关于梦想的诗歌

关于梦想的诗歌（通用11篇）

篇1：关于梦想的诗歌

风儿四处

流浪

哪里都是方向

哪里都没有方向

阳光的目光

将灵魂

无意散落我身上

燃烧掉阴影，飘落一身清亮

你的目光牵着我

徜徉风车的指尖

划破空气的呼吸

青青谷苗的长脖颈在疯长

有一个方向行驶在

海的眼睛里

手掌心升起白帆

蔚蓝涤荡出梦的翅膀

天空飞了

云和雨在遥望

彩虹弯下腰

一只鸟驮着光奔跑

篇2：关于梦想的诗歌

六（11）班吴紫妍 在很久以前，您饱受侵略者的欺凌，您生气了，黄河在咆哮！您哭泣了，不尽的长江在悲伤！您的儿女浴血奋战，修筑了长城，赶走了侵略者，建立了新中国。

您的儿女在为您歌唱，把您的上下五千年历史传承，您渐渐强大，不再懦弱，屹立在世界东方！

迎接光明

六（11）班邓华城 窗外那树影被拉很长，透视出若隐若现的微光。

伸手向前，我就能触及心中的希望，就算退缩懦弱，也不会有同情的目光。不如现在整装，勇敢冲吧！梦想的前方，冲！冲！冲！跌倒了不要害怕，坚持就是胜利！失败乃成功之母，光明就在前方。只要我们还有耐心，就可以伸出双手，迎接光明！

我爱您祖国 六（11）班李诗怡 我爱您，祖国，爱你那美丽的长江。那川流不息的江水，迎接着劳动人民的智慧。我爱您，祖国，爱您那雄伟的长城。那一条连绵起伏的巨龙，俯卧在中华大地上。我爱您，祖国，爱你的每一寸肌肤。那受人欺压的历史早已过去，迎来了一个崭新而幸福的中国。啊，祖国，我爱您！

诚信之花

六（11）班曹敬茹 诚信是一条河，日夜流淌在你的心窝。诚信是一把雨伞，为你遮风挡雨。诚信是暖和的太阳，在冰天雪地的寒冷中给你温暖。诚信是一朵美丽的花儿 每天向你微笑和招手。诚信是一部电影，在世界每一个角落播放。诚信是一把钥匙，为你开启成功之门！只要你做一个诚信的人，一定会有人为你骄傲和自豪！

我有一个梦 六(6)班 罗英姿

我有一个梦，梦中世界不再有战争，没有歧视，幸福和快乐浸透每一个角落。

我有一个梦，梦中哪里都没有贫穷，没有不幸，人们对生活充满希望，幸福像花儿那样绽放。

我有一个梦，梦里没有杀戮，没有乱砍乱伐 动物和人类和谐相处，温馨洒满各处。我有一个梦，梦里祖国更加富强，更加繁荣，更加美好，人们幸福地沐浴在祖国的蓝天下。

假如我有一只尼尔斯的鹅 六(6)班张慧婷

假如我有一只尼尔斯的鹅，我将会骑着它飞向蓝天，向云朵姐姐要一些缤纷的色彩，将它散遍世界各地，让世界变的五彩缤纷。

假如我有一只尼尔斯的鹅，我将会骑着它飞向蓝天，向星星哥哥要一些闪亮的银光，让光明遍布世界每一个黑暗角落。

假如我有一只尼尔斯的鹅，我将会骑着它飞入花丛，向小蜜蜂学习酿蜜的本领，让甜蜜洒向所有人的生活。

假如我有神笔 六（6）彭晴

如果我有一支马良神笔，我会用它画一片森林，为世界添上一片绿色。如果我有一支马良神笔，我会用它为那些流落街头的人，画上一个幸福美满的家庭。如果我有一支马良神笔，我会为那些对生活失望的人，重新画上希望。

如果我真有一支马良神笔，我会用它把世界变得更美好！这美好的一刻什么时候来到？ 我相信只要有爱就会来到。

假如我有一支马良神笔 六（6）班苏文静 假如我有一支马良神笔，我要为世界的所有人换上笑脸。那样世界就再也没有悲伤，那欢乐的笑声和幸福的舞蹈将永远伴随人们。

假如我有一支马良神笔，我要为地球母亲画上绿水青山，那样世界就不再单调，缤纷的生活将像多彩的阳光那样温暖人间。

假如我有一支马良神笔，我要为每一个人画上无限的希望，让人们不再自卑，不再失望，幸福的花儿将永远在人们的心头荡漾。

假如我有一支马良神笔„„ 我将尽我所能让人们幸福安康。

老师，您辛苦啦 六（9）班张思华 您的保护让我们健康成长； 在金秋时节结下硕果。你辛苦了，老师！您把青春奉献给人类，我们向你致以崇高的敬意，您辛苦了，老师！

文明小诗 六（9）班梁咏怡 小小垃圾手中拿，丢在地上真可怕。绿色环保垃圾桶，那个才是它的家。小小垃圾回到家，文明卫生你我他。

老师的眼睛

六（9）班 卢丹露

老师的眼睛，像蓝色的天空，老师的眼睛，像夜晚的月亮老师的眼睛，像一望无际的海洋

我们是一朵朵白云 在她的包围里 飘来飘去……

我们是一颗颗星星，在老师的微笑里 闪烁闪烁……

我们是一条条小鱼，在老师的怀抱里 游来游去……

祖国，我的祖国。六(9)班 卢思思

狂风卷集着满天乌云。乌云遮住了太阳的光芒。在光明与黑暗的搏击中 你长出了有力的翅膀。

祖国，我的祖国。

你从水深火热中走来，带着满目苍夷和古老传说 万众一心走向中兴，走向富强。河流是你谱写的乐章。

高山是你跳动的音符

一带一路架起友谊的彩虹 把五大洲人民紧紧相连。

祖国，我的祖国。

你像一个巨人站在世界的东方 背负着民族的希望和大国担当 昂首阔步走向未来，走向辉煌。

我有一个梦想 六（9）张宝茹 我有一个梦想。那天我将成为一棵大树。在那火辣辣的太阳下。为人们洒下一片绿荫。我有一个梦想。那天我将成为一滴水珠 在那干旱的日子里 为人们带来一片汪洋。我有一个梦想。那天我将成为一缕光芒。在那寒冷的冬天里

