项链莫泊桑读后感

项链莫泊桑读后感（共9篇）

篇1：项链莫泊桑读后感

莫泊桑项链英语读后感(项链英语读后感)

当赏读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编帮大家整理的莫泊桑项链英语读后感(项链英语读后感)，仅供参考，希望能够帮助到大家。

The Necklace: Reflections and Confessions of Human’s Vanity

“What would have happened if she hadn’t lost that necklace? Who knows? Who knows? How strange and changeful is life!How small a thing is needed to make or ruin us!” This is what impressed me most in “The Necklace” written by Guy de Maupassant.I love the story not only due to the incredibly wonderful ending, but also because of the exquisite description of the weakness of humanity.In his story, Guy de Maupassant creatively reveals Mathilde Loisels dreams of a wealthy, splendid lifestyle.Mathildes lifetime of misery and despair is solely caused by her own selfish acts.And her vain obsession all ended up ruining her life.Vanity is defined as excessive pride, especially in your appearance.In Mathildes case, the “excessive pride” in her looks and charm caused her to feel as if she deserved a higher ranking social class and the wealth.When she wore the necklace to the party, she wanted to give the illusion that she was something that she was not.Vanity caused Mathilde to fantasize about her life and surroundings-to live in a world of illusion, rather than reality.Her life was affected in a negative way because of her obsession with vanity.It is so sad that she honestly felt successful the night of the dinner, just because of her looks and her surroundings.What a distorted view of true happiness and fulfillment!NEither an elegant dress or a beautiful piece of jewelry can make a person who they are.A caring and loving person has to be unselfish.Mathilde Loisel definitely lacked a caring and loving personality.The only person she proved to love was the person she wanted to be.Had Mathilde not spent so much of her life selfishly, she and Mr.Loisel could have had a lifetime of happiness.The most ironic and interesting piece of the story is the conclusion.Their lives were ruined for no reason.Had she told Mrs.Forrestier the truth about the lost necklace, she would have known that the necklace was just costume jewelry.Actually, it’s a tragedy made by herself, for she was conquered by the evil of her heart.In pursuit of vanity may lead to the loss of ourselves.Accept who we are and to be to true to ourselves or else it will contribute to constant unhappiness.Happiness or misfortune, it all depends.

篇2：项链莫泊桑读后感

终于，那串“价值连城‘的项链丢了！这时我的心情是复杂的，既认为这是对她的报应，另一方面，又为那贫困的家庭如何赔偿惊人的数目而担心。

当然，后面我的看法有所改变。玛蒂尔德虽然虚荣好面子，但只是一种爱美的天性。十年的还债生活，流逝的光阴慢慢抚平了她浮躁的心，她失去了亮丽的容颜，失去了一切。这时的她虽然朴素地没有一点光彩，但是我觉得她很有担当，是自己做错的事就勇敢面对，负责到底，努力弥补，而不是怨天尤人。这是那个有担当的她，也许更加“光彩照人”吧！

篇3：莫泊桑短篇小说《项链》重读

掩卷沉思我们会不禁思考:是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想断送了她的十年青春呢?虚荣心难道只有资产阶级才有吗?趋乐避苦是人的本性, 谁不想过锦衣玉食的日子呢?谁又愿意忍受贫困和丑陋呢?我们平时不也总希望听到别人的赞美, 希望得到别人的关注吗?我们从学生时代起就勤奋刻苦, 工作以后, 又不断进取, 总是不停地努力。这一心理目的, 从大的方面可以冠冕堂皇地说:“为了国家, 为了人民。”但在这崇高理想的背后, 难道没有一点儿私欲吗?没有虚荣心作怪吗?何况出生在小职员家庭又嫁给一个小职员的玛蒂尔德呢?但对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说, 她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活, 她虽然做着一些不切实际的梦, 但她是朴素的, 她恪守着做人的基本原则。玛蒂尔德“美貌、娇艳”“舞会上所有的男子都瞧着她, 打听她的名字, 设法能被介绍, 办公厅随员全都想跟她跳舞, 连部长也注意到了她”。如果她仅仅是个爱慕虚荣的女人, 她完全可以靠着年轻美貌过上另一种生活, 也不致于后来用十年的青春来还巨额的债务。生活中有很多的无奈, 特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。她要去参加一个很少允许小职员参加的较高层次的舞会, 为了适合整个舞会, 为了丈夫的体面, 借一串项链把自己打扮得漂亮些也无可厚非, 却被扣上了一个有极强的资产阶级虚荣心和追求享乐的高帽。试想我们在参加宴会时不也精心装扮一番吗?不也希望自己成为舞会上最漂亮、最迷人的舞后吗?如此推演下去, 我们每个人岂不都成了资产阶级?其实虚荣心是普遍的人性弱点, 每个人都具有的。

几千年的传统着重文以载道, 强调文艺为政治服务, 所以, 传统分析作品总是从社会、政治视角分析。解放后的意识形态、指导思想是马克思列宁主义, 阶级意识和政治意识非常突出。人们习惯于把虚荣心、追求享乐等一些人性弱点与资产阶级联系起来, 作品的主题千篇一律, “说明资本主义必然灭亡, 无产阶级必胜”“歌颂劳动人民勤劳”, 好像不如此就没有揭示出主题, 就不能跟上时代, 致使很多作品都政治化了。中学语文教学模式化, 语文教学变成了政治教育, 总是用政治眼光去看作品。

社会问题具有特定的时空性, 受时间、空间的限制, 其实分析作品可多角度, 我们应该转换视角, 挖掘作品中所反映出的永恒性、超越性、普遍性的东西——那就是人性。几千年的封建传统文化脱离人性, 蔑视人性, 超出人性, 唱高调, 致使作品分析假、大、空。人们渴望作品真正反映生活, 反映人性。人们喜欢猪八戒就是因为他和每个人相通接近, 而唐僧则太理念化, 从他身上看不到一点人性。正如鲁迅评论刘备一样:“忠厚而似伪”, 他们脱离了人性, 人性是有弱点的。在当代, 人们冲破政治化的樊篱, 对经典作品有了若干不同的解读, 钱理群先生认为:“作者正是为人的命运的变化莫测, 人太容易为生命中的偶然所左右, 而感到不可理解。”《项链》的作者自己也说:“人生是多么变幻无常啊, 极细小的一件事可以败坏你, 也可以成全你。”确实, 小说中的偶然因素太多了:如果女主人不生在小职员家庭, 不嫁给小职员;如果没得到请柬 (很少发到小职员手中) ;如果不丢失项链, 或丢而复得;如果向朋友说出真相……设想上面的一个偶然因素不存在, 也许就没有这样的故事。正如史铁生所说:“偶然, 你说不清它, 但得承认它。”

