣女子飘飘然钻进屋来，悄悄站在了门旮旯里。

此时，刘大脚才想到忘了插门，他只好佯装睡觉，偷偷观察着眼前的不速之客。借着月色，他看到女子身着白素服，头扎白丝巾，如孤魂野鬼一般。

女子在门旮旯里站了好久，也没有惊动刘大脚。刘大脚正在纳闷，却见女子整理整理头发，又悄悄开门出去了。

刘大脚在小脚村也算得上一个胆大之人，村里死了人从来少不了他的帮忙。白衣女子何许人也?为什么深夜钻进我的客房?却又为什么不来打搅我?为弄清情况，刘大脚决定偷偷跟踪出去。

月光之下，刘大脚醉醺醺地跟在奇怪女子的身后，匆匆穿过一片枣树林，来到一座很破烂的庄院的门前，女子并没有进大院，而是站在门口往里面窥看。

刘大脚不敢近前，偷偷躲在一棵大树下，这时，远处传来一阵阵鸡叫，刘大脚抬头看看天，月亮不知何时已经隐去，等他再回头望的时候，女子忽然不见了踪 影。刘大脚醉意蒙蒙擦擦眼睛再仔细观看时，心里猛然咯噔了一下：哎呀!这里哪是什么庄院，而是一片坟地!而且还是一座新坟，灵幡还在不停地飘动呢。

刘大脚的酒劲儿呼啦一下全没了，他知道，这是当地有名的王家坟。王家坟是一片很大的坟地，这里荆棘遍野，树木成荫，阴森森充满鬼气，平常根本就没有人来，只有烧纸的日子才能见到人影。白天一个人到这里来都会毛发倒立，夜间就更叫人心惊肉跳了。

刘大脚虽然胆大，可是真的遇到这样恐怖的鬼怪之事，也相当震惊。他暗想道：为何随着一阵鸡叫，白衣女子忽然不知去向，看来自己真的遇到女鬼了。刘大脚惊得出了一身冷汗，再也顾不得许多，急匆匆地回到了客店，胡乱收拾了行囊，匆匆付了房钱，紧赶慢赶回到家中。

刘大脚回家后竟一反常态，睡觉一惊一乍，时常恶梦不断。妻子许氏不知怎么回事，心急如焚，找来本村巫婆烧香驱邪，无论如何也不见好，一家人急得团团转。

忽一日，清风县知县郭九里突然派遣两名捕快来到他家，称刘大脚在王家坟杀死了一个名叫韩小凤的女子和她的兄长韩小为，有刘大脚留在现场的一条毛巾作证，要立即带回县衙过堂。经百般解释无效，最后捕快把他带到了清风县衙门。

知县郭九里立刻升堂，对刘大脚进行了审问。刘大脚在县太爷面前不敢怠慢，承认自己曾经夜宿王村客店，并且去过王家坟。看到刘大脚回答得干净利落，郭知 县让人呈上一条带血的毛巾，拿过去让刘大脚看了，道：“你要如实回答，这条毛巾是不是你的?”刘大脚仔细看了，回答道：“正是小人丢失的那条毛巾。”“我 再问你，你夜宿王村客店的时候，为何在王家坟将一男一女杀死?”(加我爱故事网微信：aigushi360 分享精彩好故事文章)

刘大脚不敢说谎，只好将那天晚上如何有一白衣女子钻进客店，自己如何跟踪到了一个村庄，鸡叫后女子如何不见了踪影，天亮后才知道是王家坟的事情一五一十道了出来。

篇10：夏朝都有什么故事

鸣条之战夏室覆灭，在方国部落的支持下汤在亳称“王”。中国历史上第一个世袭制政权，夏朝共传13世、17王，历时472年灭亡。那么，夏朝灭亡后，夏人后裔何去何从?