为人们撒下一丝丝温暖的阳光

归来吧，台湾 六（7）杨军营

很久以前，你还躺在母亲的怀抱，可却被人无情牵走，你和母亲的泪水促成了黄河和长江，多少年来，儿子期盼着一家团聚。

如今，母亲渐渐强壮起来，儿子回来时，母亲那憔悴的双眼涌现出希望，母子团聚，两岸融合，母亲不必再思念儿子，儿子也不必必记母亲，当两岸融合时，人们欢呼雀跃，百年之思，圆我中华之梦，定我中华之根基。炎黄子孙根脉相连的情感......孩子，拥抱你亲爱的祖国祖**亲吧！母亲的拥抱才是最温暖的，你不必自卑，快投入到祖**亲温暖的怀抱吧！让母亲替你洗刷耻辱，让家人永生陪伴你！

我的祖国 六（7）江碧怡

在过去的时光里，它是一头沉睡的狮子。侵略者们丑恶的面目在这里展现。仁人志士为了它的苏醒，抛头颅，洒热血，“醒来吧！醒来吧！”。

而如今，它醒了。它开始大展雄威。侵略者们落荒而逃，高楼大厦拔地而起。人们个个奔小康，幸福的鲜花到处开放......你想知道它是谁？

它就是我美丽富强的祖国—中国！

我爱你，中国

六（7）卢思婷

百灵鸟从蓝天飞过，我爱你，中国！我爱你中国，我爱你春天蓬勃的秧苗，我爱你秋日金黄的硕果，我爱你青松气质，我爱你红梅品格，我爱你家乡的甜蔗，好像乳汁滋润着我的心窝。我爱你中国，我要把你最美的歌儿献给你，我的母亲，我的祖国！

我爱你中国，我爱你碧波滚滚的南海，我爱你白雪飘飘的北国，我爱你森林无边，我爱你群山巍峨，我爱你淙淙的小河，荡着清波从我的梦中流过。我爱你中国，我要把美好的青春献给你，我的母亲，我亲爱的的祖国！

请别让我牵挂

六（7)曹海霞

妈妈，我亲爱的妈妈 请别让我牵挂 牵挂你满头白发 牵挂你满是皱纹的脸颊

妈妈，亲爱的妈妈 请别让我牵挂 牵挂你颤抖着的双手 牵挂你混浊的眼眸

妈妈，亲爱的妈妈 不要担心我受的风吹雨打 别问我被利刀割下的伤痕惊讶 你是那温柔的风 我是你记忆深处的花

妈妈，我亲爱的妈妈 请别让我牵挂

只要你安好，世界也能放下。

我爱校园

六（7）陈海珊 我爱校园，那一天校园奇妙而温存，美丽动人、温暖而幸福，我要用心中炽热的爱，展开这幅绚烂的画卷。

我爱校园，那一天是初夏的黎明，树木呆立，花草甜睡，小鸟儿从睡梦中睡醒，自由的鸟儿展翅飞翔。

篇3：关于梦想的诗歌

一、现实情况不容乐观

(一) 生态理念:从“环境保护”到“美丽中国”, 再到“美丽射阳”

我国对生态文明理念的认识, 经历了一个螺旋式上升的过程。新中国成立初期, 国家建设任务艰巨, 提出“人定胜天”“向自然界挑战”等口号。随着人口、环境、资源之间的矛盾日益加剧, 环境保护提上了议程, 我国于1973年召开第一次环境保护工作会议。20世纪80年代初, 随着改革开放的深入, 国家进入经济高速发展期, 生态与环境问题更为凸现, 1983年我国召开第二次全国环境保护会议, 将环境保护立为基本国策。上世纪90年代, 走可持续发展之路成为全世界的共识, 我国也深刻认识到可持续发展的重要性。进入21世纪, 我国进入工业化快速发展阶段, 经济发展与资源环境之间的矛盾更加突出。党的十六大将“可持续发展能力不断增强, 生态环境得到改善, 资源利用效益显著提高, 促进人与自然的和谐”作为全面建设小康社会的四大目标之一。党的十七大则正式将“建设生态文明”作为2020年全面建成小康社会的五大奋斗目标之一。这是在反思传统经济发展模式, 扬弃旧的工业文明理念基础上提出的重大战略思想。

党的十八大报告强调“把生态文明建设放在突出地位, 融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”, 提出“努力建设美丽中国”, 实现中华民族持续发展, 把生态文明建设纳入社会主义现代化建设总体布局, 提升到治国理念的高度。“美丽中国”是自然生态、经济生态、政治生态、文化生态和社会生态的统一, 是十八大强调的“生态文明”与习总书记提出的“美好生活”的统一, 是国家“五位一体”实际发展与人民集体感受的统一。

“美丽中国”的治国理念, 体现了从“人定胜天”到“要金山银山, 也要绿水青山”, 再到“要金山银山, 更要绿水青山”的发展观念的转变, 是历史发展的必然结果, 反映了时代趋势, 体现了人民呼声, 凝结了民族和集体的智慧, 具有深厚的群众基础。党的十八大“建设美丽中国”这个国家发展战略下, 射阳唯有在开发利用自然和社会资源过程中, 自觉地既考虑到同代人的利益平衡, 也考虑到隔代人的利益应当, 才能不因资源的滥用而破坏生态环境, 也才能在合理而充分利用公共资源的同时, 改造和创制更加美丽的环境, 唯有坚持保护环境与节约资源、低碳生活并举, 才可以实现对环境的充分保护, 进而言之, 一个节约资源、低碳生活方式蔚然成风的射阳才可称得上美丽射阳。

(二) 建设现状:融入社会建设水平低, 各镇参差不齐

我国环保部门从1994年起开始制定《全国生态示范区建设规划纲要 (1996-2050) 》, 此后, 生态示范工作逐步展开。近年来, 中国生态文明建设扎实推进。环保部于2008年制定颁布了《关于推进生态文明建设的指导意见》, 明确生态文明建设的指导思想、基本原则, 要求建设符合生态文明要求产业支撑、环境安全、道德文化体系。射阳已有海通镇、千秋镇开展了生态镇建设, 取得了不少成绩和经验。

但是, 总的来说, 生态文明建设还存在诸多不完善的环节, 生态文明建设融入经济、政治、文化、社会建设的水平较低, “融入”路径尚不清晰。同时, 老百姓对美丽射阳建设现状还不完全满意, 对生存环境、食品安全等问题的关注度与期待显著提高, 美丽射阳建设有待进一步加强。此外, 由于我县各镇经济、政治、文化、社会发展水平等的差异, 美丽射阳建设出现了各镇之间整体水平差距大, 建设水平参差不齐的状况。比如, 临海、黄沙港镇由于化工、造纸的污染, 造成百姓很多不满。

