《愚公移山》教案教学设计(九年级下册)

《愚公移山》教案教学设计(九年级下册)（通用13篇）

篇1：《愚公移山》教案教学设计(九年级下册)

一、课程概观

教学目标：

1、文言文基础知识

2、感悟愚公不怕困难，坚持不懈的精神

3、让学生具有多角度解读文本及多角度看待事物的的意识

4、让学会尊重别人的选择

教学重点：

1、文言文基础知识

2、多角度解读文本

教学难点：

多角度解读文本

教学程序

1、听歌曲《愚公移山》，感悟愚公精神

2、学生借助注释阅读，明确字音、断句、大概文意

3、疏通字词、翻译

4、范读

5、讲解课文，分析人物心理，把握愚公精神

6、讨论愚公移山行为，多角度看待问题，学会尊重选择

二、具体过程

1、导入：前一学期我们学习了选自《列子》的作品《两小儿辩日》，体悟了前人的智慧。这堂课，我们学习另一篇选自《列子》的作品--《愚公移山》，我们一起去感受一下一位“年且九十”的老者不惧困难、坚持不懈的精神。

2、听歌曲《愚公移山》

3、学生朗读课文，注意字音、断句。

4、教师范读

5、学生生字注音

高万仞(rèn)出入之迂(yū)

荷(hè)担者三夫荷(hé)花

箕(jī)畚(běn)始龀(chèn)

河曲智叟(sǔu)穷匮(kuì)

亡(wú)以应一厝(cuò)朔东

京城氏之孀(shuāng)

惩(chéng)山北之塞(sè)

6、课文讲解

A重点字词

方七百里汝心之固,固不可彻

方其远出海门吾义固不杀人

年且九十河曲智叟亡以应

且焉置土石今亡亦死

曾不若孀妻弱子河阳之北

曾益其所不能阴阳割昏晓

B、通假字

始一反焉

汝之不惠

亡以应

一厝朔东

C、翻译

①甚矣。汝之不惠!

②遂率子孙荷担者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

D故事脉络

背景：太行、王屋二山，方圆七百里，搞万仞

起因：惩罚山北之塞，出入之迂。

经过：聚室而谋，子孙杂然相许;

其妻献疑;

遗男跳往助之;

河曲智叟笑而止之。

结果：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。无陇断焉。

E、对比手法

①愚公的妻子与智叟面对愚公移山所说的话，情感上又什么不同?

妻子是关心，智叟则是嘲笑。

②遗男与智叟行为是一组鲜明的对比，这样写有什么好处?

反衬智叟的“不惠”，突出愚公不怕困难，坚持不懈的精神

F、明确学习愚公精神

G、讨论

①假设你是愚公，面对“惩山北之塞，出入之迂”的处境，你会怎么做?

②如果你是智叟，面对愚公移山，你会怎么做?

先鼓励愚公移山，等到他明白移山不具有可行性的时候，劝阻其搬家。因为：

一、尊重他的选择。

一个人，只要他愿意为他的选择承担责任，付出代价，无论这个选择怎么样，我们都没有任何理由不尊重这种选择。鼓励愚公移山，是尊重他的选择，尽管这种选择没有可行性。

二、等待时机。

解决问题的时机不成熟。愚公当时坚信能够移走大山，并且兴致勃勃，去劝阻他的话，愚公很可能产生逆反心理，达不到劝阻的目的。鼓励他移山，可以用事实在无言中证明移山的不可行(人为地促进矛盾激化，推动事物发展、质变)。为劝阻其放弃移山作基础。这样做，既尊重了愚公的选择，又解决了具体问题，何乐而不为呢?

H、总结

①我们应该学习愚公坚持不懈、不怕困难的精神，但不能学习愚公那样的行径。

②我们要学会尊重别人的选择。

③解决问题，要善于寻求时机，做到事半功倍。

屠生佛

[《愚公移山》教案教学设计(人教版九年级下册)]

篇2：《愚公移山》教案教学设计(九年级下册)

积累文言词语，诵读感知文章内容。

教学重点、难点：

同教学目标。

教学过程设计：

课前3分钟学生活动：背今日名言、古诗。

一、教师总结学生活动情况导入。—————2分钟

二、初读课文，读准字音：——————5分钟

方法指导：一人读，其他人认真听，把不认识的字要标上读音，读错的字词要做好标记。师生评价朗读情况。并让学生做达标检测“能读会写”练习。

三、二读课文，读出节奏： —————————10分钟

在读准字音的前提下，教师要求学生自由朗读课文，注意读准朗读停顿。

方法指导：句子的朗读停顿的划分一般是按照词语与词语间的关系的疏密程度、逻辑关系，句意层次来划分。教师可范读第一段内容，读出山之大、山之高。让学生具体体会一下。

（1）把学生分3个小组分别揣摩朗读二、三、四段，并合作探究，讨论交流朗读的停顿等。（教师巡回指导。）

（2）每组选出代表范读，其他学生评价。

（3）、检查“朗读过关”。

四、三读积累，展示成果——————10分钟

方法指导：让学生跳读课文，从课文中挖掘出你认为比较有价值的东西，如通假字，词类活用，一词多义等。也可以联系以前所学知识，做到举一反三。实行组内互助，看看哪个小组找得好、找得快、找得准。

学生展示积累成果，师生评价。

五、四读内容，熟读成诵 ———10分钟

方法点拨：请同学们结合课下小注，翻译课文，翻译的方法应要遵循留、删、补、换、调等原则。

（1）、以小组为单位，合作探究对重点语句的理解。解决不了的可以全班讨论解决。如果没有，可检查“积累过关”。

（3）、根据对课文内容的理解，小组间进行诵读比赛，看样谁背得快，背得准。

六、反思收获

方法指导：找出具体语句，通过品味来感悟。

（1）要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

（2）任何事都要有坚定的信念，要有恒心

（3）要用发展的眼光看问题

（4）有志者事竟成。

七、作业布置

篇3：《愚公移山》教案教学设计(九年级下册)

认识发展中国特色社会主义文化的重要性;了解我国先进文化的前进方向及如何把握先进文化的前进方向;引导学生从日常生活中体会到先进文化建设的重要作用和意义;使学生从情感上认同先进文化的前进方向。

二、教学重点:

发展中国特色社会主义, 必须大力发展先进文化, 建设社会主义精神文明。

三、教学难点:

如何把握先进文化的前进方向。

四、教学方法:

讨论法、比较分析法。

五、教学手段:

利用多媒体辅助教学。

六、教学准备:

1.搜集或拍摄社会生活中人们遵守公德的行为的图片、资料;2.搜集先进文化在不同时期的发展状况;3.搜集学生中感人的事迹。

七、教学课时安排:

1课时

八、教学过程:

导入新课: (多媒体播放视频《走进新时代》)

师:同学们, 改革开放三十年来, 随着经济的不断发展, 人们的生活水平也不断提高。也说明了物质生活比过去更富裕, 但是在精神文化上是否也随着富裕了呢?现在我们一起去探究。

创设情景 (欣赏图片) :

A.成克杰受贿;B.乘坐公交车不让座———视而不见;C.浪费粮食;D.闯红灯、跨防护栏

师:这些图片都说明了什么?让我们一起去探究。

思考后分组讨论:你是否有过这些经历?当时感受如何?不文明行为对我们自己、对他人的生活和情绪有什么影响?我们平时还有哪些不文明的行为?面对各种不文明行为, 我们应该怎样做?如果一个单位、一个社区、一个社会的风气不好, 对人们的生活有什么影响?

