读经典诗词有感

2024-06-28

读经典诗词有感（共11篇）

篇1：读经典诗词有感

《朝读经典》古诗词一、七年级

1、病起书怀宋陆游

2、寄李儋元锡唐韦应物

3、自京赴奉先县咏怀五百字（节选）唐杜丽

4、汴河怀古唐皮日休

5、咏史唐李商隐

6、岳鄂王墓元赵孟頫

7、沁园春题潮阳张许二公庙宋文天祥

8、水龙吟登建康赏心亭宋辛弃疾

9、酹江月和友《驿中言别》宋文天祥

10、西施唐李白

11、赠孟浩然唐李白二、八年级

1、书端州郡斋壁宋包拯

2、浪淘沙令宋王安石

3、汉江临泛唐王维

4、哀郢宋陆游

5、赤壁歌送别唐李白

6、夷陵书事寄谢三舍人宋欧阳修三、九年级

1、离骚（节选）战国屈原

2、橘颂（节选）战国屈原

3、庐山谣寄卢侍御虚舟唐李白

病起书怀

宋

陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

寄李儋元锡

唐

韦应物

去年花里逢君别，今日花开已一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

自京赴奉先县咏怀五百字

唐

杜甫

杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自遣，放歌破愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。

汴河怀古

唐

皮日休

尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

咏史

唐

李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

岳鄂王墓

元

赵孟頫

鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

沁园春

题潮阳张许二公庙

宋

文天祥

为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节;君臣义缺，谁负刚肠。骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。人生翕歘云亡。好烈烈轰轰做一场。

使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。

水龙吟

登建康赏心亭

宋

辛弃疾

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！

酹江月·和友《驿中言别》

宋文天祥

乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰！

堪笑一叶飘零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭！去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。

西施

唐

李白

西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。

赠孟浩然

唐李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

书端州郡斋壁宋

包拯

清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

浪淘沙令

宋王安石

伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。

汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！

汉江临泛

唐王维

楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

哀郢

宋

陆游

荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮。天地何心穷壮士，江湖从古著羁臣。淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。欲吊章华无处问，废城霜露湿荆榛。

赤壁歌送别

唐

李白

二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。一一书来报故人，我欲因之壮心魄。

夷陵书事寄谢三舍人

宋

欧阳修

春秋楚国西偏境，陆羽茶经第一州。紫箨青林长蔽日，绿丛红橘最宜秋。道涂处险人多负，邑屋临江俗善泅。腊市渔盐朝暂合，淫祠箫鼓岁无休。风鸣烧入空城响，雨恶江崩断岸流。月出行歌闻调笑，花开啼鸟乱钩輈。黄牛峡口经新岁，白玉京中梦旧游。曾是洛阳花下客，欲夸风物向君羞。

离骚（节选）

战国

屈原

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

橘颂

战国

屈原

后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

庐山谣寄卢侍御虚舟

唐

李白

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

篇2：读经典诗词有感

人往往在失去时才懂得珍惜，但那时就为时已晚了。朋友，读了《假如给我三天光明》，你会珍惜今天所拥有的一切。

书中介绍了美国盲聋女学者海伦·凯勒的一生，她失去了视力和听力，一直在黑暗的长夜里摸索着生活。她热爱这个美丽的世界，却不能用眼睛观察。她多么渴望自己拥有一双明亮的眼睛啊！她用手触摸着世界，凭着超人的毅力，学会了说话，而且学会了五种语言，为人类作出了重要贡献。

海伦说：“只有聋子才看重自己的听力，也只有瞎子才珍惜眼睛明亮的宝贵。对于已经拥有的东西不以为然，对于没有到手的东西极为乞求，这也许是人的共性。”如果再过三天你的眼睛就要瞎了，那么在这三天里你会特别珍惜你的视力，你会好好看着你认为最宝贵的东西，以免当你什么也看不见的时候后悔悲哀。如果你三天后就要死了，那么你能在这仅有的三天里做出多少事来呀！

在我们生活的集体中，很多人都很珍惜时间。我的同桌宋磊上厕所时都不忘拿一本书。姐姐每天早晨只留十分钟吃早饭、洗漱，其余的时间都用在学英语上„„

我也应该珍惜时间，赶在时间的前面。然而在上学期，我却远远地落在时间的后面，没有把学习放在眼里，整天只知道玩。结果成绩下降，到期末考试后，我的数学成绩从96分降到了73分。我大吃一惊，决心在假期间弥补回来。可是，一到假期，我就觉得时间还长着哩，明日还多着呢！转眼间开学了，这时我才真正体会到时间匆匆如流水，过了今天是明天，过了明天是后天，它决不再重现。如果总要待到生命终结的那一天，才猛然醒悟，发出悲叹，岂不晚了？失明了才知道眼睛的宝贵，就应该在眼亮时好好利用它；垂老了才懂得生命的可贵，就应该在年轻时珍惜它。

