我最喜欢《红楼梦》中的人物

我最喜欢《红楼梦》中的人物（通用17篇）

篇1：我最喜欢《红楼梦》中的人物

我最喜欢《红楼梦》中的人物

再读《红楼梦》，又有了发现，重读《红楼梦》作文。在高鹗续书中，有一段江南甄家少爷进太虚幻境，见了什么册子，仙姑变骷髅，暗示贾宝玉也必将遭此劫，搞得甄宝玉好像是贾宝玉的提示牌，真的怎么了，假的也好不了，有几个疑点：1、贾政对甄宝玉的事必有耳闻，再加上甄宝玉的历史与贾宝玉极其相似，讨厌儿子也要打个预防针!2、贾宝玉梦中与甄宝玉相会，情节一样，只是点明江南是作者原住地，被高先生这么一写，活像《红楼梦》版《真假美猴王》。

我问同学，她最喜欢《红楼梦》中哪个人物?答案是晴雯。本是林黛玉，但她太清高了，遥不可及，毕竟是小姐，难免有“清高脾气”，没几个人受得了。晴雯有林黛玉的影子，但脾气又大众化，至少不像林黛玉那样话中带刀，那样伤人，小学生作文《重读《红楼梦》作文》。她身上也有一种史湘云式的豪爽，从她敢撕宝玉扇子可以看出，虽说是宝玉自愿，可拿给袭人绝对不敢撕，一撕绝对婆婆妈妈。就因为她的矛盾，使她最后惨死，黛玉和湘云是贾母心爱的孙女，晴雯不过一小丫环，没黛玉和湘云的地位，搞砸人缘，像个刺球，王夫人喜欢袭人那样低眉顺眼的，晴雯自然成了“眼中钉”，又不是贾环，还有个靠山，想让她走轻而易举。

可以说，晴雯的魅力和结局，都因为她的脾气。其次是史湘云，史湘云的爽快和聪明，都是公认的，她没有黛玉的`娇弱，也不会算计天下人，一般股侠义之气，对丫环够仁爱，说到阴阳问题，宝钗会对莺儿说：“女孩子家，不本分做针线，问分外之事做什么?”惜春或许爱理不理，或说：“我的丫头不干不净，快撵出去!”可见，史湘云还是个开明的主子。同一件事，会有不同的处理方法，我们在可怜那些冤死的丫环同时，要看她自身和处理人，一个问题，会得到不同的答案。千人不一面。

篇2：我最喜欢《红楼梦》中的人物

若有人问我说《红楼梦》中你最喜欢谁，那我会毫不犹豫地告诉他——我最喜爱黛玉！

因为随着年龄的增长和阅历的增加现在每读一遍《红楼梦》，对于黛玉的喜爱与了解就会多上几分。也许有人会好奇，为什么我会喜欢一个整日以泪洗面又时而语言尖酸的林妹妹，而不是喜欢像宝钗那样受众人喜欢的女子。那我也只能回答说你们对于黛玉的了解不深，并没去认真体会到她的心和她的情以及她所处的环境。如若我们肯设身处地的替黛玉想想，你会不自觉的喜欢上她，被她吸引，为她伤心流泪。其实黛玉是一个值得被爱的女子，上天在赋予了她很多的同时，又剥夺了她最示若生命的东西，在整个红楼梦中我觉得黛玉没有输给任何人，她只是输给了命运。

读过红楼梦的人都知道作者开篇便介绍了神瑛侍者和绛珠仙子的一段奇缘，黛玉从头到尾都是为了还泪而生，她要报答神瑛侍者对她的浇灌之恩，这样的因早就造就了将来的果，黛玉会时常哭，那是她命运的使然。我从来不觉的她的泪惹人厌，相反，使我更加怜惜她，珍爱她。

相信作者也是如我这般的，在红楼梦中曹雪芹是这样描写她的：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”曹雪芹用这样动人的文字描写他笔下这位他倾注了太多感情的人物，曹雪芹定是偏爱黛玉的，既然命运早已注定了黛玉的结局，那曹雪芹就让她短暂的生命灼灼生辉，他赋予她美貌的同时又赋予她智慧与才情而这些常人可能无法同时拥有的天赋。

曹雪芹对他笔下的女主角也是极为同情的：他还赋予了她超群的口才，诗才和灵性。下来就说说她的真，她厉嘴，时常言酸语尖，不懂为人处事，其实这也是我最欣赏她的地方。因为见惯了身边太多八面玲珑、心口不一的人，读大观园中的黛玉觉得她特纯特真，想什么就说什么，从来不表里不一。即使她有的时候说话有些刺耳，但这也正表明了她没有心机，有看不惯的就要说出来。林黛玉不像薛宝钗那样世故、那样城府极深，八面玲珑、会取悦于人，经营自己。对于刘姥姥，大家都苦于无以名之，黛玉叫她做“母蝗虫”虽然言语是尖酸了些可不得不说是最为恰当不过的形容了；对于惜春，黛玉说这大观园才盖起三年，如今画起来，又要研墨，又要蘸笔，画两年不为多，作者借黛玉之口要表达的言外之意不用多说；对于样样在行的宝钗，当她提出一张包括铁锅，水缸，箱子许多画具的单子的时候，黛玉说恐怕连她的嫁妆也开好了吧？黛玉果然是较于她人不同，她不怕得罪人有话直言不讳，可又最是个刀子嘴豆腐心，她从来不会工于心计设计他人，她最真实了，虽然言语上是尖刻带讽刺了些，可我反倒觉得这样的她显得机敏可爱。但湘云说她：“专挑别人的不是”，“见一个打趣一个”；小红说她：“嘴又爱刻薄人，心里又细”；袭人说：“我们一个丫头，姑娘只管浑说！”可见她的口才在别人眼里不过是深重的反感。她用口去讥讽人间的一切卑劣庸俗，却不懂得用心去衡量；她随口撕裂了别人的脸面，也撕裂了她和别人的关系。这是她最宝贵的地方，可也是为她带来伤害的地方，如果黛玉肯像宝钗那样，也许她就不会被别人不断地误解。另外黛玉由于天性也是性格使然，她善于接近自然，体验自然。她内心的情感抽象，细腻，养成一种极易被别人误解的生活方式。红楼梦中最黛玉葬花可谓十分经典，它不仅展现了黛玉的内心世界，一首《葬花吟》感动的不仅仅只有宝玉，还有千千万万像我这要理解黛玉内心世界的人，葬花这种事也许只适合林妹妹，要是换做别人，我定会觉得矫情。黛玉觉得落花顺水流去，难保不被污浊，于是她将落花葬入花冢中去，使其逐渐化。她能以这样细腻地情感去体会落花的命运，难怪一听到别人唱起那“如画美眷，似水流年”,便感动的不能自己，眼中落泪。那就“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”和她那句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的名句真真使我伤感。字字泣血，句句伤情。落花即红颜，花期即人命，虽炫美却短暂。娇艳时人人爱她，花落时无人问津。这让与花同命，身世似落花般飘零的林黛玉如何不悲从心生，痛而生情呢？为落花缝锦囊，为落花埋香冢；这样的举动，唯有发生在黛玉身上方能为世人所理解。而我们也不得不感慨，林黛玉确是少有的才华满溢，另外还同时更有独特的诗人气质，这种的性格成就了她，也毁灭了她。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”想必看过红楼梦的人都知道这词里唱的是宝玉与黛玉的爱情。可偏偏上天早就注定了这对有情人又不能终成眷属的结局，为了这段情黛玉不停地落泪，世人说起黛玉总该说她爱哭，可她哭几乎都应宝玉而起，那是她太在乎这段感情，因为这是她所有的精神寄托。她已经失去了父母怎么可以在失去青梅竹马的宝玉。所以

