七年级上册语文第十课《论语十则》教案

2024-07-07

七年级上册语文第十课《论语十则》教案（共10篇）

篇1：七年级上册语文第十课《论语十则》教案

七年级语文上册导读《论语十则》

一，中国两千年来最重要的课本出最多成语的书。一，《论语》简介

《论语》是记录孔子和弟子言行的一部书，是儒家经典著作一部书之一，共20篇。

体例：语录体，对话体和叙事体。

内容：教育和伦理为主，哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从这里可以看出当时许多政治生活情况，孔子和他的弟子人格修养、学习态度和处事方法。二，孔子，我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”，“千古圣人”，十大思想家之首。他的核心思想是：“礼”和“仁”“四书五经”中四书:<<大学>>,<<中庸>>,<<论语>><<孟子>>.五经是<<诗经>>,<<尚书>><<礼仪>><<周易>><<春秋>> 三,通假字 1, “说”通“悦” 2,“女”通“汝”代你 3,“知”通“智” 四，那些是写学习方法、学习态度和品德修养的。

1，学习方法：

1）学而时习之。

2）温故而知新。（在复习的过程中，就可以得到新知识、新体会和新理解。）

3）学而不思则罔，死而不学则殆。（学和思辩证关系，学习和思考结合起来的重要性。）

2，（个人修养）品德修养：

1）人不知而不温。

2）吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

3）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

3，学习态度

1,）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

2）三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（学习态度和个人修养，强调无论何时都要向别人学习，并且有个正确的学习态度。

五，文中的成语：

三省吾身：泛指多次（或从各个各方面）自我反省。

三十而立：指人在三十岁前后，就有成就。

温故知新：复习已经学过的知识，可以得到新的的理解和认识。

三人行，必有我师焉：指到处都有我的老师，应虚心向他们学习，取长补短。择善而从：选择好的而依从。指善于学习他人的长处。

篇2：七年级上册语文第十课《论语十则》教案

案例分析

一、导言

初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文程标准》要求的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。这与《语文程标准》所倡导的语文教学与生活相联系是一致的。只不过，这种联系，是一种特殊的方式，我把它称之为场复原（回到原始状态）。

场复原，说简单一些，就是把教师与学生的“思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。对《十则》的教学,若能采用这种方式,其教学必将产生特效。

《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。是不是孔门弟子的疏忽呢？在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对《十则》的教学中，我们如果能用“场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？

二、设计思路

文本教学的基本策略是“个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对《十则》的教学,这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。

三、精彩教学片段实录

师：《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？

生：第十则。

师：是谁问谁答？

生：孔子的学生子贡问，孔子答。

师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。）

生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。他这样问，“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？

生：可以。用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是“有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是‘‘恕‘‘了。自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。”这告诉我们，做人要有“宽恕”之心。所以，子贡的问题是关于修身做人的。

师：是呀！你的思考严密，也很正确。谢谢！请坐！

师：同学们，孔子对弟子的教育正是通过他与弟子的问答式对话进行的，《论语》记录了孔子和弟子的言语。文《十则》中的其余九则仅有答语，没有问语。假若你是孔子，你能回想起当时你给学生提的问题吗？假若你是孔子的学生，你能回想出你当时向老师提的问题吗？

（教师依据全班同学自然分组情况，由第一大组完成第一、三则，由第二大组完成第二、八则，由第三大组完成第四、五、六则，第四大组完成第七、九则的问语设计。先独立思考，再前后四个同学一组讨论修正，形成统一意见。由中心发言人汇总讨论结果，准备发言。）

师：下面，我们来听听大家学习的成果。（第三大组多人举手，我点了一人发言。）

生：第四则，仅有孔子的答语，我们经过讨论认为，答语回答的是学习方法中学习与思考的关系这一问题。所以，问语应这样设计，“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”

师：那你能如同第十则那样，把你加入到问语之前吗？

（生有点不理解。师提示：第十则中是谁提问的？学生答，子贡。师提示，这时是你提问，你应将自己的名字加到问语之前。是不是？生笑了。）

生：XXX问曰：“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

师：大家同意他的意见吗？

生（齐）：同意！

师：下面，请让我们回到春秋时期，我当孔子，你做学生，全班同学担任旁白，我们来进行问答对话。

（学生旁白：XXX问曰。）

生：先生，学习与思考的关系是怎样的呢？

（学生旁白：子曰。）

师：学而不思则罔，思而不学则殆。

（注：师生逐一完成其余八则的问语添加，学生、师生之间采用古人问答时的语气语调进行问答训练。在对话过程中，师生对第一则，做了较为全面的分析。即认为“学而时习之，不亦说乎？”说的是学习方法中温习的快乐，“有朋友自远方来，不亦乐乎？”说的是会学友，后一句则讲人的修养问题。三句话三层意思，层层递进。）

四、教学反思

笔者曾多次执教《十则》,先前由于思想未认识到这个层面上来,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节“忽悠”过去了。在学习《语文程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。如何联系生活呢？笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。二是联系生活的方式不对。如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际！如何做呢？选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。于是，我大胆地实施了我的设想。没想到，取得了空前的成功！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。