夏灭亡后，剩余势力除了主要留居中原，还有两支分别向南方、北方迁移。桀带着不少夏族民众从历山南迁至南巢，这便是南支。北支进入蒙古高原，与当地诸族融合，有人认为这便是后人所称的匈奴。《史记·匈奴列传》载道“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。《括地谱》更详细地解道“其(指桀)子獯粥妻桀之妻妾，避居北野，随畜移徒(即北原游牧民族)，中国谓之匈奴。”商汤王因帝宁之故都，封夏室的一支姒姓贵族于杞国，以奉祀宗庙祖先。《史记·陈杞世家》载夏裔在“殷时或封或绝”。

周武王灭商为王之后，封大禹的后裔东楼公于杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。春秋末期，孔子因为崇尚夏礼，还特意去杞国访问考察。在浙江绍兴会稽山禹陵村，夏禹姒姓后代世代为禹守陵至今。郭沫若、胡厚宣、程憬等认为甲骨文中的土方就是战败后的夏。根据卜辞记载，土方是位于殷西北方的一个强大方国，是武丁以及先前商王的长期征讨的对象。武丁征服土方后，在其腹地“唐土”建设大型城邑“唐”，镇压控制土方人民，此后不再有土方叛变的记载。周初，成王封晋国始君唐叔虞于此。

篇11：二月二龙抬头有什么故事

传说，古时候，有一个皇帝因为耽误了祭天的时辰，这让天上的玉帝很生气，于是给龙王下令，三年内不得给人间降雨。

从那之后，人间连续的干旱，田里的庄稼也都快枯死了，河里的水也几乎干涸的可以见底了。

田里面没有了收成，村里面闹起了饥荒。大家都没有粮食吃了，病的病，倒的倒所有的人都束手无策。

这时，龙王的小儿子青龙再也看不下去了，他不忍心看着人间的老百姓受灾挨饿。于是他趁着玉帝赴宴的时候偷偷地给人间降了一场雨。

第二天，玉帝知道了此事后大发雷霆，他下令把青龙压在一座大山下，山下还立了块石碑，上面写着：“青龙降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登凌霄殿，除非金豆开花时。”

百姓们看了石碑，再看到青龙受罪，大家的心里都十分着急。但是大家绞尽脑汁也想不出让金豆开花的方法。

第二年农历二月初二的这一天，农人们从家里拿出许多的黄豆和玉米种子进行翻晒，准备播种，有个老人忽然发现，这些金灿灿的黄豆和玉米倒是挺像金豆的，于是老人立刻跑回家中让他的妻子到锅里去炒一炒，看看这些东西会有什么变化，炒了一会儿，黄豆和玉米里的水分也差不多都被炒干了，都爆了开来，只听到“噼噼啪啪”的声音从锅里传出。

老人一看，“呀!金豆开花啦!金豆开花啦!”这个消息立马在村子里传了开来，老人把这个方法告诉了全村的百姓。一传十十传百，大家纷纷地支起锅灶，炒起了黄豆和玉米。炒好后，家家户户都在自己家的院子里摆上了桌子，点上了香炉。大家把炒熟的黄豆和玉米供了起来。

龙王得知了此事，把玉帝请到南天门观看。

玉帝见人间家家户户的院子里都供着开花的“金豆”，只好下令赦免青龙，将他召回凌霄殿。让他做辅佐龙王给人间行云布雨。

从此以后，“二月二，龙抬头”的说法就流传了下来。每到一年中的二月初二，大家都炒黄豆，爆玉米花吃。这寄托了人们祈求风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。

然后，青龙冲上了云霄，翻腾了几下舒展身子。突然天上乌云密布，雷声滚滚。青龙在老百姓们的头上盘旋了几圈，感谢人们的搭救之恩。百姓们抬头望着青龙，嘴角上都露出了微笑。

不一会儿，豆大的雨点“噼里啪啦”地从天空倾泻下来，百姓们都乐开了花。他们任凭雨点打在自己的脸上，感受着雨水的滋润。

瞬间大地又复苏了起来，几天后稻田里，山间上又回到了以前生机勃勃的样子。老百姓的收成好了，生活自然也都过的好了。

随即，天空一声霹雳，把大山劈成了两半，只听见“啪”的一声巨响，青龙冲破山石，抬起头长啸一声，腾空而起!