她想仅仅的抓住她，可偏偏现实太残酷，她冲不破重重阻碍，最终走上了命运早就给她安排好的的宿命。

一直以来对于高鹗写给黛玉的结局我都有点失落，虽然黛玉摆脱不了红颜薄命的宿命，可要是让曹雪芹写黛玉那又会是怎样的场景呢，也许他会不忍心让她只留下那句：“宝玉，你好，你好”就这样含恨而终吧。其实我一直都不能接受黛玉这样的离去，或许是我内心不忍让黛玉离去吧。

记得刘若英的有一首歌里的词是：我们没有在一起，至少还像家人一样，你远远的关心其实更长。黛玉，我想告诉你，虽然你和宝玉没能在一起，但在宝玉心中你永远都在，并且无人可以取代，如果你是含恨而终的请务必释然，你们的爱情会被世人长记。

篇3：浅析《红楼梦》中的人物语言

关键词：《红楼梦》,人物语言,美学效果

《红楼梦》是我国古代四大名著之一, 它的艺术成就在古往今来的作品中名列前茅。其中最具特色的就是人物语言的个性化, 其中的语言有几个重要的特色:语言简单、但暗含深意;表达技巧比较丰富;作者借书中的人物的口吻去反对一些事物。下面我们就《红楼梦》中一些语言对话的艺术效果进行分析。

一、人物对话的个性美

《红楼梦》中人物语言的特点非常鲜明, 作者曹先生通过书中不同人物的语言, 把人物语言的个性化体现得淋漓尽致。

1. 百人百张口

文章里面有关于冷子兴和周瑞家的对王熙凤的评价, 子兴道:“……谁知自取了他令夫人之后, 到上下无一人不称颂他夫人的, 琏爷倒退一射之地:说模样又极标致, 言谈又爽利, 心机又极深细, 竟是个男人万不及一的”子兴由于是做古董生意的, 说话略微死板, 预期比较偏重文学气息。而周瑞家的说辞却并非如此, “我的姥姥.告诉不得你呢, 这位凤姑娘年纪虽小, 行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿, 少说有一万个心眼子。再要赌口齿, 十个会说话的男人也说他不过。”这个语气有奉承阿谀之嫌, 从这些语言描述也可以看出二人的人物性格。

2. 一人百张口

一人百张口在作者的笔下就把人物的个性化体现得更加惟妙惟肖, 作者会把某一个人在不同情形下, 语气、态度都完全不同, 在《红楼梦》中, 表现的最最出彩的就是管事人王熙凤莫属了, 他在不同的环境下简直就是不一样的几个人, 这也就是“一人百张口”。

当她得知贾琏偷偷在外面收了尤二姐后, 审问贾琏的跟班:“论起这事来, 我也听见说与你不相干。但只你不早来回我知道, 这就是你的不是了。你要实说了, 我还饶你;再有一字虚盲, 你先摸摸你腔子上几个脑袋瓜子!……”在这里王熙凤对小厮大家威胁、训斥, 表现了她刁蛮凶横、恩威并用、老谋深算。但是之后在劝二姐入大观园时:“……所以姐姐竟是我的大恩人, 使我从前之名一洗无余了。若姐姐不随奴去, 奴亦情愿在此相陪。奴愿做妹子, 每日服侍姐姐梳头洗面。只求蛆姐在二爷跟前替我好言方便方便, 容我一席之地安身, 奴死也愿意。”这两个场景王熙凤突然判若两人, 有泼辣凶横的泼妇变成了一个受气的小媳妇, 但这里并没有算完, 在把尤二姐骗进大观园后, 王熙凤的所作所为更是把她的人性特点完全发挥出来了。她跑到宁国府把尤家大骂了一顿, 让尤家失去了所有的机会和优势。从王熙凤的这个事例可以看出, 人物的语言除了要符合个人身份也要讲究不同的场合、心态等因素, 这样才能把人的个性美完美地表现出来, 让读者美在其中。

二、人物语言的修辞美

曹雪芹对修辞方式的运用, 窥一斑而知全豹, 他善于将寻常词艺术化, 善于对词语进行修饰, 对语言进行修改、加工润色, 以适应题旨和情境的需要, 他运用比喻辞格是色彩鲜美, 运用借代辞格是形象生动, 运用双关辞格是巧妙而含蓄, 运用比拟辞格是惟妙惟肖, 运用飞白辞格是恰到好处, 运用仿造辞格是新雅别致。

袭人道:“凡读书上进的人。你就起个名字叫‘禄蠹’。”此处就是用的借喻的修辞, 借虫比人, 对热衷功名、追逐利益的贾雨村进行讽刺;关于宝玉的名字由来的“一落胎胞, 嘴里便衔出一块五彩晶莹的玉来, 上面还有许多字迹, 就取名宝玉。”, 此处就是运用了借代的修辞手法, 作者抓住宝玉的特征来代称贾宝玉, 并成为他自身的饰品, 这里就是用局部代整体;贾赦在书中中秋时说的笑话“儿子道:‘肋条离心甚远, 怎么就好了?’婆子道:‘不妨事。你不知天下父母心偏得多呢!’”, 在这里贾赦通过这句话影射自己, 大权旁落的不满情绪, 一语双关, 一方面表现了与母亲的矛盾, 另一方面也增添了文章的趣味性;林黛玉在面对贾宝玉说话很多时候都用了反语的修辞, 如“这促狭鬼, 果然留下好的。”“刚擦着, 猛听黛玉直声叫道‘宝玉, 宝玉, 你好……’说到‘好’字, 便浑身冷汗, 不做声了。”这两处都有反语修辞, 通过这种修辞, 把林黛玉的心理活动勾画出来, 起到了绝妙的效果。

三、人物语言的文化内涵美

《红楼梦》里面的人物语言包含浓厚的民族文化气息, 但是在对话语言中, 所表达的意思常常超越了文字本身的信息, 下面我们就几个小事例进行描述分析:

薛蟠登时急的眼睛铜铃一般, ……说道:“女儿悲, 嫁了个男人是乌龟。”, 芳官一行哭, 一行说:“……我又不是姨奶奶买的。‘梅香拜把子, 都是奴几’呢?”这两个小情景就可以活灵活现的把人物语言的文化内涵体现出来。在这里“乌龟”、“奴几”就不仅仅是字面上的意思了, 而是加上此时此景下人物的内心描写综合起来的复杂感情。而这种美不是通过文字本身的含义可以去诠释的, 而需要人物自身的真实情感, 作为作者和读者也只能假设自己身临其境去感受、去模拟, 但此时已失去了主人公的本意。

参考文献

[1]、曹雪芹.红楼梦[M].北京:人民文学出版社.1982.

[2]、孙爱玲.红楼梦对话研究[M]北京:北京京大学出版社.1997.