生: (讨论回答) 对自己所做的不文明行为感到羞愧;对他人的不文明行为感到厌恶;对破坏文明氛围的人感到气愤;对不文明的做法提出批评等。举例平时所看到的各种行为。

师: (总结) 无论一个人、一个家庭, 还是一个单位、一个地区、一个社会, 物质上不能贫穷, 精神上也不能贫穷。只有物质文明和精神文明都富有, 才能全面发展。

1. 社会主义社会是物质文明、政治文明和精神文明相辅相成、协调发展的社会 (板书)

师: (活动) 为什么三个文明协调发展, 才是中国特色社会主义?“三个文明”之间为何缺一不可?他们之间是什么关系? (看课本101到102页然后回答问题)

生:物质文明为政治文明、精神文明提供物质的基础;政治文明为物质文明、精神文明提供政治、法律保障;精神文明为物质文明提供思想保证、精神动力和智力支持。

师:刚才我们所说的是物质文明, 在此我们也一起去关注和重视精神文明, 精神文明在社会主义社会中起了什么作用?

师: (总结) 物质文明、政治文明和精神文明它们之间是相辅相成、缺一不可的。

创设情景 (分组讨论) (欣赏图片) :《温家宝亲临四川指挥救灾》、《长征》、《惊涛骇浪 (98年抗洪救灾) 》

生:这几张图片出现在不同的年代;他们的共同点是属于精神文明建设;反映了一种积极向上的民族精神、一种百折不挠的精神, 为民族为国家不惜牺牲自己的奉献精神, 这些都有利于促进中国先进文化建设, 有利于推进社会主义精神文明建设等。

师:所以说大力发展先进文化是改革开放和现代化建设的重要目标, 也是搞好改革开放和现代化建设的重要保证。那么在当今改革开放的中国所有的文化都是先进吗?这种说法是片面的。在此我们一起去辨别。

创设情境 (欣赏有关法轮功、六合彩、神舟七号、中国女排的图片。

思考: (分组讨论)

A.请你把这些图片进行分类, 区分出哪些是先进文化?B.这些图片告诉我们应该建设什么样社会主义文化?

师:在当代中国, 我们应该面向现代化, 面向世界, 面向未来, 弘扬民族的科学的大众的社会主义文化。

2. 当代中国的先进文化 (板书)

师:对那些落后腐朽的文化, 我们应该如何从根本上防止它们的继续蔓延?

生:如举报、个人不参与等。

师:我们要牢牢把握先进文化的前进方向, 这是发展社会主义文化、建设和谐文化首要的和根本的要求, 也是繁荣社会主义文化的根本保证。

3. 繁荣社会主义文化的根本保证 (板书)

师:在改革开放的今天, 我们国家取得了举世瞩目的巨大成就, 那我们是以什么来指导?———马克思主义, 在此我们一起去了解马克思主义是如何传入中国的。

创设情境:播放视频《马克思主义传入中国》

师:马克思主义为什么要传入中国?让我们一起来探究。

思考: (分组讨论) 马克思主义是在什么时候传入中国的?马克思主义的传播给我们中国带来了什么影响?

生:在上个世纪民族灾难最深重的时候, 马克思主义传入中国, 从此中国人民找到了争取民族独立和人民解放的正确道路;中国革命的面目焕然一新;中国文化从衰弱走向崛起。

师:我们要牢牢把握先进文化的前进方向, 最根本的就是必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想在意识形态领域的指导地位, 深入贯彻落实科学发展观。

师:过渡语

结尾: (播放视频《明天会更好》)

篇4：《愚公移山》教案教学设计(九年级下册)

一、学情分析

九年级的学生已初步具备阅读议论文的能力，但对序言和跋文还很陌生，相关练笔也很缺乏。

二、设计思路

本单元前承诗歌单元，后接小说单元，在整套初中教材中，只有这一个有关序言和跋文的单元，可见它在教学过程中的重要性。本单元4篇课文，将巴金的文章放在单元之首，目的是让学生先了解序言和跋文在一本书中的地位和作用，以利于后面课文的学习。教学中应安排一定的时间先进行单元整体学习，然后根据课文的编排特点，引导学生与文本、教师对话，既重视精读篇目的教学，又注重指导学生对略读篇目的自主学习。单元课文讲授完成后，应抽出一定的时间引导学生进行自主阅读。

三、教学目标

了解序言和跋文的特点，尝试写序言和跋文。

四、课时分配

《<家>的序和跋》《读<堂吉诃德>》《科学与艺术》各2课时，《永远新生》、口语交际、综合性学习各1课时，写作2课时，自主阅读1课时。

（湖南省资兴市教研室雷林宙）

（湖南省资兴市兴宁中学 陈志华）

《<家>的序和跋》教学设计

一、设计说明

本单元的学习重点是序言和跋文，巴金的《<家>的序和跋》是本单元的第一篇课文，因此，务必要讲清楚序和跋这两种文体的特点，指导学生领会它们在一本书中的位置及作用，为以后三篇课文的教学奠定基础。

二、教学目标

1.了解“自序”和“自跋”的特点，领会它们的作用。

2.体会作者的创作目的和他对生活的态度及思想变迁的轨迹。

3.培养学生真实客观地评价文学作品的能力，培养学生拼搏进取的人生态度。

三、教学过程

（一）激趣导入

“鲁郭茅、巴老曹”被誉为中国现代文学的奠基石，其中“巴”指巴金，这位享誉世界的文学泰斗一生创作与翻译了大量作品，《家》是他的代表作之一。有谁读过这部巨著，为我们讲述一下故事梗概，好吗？……今天，我们一起来学习《<家>的序和跋》。

（二）朗读与感知

1.快速阅读课文，学生互相质疑、正音解词：

爱怜 吐露掩饰 累赘 妥当

2.比较阅读,了解序和跋的特点。

提示：序一般放在著作正文之前，有作者自己写的，为自序，多说明写书宗旨和经过；也有别人写的，多介绍或评论书的内容和作者的思想。本文是一篇自序。

跋一般放在书籍、文章、金石拓片等后面，内容大多是评介、鉴定、考释性的。

3.快速阅读课文，用一句话概括序和跋的主要内容。提示：《家》的创作动机是用文学来展示生活，激励人们前进。

4.自主默读《家》的序。思考：作者把生活比做激流，请你联系文中有关“激流”的语句，说说作者是怎样理解和对待生活的？

5.简介《激流三部曲》。

6.自主默读《家》的跋。思考：怎样理解“家”的含义？

（三）探讨作者的情感变化

1.序和跋写作相隔22年，22年中作者的情感发生了哪些变化？

2.从巴金对自己22年前的作品的态度可以看出他具有怎样的精神？

（四）启迪正确的人生态度

作者的人生态度和精神品质给我们什么启示？请简单谈谈你的看法。

（五）自主探究

作者在《家》的跋里说“《家》已经尽了它的历史的任务了”，你怎么理解这句话的含义？

观点1：《家》的创作意图就是揭露、控诉旧制度旧社会的，作者写《跋》的时间已是新中国成立的第5个年头，所以“《家》已经尽了它的历史的任务了”。

观点2：中国有两千多年封建社会的历史，封建思想根深蒂固，因此《家》的主题没有过时，反封建的任务任重而道远。

……

四、拓展延伸

请同学们课后为自己熟悉的某部作品写一篇序或跋（300～500字），老师修改后张贴在教室里公开展示。

（湖南省资兴市三中 李仁康段 珺）

《读<堂吉诃德>》教学设计

一、设计说明

《读<堂吉诃德>》这篇序言是本单元第二篇课文，节选自海涅为《堂吉诃德》写的引言，文章融叙述、抒情、议论、描写为一体，文笔优美，既有情趣又有理趣，是让学生获取相关知识的好范文。