(三) 建设前景:污染严重, 投入不足

“美丽射阳”的核心是生态文明建设, 然而当前我县生态文明建设面临的形势严峻。人口众多, 资源短缺的基本县情难以改变, 生态赤字不断扩大、水土流失严重、土地不断开采化日益加剧。人们不断向地球及后代子孙索要资源, 以“吃老本”的方式透支生态环境来维持经济的发展。

目前射阳生态已亮起红灯, 环境进一步恶化, 水质和空气污染尤为突出。位于人口密集区域的大小河流、池塘等众多地表水域, 由于各种固体弃弃物、禽畜粪尿及各类废水直接或辗转入河, 加上无人管理, 又基本不加疏浚, 使大多数水质从量变到质变, 从清澈到黑臭, 甚至成为天然垃圾箱, 连储水功能也逐渐丧失。造成大量鱼类死亡, 黄沙港渔业产量下降;秸杆随意焚烧造成空气污染问题十分突出, 每到夏收、秋收时节, 大量剩余秸杆堆放在田间地头, 最终被付之一炬, 不仅浪费了宝贵资源, 而且烟雾弥漫, 造成了严重的空气污染, 对人的生活和经济建设带来了很大的不良影响;汽车尾气也是一个重要的大气污染源。

城镇化建设加剧了生态问题, 由于城市建设加快, 能源消费扩大, 机动车使用量剧增, 产生了环境恶化、资源短缺、住房紧张、交通拥挤等一系列城市疾病问题, 也是生态破坏的重要组成部分。原本美丽的农村也成为污染重地。工业废水、生活污水或固体废弃物、农药、化肥、牲畜排泄物、生物残体以及大气沉降物进入土壤并积累到一定程度, 会引起土壤质量严化。有些农民污水灌溉肥田, 直接造成土壤严重污染, 带来农副产品污染, 危害食用者健康, 造成农作物发育障碍和植物体内积累残毒。

生态文明建设投入不足, 生态改善力度不够。2012年与生态文明建设密切相关的农业、林业、水利等农林水事务支出占全县公共财政收入的9.47%;节能环保支出占全县公共财政收入的2.33%, 2010年至2012年, 我县公共财政对节能环保的支出逐年增加, 但比重逐年下降, 从2.7%下降到2.33%。同时, 我县在生态技术研究、生态文化建设方面的投入仍需大幅增加。

(四) 深层次问题亟须重视

“生态”“生态文明”“美丽射阳”等概念人们已耳熟能详, 有关方面也在不懈努力, 为什么情况还是不乐观呢?调研组发现了一些重要原因。

1. 经济发展与生态保护之间的矛盾加剧

当前射阳正处于经济发展的上升阶段, 保持经济快速发展仍然是全县发展的第一要务。长期形成的“高增长——高污染”的发展模式仍是我县发展的无奈选择。调研中, 一些部门讲述了他们在经济发展与生态保护方面的尴尬和困境。地方民生的改善, 要靠地方经济发展, 而地方经济发展往往依赖于工业经济支撑。工业经济快速发展很难不对生态环境造成破坏。反之, 没有工业经济的快速发展, 就没有百姓收入和就业的稳定与增长, 又会引起新的、更严重的社会问题。环境污染了, 老百姓不满意;“饿着肚子, 瘪着钱包看风景”, 老百姓也不满意, 甚至更不满意。

调研组还发现, 一些部门在积极探索经济发展方式的转变, 希望通过大力发展现代服务业、文化产业等实现从工业经济向服务经济转变。但是, 服务经济发展的前提是充分的工业化、现代化, 而射阳没有强有力的工业经济成果支撑, 大规模的服务经济也就无从谈起。因此, 如何在未充分工业化的经济基础上, 完成经济发展方式的转变, 实现经济的集约型、内涵式、可持续发展, 是摆在我县经济发展与生态建设面前的一大难点。

2. 生态文明建设体制机制不健全

生态环境立法不完善、执法成本高、违法成本低, 监管监督机制不完善。特定领域配套制度不完善, 如我县尚未建立严格的耕地保护制度、水资源管理制度、环境保护制度等。目前政绩考评仍然多以GDP为主要指标, 对生态文明建设的刚性规范较少, 政府基于政绩考核等因素, 对生态文明建设的重视不够;同时, 考评与任职周期短, 造成了政府偏重短期效益, 生态建设的长期效益被人为忽视, 个别主要领导干部缺乏生态建设的动力。

环境管理体制不顺阻碍生态文明建设。我县资源管理、环境保护分属不同部门主管, 部门之间协调、合作较难。甚至由于部门间各自出发点不同、成绩考核标准不同, 形成了生态环境建设部门博弈, 环保部门与经济部门协同难度大, 互动机制不健全, 最终造成政府生态环境政策失灵。个别上级部门和上级领导对地方建设的干涉, 成为影响县城生态建设不可抗拒的人为因素。当一些有背景的大企业以地方经济发展的“大局”相要挟时, 地方政府往往被动接受企业的生态违规行为。

环境产权制度不明晰, 环境经济政策体系不完善。我县尚未真正建立起完善的排污权交易市场机制, 生态补偿机制不完善。生态补偿融资渠道和主体单一、补偿领域过窄、标准偏低、“项目工程”为主的补偿方式缺乏稳定性。

3. 老百姓缺乏“生态生产观, 生态消费观”

目前“美丽射阳, 人人有责”的责任意识淡薄, 制约着“美丽射阳”建设, 美丽射阳建设需要全体公民共同努力。个人价值观中的利益诉求、利己诉求过重, 公益心小, 使得人们在生产、消费时, 首先考虑的是个人利益、个人方便, 而非他人、集体、社会的长期利益, 出现了农民“自己的菜不打药, 打药就打商品菜”, 市民“一边堵车骂雾霾, 一边打车造雾霾”的社会现象。

随着经济的发展, 享乐主义价值观和炫耀式消费行为在人群中滋生。一些人通过炫耀性消费博得社会艳羡, 满足自己虚荣心, 社会上的奢侈浪费之风有扩散的迹象。若不及时制止, 人们的利己型生活观将加剧人们需求无限性与生态系统供给有限性之间的矛盾, 势必对生态环境造成大的威胁、成为影响美丽射阳建设的重要制约因素。