龙抬头的习俗

龙抬头

龙是中国古代文化中地位显赫的神物，是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。俗云“龙不抬头天不雨”，龙抬头意味着云兴雨作，而天地交泰、云兴雨作是万物生育的条件。龙又是鳞虫之精，百虫之长，龙出则百虫伏藏。二月初正值春回大地、农事开始之时，又是百虫出蜇、蠢蠢欲动之时，故民间有关于龙的诸多习俗。

吃龙头

二月二龙抬头的日子里和以前一样也是讲究吃喝的尤其要吃猪头，称为龙头。但在民国时已不大听见有人吃龙牙、龙发、龙麟了，而且有的地方还稍有变更，要添用些洋酱油或西红柿汁之类的新东西，使之洋化，倒也算是时代特色了。这一天农家以菜作团称“食龙蛋”，用面作汤饼称“食龙须”。此日女子也是忌针的，恐怕刺伤了龙目。

串龙尾

在黑龙江铁岭地区，二月二这天，主妇们要剪长约一、二寸的箭杆儿若干，以红丝串之，每段箭杆儿间夹彩色圆布或红纸两片，串成长短不一的链条，呼为“串龙尾”。龙尾顶部缀以铜钱，头上尾下，悬挂屋门院门和房梁上，以示青龙准备升天腾云。又盘龙尾于柜箱或炕席下，说是能招祥纳福，财物满盈，不遭虫蛀。当地的满族妇女，串龙尾用山房草，亦称“苫房草”。除其败皮枯叶，亦剪寸长骨节，以五彩线串制椭圆形盖帘为龙头，草节间串布片为龙身，再剪彩布穗为龙尾。如此一大一小，大者示龙，小者谓蛇，于二月二日晨起，戴于小儿衣襟，谓可辟邪，打雷下雨不受惊吓。

熏虫

在这一天为了能驱除家里的娱蚁等物，母亲们还会念叨一些歌谣：“二月二，照房梁，蝎子、娱蛤无处藏。”其效果当然不能如其所愿了，只是表达了人们的一种渴望罢了。与此相似的是击坑的习俗。俗语说：“二月二日打炕沿，蝎子纳蜒不见面，二月二日打炕头，蝎子灿蜒全不留。”另外在这一天还有“熏虫”和“引龙回”的俗例。

“熏虫”可不是真的去熏什么虫子，而是把初一祭祖的饼子油炸一下吃掉，这称为熏虫。“引龙回”却不是吃东西了，而是用灰从门外撒到屋内的厨房，并绕水缸一周，或者筋门外撒到寝室绕床一周，据说这样能避百虫。在北京这一天还是土地爷的生日，所以各个土地庙都是香火旺盛，一些人会放花盒来酬神的。

二月二龙抬头是哪天

据考证，早在唐代，农历二月初二就已经具有了令节的性质。这一天，人们相邀结伴，至野外踏青，谓之“迎富”;顺便再挖些野菜，带回家尝鲜儿，叫做“挑菜”。

到宋代，二月二逐渐演变为正式的令节，称为挑菜节、踏青节。这在当时的一些诗词和文献中都有反映和记载，如，北宋张耒就题有《二月二日挑菜节，大雨不能出》一诗，南宋陈元靓所撰《岁时广记》引《壶中赘录》亦云：“蜀中风俗，旧以二月二为踏青节。”

然而，在唐宋时的二月二及其活动中，我们还看不到“龙抬头”的影子，将二月二和“龙抬头”联系在一起，是在元代的时候。元末熊梦祥撰写的《析津志》一书在描述京畿地区的风俗时提到：“二月二日，谓之龙抬头。五更时，各家以石灰于井畔周遭糁引白道直入家中房内，男子妇人不用扫地，恐惊了龙眼睛。”迄今为止，这是我们能够见到的最早记录“二月二，龙抬头”的文字材料，根据这条材料，可以断定，龙抬头节形成于元代。