教学中指导学生自主阅读，同时动手对文本进行圈点评注；小组合作交流，教师适时点拨引导，师生互动学习。

二、教学目标

1.了解并学习写作序和跋。

2.从整体感知课文到精读赏析，采用自主、合作、探究、综合的学习方法。

3.在积累、感悟和运用中培养学生阅读名著的兴趣，提高欣赏品位和审美情趣。

三、教学过程

（一）导入新课

出示课前搜集的关于《堂吉诃德》及其作者塞万提斯的图片、录像，导入新课：今天，我们一起欣赏德国革命民主主义诗人海涅为《堂吉诃德》写的引言，这篇引言主要谈了他少年时期阅读《堂吉诃德》的感受。你的感受会和他的一样吗？

（二）走近作者

多媒体展示作者生平及相关的文学常识。

（三）走进课文

1.个性化阅读

学生采用多种形式感知课文，如串读、大声朗读、默读、小组齐读等。

2.个性化感悟

①在童年的海涅心中，堂吉诃德是一个怎样的形象？请从文中找依据。

②作者在不同的阶段读《堂吉诃德》有什么不同的感受？作者更珍视哪个时期的感受？

③海涅读《堂吉诃德》的经历对你的读书有什么启示？

3.个性化延伸：摘抄精彩语句

①品情：在文中画出描写作者感受的关键词句，细心品味。

②品景：找出文中的景物描写，然后品味课文第一段中描写环境的文字，说说作者为什么对初读《堂吉诃德》时的环境还“回忆得很清楚”。

③品韵：例一：“那片刻的时光，我还回忆得很清楚”；例二：“我孩子气，心眼老实，什么都信以为真。……丝毫不知道天地间的讽刺，也一切当真……”；例三：“在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的时候，那瘦骑士和那胖侍从总追踪在我后面”。

（四）合作探究

1.作者的描写是怎样做到情景交融的？

2.归纳本课的写作特点。

（五）设计作业，启发思维

猜想以下几段文字可能出自哪本名著（限于四大名著，教师教学时可根据情况自选），确认后，谈谈与其相关的内容。

四、拓展延伸

举办一个有关“读书”的名言警句的比赛。

（湖南省资兴市东江实验中学黄寒冰）

《永远新生》教学设计

一、设计说明

本文是一篇序文，是略读课文，从表达方式上看属议论文。学生已基本掌握了议论文的要素和一般论证方法，教学时可通过搜集一些继承文化传统与吸取西方艺术精华的典型事例，感知只有“反传统”与引进“异种”才能使中国艺术永远新生。

二、教学目标

1.进一步巩固序文知识。

2.以自主、合作、探究的方法开展课堂教学，学会在合作、探究中学习他人之长。

3.懂得艺术创新的规律，增强创新意识。

三、教学过程

（一）导入新课

艺术的生命在于创新，没有新意的艺术作品难以流传于世，为了使中国的艺术能够吸取外国艺术的精华，翟墨、王端廷主编了《世界现代艺术图典》，吴冠中先生为之作序《永远新生》，支持这本书的出版。

（二）阅读·感知·积累

1.自读课文，正音、解词。

2.本文是一篇序文，从表达方式上它可纳入哪一类文章？

3.本文是用什么方法对论点展开论证的？

4.介绍作者：吴冠中是现代著名美术教育家，是一位把中国传统与西方艺术精华结合得很好的画家。

（三）探究·理解

同学们对以下几个词或句子有什么印象？你是怎样理解的？

1.异种——（本种）。

2.反传统，反反传统，反反反传统。

3.保管传统的孝子。

4.盲目崇外的浪子。

5.回头浪子。

四、拓展延伸

你能举出一些既继承了中国传统又吸取了外国先进的艺术（技术）而取得重大成功的例子吗？

（湖南省资兴市三中李仁康段 珺）

《科学与艺术》教学设计

一、设计说明

《科学与艺术》用平实的语言介绍了科学与艺术之间复杂深奥的关系。科学与艺术之间的关系对初中生来说有一定的难度，文中的科学术语尤其让学生感到陌生。教学时教师要根据文本内容引导学生与文本对话，重视阅读方法的指导，将比较法、归纳法等教学方法相结合，从课本延伸到生活。

二、教学目标

1.了解科学与艺术之间的复杂关系，学习本文议论中夹有说明的表达方式。

2.以学生自读为主，师生互动，合作探究。

3.学习文章严谨准确的语言，培养严谨的学风。

三、教学过程

（一）导入新课

用多媒体展示各种艺术（美术、音乐、雕塑……）。我们在生活中接触的艺术形式很多，如表演艺术、语言艺术、造型艺术和综合艺术。你最喜欢哪一种艺术？大家曾想过艺术与科学有什么关系吗？

（二）走进作者与作品（多媒体展示）

1.李政道简介。

2.写作背景。

（三）整体感知

1.扫除生字生词。

2.粗读课文，说说本文论述了什么问题，论点是什么。

3.再读课文，谈谈科学与艺术有哪些异同。

4.你如何理解“一个硬币的两个面”在文中的含义？

5.梳理文章的结构。

（四）合作探究

1.文章列举李白的《把酒问月》和苏轼的《水调歌头》是为了说明什么？

2.结合生活实例谈谈对莎士比亚一例的理解。

3.体味文章语言，谈谈文章运用了怎样的表达方式。

四、课外延伸

小结“序”这种文体的写作技巧（小组讨论），为自己喜欢的一本书写序。

篇5：《愚公移山》教案教学设计(九年级下册)

第一课时

教学目标：

知识与能力：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。学会辨认一词多义和通假字。过程与方法：通过小组学习，能流畅翻译全文。情感态度价值观：初步感受愚公移山的精神。重点难点：

1．掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。2．辨析古汉语中的一词多义现象。教学步骤：

一、导入新课

愚公移山，是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

二、简介《列子》及作者

《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已亡佚。今本《列子》八篇，是东晋人张湛根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