二、对策与建议

当前, 建设“美丽射阳”重在选好关键点, 抓好着力点, 解决好突出问题, 以点带面, 点面结合。

(1) 政府要切实贯彻落实经济建设、城乡建设与环境建设“三同时”的政策法律原则, 从根本上控制和减少污染纠纷隐患, 并将环境污染纠纷的综合治理纳入重要议事日程, 加强协调指导。

(2) 环保部门要切实履行好统一监督管理职能, 协同有关部门建立健全综合治理各类环境污染制度, 形成合力、齐抓共管;社会综合治理部门应吸收同级环保部门负责人参加, 并将环境污染纠纷的防治列为社会治安的专项治理内容, 落实各项防治措施。

(3) 建立健全基层环境监察队伍, 加强管理与业务学习, 不断提高其自身素质, 通过环保法律和法规知识的普及宣传教育工作, 不断提高群众保护环境的国策意识, 建立起排污者和受污者损害之间协商解决纠纷的良好思想基础和正常渠道。

(4) 利用微生物净化污水, 污水处理厂对污水进行处理时, 一方面利用过滤、沉淀等方法, 除去工业污水和生活污水中个体较大的固体污染物, 另一方面利用污水中的多种需氧微生物, 把污水中的有机物分解成二氧化碳、水以及含氮的和含碳的无机盐等, 使污水得到净化。污水经过净化处理以后, 达到国标排放标准, 就可用于灌溉和工厂的冷却用水。

(5) 开发绿色食品, 是我县重视保护生态环境的产物, 是社会进步和经济发展的产物, 也是射阳人民生活水平提高和消费观念改变的产物。绿色食品的开发, 不仅有利与提高我县人民的身体素质, 而且能够促进我县生态环境改善。绿色食品的开发包括产地的选择, 以及产品的生产、加工、包装和储运等一系列环节, 每一个环节都要有严格的标准和要求, 以便防止和减少污染。

篇4：诗歌，让青春和梦想飞扬

2014年“六一”儿童节前夕，国家新闻出版广电总局开展了“百社千校书香童年”活动，目的是促使全国的出版社利用假期走到校园中去、走到学生当中，让作家能够进入校园捐赠图书，开展阅读活动，为学生创造更好的阅读环境，从而实现“书香童年”，最终通过书香童年实现书香中国的梦想。作为全国少儿出版优秀代表，接力出版社积极响应“百社千校书香童年”活动，自觉承担起出版的责任和担当，竞选全国50位诗人创作的202首优秀少年儿童朗诵诗歌，组织出版了《中国梦之歌校园朗诵诗》。这套丛书非常大，内容涉及祖国篇、校园篇、自然篇、亲情篇、成长篇等六方面。丛书的出版，旨在通过诵读中国梦主题诗歌，激发青少年爱国热情，让更多的少年与祖国齐奋进，与青春同成长。与此同时，专业人士录制的朗诵示范音频被制作成二维码印刷在图书封底，为读者提供了实用、专业、权威的诵读指导。朗诵会后，接力出版社启动了在全国开展的“百社千校书香童年”校园诗歌朗诵大赛。据悉，参赛者将按省市（区）以学校为单位进行比赛，7月开始报名并展开初赛，11月在北京进行决赛。本期出版广角沙龙，精选了活动期间嘉宾的精彩发言。

金波（《中国梦之歌校园朗诵诗》丛书主编）：实际上朗诵诗这种形式应该是诗歌最本质的表现形式。诗歌它是讲究音乐性的，而使得它具有音乐性表现的是人的声音。人的声音这时候就表现得比音乐更重要更亲近。一首诗编出来，印在了纸面上，它还是躺着的，真正让一首诗可以站立起来，可以飞翔，是朗诵者的声音。所以朗诵者朗诵一首诗的时候，朗诵者就赋予了这首诗新的生命。这个新的生命也融入了朗诵者的心血、朗诵者的爱、朗诵者的追求、朗诵者的亲情。当朗诵者朗诵它的时候，这首诗就有了朗诵者的呼吸，就有了朗诵者的心跳，就有了朗诵者火热的身体温度，这首诗就飞翔起来了。

高洪波（中国作家协会副主席、著名儿童文学作家）：诗是附丽于声音的一种艺术。事实上诗这门艺术的诞生很复杂，也许是起源于劳动，也许是起源于巫术，也许纯粹是起源于快乐的游戏。总之，一些复合因素使人类拥有了诗歌。拥有诗歌的同时，诗歌的声音也鼓动、燃烧着人们的灵魂，所以，和谐与共鸣的声音是诗的载体，在没有文字与书写工具的岁月中，诗依靠声音而代代相传；在产生了文字和书写工具之后直至当今的电脑时代，谁敢断言无声的诗能永垂不朽？诗永远离不开声音的帮助，它们事实上已被一句“言为心声”牢牢地焊接在一起了。“无声的诗”当然存在，不过这指的是另一种艺术——绘画，真正意义上的诗歌，如果不是大言欺人兼欺世的话，全是上口成诵、过耳不忘、音韵和谐、意境曼妙的，而朗诵诗这一诗歌百花园中无比鲜艳的花，恰是诗歌借助声音而传之久远的力证。真正意义上的诗，都应是可以朗诵的。1995年的一个秋日，我在贝尔格莱德聆听了一场由世界各个国家的诗人们举行的街头诗朗诵，他们分别吟唱出属于自己民族和祖国的诗意，虽然语言不通，但借助于诗人们淋漓尽致的手势和张弛有度的吟诵，我感觉领悟了诗人们的心声。不同国度的诗人们的声音，仅仅是借助于扩音器传达出的声音，使我坚信，人类最钟爱的艺术只能是诗歌。中国的诗人们不应忽略朗诵诗，朗诵诗的作者们也应努力执着于提高诗的艺术品质。诗歌离不开声音，但不等于三分诗意七分朗诵。我殷切地希望诗歌界与朗诵艺术界直至电台、电视台通力合作，把好诗付诸声音，传递到我们读者和听众、观众的心底，去鼓荡、振奋他们敏感的神经，从而让他们在诗意的关照下坦然面对人生与社会，成为心理上的一名强者。