“横向成岭侧成峰”, 读《项链》, 我们不仅要看到人性的弱点, 更重要的是要看到人性中闪光的东西。我们从主人公的经历中应该感受到“信义”与“爱”, 看到玛蒂尔德的人生态度——对待命运坦然接受, 勇敢抗争。正如英国作家毛姆所说:“对于无法改变的事情, 发牢骚等于是徒然浪费感情。”“选择了就要选择这个事件带来的后果”。项链丢失了, 她完全可以逃走或赖帐, 远走高飞, 不了了之或向朋友说明真相。但是她没有这样做, 而是一家家首饰店去访问, 寻觅一件和失掉的那件首饰相同的东西, 虽然很昂贵, 远远超出了他们的经济能力, 但他们还是东拼西凑买下还给朋友。同时玛蒂尔德“突然一下用英雄气概打定了主意, 那笔骇人的债是必须还的”。在接下来的日子里, 他们整天想办法归还巨额的贷款。于是她辞退女佣、搬家、做家务, 为了省下一个铜元在店铺里讲价还价, 甚至挨骂。而此时, 玛蒂尔德却依然深信自己的朋友, 她从未怀疑过那串项链的真正价值。玛蒂尔德是那样的单纯与善良!她如此地诚实守信, 从未想过还朋友一条假的项链, 尽管她明知道还清这些巨款可能需要一生的时间, 而她却是那么坚定地承担这个责任, 我们不能不为她的诚信鼓掌。面对艰难, 她没有逃避, 敢于面对现实, 毅然决然地选择了一条布满荆棘的人生之路。她的所作所为, 完全是一个有信有义的人。“信义”是人性中最闪光的东西, 是人格中最辉煌的, 是人立身处世的根本所在。他们的行为不正为我们今天大力倡导诚信树立了榜样吗?目前我国正处于社会转型时期, 我们在进行社会主义市场经济建设时, 伴随着社会整体道德水平的滑坡, 出现了大量不诚信行为, 诚信的缺失对人们正常的生活秩序和市场秩序造成了严重的破坏。如玛蒂尔德这样有信有义的人, 不正是当今我们创造和谐社会所需要的吗?

小说中不仅让人看到了诚信, 而且也让人看到了真爱:夫妻相互扶持、相濡以沫、同舟共济。妻子没有合适的参加舞会的衣服, 节俭的丈夫虽然很想拥有一支猎枪, 闲暇时和朋友去打鸟, 但他把自己辛苦积攒的四百金法郎给妻子做成了漂亮的衣服。项链丢失了, 丈夫没有责备, 没有抱怨, 没有离开, 而是默默地担负起了这份责任。他把父亲留给他的一万八千金法郎全部取出, 而且“他签了许多借据, 订了许多破产性的契约, 和那些盘剥重利的人, 各种不同国籍的放款人打交道, 他损害了自己后半生的前程, 他不顾成败冒险地签上了自己的名字”, 在工作之余, 丈夫还要“替商人誊清帐目到深夜, 还抄录那种五个铜元一面的书”。十年的艰辛换来了他们的自尊, 彰显了他们之间的真爱。真爱无声, 她存在于生活中的点点滴滴。这和今天的“夫妻本是同林鸟, 大难来时各自飞”随意的人生态度形成鲜明的对比。爱就要不弃不离, 就要同甘共苦, 共同撑起一片天空。

项链丢失了, 对于玛蒂尔德来说, 也许是幸事。通过这一事件, 她抛弃了不切实际的幻想, 敢于面对现实, 靠自己的勤劳和诚实踏踏实实地生活, 在生活中找到了真正的自我, 找到了自信, 赎回了高贵的灵魂, 展现了自己人性的闪光点, 而且收获了爱。从此, 她可以健康幸福地活着。

摘要：《项链》是莫泊桑的经典短篇佳作, 其主人公玛蒂尔德一直是颇具争议的人物, 本文试图站在新的时代背景下进行审思, 通过主人公玛蒂尔德的命运来分析其社会意义。

篇4：莫泊桑《项链》主题新探

一部伟大的经典作品，主题有时往往不止一个。只是有所偏重而已。我们认可这篇文章的主题是批判女性热爱虚荣的特点和上流社会的虚伪这种说法，也同意课文里面的一句“极小的一件事可以败坏你，也可以成全你”最能体现作者意旨的说法，但这并不妨碍我们拥有另外的想法。

许多年前看过莫泊桑的《一生》，那个长篇里的主人公给笔者留下的印象极深，以至于多年后还能想起它的结尾：“人生，并不像你想象的那么好，也不像你想象的那么坏。”主人公让娜年少时将生活想象得非常美好，充满了罗曼蒂克的意味，作者对她这种对待生活的态度并不赞同，所以他用浓墨重彩的笔法对她的幻想与痴迷进行了淋漓尽致的表现。从那样的表现里，我们感觉到作者对这样的女性并不喜欢，至少不是发自内心的喜欢。一般的作家如果在作品的开始写一个人没有穷尽的痴狂与得意，那紧接着的势必是她的失意与悔恨。这部作品也不例外，让娜后来的婚姻生活将她的希望打沉到了黑暗深处，种种的苦难接踵而至。先是丈夫的早逝，继而是儿子的背叛，只有在最后，当她抱起儿子留下的那个小生命时，她的心里才升起一丝严冬过后的温暖。从文字中看，越到后来，作者的文笔越显得厚重而诚实，完全失去了前面那种对轻狂痴想暗含的讽刺。而让娜这个女性也随着这种笔调变得成熟起来，美丽起来。作者对她的感情已不能单用同情来形容，而是多了一份敬意，一份爱慕，一份景仰，一份关怀。那么，是什么使作者对这个人物慢慢地变得喜爱起来了呢？

