西游记人物读后感作文

西游记人物读后感作文（共8篇）

篇1：西游记人物读后感作文

妈妈给我买了一本《西游记》，它是中国古典四大名著之一，是明代小说家吴承恩所著的中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要描写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。

《西游记》里描绘着心底善良、信念执着、一心要取得真经的唐僧;能言善辩、法力高强、勇敢无畏的孙悟空;贪吃贪睡、见识短浅贪图女色的猪八戒;忠厚老实、任劳任怨、忠心耿耿的沙和尚。其中，我最喜欢的故事有《大闹天宫》、《三打白骨精》、《大战红孩儿》等。

《西游记》真是一本有趣的书，它教会我很多东西，带给我很多乐趣，我特别喜欢它!

篇2：西游记人物读后感作文

我最喜欢孙悟空，它非常机灵，热爱自由，虽然几次被唐僧误会赶走，但始终忠心保护唐僧。猪八戒好吃懒做，沙僧朴实诚实，他们都是唐僧的好徒弟。

唐僧师徒历经九九八十一难，遭遇了白骨精、红孩儿、蜘蛛精等妖魔鬼怪，战胜了流沙河、通天河、火焰山等艰难险阻，最终到达西天取得真经。

篇3：从人物塑造看《西游记》再改编

自2010年春节开始, 各大卫视便纷纷播出了所谓视觉盛宴的新版电视剧《西游记》, 社会各界虽然对新版《西游记》有不同的评价, 但是批评的声音较多。另外新《西游记》自今年4月28日在香港无线电视台黄金档开播以来, 便因其质量问题遭到观众的批评, 称该剧存在特效夸张、粗俗、道具配音不佳等问题。

新版《西游记》批评受到批评最多的, 无疑是其对人物形象和性格的篡改, 剧中师徒四人的形象颠覆了大众对于经典的认知, 无论从外形和内在都令人难以接受。

一、人物形象与性格的变化

(一) 人物形象的“僵硬化”

新版《西游记》过多地依赖于电脑特技和橡胶塑形使得人物严重失真、失神。在采访当中, 张纪中表示398个人物当中, 需要塑形的有200多个。从电视播出效果看, 猪八戒顶着一个硕大的橡胶猪头, 并且刚出现时是一个全身是毛的野猪头, 在这个硕大的橡胶头套下, 猪八戒完全没有了老版《西游记》中那样憨态可掬的形象, 而给人一种过度“原生态”而导致的厌恶感。孙悟空刚出场是一个全身是白色的石猴, 但是动画特技让这个白色和周围的自然景物格格不入, 像一个透明的影子粘在了影像上, 使其失去了在老版《西游记》刚出场时那股活泼天真的劲头。此外, 剧中大量的神仙和妖怪造型奇异, 甚至让人心生恐惧, 不忍直视。

首先橡胶塑形严重妨碍了魔幻人物生命展示, 硕大的橡胶塑形可能会让观众在直观上感觉逼真, 但《西游记》毕竟不是魔幻游戏, 而是通过魔幻来反映人生。橡胶塑形严重阻碍了演员利用表情、眼神等向观众传递某种情感和精神, 演员与观众的交流只能通过语言, 这就使得观众难以进入情境而游离其外。其次, 大量电脑特技的使用也使得画面显得夸张和诡异, 剧中环境和人物动作失真。电脑特技固然可以帮助演员完成某些高难度的表演, 但过度使用却显得浮夸。

(二) 人物个性的彻底颠覆

《西游记》虽然是一部神魔小说, 但小说中的人物都有其特定的性格特点和定位, 师徒四人各自鲜明的性格特点构成了小说的趣味所在, 不论是推动情节发展, 还是揭示主旨都是十分重要的。

孙悟空无疑是小说的灵魂人物, 也是作者着力最多的, 他集神魔变幻、猴的习性和人性于一身, 是勇敢和正义的化身。猪八戒则更具人的特性, 他油嘴滑舌、好色贪心、胆小怕事, 却是师徒四人中不可或缺的润滑剂。沙和尚在四人中一贯沉默, 任劳任怨。唐僧, 虽然是三人的师傅, 但毕竟一介凡人, 又心怀慈悲, 不免怯懦胆小, 谨慎小心。原著中师徒四人性格的巧妙搭配使得取经之旅能够顺利进行, 而又不枯燥单调。老版《西游记》的人物设置大抵遵循了原著的定位:孙悟空“猴性”、“神性”、人性俱有, 猪八戒憨态可掬, 沙僧老实木讷, 唐僧则怯懦慈悲。

新版《西游记》则有较大改动, 师徒四人的角色定位和艺术个性被彻底颠覆, 唐僧不再懦弱胆小, 唯唯诺诺, 而变得坚定、果敢、有主张;孙悟空则动辄在师傅和菩萨面前撒娇、卖萌, 大失其本身个性;原本任劳任怨, 老实寡言的唐僧也常常卖嘴, 耍小聪明。再者, 由于其本质上的娱乐倾向和对高科技特效的过度倚重, 人物屡屡说出出现穿越的台词、搞笑的隐喻, 还不时有相声小品和网络热词的植入, 让人物不再具有其独特的个性和吸引力。观众对张版表示失落, 正是因为悟空、八戒、沙僧丧失了各自的传统性格魅力, 而变得“泯然众人”了。

二.《西游记》再改编人物民族性的淡化

(一) 老版《西游记》对传统艺术的借鉴

82版《西游记》到现在还在年年被重播, 成为保证收视的“定海神针”。它首次将《西游记》全部以完整的影视剧作呈现给观众, 首次用特技造成了很多解放前不敢想象的“神话境界”, 并且同样借鉴杂技、舞蹈、京剧等传统曲艺中《西游记》的表演方式。在“忠于原著, 慎于改编”的宗旨下, “着意于突现小说中不畏权势的抗争精神和不避艰险的进取精神。对原作中夹杂的某些因果报应、封建迷信等消极内容, 则加以淘汰。”在电视剧还寥寥无几的时代, 《西游记》就这样造成了“万人空巷”看“西游”的收视现象。