柳斌杰（全国人大教科文卫委员会主任委员、中国出版协会理事长）：中国是一个诗的国度。中国世代留下的无数优秀的诗章脍炙人口，广为流传，具有永恒的艺术魅力。而朗诵诗又以其独特的艺术特点，体现了中华民族语言的博大精深和韵律之美，在传承民族文化、增强民族自信、提升民族凝聚力等方面发挥了重要的作用。中共中央总书记习近平同志指出：“为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，是中国青年运动的时代主题。共青团要在广大青少年中深入开展‘我的中国梦’主题教育实践活动，为每个青少年播种梦想、点燃梦想，让更多青少年敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，让每个青少年都为实现中国梦增添强大的青春能量。”《中国梦之歌校园朗诵诗》以“中国梦”为总主题，分为祖国、校园、亲情、自然、成长、未来六个分主题，抒发中国少年儿童对祖国、对自然、对亲人、对老师的热爱之情，展现他们对祖国、未来和成长的憧憬与期盼，主题鲜明突出，基调积极向上，体现了理想主义、乐观主义精神，旨在为青少年播种梦想、点燃希望，帮助青少年树立正确的世界观、人生观和价值观，鼓励青少年接过时代的接力棒，成为与祖国共命运、与人民同奋斗的“中国梦”的追梦者、圆梦人。

鲁景超（中国传媒大学播音主持艺术学院院长）：中华民族五千年流传下来的经典文学语言，蕴藏着本民族最丰富的文化传统和精神财富，倾情朗读这些珍贵而美好的文字，就是在与历代先贤进行高贵的心灵对话，就是在追寻一段浩瀚而优秀的思想历程。朗读会让人们更为真诚和朴素。“朗读”绝不仅仅如《现代汉语词典》中所说的“清晰响亮地把文章念出来”那样简单。从文字世界到声音世界的过程，需要朗读者自身的情感置换和梳理，理解和感受是桥梁。声情并茂的表达，彰显和丰富了文字的内涵，又不断深化了对文字世界的开掘。说到这里，也许有人要提出质疑了：你这里强调的是“朗读”，而我们是在舞台上“朗诵”，“朗诵”具有很强的舞台表演性，当然要强调形式，强调技巧，太老实、太“朴素”就吸引不了听众。“诵”与“读”是有差别的，但“诵”也好，“读”也好，它们均要向文字作品本身进行认真追问，“情动于中，才能形于外”。以真诚为骨，以朴素为容，空洞的声音和花哨的形式是朗读的大忌。朗诵时恰当使用声、光、电等附加技术手段，恰当地融入一些表演元素，固然有助于刺激视觉观感，有助于增强语言的塑造力，但过分依赖或强调，又会削弱对语言功力的锤炼，分散对内容本身的关注。一个或几个人站在舞台上，仅凭着“说”就能抓住全场人的心，不是一件容易事，但其独特的魅力也恰恰在于此。说到底，我们还是要老老实实地把功夫下在理解和感受文字作品上，下在语言本身的表现力上。朴素，不是不要技巧和形式，但要处理好“朴”与“巧”、“浓”与“淡”的关系。我们要追求的是“大巧之朴，浓后之淡”。愿朗读成为我们的习惯，愿朗读“返璞归真”，让朗读丰富我们的人生。

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陈醇（著名播音艺术家、上海广播电视台播音主持业务指导委员会专家）：朗诵一首诗既是一种语言艺术再创造，又是一次诗情画意的陶冶，同时还能从中得到思想和知识的营养。要想把一首好诗朗诵得好，一定要下些功夫去钻研。首先，要有真挚的感情。朗诵一首诗，是朗诵者代表诗人在说话，是一次有声语言的艺术创造，也是一次思想感情的熔化、燃烧。这就是说，朗诵者应该进入到诗人创作时所具有的那种精神状态中去，把诗人在创作时燃烧着的思想感情，再一次在朗诵中燃烧起来。我们要刻苦探索，努力掌握这种燃烧的本领。真挚饱满的感情来源于对诗篇精神的透彻领会和具体感受，只有深刻的理解，才能有情感上的共鸣，任何虚伪的感情都是不可取的。其次，要进入诗的意境之中。意境是指诗中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。朗诵者要像入梦似的，进到作品所形成的境界中去，把身外的一切，统统忘记掉。在准备朗诵时，不能只从文字表面去捕捉形象，而必须把作品放在自己的心中去揣摩感受，用丰富的想象把文字所描绘的意境在头脑中变成一个个生动具体可感的活动的画面。朗诵时尽量不要从意境之中跳出，努力保持自己进入意境的感受，同时把听众引领到诗的意境中。最后，要朗诵出诗的节奏和韵味。诗的语言精练，有它的节奏和韵律。诗的朗诵如果不能体现语言的音乐美，那就很难把诗的韵味恰如其分地表达出来，浸润到听众的心灵深处。朗诵诗不应侧重表情，更不能近似表演，而是要努力将诗本身的节奏和韵律朗诵出来，只有这样才能把诗人心灵中的思想传达给听众。

瞿弦和（中国戏剧家协会副主席、中国诗歌学会朗诵演唱专业委员会主任）：朗诵是语言的表现艺术，它具备表情达意的功能，使人从朗诵中感受情感的冲击，领悟思想的提升。朗诵的要求，看似简单，但同样需要正确的方法，并需要进行认真的训练。首先，要让观众或听众听懂作品所表达的思想，这就要求朗诵者在接到一首诗歌时，先进入作者的心灵，了解这首诗是为谁而写，要告诉观众或听众什么道理，这个道理是从什么角度来看待事物，这个事物是如何发展变化的，还有很重要的一点就是，为什么这个事物这样感动作者，使他有感而发。这里包括创作的年代、诗歌的主题、描写的层次，朗诵者要真正理解作品。不要小看“理解”这两个字，朗诵者不要急于背诵或表演，一定要静心阅读。理解有偏差，朗诵的基调就不会准确。当你读懂了、理解了、感动了，进入了作者的心灵，才能把握朗诵的基调。而当作品融入你的心灵，你就能排除朗诵时的紧张感，就会像平常说话一样，明确自己要表达的思想，了解你要告诉观众什么，清楚地知道表达这种思想需要怎样的层次，需要强调的是哪个段落或哪些诗句，你就会像讲述一个故事一样，脑海中浮现出具体的情景和鲜活的形象：是静是动、是美是丑、是哭是笑、是愉悦是伤感等，这就会让你的朗诵自然朴实。其次，朗诵要有相应的技巧，技巧是表达情感的手段，手段越多，表现的方式也就更多，语言的表现力就更丰富，就能使诗句插上翅膀，飞进观众或听众的心灵。重音、停顿、语调是体现作品的外部技巧。重音最能突出“语句目的”词或词组，它可以使逻辑关系更严密，使感情色彩更鲜明；而停顿、语调可使感情更加生动，意境令人回味，形成鲜明的节奏感。朗诵时也要准确地把握站姿、手势的分寸。至于呼吸调整，吐字归音的能力都可以通过老师的具体指导加以提高。朗诵是“会说话就可学习”的一门艺术，可以普及，但朗诵却不是“会说话就能掌握”的，需要通过训练来提高。