这个问题在他早期的小说《羊脂球》里可以找到答案。羊脂球是个妓女，乘着车准备通过普鲁士人守卫的哨卡，与她同行的有州参议员，有酒行老板，还有身份高贵的伯爵。当普鲁士人不让他们通过时，这些“高尚”的人都变得无可奈何，束手无策，胆怯地努力地退隐到了背后，却让受尽人间苦难的羊脂球以献身的方式换取了他们通过这个关卡的权利。很显然，这儿的羊脂球是作者欣赏或者说是赞扬的角色：她有一具被尘世污染过的身体，却也同时有一颗不染污渍的心；她是崇高的，美丽的，而成就这种品质的正是她不幸与苦难的经历。在这一点上，让娜与羊脂球是相同的，作为女性，她们真实成熟的美丽都没有出现在单薄的青春时期，没有出现在理想飞扬的花季，没有出现在无忧无虑的温室，而是出现在她们经历过雨横风狂的生活摧残之后，出现在她们备遭命运的磨难之后。在此，我们有理由得出结论：在莫泊桑这个浪子的心目中，那些与他朝三暮四、逢场作戏的年轻女性只不过是他的消遣与玩物，她们没有厚度，只有轻薄；没有底蕴，只有皮相。那种经受过生活的暴风雪吹打、历练过的女性才是美丽的，她们的身上具备了年轻时没有的厚重和温良、宽容与隐忍，而这样的特质往往只属于母亲那样的角色。

莫泊桑拥有一个不幸的家庭，母亲与父亲关系不和，是母亲长期的理想化教育将他引向了文学这条路途。很难说他会对父亲有什么好感，但潜意识里他将母亲当作女性的典范则是极有可能的。也许就在那时，他就将女性之美定位于像他母亲这样的，在苦难的折磨下日益对生活的规律熟练起来的人身上了。这是一种超越恋母情结的审美意识，他关照到了人类哲学生存的意义上。

玛蒂尔德就属于此种类型，她是美丽的，然而那种对繁华的追求却毁了她一生。其实在这个世间混迹的哪一个人内心没有这样的渴求呢？我们都在演绎着她那样的悲剧，只不过表现形式不同而已。岁月的美丽毕竟不是可以持久的，但当她越过那条界线时，当她身处苦难中时，她变成了一个极为世俗的普通妇女，直到那时，她的美才充分地展现出来：她坚强，她果断，她诚实，甚至于见到佛莱思节夫人时，她也表现出难得的从容；她一改以前那个轻佻单纯的形象，底层的生活使她具有了我们从母亲身上才能看到的那种坚韧博爱的品性。也许，莫泊桑在这篇小说中并没有这样的明确指向，但很难说他没有这种思想的印迹。

这使笔者想了起杜拉斯，她在那个有名的《情人》里的话反映了许多男性心底的秘密：

“我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：‘我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特地来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。’”

谁又能说这不是莫泊桑这位回头的浪子心底的秘密呢？

参考文献：

[1]清·谭献.复堂词录序[M].北京：人民文学出版社，1959.

[2]钱钟书.谈艺录[M].北京：中华书局出版，1984.

[3]莫泊桑.莫泊桑短篇小说集[M].上海：上海三联书店，2009.

[4]杜拉斯.情人[M].上海：上海文艺出版社，2009.

（冯惠 甘肃天水职业技术学校 741001）

篇5：莫泊桑《项链》读后感

由于他们本身生活就不是很宽裕，面对这一笔大数目，他们不得不到处借债，最后买了一串真的钻石项链还给物主。但此后，他们整整花了十年工夫，才还清了债务。后来的一天，玛蒂尔德碰见女友佛莱思节，在言谈中知道先前借给她的项链是件赝品，而她却赔了真的项链。上网看了许多对于《项链》的评价，大都是讲小说辛辣地嘲讽了小资产者图虚荣，幻想，好钻营的劣根性。

读完整篇给我的第一个感想是可笑，命运真的很弄人，生活是这么古怪，这么变幻莫测！一串项链使她平步青云，也可以断送她的一生。但我并不认为她为了参加舞会而去买衣裙，借项链是一个错的决定。谁不美？谁不希望受他人注目？受他人尊重？如果她的行为是图虚荣，那么我们熟知的灰姑娘是不是也很虚荣？灰姑娘也曾为没有美丽的衣裙与华丽的马车而不愿参加舞会，但从古至今又有谁曾说过她的这种想法是一种奢侈的需求。幻想？幻想也是一种错误吗？谁不曾幻想？不会幻想的人就没有思想。

好钻营？的确，她的确好钻营，有了衣裙好不满意，还要饰品。可她也只是希望自己能更加光彩耀人，难道对于美的追求也是一种错误吗？小说中的一个小情节也给我留下了特别深刻的印象，文中是这么写的“每当她看到那个布列塔尼女佣在帮她料理她的微不足道的家务时，总勾起她的伤心和恼恨，并使她想入非非。”当时她还是个小职员的妻，从中不难看出她对于生活的不满足。可当她负债累累，家里的粗事，厨房里的肮脏活儿都由她自己干时，她又开始对于过往的日深深怀念。

篇6：莫泊桑《项链》读后感

人们最大的纠结就是欲望，欲望的趋势能让很多人成就，欲望摇身一变成了原动力，原来欲望是可以被人们利用的，没有欲望的人当然也就没有了目标。欲望和目标在一定程度上可以划等号，但目标只是披上了一个华丽的外衣。当目标实现以后的满足和欲望的达成可以说有惊人的相似。

一个人只要有追求荣誉的欲望，就不可能没有虚荣心。我们若是深自反省一下，就会发现，自己平素恐怕都或多或少因受虚荣心的驱使而说过一些可笑的话，做过一些可笑的事。只是有的相对含蓄，有的直白的让人稍加思索就能揭开行为的表层。

法国优秀的批判现实主义作家莫泊桑笔下的《项链》，故事中的主角玛蒂尔德便是一个为贪慕虚荣而招祸的典型。假如她不去借项链，假如没弄丢，假如……她仍会迷人，但造化弄人，一次误会让她花十年把青春都提前消耗掉了。

读《项链》有感[300]