啊，朋友，每天的生活，如果都当再过三天就要死去那样安排，情况又会怎么样呢？那样我们会每天都认真完成功课，做什么事都争取不出错，时间安排得井井有条。这样我们会取得多大成果呀！

“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。”让我们像盲人珍惜眼睛那样珍惜时间吧！

篇3：妙用影视乐读经典

朱熹认为:“教人未见意趣, 必不乐学。”其实阅读就是一个再加工过程, 是对作品作者精神财富的吸收、再加工过程, 我们要顺乎学生阅读心理, 保护阅读热情, 运用所有有利条件, 勇于创造。只要我们能够使学生有意义地阅读经典名著, 让他们在经典阅读中体会到快乐、得到满足。那么, 他们就会显示出极强的阅读动机的。

对90后、00后中学生来说, 名著文本阅读是一个“难骨头”, 也是一个“硬骨头”。在这个快节奏的时代, 浮躁心理盛行, 经典名著的厚重与博大是无法在囫囵吞枣中领悟的, 因此它一直被中学生边缘化。如何让中学生自发、主动地去阅读经典文本呢? 笔者认为只有引导学生挖掘有意识的阅读倾向, 激发认知驱力和自我提高驱力, 产生心理需求才能让学生自主、自发地阅读名著文本。

从某种意义上讲, 影视作品和文学作品的“期待视野”是交互性的, 很多学生往往是因为喜爱某部影视作品并进而化为阅读文学作品的期待, 影视成了学生和名著之间的“媒介”。在欣赏影片过程中对于人物或情节的兴趣、疑问, 都会成为学生阅读原著的直接动力, 而这种阅读无疑比观赏影视更进一步丰厚了学生的精神底蕴。

面对现在中学生名著文本阅读现状, 我们在哀叹的同时, 更应该挑战现实, 用好影视剧这把双刃剑, 激活学生名著阅读兴趣, 挖掘阅读的内驱力, 让他们渴望阅读, 喜欢阅读, 让经典阅读成为一种享受, 成为一种乐趣, 成为一种伴随终生的良好习惯, 使他们成为真正的“好读者”、“乐读者”。

在运用改编的经典影视激发学生名著阅读上, 笔者做了一些教学尝试。从学生感兴趣的影视入手, 调动学生文本阅读积极性, 调动中学生名著阅读的内驱力, 让他们乐读、好读, 真正让学生闻“读”则喜。

奥苏贝尔的认知驱力理论, 就是指学生渴望认知、理解和掌握知识, 以及陈述和解决问题的倾向。简言之, 即一种求知的需要。这是意义学习中最重要的一种动机。我们必须重视认知和理解的价值, 若要提高学生的认知驱力, 最好的办法之一, 是使学习情境具有吸引力。我们应当使学生对阅读本身感兴趣, 最好的办法是让新的阅读内容与学生认知结构之间有适当的距离, 这对引起认知驱力最为有效。这些文本表现的情感体验、思维方式、智慧认识、道德情怀同现在的高中生有一定的距离。俗话说距离产生美。这种距离正是对学生现实生活的牵引、提升, 使我们学生的精神境界上升到一个更高的层面。

自我提高的阅读动机会使学生变得更加努力, 会使学生努力地提高自己的知识素养, 在同伴中赢得优越的地位。显然, 自我提高的阅读学习动机是激发学生努力阅读的重要动力源泉。

以学生感兴趣、乐接受、易理解的流行影视剧为切入点, 诱导学生“移情别恋”主动地、快乐地阅读相关书籍, 满足学生积极向上的心理、迫切认知需求, 享受阅读名著的快乐, 全方面提高学生的语文素养。

我们可以运用流行一时影视作品作为激活学生对课本中的文学经典作品兴趣的突破口, 解决名著文本的阅读难点。

高中课文中总有一些文学性较强的课文, 学生最初阅读时总是十分不耐烦的, 也没有阅读兴趣。如果在上新课前将与课文有关的影片或集中的片段作一次性放映, 影视作品强大的视觉冲击力可以丰富学生感知, 补充文字教材无法传递的空白, 突破教学难点, 激发学生阅读原著文本的兴趣, 主动寻找原著经典阅读, 从而收到事半功倍的效果。

在这里我们可以采用“影视课前酝酿式”。这一模式主要是在针对较为枯燥、晦涩的阅读文本, 选取较真实反映课文文本的影片片段, 在上新课前将一些片段作部分放映, 营造阅读氛围, 激发学生阅读文本的兴趣, 帮助学生了解部分新课内容, 为课堂教学提供必要的辅助。

如高中课本节选了《雷雨》的两幕剧, 话剧的阅读对于学生而言本身就十分困难:要在简练的对话中掌握人物的性格, 分析作品现实意义, 对高中学生来说基本上是“ 对牛谈琴”。如何激发学生对名著文本的阅读认知驱力, 点燃文本阅读的主动需求呢?