篇5：关于梦想的励志诗歌

1、《寻找梦想》

曾经，有一个小小的愿望。

后来，变成随风飘摇的梦想。

在懵懂中，梦想早已飘远。

在茫然中，我迷失了人生方向。

在执着中，曾为伊消得人憔悴。

可忘却了那指引路灯的人。

终于，在时间的冲刷中，顿悟，生活告诉我，去寻找丢失的梦想。

于是，我寻寻觅觅，看见远处它向我招手。

那是通向梦想的路。

那是我与少年相聚的路口。

只是这条路充满荆棘。

但生活说，没有残酷，便没有勇气。

庆幸的是，千百次的追寻，终于眺望到它。

从此，便只顾风雨兼程。

2、《理想、梦想和幻想》

理想是丝绸织的。

理想破了，掉在地上，有些失落，有些伤感，拣起来重织，再续一个理想。

梦想是翡翠做的。

梦想破了，碎了一地，没地方扔，不舍得扔，悄悄拣起来，往心的深处藏。

幻想是天边彩虹。

它不会破，但会消失，幼儿看它，兴奋雀跃，成人若见到，只会一笑而过。

3、《理想的梦》

理想的梦，希望的梦，希望中，那理想的梦，像一幅春天的画卷，在不懈的期盼中，悄悄的在梦中闪现。

阻挠，蔑视，肆意的嘲笑，还有那狂妄的刁难，这一刻，像这冬日的寒风，飘到了九霄云外。

理想的梦，生命中的梦，生命中，那激情的火焰，像冬日燃烧的枯草，在寒风中熊熊的燃烧。

燃烧中，我恍然站在了那泰山之巅，遥望起了那远方的苍海云天。

遥望中，东方升起了一轮红日，这红日是如此的绚丽，如此的闪耀。

闪耀中，一阵细雨，突然飘来。

雨中的我，恍然如梦。

4、《我有一个梦想》

我有一个梦想

它是不可能的梦

我想踮起脚尖

摸到太阳的脸颊

我想偷偷乘着萤火虫

到达月亮的宫殿

满天星星眨着眼

告诉我银河是一片永难泅渡的海

5、《梦想》

小舟，载不动满天繁星

就像它载不动我的愁

一个深深夜里的梦

让我沉默、沉默

踏歌行舞

用最伤情的带子

跳出最伤情的步子

美丽的、是梦

残酷的、命运

月华与屋影勾勒出的叫永不能释怀

伤、这是一场梦

就化为水，淋湿我爱、这是一场梦

就变成火，燃烧我好吧、好吧

虚幻是虚幻，你说

好吧、好吧

过了就算了，我说

交错、熙熙攘攘的街头

像谁一样错过了你

篇6：关于放飞梦想的诗歌3篇

一.放飞梦想

有的人是有羽翼的那双会飞的很高

并不是生来就有的而是用勤劳的双手进化而来

而有的人却不会飞

他们没有羽翼

并不是先天不足

而是他们不懂如何进化

有的人会飞

是因为他们把双翼

借给了梦想

从而飞得更高

有的人有双翼却不会飞

是因为他们心胸不够大

要知道

像人那样沉重的身躯是无法飞的只有将双翼借给梦想

在想飞高后

人才能在那片属于自己的天空

飞得更高

二.放飞梦想

人生因梦想而精彩

梦想因拼搏而绚烂

放飞梦想

成就人生

成功之花因汗水而怒放

生命之树因梦想而常青

放飞梦想

实现自我梦想不是空想

需要切实的行动

梦想不是空谈

需要辛勤的付出

当人生遇到坎坷

当梦想遭受挫折

不要悲伤，不要放弃

勇往直前，永不气馁

放飞梦想

天道酬勤

梦想之花终会开放

生命之树总将结果

三.放飞梦想

张开理想的风帆

带上心中

那个早已

筹划多时的梦想

飞向蓝天大海

让巍峨的高山

更加峰峦叠嶂

让寂寞的河流

恢复昨天的欢唱

让碧绿的大海

扩展她那无限的胸怀

让富源辽阔的土地

更加美丽富饶

让绿色的草原

再添茂盛的色彩

让茂密的森林

更现层层绿浪

愿勤劳的人们

水远世代平安

愿贫困的地区

享受丰衣足食

愿善良的爱心

撒遍人间大地

愿和平的号角

响彻在全球各国

愿战争的硝烟

永远永远地熄灭

愿幸福的快车

勇往直前

走遍天涯海角

穿越三山五岳

把梦想和祝福

篇7：有关梦想的诗歌_励志诗歌

《梦想的天空》

即使

梦想会变成梦幻

难以实现

即使

理想距离现实

那么遥远

但是

人们心中依然会有梦想的蓝天

并为梦想流泪流汗

梦想的天空

是生活的希望

是追求的目标

是力量的源泉

梦想的天空

是心中的人间仙境

是梦中的世外桃园

是思想放飞的自由空间

梦想的天空

天空格外湛蓝

梦想的天空

阳光格外灿烂

梦想的天空

不会有悲凉和孤单

《华丽梦想》

留不住秋唯美的夕阳

却可坐看湖畔垂柳的端庄

湖面微微泛起柔情的波浪

恰似你曾经粉面桃花伫立身旁

西风起时黄昏中的秀发轻扬

和若有所思地遥望远方

我可以抚慰灵魂心无所想

呆呆地端坐在落日浸染的湖旁

让思绪如烟若曦般自由飞翔

找一片不染尘埃的地方

轻悄悄地收起羽翼安心栖落

听着钢琴倾诉着秋日私语的忧伤

回神凝望着远处的垂柳倒影

却无心纵享一望无垠的湛蓝天光

一日将尽的不安和年关将近的恐惶

终归成为夜夜重复而逼真的梦想

背着鼓鼓行囊奔走在回家的路上

几只肥鸭推波驶过

压碎湖面血色的夕阳

当阵阵寒风从耳旁吹过

写满乡愁的枫叶飒飒的随风漂落

倏然间心头鼻尖涌动着酸楚的漂泊

当初求学奋斗华丽的梦想

被现实捻的又细又长

相知多少年的朋友伙伴

我们初见相识的那声莺啼

婉若一首华美的岁月绝唱

如今偶有岁月蒙尘的片语联络

成为祝福彼此幸福的悉心寄托?