这部电视剧首开电视改编名著的先河, 其巨大的成功首先取决于对原著奇人异事的生动演绎。《西游记》这部小说在民间流传之广, 只要从各种杂剧戏曲的表演曲目就可窥见一斑。对于小说中四个主要人物的形象, 长期以来已经在民间有一定的共识。82版电视剧中四位主演的造型和表演, 还有妖魔神仙的装扮都极大地符合了这部名著在民间的想象。六小龄童曾说过:“我当年演孙悟空, 脚怎么站、棍子怎么拿、眼睛怎么看, 都是有讲究的。中国有独一无二的猴戏表演艺术, 不是你有名、脸上贴点毛就是孙悟空了。”

86版电视剧《西游记》之所以历经时间的洗礼, 依然具有如此之大的艺术魅力, 正是在服装、表演、布景设计、剧情编织等方面借鉴了传统曲艺和民间传说中的表现方式, 充分体现了《西游记》原著的民族风格。虽然与现代性的紧密结合也是这两部剧作引起强烈共鸣的重要原因之一, 但是当时代更新变换, 29年之后这两部剧作依然受到国内外观众的热烈欢迎, 不能不说是中国民族文化的巨大魅力所致。

(二) 新版《西游记》中人物民族因素的淡化

首先从师徒四人来说, 孙悟空形象就与六小龄童所演的又很大差距, 虽然一眼看上去更像一只猴子, 但也仅止于此, 不论是行为、动作还是眼神, 都给人空洞僵硬的感觉, 虽然有不错的武术功底, 也难掩其猴性不足的问题。猪八戒形象历来都给人又爱又恨的感觉, 它肥头大耳的憨态早已为大众所接受, 在老版西游记中猴子曾用到中国曲艺中经典的“猪八戒背媳妇”, 给观众留下深刻的印象, 而新版《西游记》中, 猪八戒一出场时一只长着獠牙的丑陋无比的野猪———猪钢鬣, 给人的感觉只能是反感和恐惧, 后来被唐僧收服后, 顶着巨大的猪头头套, 挺着硕大的肚子, 眼神空洞, 语言乏味, 再无猪八戒的神韵, 更似西方影视作品中常常出现的变异怪物。

其次, 天上的仙境、地上的妖怪洞府和西方的圣境, 除了“气势恢宏”, 看起来大气磅礴, 也没什么可圈点的。在老版《西游记》中, 师徒四人历经九九八十一难, 路上所遇的妖怪、所经的地域, 都反映出一路上自然风光、风土人情的变化。新版《西游记》因为得益于现代电脑特技的高超技艺而放弃了很多实景拍摄, 采用抠图的方式来构建景物和背景, 这就导致景色失真, 而且千篇一律, 甚至妖怪们都大同小异, 除了技能和顶着的动物头像不同外, 实在没有什么特色而言。

电脑特技的使用固然可以降低一定的成本、缩短拍摄时间、降低演员表员表演的难度, 但由于现在国内的特效技术还不能达到国际一流的水平, 难以达到观众对于景物真实、自然的基本要求, 因而, 有些时候还是要“舍近求远”而求得更好的效果。

三、《西游记》再改编人物形象的篡改导致其主题的虚无

张纪中版《西游记》, 前期宣传之际就以其造型逼真、技术完备而广泛造势。该部电视剧更多地体现了一个消费时代的技术霸权和荧屏形象的平面展示, 至于人类的想象维度和人的心灵问题, 则近乎无关。

29年后这部动用了最先进的电脑特技的“魔幻电视剧”, 在诸多的人造的魔幻背景下, 已经彻底破坏了这部文学名著在民间长期存在的想象。不仅魔幻布景空洞虚假, 类似电脑游戏, 失去了环境和人物之间真实的关系, 而且四个主人公的造型也因为电脑特技而严重失真, 并且带着看不到表情的面具, 影响了其性格和心理的塑造与表达。

大众消费文化的盛行带来了电视剧的娱乐化倾向, 电视剧创作更倾向依靠高科技打造视觉盛宴。广东南方电视台在投资拍摄张版《西游记》时就表示, 最为看中的是《西游记》是四大名著中“最依赖于也最能体现影视制作技术进步的作品”[5], 这其中也包括对电视剧制作团队、尤其是导演张纪中的选择。不可否认, 电视剧创作和艺术本身就是技术进步的体现, 但是, 如果技术成为电视剧创作的唯一主导, 观赏性凌驾于思想性和艺术性之上, 无疑容易造成技术异化艺术的危机。

摘要：吴承恩的《西游记》原著于明朝中后期问世以来, 通过文本、戏曲、曲艺改编、绘画等媒介的传播, 更是不断地为人们所了解、熟知。而当我们进入大众文化与消费时代, 对民主的改变热潮也持续升温。自86版的《西游记》电视剧改编以来, 各种改变形式相继搬上荧幕。而由张纪中执导的新版电视剧《西游记》, 及诸多版本的又一次推出, 一时间热评如潮, 毁誉参半。本文在热潮退却之后, 以最具代表性的新、旧两部电视剧《西游记》为基础, 主要从人物形象塑造的角度对《西游记》再改编进行深入分析, 探讨其存在的一些问题。