笔者认为这时就应该发挥影视剧独有的光、电、声、像的直观性、形象性和生动性的特点来刺激学生的感官。运用声、像、景、情并茂的立体式影视教学, 必然能大大提高学生的认知、理解和阅读兴趣。所以在学习文本前, 笔者首先从流行一时的电影《满城尽带黄金甲》入手, 请学生介绍电影情节, 激发了学生对话剧《雷雨》的阅读兴趣, 学生们仔细阅读完课文《雷雨》文本, 才恍然大悟原来是这是个“复制品”。此时许多学生就对《雷雨》原著感兴趣, 内心文本阅读的主动需求调动起来, 进而开始有意识地寻找阅读《雷雨》原著。

语言的无穷张力, 没有仔细品味是无法领悟的。在阅读原著中遇到一些人物对话中蕴涵的感情, 学生无法领悟到位的情况, 笔者再辅以播放经典电影《雷雨》片段, 从影视中人物到位的神情、动作的表演中, 学生品味到文本语言描写的魅力, 一时间笔者欣喜地看到学生们初读、再读、精读文本, 乐在其中, 曹禺先生其他作品也盛行班级。因此巧引影视丰富学生感知, 补充文字教材无法传递的空白, 能突破教学难点, 收到事半功倍的效果。

班级一些学生痴迷网络游戏《三国演义》, 面对他们的特殊情况, 笔者专门组织他们形成课外PK小组, 从他们感兴趣的游戏《三国演义》入手引导他们进行“我最喜爱的三国人物”比较阅读, 激发他们从名著文本中寻找他们心目中的英雄经历了哪些大事, 人物性格有什么优点, 什么缺点……一时间, 许多游戏迷们为了证明自己的英雄人物是大英雄, 为了在PK中取胜, 游戏迷们都变成书虫。此时笔者因势利导地在班级播放张悦楷播讲的《三国演义》 , 每到精彩处那一句“欲知后事如何, 且听下回分解”真让学生“恨之入骨”, 这样的激烈PK活动不仅纠正了一部分男同学痴迷游戏的不良习惯并激发了他们阅读经典的兴趣, 也让许多女生爱上了《三国演义》。班级掀起了一股“说三国”、“评三国”、“议三国” 读书热潮。由此衍生到其他名著阅读, 比如举办了“网络游戏《红楼续梦》与《红楼梦》的异同”以及“笑谈———红楼海选”等活动, 一时间学生说起名著知识滔滔不绝, 互相分享着阅读经典的快乐。

在学习《报任安书》时, 笔者深刻地感受到影视剧的巨大影响作用。由于学生与司马迁的经历、时代、年龄的差距甚远, 他们要深入感悟《报任安书》中司马迁“一生心事”时, 单凭这一封信、这凝练的文笔, 现代的学生根本无法理解千年前的古人的情感。因此要全面把握司马迁的这种情感, 就一定得知道司马迁的生平遭遇;要真正理解司马迁“勇者不必死节”的卓见和他忍辱著书的原因, 就必得充分了解西汉宫廷斗争的内幕。在这里笔者选取了当时正在热播的电视剧《汉武大帝》中一些经典史事: 汉武帝的穷兵黩武, 绣衣特使江允的巫蛊中伤、戾太子据的兵败自杀, 李陵的孤军奋战、归降匈奴, 司马迁的孤忠直谏、忍辱受刑……这些通过影视动态画面、精彩场景, 学生在刀光剑影中仿佛融入到那个时代, 仿佛就在这一次次的斗争中经历这司马迁的苦难, 正是这一个又一个声形并茂的镜头, 激发了学生极大的阅读兴趣, 学生们真正感悟到司马迁的忧愤, 他在那样的封建朝廷专制的重压下, 在遭受非人道的遭遇后, 他的坚韧、他的顽强、他的毅力、他的悲壮让许多学生为之动容。《史记》一时间在学生间广泛流行, 盛行一时。这样的效果, 笔者认为单纯靠学生阅读《报任安书》这个文本是很难达到的。因此好的影视作品的直接介入文本, 可以再现一些历史场景;可以引领学生走进作品, 调动阅读的内驱力, 激发阅读的兴趣, 原本认为晦涩难懂的文言文在学生极大兴趣的带动下, 变得通俗易懂、变得亲切可感、变得栩栩如生。

从改编的影视剧入手调动学生阅读文本的需求, 唤醒学生成长的内在动机, 使文本阅读活动自觉自愿。教育要将学生带入精神充实、富于理智挑战的境界进而深入赏析经典文本, 真正让我们的学生走入经典的文本世界, 将学生带入精神充实、富于理智挑战的境界, 做到开阔视野, 启迪思维, 纯洁情趣, 滋养心性。

从影视作品入手, 带动学生迈向经典文本名著阅读, 侧重培养学生激发经典阅读的源动力, 从喧闹的现代社会回归宁静的文化世界, 让学生从语文所负载的认知形象中去完善自己的人格和陶冶优美的情操, 使他们成为情知对称的个性、得到充分发展的完善的人。这一过程其实伴随着他们终身。