<项链>这篇小说运用心理描写，通过人物的语言和行动来显示人们的内心世界，人物形象栩栩如生，呼之欲出，如玛蒂尔德的形象就是这样塑造的。莫泊桑还在小说中安排了一系列出人意料的情节。小说中一再写玛蒂尔德如何向往上流社会的生活，可是她在舞会前的两次表现却出人意料：见到请贴，她不但不喜欢，反而发怒，准备好舞服，她不但不高兴反而发愁。

这种意外的表现吸引读者去探究人物心理和动机，同时又使情节的发展出现波澜而不是呆板。小说的结尾，作者又出人意料地让主人公在倍受生活艰辛之后又经受一次精神打击，带给人双重的惩罚，这使得全篇的思想深度和艺术效果都开到了一个新的境界……

<项链>这篇小说不仅是思想上深刻，艺术上也有独到之初，称得上是莫泊桑精心杰作。

读《项链》有感[400]

前几天，老师上课给我们讲了一个有关于项链的故事，我觉得非常有意思，回家后就让外公给我找了这本小说来看。

《项链》是法国著名作家莫泊桑的作品，它讲述的是一个生活贫困但爱慕虚荣的漂亮女子马蒂尔德的故事。她为了参加上层人士的舞会，跟有钱的女友借了一条钻石项链，结果在舞会结束回来的路上不慎弄丢了项链。之后，马蒂尔德和她的丈夫花了整整十年的时间，埋头工作还省吃俭用才还清了赔项链的欠债。当马蒂尔德鼓起勇气来告诉她有钱女友这件事情的时候，她才知道，原来女友借给她的项链是假的，根本不值钱。

马蒂尔德是不幸的，为了一条假项链浪费了十年的光阴，但是马蒂尔德也是幸运的，如果不是这条假项链，马蒂尔德还会沉浸在自己的想象中，不能安下心来甘心过清贫的日子。

通过这个故事，我知道了一个道理，人不可以有虚荣心，不能相互攀比。在生活中，我的身边也有很多有钱的同学，有的同学有很多零花钱、有的同学有高档手机、有的同学有ipad。我不应该跟他们比这些，他们的钱都是爸爸妈妈给的，根本不是自己赚的，不值得炫耀，要比就应该比自己的成绩，比比谁的学习好，这样才能相互促进，共同进步。

读《项链》有感[400]

人活着就应该有追求，追求正源于人的内心的理想，而现实与人的理想是有差距的，这也是非常真实而自然的事，于是便产生了“生存的困境”，也因此展示了现实人生的真实的典型的生存背景。

自己的理想是美好的，只要不妨碍别人，这种追求的过程将是一场高贵的精神历程。“对现状不满，渴求改变是一种可贵的精神，正是这种精神才促使人类不断向前迈进。因此，路瓦栽夫人对梦想的追求无可厚非。”

王小波的夫人、社会学家李银河的《我的心路历程》里回忆自己年轻时有一段话：“过去激励着我去做事的动力有三种：第一是虚荣心，第二是理想主义，其中有盲目的热情;第三是为获得过去的社会地位。……”

这不是一般人所能轻易接受的话，“虚荣”是个贬义词，但它却能“激励”着人去努力做事，从而获得骄人的成绩，站到让人羡慕的成功的高点，从而获得人生快感。

对于激励进取的原因，或许存在其他回答，如为了父母，为了祖国，为了谋求生路，但“虚荣”这个人人存在的潜在心理，不也是一个答案吗?

读《项链》有感[500]

在经历难忘的三堂精彩的语文课后，我们终于将《项链》这篇经典的名著给阅读完了，这篇文章的内容给我留下了深深的印象。

本文讲述了玛蒂尔德这位女主人公觉得自己生活得真痛苦。她有美丽的容貌、婀娜的体态，却缺乏漂亮的首饰和华贵的首饰。她的丈夫只是法国教育部里一名薪水菲薄的小书记员，可玛蒂尔德认为自己生来本就应该做高雅和奢华的生活，为此她常整天哭泣。再一次丈夫好不容易得到舞会上，玛蒂尔德不幸将朋友的项链遗失，在夫妻两苦寻无果后，用巨额重新购买项链还给了弗莱斯捷夫人。却顶着巨大的欠款艰难的活着，耗尽十年的青春将贷款还清，也改变了女主人公一生，但后得知丢失的项链是假的，而文章又没有后文，留下了极大的悬念，引发了读者的思考。

最让我印象深刻的并不是小说中出现的人物，而是那一条项链，项链是文章标题，更是全文的线索项链的外表具有卓然超群无与伦比之美，而它的内质却是假的。小说在结尾处暴露了项链内假的涵义。

外美内假，是作家赋予“项链”的意象内涵。外美，是项链的表层义，具有极大的迷惑性和欺骗性;内假，是项链的内层义，具有极大的隐蔽性和危害性。玛蒂尔德因受不了项链所给的诱惑而在项链中迷失了自我，使自己惹上了巨大的麻烦，使原本就想过上好日子的她更加跌入了低谷，给予了我们人生的警示!

读《项链》有感[600]

平日里爱看小说的我，刚拿起新书，便迫不及待地读了起来，读完了前言，才霍然开朗，明白了莫泊桑由于受小时候的遭遇于法国的普法战争的经历，不是个和平主义者。在他后期的作品中，基本上都是悲观的，很少有催人奋进的。莫泊桑的文章中有很大的比例是写小职员的辛酸，对他们提出了严厉的批判。《项链》便是其中的一篇。

《项链》是小职员生活中典型的故事，他们的生活是单调而清苦，但他们的收入毕竟还是有一定保障，因而也有勉强满足虚荣心的能力，正是这虚荣心导致罗瓦赛尔夫妇被一次部长举办的晚会葬送了十年的青春，如果不是虚荣心做鬼，马蒂尔德不会向朋友借项链，也不会在丢失后买一条完全一样的赔给朋友，就此坠入了高利贷的陷进。我掩卷沉思，从中得到了启示：“虚荣心是可怕的，我们应该努力客服它，凭借自己的真正实力及汗水来获得回报和相应的报酬。