关键词：《西游记》再改编,人物形象塑造

参考文献

[1]刘万年:《影视对文学文本人物形象的重构》[J], 作家杂志, 2012年12月

[2]左雪梅:《从新版<西游记>》惹争议论文学经典的电视剧改编》[J], 电影文学, 2011年第4期。

篇4：西游记人物读后感作文

关键词：个性化语言;人物形象再现;《西游记》

一、社会语言认为

“每一个社会成员都可以按照自己的民族、籍贯、性别、年龄、职业、政治面目、家庭出身、宗教信仰、文化程度等等特征，而划分成不同的社会阶层。这些阶层都可能产生自己的语言特色。”（祝畹瑾， 1992：21—22）。小说塑造人物形象的最重要的手段之一便是人物以个性化的语言，“文如其人”就是这个道理。处理不好个性化语言的翻译，就会“导致译作在重现人物个性化方面丧失了原文话语的很多功能” （申丹，1995：94）。纽马克（Newmark， 1981： 39—56）在语义翻译原则中指出，译者必须保留原文的字词、词组和句型结构，力求再现原作的韵味和格调，通常保留原作者的个性语言，即独特的表达方式。《西游记》中人物的个性化语言特点生动展现了个人性格，只有充分注意这些语言特点，采取相应手段加以传译，才能为译文读者展现生动的西游众生相。

二、人物的个性化语言是小说的一大文体特征

必须通过各种手段译出人物语言的个性化特征，从而把原作人物形象移植到译作中去。本文尝试从词汇、句法和语篇等层面分析《西游记》的詹纳译本和余国藩译本如何传译人物的个性化语言，以期从中总结成功经验。

1.词汇特点：词是最基本的语义单位，不同人物所用的词汇必然有其个性特点，最能反映说话者的语言风格，因此，在语言风格的翻译中，必然以词汇的翻译作为最基本的层面。保留原作中的词和词组搭配有利于再现小说人物的语言风格和人物个性。

例1.他道：“蹭蹬啊！我又没甚喜事。怎么嘴上挂了红耶？”……呆子咬牙骂道：“这个亡人！弼马温欺负我罢了，你也来欺负我！”……那呆子慌得爬起来道：“这个亡人，却打搅得我狠！……罢！罢！罢！不睡他了！”（第三十二回）

詹译： “Damn it，” he said， “nothing especially good has happened to me， so whats this lucky red doing on my lips？” …“The wretch，” he said， gnashing his teeth， “its bad enough being put upon by Monkey， but now youre getting at me. …，at which the idiot leapt up again and said， “This damned bird is really going for me. … Very well then， I wont sleep here.”

余译： “Thats weird！” he said， “Im not involved in any happy event. Why has my mouth been painted red？” …Gritting his teeth， Idiot shouted： “You wretched outcast！ Isnt it enough that Pi-ma-wen should oppress me？ Why must you， too， oppress me？ …”Alarmed， Idiot jumped up， saying， “This wretched outcast！ Hes really harassing me！ … All right！ All right！ All right！ Im not going to sleep anymore”

“蹭蹬”“亡人”“弼马温”等粗鲁的词语与猪八戒的性格相符。詹译用“Damn it”来译，更符合英语习惯和特点，而在“亡人”这个词上，余译前后更统一。另外余译用音译强调了“弼马温”，体现了八戒对孙悟空的埋怨。詹译用短语“go for， put upon” 对应“欺负”、“打搅”二词，比余译用“harass” “oppress”更口语化，更符合八戒相对粗鲁的语言特点。

2.句法与修辞特点：词汇不能完全展现一个人的语言特征，句法形式也是重要的风格标记，各种句型和修辞手段的運用一样反映说话人的习惯和特点。在句法层面上，译者要尽量选择与原文句式相同或相近的句型，译出人物语言特点，重现人物形象。如上文提到过的例1.八戒在发牢骚时使用了一连串的感叹句，短促而生动。余译很明显地反映了这个句法特征，用三遍 “All right！”来对应。而且余译把“弼马温欺负我罢了，你也来欺负我！”一句转用反问句译出，恰如其分地体现了猪八戒呆、懒、笨且对孙悟空的一肚子抱怨。在修辞方面如下例：

例2. 正行时，只听得叫声“救人！”长老大惊道：“徒弟呀，这半山中，是那里甚么人叫？”行者上前道：“师父只管走路，莫缠甚么人轿骡轿，明轿睡轿。这所在，就有轿，也没个人抬你。”唐僧道：“不是扛抬之轿，乃是叫唤之叫。”（第四十回）

詹译： On his way he heard a shout of “Help！” and said to his disciple with shock， “Disciple， whats that cheer in the middle of these mountains？” “You just keep going， Master，” said Monkey， coming up to him. “Stop worrying about chairs， whether theyre carried by people or mules， or whether theyre open-topped or litters. Even if there were a chair here thered be nobody to carry it for you.” “Im not talking about chairs for carrying but about cheers，” said Sanzang.

詹译巧妙地运用“chair/cheer”这一组发音相近词，巧妙地解决了谐音问题，并且完整地保留了原文中排比、反问等句式，体现了孙悟空机智、诙谐的个性，可见尽量采用原作的语法句型和修辞手段也是再现人物语言的个性风格，重现人物形象的有效手段。

3. 语篇特点：“译者必须把翻译的篇章当做一个有机整体来对待。”（李运兴，2011：1）我们必须注重语篇的翻译在体现人物个性方面的作用。译者要注重在语篇背景下，语言逻辑的发展，重复性和倾向性等特点。如

例3.行者道：“……万望道祖垂怜，把九转还魂丹借得一千丸儿，与我老孙搭救他也。”老君道：“这猴子胡说！……快去！没有！”行者笑道：“百十丸儿也罢。”老君道：“也没有。”行者道：“十来丸也罢。”（第三十九回）

詹译： “I beg you， great Patriarch， in your mercy to lend me a thousand of your Nine-cycle Soul-returning Pills to save him with.” “What outrageous nonsense， you ape，” said Lord Lao Zi. “… Clear off！ Ive none left.” “What about a hundred or thereabouts？” asked Monkey. “Not even that，” said Lord Lao Zi. “Ten or so？” asked Monkey..

余译： “…I beseech the Patriarch of Tao to be merciful and lend me one thousand tablets of your Soul-Restoring Elixir of Nine Turns， so that Old Monkey can save the King.” …said Lao Tzu. Get out！ ...” “All right，” said Pilgrim chuckling， “how about a hundred tablets？” “I dont have any，” said Lao Tzu. “Just ten tablets， then，” said Pilgrim.