一些民俗学者推测，龙抬头的节日，最初是形成于黄河流域地区，而后逐渐向其它地区传播开来，以至我国大部分地区都有这个节日，就连一些少数民族也过此节。

从节日的名称看，各地区之间存有较大差异。除龙抬头节这一名称以外，我们所知的还有龙抬头日、龙抬头、春龙节、青龙节、龙头节等等，而通常，许多地区的人们都习惯以节期作为节日名称，直接称之为二月二。

二月二这一天，传统民间也有不少禁忌，比如，“晨忌汲水”，怕触了“龙头”，惹龙王爷发怒;还有，妇女也不许动用针线，以防不小心扎伤“龙目”、刺穿“龙头”。

篇12：中元节有什么故事

中元节源出于道教，据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”因此自古以来，民间都认为这一天是祭祀亡亲、悼念祖先的日子。

中元节的起源，与佛教的“孟兰盆会”也有很大的关系。“孟兰”是梵语，倒悬的意思，盆是指供品的盛器。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。

佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的孟兰盆供，以百味饮食供养十方众    僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣（舒服）时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。

到了西晋，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的报答父母养育之恩，和我国儒家传统的孝顺父母的思想大致相同，所以受到君王的赞扬和重视，并在我国广为流传。自梁武帝在南方创设盂兰盆会后，已成为一种习俗，规模有增无减。唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚。

宋、元年间，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。到了清代，对七月十五日中元节的祭祀活动，更为重视，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道畅，演《目连救母》戏，有的还有舞狮、杂耍等活动，夜晚还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分热闹。除外，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。

时至今日，七月十五日中元节这一天，我国仍有许多地方，保持着祭祀祖先的习俗。

篇13：成语故事和寓言故事有什么不同

冀州牧韩馥负责讨逆群雄的粮草供应，他看到袁绍深得人心，势力越来越雄厚，害怕他夺取自己的地盘。怎样才能消除袁绍的威胁呢?韩馥心生一计，那就是少给他们军粮，使他们尽早离散。袁绍见韩馥如此对待自己，气愤不已。

一天，袁绍的一位谋士对袁绍说：“您想讨伐董卓，必须有一块容身之地，否则难免受人所制。冀州之地，人民富庶，粮草充足，而冀州牧韩馥又没什么才能。您为什么不想办法把冀州夺过来，作为养兵之所呢?”

“哎呀呀，你说得太好了。若能夺取冀州，有了充足的粮草，我的兵马定能得到进一步的扩充。这对我实在太有利了。”

袁绍采纳了谋士的建议，一方面秘密命令公孙瓒率军队佯做攻冀州之势，一方面派遣自己的外甥陈留、高干劝韩馥归顺自己，拱手献出冀州。

韩馥面对不利局势，仔细地想了一阵。他知道自己的才能和威望都不如袁绍，眼下又有重兵威胁，只好同意让出冀州，也好保全性命。但是他把这个想法对部下讲了，反对的呼声却很大。很多将领对韩馥说：“咱们冀州兵强马壮，贮存的粮食足够吃十年;而袁绍的人马也就是一群穷军孤客，依靠我们喘出来的气而活着，又如同吃奶的孩子托在我们手上，假如给他断了奶汁，他立刻就会饿死。我们凭什么要把冀州白白让给他?”

韩馥说：“我是袁家的老部下，论才能又远远比不上袁绍。我把位置让给贤者，也是古人所赞成的，你们为什么要从中作梗呀?”