这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。这节结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的“学习的主人”。三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。

当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出“场复原”式联系生活法的局限性。可针对《十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。但这种教学是不是又超出了《语文程标准》的要求了呢？没有超过吧，我想。

篇3：七年级上册语文第十课《论语十则》教案

《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。是不是孔门弟子的疏忽呢？在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对《十则》的教学中，我们如果能用 “场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？

二、设计思路

文本教学的基本策略是 “个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对《十则》的教学，这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。

三、精彩教学片段实录

师：《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？

生：第十则。

师：是谁问谁答？

生：孔子的学生子贡问，孔子答。

师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。）

生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。他这样问， “有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？

生：可以。用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是 “有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是‘恕'了。自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。”这告诉我们，做人要有“宽恕”之心。所以，子贡的问题是关于修身做人的。

师：是呀！你的思考严密，也很正确。谢谢！请坐！

师：同学们，孔子对弟子的教育正是通过他与弟子的问答式对话进行的，《论语》记录了孔子和弟子的言语。课文《十则》中的其余九则仅有答语，没有问语。假若你是孔子，你能回想起当时你给学生提的问题吗？假若你是孔子的学生，你能回想出你当时向老师提的问题吗？

四、教学反思

篇4：七年级上册语文第十课《论语十则》教案

比金钱更重要

讲解词语

教学目标;让学生掌握本课词语的正确音,型.意.能力目标;让学生用词语造句,组词组,并灵活的运用到生活当中去.情感目标：对学生进行学好词语，打好基础的教育。重点：：让学生掌握本课词语的正确音,型.意.难点;让学生用词语造句,组词组,并灵活的运用到生活当中去.处理方式：让学生多读词语，多练习词语及给他们多模仿造句来处理。教学与学习手段：教材，词典教学方法：引导法，讲解法

教学步骤;①前提测评与导入新课, ②组织教学,讲词语(领读,齐读,抽读,解释词语,举例组词组,造句,让学生组词组,造句纠正错误),做语词于联系的词语,布置作业.导入新课；在人们的生活中，金钱固然重要，但人与人之间还有比金钱更重要的东西----那就是“诚实”，让我们走进课文，感受“诚信”的价值。

教学过程；重点词语示列

1.驾驶；表示操纵车，船，飞机，拖拉机等使行驶。1）我爸爸驾驶飞机飞上了蓝天。2）我会驾驶拖拉机。

2.毕竟；表示“到底”“究竟”的意思，表示最后得出的结论。用在复句的前一分句，强调原因。1.他毕竟还小，你就原谅他吧。2.毕竟路不好走你把车开慢点儿。3.承担；担负，担当。

1.出了这样的事，作为家长，你也要承担一定的责任。2.这是我们应当承担的责任。4.咔嚓；拟声词。

1.咔嚓一声，树枝被风吹折。

5.故障；（机械，仪器）等发生的故障和毛病。1.这个车间的机器出了故障。2.你要有成功的激情。

6.侧；（1）旁边（区别于“正“。侧面，公路两侧种着白杨树。（2）向旁边外侧。侧耳细听。7.隔；阻隔，例：（1）一件屋隔成两间。（2）隔两天再去。

8.发票；商店开给顾客的单据。如：这是我家买电视机的发票。9.知道；对于事实和道理有认识。如：他知道的事情很多。相关练习

（一）：比较形近字组词。

金（金钱）钱（金钱）驶（驾驶）故（故事）侧（侧面）镜（眼镜）全（全面）线（前线）使（使者）敌（敌人）测（测试）竟（竟然）(二)：用下列词组次。毕：毕业，毕命，毕生，毕竟故：故意，故事，故障感：感染感动感激感谢发：发动机发现头发染发板书设计：第十课比金钱更重要

1.驾驶；表示操纵车，船，飞机，拖拉机等使行驶。1）我爸爸驾驶飞机飞上了蓝天。2）我会驾驶拖拉机。

2.毕竟；表示“到底”“究竟”的意思，表示最后得出的结论。用在复句的前一分句，强调原因。

作业：抄写词语，学习组词造句，预习新课。

第三，第四课时课文

教学目标：学生能熟读课文，掌握课文中的词句，及其用法用途。能力目标：学生掌握课文内容，并用课文中的词句运用到生活当中去。情感目标：让学生明白金钱不是最重要的，也有比金钱更重要的东西。重点：学生能熟读课文，掌握课文中的词句，及其用法用途。

难点：掌握课文中的新词和句型，学生掌握课文内容，并用课文中的词句运用到生活当中去。

处理方式：让学生多读课文，给他们多示范来解决。教学与学习手段：教材，词典教学方法：讲解法，引导法教学步骤；

① 提测评与导入新课。②组织教学。④讲解课文（范读课文，领读，齐读，抽读，分段讲解课文，讲解文中的新词和句型。6,。回答老师提的问题。7.用重点词语造句。8.做相关练习，9.布置作业。导入新课；在人们的生活中，金钱固然重要，但人与人之间还有比金钱更重要的东西----那就是“诚实”，让我们走进课文，感受“诚信”的价值。