篇4：我最喜欢的红楼人物——史湘云

史湘云这一形象,正是我们现代人所应具备的,她素质高,有才气,有思想,性格开朗,身体素质好,善于表现自己。

史湘云有超逸的才情和敏捷的诗思。芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗,湘云的诗来得最快,也来得最多,并且表现出了她那潇洒迭宕的风格。咏白海棠,她来迟了,在别人几乎已将意思说尽的情况下,她竟一连作了两首,且新颖别致,另有意趣,赢得了众人的赞叹和激赏。芦雪庭联诗时,由于她吃了鹿肉,饮了酒,诗兴大作,争联既多且好,竟出现了宝琴、宝钗、黛玉共战湘云的局面。众人都笑道:“这都是那块鹿肉的功劳。”

湘云身体素质好。有天清晨宝玉前去看黛玉、湘云, 只见姊妹两个尚卧在衾内。那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被,安稳而和睦。湘云却一把青丝,托于枕畔;一幅桃红绸被,只齐胸盖着那—弯雪白的膀子,胳膊撂在被外,上面明显着两个金镯子。宝玉见了叹道:“睡觉还是不老实!”…… 通过两人睡态的描写,表现了两个人迥然不同的身体状况,并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。第六十二回“憨湘云醉眠芍药圃”,那是一首青春的赞歌,生命的乐章,写得笔酣墨饱,热闹非常,而史湘云则是其中最活跃的分子。大家划拳猜枚,饮酒赋诗,满庭中红飞翠舞,玉动珠摇。玩了一回,散席时却忽然不见了湘云,正说着,只见一个小丫头笑嘻嘻的走来,说:“姑娘快瞧,云姑娘吃醉了,图凉快,在山子石后头一块青石板凳上睡着了。”众人听说,都笑道:“快别吵嚷。”说着,都来看时,果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,头上和衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了,又是爱,又是笑,忙上来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语,说酒令,嘟嘟嚷嚷说:“泉香而酒冽……醉扶归,却为宜会亲友。”……这是画,是诗,是诗情画意化的史湘云。面对这样一个人物,谁不觉得可爱呢?谁不为之倾倒呢?林黛玉有弱症,属于病态美,薛宝钗有热症,离不开冷香丸,属于冰美人,只有史湘云是健康美。

史湘云活泼好动,精力充沛,娇憨豪爽,心直口快。她是一个极爱说话的人,是有名“话口袋子”,对人对事都表现出热情。香菱要学诗,不敢麻烦宝钗,向湘云请教,她“越发高兴了,没昼没夜,高谈阔论起来”。为此,宝钗批评她“不守本分”;“不像个女孩儿家”。她表里如一,心直口快,说话不防头儿。一次看戏,凤姐儿指着戏台上的一个小旦说:“这孩子打扮起来活像一个人。”众人都知道凤姐所指是何人,恐怕得罪人,只是不肯说出来,湘云却直言不讳的说:“我知道,像林姐姐。”为此得罪了林黛玉,也与宝玉发生了矛盾。有一次,她劝宝玉走“仕途经济之道”,让宝玉下了“逐客令”。有人说,这表现了湘云封建意识浓厚。其实并非如此,而恰恰说明她的天真幼稚。读者一闭上眼睛,这个人物就活蹦乱跳地出现:身着男装,大说大笑;风流倜傥,不拘小节;诗思敏锐,才情超逸;说话“咬舌”,把“二哥哥”叫作“爱哥哥”……这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物。在大观园中,史湘云的身世既富且贵,虽因家道中落、不复为富,却也不端着贵族的空架子。她既无视高低贵贱,又不拘于男女之别,与人相交一片本色、无功利之心。

在塑造史湘云这一形象时,不仅使这一美丽的少女有“咬舌”小疵,而且让她于抚媚中杂染了一些风流倜傥的男风。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪,她的打扮就与众不同:身穿里外烧的大褂子,头上戴着大红猩猩昭君套,又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道:“你瞧,孙行者来了。他一般的拿着雪褂子,故意妆出个小骚达子的样儿来。”众人也笑道:“偏他只爱打扮成个小子的样儿,原比他打扮女儿更俏丽了些。”她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们,湘云回击道:“你知道什么:‘是真名士自风流,……我们这会子腥膻大吃大嚼,回来却是锦心绣口。”就是写诗,她也会吟出“萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟”的诗句,俨然以隐女自居。俏丽抚媚杂染些风流倜傥,使史湘云这一形象更富有魅力了。

史湘云是乐观主义者。她具有乐观的生活态度,在红楼梦人物中,史湘云的身世与林黛玉颇为相似,甚至比林黛玉还要孤苦。自小父母双亡,叔叔、婶婶显然没把她放在心上,家道中落,自然免不了要夜夜做活到三更,而且不得有任何抱怨。但是,史湘云与林黛玉的命运却有很大的不同,这不能不归因于她们不同的性格。林黛玉的性格如何呢?史湘云曾经对林黛玉这样说过:“你是个明白人,何必作此形象自苦。我也和你一样,我就不似你这样心窄,何况你又多病,还不自己保养。”史湘云在这里指出了林黛玉性格中的两个特征:自苦和心窄。而史湘云“英豪阔大宽宏量”,“不自苦”,活得健康而乐观。史湘云有这样的诗句:清冷香中抱膝吟。看着清冷这样的字,却有香,有抱膝的悠然,有吟诗的心境,透着一个乐观主义者的生活姿态。

史湘云因为“英豪阔大宽宏量”,因此“从未将儿女私情略萦心上”。她说话待人均出自真心,毫无遮拦,心直口快。她说演戏的小旦“倒像林妹妹的模样儿”,也不管黛玉生不生气,又嘲笑宝玉在黛玉面前低声下气,直言快语不怕得罪人。当黛玉取笑宝钗为宝玉执拂绣花时,她环顾左右而言它,不肯与黛玉一起取笑。

篇5：我最喜欢的三国中的人物

乱世造就英雄,东汉末年的烽火,一代枭雄曹操从这极端中诞生。民间流传中，曹操奸诈、凶残、惟利是图，被许多人称之为“一代奸雄”，是汉朝之大逆臣；与宽厚、仁慈的刘备形成了鲜明的对比。但当我读完三国演义，我不认为曹操是人们眼中的大坏蛋。在《三国演义》一书中，为了突出刘备的仁义，张飞关羽的勇猛、诸葛亮的聪明，曹操被写成了一个阴险、奸诈的小人。而当我们细细品味三国，我们会发现曹操其实有很多值得我们赞扬和尊敬的地方。

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天：养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。《龟虽寿》这首诗是家喻户晓，在这首诗充满着积极进取、自强不息的精神。在战乱频发的东汉末年，生产力受到严重的破坏，经济萧条，白骨累累，给人带来一种感伤颓废的情绪。曹操的这首诗如一阵春风，吹散了这种伤感的情绪。他的乐观主义精神是难能可贵的 因此，我佩服曹操面对失败毫不气馁，表现出积极乐观的精神。曹操在赤壁之战损兵折将，数十万大军顷刻间灰飞烟灭，不得不率领残兵败将落荒而逃，败走华容，曹操却傲笑不已,问尽天下苍生,谁人能及?生命诚可贵,傲气犹胜许,胜者本无恒,何必再输掉那份顶天的不羁呢?曹操这种豁达进取的性格深深启发了我。每当我遇到难题时，一下子又想不出解答的方法，就不多想，立马放弃了，一点儿也不肯深究，面对失败，总觉得自己不行。