韩馥的大将们还是不服气，他们提出把兵马开回来，与袁绍进行决战。可是韩馥说什么也不答应，一心要把冀州让出去。他派自己的儿子带着冀州牧的印绶，去见袁绍，表示投降的诚意。

篇14：真实的鬼故事有什么

他游荡在北方的某个城市里，每天靠吃着垃圾桶里的剩饭剩菜填饱肚子，渴了的时候，就会抓两把雪塞进自己的嘴里。

每天他都会蜷缩着身子蹲在墙角，静静地观望着来来往往的人，心里充满了期待和渴望，很想有个爸爸，有个妈妈。

他羡慕那些有爸爸妈妈的孩子，他们可以高高兴兴地背着书包上学，可以对着爸爸妈妈撒娇。

他们做错事了，会有爸爸妈妈为他们擦屁股;他们想要什么东西，就会有人给去他们买。

杨大力也特别希望有人关心自己，甚至有的时候他会想，哪怕有人打他一下，骂他一句，也要好过现在这样。

他感觉他生活在这个世界上，就是多余的人，没有人会理睬他，更没有人关心他，哪怕是打骂都不会有。

终于有一天，有一个漂亮的女人来到了他的身前，这个女人告诉他，这世间所有的一切，都是需要自己去争取的。

想要去争取什么东西，必须要有实力，有了足够的实力，就拥有了一切。

同时，这个女人也告诉他，她可以让他拥有去争取的实力，只要他愿意，就会教会他。

杨大力点头同意了，从此之后，杨大丽过上了新的生活。

他每天所过的日子，就是接受各种超强度的训练，永无休止。

很多次，他都在训练的过程中晕了过去，但是他告诉自己，他要去争取一切属于自己的东西。

和他一起训练的有很多同龄的孩子，可是能从这种残酷的训练之中坚持下来的，只有他一个人，其余的孩子都死了，都被这种残酷的训练折磨死了。

当杨大力完成训练的时候，他就开始接任务，所谓的任务，就是杀人，杀一些被那个女人指定要杀死人。

从此，杨大力成为了一个杀手，也是杀手界的传奇，每次任务过后，杨大力都会得到大笔的金钱。

当杨大力30岁的时候，累积下来的金钱，已经达到无法估计的地步，对于他来说，钱只不过是个数字而已。

渐渐的，他感觉到了，他所需要得到的东西并没有得到，即使金钱再多，不会有人真正的关心他，更不会有人和他真挚的交流。

他依然感觉自己很寂寞、很孤独。

所以他退出了杀手的世界，成为了一个普通的人，他要去争取自己的幸福，他要成为一个幸福的人。

做了这么多年的杀手，他已经被国际刑警注意到了，想要在大城市生活，想要回到自己的祖国和那个北方的城，已经是不可能的事情。

于是，他就到了地广人稀的澳大利亚，花重金买下了一片庄园。

这片庄园很大，典型的欧式建筑，看上去就像古老的城堡一样，他很满意。

有了这片庄园，杨大力就感觉自己有了家，虽然他以前没有体会到家的感觉，但是他现在却实实在在的感受到了温暖。

杨大力很爱惜自己的这片庄园，每天他都会围着庄园中间的大城堡走一圈，巡视一下自己的家，这一切都是他自己争取而来的。

一年以后的一天，杨大力起床了，他照例想围绕着这个城堡走一圈，当城堡的大门打开的那一刻，发现周围的一切居然全都变了，变得很陌生。

土地变成了红色，是那种暗红的颜色，像凝固的血块一样。

空气中弥漫着一股腥味，做了这么多年杀手，他立刻就感觉到了这种腥味是人血的血腥味。

他不知道发生了什么，更不知道外面为什么会变成这样?

杨大力走出了城堡的大门，想要查看一番，自己的城堡，自己的家园，为什么会变成这个样子?

他向前走了几步，猛然间发现，自己好像置身于一团迷雾之中，视线有些模糊，看不清周围的一切。

当过杀手的他胆子特别大，在迷雾中行走，一点都不会感觉到害怕。

忽然，他听到了一阵嬉笑之声，声音很大，很喧哗。

杨大力循着声音走了过去，他发现了一群孩子，在草地上嬉笑打闹。

城堡里什么时候出现了一群孩子，杨大力很疑惑，想要上前问一问这群孩子从哪里来的?