前提测试；请三位学生听写本科词语，请两名学生试读课文教学内容：串讲课文

（第1--3自然段）叙述故事发生的时间和背景。提问：关于故事发生的时间，作者是怎样写的？我是怎么对待这件事的？在慢车道我听到了什么声音？反光镜相撞的原因是什么?（第4--10自然段）绿色小车的主人来电话，他不但不要求我赔偿，反而还称缠了我。

提问：三天后我接到了谁的电话？电话里说了什么？对方打电话的目的是什么？绿色小车的主人因为什么而感动？在问题上绿色汽车主任的看法是什么？

第二课时

。重点句型

1．《。。。什么也。。。》。1)尽管老师又讲了一遍可我还是什么也没听懂。2)他什么也没说。2．《„.便„..》

1）古丽说完，便走进教室坐在椅子上休息。

2)经过一段山路，我们面前便出现了一片宽阔的草原。3《„„由„„》是价词，表示归（某人去做）。1)这项任务由艾山负责。2)每天的会议由你来主持。课文总结—归纳课文结构

深夜的马路—弥漫雾气—我驾驶着汽车回家—停着的车辆—辆车的反光镜相撞—致使反光镜破碎—因找不到车主便留联系方式—取得联系后对方表示感谢—并赞成我在没人知道的情况下还留了电话相关练习三．语段练习

（一）给括号里的词与选择恰当的位置。答：1.c 2.c 3.a 4.b 5.c 6.b(二)回答问题省略了。板书设计

第十课比金钱更重要课文

（第1--3自然段）叙述故事发生的时间和背景。提问：关于故事发生的时间，作者是怎样写的？重点句型

1．《。。。什么也。。。》。

1)尽管老师又讲了一遍可我还是什么也没听懂。2)他什么也没说。

作业：（1）熟读课文，预习新课，重点句型和重点词语造句。(2)做练习册

第五课时学习自读课文

教学目标：学生掌握课文的内容，和其中的词句。

能力目标：能复述课文的大意，并把文中词句灵活的运用到生活当中去。

情感目标：给学生进行爱国主义教育。重点：熟读课文，掌握课文。难点：课文中的新词，句型的掌握。

处理方式：让学生多读，多练，多查词典来处理。教学与学习手段：教材，词典教学方法：引导法，讲解法，练习法学习方式：自主学习方式教学步骤：

提测评与导入新课。②组织教学。③板书课题④让学生朗读课文，纠正错误。让学生讨论问题。⑤讲解课文。⑥布置作业

前提测试；请三位学生分段朗读课文，请一名学生试读自读课文。教学内容；

我的小词典

1.孝顺；尽心奉养父母，顺从父母的意志。2.他是一个人孝顺的孩子。

3.晕；表示头脑昏，周围物体好像在旋转。他一坐车就晕。4.芭蕉；多年生草本植物，叶子很大，白色过失与香蕉相似，可以吃。新疆有很多植物，就是没有芭蕉。

5.难得；不容易得到或办到。白交是很难得的草药。

6.伤心；由于遭遇不幸或不如意的事二心里痛苦。奶奶去世让我很伤心。

7.诚信；诚实守信。我们要学会诚信做人。8.牢记；牢牢地记住。你要牢记妈妈的话。根据课文内容讨论问题。1.郭沫若的妈妈得了什么病？ 2.稳重的难得一开是什么意思？ 3.他和哥哥怎么得到了一朵芭蕉花？ 4.儿子的行为为什么是母亲伤心？

5.对这段往事，郭沫若为什么一直牢记在心？板书设计；第十课比金钱更重要

自读课文郭沫若与芭蕉花

9.孝顺；尽心奉养父母，顺从父母的意志。10.他是一个人孝顺的孩子。

作业：做练习册，预习第二课词语课后反思；

第十课口语交际

教学目标：学生要掌握口语交际中的重点词语的用法。能力目标：学生能用口语交际中的重点词语情感目标：对学生进行爱国主义教育。

重点：掌握口语交际中的重点词语，信息能准确的判断。难点：所学过的知识运用在日常生活中能口语交际。处理方式：给学生多听，多说来处理。教学与学习手段：录音文本教学方法：讲解法，引导法，判断法学习方式：合作学习方式教学内容： 1．教师活动

①前提测评与导入新课。②组织教学。③展示教学目标，板书课题。④讲解口语交际中的重点词语的用法。⑤让学生判断，纠正错误。⑥布置作业。2.学生活动

①回答老师提的问题。②用口语交际中的重点词语的造句。口语交际

一，听对话，选择正确答案。

1.A；修理Ｂ；洗车Ｃ；驾驶Ｄ；保养（c）２.Ａ；赔钱Ｂ；道歉Ｃ；谅解Ｄ；原谅（b）３.Ａ；方便Ｂ；随便Ｃ；便宜Ｄ；就（d）4.Ａ；不满Ｂ；赞成Ｃ；支持Ｄ；同意（a）2．听短文，选择正确的答案。