我更佩服曹操为成大业，宽宏大量、不计前嫌的胸襟。袁绍出兵讨伐曹操时，曾命陈琳草檄，陈琳才气横溢，义正词严。曹操看到后，大为震惊，出了一身冷汗。连头痛病也好了，他笑着说“有文事者，必须以武略济之。”袁氏亡后，陈琳被捕，曹操部下有建议杀陈琳的。曹操怜惜陈琳是个人才，就赦免了他的罪行，任命为从事。袁绍军队大败的时候，曹操的部队在袁绍的图书中捡出书信一束，都是曹操的下属与袁绍私通图谋反叛的信。这时有人提议按信中人名一一核对，把这些人全杀掉。但曹操拒绝了这个意见，并且说：“当绍之强旅亦不能自保，况他人乎？”遂即命人把这个“黑名单”付之一炬，不再追问。像这样的例子举也举不完：“裸足迎才”、“赦免张辽”、“义释关羽”……曹操宽宏大度的精神令人叹为观止，使得“周公吐哺，天下归心”，终成大业。

为了故事情节的华丽可看，为满足人们心中那传统中庸思想，曹操从此背上了奸诈、狡猾的恶名，引来千古辱骂。有人说曹操是奸雄，他的人生哲学是“宁我负天下人，不教天下人负我”，他自称为魏王，与汉家皇帝平起平坐。但我仍是喜爱曹操，他是一位不折不扣的英雄，虽然奸，可是谁又能说奸雄就不是英雄了呢，而且一个能将文学、军事、政治、韬略、权谋集于一身并玩得出神人化，风生水起，这样的人难道不是雄才大略？难道不令世人景仰？

篇6：我最喜欢的古代人物

我喜欢的古代人物乃是聪慧过人，拿着羽毛扇，发明八卦阵的诸葛亮。诸葛亮，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，在他短短的一生中，他凭借着自己的聪明才智、博学知识曾协助刘备等人打过许多胜仗，其中我让我敬佩的战役就是闻名古今的赤壁之战。208年，曹军从新野进军到赤壁对岸，想一举攻下赤壁，但因曹兵不懂水性，所以军师庞统想出了一个计谋：用铁链将所有船只拴在一起，上面铺上木板，这样，曹兵就不会不适应船只在风浪上的颠簸，可以在水上进行战斗，曹操对这个计谋非常满意，就立即安排人按照军师的方法将所有船只拴在一起。周瑜和诸葛亮知道这一消息后，想到了曹军的船只被铁链拴在一起后行动十分不便，两人决定火攻，但吴国和蜀国联军相比蜀国实力太弱，无必胜的机会。

赤壁之战是以弱胜强的经典战役，正是诸葛亮在赤壁之战中两件事情的关键作用，使得吴国和蜀国联军最终打败了实力强大的魏国。诸葛亮充分发挥了自己渊博的天文知识和敏锐的心理战术，在大雾天利用曹操多疑的毛病，“草船借箭”解决了军需缺乏的问题；七星坛“借东风”将火势烧着了曹军的船只，船只因为被铁链锁在一起，无法动弹，江面哭嚎一片，淹死的人不计其数，曹操大败，无奈之下，只好从华容道逃跑了。

篇7：我最喜欢的人物作文

一次，在家庭会议中，妈妈封贾里为“总司令”，就只是帮家人刷碗和做点家务。妈妈在刚进门口的地方挂了一块小黑板，她是小黑板的“代言人”。你们一定会奇怪，那么小的黑板是干什么的呢?它是记录“总司令”做事的评价。

“总司令”做完几天后，贾里不想干了。于是，他命令妹妹贾梅去刷碗。贾梅不想去，但哥哥还是有点威信的，她还是去了。但是，第二天，小黑板上的评价变化了，上面写着：“总司令做事不认真，原因是妹妹摔坏了4个盘子和4个碗。”看来贾里耍小聪明，却弄巧成拙。看来自己的事还是要自己做啊!

贾里还有一些狡猾。有一次学校要举行英语比赛。他们推小鲁去比赛。可小鲁不去，后来他们录下了老师的声音推他去。他还是去了。你们会说，这谁不会啊。但贾里和你们想像的不同，他是天真的。

篇8：我最喜欢的三国人物

诸葛亮，字孔明，号卧龙。他是一位杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。他，智勇无双，忠心耿耿。

他一生中，都在为蜀汉尽心尽力，从未有过抱怨。他草船借箭，完成了周瑜交给他的任务。他三气周瑜，“既生瑜，何生亮。”这是周瑜的无奈感慨。他七擒孟获，捉了又放，终于使孟获真心臣服。他大摆空城计，使敌人不战而退。他，是永远的诸葛亮，是机智的诸葛亮。

刘备临终托孤于诸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”而他，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——光复大汉，精忠报国！他说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”他在历史涂上了最浓重的一笔。诸葛亮，他用睿智，铭记下对蜀汉忠贞不渝的信念，在漫漫的历史长河里留下了光辉的一页。

诸葛亮，他忘却富裕，成就气节，铭记蜀汉，造就伟岸，然而，天妒英才，一场大雨，使他功亏一篑，天注定要来索要他的命，他还是没有实现刘备托付给他的重任。卧龙，最后还是沉眠在五丈原。

“茅庐承三顾，促膝纵横论，半生遇知己，蜇人感兴深……”诸葛亮，他神机妙算，丹心一片。他就是我最喜欢的三国人物。

篇9：我最喜欢的人物作文

这是藏族人民歌颂文成公主的一首民遥。在他们心中，文成公主的到来如同“狮子来了大森林，孔雀落在太平原，”如一幅安逸、美妙的图景!

文成公主身上背负着多么伟大的使命啊!为了这个生命，她付出了一切。

文成公主入吐藩，路途遥远，留下了许多的美丽传说。

松赞干布带着大队人马远到青海迎接大唐的文成公主。松赞干布以唐朝皇帝女婿的身份，拜见陪同送行的江夏王李道宗，表达谢意和问候。青海有一座日月山，唐朝时是唐玉吐鲁番的分界地。文成公主离开长安时，唐太宗特意为她铸造了两面黄金宝镜――日月镜。宝镜能找到中原的河山，让她思乡时使用。文臣公主经过这里，举目东望，草原空旷，杳无人烟;拿出宝镜东照，长安城繁华似锦，不觉催然泪下。可是，想到大唐，藩友动物皮毛，后来有一些吐蕃人传用了丝绸。文成公主和她的侍女帮助吐藩妇女改进纺织技术，使织物的染色和图案设计更加绚丽多彩。吐蕃人没有正式可靠的立法，文成公主便将唐朝的立法带到吐蕃，有利于农事的安排……这一切的一切都有文成公主传向吐蕃人民，她为了两地区的友好发展，想出了自己的一切。

篇10：我最喜欢的人物作文

飞飞要找到“勇气果”。因为勇气果可以让他变得更加勇敢。于是，他就找来熊大做搭档，号称“狼熊组合”。

他们来到一座山上，一只鸟挡住了去路。这时，熊二和光头强帮他们拖延时间，飞飞和熊大去山上找。他们看见一些鸟蛋，飞飞以为这就是勇气果。熊大说：“这是鸟蛋”。飞飞很失望。

更害怕的事还在后面呢!这时，有一只“独眼”的狼逼迫飞飞，说让他把熊大、熊二、光头强带到死亡谷。飞飞不敢反抗，就一起来到了死亡谷。但他们趁独眼狼不注意时逃走了。很快，独眼狼追了上来。