在我很小的时候，天真幼稚的我十分好感，当时被虚荣心冲昏了头脑。在学校的时候，总会被同伴的一些新意的东西所吸引，回到家，便把这些告诉父母，带着渴望的眼神祈求父母也会帮我买，父母就会责骂我：”你为什么老是去学别人买什么，不要老是去学别人，也要自己有想法。“看了这篇文章后，我更是知道虚荣心的可怕，我再也不会任虚荣心的摆布，而是会凭着自己的努力去实现自己的梦想。

这篇文章给我的第二个启示是来源于当马蒂尔德知道自己将要背起负债的担子时，她也没有逃避，最终在面对她朋友时的那种轻松、自豪的心情，在她看来，为支撑门面付出的牺牲的价值终于得到了体现，从中我觉得虽然马蒂尔德的虚荣心害了她，但当她面对困难时，她所表现出的勇气是可佳的，值得我们学习。

《项链》这篇文章让我受益匪浅，不但让我明白虚荣心的坏处，更让我寻找到了生活中的真谛。

读《项链》有感[600]

在短篇小说《项链》里的开头描写了玛蒂尔蒂的心理活动：世上的漂亮动人的女子，每每像是由于命运的差错似地，出生在一个小职员的家庭;我们现在要说的这一个正是这样。她没有陪嫁的资产，没有希望，没有任何方法使得一个既有钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她;到末了，她将将就就和教育部的一个小科员结了婚。

而玛蒂尔蒂这个女人可以用“美丽”，“娇媚”，来形容，可能是因为她知道自己太美了，也要交一个有钱有势的老公，否则她就觉得满足不了她的虚荣心，但是命运和她开了一个玩笑，她运气不好，嫁给了一个没钱没权的小职员，于是她心里就凭添了几许的不平与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口——“梦想”。因为当时的法国的人们早已被金钱和欲望蒙住了双眼，所以她就也，于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了。但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。

而她这种虚荣心我们也许会忍不住说她几句，但是对于过不上幸福生活的玛蒂尔蒂来说，这仅仅是她的幻想而已，而尤其是她的项链丢失后她的行动……

当我读到丢项链这部分的时候，我不禁觉得很奇怪，为什么她不和他的丈夫远走高飞，而是在拼命地打工。赚钱呢?然而我到后面才明白，玛蒂尔蒂有非常强的自尊，所以她选择了“要还”这条路，可这条路上面布满了很多的“荆棘”和“野草”，但她还是挺过来了……

玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步走过。

小说是让我目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。

读《项链》有感[500]

近期好忙，已经很久没在睡前读书给妞妞听了。今天，选了大师名作绘本里莫泊桑的《 项链》讲给她听，当读到故事女主角玛蒂尔德因为贫穷而不快乐时，妞妞插问我一句：“你知道她为什么不快乐吗?”

“我想，是虚荣心害的吧!许多女人都爱这样。”

“这样说是没错，不过我倒觉得她很傻，其实穷不穷与快乐不快乐是没有直接关系的。”我敏锐地感觉到这是孩子思维的闪光点，这样的感悟远比“虚荣”两字深刻而贴切啊，也更能体现生活的哲理。于是，我顺着她的思路，鼓励她继续讲讲为什么有这样的理解，她居然能结合近期爱看的一套《写给孩子的哲学启蒙书》(广西师范大学出版社 [法]碧姬·拉贝 米歇尔·毕奇 著)谈出自己的看法，我进一步夸奖并鼓动她：“看来，读点哲学书，使你理解小说也更有意思，更有水平了呢!”她笑笑，心里自然是得意的。我趁机引导她：“其实，如果把你的理解梳理一下，将会是一篇非常有水平的读后感呢!你想写吗?”

“想!”

“如果想写得更轻松点，我建议你把关于‘幸福和痛苦’的那个章节再好好读读。”

“我也是这么想的。”

孩子开心地答应了，看着她静静地赖在沙发上，专注研读的样子，一种欣慰油然而生。没过多久，她便完成了读后感的构思，并非常急切地向我介绍大致的思路，还把一些得意之处细细地描述一番，我一边真诚地向她表达我的佩服之情，一边在她可许接受的范围内提出我的些许建议。

读《项链》有感[800]

突然就想起了莫泊桑的《项链》，很多年前，还是中学的时候吧，语文课本里的一篇文章。老师按参考书解释这篇文章，说它就是揭露了资本主义社会里人们的虚伪。还没经历爱情的我立刻就觉得不同意，我还质问老师：“你有见到她丈夫一点责怪没有啊?”年少轻狂。呵呵

先谈谈所谓的资本主义社会的虚伪吧。一个美貌的女子，嫁给了一个平凡的小公务员，是不是应该有点失落呢?有一点稍微的理想追求难道不应该吗?

“她觉得自己本是为了一切精美的和一切豪华的事物而生的，因此不住地感到痛苦。她梦想着那些静悄悄的接待室，如何蒙着东方的帏幕，如何点着青铜的高脚灯檠，如何派着两个身穿短裤子的高个儿侍应生听候指使，而热烘烘的空气暖炉使得两个侍应生都在大型的圈椅上打盹。她梦想那些披着古代壁衣的大客厅，那些摆着无从估价的瓷瓶的精美家具;她梦想那些精致而且芬芳的小客厅，自己到了午后五点光景，就可以和亲切的男朋友在那儿闲谈，和那些被妇女界羡慕的并且渴望一顾的知名男子在那儿闲谈。”

这么一个可爱的少妇，何错之有?难道只有追求共产主义在全世界的胜利，或者做一对听主席(党)的话革命夫妻，那才叫正确吗?

人是没有阶级的。爱情也是没有阶级的。当我们把所谓的阶级斗争和意识形态等污秽的东西强加到爱情之上，造就了一个多么恶心，多么痛心的世界啊?!?!?!

倒是在这个所谓的最伟大的社会里，发生了夫妻间的互相揭露互相，连亲密时所说的话都可以被无限引申为反革命的丑恶现象。令一家人相互揭发，人性何在?