列子名寇，又名御寇。相传为战国时道家代表人之一，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

三、教师范读课文，学生扫清文字障碍。

万仞州jì

惩山北之塞．rèn

冀．．sè

出入之迂．yū 箕畚妻shuāng

始龀．．jī běn

孀．．chèn

匮．kuì 河曲智叟亡以应sǒu wú

雍断lǒng ．．．yōng

陇．惩不能céng 荷担者hè 厝．chéng 曾．．．cuò 朔．shuò

四、疏通课文。

1.学生自由朗读全文，能较流利地读准全文。2.学生对照注解，逐层逐段解释字词，翻译句子。3.师生共同研讨，解答疑难。尤其注意下列句子的翻译和字词的落实。方七百里（方圆、见方）．河阳之北（阳：山之南，水之北；阴：山之北，水之南）．年且九十(年纪将近九十岁)．．．面山而居（对着；表修饰）．．惩山北之塞(苦于大山的阻塞)．．．．．．聚室而谋曰（召集；全家人；表修饰）．．．毕力平险（尽，竭尽；铲平；险峻的大山）．．．杂然相许(纷纷的样子；代愚公；赞成、同意)．．．．其妻献疑曰（他，指愚公；提出）．．曾不能损魁父之丘(连……也，连……都；削减；土山)．．．如太行、王屋何(把……怎么样)．．且焉置土石(况且；哪里；放置)．．．投诸渤海之尾（之于；末端）．．遂率子孙荷担者三夫（于是；挑；成年男子）．．．叩石垦壤（敲；挖掘）．．箕畚运于渤海之尾(用箕畚……；到)．．．寒暑易节，始一反焉(交换；季节；同“返”，往返)．．．甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)．．．．．．．以残年余力，曾不能毁山之一毛（凭；余年，暮年；草木）．．．．其如土石何(用在如……何前面，加强反问语气；把……怎么样)．．．汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可通达的地步)子子孙孙无穷匮也(子子孙．．．．孙是没有穷尽的)而山不加增，何苦而不平(表转折；什么；愁)．．．河曲智叟亡以应（同“无”，没有；连词，相当于“来”）．．操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（的；指愚公移山这件事；向）．．．帝感其诚：（感，被……感动）．一厝(于)朔东，一厝（于）雍南(同“措”,放置；在)．．4.学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。

五、学生整理课堂笔记，归纳知识点。

六、布置作业。

1．阅读课文；疏通字词；归纳文言知识。2．翻译重要的语句。第二课时 教学步骤：

知识与能力:体会、学习生动的人物对话描写。

过程和方法：通过分析故事情节、人物形象领悟故事的寓意。情感、态度、价值观：感受愚公精神的现实意义。重点难点：

1． 故事情节、人物、寓意。2． 愚公精神的现实意义。教学步骤：

一、朗读课文、复习归纳一些文言常识。

二、小组讨论问题，分析内容。

1．愚公移山的原因是什么？ 明确：惩山北之塞，出入之迂也。

2.请排出移山的人物表。

明确：愚公，荷担者三夫，始龀的遗男，总共五个人。

——老的老、小的小。3．移山的目标是：

明确：指通豫南，达于汉阴。

4.移山的工作遇到哪些困难?请从文中找出有关语句并作简要分析。

明确：“太行、王屋二山，方七百里。高万仞”——说明山又高又大，移山很艰难。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。

“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”——说明路途遥远，往返时间长。“箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。

小结：由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。越是困难的处境，越能显示人们不同的精神面貌。下面我们就来看看课文所写的这些人物对待移山的态度如何，各自表现了怎样的精神面貌。

5．学生分角色朗读第二、三段(一人扮愚公。一人扮愚公妻，一人扮智叟，一人读叙述的文字，“杂曰”由全班齐读。要求把握好人物说话的语气、语调。)6．从指导朗读入手，理解人物对待“移山”的不同态度。

（1）愚公妻和智叟说的话差不多，能不能用同样的语气、语调来读? 明确：不能。因为他们对待“移山”的态度是不一样的。他们说话的措辞和语气不一样：

①愚公之妻是从”献疑”的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻。说的是她的真实想法。她并不反对移山。所以接着就提出移山过程中必须解决的—个重要问题：“焉置土石?”

②智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝

之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦。“其如土石何” 语气很重，则简直是讥笑愚公无能了。

总之，愚公妻是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度截然不同。“疑”是出于对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。（2）全班齐读2、3段，深入体会愚公妻与智叟不同的态度。

（3）再来看愚公子孙和“遗男”的态度。找出表明他们态度的词、句子。

“杂然相许”“杂曰”“投诸渤海之尾，隐土之北”、“跳往助之”这些语句说明他们是坚决支持并积极为愚公献计献策的。“杂”突出众人热情之高，场面之热烈。“跳”写出了孩子的天真和热心参与的态度。

7．思考：愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题? 作者这样给他们命名，用意何在? 明确：

从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚，愚公之“愚”在于：他决定毕力平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷匮而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举，智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩。而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

8．分析课文第四段。

（1）移山的结果：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（2）思考：有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗? 明确：古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负。是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

三、概括故事的寓意，拓展思维。

1．寓意：愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。

2．思考：在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬愚公精神? 理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。

四、布置作业。1．完成作业纸；

篇6：《愚公移山》教案教学设计(九年级下册)

班别               姓名

知识储备--广东省中考文言文考纲：

1.理解浅易文言文中常见文言词语的意思。 2.翻译浅易文言文中的句子。

3.理解浅易文言文的基本内容。4.领会浅易文言文中作者的写作意图。

学习目标

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析特殊句式。

2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

3. 理解课文深刻的寓意，学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

一、基础

（一）字词句

1.注音：仞（    ）惩（     ）塞（    ）迂（   ）荷（    ）孀（      ）

箕畚（       ）龀（     ）匮（    ）亡（    ，同“无”）厝（    ，同“措”）

2.解释词语

(1)找出下列句中的通假字并解释。

始一反焉                  汝之不惠                 亡以应

一厝朔东                  无陇断焉

(2)解释加点字

惩山北之塞（      ）   出入之迂也（       ）   指通豫南 （       ）

杂然相许（       ）    且焉置土石（       ）   汝心之固 （       ）

3. 翻译句子

(1)遂率子孙荷担者三夫

(2)甚矣，汝之不惠!

（二）关于《列子》

关于寓言

二、理解

（一）基本理解，把握内容

1.阅读课文，填写下列表格

段 内容 手法 效果 重点句

第一段

开端

第二段

发展

第三段

高潮

第四段

结局

结构 概括 理解与欣赏 领悟 积累

2．课文讲述了一个怎样的故事？

（二）深入理解，分析内容

1.从课文中找出表示愚公移山的原因、目的、方法、信心、结果的句子

原因：                          目的：

方法：                          信心：

结果：

2. 分析人物形象

愚公：

智叟：

3.举例说说对比与衬托在文中的运用

4.理解课文用神话结尾的作用

5.对于愚公移山历来毁誉不一，你认为愚公该移山还是搬家？请谈谈你的看法。

（三）课程收获

1.这篇寓言通过愚公移山的故事说明了一个什么道理，你获得哪些启示?