正在这时，他们的好朋友野人们冲了过来。忽然，火山爆发了，天崩地裂。他们与野人们分成了两半，熊二便和光头强一起砍树搭桥，好让野人们跳过来。这时，独眼狼扑了过来，飞飞立马迎战。最后，飞飞被被独眼狼推到了悬崖边。熊大们鼓励飞飞要勇敢，飞飞顿时使出浑身力气把独眼狼推下了悬崖，自己也被带到了悬崖的树枝上。这时，野人们从树上跑了过来，和熊大们一起把飞飞给救了起来。

篇11：我最喜欢的人物作文

孙悟空还有着千里眼和顺风耳，孙悟空的千里眼能看见十万八千里，顺风耳连根针掉到地上，孙悟空都听得一清二楚，孙悟空的一根猴毛拔下来就会变成成千上万的小猴子。

孙悟空在取经路上经过了九九八十一难，而我最佩服的是它有一双火眼金睛，能认清一切牛蛇鬼神，能识破一切阴谋诡计，其中我最喜欢的是大圣三打白骨精――师徒四人来到一座白虎岭的高山，大家又累又饿，孙悟空去摘桃子，孙悟空腾起祥云，不小心惊动了山中的白骨精，她早就听说了吃唐僧肉能够长生不老。

于是，白骨精想了许多法子――白骨精一共变了三次，第一次变成了一位美丽的女子，第二次变成了一位老婆婆，第三次变成一位白发苍苍的老公公，可是都被孙悟空的火眼金睛识破了，最后一棒子打死了白骨精，成功保护了唐僧。

篇12：我最喜欢《红楼梦》中的人物

关键词：红楼梦；贾宝玉；性格

《红楼梦》主要通過对贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧的描写，同时展示了一个贵族大家庭的盛衰，呈现了封建社会的没落时期中，各具特色的生活画面和期间复杂的矛盾冲突，一方面对封建社会的丑恶进行深刻反映，另一方面，也表现了对被压迫者和弱者的同情，同时也赞美了反封建的斗争者对自身自由的追求。

贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公，是封建社会中典型的叛逆者，也正是因为他的叛逆行为造就了他的悲惨命运，也是悲惨命运的必然。“面若中秋之月，色如春晓之花”是《红楼梦》中对贾宝玉的外貌描述，贾宝玉可谓是生的一副好皮囊。宝玉确实是个非凡之人，就宝玉的前世今生来说，他是女娲补天时所用的五彩石中留下来的一块石头，这足以表明宝玉的特殊性。而在众多的的五彩石中唯独剩下了他这一块，是因为无才，还是因为太过顽劣呢，答案就在他的名字里，“贾宝玉”就是一块“真顽石”假“宝玉”。当这块顽石听见一僧一道诉说红尘中的事情，不禁神往，想到凡间去游一游。为了体验人世间的七情六欲，由一僧一道带入尘世。投胎到了人世后，开始演绎那部“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”的精彩故事。

在人世间贾宝玉出生显贵，聪明灵秀，作为荣国府的嫡派子孙，是贾家都寄予厚望的家族继承人。但是他的思想和性格不和一般的皇家贵族的公子一样放荡不羁，他有着与众不同的性格特点。

1.亲近女性

在当时的封建社会中，男尊女卑的思想一直是社会的主流。但宝玉就有“女清男浊”之说，这在封建社会中，无疑不是一种叛逆，宝玉完全否定了家庭所给予的道路，除了少女们的纯洁可爱，就没有什么可以使他高兴和尊敬的事物了，特别是对林黛玉的坚贞不变的爱情，成为他精神上唯一的支柱。热爱女性、尊重女性是贾宝玉最典型的特征。《红楼梦》用了很多笔墨去说明和渲染贾宝玉这一性格特点，没有这个特点就没有贾宝玉。在文中第七十一回中描述到，鸳鸯和探春诉说大家庭的苦难和烦闷的时候，尤氏就说宝玉只知道和姐妹们一起玩耍，从来都不会考虑后果。宝玉当时就回应道：“我能够和姐妹们过一日是一日，死了就完了，什么后事不后事！”这虽然是句玩笑话，但足以表明宝玉的心境。宝玉是由奶娘和丫鬟们带大的，从小就和姑娘们一起长大，在周岁抓阄时，偏偏抓了胭脂俗粉，这足以把贾政气的难受。

2.宝玉的多情

宝玉是多情的，就多情而言，本身就是对封建礼教中的“男女授受不亲”的一种叛逆，这会受到社会上的万人唾弃。他没有走父母让他饱读四书五经，学优而仕的道路，在他眼里，除了爱情，没有什么值得他付出的。在他七八岁的时候就说过“女儿是水做的骨肉”，可见他的多情是从小就有的。当刘姥姥和他说了一个已经故去的美女的故事后，他也要派人去寻找并不存在的庙宇。平儿被贾链和凤姐骂的时候，宝玉就让她去怡红院梳洗：香菱因为斗草把裙子弄脏了之后就叫袭人把一条同样的裙子送给她，生活在女人堆里的贾宝玉很是多情，尤其是当见到林黛玉后，显得更为突出。当宝玉第一次见到黛玉时，听到黛玉没有玉之后，就愤怒的把玉摘下来，摔在地上，这也是前所未有的。

3.宝玉的平等待人

他同情所有封建社会中身份地位低下的人。他厌恶男性，认为他们都是浊流，但他尊重丫鬟；讨厌士大夫，却和戏子交朋友。面对压迫者和被压迫者之间的矛盾而言，他总是站在被压迫者这边。自幼受到贾母的溺爱，父亲贾政无可奈何，没有过多教育宝玉的权利，因此宝玉身上失去了封建文化教育，给他的叛逆性格造就了一个成长环境，并使他产生民主主义的思想。但生活在极度富贵的温柔乡里，也让他染上了一些坏的风气。他也曾经和袭人有暖昧关系，也曾打骂过丫环，但后来面对爱情，自己能够分清腐朽和纯洁，对丫环越是体贴。在整部书中，宝玉更多的是接触女性，很少会接触男性。在贾府中，贾母是至高无上的权利中心，王熙凤掌管着一切事物的大权，妇女的势力压过了男性的势力，这也体现了在那个以男性为中心的封建社会中，出现了男性的无能。

结语：曹雪芹对贾宝玉这一形象的塑造，是对封建男性角色的一种颠覆。贾宝玉的思想、人生观和价值观在当时的社会、家庭中是不可能实现的角色，加上自己所爱之人早逝，朋友遭到冤死，心无所依，最终丧失了对生活的信心，皈依佛门。贾宝玉的鲜明性格特点也正是成就《红楼梦》这一奇作的一大基石。

篇13：我最喜欢的人物作文

“一头短短的学生发，可爱又不失机灵的小眼睛，小小的鼻子加上樱桃小嘴，这就是……”，你们一定猜的八九不离十了吧，这就是――樱桃小丸子，我最喜欢的动画人物，那你们知道我为什么喜欢她吗?请听我细细说来。

每一次看樱桃小丸子，我都因为她一直想帮助别人却被别人误解而哈哈大笑，有时候，樱桃小丸子有点笨，有时候，她却变成了一个机灵鬼，还会耍点小聪明，有一回，樱桃小丸子放学回家，听见她的妈妈和高丸聊天儿，他们一直在聊那个那个，樱桃小丸子当时在心里想：一个人表示出心里想的什么，那我以后就可以直接说那个，那个，就不用说别的话啦!于是小丸子回家就对爷爷说：“爷爷，我要那个!”小丸子的爷爷不知道那个是什么，于是，就从口袋里拿出了100日元说：“你是不是想要100日元呀。”小丸子心里想：不要白不要，小丸子手刚刚摸到100日元的时候，还对她爷爷说：“千万不要告诉妈妈，保密!”这时，她的妈妈就回来了，看到小丸子就问她：“你们说什么保密呀?”这下小丸子的小聪明可就被她妈妈给破解了每次看到这里，我都会哈哈大笑，因为我被一颗纯真可爱的心深深的打动了……

这就是我喜欢的动画人物――樱桃小丸子，你喜欢她吗?