兩位译者抓住了语篇的走向，要一千丸时用的是句子，而在一百丸时变成了省略句，到了十来丸时译文干脆使用了短语，这符合原文的语篇特点，而且表明了孙悟空调皮、可爱的性格。可见，语篇翻译要求译者从词义、句义，而且在整体语篇上把握人物的语言，做到风格一致、贴切。语篇翻译对于语言的个性化风格和人物形象再现有很重要的作用。

三、作为体现人物性格的重要手段

小说中的人物的个性化语言的翻译就显得格外重要。译者一定要认真分析人物语言的个性化风格，深刻理解人物的个性，尽最大努力从词汇、语法、修辞和语篇等方面再现人物的语言特色，进而实现人物形象的准确再现。《西游记》的两个译本都较为成功地实现了对人物个性化语言的翻译，为今后的实践提供了可借鉴的经验。

参考文献：

[1]Jenner，W·J·F. 1993.Trans.Journey to the West. Foreign languages Press， Beijing.

[2]Newmark， P. 1981. Approaches to Translation. Pergamon Press Ltd ， Oxford.

[3]Yu， Anthony·C. 1977. Trans.The Journey to the West. The University of Chicago Press， Chicago and London.

[4]李运兴，2003，《英汉语篇翻译 第二版》北京：清华大学出版社.

[5]刘重德，1991，《文学翻译十讲》北京：中国对外翻译出版公司.

[6]申丹，1995，《文学文体学与小说翻译》北京：北京大学出版社.

[7]吴承恩，1980，《西游记》北京：人民文学出版社.

[8]祝畹瑾，1992，《社会语言学概论》长沙：湖南教育出版社.

篇5：西游记人物读后感

唐僧：

又名唐三藏，玄奘，而且他还是金蝉子的转世。唐僧之所以要来西天取经，是奉唐太宗之命去西天取得真经，带回来为东土百姓造福的。在途中，因为是出家人，他先解救了孙悟空，又相继点化了猪八戒，沙和尚，白龙马。于是这四个徒弟，一路上都尽力保送唐僧，只是有时唐僧总是黑白颠倒，不分是非，明明是妖怪孙悟空都说了还不相信，总是说要“慈悲为怀”，真是太固执了!

孙悟空：

又名孙行者，徒弟中的大师兄。人们都经常说：“你干嘛呀，猴急猴急的。”孙悟空本身就是猴子，自然也是毛毛躁躁的，从来不想后果，特别容易冲动;但四个徒弟里，武功也属他最厉害，七十二变，火眼金睛，钢筋铁骨，本领高强着呢;不过，虽说有点毛毛躁躁，但一般猴子还带个特点――鬼点子特多，还是与众不同的鬼点子：比如在女儿国，因为女儿国没男人，所以女王见唐僧来了就一定要他做皇帝，还好孙悟空鬼点子多，让唐僧假装同意，并说让徒弟去取真经，换好通关文碟，最后借机找个理由出去，自己用定身法定住他们，就可以脱身了。你说他的鬼点子是不是很有趣?

猪八戒：

又名猪悟能，呆子，徒弟中的二师兄。在西游记中，我最不喜欢猪八戒，好吃懒做，做事都帮倒忙。但猪八戒也有好的一面，比如对师傅很忠诚，而且很憨，也很可爱，有点小孩的味道。但在三打白骨精这一回里，白骨精因为变了样，迷惑唐僧，但后来孙悟空发现并打了她一棒，但妖怪逃走了，只留下尸体，让师傅不开心，可猪八戒还添油加醋，说是孙悟空自己变的，这样一共三次。看完三次，我真恨不得冲进书里，骂猪八戒一顿，想必你也有同感吧!

沙和尚：

又名沙僧，沙悟净，徒弟中的三师兄。他是徒弟中最稳重的了，所以他经常在许多事件中充当“和事佬”的角色 。沙和尚也是最能吃苦的人，西天取经一路上那么多时间，那么多行李，都归他一人挑，而且任劳任怨，按照我们的说法就是“优秀干部”。总之，我心目中沙和尚的代名词有这么几个：沉稳，忠诚，和事佬，任劳任怨。

白龙马：

虽说白龙马也是一个徒弟，但他好像早被我们忽视了，我们潜意识里他就是一匹坐骑，而不是唐僧的徒弟，但确实，他在西游记里出现得很少，但还是在仅有的一次出场中表现得很好：那一次正好“白骨精**”后孙悟空回花果山去了，结果唐僧又正巧遇见一个很厉害的妖怪，因为没了孙悟空，沙僧、白龙马和猪八戒去救师傅，连沙僧和白龙马也被捉了。那一次白龙马也使出了全力，虽然只有一次，但我也看出了白龙马的忠诚和那种意志，都看得出他在无声地向大家说明：我也是唐僧的徒弟!()

篇6：西游记人物读后感合辑

这本书里面主要讲了一个名叫孙悟空的石猴，他嫉恶如仇，大闹龙宫和天宫，被如来佛祖压在五指山下5，后来一个叫唐三藏的和尚救出了孙悟空，他们一起去西天取经。在路上，唐三藏又收了两个徒弟，一个曾经是天蓬元帅的猪八戒，一个是流沙河里面的沙和尚，他们团结一致，经历了九九八十一难，打败了很多的妖怪，最终，取到了真经，返回了自己的家乡。

从《西游记》里面我明白了，团结就是力量。记得有一次，学校举行拔河比赛，第一场比赛我们输了，大家开始相互埋怨起来。男同学责怪女同学力气太小，女同学责怪男同学没有使劲，最后大家相互不理睬了。还是班主任老师出来打了圆场，提醒大家多想想《西游记》中的故事，引导大家想想唐僧师徒只要是遇到了困难，都会团结一致。最终，我们大家明白了这个道理，在第二、第三场比赛中，大家一条心，一起努力，一起用力，终于取得了比赛的冠军。