挥不去异地他乡落日时分的恐惶

只因为年关将近难以成行的欷[北望

《梦想》

小舟，载不动满天繁星

就像它载不动我的愁

一个深深夜里的梦

让我沉默、沉默

踏歌行舞

用最伤情的带子

跳出最伤情的步子

美丽的、是梦

残酷的、命运

月华与屋影勾勒出的

叫永不能释怀

伤、这是一场梦

就化为水，淋湿我

爱、这是一场梦

就变成火，燃烧我

好吧、好吧

虚幻是虚幻，你说

好吧、好吧

过了就算了，我说

交错、熙熙攘攘的街头

像谁一样错过了你

面带从容、你、是一场梦……

篇8：关于中英诗歌的反讽修辞问题探究

关键词：中英诗歌,反讽,修辞

反讽作为一种重要的修辞手段, 在中英诗歌的创作中得到广泛的应用。传统修辞学家认为反讽修辞是利用辞面和辞里的语意悖反, 语言内容同思维内容悖逆, 或者是用褒义词语表示批评的评价来达到画龙点睛的文体功能。作者认为反讽 (irony) 与矛盾修辞 (oxymoron) 及似是而非的谚语 (paradox) 都属于双重聚焦的修辞 (bifocal vision) , 这种修辞反映了现代人的一种典型的思维方式;把事物一分而二, 视之为一种本质上的对立, 从中寻找相辅相承的统一。从这种意义上讲, 反讽修辞可被看成是一种独特的认知方法。反讽修辞不仅能添加斐然的文采, 而且还能迫使读者进行违反常规的思考, 从而增强语篇涵义。传统的修辞学家多从语义的层面探讨反讽的修辞功能, 而本文作者独辟蹊径, 从语篇的层面展开了反讽修辞的文体功能探讨。

词语反讽 (verbal irony) 是一种基本的反讽手段。它利用正话反说或反话正说, 从对立的意义上使用词义。词语反讽常常以低调陈述 (understatement) 的形式出现, 虽然表层语意显得和缓委婉, 但深层语意却十分强烈。下面一首诗是鲁迅先生的作品, 其中“英雄”一词用的是反面词义。

血沃中原肥劲草, 寒凝大地发春华。

英雄多顾谋夫病, 泪洒崇陵噪暮鸭。

“英雄”这里指反动派, 他们因屠杀革命志士而臭名昭著, 称他们英雄是对他们莫大的讽刺。从上述两例能看出反讽具有强调和幽默的文体功能。

除了词语反讽以外, 还有情景反讽、戏剧反讽、悲剧式反讽、语气反讽等。在使用这些反讽手法的文学作品中, 读者可以从篇章以及相关背景知识的更大的语境当中发现表层语意同深层语义的悖反。

情景语境指 (situational irony) 语篇中存在本应出现的情况同实际情况之间, 人们预想的情况同现实的鲜明对比。雪莱的《奥西曼提斯》中使用了情景反讽来讽刺专治的暴君。

游客自海外归, 曾见沙漠古国

有石像半毁, 唯余巨腿

蹲立沙砾间, 像头旁落

半遭沙埋, 但人面依然可畏

那冷笑, 那发号施令的高傲

足见雕匠看透了主人的心

才把那石头雕得神情维肖

而刻像的手和主人的心

早成灰烬, 像座座大字在目

吾乃万王之王是也

盖世功业, 敢叫天心折服

此外无一物, 但是废墟四周

寂寞平沙定莽莽

伸向荒凉四方

(王佐良译)

诗中描绘了一位曾经显赫一时的法老的残破雕像, 他脸上依稀可见骄横跋扈和君临万世的神情, 同眼前的一片颓废景象形成了鲜明的对比, 这种对比便构成了鲜明的情景反讽。

戏剧反讽 (dramatic irony) 多出现于戏剧中, 但诗歌创作中也使用它来增强作品的艺术渲染力。戏剧反讽是通过作者心知肚明的事实同叙述者对事实的无知的对比, 或者作者原来意图同叙述者所说的对比的表现手段加以实现的;如英国诗人威廉布莱克的《扫烟囱的孩子》就是戏剧反讽就是典型的实例。在十八世纪, 很多贫困家庭的狠心的父母把自己的小男孩卖给有钱人家扫烟囱。这些小男孩境遇悲惨, 由于工作环境恶劣, 很多人成为终生残疾, 或因生病而死, 或被冻死。这首诗用一个天真无邪的小男孩的口吻讲述了一个悲惨的故事。母亲死了, 父亲把自己卖给人家去扫烟囱。他又讲到:自己梦见天使把所有扫烟囱的孩子从棺材里解放出来, 带入天国, 让他们过上幸福的生活。而结束语却是:

托姆醒了, 屋子里黑咕隆咚

他们拿起袋子, 照常去上工。

大清早尽管冷, 托姆心里可温暖了

这叫做:各进本分, 就不怕困难

诗中扫烟囱孩子们乐观天真, 全然不知自己的悲惨命运。戏剧反讽的运用使读者对扫烟囱孩子的不幸遭遇义愤填膺, 痛心疾首。

悲剧反讽 (tragic irony) 指在语篇中有截然两种对立的经验, 正如诗人叶芝所说:“悲剧性反讽的实质是一种冷漠的同情心, 即诗中的人物全然不知他人的行为及身边发生的事件的影响。”使用悲剧反讽的诗中通常是悲剧性场景和欢乐性场景并存, 如维斯坦休奥登的《美术馆》 (musee des beaux arts) 中低调陈述本身也是一种悲剧的反讽。在这首诗中存在两种对比鲜明的画面, 在悲剧发生时人们若无其事, 漠不关心。