再读全文，依然使我感动的是丈夫在丢项链之前对娇妻的千依百顺甚至娇纵的爱和丢项链之后的默默承担责任而没有一句怨言那种博大的胸怀。这歌颂的是一对患难夫妻间坚贞的爱情，还有诚实。

提醒大家一下，第一，他们还回的是一串真的项链，并不是还一串假的项链;第二，他们靠自己努力十年来还债，没有做一点非法牟利事;第三，那个富婆朋友没有隐瞒原先项链是假钻石的事情。所以，他们都是诚实的。

爱情，能在面对巨大变故而产生更巨大的共同承担的勇气，这才是作者要歌颂的吧。

读《项链》有感[800]

最具有情节曲折性的人物，我认为是玛蒂尔德，她给我留下来了很深的映像。她原先是个爱慕虚荣，不想努力便想成功的人，其实有这种思想并不奇怪，因为在当时的社会情况下，人人都向往好日子，这是很正常的，玛蒂尔德丢失项链后，自己也没有昧着良心，逃之夭夭，而是留下来承担责任，这也是一个美好的品质，在现在社会，经常会看到有些人借钱不还还玩起了人间蒸发，这也是作者想要告诉我们应该具有拼制，她和丈夫努力还清贷款后她本身也改变了，这也是她的进步。玛蒂尔德夫人是不幸的，但她也是有幸的，在残酷的命运面前，她没有屈服，而是顽强地挺了过去，在逆境中并没有不择手段去追求，她扼守着做人的基本道德，维护着做人的起码尊严。正是生活中的种.种无奈，让她清醒了，让她从虚幻的祈盼中找回了自我，让她结束了云里雾里的遐想生活，从此脚踏实地，一步一个脚印地去走自己的平凡而有趣人生路。

另外我还觉得《项链》主题意蕴还不止于警示意义。如果小说仅仅提供警示意义，那么小说中“别后”的情节完全可以不写，至少可以略写。显然，莫伯桑不想满足于小说的警示，他还表达出了对当时爱美女性的勉励，希望她们能像转变后的玛蒂尔德夫人一样，用自己的双手去创造幸福，不要痴心妄想着不努力就能过上好日子的念头，希望当时社会上女性们改变自我。因而，小说又包孕着对受过欺骗陷入困境中的爱美女性赋以极大勉励的意蕴。

对爱美女性的警示和勉励，构成了莫泊桑小说《项链》内蕴的主题。

这又不禁想到了我们的学习，学习好的同学难道就天生学习好吗?那些明星明人都是一夜出现的吗?答案是不可能的!他们都付出了汗水，这些汗水换就了他们的成功，就像余老师给我们讲的那篇《马云在敲钟》一样，马云的成功也是他付出了很多很多，吃尽了常人不能忍受的痛苦，中国有句古话：食得苦中苦，方为人上人。现在他成了赫赫有名的大老板，有些人很羡慕他，但是他的成功与你有何关系，就像学习一样，羡慕班上的学霸有什么用，你照样喝你的豆浆就是了，只要自己肯付出，就一定会有回报。

篇7：项链莫泊桑读后感

这部作品让我感悟了许多人生的道理，其实现实生活中还存在很多像小说女主人公马蒂尔德。路瓦灾一样地生活着。

马蒂尔德。路瓦栽本是可以在家当个安稳的年轻太太，不用做家务、不用愁吃穿、不用干苦活儿还债。可是，她不甘于平凡地生活着，她向往着上流社会的生活，那种被人羡慕向往的生活。就是因为这种欲望在一次舞会上她通过各种方法使她满足了，她沉醉在这种满足里流连忘返。但人生怎么可能这么顺利呢？很快，她丢失了借来的项链，为了还清买这条项链的钱几乎是倾家荡产，最后她用十年的时间才还清了债务。可天意弄人，她原本借的那条项链是假的，根本不值那么多钱。十年来，她从一个美丽年轻的太太变成了一个普通的穷妇人。

其实，在我们生活中又有多少人不是这样呢？为了追求功名利益多少人付出了沉重的代价，可是到后来我们才明白什么才是真正的生活，我们追求的究竟是那种令人向往的生活还是我们朴质而充实的生活？人生就是会经历着这种大起大落才让我们明白什么是真正的生活。但努力终究还是会有回报的，女主人公的生活也因此充实、幸福。她物质虽不富有，但心灵却获得了真实。如果我们能早点抛弃那些欲望浮躁的话，那么或许就能早一点获得幸福。但如果我们不经历那些挫折或许也就不会明白原来幸福可以这么简单而踏实。有多少人嘲笑着小说里的女主人公，可是又有多少人却跟她一样呢？就算是简单的生活也是通过我们努力而来的。所以，不要幻想着我们有天能一夜暴富或我们可以拥有多么美好的生活。这些只能通过我们的努力而来的。多少人在生活中迷茫、无助、挣扎？多少人渴望幸福、富有、自由？多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去？我们也许不知道下一秒会发生什么，但是我们的存在就是为创造属于我们的这下一秒。

这部作品不仅让我学会了如何去对待生活，如何努力地去收获成果。它还让我看到的不仅有悲还有喜，正所谓苦尽甘来。就像文中女主人公最后在他们的共同努力下还清了所有的债务，生活过得充实，和丈夫相守扶持。要是她没有丢失项链，或许她也不会懂得生活的真谛。同时，她那遇事不逃避、诚信的行为也深刻地打动了我。让我明白了即使遇到了再大的困难只要勇敢地去面对解决，那么你不仅可以解决困难还能收获到更多的东西。

篇8：项链莫泊桑读后感

一、“草根”夫人——马蒂尔德

教会女校毕业后的马蒂尔德嫁给了一个普通的小职员路瓦栽,她是一个爱美,爱生活、执着于追求梦想,甚至痴迷于梦想的女性。婚后的生活她过得并不如意,内心深处一直试求着改变。路瓦栽夫人这个社会小人物形象很容易让我们想到一个词 :草根。自然而然又让我们联想到白乐天那句“离离原上草”。而他们之间的共性又都可用“卑微和顽强”这两个词来形容。

项链丢了!有什么办法呢?路瓦栽夫人没有挖空心思去解决这一棘手的问题,而是恪守道义,改变生活方式努力自救、去赎罪,当我们读完丢失项链那部分后,不禁会想 :为何她会选择“偿还”这条路。其实她可以逃走或赖帐,远走高飞,不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做,可见其坚强、自尊的一面。她悄然而坚决地选择了一条满布荆棘的人生之路。