篇4：《读经典，修美德》

开发校本课程，明确教育内容

2006年初，本着体现学生认知规律、教育规律，突出科学性、层次性的原则，学校按照“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”八个德目，编写了德育校本教材，开设了《读经典，修美德》德育校本课程。使用过程中，学校邀请相关领导专家帮助修改、完善。每课书按照古训、大意、故事、论坛、计划、评价、作业等几个方面编排设置，通过古训、大意、故事的讲解分析，让学生理解古训含义，熟知美德内容，领会蕴含道理，明确行为要求；通过论坛、计划、评价、作业等环节的操作实施，指导学生言行，培养美德行为习惯。如：二年级第二课“孝”的教育，课题是《我爱家人》，以“孝子之至，莫大乎尊亲”的古训导入，以《凉席温被》的故事，引导学生从小树立感恩尽孝意识，并通过实践课加以强化。

《读经典，修美德》德育校本教材每课都有明确的教育内容，每课书2课时，分为领悟课与实践课。第一课时是领悟课，教学分三步进行：第一步，以教材为依据，揭示课题、引出古训、理解含义；第二步，学习主题故事，理解、印证古训的深刻意义和做人的道理；第三步，交流讨论指导行为。第二课时是实践课，教学顺序是：首先交流实践计划完成情况；其次共享所搜集到的相关故事、名言、警句等成果；最后进行德目行为评价。现在，《读经典，修美德》德育校本教材已在全镇推广，成为对学生进行传统文化教育的有力抓手。

强化教学管理，规范教学行为

制定评价标准为了规范教学行为，学校制定了《读经典，修美德》校本课程评价指标体系。

编写指导用书为了规范教学行为，学校组织人力分年级编写了与《读经典，修美德》校本教材配套的教学指导用书。对每课书教学目标定位、教学重点确定、教学设计建议、教学素材使用等均提出指导性意见。本着边使用、边研究、边修订的原则，使指导用书不断完善，在教学中发挥越来越大的作用。

组织教学评优为了规范教学行为，学校每学期都要自下而上地开展《读经典，修美德》校本课评优活动。以完小为单位为每位老师搭建展示的平台，在此基础上，中心校发现、推广典型课例，开展研讨与交流，使教师的授课水平不断提高。

开展经典诵读，丰富教育内涵

在开设《读经典，修美德》德育校本课程的同时，为了拓宽学生经典文化视野，丰富传统文化教育内涵，学校开展了形式多样的经典诵读活动。

分年级确定诵读内容：一年级《弟子规》、二年级《三字经》、三年级《千字文》、四年级《声律启蒙》、五年级《论语》（节选）、六年级《孟子》（节选）。

组织实施形式多样：一是通过“我和老师一起读经典”“我和同学一起读经典”“我和家长一起读经典”等活动的广泛开展，实现了此项活动由校内向校外的拓展延伸；二是创新诵读形式，激发学生经典诵读兴趣，如为经典配乐、谱曲，为经典编舞、配画，创编校园剧等，定期在学校橱窗展示学生绘画作品，形成了“读经典、悟经典、画经典、行经典”的活动序列；三是充分利用放学路队时间，以班为单位集体诵读经典，成为学校一道亮丽的风景，产生了良好的社会效应。

经典诵读活动，使学生在受到教育的同时，充分感悟到了中华文化的源远流长、中华美德的丰富内涵。

组织实践活动，培养美德行为

拓展延伸活动，让学生受到广泛的中华传统文化教育结合《读经典，修美德》校本课程的教学，让学生学习古训、理解古训、积累古训。中、高年级每人一本“采蜜集”，定期记录古训。一些名言、警句成为学生学习、生活的座右铭，为学生践行美德提供了行为导向，并深刻体会传统美德的内涵。结合具体的德目，让学生制定行为发展计划，通过小小展示台和小小留言板，展示计划完成情况，有效地指导了学生的言行，将道德情感转化道德行为，逐步培养美德行为习惯。

主题教育活动，让学生受到深刻的中华传统文化熏陶一是班级开展以“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”为主题的系列教育活动，将八个德目的要求落实到具体的实践活动中去。二是学校通过举办“经典诵读赛”“经典故事会”等活动进行展示，提高了学生的积极性、主动性和创造性。三是制定综合评价表，重点对 “忠”“孝”“礼”三个德目进行形成性评价。每生一张，每月侧重评价一个德目，评价等级分为好、较好、一般。评价后有小结，学生写出自己一个月当中在这方面的表现，以及今后的努力方向。通过评价发现优点与不足，为学生相互学习，共同提高，提供了一个平台。学校重视评价结果的使用，把它作为每学年评选表彰“美德好少年”的基本依据。典型的树立，使全镇学生学有目标、追赶方向，从而增强了他们践行中华美德的自觉性和坚定性。