1.A；风雨太大Ｂ；太沉闷，拥挤Ｃ；玻璃窗被震飞了小版块Ｄ；玻璃窗有了裂纹（a）

２.Ａ；姑娘Ｂ；伞Ｃ；大汉Ｄ；盲人夫妇（b）３.Ａ；玻璃窗修好了Ｂ；大家彼此之间互助帮助Ｃ；雨停了Ｄ；乘客们都在善意的笑（b）作业：预习新课。

阅读理解谦让是美德

教学目标：学生掌握阅读理解的内容。能力目标：能复述阅读理解的大意。情感目标：鼓励学生多看书。重点：熟读课文，掌握课文。

难点：阅读理解中的新词，句型的掌握。处理方式：让学生多读，多练，多查词典来处理。教学与学习手段：教材，词典教学方法：引导法，讲解法，练习法学习方式：自主学习方式教学内容： 1．教师活动

①前提测评与导入新课。②组织教学。③展示教学目标，板书课题

④让学生朗读阅读理解，纠正错误。让学生讨论问题。⑤讲解阅读理解。⑥布置作业。2.学生活动

①回答老师提的问题。

②朗读阅读理解，学生讨论问题。③复述阅读理解内容。教学内容

一、根据短文内容选择恰当的词语。

1.短文中（1）处可以填入的词语是：（a）Ａ；几乎Ｂ；似乎

Ｃ；好像把 D；简直 2.短文中（2）处可以填入的词语是：（c）A；自从 B；从 C；当 D；自打

3.短文中（3）处可以填入的词语是：（a）A；经过 B；通过 C；由于 D；路过 4.短文中（4）处可以填入的词语是：（b）A；刚才 B；刚 C；已经 D；立即 5.短文中（5）处可以填入的词语是：（c）A；被 B；将 C；让 D；令二，根据短文内容选择正确的答案。

１.大家抢出租车的原因是；（a）

A；下雨了 B；接到生的人很多 C；怕感冒 D；看谁跑得快２.第一个上出租车的是；（c）

A；老先生 B；年轻姑娘 C；孕妇 D；孩子３．年轻姑娘上车不好意思的原因是；（a）

A ；老先生年纪大 B有孕妇来了 C；还有很多人在等车Ｄ；他跑的太快

作业：熟读课文，预习新课。

科普阅读环保明星—蚯蚓

教学目标：学生掌握科普阅读的要求。

能力目标：能理解科普阅读的要求，能写出文章。情感目标：鼓励学生多看书。

重点：熟读科普阅读的要求，掌握文章的题材。难点：建立科普阅读的生词。

处理方式：让学生多读，多练，多查词典来处理。教学与学习手段：数学教材，词典教学方法：引导法，讲解法，练习法学习方式：自主学习方式教学内容： 1．教师活动

①前提测评与导入新课。②组织教学。

③展示教学目标，板书课题

④让学生朗读科普阅读的提示，纠正错误。让学生讨论问题。⑤讲解科普阅读的要求。⑥布置作业。2.学生活动

①回答老师提的问题。

②朗读科普阅读，学生讨论问题。教学内容科普阅读有趣的声音传播我的小词典

1有机；1）原指与生物体有关的或生物体来的化合物，现在指除一氧化碳，二氧化碳，碳酸和碳酸盐和默写碳化物之外含碳原子的化合物。2）指食物构成的各部分互相关联，具有不可分的统一性。3）有机会。

2.吞食；吞吃。不嚼而吞下。比喻大量的吸收。

3.分泌：从生物体的某些细胞，组织或其管理陈生出某种物质。如；为分泌胃液。4.养料；能共给有机体营养的物质，比喻有意于食物的发展，发生的成分。

篇5：七年级上册语文第十课《论语十则》教案

导入：在我们周围有一些人，他们生活艰难，不被人重视，却有金子一般的心，你是怎样对待他们的呢?今天我们就来学习作家、文学翻译家杨绛的《老王》这篇文章，探究这个问题。

○学生齐读课文后，找出生字词，师生一起解决。

○引导学生整体感悟课文，领会作者与人物的思想感情，并让学生领悟到在与人交往中首先要付出爱：在这篇课文中，老王是一个怎样的人?作者的善良表现在哪里?老王的善良又表现在哪里?对课文结尾的最后一句话，应该怎样理解?