2.实现中国梦，任重道远。从愚公身上，我们可以汲取哪些精神营养？

三、作业

（一）背诵全文。

（二）以“有志者事竟成--读《愚公移公》有感”为题，写一篇不少于300字的读后感。

叶巧燕

篇7：九年级语文《愚公移山》教案

一、学习目标：

1、积累文中重要实词、虚词的意义和用法，辨析一词多义。

2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

3、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，坚持不懈，勇往直前。

二、教学重点：

1．理解神话结尾的作用。

2．、体会理解“愚公移山”的现实意义。

三、课前延伸

（一）简介《列子》及作者

《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

（二）预习练习

1、给加点的字注音：

始龀（）穷匮（）厝（）万仞（）魁父（）亡以应（）

2、解释句中加点的词语：

⑴始一反焉（）⑵毕力平险（）⑶杂然相许（）⑷河阳之北（）⑸渤海之尾（）⑹寒暑易节（）

四、课内探究

（一）目标定向，自主学习

1、学生展示精彩朗读：有感情的朗读课文，读准节奏和字音，读出感情。【温馨提示】 每小组限一人读，并只读一段，其他小组评价。

2、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句，同桌之间讨论交流。

【温馨提示】自主学习时，从以下几方面归纳总结，并把疑难问题做标记，准备质疑。通假字： 古今异义：

词类活用：

一词多义： 且 焉

之 其 特殊句式：被动句

省略句

倒装句

3、质疑释疑：（柴多火焰高，人多办法好）把你们小组内没有解决的问题提出来，大家来帮你。

4、回顾课文，整体感知。

【温馨提示】②到④小题要从文中找出依据。

①.能用一句话概括这篇课文的意思吗？

②老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸同意吗？

③ “移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？

（三）合作探究，交流展示（星多天空亮，人多智慧广）

1、愚公移山的故事说明了什么道理？如何理解故事的神话结尾？

2、本文成功运用了对比、衬托的手法，从文中找出来加以说明。

3、小组内交流你在学习中的疑难问题，把小组解决不了的问题整理好，准备班内交流。

（四）强化训练，拓展提升

1、分角色朗读二、三自然段。

【温馨提示】角色分配：愚公、愚公之妻、智叟、解说各一人，“杂曰”由全班同学齐读。先小组进行,教师点播,后班内交流。

注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的相同态度和不同语气。

2、辩论:用现代人的眼光来看,愚公是该搬家还是该移山。愚公精神在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要继续发扬？ 想一想有哪些做法仍能体现愚公精神．

（五）达标检测，反馈纠正（相信我是最棒的）

1、本文选自《列子 汤问》，列子，名，又名。郑国人，时期 家代表人物之一，主张。

2、解释划横线的词。

①年且九十（）②惩山北之塞（）

③汉之阴（）④投诸渤海之尾（）⑤始一反焉（）⑥汝之不惠（）⑦而山不加增（）⑧一厝朔东（）

3．翻译下列句子。

（1）惩山北之塞，出入之迂也。

（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

（3）甚矣，汝之不惠。

4、.说说下列句子中的“子”“孙”的含义是否一样，哪些是相同的？哪些是不同的？

“有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。”

五、课后提升： 相信你是最棒的！

有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一篇300字左右的短文阐明你的观点。

教师寄语：

篇8：九年级数学下册综合测试题

A. B. C. 1 D.

2.若关于x的一元二次方程2x2-2x+3m-1=0有两个实数根x1、x2且x1·x2>x1+x2-4，则实数m的取值范围是（ ）.

A.m>- B.m≤

C.m<- D.-

3.如图1，O是△ABC的外心，OD⊥BC，OE⊥AC，OF⊥AB，则OD∶OE∶OF=（ ）.

A. a∶b∶c

B. ∶ ∶

C. cosA∶cosB∶cosC

D. sinA∶sinB∶sinC

4.已知△ABC的三边长分别为 、 、2， △A′B′C′的两边长分别是1和 ，如果△ABC∽△A′B′C′，那么△A′B′C′的第三边长应该是（ ）.

A. B.

C. D.

5.如图2，小明将一张矩形纸片ABCD沿CE折叠，B点恰好落在AD边上，设此点为F，若AB∶BC=4∶5，则cos∠DCF的值为___.

图2 图3

6.如图3，AB∥CD，AC、BD交于O，BO=7，DO=3，AC=25，则AO的长为__________.

7.抛物线y=x2-4与x轴的两个交点和抛物线的顶点构成的三角形的面积为 .

8.已知关于x的方程x2+（3-m）x+ =0有两个不相等的实数根，那么m的最大整数值是___________.

9. 如图4，△ABC中，∠C=90°，AC=8cm，BC=4cm，一动点P从C出发沿着CB方向以1cm/S的速度运动，另一动点Q从A出发沿

着AC方向以2cm/S的速度运动，P、Q两点同时出发，运动时间为t（s）.

（1）当为几秒时，△PCQ的面积是△ABC面积的 ？

（2）△PCQ的面积能否为△ABC面积的一半？若能，求出t的值；若不能，说明理由.

图4 图5

10.如图5所示，在平面直角坐标系中，正方形OABC的边长为2cm，点A、C分别在y轴的负半轴和x轴的正半轴上，抛物线y=ax2+bx+c经过点A和点B且12a+5c=0.

（1）求抛物线的解析式；

（2）如果点P由点A开始沿AB边以2cm/s的速度向点B移动，同时点Q由点B开始沿BC边以1cm/s的速度向点C移动.

①移动开始后第t（s）时，设S=PQ2（cm）2，试写出S与t之间的函数关系式，并写出t的取值范围；

篇9：《愚公移山》教案教学设计(九年级下册)

教学目标：

1、明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的寓意。

2、学会借助注释和工具书理解基本内容，积累文言词汇，尝试和练习辨析词的古今意义，学习文言文中一词多义现象。

3、反复朗读、记诵、逐步积累语言材料，培养文言语感；鉴赏并学习对比手法和语言描写突出人物个性的写法。

4、运用现代观念审视作品，理解作品的思想内容，评价作品的积极意义与历史的局限，提高学生的认识能力。

教学重点：目标2.教学难点：目标4.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：2课时。教学过程： 第一课时：

一、创设情境，导入新课：

巍巍壁迎的三峡是举目的“高峡”，曾被人们认为是梦幻中“高峡出平湖”的景象，今天，随着三峡水利工程的建成，梦幻已经变成了事实，中国人民为世人演绎了一个现代版的神话传说。刚才我们欣赏了一首源于古老神话寓言故事“愚公移山”改编的歌曲，那位愚公是怎样搬走太行和王屋两座大山的呢？请同学们把目光转向课文。

二、整体感知课文内容：

1、本文选自《列子•汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。

2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。

3、学习生字：

塞（sè）孀（shuāng）迂（yū）龀（chèn）荷（hè）．．．．．叟（sǒu）箕畚（jī běn）厝（cuò）匮（kuì）．．．．．

4、教师范读课文，学生自由读课文。

三、默读课文，理清条理：

第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。

第二段：写愚公决心移山，得到全家人的支持，并排除疑难，立即行动，表现了不畏艰难，敢于战胜自然的勇敢精神。

第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。进一步表现愚公移山的坚强意志和必胜信心。阐述了人力无穷自然能被征服的思想。