营造楼道文化，创设美德氛围

2013年4月，中心小学本校教学楼落成并投入使用，门厅正面上方，镶嵌着学校的校训“文明勤奋，健美创新”。进入大厅，映入眼帘的是：“学会知识技能，学会动手动脑，学会生存生活，学会做人做事，传承中华美德，促进学生发展”。这是对全校师生寄予的殷切期望。

一、二、三层主要是教室、专用教室和办公室。一层是低年级、二层是中年级、三层是高年级，学校的楼道文化也集中体现在这三层。围绕“传承中华美德，促进学生发展”这个主题，体现了忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻八个德目内容。一层南北两侧分别是“孝”和“礼”，二层南北两侧分别是“忠”“诚”“信”，三层南北两侧分别是“义”“廉”“耻”。每个德目均有注解如：孝是生生不息的爱心，礼是人际关系的规范，忠是尽己报国的责任，诚是求真务实的品质，信是立身兴业的基点，义是人间正道的向导，廉是清白正气的根基，耻是人之为人的底线。除此之外，每个德目均有与之密切相连的美德故事，《三字经》《弟子规》《论语》、诗词联语等经典内容相诠释，再加之优美图案的衬托，使美德内涵及教育意义凸显得淋漓尽致。如：二层南侧“忠”这个德目之下是岳飞精忠报国的故事，穿插设计的古诗词名句是“莫等闲，白了少年头，空悲切”“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

平时学校结合《读经典，修美德》德育校本课程的实施，再通过楼道文化的渲染，以及争做孝敬父母的好孩子、争做文明有礼的北京人、争做勤奋好学的小蜜蜂、争做诚实守信的小天使、争做知荣明耻的小公民等“五争做”主题教育活动的引领，使这些传统美德的种子逐渐扎根在学校学生内心深处。

传统文化教育取得的初步效果

中华传统文化教育的不断深入，使学校教师及时转变了观念、更新了知识，形成了比较厚实的文化素养，能创造性地理解和使用教材，营造充满人文精神的课堂氛围，教育教学效果得到了明显改善。学生在感受中华传统文化魅力的同时，丰富了自身的文化底蕴，受到了中华美德的熏陶，越来越多的学生在思想认识和行为习惯上正发生着可喜的变化。学校承担了两次区教委组织的传统文化教育现场会，学校的管理经验在北京市小学传统文化教育研讨会上进行了大会交流，受到领导和专家的好评。

今后，学校在继续抓好《读经典，修美德》传统文化校本课程建设的同时，着力构建三级课程，系统实施传统文化教育的体系，让学生在中华优秀传统文化的滋润下，健康茁壮地成长！

篇5：读经典诵读有感

崇明县西门小学四（3）王舒琪

“人之初，性本善。性相近，习相远。„„”校园里时不时地传来一阵阵朗朗的读书声。这是怎么一回事呢？原来呀，我们正在举行“经典诵读”活动呢！

在这个活动中，不仅有唐诗宋词，还有古文呢！真是让我这条瘦瘦的“蛀书虫”大大地饱餐了一顿。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是唐朝诗人孟郊的佳作《游子吟》。每当我回到家，看见妈妈那疲惫的样子，便想起了《游子吟》，于是，我便连忙端起一杯热茶，递给妈妈。看着妈妈紧锁的眉头舒展开来，我的心一下子舒坦了许多。《游子吟》让我懂得了一定要孝顺父母，让母女之间的感情温暖起来。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹的这首《观书有感》给了我一个启示：只有不断吸取新知识，才能有日新月异的进步。记得有一次小测验的前一天，爸爸为了给我复习，就不停地对我说要点，说得口干舌燥也都不休息。而我呢，却自信地摇摇头，满不在乎地说：“切，这些我都懂了，别再讲了，我都快烦死了！”说完就扭过身子去看电视了。爸爸叹了口气，扔下了手中的课本。结果第二天，我真的考砸了，我想起了这首《观书有感》。

校园里朗朗的读书声让我懂得了中华民族的文化传统与美德。

篇6：我读经典有感

这是一个令人难以相信的故事，也是一个蕴含着深刻道理、个人以启发的故事。它证明了，只要不抛弃、不放弃，世间没有做不成的事，一切皆有可能，人是可以超越极限的……

这个故事讲述的是一个英国人不顾全家的反对坚决去航海，但在一次海难中流落荒岛，历尽艰险，坚持不懈，顽强的在荒岛上生活了28年终于获救的事。他在岛上有自己的王国、仆人，大批的食物等，这全是他辛勤耕耘的结果。在吗、在对孤独和寂寞的时候，有的人抱怨沮丧，灰心低头，甚至选择极端的自杀，但他却挺过了二十六年。他，就是鲁滨孙！