二.项链丢失后的自我忏悔

“她一定要把它还清”。正是命运的无常作弄,把她被逼上了绝路,也正因如此,她被自己的良心逼出了“英雄气概”,进而让潜藏于心的人性之忏悔精神得以复归。

一夜风流,十年心酸。还债使玛蒂尔德彻底改变了自己。各种脏活累活她都一一承受了,她亦从一名靓丽的少妇蜕变为又老又苦的妇人,她的那双变得难看、长满了老茧的粗糙的双手正是她不屈不挠与命运进行搏斗,也成了她为自己过往所犯错误深深忏悔的见证 ! 十年,马蒂尔德能一如既往,始终能不改其志的为自己过去的过分虚荣行为进行忏悔 ? 面对这极其可贵的忏悔之心,我们怎么能视而不见呢 ? 岁月不仅仅改变了她的容貌,更重要的是改变了她的精神。马蒂尔德丢虽失了项链,却找回了真正的自己,对内心进行了忏悔、对自我进行了赎罪,赎回了高贵的灵魂。

三、平民精神中凸显高贵的忏悔精神

从传统评论中对马蒂尔德的评价可以看出,众家所言,小异大同,都殊途同归般的揭示了玛蒂尔德的爱慕虚荣。这在作品里是明显的,我们不予辩驳和否认。然认同之余,也应该引起我们对它的足够思考。读过《项链》的读者长千上万,然而关于马蒂尔德形象的有代表性的观点却不过五六种。对一部作品,尤其是世界级作品的多元解读绝不应仅限于此!从小说中我们可以获知,她是一个爱美、爱生活、有觉悟的知识女性,是一个普通家庭的姑娘,但她同时也是一个美丽的姑娘。常言道 :爱美之心,人皆有之。无论古今中外还是老幼俊丑,都喜欢美丽,更何况是一个美丽少妇呢?都说路瓦栽夫人是这样的虚荣,为了满足自己的虚荣心,竟不惜代价赔上自己十年大好青春岁月。敢问,现今世上还有比她更伟大的女人吗?她是在用她的美丽青春来守护一个承诺,她在用自己一生的劳作在忏悔。莫泊桑正是通过刻画玛蒂尔德这个小人物丢失项链后,自觉地对自己的错误进行悔过、下决心偿巨债这一行为,来凸显她内心深处高贵、伟大而又稀有的忏悔心,让读者看到了不一样的马蒂尔德。对这样一个小人物而言,路瓦栽夫人是非常令人敬佩与赞叹的,她愿意以十年代价,含辛茹苦的偿还债务来为过去所犯的错误进行忏悔,去端其心落其行的实践她的悔过。假如一个女人如此的讲究心灵的忏悔,无疑,她的精神是极其高贵的。

四、结语

生活,本不像钻石项链般的鲜艳光泽,但却要有钻石般的坚硬毅力,才能帮助自己度过重重难关。十年之后的马蒂尔德,找到了一种真,一种人格的本真。浮华洗尽见真淳的路瓦栽夫人是那么的可爱、可敬、可佩。十年时光,使得玛蒂尔德“净化了自己曾被“虚荣心”污染的灵魂”。她从精神上为自己的错误行为进行悔过,进而获得了精神上的超脱,如浴火凤凰般重获新生。正如左拉在莫泊桑葬礼上所云 :“读他的作品,可以笑,可以哭,但永远是令人深思的。”马蒂尔德身上表现出来的伟大而高贵的忏悔精神与强烈的责任心是值得我们敬佩与学习的。

篇9：项链莫泊桑读后感

关键词：莫泊桑；《项链》；女性形象；现实意义

居伊·德·莫泊桑（1850—1893），法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家。他出生于法国诺曼底的一个没落贵族家庭。中学毕业后，普法战争爆发了，他应征入伍，两年的兵营生活使他认识到战争的残酷，祖国的危难启发了他的爱国思想。战争结束后，他到了巴黎，先后在海军部和教育部任小职员，同时开始了文学创作。1880年完成了《羊脂球》的创作，轰动了法国文坛。以后离职从事专门的文学创作，并拜福楼拜为师。10年间他写了300多个短篇和6个长篇，其中，许多作品流传甚广，尤其是短篇小说，使他成为一代短篇小说巨匠。长篇小说有《她的一生》《漂亮朋友》（《俊友》）等；中短篇小说有《菲菲小姐》《我的叔叔于勒》等。这些作品都不同程度地讽刺和揭露了资本主义的罪恶，尤其是在资产阶级思想腐蚀下的人们精神的堕落。

《项链》是莫泊桑短篇小说中的精品。法文名为：La Parure。创作于1884年。小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，不料回家途中不慎丢失。她只得借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打短工，整整劳苦了十年。最后得知所借的项链原来是一串假钻石项链。本文以项链本身为线索，通过借项链、丢项链、还项链的线索自然地带领读者走进女主人公玛蒂尔德的生活及其内心世界，深刻地领略了19世纪的法国小人物无法决定自身命运的悲剧现实。

以往在《项链》的教学中，我们对玛蒂尔德的性格分析常常侧重于她的虚荣心，因而忽视了作者笔下人物的多面性，难道玛蒂尔德身上没有闪光点吗？诚然，玛蒂尔德悲剧的根源是“极细小的一件事”；这“极细小的一件事”又源于她强烈的虚荣心；强烈的虚荣心又源于她错误的人生观——“她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活”、“她觉得自己生在世上就是为了这些”；而错误的人生观又源于她生活的社会环境。在那个社会里，人们崇尚金钱，贪慕富贵（“我费了多大的力气才弄到手……你在那儿可以看到所有的官员”）；而且女子是男子的附属品——“她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里”。言外之意，美丽动人就应该有好命运，就应该嫁个好丈夫。在晚会上，“所有的男宾都注视她，打听她的姓名，求人给介绍；部里机要处的人员都想跟她跳舞，部长也注意她了”。受到男人赏识，她就觉得是最大的幸福。

但是，我们也从她身上看到了“诚实守信”。有借必有还，当寻觅无果时，她和丈夫决定赔偿。即使自己只有一万八千法郎，买项链就需要三万六千法郎，她也没动过用假项链偷梁换柱、蒙混过关的邪念，更没耍起“项链已丢，无力赔偿”、“要钱没有，要命一条”的无赖。她和丈夫的道德观非常值得我们学习，用十年的心血偿清债务，使朋友佛来思节夫人因祸得福，无意中成了受惠者。

