有关桥的范文高中作文（共10篇）
篇1：有关桥的范文高中作文
有关介绍桥的作文三篇
在平平淡淡的日常中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编帮大家整理的介绍桥的作文3篇，希望对大家有所帮助。
介绍桥的作文 篇1七月一十六日的晚上，听我爸爸说，明天我们三人要去参观杭州湾跨海大桥了，我高兴得一蹦三尺高。一晚上我沉浸在美好又好奇的遐想之中。
天快亮了。我早早地起了床、刷好牙、洗好脸、吃了早饭。开着车起程了。一小时后，我们就来到了跨海大桥的收费站，快要进入大桥了，我特别激动。
一分钟后，一条银白色的巨龙向我们展来。“啊!大桥。”我欢呼起来。爸爸也迫不及待地往前开去。我打开车窗，一阵阵咸味的海风迎面扑来，使我感觉非常凉爽。大海在阳光的照射下，那带有特色的水晶蓝，是那么美。爸爸说：“这座大桥全长36Km，宽36m，共双向六车道，是当今世界上最长的跨海大桥，桥的东面是东海，西面是钱塘江。”
开着开着，我们又看到了一座A字形的索塔，索塔很高，又很大，两边的钢索对称排列，壮观极了!我马上打开爸爸手机上的照相设备，把它拍了下来。不一会儿，我看到了一个巨大的平台在海面上“漂浮着”，把我们的眼光都吸引了过去，从远处望去，像一朵巨大的荷花一样。其实，这是一个适合旅游的观光台，大约有两个足球场那么大，平台上的观光塔，可以随时看波涛凶涌的大海和那条“巨龙”等景物。啧啧!我又情不自禁地赞叹起来。
啊!看到这座大桥，我便想到工人们和工程师们，付出了许多艰辛，发挥了很多才智，才换来了这座举世闻名的大桥!
介绍桥的作文 篇2二十二世纪到了，我设计的彩虹桥终于研制成功了！它座落在城市的上空，给城市增添了一丝光泽。
看哪！春姑娘来了，鸟儿们都纷纷地飞一上这座彩虹桥，连喜爱停在电线杆上的小雁子，也向彩虹桥飞来了。
夏哥哥来了，人们都躲在了彩虹桥下，因为它可以带给人们一丝清凉。气得夏哥哥火冒三丈，好象说：“真是的，没人喜欢我，都喜欢那座桥！二十一世纪的时候，人们还和我玩捉迷藏，而现在他们却吃着雪糕向我做鬼脸。”
秋姐姐来了，人们都穿上了毛衣，但还是躲在彩虹桥下，秋姐姐伤心地哭了，一连几天的倾盆大雨一直下着，人们无可奈何，只好不情愿地出来了。秋姐姐露出大眼睛一看，然后笑了，对人类说：“我们一起玩吧！”原来呀，是因为这个彩虹桥对秋姐姐施了魔法，所以秋姐姐就原谅人们了。
冬伯伯飞来了，雪花从天而降，人们又都在彩虹桥下，因为它可以给人一种温暖的感觉。
彩虹桥的两岸还有几座村庄呢！它们分别是：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、八大行星，两岸一边各有四颗行星。
过年了！有很多外星人也来这个城市凑热闹，他们走街串巷，此起彼伏的鞭炮声震耳欲聋。走在大街上，小地摊儿上和商店里的饰物、食品繁多，真叫人目不暇接，眼花缭乱。
“叮零零！懒虫起床！懒虫起床！……”我睁开眼睛一看，这那有什么彩虹桥，明明就是我家嘛！我笑了：这原来是一场梦啊！不过，我相信，在不久的将来，肯定会有这座桥的——由我设计的桥！
介绍桥的作文 篇3夜阑人静时，寂寂无人处，总有一个声音在低语：桥是什么?它仅仅是一条放大的板凳吗?我知道这是不安分的心灵在叩问，是爱幻想的大脑在高速旋转。在这个多元的世界里，万物皆相似。思索了半夭后，潺潺的心灵之水送来答案：水也是桥。
水是思乡之桥。美丽的.昭君出嫁时，陪嫁的除了金银珠宝外，最不可或缺的就是那条香溪之水，正是那条香溪给了她落雁的容貌和如水的柔情与坚毅。几次伴着月夜环佩空归，对着远方暗自落泪，远嫁的姑娘再也不能随侍女一起到香溪烷纱，梳洗那如云的长发。“大漠孤烟直，长河落日圆。”塞外没有亲似骨肉的香溪和亲如伙伴的侍女，她只能对着一瓶香溪水暗自神伤，在溪水架成的思乡之桥上失神、落泪。