鲁滨孙是当之无愧的勇者，他在荒岛上一个人生活了那么多年，有过失落、悲伤、快乐、欣喜，但他全都挺过来了。这既显示出了他的乐观向上的精神和惊人的生存能力，更显示出了他不抛弃不放弃的精神品质。鲁滨孙在稳定了心情之后，立即和大自然做起了抗争，他靠自己勤劳能干的双手和一些简陋的工具，克服无数困难，挖凿山洞，建造房屋，驯养动物，种植谷物，烧制器具，烘烤面包等，并且从不气馁，这是非常难得的。

大家还记得鲁滨孙得了疟疾的那一段日子吗？他一个人在家里，没有人照顾，这该死的疟疾却又把他折磨的死去活来，是多么痛苦啊。像我有一次发烧，烧到了39.3°，自己感觉天旋地转，非常难受，连睡都睡不着，后来还是妈妈带我去看了医生，又挂了两天的盐水，自己才好受多了。但鲁滨孙就大不相同了，他没有人照顾，甚至连最基本的药品和可以睡得踏实的床都没有，一脸病了十几天才好，还没人谈心来发泄苦闷，可见鲁滨孙是多么的可怜！但是，大家想过没有，鲁滨孙在病的日子里放弃过吗？不，他没有。他一直希望这病快点好，没有一点自暴自弃，这也是他勇者风范的一次体现。

鲁滨孙的勇者风范在他光辉的一生中不止体现对抗病魔的坚韧不拔上，更体现在他的博爱之上。那是在他上岛后的第二十六年，一群野人带着三个可怜的野人上了岛，先杀了其中的两个。最后一个逃了出来，被鲁滨孙救下并培育它，使他成了一个真正的人，这就显示出了他不抛弃的品质。我和他比就不行了，有时十分小气，就连同学向我借个东西都不肯给他，看来我确实应该多学学鲁滨孙的作风。

篇7：“读经典,做善事”演讲有感

——“读经典，做善事”演讲比赛有感

王敬屯中学李小艳

12月13日，为深入贯彻落实市局文件精神，响应市局号召，我校在语文教研组的组织下开展了全校师生“读经典，做善事”演讲比赛活动。

这次演讲是继上次师德师风演讲比赛之后的又一次精神的洗礼。演讲比赛在轻松而又热烈的气氛中开始，每一位教师和同学都严肃认真地参与其中。他们激情澎湃，神采飞扬，吞吐自如，或谈自己读经典的经历，或谈自己或身边人的善行事迹„„

他们的演讲格调积极向上，语言自然流畅，赢得台下阵阵热烈的掌声。他们的演讲词我仍记忆犹新。

杨振勇老师说：“仅有善念是不够的，还要把善念在日常生活中的细微小事上去实行。善念是想出来的，只是一种念想；而善行是做出来的，是一种行动。没有被实行的善念犹如永不发芽的种子，将永远失去作为种子的意义。”多么贴切的比喻！它告诉我们：要把善念用善行去实践，真正把善念落实在我们日常的工作中来。

孙明东老师在演讲中说：“孔子曰：‘修之以身，其德乃真’身为人师，一定要修身立本。于是课堂上我少了几分严厉的目光，多了许多欢欣的笑容；课下少了几分默默无语，多了许多促膝长谈。”是啊，善是道德之源，善乃立世之本。心守大善，教师才会将全部心灵和才智献给学生。

李见广老师在《品读经典，感悟人生》中说:“‘君子坦荡荡，小人常戚戚’，这句至理名言让我经常反思，生活中的多少烦恼不是自己急功近利、患得患失导致的呢？但此时只要我们想想自己肩负的使命，想想课堂上一双双求知若渴的眼睛，我们能不专心吗？想想家长的期待，社会的关注，我们能不满怀信心吗?想想教师节我们收到的学生自己精心制作的一张张精美的贺卡，能不欣慰和幸福吗？读书，让我们忘却烦恼，让我们心胸开阔，让我们在教师这一职业上心甘情愿地奋斗一生。”多么深刻的见解！多么深刻的感受！

梁秀红老师在《关爱学生就是善》中说：“作为教师最根本的就是要热爱学生，热爱学生就是善。”她是这样说的，也是这样做的。作为一名普通的任课教师，她从内心去接受、关爱每一位学生，通过多种方式与学生进行交流，了解他们的思想和需求，帮助他们解决在学习生活中遇到的烦恼和问题。天冷了，她提醒学生添加衣服；衣服破了，亲自动手给他们缝；学生病了，她带他们到医院；学生情绪有变化，她就及时找他们谈心。她的勤奋和付出，赢得的是学生的健康成长和家长的信赖。她用行动诠释了她的演讲——关爱学生就是善。

程明重老师在演讲中谈到：“泰戈尔有一句话‘埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求有什么回报。’作为教师我们就如深埋地下的树根，为祖国辛勤培育出栋梁之才却并不为人知。但我们仍然默默无闻、无私奉献地工作着，因为这就是我们做教师的本色！” 多么直白的话语！多么朴实的表白！是啊，有人把我们比作人类灵魂的工程师，有人说教师是太阳底下最辉煌的职业，但种种比方都没有