学生思考回答：教师小结归纳：

这篇课文写老王的几个生活片断。老王一辈子很苦。靠一辆破旧的三轮车活命。““””期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不好，他的一生凄凉艰难。

但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是他做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。

作品写到““””，那是荒.唐的**的年代。学术权威被认作“反动学术权威”，被造反派打翻在地，踩在脚下。但是，任何邪风对老王都没有丝毫影响。他照样尊重作者夫妇俩。他认准他们是好人，知恩必报，临死也要去谢谢好心人。作者笔下的老王虽然穷苦卑微，但是精神上没有受到任何污染，他一本做人的道德良心，，是极其纯朴的好人。作者的善良有许多表现：照顾老王的生意，坐他的车;老王再客气，也付给他应得的报酬，卜老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。作者的善良还表现在关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。作者的女儿也像她一样善良，知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。

老王的善良也有许多表现：“愿意给我们带送”冰块，车费减半;送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。老王的善良更表现在，受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。

结尾一句话，应该这样理解：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸

者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老

篇6：《论语十则》教案(七年级必修)

一、自学内容及自学目标

1、自学内容《十则》

2、自学目标

（1）知识与技能：学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

（2）过程与方法：通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

二、重点、难点

1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

3、理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

三、自学提纲

1、解决生字词读音

论语说愠三省罔殆女凋恕业亦矣已己是知也

2、查阅资料，了解作品及孔子。

3、关键字词理解

a、学而时习之，不亦说乎而：时：习：之：亦：说： b、愠：

c、吾日三省吾身吾：日：三：省：吾身： d.谋：

e、交：不信：传： f、温故而知新温：故： g、可以为师矣可：以： h、罔：殆：

i、诲女知之乎诲：女： j、是知也是：知：

k、见贤思齐焉贤：齐：焉： l、必有我师焉必： m、善者：从之：改之：

n、士不可以不弘毅士：弘毅： o、仁以为己任仁：以为：己任： p、死而后已（已： q、岁寒：凋：

r、行之者乎：s、其恕乎（恕：

4、熟读课文，并进行示范朗诵。

篇7：七年级上册语文第十课《论语十则》教案

教学目标

1.准确流利朗读并背诵课文。

2.分析、理解、赏析文章的意境，说出作者的思想感情。

3.培养热爱自然、热爱生活的美好情感。

教学重难点

理解并赏析文章意境，体会文中蕴含的思想感情。

教学方法

展评学习法、合作探究法

教学过程

一、导入

这一单元我们学习了很多写景状物的文言文，今天我们再次跟随陶弘景的脚步，去领略一番祖国的山川之美。首先请一位同学朗读课题，应该如何断句？（屏显：答谢中书书，不加标点）

生自由回答，并说明理由。

师补充解题：答，答复；谢中书，姓氏加官职是一种敬称；书，书信，一种文体。这是陶弘景写给谢中书的一封回信。那么这封信里写了什么呢？请大家齐读课文。

二、美文初读

生齐读课文。（提示重点字音：颓，与）

本文出现了较多古今异义词，请找出来。

（生交流后自由回答，师补充：歇，颓，鳞，四时，与）

同学们对文中字词已经了解了，再读课文希望读出点味道来，在节奏和韵律上下点功夫。

生再读课文。

三、美景再现

同学们都读得很流畅了，为我们理解文章打下了好基础。“山川之美，古来共谈”，自然山川的美丽，自古以来都为人津津乐道。陶弘景笔下的山川到底有多美，请同学们用美景再现的方式，将它翻译出来。

给同学们五分钟时间讨论，五分钟后，我们进行眼明手快小游戏，屏幕上随机出现一句原文，在不看课本的情况下，看谁翻译得又快又准确！

（生讨论，五分钟后抢答翻译）

同学们都很了不起，把几百年前的山川之美用自己的语言还原了，下面我们再读课文，试着把作者观赏这美景的心情也还原出来。

（生再读课文。）

四、美感寻味

最后一句，陶弘景表达了极致的赞叹之情，他为何发出这样的感叹？请大家填空回答“山川之美，美在_________”，在横线上填上文中的景物。提示：可从景物、描写方法、修辞手法、写作手法等方面赏析。

（屏显：山川之美，美在_________；小组讨论）

山水相映，五彩斑斓，生意盎然，实是欲界之仙都啊！难怪陶弘景对此带有满满的赞叹，现在请大家再读课文，一边读，一边感受我们找寻到的山川之美。

（配图诵读课文）

五、美情体悟

实是欲界之仙都，可是“自康乐以来，未复有能与其奇者”，作者在暗暗自得，不是谁都能领略到这仙境般的山水之景哦！为何唯独陶弘景能有这样的领悟呢？我们来了解一下陶弘景其人：

（屏显作者背景，请一同学朗读）

陶弘景生于世家望族，自幼受到良好的教育，17岁时就入南朝为官，在朝廷任职20年。37岁这年，陶弘景辞官隐退，隐居山林。梁朝建立后，梁武帝很感激陶弘景给予的有力支持，亲笔写了一份情真意切的御书“山中何所有，卿何恋而不返？”，盼望陶弘景出山辅政，重回朝廷。然而，徜徉于大自然怀抱之中，并为道家仙风所陶醉的陶弘景，接到诏书后，深思很久，下定了不出山的决心。提笔写下“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”