篇14：我最喜欢的历史人物

我是一条鱼儿，遨游在历史长河里，在这漫长的历史长河里涌现出了千千万万的历史人物，而我最喜欢的历史人物却是苏秦。

苏秦是战国时期 的一个谋士，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受到重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书，他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出一个方法，准备一把锥子，当自己读书累了，就用锥子刺自己 大腿，这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。最后，苏秦终于学有所成，成为当时著名的政治活动家。

看完苏秦的故事，心里油然而生对他产生一种敬佩。比起苏秦，我实在是惭愧。因为我学习太懒惰了。这不，数学老师昨天布置的作业还没有写完，英语单词也没记住，作文也没有写好......自己学习总是三天打鱼两天晒网，所以学习成绩很不理想。老师和同学都不喜欢自己，想着长大后别人也会瞧不起自己。我就在心里暗暗发誓一定要苏秦一样，努力学习，坚持不懈，让自己的人生开出美丽的花朵，不辜负自己 的花样年华。从此，我上课认真听老师讲课，课后也及时认真的完成作业。可这样的学习态度过了一段时间后，我就想放弃了，这样的学习太苦太累了。这时，苏秦用锥子刺自己的腿的情景又浮现在我的眼前，苏秦好像在说：“成功之路，都是一步一个脚印地用勤奋铺垫起来的，只有在每一个平凡的今天，都用心做好自己身边的每一件事，努力学习，才能占据走向明天的最佳位置！”我立刻醒悟了，又投身于学习当中，孜孜不倦的学着。最后，功夫不负有心人，我终于在期考中取得意想不到的成绩。老师、同学从此对我刮目相看，还有不少同学想向我取经呢。为此我还从苏秦和自己的身上明白了一个道理：业精于勤，荒于嬉。一分耕耘一分收获。每个人的成功都并非偶然，也并非运气，是经过 勤奋学习，不懈努力得来的。

啊，苏秦你就是石，敲出信念之花；你就是火，点燃理想之光；你就是灯，照亮人生之路，你就是路，引导我走向成功的明天！

篇15：我最喜欢的一个戏剧人物

第一篇

看过《卧薪尝胆》的人都知道越王勾践的隐忍精神，而我也喜欢勾践这个人的。全剧以青铜色调的深沉气质表达出中华民族文明的内涵，吴王夫差和越王勾践两位大王之间的征服和斗争呈现出英雄精神个性的征服竞争，体现出大国与小国之间的生存竞争。而勾践在百般凌辱之下，他没有改变自己的意志。没有忘记自己国家的仇恨，他忍辱负重，卧薪尝胆，经历过千辛万苦，等那复国之日，他能忍常人之不忍，能做常人之不做的事，而这也毕竟是电影所演，在那遥远的年代，越王勾践真正忍受了多少，又有什么历史事，实可以见证。

所以说越王勾践的卧薪尝胆是无人可比的，他忍受了天下最耻辱`最令人不忍受的事。而他的卧薪尝胆也取得了最后得胜利，他完成一件不可能完成的大事。我敬佩他，我要以他为榜样，认真去做一件事，无论事情有多大，我们都会有收获，都会有成功的那一天。相信自己，只要努力一定就会有收获，不要放弃自己，否则老天也会放弃你，努力吧！同学们。

第二篇

长篇电视剧《还珠格格》中的小燕子的形象真不知道被多少的少男少女倾倒过。而我每看完一集后，那个纯洁善良、心胸开阔的夏紫微的形象，总让我激动不已。（用简洁的语言阐述了自己所评论的角度和主题。）

剧中结尾的情节是让我不能忘怀的。皇阿妈已经知道皇后和容嬷嬷是一路追杀他的儿女们的幕后指使，决定将她们一同处死。而饱受皇后和容嬷嬷刁难伤害的紫微，这时却把皇阿妈赏给她的金牌令箭拿了出来救皇后和容嬷嬷。两相对比，让皇阿妈从自己女儿的善良大度中看到了皇后和容嬷嬷的心狠手毒，于是，大发雷庭坚决要处斩她们。这时，紫微竟让人意外地跪到地上，恳求皇上开恩，免皇后和容嬷嬷一死。（主要从戏剧情节中选择材料论证紫微纯洁善良、心胸开阔的高尚品质。）

看到这里，真让人不能不受感动：皇后和容嬷嬷对紫微何止是刁难和伤害，其实有许多时候已经到了要置她于死地的份上。但紫微却不记前嫌和恩怨，挺身而出求情救人。你说，这是多么宽阔的胸怀！这是多么善良的心地！（作者自己阐述的道理，论证紫微纯洁善良、心胸开阔的高尚品质。）

在皇阿妈仍有些犹豫时，紫微别出心裁地念《不打诗》，让皇阿妈最终放弃了处死皇后和容嬷嬷的想法。这时，紫微说出了一句最美的话来：“人生最大的美德就是饶恕。”[引用戏剧情节和人物的台词作论据]是的呀，“得饶人时且饶人。”这是中国的一句古语。可是，紫微等兄妹们，一路上被皇后和容嬷嬷派人追杀，为摆脱杀身之祸历尽了千辛万苦，就是没有得到饶恕的时候。为什么偏偏这时，紫微要饶恕自己的敌人呢？在有几分不理解的同时，我真想高声地为她身上那种纯洁善良，心胸开阔的高贵品质高声喝彩！（作者自己恰到好处地阐述道理，对紫微进行歌颂和赞美。）

有人说：《还珠格格》给人的精神享受太肤浅。可是，我却于这种肤浅中，喜爱上紫微这个人物形象，因为，她让我感受到一种纯洁善良，心胸开阔的人性美；她告诉我们，做人，不论是同学朋友之间，还是亲人邻里之间，应该抛弃斤斤计较，心胸狭窄的陋习。这样，我们这个世界就会更美！（评论自己喜欢的戏剧人物，最终就是要让读者在道德情操等方面受到感染。结尾处把对戏剧人物的评论的体会和生活中做人结合起来，其主题升华到了一个非常实际的层次上，妙！）

[简评]本文从小处着眼选择了一个极易发挥的角度对紫微纯洁善良、心胸开阔的高尚品质进行了评论和赞美。这是本文成功首要之处。同时，文章选取结尾处的一些情节作为论据，让文章的内容显得充分有力；更可贵的是，作者在引述戏剧情节后，不是简单地对人物进行赞美，而是充分地阐述自己的观点，让文章的论证既充分又严密。结尾处把生活中的做人问题结合了进来，给人启迪和教育。