第四段：天帝被愚公感动，移走二山，愚公的愿望终于实现。

四、教师小结：

本文选自《列子·汤问》，题目是后人加的。这是一则具有神话色彩的寓言故事，通过一个年近九旬的老人领着儿孙每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的故事，反映了人类征服自然的理想和为理想献身的精神。他的精神，他的气概，惊天地泣鬼神，至今仍有其积极意义。

五、布置作业：研讨与练习一。第二课时：

一、利用工具书，翻译课文。

二、古汉语知识：

1、通假字：

（1）、指通豫南：“指”同“直”（一直）。．（2）、寒暑易节，始一反焉：“反”同“返”（往返）。．（3）、甚矣，汝之不惠：“惠”同“慧”（聪明）。．（4）、河曲智叟亡以应：“亡”同“无”（没有）。．（5）、一厝朔东：“厝”同“措”（放置）。．（6）、无陇断焉：“陇”同“垄”(高地)。．

2、重点虚词的用法：（1）、“之”的用法：

⑴、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北；以君之力；渤海之尾，隐土之北；京城氏之孀妻；曾不能毁山之一毛；操蛇之神。

⑵、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也；汝之不惠；虽我之死；汝心之固。

⑶、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘；“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝。⑷、人称代词，“他们”：跳往助之；“他”：河曲智叟笑而止之曰；（2）、“而”的用法：

连词，表修饰：面山而居；笑而止之。表顺承：聚室而谋；何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。

（3）、“其”的用法：

⑴、代词，“他的”：其妻献疑曰，帝感其诚。“他”：惧其不已也。⑵、副词，加强反问语气：其如土石何？（4）、一词多义：

①方：指面积，方七百里；刚刚，方其远出海门。．．②且：将近，年且九十；况且，且焉置土石。．．③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。．．④固：顽固，汝心之固，固不可彻；坚决，吾义固不杀人。．．⑤亡：通“无”，没有，河曲智叟亡以应；逃跑，今亡亦死，举大计亦死。．．⑥焉：疑问代词，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易节，始一反焉。．．（5）、词语活用：

箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。．．吾与汝毕力平险：毕，形容词作动词，用尽。．聚室而谋：聚，动词使动用法，使„聚。．

三、合作探究：

1、用一句话概括这篇课文的意思吗？（本文写了愚公移山的故事）

2、思考：

（1）、愚公要移的是两座什么样的山？（2）、愚公为什么要移山？（3）、移山的目的是什么？（4）、倒土的地点是哪里？

（5）、他们是怎样具体行动的？（6）、山最终移掉了吗？

（7）、愚公决心移山要克服哪些困难？

明确：两山规模：“方七百里，高万仞”；原因：“惩山北之塞，出入之迂也”；目的：“指通豫南，达于汉阴”；地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”；行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”；结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”

困难：两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞；年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫；工具简陋，运土路程远：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。

3、愚公的妻子与智叟所说的话意思相近，他们的态度一样吗？

（这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可以看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，她说的话语气较轻，说的是真实的想法，但她并不反对移山。智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。

4、怎样理解课文的神话结尾？

（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人）

5、你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？

（讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。②下定了决心移山，就毫不动摇——“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不“愚”）

6、智叟的话似乎也有道理。他是不是很“聪明”呢？

（回答要点：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”）

7、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢？（面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪

明的）

8、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢？（要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗）

四、分析人物形象

愚公移山“任务”——艰巨，需移走两座高峻的大山；愚公移山人力单薄，只有一行五人；愚公移山“过程”——艰辛，凿石运土，全靠体力，需寒来暑往，长期努力。也许年老力衰的愚公是有点自不量力了，难怪智叟要笑而止之，当然愚公机智的驳斥是令智叟哑口无言。

1、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

2、那你认为谁的观点正确？

明确：

1、智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

2、智叟：眼前的，停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。愚公移山，看到了自己后代子孙们的无穷力量，他说“我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙子又有儿子，孙子又有孙子„„子孙会无穷无尽；山不会变，终有一天会移平”，非常理直气壮；而智叟只看到眼前愚公个人的势单力薄，显然看问题片面、死板。愚公：志向远大、不畏困难、坚持不懈；智叟：鼠目寸光、安于现状、自以为是。

3、看来愚公非愚蠢之人，可有很多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我们男生和女生分成两派来，对两个观点“愚公不愚”、“愚公实愚”分别想想理由，锻炼一下嘴上功夫，来个小小的辩论吧。

寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。 小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。

4、想像一下，如果没有神的帮助，移山的结果会怎样？

在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞。这和迷信有本质的不同。

五、归纳寓意：

这篇寓言的寓意是什么呢？你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗？

寓意：本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改

造自然的精神。

愚公移山：比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神

六、总结写作特色：

你从这篇寓言故事里学到了什么样的写作技巧？ 

1、反衬：以两山高大反衬移山艰难



2、对比：a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）； b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）



3、情节曲折：愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方法，可那智叟却前来阻止，并嘲讽愚公的无能，机智的愚公对他进行了严厉的驳斥，愚公移山的精神惊天地、泣鬼神，最后得到了神的帮助，至此，愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波澜起伏，曲折多姿。

七、布置作业：研讨与练习二。

八、板书设计：

21、愚公移山

故事背景——决心移山——驳斥智叟——神话结尾

篇10：《愚公移山》教案教学设计(九年级下册)

导学案

科目：九年级语文

设计人：董文玉

三维目标：知识与技能：了解《左传》文学常识，了解文言词句和文言实词的古今异义;了解鲁国以弱胜强的原因。过程与方法：通过探究对话描写，分析曹刿和鲁庄公这两个人物形象。

情感态度价值观：了解人心向背的重要性，学习曹刿机智沉着、敢于以弱胜强的精神。 第三教时

一、学生表演自编话剧。

分三大组进行。

二、教师适当点评。

探究：

一、对“肉食者谋之，又何间焉?”应怎样理解?

二、怎样评价鲁庄公?

作业：1、思考文后练习。

2、背诵课文。

课后反思：

教材分析：

曹刿论战记叙了鲁庄公十年春天，齐鲁在长勺作战的故事。齐强鲁弱，鲁国处于防御地位。曹刿向鲁庄公献策，在长勺之战中帮助鲁庄公采取正确的策略，终于战胜了强齐，成为中国战争史上弱军战胜强敌的著名战例。

重难点：

鲁国战胜齐国的原因。

曹刿、鲁庄公人物形象。

教学方法：预习、展示、反馈。

教学时间：三教时。

第一教时

指导预习：

1、师生制定目标。

2、题目解说。

3、作品简介。

《左传》是《春秋左氏传》的简称。它是一部古代编年体史书。相传为鲁国史官左丘明所作。记叙了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公二十七年(前468年)250余年历史，包括各诸侯国政治、军事、外交、文化诸方面情况。