如何理解“只可自怡悦，不堪持赠君”？

明确：山川之美，只可以自己欣赏，却不能献给君王。

师：梁武帝其实很委婉，君王并不想和他一同品味山水，只是想让他出山辅佐自己，陶弘景答应他的请求了吗？

生：没有，他委婉地用寄情山水来回答君王，不想回到朝廷做官。

师：可以看出陶弘景是个怎样的人？

生自由回答：厌倦官场，淡泊名利，热爱自然，寄情山水……

这是钟情于山水的.陶弘景，这是热爱山林自由生活的陶弘景，才能做到眼中有山水，心中有美景，自在生活，而这又何尝不是我们大多数人所向往的呢？现在我们试着通过背诵课文，体会作者神仙般的自然生活吧！

（配图，音乐，生背诵课文。）

六、小结

千百年来人们对山水之美津津乐道，我们通过对文字的回味也能感受到自然之美的享受，以后同学们游历名山大川时也要学着用美的文字再现美的景致。

2.部编版八年级上册语文第十课《答谢中书书》知识点

一、字词解释

答：回复。

谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。

书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。

山川：山河。之：的。

共谈：共同谈赏的。

五交辉：这里形容石壁彩斑斓。五，古代以青黄黑白赤为正，交辉，指交相辉映。

青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。

四时：四季。俱：都。

歇：消。

乱：此起彼伏。

夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。

沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。

实：确实，的确。

欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，界、无界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

康乐：指南朝山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。

复：又。

与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。

奇：指山水之奇异。

二、文章内容重点：

1.《答谢中书书》的意思：给谢中书书的一封信。

2．文中统领全文的句子是：山川之美，古来共谈。

3．下边两个句子各用了什么修辞手法？

（1）高峰入云，清流见底。（对偶）

（2）夕日欲颓，沉鳞竞跃。（对偶、拟人，借代）

4．将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

5．本文表达了作者的什么感情思想？

本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

6．全文抓住哪一个字去写？共描写了哪些景物？这些景物有哪些特点？

①“美”字②山峰，河流，石壁，青林，翠竹，猿鸟，鱼儿③有静有动，有声有。

7．文中所提到的“康乐”是指谁？作者举他有什么深意？

谢灵运；

表达了作者对谢灵运的仰慕之情，说明能够欣赏领略山川之美的人很少，表现作者以谢灵运自比的自我欣赏和自鸣得意之情。

8．“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情？

有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。

9．分析“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”表达效果。

“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，运用拟人的修辞手法，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。

3.部编版八年级上册语文第十课《答谢中书书》知识点

一、作者作品。

本文是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。中书，古代掌朝廷机密文书的官。书，即书信。

陶弘景，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝齐梁时思想家，著有《陶隐居集》等。

二、字音字形

夕日欲颓（tuí）沉鳞竞跃（yuè）猿（yuán）与其奇者（yù）

三、词语汇总

（一）重点词语释义

1、四时俱备四时：四季。俱：都

2、晓雾将歇歇：消散

3、夕日欲颓，沉鳞竞跃。欲：将要。颓：坠落。沉鳞：潜游在水中的鱼竞跃：争着跳跃

4、未复有能与奇者与：参与，这里指欣赏

5、五交辉交辉：交相辉映

（二）古今异义

（1）四时俱备古义：季节今义：某个时候

（2）晓雾将歇古义：消散今义：停止、休息

（3）夕日欲颓古义：坠落今义：衰败，萎靡

（4）古来共谈古义：称赞今义：谈论

（三）词类活用

（1）五交辉（名词做动词，辉映）

（2）夕日欲颓（形容词做动词，坠落）

（四）一词多义

（1）与

①未复有能与其奇者（动词，参与，文中指置身其中）

②念无与为乐者（动词，和）

（2）书：

①谢答中书书：与“中”合用为官职名;

②谢答中书书：书信，是一种文体。

③乃丹书帛曰：动词，书写

四、重点句子

1、两岸石壁，五交辉

译文：两岸的石壁彩斑斓，交相辉映。

2、夕阳欲颓，沉鳞竞跃。

译文：夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

3、未复有能与其奇者。

篇8：七年级上册语文第十课《论语十则》教案

一、教你知道：1．中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化，是一个有着五千年文明史的礼仪之邦。在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》2．孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。3．《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

二、文言文的学习方法指导：学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这要联系上下文，正确理解。1．文言文的翻译方法：直译和意译2．文言文的古今义和一词多义3．通假字（说－悦女－汝知－智）4．朗读与背诵5．四种特殊句式：判断句、被动句、倒装句、省略句。

三、课文学习指导：1．结合具体语言环境，读准字音人不知而不愠学而不思则罔思而不学则殆不亦说乎三省吾身传不习乎诲女知之乎不知为不知是知也2．处理好停顿和语速、语调

四、分章说明：1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”［讲解］“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。“朋”指的是志同道合的人。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。孔子说：“学习了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。3．温故而知新，可以为师矣。［讲解］孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”和“知新”看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。4．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”［讲解］孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危险。”这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。5．子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”［讲解］孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。6．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”7．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这两章内容相同，故予合并。［讲解］孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。”这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。8．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”［讲解］曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。