深埋地下的树根来的实在。因为我们就是这样默默无闻、无私奉献地把全部的给养毫无保留地奉献给了我们的果实——学生！

„„

一句句铿锵有力的话震撼着我的心灵，一句句朴实的表白感染着我的情绪，因为一句句都代表着他们内心最真实的想法，一句句都是他们善念善行的具体表现。我为我校有这样一支向善、崇善、行善的队伍而感到骄傲和自豪。我深信:在今后的岁月中，他们会一如既往地把“读经典，做善事”落实在生活和工作的每一个细节中。因为他们已经把我们“辉县的教育精神——讲团结、顾大局、重实干、能奉献、善创新”牢牢地刻在了心中！

孙爱军主任在总结时说：“读书是一种品性，一种修养，一种操守。经典传播文化，文化陶冶思想，思想促成事业。希望通过这次活动，大家都能读善书，修善心，纳善言，行善事，做对社会有益的事，做对集体有益的事。”是啊，愿这次演讲如一股春风，吹散笼罩在我们头顶的阴霾；如一汪清泉，滋润我们向善、崇善、行善的心灵；更如一缕阳光，照亮我们向善、崇善、行善的前程！

篇8：读经典诗词有感

“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全都变坏了。”这是主张性善教育论的伟大教育家卢梭在其教育经典《爱弥儿》的开篇之句。

在读完这部著作后，我对其在序言中的“我们对儿童是一点也不理解的:对他们的观念错了，所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么，可是却不考虑孩子们按其能力可以学到些什么，他们总是把小孩子当大人看待，而不想一想他还没有成人。我所钻研的就是这种问题，其目的在于:即使说我提出的方法是很荒谬的，人们还可以从我的见解中得到好处。至于说应该怎样做，也许我的看法是很不对头，然而我相信，我已经清清楚楚地看出人们应该着手解决的问题了。因此，就从你们的学生开始好好地研究一番吧;因为我可以很有把握地说，你对他们是完全不了解的:如果你抱着这种看法来读这本书，那么，我不相信它对你没有用处。”《爱弥儿》简述了卢梭那独特而自由的教育思想，这是一部儿童教育的经典著作，虽然卢梭在世时，曾因此书而遭受攻击，但其独特的教育思想，却对现代教育体系产生了深远的影响。我也有如下感悟：

第一：关于家长。我很是赞同卢梭提倡的自然教育。他不赞同我们对孩子进行超出其年龄接受能力的教育。随着社会经济和科技网络的发展，现在的很多家长也深深的感受到教育的重要性，因而他们在孩子很小，甚至刚刚出生的时候，就开始研究教育问题，这的确是个好现象。但是大多数人是盲目的，是没有计划的，他们不是很了解孩子们的身心发展，没有正确的方法和手段让孩子去接受所谓的真正教育。他们希望自己的孩子是神童，于是“练钢琴”、“去跳舞”、“学英语”„„这一切计划都给孩子制定好了，不想让孩子输在起跑线上，于是孩子似乎变成了家长们手中的工具，美其名曰“一切为了孩子，现在苦点不算什么，将来会有好的生活”。现在想一想我们的童年，多么的无忧无虑，“跳跳绳”、“弹珠珠”、“叠飞机”这一切活动看似就是让我们放松玩耍，其实我们的家长是在寓教于乐，他们也在我们玩耍的过程中让我们明白了很多道理。比如，和小朋友们和谐相处，宽容待人，乐于助人。在这一点上，我很同意卢梭的观点，让孩子学习不代表让他提早学不该学的东西。和这些比起来，注重实际生活似乎更重要一些吧。

第二：关于教师。卢梭主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。作为一位教师，我更加支持这种教学方法，这种自然教育对我们现今的教育工作有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。让每个孩子都能快乐地做自己，快乐地学习，这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己，在备课授课时我会将“教育机智”发挥到极致，而不是为了那应试教育去上一节死气沉沉的课。因为如果成人都不能接受的教课方式，那么孩子们是一定接受不了的。孩子们有自己的想法，让孩子们从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识，我认为这是非常有必要的。

教师是个高尚的职业，作为小学教师，可能会影响孩子一生的发展，从事这个伟大职业的我们应该时时谨记：我们要做一个从事着高尚职业的人，用热诚和爱心托起明天的太阳。《爱弥儿》这本书使我的心灵得到了净化，但是这次我理解的可能还不够深刻，分析的还不够透彻，以后有机会我会经常把它拿出来仔细阅读，并且时长阅读经典教育名著，相信我一定会有新的收获，我一定会认真研究教育教学方法，不断提高自己的教育教学能力。