我们更从她身上看到了“勤劳坚强”。玛蒂尔德勇敢面对生活的不幸，“显出了英雄气概，毅然决然打定主意，偿还这笔可怕的债务。”她辞退了女仆，租了个小阁楼住下，干起一切粗笨的活儿：洗碗、洗衣服、倒垃圾、提水。在那油腻的盆沿上和锅底上磨粗了她那粉嫩的手指，到水果店、杂货店，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省艰难的钱。尽管十年艰辛使她变成了一个美丽不再、粗壮耐劳的妇女，但她用行动证明了她的勤劳与坚强。

还有她的“纯洁高尚”。晚会上，玛蒂尔德高雅迷人，压倒所有的女宾。所有的男宾都注视她，连部长也注意她了——这应该是她利用美貌改变命运的最好时机。然而，她只是“沉迷在欢乐里”，“陶醉于自己的美貌胜过一切女宾，陶醉于成功的光荣……”这表明，玛蒂尔德来参加晚会只是为了展示美貌，让自己唯一的“价值”得到承认。在那个“金钱至上，道德沦丧”的社会里，玛蒂尔德完全可以靠她的美貌出卖灵魂和肉体，可她没有这样做，她不愧是一朵高洁的荷花。

玛蒂尔德也“热爱生活”。玛蒂尔德社会地位不高，生活也很一般，但她不甘现状，对未来充满美好的憧憬和向往，希望生活得更好些，这反映了她积极向上的生活观。即使遇到了天大的挫折，她也没有悲观厌世，更没有自寻短见，而是用行动一步步努力地改善着自己的生活。她心里始终充满了对生活的热爱。

因此，我认为，作者写作的本意绝不是在于批判玛蒂尔德的虚荣心，莫泊桑的人道主义关怀使他对玛蒂尔德的命运同情之外，还赋予她美好的品质。虽然玛蒂尔德的悲剧是自己的虚荣心造成的，但是，她通过自己的双手逆转了自己的命运，使自己焕发出勇毅坚强、不屈不挠的光芒。

同样，在莫泊桑的成名作《羊脂球》的中心人物是妓女“羊脂球”。该形象的塑造是在与那些乘坐同一辆马车的所谓“上等人”的强烈对照中得以完成的。作者巧妙地借用一个普通的“乘车”事件，将“下等人”羊脂球与“上等人”作了对比，分别检验了他们各自的道德精神价值：那些伯爵、议员、工厂主、商贾、圣女、自由派等代表着社会体面的所谓“上等人”，在普鲁士侵略者面前卑躬屈膝、贪生怕死、出卖同胞；而被世人视为最下贱的“社会耻辱”的妓女“羊脂球”却能舍己为人，表现出强烈的爱国气节和民族尊严。从小说中“羊脂球”的具体表现来看，首先她是一位心地非常善良的姑娘，富有同情心与宽容精神。马车上她对别人的恶意侮辱和蔑视不予计较，反而以德报怨，主动请他们吃东西，这又显露出其可贵的助人为乐的品质。而更重要的则是她身上的那种强烈的爱国情感与民族自尊心。她之所以离开卢昂，是因为抗拒普鲁士士兵的蹂躏时拼死反抗，几乎掐断了那人的脖子，为免遭逮捕而不得已外出躲避的。而她坚持拒绝普鲁士军官逼她“过夜”的无理要求，是因为在她看来，委身于自己民族的敌人，便意味着对祖国的背叛。

再如，《修软垫椅的女人》中的那个女人，她卑微地爱着那个药剂师，爱成为了她一生中的全部，不计一切地奢求一场原本就不属于自己的爱，无论在世人的眼中是多么愚蠢，为了另外一个人而完成一个自己的世界，这才是真正发自内心的爱，才是她黑暗生活中的一点亮光，才是那荒芜人生中滋生出的意义，才能成为她活下去的理由，她的快乐只是想看他一眼，可是，就连这点小小的要求却铸成了她人生的全部悲剧。当药剂师得知有这样一个女人爱过他时，先是谩骂她，接着却厚颜无耻地接收了她的全部财产，这就是伪善、高贵的上层人物。

不管是备受苦难和煎熬的玛蒂尔德，还是具有爱国情感却被上层人物抛弃的“羊脂球”，以及那个卑微的被所爱的人不屑一顾的修软垫椅的女人。莫泊桑为我们塑造的都是典型环境中具有代表性的下层民众。通过这一系列下层女性形象，作者采用了客观冷静的现实主义创作手法叙述着一个个或平淡或跌宕的故事。他在这些女性形象中所表达的创作态度，正如他在《皮埃尔和让》的序言——《论小说》里提到的一样：“作为现实主义者，如果他是一个艺术家，那么他孜孜以求的，将不会是给我们看一张平淡无奇的生活照片，而是要给我们看一幅比现实更加充实、更加动人、更加能使人信服的图像。”所以，无论作者对这些女性是揭露、批判还是既憎恨又同情，在他的小说里丝毫没有要读者被动地去接受他的思想或是感悟的意图，而是“把生活的准确形象描述给我们”，更多的是用真实来引导你去思考和理解他阐述的事件后隐藏的事实真相和蕴含的意义。虽然我国著名学者柳鸣九对莫泊桑的短篇小说曾作过这样的评论：“莫泊桑在自己的短片里，总是满足于叙述故事，呈现图景，刻画性格，而很少对生活进行深入地思考，很少通过形象描绘去探讨一些社会、政治、历史、哲学课题，追求作品丰富的思想性。而且，他也并不是一个以思想见长的作家，在现实生活里，他是一个思想境界并不高的公务员，对现实生活的认识并不深刻。因此，他的短篇从来都不具有隽永的哲理或深蕴的含义，他在其中要表现的思想往往是显露而浅明的。”但是，他通过笔下鲜活、生动的女性形象对资本主义社会现实阴暗面的揭露和批判是无情而又深刻的。他的小说创作大都把矛头指向当时法国糜烂的资产阶级的生活，深刻地揭示了资产阶级的卑劣、虚伪和恶毒。同时，他对下层社会那些被侮辱、被压迫和被损害者充满了同情和怜悯。

（作者单位 苏大文学院 江苏省宜兴中等专业学