语气反讽 (irony of tone) 指叙述者正话反说, 反话正说, 从而形成两种不同语气的对比, 以曲笔达到讽刺的目的。现代诗人艾略特认为反讽有独特的艺术效果, 他在诗中把语气反讽手法发挥得淋漓尽致。在他的诗《弗洛克的情歌》中, 他成功地运用反讽手段, 表达他对现在西方社会世风日下, 精神空虚的讽喻。在诗中他以一种嘲弄的口吻, 模仿英雄风格, 以表象和实际的对立, 高雅与粗俗的’交织, 高贵的称号与人物笨拙的行动的强烈反差, 以严肃的口吻与充溢着浓厚稚气的行动的鲜明对照, 成功地塑造了人物的思想感情和性格特征, 展现给读者一场生动的人生悲剧。

综上所述, 反讽修辞作为一种主要的修辞手段, 在中英诗歌的创作中起到了重要的文体作用。它借助辞面和辞里的语义悖反揭示真理, 阐明事实, 从而引导读者对文章进行深入思考。反讽修辞不仅在语意平面上拓展了词的涵义, 而且在语篇层面上加强了读者对文章主题思想和作者创作意图的理解, 从而起到了增加和深化语篇涵义, 强化主题的重要作用。无论是语义反讽、语境反讽、语气反讽、戏剧反讽, 还是悲剧反讽最终的目的都是要利用反讽这种曲笔的手法发微揭著, 深化主题。

参考文献

[1]《佐良英国诗史》, 译林出版社。

[2]王宝童:《英诗声韵》, 河南大学出版社。

[3]钱青:《英国文学作评选读》, 商务印书馆。

[4]孙梁:《英美名诗一百首》, 中国对外翻译出版公司。

篇9：春天的梦想诗歌

醉了在春天里

春天里一片的绿意盎然

绿树丛生，花红绿柳

在春天里

心里无比的畅快

听小溪流水

流水声声悦耳

真的心随流水声而陶醉

伴着小鸟的叫声，真的云水禅心

心情无比好，心之淡然的体会着美好的春天

看，花丛中忙碌的小蜜蜂

“嗡嗡的”叫着，在鲜花上采蜜

辛勤的小蜜蜂，在花丛之中

为了酿出甜蜜的蜜，而勤劳的工作

是的，美好的生活从哪里来？

要的是我们的努力，辛勤的劳动去创造美好的生活

如小蜜蜂的辛勤的采蜜

春天是一年的开始，

春天里是万物复苏的季节

春暖花开，

春风拂面

心情如此的好

是生命的开始，珍惜春天的.时光

春天让人充满希望，有的梦想

只要看到希望，就有一颗坚持的心去战胜

就会实现梦想，成了现实

成功就在坚持，把握就会，不放过任何的有利的机会

就像这个春天里的万物，

都在趁着着美好的春光无限好

争奇斗艳，就会春暖人间

努力吧，朋友

生活需要勇气，面对苦难不屈不挠

勇往直前，胜利都属于我们的

舒心在这个春天里迎接美好的

在20怀着一颗坚强的心去努力的奋斗

篇10：儿时的梦想诗歌

生活是疑浊的密室，总要打开一扇望月的窗，迎近了空气，放远了眺望。

梦想是叹息，惊醒了檐边的铃铛，梦想是沟壑，成就了河溪的流淌。

走过了摇曳的竹桥，走过了每一个雪雨风霜，忘却了，变换了，只剩迷茫的成长。

时光步步推移，路在雨后泥泞，清晨在迷雾里，模糊了印象。

篇11：远古的梦想诗歌

30年前，舞阳贾湖遗址发现，六项之最，享誉中外。30年后，舞阳贾湖先民的灿烂文明清晰如昨，中华儿女追梦正酣，顿时感到一股豪情涌上心头：

一天

我突然想起

一件事儿

好像逃离了我的记忆

还是这一天

我猛然醒来

有一个声音

把我的心从沉睡中唤起

那是来自远古的声音

清美

绵长

悠扬┅┅

天边的彩霞

静静再现了远古的芬芳

粼粼的波光

尽情跳跃着鱼儿的欢畅

倚门而立的人啊

期盼着耕耘归来的身影儿

屋内溢出的稻米香啊

飘向那思念的远方

当篝火熊熊燃烧的时候

女人仰着火光照红了的脸庞儿

幸福的看着远方归来的人呀

洗去征尘换上戎装

捧一碗稻米酿的琼浆

闻一闻女人身上的芳香

哪里还有什么疲惫哟

这样的日子但愿地久天长

调皮的孩子

用小小的`拳头捅捅我的腰呀

害羞的女人撒开我的手

优美的身影伴着歌声轻快地飞扬

那是什么声音呀

多么动听

那是什么旋律呀

多么悠长

伴随着那美妙的声音

虔诚的人啊

把双手合十放到胸前

嘴中的呢喃是对美好的希望

可爱的小狗儿在狂吠

你不认得是我们回到家中

女人轻轻地呵斥了一声

那小狗儿摇头摆尾蹭到了身旁

男人的鼾声逐渐响起

温柔的女人满面笑容

她轻轻的抚摸着那坚实的臂膀

这个人是她的擎天梁

风若再来

有你拦

虫兽再来

有你挡

头枕着结实的胳膊入睡

无论雷电闪鸣地覆天翻

幸福的女人啊

依然沉醉在梦的香甜

是什么声音呀

把我吵醒

睁开眼时

刚才的一切怎么都成梦幻

天哪

我的孩子

我的女人

还有那曾经拥有的蓝天

我怎么都寻你们不到

你们怎么这么狠心

把我抛下

让我一个人游弋在这陌生的空间

一个声音在我的背后响起

你这后生

你可知道

你这一觉就是九千年

九千年

九千年是多长多远啊

九千年

九千年是很长很远

为什么我熟悉的人儿都找寻不见

为什么我熟悉的地方都变了容颜

为什么我闻不到了满屋的稻香

为什么我闻不到了诱人的甘甜

九千年

九千年经历了沧桑巨变

这里的人们都是你的亲人

他们用智慧改地换天

他们远离贫穷

拥有了幸福

他们远离疾病

拥有了健康

你快快醒来吧

看看曾经生活过的地方

我已经醒来了

看到这里充满希望

我决定不再睡去

将陪伴我的笛子一一擦亮

我再次将那优美的旋律吹响

天啊

我的亲人都没有远去

他们时刻伴随我的身旁

给我跳舞给我歌唱

从此我们再不离去

陪伴这美好的生活

乘上那追梦的巨轮