4、完成学案设计内容。

作业：

熟读课文，编成话剧，下节课展示。

第二课时

一、学生展示预习成果。

教师指导：

师：军队。公：鲁庄公。曹刿(uì)。间(j〃n)。鄙(bǐ)何以战：凭借什么作战，以何战。以，凭、靠。

异义词：牺牲：古义，古代祭祀用的祭品。今义：指为了国家或他人而舍弃自己的利益乃至生命。

狱：古义指案件，今义指关押犯人的`处所。

句式：

可以一战：省略句，即可以(之)一战。可，助动词，可以。

二、主题归纳：

本文通过写曹刿对长勺之战的论述以及弱鲁战胜强齐的史实，表现了曹刿卓越的政治才能和军事才能，说明了只有取信于民和运用正确的战略战术，把握好作战时机，才能取得战争胜利的道理。

三、结构图解：

求见公将战(主动关心)

乡人劝(爱国热情)

论何

以战

(作战

思想)衣食分人-小惠-神弗福

分析祭品弗加-小信-神弗福

断案以情-忠之属-取信于民政治远见

鼓-未可-齐人三鼓-可-齐师败绩

曹从战指挥

刿驰-未可-齐人三鼓-可-遂逐齐师

论能战胜敌一鼓作气---彼竭我盈---故克(抓战机)

战(战术思想)

大国难测---辙乱旗靡-故克(果断)

军事思想

作业：配套练习1--6题。

篇11：《愚公移山》教案教学设计(九年级下册)

课题名称：《人生》勃兰兑斯

科目：语文 教学对象：初三 课时：1课时

授课人：王颖 单位：    塘沽一中  初中部

一、教学内容分析

《人生》是人教版义务教育课程标准实验教科书九年级下册内容。从全书结构看，它是自读课文，描写生命，讴歌生命，是文学永恒的主题；从第三单元看，加深对议论性散文的理解；从本课内容看，本文是丹麦勃兰兑斯的散文，文中以“高塔”“地洞”“广阔领域”“工场”为喻，从不同角度，描述人的生命旅程的不同境况，表达了作者对人的生命和对人类社会生活的深刻理解，表达了他对生命珍爱的情感以及如何让一生过得有意义的信念。

二、教学目标

1、知识目标

（1）自主预习阶段积累词语，掌握“瞻望、攫取、增益、臆测、馈赠、乐此不疲”等词的词义并学会运用。

（2）自主预习阶段了解勃兰兑斯及其创作成就。

2、能力目标

（1）概述四个场面，三大人群，培养概括提炼，分析归纳的能力。

（2）学习通篇为喻，进行说理的写作方法，培养学生的整体感知能力。

（3）写一段比喻性文字，训练文字表达能力。

3、德育目标：进行情感态度和价值观教育，思考如何选择自己的人生。

进行这方面的教育，不是游离于语文基本技能之外的，而是以之为基础，作自然的延伸。课前的提示语“阅读本文，对照自己，想想你将怎样选择自己的人生”已经作了要求。

三、学习者特征分析

学生对散文并不陌生，前面已经学习了三篇散文，了解了散文的基本特点，也初步具备了对散文的分析能力，通过老师的指导能够结合自己的生活体验在阅读中发现问题，在讨论中解决问题。

四、教学策略选择与设计

在课文整体把握的基础上，注重对学生的整体感知。让学生自读课文，调动学生分析问题、概括问题的能力，因此可采用自主、合作、探究的学习方法。

五、教学重点及难点

1、教学重点：

（1）分析概括四个场面，三大人群，体验揣摩人生意义。

（2）学习虚拟情景，进行说理的写法，深入探究作者的写作意图。

依据：课标要求掌握议论性散文的知识点和和对人生富有哲理的概括，探究主旨，明白作者的创作意图。

2、教学难点：

（1）揣摩关键语句，体会作者对生命珍爱的情感；

（2）延伸拓展，学以致用，指导学生进行写作训练。

依据：文中有的语句理解有一定难度，需学生揣摩理解；进行情感和价值观教育，以此激发写作热情。

解决办法：以读促思，学生自主学习。教师适当点拨。

六、教学过程

（一）、创设情境，感悟人生：

同学们，你们会骑自行车吗？（会的欢喜，不会的皱眉），那我就从这个让你欢喜让你忧的自行车说起吧！【幻灯片显示以下比喻】

人生就像自行车，一路上会有顺风的时候，也会有逆风的时候；

人生就像自行车，重心偏了，方向也就变了；

人生就像自行车，好的被人惦记，坏的被人丢弃；

人生就像自行车，也会在关键时刻掉链子；

人生就像自行车，放开双手也可以上路，但需要很强的定力（腚力）。

大家或许就在这会心一笑中有了对人生的思考，今天我们就在勃兰兑斯关于人生的话题里，走进他，走进你，讨论人生，思考人生。

【设计意图】

创设情景，激发兴趣。重在引导学生思考人生，挖掘思想。

（二）、知人论世--走进作者（资料助读）

多媒体显示： 【以下内容逐条显示】

勃兰克斯，丹麦文学批评家，文学史家。

在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学，受黑格尔影响较深。

1871年在哥本哈根大学讲授《十九世纪文学主流》。

1890年出版此书，轰动了丹麦思想界，这部书是“欧洲年轻知识分子的圣经”。

尼采赞其“是一个优秀的欧洲人，是文化传教士”。

重要著作还有1888年发表的《波兰印象记》和《俄国印象记》等。

【设计意图】

了解作者在欧洲思想界的.影响，评价中所涉及的一些内容稍作解释如黑体加横线部分，以便认识作者的地位。

（三）、读文明义，感受人生【如图所示】

1、验收课下自读课文的收获，完成冲关挑战第一、二关。

A.作者思考人生，写到了几个场面 ？

B.这几个场面具体描述的是什么样的？

2、第三关：

作者把人生比作攀高塔，你认为这个比喻是否恰切？为什么？

【学生可以各抒己见，在表达观点的过程中，可以引导学生局部朗读，进而体会。】

3、第四关：

挖掘坑道、征服广阔领域何在工场劳作的三种人各是什么样的人？从实际生活中为这三种人补充几个例子。

【在学生谈论的过程中，将学生谈到的三种人的特点随时提炼板书至黑板上】

4、第五关：

作者描述这些人群，肯定或赞扬了什么精神？

（四）、品读内涵、体会人生

勃兰兑斯用看似毫不相关的四个形象的比喻表达了自己对人生的感悟。很新颖很奇巧，对人生的理解，我还很喜欢《阿甘正传》中，阿甘妈妈的那句话：“人生就像一盒各式各样的巧克力，你永远不知道下一块将会是什么口味”。现在，选择属于你的人生巧克力，谈谈你对“人生“的理解。

1、这样，大多数被称作正常人的一生就如此过去了，从精神上来说，他们是停留在同一个地方。

2、当死神临近时，他们会像阿基米德在临死前那样提出请求：“不要弄乱我画的圆圈。”

3、当一些亲切的思想给他以馈赠，他是知道的，那像是一只可爱的手在转动沙漏计，从而延缓了它的转动。

4、“越往上走，攀登越困难了，而且目光已不大能区别事物，它们看起来似乎都是相同的。”