第三篇

众多的动画片中，我最喜欢的戏剧人物是动画片中反面人物——享有“模范丈夫”“模范爸爸”“好男人”之称的灰太狼先生。

我喜欢他并不是因为他爱老婆，顾家，是个有责任心的好男人，而是因为他有持之以恒的永不放弃的精神和乐观的积极向上的生活态度

狼吃羊，是大自然的定律，我们无法改变，也无权改变。

动画片中，许多年龄较小的儿童都帮着羊村，骂灰太狼。曾有一篇报道这样说：“两岁男童见喜羊羊被灰太狼欺负，拿东西砸电视打狼。”

我很惊叹这样的报道。然而，媒体曾报道，灰太狼粉丝多于主角喜羊羊。作为一个中学生，既不是儿童，也没有成年，我只是站在狼和羊的中立战场上，虽然有时会稍微偏向点狼。

灰太狼的搞笑，众人无所不知，他永远叼着一句：“我一定会回来的！”令人捧腹大笑。

但是这一句的被背后却隐藏了灰太狼坚持不懈，持之以恒，永不放弃地顽强精神与他背后所受的艰辛与所有的侮辱。

喜羊羊的欺侮，老婆的锅打，他丝毫不计较，抛弃前嫌，如果灰太狼真是那种斤斤计较的狼，他也不会再虎威太岁来临时与喜羊羊联手，也就不会一直忍受着红太狼的锅打，而是反过来欺负红太狼。其实，他有能力去欺负红太狼，吃掉那只可恶的喜羊羊。

或许真像《灰太狼的悲伤》唱得那样：

剧本实在太绝望/该怎样收场？

或许真像《我爱平底锅》唱得那样：

日子就是这样的过/吵吵闹闹不要嫌多/唠唠叨叨的为的是我/平凡狼爱平凡的活/只要回家再来一锅/只要回家有我老婆……

篇16：我最喜欢《红楼梦》中的人物

[关键词]红楼梦佛道悟道人物

以前由于条件不允许，笔者并没能完整地看《红楼梦》的电视剧，缺了一些。近期各个电视频道都在重播，于是认真的将其看完了。一幅幅生动的人物画卷。一件件曲折的悲欢离合之事令人百看不厌。原著中，前生奇缘、绛珠神瑛之事跟宝黛爱情悲剧，甚而整个贾府的悲剧都笼上了一层冥冥中自有分数的因果色彩，但电视剧中却省略了“太虚幻境”等情节，这是比较可惜的。虽然电视剧淡化了神话色彩，但在剧中依然能看出佛家的色空观和道家的梦幻观在贾府的盛衰变迁中、在十二金钗的命运跌宕中得到了很好的诠释。《红楼梦》剧中的赏花吟诗，省亲祝寿等等热闹帐幕下暗示的却是盛极必衰，盛宴必散。万事皆空的佛、道思想。《红楼梦》一剧其实是贾宝玉的人生故事，电视开始的画面便是一块石头。就是这块顽石使得这个电视剧具有了一种寓言的性质，隐含着一种深刻而又丰富的寓意。大观园的十二钗都是神仙下凡。姐妹们的禅机谶语，拢翠庵的香烟缭绕，以及前前后后一大批的出家人。尤其是赖头和尚与跛足道人的贯穿始终。使得大观园弥漫着一股浓郁的佛、道氛围。若以悟道人物而论，诸如甄士隐、贾宝玉、贾敬、贾雨村、柳湘莲、妙玉、惜春，小戏子芳官、葵官等等，其悟道的类型又各有不同。本文拟就这个问题分析其中的几个人物。

一、身心俱悟型

佛教常常用“根器”来形容参禅悟道者禀赋的高低。即有没有悟道的天生素质。若从这个意义上分析，《红楼梦》剧情中真正演绎出具备悟道根器的人有四个——甄士隐、贾宝玉、柳湘莲、惜春。不论是从本质上讲还是从表象上看，这四个人都有一种天生的佛门情结。禅宗在中国分为南、北两宗。南宗主张顿悟，北宗主张渐悟。甄士隐、柳湘莲属于顿悟型，贾宝玉属于渐悟型。当然，尽管他们悟道的过程不同，时间也有先后，但其结果却殊途同归。

甄士隐是《红楼梦》中出场的第一个人物。在元宵佳节他的女儿英莲由家人霍启抱出去看灯，不幸被人拐走。接着，由于葫芦庙里失火。祸及一条街，他家也被烧成一堆瓦砾。投奔丈人家，又遭冷遇。一次偶然的街上散心，跛足道人的一首《好了歌》，仿佛象昏迷中的一剂醒药，使他刹那间幡然了悟。柳湘莲的出家也是如此。尤三姐因为五年前和柳湘莲有过一次谋面，风流侠义的柳公子使三姐终生不忘，许下了“非此人不嫁”的誓言。柳湘莲也以传家的鸳鸯剑为聘。可后来柳湘莲误听传言，认为东府里出来的人，“除了那两个石头狮子干净”以外。就没有干净的东西了。疑心尤三姐。并要求索还宝剑退婚。忠贞刚烈的尤三姐拔剑自刎，以死明心。三姐的死使柳湘莲痛悔不已，柳湘莲在昏昏然中，于一座破庙旁遇见了个瘸腿道士，经点化，便随那道士。不知往哪里去了。

同样是悟道，与甄士隐、柳湘莲的顿悟不同，贾宝玉十九年的红尘历劫其实是一个渐悟的过程。从本质上讲，贾宝玉与甄士隐、柳湘莲一样，都有悟道的根器。但从表现形式上看又不同。宝玉喜聚会、爱热闹，但身处热闹中，他想到的却是热闹后的冷清，目睹“绿叶成荫子满枝”的美景，他就联想起众女子嫁人、衰老后的悲凉。宝玉最大的一病就是“有情极之毒”。何为“情极之毒”?即宝玉的情在发展升华过程中，遇到了不可逾越的障碍，便走向反面，做出“世人莫忍为”的极端选择，这就是割断情缘，离家出走。但这个出家的过程不是象甄士隐、柳湘莲那样是“立地成佛”，而是经历了一个“追求——满足——痛苦——解脱”的过程。最终达到“白色悟空”。