篇7：西游记人物描写作文

贪小便宜的人，不过我看好的是他那傻傻乎乎的行为，就是因为他给西游记

增添了许多色彩。

先说说这猪八戒的前世吧，他原来是天庭之中掌管天河大帅，天蓬大将军。可因为酒后调戏仙子嫦娥被打下凡去，可谁知阴阳差，错投错了胎所以长了一张猪脸怪相。

我喜欢猪八戒的聪明一时，胡涂一时，如“三打白骨精”时因唐僧不分人妖，错怪孙悟空，害的一行人被捉去，但平时看起来呆呆傻傻的猪八戒聪明了起来，变成了一只小虫子飞了出去，到了花果山找到了孙悟空，和他说过一后孙悟空才去救唐僧。但到了西天之后又犯傻了在佛祖面前把几个馒头塞进衣服，所以只能回到原来的职位。

篇8：西游记人物评点(800字)作文

说起这《西游记》，那大家可是最熟悉不得了，那么一说起西游记，大家一定会说起师傅唐僧！在这《西游记》中，最善良的人也必定是唐僧：他心地善良，一心向佛，就算必须历经万难才能求得真经，他也毫不退缩；但有时也会不分青红皂白，比如在《三打白骨精》时，唐僧不搞清状况就乱念咒；他偶尔也会有一点的懦弱，在有些事情上，他都会去请求孙悟空。

说起孙悟空，那可是说上几个小时都说不完的，大家都知道孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还敢和佛祖打赌，由此可见他叛逆、不愿受拘束还有那不成规的个性。他还有着充沛的生命力、大无畏的精神、忠厚的性格和乐观的个性，这更使得他不怕吃苦，勇于面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，也正是充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却成为了他的弱点。

嘿，下面给大家说个搞笑的角色，但是搞笑的同时又表现出他的自私、忠厚又好色，他就是猪八戒。在故事的开头和结尾他都能体现出活灵活现的样子，有时也有点调皮。而对猪八戒的评价那是人们一直肯定的：好吃懒惰：在大部分时候，他都是出工不出力，让沙僧和孙悟空出打；贪心不足，打赢妖怪后，大部分人民会赠送物品，而其他人都拒之门外，可他是什么都要；好色，在高老庄为了一女子做了妖怪。妒贤嫉能：在三打白骨精时，竟诬陷孙悟空使障眼法，令师父念咒；欺软怕硬：在孙悟空面前不敢妄为，反而经常欺负沙僧。

而另外一位徒弟沙和尚，他则恰好与八戒相反，而且呈现的是沉默踏实的性格。我个人认为沙僧比较憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊大师兄那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改。自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律，忠厚老实，他对师兄、师父的话言听计从，一向对师父服侍尚佳；忠心，他为师父死战保护师父。

《西游记》中的人物个个有他们自己的特点，但是都有一个共同的目标那就是取得真经。这个电视剧反映了人民的理想、意志和愿望。初一:蕾兮 篇一：西游记人物评价

唐三藏

因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。

其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

孙悟空

所以西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。於是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。

孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。

孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。

猪八戒

而另外代表逸乐角色－猪八戒，虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。

八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。

沙悟净

而另外一位徒弟沙悟净，他则著墨较少，但是呈现的是刚毅木讷，沈默踏实的性格。

个人认为沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊大师兄那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。因为他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂！没等妖怪来袭，唐帅就先被两个徒弟气吐血了！尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的！

以上是一点浅见。下面还有搜索到的一篇东西，供参考：

在这《西游记》中，这孙悟空当然是：神通广大，他能大闹天宫，就是凭证；忠心护主，他为师父一路搁妖锄魔，这不忠心吗？身手灵活敏捷，他能灵活的躲过刀光剑影，毫发无伤，能腾云驾雾，这就是铁证。替身乃龚海宾，他非常灵活，在玩游戏时，他能躲过“敌人”的“魔爪”，而其它大部分人都是九死一生。

而对猪八戒的评价肯定是：好吃懒做，在大部分时候，他都出工不出力，让沙僧、孙悟空出打。贪心不足，打赢妖怪后，大部分人民会赠送物品，其他人都拒之门外，而他是什么都要；好色，在高老庄为了一女子做了妖怪，在外也为女子散伙。妒贤嫉能：在三打白骨精时，竟诬谄孙悟空使障眼法，令师父念咒。欺软怕硬：在孙悟空面前不敢妄为，而经常欺负沙僧。替身：蒋凌云，他经常欺负王挺等，而对余强等却言听计从。

沙僧则是：忠厚老实，他对师兄、师父的话言听计从，一向对师父服侍尚佳；忠心，他为师父死战保护师父。替身：叔叔，他一向非常老实，什么不做假。

唐僧必定是：心地善良，他见凤仙群连年旱灾，便叫悟空去办，心向佛，他历经万难求经便铁证如山。不分青红皂白，在《三打白骨精》时，唐僧乱念咒；懦弱，在有些时，他都求孙悟空。替身：楼勤，她对学习孜孜不倦。

白龙马：无私奉献，他驮唐僧翻山越岭，但却别无所求。替身：宋老师，她为我们无私奉献。

在这个充满缤纷色彩的暑假，我读了许多书。其中，故事情节最精彩、最有趣非四大名著之一的《西游记》莫属。

《西游记》，明代著名学者吴承恩著。这本书分为三部分：

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书之帽，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四界穿越，描绘四界风貌，建立一个三维、四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。

唐僧

唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘大师是有区别的

唐僧，俗家姓陈，名祎（yī），小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖

陈光蕊沉入洪江水底，被洪江龙王所救，后来与玄奘、殷温娇团聚。刘洪也被绳之以法。一家人回到京城相府，欢举团圆会。唐王李世民升陈萼为学士之职，随朝理政。玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行。殷温娇竟然从容自尽，此后，玄奘自到金山寺中，报答法明长老。