当他走到这群孩子近前的时候，却猛然间发现，这群孩子他都认识，就是那些从小和他一起训练而死去的孩子。

那些孩子在嬉笑?在打闹，很开心，脸上洋溢着幸福的微笑。

其中还有几个孩子在对着他招手，喊着他的名字，让他过去，让他陪着他们一起玩耍。

正常情况下，看着死去的人活生生的出现在面前，谁都会害怕，因为那是鬼。

可是杨大力这个冷血的杀手却不害怕，他从这些昔日伙伴的脸上，看到了一种幸福，而这种幸福，就是他苦苦追寻的。

杨大力没有再犹豫，脸上露出了微笑，笑着对他招手的小伙伴走了过去。

然而，当他走到那个小伙伴身前的时候，那个小伙伴却变了，变成了一个胖子，胖的就像一头猪一样，都快走不动路了。

这个胖子他很熟，因为这个胖子就是他亲手杀死的第一个人，胖子的脸上流着血泪，对他痴痴的发笑。

杨大力这个时候感觉到了恐惧，他知道报复来了，知道这些死人要来找他算账，想转身逃走。

可他在转身的那一刻，发现自己被包围了，原来嬉笑玩耍的小伙伴，全都变成了他杀死的那些人。

人很多，他数都数不清，这些人把他团团包围在中间。

他看见了，所有人的脸上都有愤怒和不甘的神情，不甘的是死亡，而愤怒则是针对他的。

此时的杨大力，才知道什么是恐惧，才知道这些人的脸上为什么会有不甘，他的身体在发抖，他的灵魂在颤动。

他不想自己就这么死了，因为他还没有得到自己想要得到的东西，那就是亲情，那就是幸福。

他跪着对这些人忏悔，向这些人祈求，请求他们再给自己一段时间，让自己体会一下幸福的感觉。

可是，这些人没有给他机会，这咆哮着向他扑了上来，在他的身上疯狂的撕咬抓挠，把他的身子撕成一块一块的，直至撕成一堆碎肉，才停下。

杨大力花重金买下的这个恐怖庄园，成为了他的坟墓。

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篇15：端午节有什么故事传说

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《端午节有什么故事传说》的内容，具体内容：端午节(Dragon Boat Festival)为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等，端午节历史悠久，一直传承到现在，有着浓厚的神秘色彩。下面我给你介绍一下关于端午节的故...端午节(Dragon Boat Festival)为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等，端午节历史悠久，一直传承到现在，有着浓厚的神秘色彩。下面我给你介绍一下关于端午节的故事传说吧，欢迎大家阅读。

端午节故事传说一、孝女曹娥的传说

很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村。村里有个姓曹的渔夫。渔夫有个女儿叫曹娥。

一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。曹娥她爸怕错过渔汛，他不顾曹娥反对出江去捕鱼。

父亲去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后来，曹娥沿江向上、下游找寻还没见到父亲。太阳快落山了，曹娥从她父亲的伙伴口中得知：他们一起在张网，突然一个大浪，把她父亲的小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声“父亲、父亲”，拔脚朝下游追去。

她在江边来回哭叫。第八天，曹娥望着江水，看见她爹在跟水搏击。曹娥纵身向江水扑去。

又过了三天，江面风平浪静，人们却在下游十多里的江面上，看到一股

江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们赶过去，发现正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是她的孝心感动天。

据说波涛汹涌的曹娥江水在流经曹娥庙时总是平静的。当地百姓认为，那是因为江水自觉愧对孝女曹娥。

曹娥的孝心感动了天，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。

据说，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人将端午节视作怀念孝女曹娥的日子。

端午节故事传说二、三闾大夫屈原的传说

屈原，生活在战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。

战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。

糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国

骗去当了三年阶下囚，死在异国。

屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。

屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上受到极大的摧残和打击。一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”(意思是：我宁肯跳进江水中去，葬身在鱼肚里，哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘?)