统部寄宿制小学毕兰兰

篇9：读经典诗词有感

----读《经典天天读》有感

作者：朱晓宇单位：黑石渡镇政府

叔向问晏子曰：“意孰为高？行孰为厚？”对曰“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。又问曰：“意孰为下？行孰为贱”对曰：“意莫下于刻民，行莫贱于害身也。”此段话出自《晏子春秋-内篇问下》，说的是最高的德行是爱护人民，最好的行为是使百姓快乐。春秋齐国大夫晏婴的话至今仍然掷地有声。《管子》“霸言”篇中说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”意为霸王的事业之所以有良好的开端，也是以人民为根本的；这个本理顺了国家才能巩固，这个本搞乱了国家势必危亡。读了这些经典，我才知道“以人为本”这一发展理念不是舶来品，而是中国自古有之。在封建社会这些民本理论，是统治者治国利益的术略，在西方资本主义社会，以人为本的理念强调的是以人权对抗神权，最终发展成极端个人主义。今天，我们党与时俱进，顺应时代要求，摒弃了旧哲学人本思想中地主阶级、资产阶级的阶级局限和历史唯心主义的理论缺陷，借鉴国际经验教训，提出了“以人为本，坚持科学发展观，构建社会主义和谐社会”的号召，唱响了时代发展的主旋律和最强音。

乡镇机关作为最基层的人民政府，每天都要与老百姓打交道，对“以人为本”发展理念的感触最深。我们深知：脚下沾有多少泥土，心中就会沉淀多少真情。办公室里建设不好新农村，办公室里解决不好群众矛盾。只有真真正正深入基层，深入农村，到群众中去，才能想群众之所想，急群众之所急，才能真正做到以人为本。我举个例子，我镇通过开展社会主义新农村现场办公会的形式，现场解决百姓的现实问题，现场研究功能规划和配套建设。因为只有现场才能做出符合客观实际的规划，才能叫百姓真真切切体验新农村建设。再举个例子，我镇党委书记经常带领相关干部下访，深入群众，了解农村的现实矛盾，化解人民群众的内部矛盾。老百姓的问题解决了，老百姓心里的疙瘩解开了，才会安心的搞生产，才能使社会和谐。

“以人为本”理念指导着我们工作和生活的方方面面，它不光是组织行为，也是我们个人情感和道德的指南。作为最基层的乡镇公务员，与百姓最贴近的人民公仆，我深感“以人为本”的重要性。每天都会有很多百姓来镇里办事，或是到民政办询问或办理低保，或是到劳保所咨询社保问题，或是到综治办要求解决纠纷，或是到计生服务所孕环检等，陆陆续续，他们中有的年纪大的听不见我们说话，有的眼睛看不到路，有的不懂政策法律，有的蛮横无理，有的不识字，林林总总，这些无不考验着我们的服务理念。我们一遍遍的大声讲解，会给耳背老人带来温暖；我们给看不见路的百姓带路，会给他心理带来一片光面；我们给不懂政策法律的百姓认真详细讲解，不但能解决他内心的疑惑，更能化解社会矛盾；我们向蛮横无理的人讲事实摆道理，缓解他激动的情绪，打开他的心结；我们向不识字的人详细讲解各种表格的填写，帮助他办理他想办理的事宜……

不但在工作中要“以人为本”，在日常生活中也要“以人为本”，它要求我们对待同事、朋友、家人要有一颗仁爱之心。我们要多发现同事的优点、照顾他们的情感；我们要关心朋友的生活，帮助他们克服困难；我们不应要求爱人给予我们多少，而应看到自己为他/她奉献多少；我们不应只看孩子的成绩多少，更应关心孩子的心性成长……

篇10：读经典诗词有感

——读经典诗文有感

沿河县和平镇四完小四（1）班温月

中华民族文化源远流长，内容博大精深，从唐诗宋词到元曲，从《诗经》到诸子散文„„无一不蕴涵着丰富的人生哲理。

本学期，我们学校开展了“诵读经典诗文”读书活动。通过诵读经典诗文，不仅开阔了我的视野，而且净化了我的心灵。让我走进了一个妙不可言的世界——知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文„„更让我领悟了许多做人的道理。

古人云：“德为立身之本”，“行高者，名自高”，“才高者，望自大”„„充分说明了品行的重要性。那在新时期，我们小学生应怎么办呢？应爱国爱惜公物，尊重他人，勤俭节约，孝敬父母等。现在受社会不良风气的影响，一些少年儿童不比学问和技能，攀比吃穿的现象特别严重。由此，我们更应牢记古人教导：“唯德学，唯才艺，不如人，当自励，若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。

《弟子规》又曰：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”„„这些名言警句教育和警示了我们一代又一代中国人，这可见诚信的重要性。通过经典诵读,我一定会受到启迪和教育,做一个诚实守信的人.其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中，让我收益非浅。意思是说许多人行走，他们之中必然有我的老师。同时也包含着一个做人的道理：“能者为师，虚心请教。”作为我们小学生，我们就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处。

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道。我们有时会走错路，但这时“经典诗文”会来提醒你，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝？假如说我们的心田是一块最普通的土地，需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘。那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟，那我们人生的理想之花一定会开得更艳，持得更久！