又由于泾河龙王私改雨数，犯了天条，于是向唐太宗求情，让人曹官魏徵留情，可是始料未及的是魏徵在与唐太宗对弈的时候睡着，在梦里斩杀了龙王。龙王阴魂不散，夜夜找太宗理论，虽有秦琼、尉迟恭（即武门神）宫门镇鬼，但是太宗还是死去，到了阴曹地府，好在得到判官崔珏的帮助，逃出轮回，最终还魂。所以太宗开设水陆大会，超度亡灵。就在化生寺中，与玄奘相遇；又得到观音菩萨与惠岸行者木叉的点化，立志西行，取回大乘（shèng）佛法三藏，以普度众生，永葆江山。

太宗与玄奘结为兄弟，以素酒（果酒）送他启程，并命两名侍从作伴。但是走到双叉岭时，侍从被三个妖魔所吃，自己被太白金星解救（老版西游记电视剧删除）。后来遇到猛虎，被猎户刘伯钦杀虎解救，并由刘伯钦送至两界山（即五行山），遇见孙悟空，收为徒弟。

在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。【金蝉子投胎——旃檀功德佛】诚实善良，一心向佛，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。、孙悟空

又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称齐天大圣。东胜神州傲来国花

果山灵石孕育，因迸裂，见风而化作灵明石猴。在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了,称作美猴王。后为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，看透了人世间的追名逐利，最终在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得金丹术（老版西游记电视剧删除）、地煞数七十二般变化和觔斗云（又作筋斗云）之本领。一旦得道，丹心清凉，身体轻盈。周身有八万四千根变化毫毛。兵器为从东海龙王那抢来的“天河定底的神珍铁”，又叫如意金箍棒，重一万三千五百斤。此后，孙悟空自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山（不是五指山，原著没有五指山这一词）下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，封为斗战胜佛。

原著中的孙悟空悟性极高，在须菩提祖师数十弟子中，是唯一一个能打破祖师盘中迷的弟子，所以当孙悟空打破最后一个迷（三打戒尺）后，祖师才决定秘传衣钵于他。

孙悟空得道之后，名利熏心，入地府销死籍，上天宫盗蟠桃，目中无人，故此受到五百年五行山压身，吃铜丸喝铁水之劫难，原著称之为“恶贯满盈”，作者笔下的孙悟空，在这个时期是个反

面教材式的人物（影视作品改成英雄壮举，完全颠覆原著）；后来经历五百年了悟，终于通透，才等来出山的机缘。原著的孙悟空是一个非常饱满的艺术形象，由善到恶，再由恶到善，是人心的变化过程。

猪八戒

又名猪刚鬣(liè).猪悟能，老版西游记电视剧中孙悟空常称他“呆子”，但在原著中没有固定称呼，有时多称呼“夯货（笨货）”。原为天宫中的天蓬元帅，掌管天河水府。因调戏嫦娥（与奔月的嫦娥不同，原著里的嫦娥指月宫中太阴星君的侍女之一），幸亏太白金星求情，漫画猪八戒被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，后来得仙人点拨，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏。修得正果，封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉钯，有天罡数三十六般变化。

猪八戒，原著称谓颇多，如“木母” 等，均属丹道词汇。原著里是一头野猪，黑皮肤，脖子上系一条花布手巾。属肾水，主贪，所以猪八戒贪吃贪色，但是挑担子的主要是猪八戒。沙和尚

又名沙悟净原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了玻璃盏（电视剧中作琉璃盏），惹怒王母娘娘，幸亏赤脚大仙求情，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马（电视剧改成挑担）。得成正果后，被封为“金身罗汉”。使用的兵器是降妖宝杖（是一根乌黑的棒子，上有千丝万缕；电视剧延续戏曲设定改为禅杖）。书中又将沙和尚称为“沙僧”。

原著中的沙和尚并不是憨厚老实的人，然而有些不通人情。孙悟空在老虎岭三除尸魔（原著没有白骨精一词，只有尸魔和白骨妇人的称谓），被唐僧赶走，沙和尚冷眼旁观，一句话也不说。后来孙悟空被猪八戒激将请回降伏黄袍郎时，见到沙僧，埋怨他无情，沙僧跪下认错，孙悟空一笑而过。

人物特点

孙悟空: 本领高强 爱好自由 疾恶如仇 敢于斗争面对妖怪,从不屈服

猪八戒: 憨厚纯朴 吃苦耐劳 对事业缺乏坚定的信念 遇到困难,就畏缩动摇

爱占小便宜 嫉妒心强 好搬弄是非 贪财好色

沙和尚: 憨厚纯朴 对师傅忠心耿耿 诚实

唐三藏: 信守宗教信条的佛教徒 无原则的慈悲 胆小弱偌 有时误信谗言,颠倒是非

总结

下页 余下全文篇二：西游记人物大全

西游记人物大全

《西游记》人物名字大全： 取经五众

唐 僧：江 流 唐三藏 陈玄奘 金蝉子 旃檀功德佛 孙悟空：孙行者 美猴王 齐天大圣 斗战胜佛 猪悟能：猪刚鬣 猪八戒 天蓬元帅 净坛使者 沙悟净：沙 僧 沙和尚 卷帘大将 金身罗汉 小白龙：白 马 八部天龙马 凡间众生 魏征 陈萼 光蕊 王珪 秦琼 李渊 萧瑀 傅奕 樵夫 渔人 张氏 刘洪