9．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”［讲解］孔子说：“寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。10．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”［讲解］子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”，所以孔子拿“恕”来回答他。★★要有好的学习态度敏而好学——好学不耻下问——肯问，善问学而不厌——不满足，不骄傲三人行，必有我师焉——谦虚诚实知之为知之，不知为不知知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐★★要有好的学习方法学而时习之——按时复习温故而知新——总结复习，发现新知学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合默而识之——不断积累以思，无益，不如学——学习与实践相结合★★要珍惜时间——逝者如斯夫★★归纳成语、格言温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人

五、问题研究《论语》通背全书。这大概出于两个原因：一是古代典籍里常要引用这本书里的话，“反刍”的机会很多，但如不先背下来，就无法进行“反刍”；二是通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。此外，读《论语》也有了解历史掌故、增加识字的功能，但这是次要的。今天我们读《论语》，旨在吸收前人思想精华中有益于自己思想品德修养的部分，这就大大地缩小了读的范围。

六、教师小结《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

七、反思自己：◆在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?◆在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?《论语》十则评估测试

一、给下列加粗的字注音。不亦说（）乎人不知而不愠（）学而不思则罔（）吾日三省吾身（）

二、解释句中加粗的词。有朋自远方来（）人不知而不愠（）思而不学则殆（）传不习乎（）不亦说乎学而不思则罔思而不学则殆士不可以不弘毅吾日三省吾身（）是知也（）诲女知之乎（）与朋友交而不信乎（）

三、本文的“而”字有两种用法：顺接和转接。下列句子中的“而”：①表顺接关系的有________，②表转折关系的有________，③表并列关系的有________。A．学而时习之B．人不知而不愠C．温故而知新D.任重而道远E．学而不思则罔F．择其善者而从之

四、填空。1．《论语》主要是记录________及其________言行的书，是_____家经典著作之一。2．孔子，名_______，字________，________时期鲁国人，我国古代伟大的________家、________家。3．《〈论语〉十则》中流传至今的成语有：________、________、________、________。

五、按原文填空:1．学而时习之,_______?有朋自远方来___________?2．吾日三省吾身：_______?________?_______?3．_____________,思而不学则殆。4．__________,__________,是知也。5．三人行,________.________,________。6．任重而道远,_________,不亦乐乎?_________,不亦远乎?7．岁寒,________________。8．其恕乎!__________,__________。

六、理解填空1．《论语》中认为能保持君子风格的一句___________,___________。2．谈“学”与“思”辨证关系的句子__________,____________。3．唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________。4．在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过__________,___________！”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！“5．孔子认为认识事物的正确态度是________________,_____________。6．《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子________,__________。7．论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________,________。8．曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是_________,________?___________,___________?9．孔子认为可以终身奉行的一个字是___,并阐述为________,__________。

七、翻译句子1．人不知而不愠,不亦君子乎?2．为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?3．温故而知新,可以为师矣。4．见贤思齐焉,见不贤而内自省也.5．三人行,必有我师焉。6．士不可以不弘毅，任重而道远。7．己所不欲，勿施于人。

篇9：七年级上册语文第十课《论语十则》教案

一、学生默写《论语》第四至第八则

二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍博学而笃（dú）志

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则

第九则

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三人：几个人；

善者：优点；

从：跟随；

不善者：缺点。2.小组合作翻译

译文

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。” 3.理解这则文字所讲内容。

讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。4.朗读、背诵。

第十则

子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。斯：这；

舍：舍弃。2.小组合作翻译

译文

孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。3.理解这则文字所讲内容。

孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

4.朗读、背诵。

第十一则

子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”（《子罕》）1.结合注释理解课文，把握重点字词。

①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。2.小组合作翻译

译文

孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。” 3.理解这则文字所讲内容。

一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。4.朗读、背诵。

第十二则

子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

博：广也。

笃：厚也。

志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。2.小组合作翻译

译文

子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。” 3.理解这则文字所讲内容。

这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。

既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”

学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。4.朗读、背诵。

四、分类整理归纳

1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水 2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

五、作业布置

1.学习、背诵第九至第十二则

2.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

篇10：七年级上册语文第十课《论语十则》教案

精彩开篇词

中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的文化典籍，《论语》即是其中一部，这部被誉为中华民族的优秀文化遗产的著作，对我国几千年来的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。今天我们就一起去了解《论语》吧。

学习目标

1.积累文言词汇。

2.了解孔子和儒家思想，理解并运用《论语》中的名言警句。

3.感受孔子光辉的人格魅力、开阔的胸怀，提高处世的能力。

4.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学过程

第一课时

一、新课导入

《论语》被誉为“中国的圣经”，古有宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”之盛名，今有遍地开花的“孔子学院”之盛势。孔老先生的《论语》到底蕴藏着多么强大的力量呢？今天我们就来学习《论语》中的一些精华，以期你们都能找到属于自己的答案。

二、自学指导(一)——预习与交流

1.给下面加点的字注音。

论语(lún)

说(yuè)

愠(yùn)

三省(xǐng)

曾子(zēng)

传(chuán)