二、身心不一型

剧中演绎的妙玉是一位身心不一、尘缘未了，空背着一个出家人的名分。此人就是妙玉。妙玉本是苏州人氏，出身仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，应贾府之请寄居于栊翠庵带发修行。她“文墨也极通”、“模样又极好”。按说一个出家人应是四大皆空、六根清净，但妙玉恰恰是“云空未必空”，六根不清静。这主要体现在他与宝玉的关系上。只要一面对宝玉。她的心就不静了，神态也就变得不自然起来。贾母带着刘姥姥一行人来到栊翠庵，刘姥姥吃过的茶杯她嫌脏，命人扔了。给黛玉、宝钗斟茶的杯子是“古玩珍奇”，唯独用她自己平时喝茶的绿玉斗杯来为宝玉斟“体己茶”。一个有着洁癖的女尼，如此举动不是大有深意吗?在“寿怡红群芳开夜宴”，那么多老爷太太、少爷小姐的生日她记不住，而唯独记住了宝玉的生日。生日上，丫鬟、小姐闹得不亦乐乎，妙语自然也心向往之，但以她槛外人的身份，这种热闹的俗场面是应该回避的。便暗中派人给宝玉送了一张贺帖“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。从这张帖子就可以看出她的心的确还算不上“静如止水”。否则大观园里过生日的人多了，可为啥偏偏只给宝玉送贺帖昵?一日下午，妙玉正在惜春房中与惜春下棋。宝玉突然而入。一面与妙玉施礼，一面又笑问道：“妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走?”妙玉听了，忽然把脸一红，也不答言，低了头自看那棋。宝玉自觉造次，连忙陪笑道：“倒是出家人比不得我们在家的俗人。头一件，心是静的。静则灵，灵则慧——”宝玉尚未说完，只见妙玉微微地把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐的红晕起来。宝玉见她不理，只得讪讪地旁边坐了。惜春还要下子，妙玉半日说道：“再下吧。”便起身理理衣裳，重新坐下，痴痴地问着宝玉道：“你从何处来?”宝玉巴不得这一声，好解释前头的话，忽又想到：“或是妙玉的机锋。”转红了脸，答应不出来。惜春在旁笑道：“二哥哥，这什么难答的，你没有人家常说的，‘从来处来’么。这也只得把脸红了。见了生人的似的。”妙玉听了这话，想起来自家，心上一动，脸上一热，又是红了脸，倒觉得不好意思起来。短短时间。先后红了三次脸，结果棋也下不下去了，就要起身回到庵里去。心里盼望着宝玉送她。但又不好开口。便故意说道：“久已不来，这里弯弯曲曲的，回去的路头都要迷住了。”宝玉得到暗示，马上接口说：“这倒要我来指引指引，何如?”妙玉答道：“不敢，二爷前请。”这里“回去的路头都要迷住了”一句，很明显是作者的一语双关，言及妙玉情根未除，尘缘未了，已经迷失了佛门之路。

其实，妙玉的内心深处是七情六欲俱全，特别是那个“色”字，她是根本丢不开的。但出家人的规矩。“槛外人”的身份又必须把这个“色”字包得严严实实。所以她内心是很痛苦的。尤其是当这种感情包不住的时候。宝玉送妙玉回到庵里后，妙玉的心情自然难以乎静，只好坐禅静虑，断除妄想，趋向真

如。不巧恰恰在此时，两只猫一声接一声的叫春声，扰乱了他内心的平静，不由地“想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热，自己连忙收摄心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍惚起来，身子已不在庵中。便有许多王孙公子，要来娶他：又有些媒婆，扯扯拽拽，扶他上车，自己不肯去。一会儿，又有盗贼劫他，持刀执棍地逼勒，只得哭喊求救。”这时众道婆拿火一照。只见妙玉两手撒开、口中流沫。显然是走火入魔了。而这种走火入魔，实际上是在荷尔蒙的作用下，内心痛苦，感情压抑不住的一种变态的发泄。所以说，妙玉出家只是形式上的出家，尽管她和惜春关系比较好，但她们俩个绝对是两股道上的车。

三、口有心无型

这种类型以黛玉、宝钗为代表。客观地讲，黛玉、宝钗的佛经禅理知识远远胜过宝玉。庄子的文章她们烂熟于心。佛家的教义她们耳熟能详。但遗憾的是对花花世界他们更是充满了欲望，一个用生命去追寻那唯一的知己，一个在雍容大度中去实现自己的人生理想。最典型的是贾母设戏为宝钗做生日，为使贾母高兴，宝钗专拣那些热闹戏文。先点了一出《西游记》，又点了一出鲁智深闹《山门》。殊不知，迎合了贾母，却恼了宝玉。为了安慰宝玉，她投其所好，极力赞赏里面的辞藻。惹得宝玉直央告她：“好姐姐，念给我听听”。于是，宝钗便念出了那首《北点将唇·寄生草》：漫韫英雄泪。相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。每缘法，转眼分离乍。赤条条。来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行?一任俺。芒鞋破钵随缘化!这首词禅味非常浓，恰好与宝玉的潜意识产生了共鸣。听得宝玉是拍膝摇头。赞赏不已，直夸宝钗无书不读。但令宝钗没有料到的是，正是这首充满了禅理机锋的词却触动了宝玉灵魂深处的悟性。就象助推器一样将宝玉推向了悟道之路。戏后。由于湘云的一句玩笑，说演戏的小旦“倒像林妹妹的模样”。宝玉怕黛玉多心。忙向湘云使眼色，谁知，此举惹恼了湘云，待他去向湘云解释时，湘云不仅不领情，反而说道：“我原不及你林妹妹。别人拿她取笑都使得。我说了就有不是。我本也不配和她说话。她是主子姑娘，我是奴才丫头吗?”宝玉讨了个没趣。来找黛玉，又被黛玉抢白：“你为什么又和云儿使眼色?这安的是什么心?莫不是她和我玩，我就自轻自贱了?她是公侯小姐，我原是民间的丫头。”两面受气的贾宝玉意冷心灰。联想到白日间宝钗所诵读的《寄生草》的词句：“赤条条，来去无牵挂”，似乎心领神会一般。提笔占一偈：“你证我证。心证意证，是无有证，斯可云正。无可云证，是立足境。”接下来，就引出了黛玉的续偈和宝钗的一段话。黛玉对宝玉说：“你道‘无可云证。是立足境’，固然好了。只是据我看，还未尽善。我还续两句：‘无力足境，方是干净。”’意谓到万境归空无证验可言时，才算找到了安身立命之境。很显然，黛玉的悟境要高于宝玉。宝钗接着对宝玉说：“五祖欲求法嗣。令众僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房春米，听了道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈日：‘菩提本非树，明镜亦非台：本来无一物，何处染尘埃?’五祖便将衣钵传给了他。”宝钗讲的故事见于《六祖大师法宝坛经·自序品第一》。讲的是五祖弘忍选继承人的事。宝钗讲这个故事主要是想比较说明。黛玉的最后两句，才真正达到了彻悟，宝玉还不行。就象南宗的代表惠能胜过北宗的代表神秀一样。看着宝玉的尴尬样子，黛玉笑道：“只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参什么禅呢!”宝玉自以为觉悟，不想和黛玉、宝钗一比。“原来她们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。”

结束语

篇17：我最喜欢的三国人物作文

我一直认为《三国演义》的作者罗贯中对曹操的描述很不公平。事实上，曹操以及他的儿子，都是为人熟知的杰出的诗人﹑文学家﹑政治家。

曹操同样怀着很大的抱负。曾看过一篇文章，说曹操做了丞相之后，召一老画师进宫为他画像，曹操长得虽不算丑，但也有几分不中看。老画师想如果照实画，丞相很难中意，精描细绘了3天，才捧着画给曹操过目。曹操一看画中人英俊潇洒马上摇头，让老画师重画一张。三天之后，又呈上一幅，只见画上的曹操正在开怀大笑，神情坦荡，但曹操亦不中意。老画师咬牙画了一幅真的﹑丑的。谁知曹操接过这幅画后却连声叫好。原来，曹操整日忧国忧民，力图兴大业，救社稷，画中人愁眉不展，面墙沉思，正透着他的忧虑和抱负!

曹操爱才，也惜才。如许攸夜见曹操，曹操便跣迎先拜。正是因为曹操广泛招才，所以才能云集各路名将。相比之下，刘备只愿相信忠于自己的人。

曹操也的确是奸猾，《三国》有很多例子可以证明。借粮官之头的手段最为狡诈残忍。但无论找多少，凑足起来，都是片面的曹操。而曹操好的一面，也比这一面大得多。