李彪 法明 张稍 李定 崔玨 相良 刘全 皇后 刘母 刘妻 广智 广谋

高才 李四 红三 陈澄 陈清 杨妻 杨子 杨孙 寇洪 寇妻 寇梁 宼栋 寇铭 张旺

唐太宗 李世民 殷开山 殷温娇 满堂娇 袁天罡 袁守诚 房玄龄 杜如晦

徐世勣 徐茂公 许敬宗 马三宝 段志贤 程咬金 刘洪纪 胡敬德 秦叔宝

高士廉 虞世南 张道源 张士衡 李淳风 薛仁贵 吴道子

萼母 王左衙 李右衙 刘小二 李翠莲 李玉英 相良妻

看喜 耳听怒 鼻嗅爱 舌尝思 意见欲 身本忧 高太公

翠兰 王老者 百花娇 红百万 一秤金 陈关保 杨老者

寡妇 陈少保

封护国公 宝象国王 镇山太保 金池上人 镇殿将军

金圣皇后

国王 西凉国女王 祭赛国国王 朱紫国国王 比丘国国王

院主 乌鸡国太子 乌鸡国王后 车迟国皇后 西凉国女官

太师 朱紫国馆使 比丘国驿丞 比丘国正宫 比丘国太宰

皇后 金禅寺老僧 天竺国公主 天竺国皇后 铜台府刺史

玉华王二王子 玉华王三王子 舍卫国赵长者 穿针儿张旺女

背猿猴马元帅 通背猿猴流元帅 赤尻马猴崩将军

仙郡郡侯上官氏 仙佛神灵

木 金 土 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 戌

李建成 李元吉玉华王 寇大宽 陈刘伯钦 陈老者 眼高香兰 高玉兰 高李老者 王小二 赵尉迟敬德 封胡国公净乐国王 善胜皇后乌鸡国国王 车迟国灭法国国王 宝林寺西凉国驿丞 西凉国赵寡妇女儿 灭法国玉华王大王子天竺国怡宗皇帝 通赤尻马猴芭将军 凤江 河 淮 济 水 火亥 申 酉 马 温 关玉帝 王母 金母 李

靖 哪吒 嫦娥 天官 地官 水官 寿星 福星 禄星

敖广 敖钦 敖顺 敖闰 观音 仙翁 睺星 炁星 孛星 太阴 太阳 八极

辛环 陶荣 庞洪 刘后 苟章 毕环 赵江 秦完 董全 袁角 天蓬 天佑

张班 鲁班 左辅 右弼 清风 明月 摩昂 如来 阿傩 迦叶 诸天 金吒龙婆 龙女 鼍将 判官 金童 玉女 典簿 力士 土地 城隍 社令 风伯

雷公 云童 电母 山神 水神 鲨鱼 鳠痴 蜃龙 雷公 电母 冷龙 谛听

龟将 蛇将 狮奴 三清 四帝 三官 三星 四渎 五瘟 五岳 七政 八极

十都 张蕃（节）邓化（忠）

西王母 李长庚 王灵官 镇元子 东方朔 张伯端 张紫阳 丘弘济 葛仙翁

许旌阳 张道陵 罗王平等王

泰山王 都市王 文公 石叔通

崔石卿 王文卿 太尉 张太尉

姚太尉 李太尉 木蛟 奎木狼

井木犴 牛金牛 土貉 星日马

昂日鸡 虚日鼠 水豹 壁水貐

参水猿 轸水蚓 曲星 巨灵神

药叉将 鱼肚将 计都星 卞城王 展子江 殷灵官 鬼金羊 房日兔 尾火虎 黄石公 秦广王 转轮王 扈文长 朱灵官 娄金狗 毕月乌 室火猪 日游神 楚江王司马卿韦玉卿陶灵官亢金龙危月燕觜火猴夜游神宋帝王 赵子任 孟非卿 许灵官 女土蝠 心月狐 翼火蛇 周文王 仵官王 张文通 明文章 九曜星 柳土獐 张月鹿 文曲星 孔圣人 阎臧康角氐箕武桃

花女 鬼谷子

弥勒佛 宝光佛 才光佛 千里眼 顺风耳 鳜都司 鲌太尉 鳝力士 鯾提督

鱑把总 鲇外郎 恶乌龟 鼋枢密 鼍丞相 鲤总兵 勾死人 巨灵神 鱼肚将

药叉将 鲥军师 朱太尉 井龙王 鲭太尉 白鹦哥 小黄龙 小骊龙 青背龙

赤髯龙 徒劳龙 稳兽龙 敬仲龙 风婆婆 巽二郎 癞头鼋 四大将 四余罗

九曜星 斗木獬（豸）胃土彘（雉）

高天上圣 大慈仁者 太上老君 太白金星 木德星官 托塔天王 赤脚大仙

杨戬二郎 佑圣真君 翊圣真君 金顶大仙 南极星君 与世同君 东华帝君

东方曼倩 姮娥仙子 荡魔天尊 东海龙王 南海龙王 北海龙王 西海龙王

持国天王 增长天王 广目天王 多闻天王 值年功曹 值月功曹 值日功曹

值时功曹 东方岁星 木德真君 南方荧惑 火德真君 西方太白 金德真君

北方辰星 水德真君 中央镇星 土德真君 东斗星君 西斗星君

下页篇三：西游记重要人物分析 《西游记》人物分析

沽源县

亲）与凡人相爱，丢了他皇家的脸，就从不重用，这样的小人当皇帝，他手下的官员能学好吗？和人间一样的腐败。

3.唐僧：俗姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏。是如来佛祖的二徒弟金蝉子，只因他不安心听如来讲经，故被如来贬下界，让他终身拜佛。他恪守宗教信条和封建礼仪，迂腐顽固，是非不分。孙悟空对他忠心耿耿，可有一点所为的“错”（打死妖怪或坏人），就念紧箍咒，把所有的错都推在孙悟空身上。比如三打白骨精，被他念咒贬走。路上打死几个要唐僧命的草寇，他让把草寇埋了，并写祭文：冤有头，债有主，切莫告我取经僧人，好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。随后反来复去念了几十遍紧箍咒，把行者逐退。而八戒轻吃懒坐，且又不忠心，只要一有错就袒护他，对行者太不公平。在现实生活中的唐僧还少吗？对默默无闻工作的人视而不见，听而不闻，干什么都好像是应该的，对溜须拍马耍眼前花的小人，反倒信任有佳，悲哉！叹哉！唐僧取经后被如来封为“旃（zhán同‘毡’）檀功德佛”。