不习乎逾(yú)

罔(wǎng)

殆(dài)

一箪食(dān)

曲肱(gōng)

笃志(dǔ)

2.文体知识

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。

3.作者简介

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区也有着深远的影响。

三、自学指导(二)——合作与探究

(一)整体感知

1.采用多种形式朗读课文，注意读音和节奏。

【交流点拨】提示：①读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。②处理好停顿，控制节奏。③把握重读和轻读。④注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。

有朋/自远方来，不亦/乐乎？

人不知/而不愠，不亦/君子乎？

吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？

吾十有五/而志于学，三十/而立。

学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。

人/不堪其忧，回也/不改其乐。

知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。

逝者/如斯夫，不舍/昼夜。

2.教师范读第一章，强化解读文意的方法，其余部分由学生讨论交流解决。

【交流点拨】“单”变“双”。如：学——学习

朋——朋友

乐——快乐

温——温习

师——老师

思——思考

知——知道

择——选择

3.学生自由朗读课文，结合注释理解其他章节的意思，将不懂之处圈出来。

(二)疏通文意

1.理解下列加点词的含义。

(1)子曰(先生，指孔子)

(2)人不知而不愠(生气，发怒)

(3)不亦君子乎(指有道德修养的人)

(4)与朋友交而不信乎(诚信)

(5)传不习乎(老师传授的知识)

(6)不逾矩(越过，超过)

(7)学而不思则罔(迷惑，感到迷茫而无所适从)

(8)思而不学则殆(有害)

(9)人不堪其忧(能忍受)

(10)知之者不如好之者(喜爱，爱好)

(11)饭疏食饮水(吃)

(12)曲肱而枕之(胳膊)

(13)逝者如斯夫，不舍昼夜(斯：这，指河水；舍：舍弃，放弃)

(14)匹夫不可夺志也(改变)

(15)博学而笃志(纯一，专一)

2.通假字

(1)不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)

(2)吾十有五(“有”同“又”)

3.词类活用

(1)学而时习之(名词作状语，按时)

(2)吾日三省吾身(名词作状语，每天)

(3)温故而知新(形容词作名词，分别译为“学过的知识”“新的理解与体会”)

(4)好之者不如乐之者(形容词用作动词，以……为乐趣)

(5)饭疏食饮水(名词作动词，吃)

4.古今异义

(1)可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够。)

(2)饭疏食饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水。)

(3)三人行(古义：表示多；今义：表示确数。)

(4)吾日三省吾身(古义：每天；今义：日子。)

5.一词多义

①学而时习之(表顺承)

②人不知而不愠(表转折)

③为人谋而不忠乎(表转折)

④与朋友交而不信乎(表转折)

而

⑤吾十有五而志于学(表顺承)

⑥温故而知新(表顺承)

⑦学而不思则罔(表转折)

⑧思而不学则殆(表转折)

⑨不义而富且贵(表顺承)

⑩切问而近思(表顺承)

为

①为人谋而不忠乎(替)

②可以为师矣(做)

6.语气词

(1)传不习乎(相当于“吗”)

(2)可以为师矣(相当于“了”)

(三)重点句子的翻译。

1.有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【交流点拨】有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有道德修养的人吗？

2.学而不思则罔，思而不学则殆。

【交流点拨】只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，就会有害。

3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

【交流点拨】几个人（一同）走路，其中必定有可以作为我的老师（的人）。我选取他的优点来学习，（发现）他们的缺点，就（对照自己），改正自己的缺点。

4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

【交流点拨】孔子在河上感叹说：“时光的像流水一样消逝，日夜不停。”

5.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【交流点拨】博览群书广泛地学习，志向专一，能恳切地提问，从身边的事情出发思考的问题，仁德就在这里面了。

四、拓展延伸

用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则《论语》。

子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

1.解释加点的词。

(1)诲女知之乎(教导)

(2)是知也(通“智”，聪明)

(3)其恕乎(大概)

2.翻译这两则《论语》。

【交流】(1)孔子说：“仲由，(我)教给你对待知与不知的正确态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。”(2)子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在别人身上。”

第二课时

一、新课导入

上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容，探讨《论语》给我们讲述的为人处世的道理。

二、自学指导——合作与探究

(一)整体感知

1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。

【交流点拨】分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

(1)学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣)

②三人行，必有我师焉。(谦虚好学)

③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训)

④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)

(2)学习方法：①学而时习之，不亦说乎？

②传不习乎？

③温故而知新，可以为师矣。(强调复习)

④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)

(3)品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人)

②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信)

③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为)

④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道)

⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)

⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)

⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)

2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？

【交流点拨】“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。

3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？

【交流点拨】这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。

(二)积累成语

找出本课中出现的成语并解释。

【交流点拨】温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。

择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。

三人行，必有我师：几个人在一起，其中必定有可以作为我的老师的人。

逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。

箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。

匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。

富贵浮云：不义而富贵，对于我就像浮云一样。比喻把金钱、地位看得很轻。

(三)各抒己见

在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？

【交流点拨】生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。