5、他们保持着青年的全部特征：爱冒险，爱生活，爱争斗，精力充沛，头脑活跃，无论他们多么年老，到死也是年轻的。好像鲑鱼迎着激流，他们天赋的本性就是迎向岁月的激流。

【设计意图】

对文中遴选这五句话，充分引导学生从语言文字、修辞方法、写作手法等角度进行充分的解读，力争让学生争相发言，只要是正面的，对人生有意义的，有指导的就予以肯定。

（五）、歌以咏志，升华人生

设计意图：教师创设情境，学生片段写作，训练文字表达能力。

（六）、回望文本、感悟人生

学了本文，你对人生有什么新的认识？你想做三种人中的哪一种人？（或者是这三种人都不是你的人生理想，那么你想有怎样的人生？）

设计意图：（可结合《品人生、生命》的习作）此处的讨论仍然是开放性的，可让同学畅所欲言，但此处事关生活观、人生观等重大的原则问题，如有出现偏差的观点，还要做一些启发引导工作。

篇12：《愚公移山》教案教学设计(九年级下册)

二、教学重点：发展中国特色社会主义，必须大力发展先进文化，建设社会主义精神文明。

三、教学难点：如何把握先进文化的前进方向。

四、教学方法:讨论法、比较分析法。

五、教学手段：利用多媒体辅助教学。

六、教学准备：1.搜集或拍摄社会生活中人们遵守公德的行为的图片、资料；2.搜集先进文化在不同时期的发展状况；3.搜集学生中感人的事迹。

七、教学课时安排：1课时

八、教学过程：

导入新课：（多媒体播放视频《走进新时代》）

师：同学们，改革开放三十年来，随着经济的不断发展，人们的生活水平也不断提高。也说明了物质生活比过去更富裕，但是在精神文化上是否也随着富裕了呢?现在我们一起去探究。

创设情景（欣赏图片）：

A．成克杰受贿；B.乘坐公交车不让座——视而不见；C.浪费粮食；D.闯红灯、跨防护栏

师：这些图片都说明了什么？让我们一起去探究。

思考后分组讨论：你是否有过这些经历?当时感受如何？不文明行为对我们自己、对他人的生活和情绪有什么影响？我们平时还有哪些不文明的行为？面对各种不文明行为，我们应该怎样做？如果一个单位、一个社区、一个社会的风气不好，对人们的生活有什么影响？

生：（讨论回答）对自己所做的不文明行为感到羞愧；对他人的不文明行为感到厌恶；对破坏文明氛围的人感到气愤；对不文明的做法提出批评等。举例平时所看到的各种行为。

师：（总结）无论一个人、一个家庭，还是一个单位、一个地区、一个社会，物质上不能贫穷，精神上也不能贫穷。只有物质文明和精神文明都富有，才能全面发展。

1.社会主义社会是物质文明、政治文明和精神文明相辅相成、协调发展的社会（板书）

师：（活动）为什么三个文明协调发展，才是中国特色社会主义？“三个文明”之间为何缺一不可？他们之间是什么关系？（看课本101到102页然后回答问题）

生：物质文明为政治文明、精神文明提供物质的基础；政治文明为物质文明、精神文明提供政治、法律保障；精神文明为物质文明提供思想保证、精神动力和智力支持。

师：刚才我们所说的是物质文明，在此我们也一起去关注和重视精神文明，精神文明在社会主义社会中起了什么作用？

师：（总结）物质文明、政治文明和精神文明它们之间是相辅相成、缺一不可的。

创设情景（分组讨论）（欣赏图片）：《温家宝亲临四川指挥救灾》、《长征》、《惊涛骇浪（98年抗洪救灾）》

生：这几张图片出现在不同的年代；他们的共同点是属于精神文明建设；反映了一种积极向上的民族精神、一种百折不挠的精神，为民族为国家不惜牺牲自己的奉献精神，这些都有利于促进中国先进文化建设，有利于推进社会主义精神文明建设等。

师：所以说大力发展先进文化是改革开放和现代化建设的重要目标，也是搞好改革开放和现代化建设的重要保证。那么在当今改革开放的中国所有的文化都是先进吗？这种说法是片面的。在此我们一起去辨别。

创设情境（欣赏有关法轮功、六合彩、神舟七号、中国女排的图片。

思考：（分组讨论）

A．请你把这些图片进行分类，区分出哪些是先进文化？B.这些图片告诉我们应该建设什么样社会主义文化？

师：在当代中国，我们应该面向现代化，面向世界，面向未来，弘扬民族的科学的大众的社会主义文化。

2.当代中国的先进文化（板书）

师：对那些落后腐朽的文化，我们应该如何从根本上防止它们的继续蔓延？

生：如举报、个人不参与等。

师：我们要牢牢把握先进文化的前进方向，这是发展社会主义文化、建设和谐文化首要的和根本的要求，也是繁荣社会主义文化的根本保证。

3.繁荣社会主义文化的根本保证（板书）

师：在改革开放的今天，我们国家取得了举世瞩目的巨大成就，那我们是以什么来指导？——马克思主义，在此我们一起去了解马克思主义是如何传入中国的。

创设情境：播放视频《马克思主义传入中国》

师：马克思主义为什么要传入中国？让我们一起来探究。

思考：（分组讨论）马克思主义是在什么时候传入中国的？马克思主义的传播给我们中国带来了什么影响？

生：在上个世纪民族灾难最深重的时候，马克思主义传入中国，从此中国人民找到了争取民族独立和人民解放的正确道路；中国革命的面目焕然一新；中国文化从衰弱走向崛起。

师：我们要牢牢把握先进文化的前进方向，最根本的就是必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想在意识形态领域的指导地位，深入贯彻落实科学发展观。

师：过渡语

结尾：（播放视频《明天会更好》）

知识巩固：根据所学的内容，设计两条宣传用语或绘制漫画，告诉人们文化垃圾和封建迷信的危害，自觉远离文化垃圾，抵制封建迷信、邪教组织等。

篇13：《愚公移山》教案教学设计(九年级下册)

1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略军奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样被化为灰烬。 就是这样一座享有“人间天堂”美称的万园之园却于1860年化为一片灰烬。 在十九世纪的这场大火中，圆明园所有的辉煌所有的骄傲来不及哀鸣一下，就被吞没了。他的身体被分成零碎的一点一点，运到了外国的博物馆。

一、整体感知课文内容  思考：

1、作者写了一个怎样的废墟？

作品的开篇，作者用一种近乎凄怆的笔调，描绘了在冬日斜阳无力地笼罩下的圆明园废墟的概貌。描绘了干皱的田地中点缀着的断石残碑，以及那枯荷衰草

2、作者是单纯地描绘废墟吗？还是有什么目的？

作者渲染这一派荒凉衰败的景象，绝不仅仅是凭吊这一历史的遗迹，发思古之幽情，而是通过这荒芜景象的描写，抒发内心渴望更新、渴望变革的激情，作者渴望改变这一切，可以说，这种情感贯穿于整个作品之中。

3、“废墟”召唤的.是什么？

召唤全社会每一个有志之士都投入到时代的大变革和百废待兴的建设浪潮之中。（生命的短暂，自然的永恒，历史的沧桑，总会令人不禁唏唏感叹，但是除了感叹我们还应该做些什么呢？而且没有忧国忧民的历史使命感和责任感，那么人的感叹就只能是浅薄和虚华。 所以“召唤人们留下来，改造这凝固的历史”做出努力，应是每一个“我”的责任。）