4.孙悟空：他原是东胜神州傲来国花果山水帘洞一个石猴。他有一种积极向上的进取之心，可现实不如他愿，让他当一个马夫。他对现实生活强烈不满。在他身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑势力和征服自然的强烈愿望。他天不怕地不怕，对如来、玉帝从不下跪。在取经路上用一条金箍棒横扫一切妖魔鬼怪，不管他的主子是谁，都一视同仁，照打不退。他恩怨分明，宽宏大量，对师父的救命之恩时刻牢记。对师父不明是非的埋怨

和八戒对他有一点小错就唆使师父往死里整他，他从不记恨在心。他在《西游记》和现实社会中都代表一种正义的力量，是人民群众心目中的大英雄。他做唐僧的徙弟是因为唐僧让他获得了自由，一路上忠心耿耿，正应一句古语：受人滴水之恩，须得涌泉想报。取经后被如来封为“斗战胜佛”。

5.猪八戒：他本是天上掌管天河的天蓬元帅，只因酒后戏弄嫦娥，被玉帝贬下界，错投猪胎，在福陵山云栈洞为妖作怪。后经观音菩萨点化，作了唐僧的徙弟，他轻吃懒坐，有时也比较吃苦（如拱稀柿衕），对敌斗争不彻底不坚定，嫉妒心强，贪吃好色。在现实生活中，他是一个模范丈夫，但又爱情不专一，见一个爱一个，为色可放弃一切的人。在黑势力面前也不示弱，敢打敢干。拱稀柿衕（同）首功一件。黎山老母、普贤文殊等四圣显化八戒色心不改。做神仙时因色被贬下凡间，到了凡间还是一颗全真的色心，看来上辈子是什么人，下辈子投胎还是什么人，正应了那句话“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。取得真经后被如来封为“净坛使者菩萨”。6.沙僧：他本是天上的卷帘大将，只因在蟠桃会上失手打碎琉璃盏，玉帝打他八百杖，贬下界来，又教每七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下方罢，在流沙河作怪，后经观音菩萨点化做了唐僧的徙弟。他在《西游记》中出力最少，主要是守在师父身边，看守行李、马匹，当师父师兄之间产生矛盾时，他很有眼色地进行调解，得到师父和师兄的好评。但也在除魔中与师兄一道杀敌，永

往直前。在现实社会中，他是一个又得领导信任，又得同事信任，两头都得好的人物。同时对自己所做的工作兢兢业业，始终如一。他做唐僧的徙弟只是为了再成仙，不受每七日飞剑穿心之苦，并非情愿。取经后被如来封为“金身罗汉菩萨”。

7.白龙马：他本是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，被他父亲上告天庭，玉帝要斩，被观音菩萨救下，后做了唐僧的脚力。一路上默默无闻地驮着唐僧行走。在宝象国唐僧被妖怪变作老虎，他现原形去救师父，说明他忠心耿耿，对自己的工作忠心不二。在现实生活中又是一个任劳任怨的人物。取经后在化龙池还原成龙，被如来封为“八部天龙”。

8.二郎杨戬：二郎非常有能力，可就是得不到重用，玉帝把他流放到灌江口（今四川省灌江口）居住。二郎是玉帝的亲外甥，因为玉帝的妹妹玉华仙子（二郎母亲）思凡下界喜欢上了人间的杨天佑生下二郎杨戬和黎山圣母杨婵，而黎山圣母“继承母业”又思凡下界爱上了凡人刘彦昌生下了沉香。这件事丢了玉帝的脸，所以不认也不想重用二郎，就如人间皇帝的妹妹或女儿爱上了一个普通百姓，皇帝能高兴吗？这只能是玉帝和皇帝的耻辱。

9.取经路上的国王

这些国王除了暴君就是色君。如将小儿心肝当药引子的比丘国国王，宠信妖怪的车迟国国王，为色而情愿让位的西梁女儿国国王。他们那个为百姓着想，只为自己快乐。这也不象征着封建社会的地方政府（市、县长官）吗？不管百姓死活，只是收刮民

财，讨好上司，截留赈灾钱款等（泾河龙王克扣雨数），搞什么所为的政绩工程。与妖魔鬼怪勾结，残害生灵，瞒上欺下，不得人心。

10.取经路上的妖魔鬼怪

这些妖怪吃人肉、喝人血，正如屈原诗歌中不劳而获的大老鼠吗？他们无忧无虑，来无影去无踪。正是现实社会中的黑势力，每个老大手下都有一些小混混（小妖），与官府勾结，强买强卖，就连警察对他们也无奈，前手抓进去后手放出来。作者把这些妖怪刻化的淋漓尽致。没有太大来历的妖怪都被剿灭，而有来历的妖怪保全了性命得道成仙。如狮驼岭的大魔王青毛狮子是文殊菩萨的坐骑，二魔王黄牙老象是普贤菩萨的坐骑，三魔王大鹏鸟是如来的舅舅。还有莲花洞内的金角大王、银角大王都是太上老君看炉的童子。他们害人无数，结果没有得到应有的惩罚，反而放出来成了仙，伴随主子左右，这也反映了封建社会官官相护，官匪一家的社会现实。

篇四：《西游记》读后感

读《西游记》有感

儿时曾读过《西游记》,也看过好几遍电视，对其中的人物和故事情节熟记于心，这次为完成女儿交办的任务，我特地找出来再读一遍，它在四大名著中，《西游记》是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，这次在解读它时获取不同的感觉和启示。

《西游记》让我喜欢它鲜明的人物个性；喜欢它瑰丽的整体形象；喜欢它活泼诙谐的对话旁白；更喜欢它他那立定目标，不畏艰难险阻，斩妖除魔，终达西天，取得真经，修成正果的故事情节。《西游记》使我明白人生会有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。

《西游记》也告诉我做人的道理：只有像唐僧那样，忠厚老实，心地善良的人才能在世界上立足。

《西游记》使我明白遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，要明辨是非，不要被妖怪等坏人蒙蔽了眼睛，上当受骗。