水是友情之桥。那潭深千尺的桃花水依旧如故吗?李白与汪伦的友情沉积一千多年，那依依惜别的目光和深藏心底无法用言语表达的默契，依旧醉厚醉人。举杯与朋友畅饮，对影成三人独酌，让人神伤，而远在天涯的断肠人自饮让人心碎，正是友情之桥让“海内存知己，天涯若比邻”成为现实。即使远隔千山万水，也有人为你祝福、祈祷。潭水依然如故，友情越积越深，一叶素笺为你寄去相思，一纸飞鸿让我们永记潭水般深厚的友情。
水是爱情之桥。三生石畔黛玉欠下宝玉那几滴琼浆，化成他们今世的姻缘之桥，演绎了一个动人的爱情故事。正是这座桥造就了情侣因缘，让他们如水绕山、山护水般缠绵，藐视着世俗的眼光，走出天国的迷梦，到地狱里寻找自己的真家。他们不爱那南面的金山，西面的银山，东面的铜山，却偏爱北面的那座孤冷的北山，情愿用一生去厮守它的清冷与孤寂。
伫立在这条我们似懂非懂、迷迷蒙蒙的桥上，感觉它好像一部长长的、牵动心弦的史书，让我思索至深，感悟至深……
篇2：有关桥的范文高中作文
岁月似一张绵密的网，筛去记忆的泥土，留下在我脑海中挥之不去的童年时光。
桥是我童年的伙伴，为我的童年添上了瑰丽的色彩。听说这座桥有很久的历史了，桥面上长满的青苔犹如长长的地毯，散发出悠久和岁月的味道。桥身是用木头做的，一根一根整齐的排列着，虽说走过了几代人，但它依然挺拔，显示出古人是的勤劳与智慧。桥横跨一条小河，流水淙淙，恰如姑娘娇嫩的容颜，又如一曲温柔婉转的歌，与小桥的沧桑古老相融合，好像诉说一个故事。这座桥是我每天上学放学的必经之路，慢慢地我就发现随着季节的更替，桥会显示出不同的风姿。
春天的时候，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚;芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。柳丝婀娜袅袅，轻抚着桥，展现着它们的缠绵，纷飞着看也看不清，听也听不清的飞絮。桥散发出清新舒服的味道。夏天，在我印象中是聒噪的，蝉鸣蛙鸣打成一片，给这片土地带来了生机，斗急了流水，斗急了石榴花，清风带着花香迎面扑来，桥好像被这热闹的气氛感动而颤动起来。秋天，萧瑟的风吹落了树上的叶子，也吹孤单了这座古老的桥，但是它有了叶子的眷恋，叶子依偎在它的胸怀，一座火红的桥甚是好看。收获的农民带着喜悦从它身上走过，它加重了工作负担但是它乐意为人们服务，它依旧无声无息地伫立在那。冬天雪似柳絮，像鹅毛，纷纷飘落在小桥上。看，小桥犹如白玉雕出的工艺品，使人舍不得从上边踏过。人们没有忘记它，这年冬天人们把它修葺完善了。
桥充实了我的童年，使我学会了观察，它带给我的还有浓浓的亲情。“摇啊摇，摇啊摇，摇到外婆桥。”这首儿歌伴我走进多少个甜美的`梦乡，小时候爸妈忙于工作，把我放在外婆家，我是跟着外婆长大的，在我心里，外婆就是我的桥，为我遮风挡雨，是我休栖的港湾。有一次我和几个小伙伴去别人家偷枣吃，让人家发现了，带着我去找外婆，外婆守着人家的面把我打了，打的我号啕大哭。晚上外婆语重心长的对我说：“不要干偷偷摸摸的事，小时偷针，长大偷金，外婆希望你做一个好人，对社会有用的人。”外婆流下了眼泪。外婆经常带我去小桥边洗衣服，瘦瘦的肩膀却有力的摆动小河中的衣衫，黄昏，斜阳下，桥边杨柳低垂，外婆勤劳的剪影深深烙印在我的灵魂中，勤劳的血液于无知无觉中流淌在我的身体中。我曾多次要求帮外婆洗衣服，外婆总是说我是要干大事的，不能干女子做的事，其实外婆是心疼我，长大以后外婆又告诉我自己动手丰衣足食，只有通过自己的勤奋努力才能过上好日子，只是外婆不知道我早已从她的身上懂得了这些道理，外婆对我人格的养成指明了方向。在外婆家的时光充满了爱与亲情的味道，难忘一大一小两个身影总是从桥上走过;难忘黄昏桥下沉醉于和朋友嬉戏中的我总能听到外婆急切呼唤回家的声音;难忘外婆的慈爱的目光和温柔的抚摸。
再看看如今迷宫般的城市，让人习惯了看相同的事物。纵横交错的交通设施，构成了城市的血脉和骨架，推动着它们踏步迈向现代化国际城市。那水泥砖瓦的立交桥是多么雄伟壮丽，可为什么那么死气沉沉，没有一点故事也没有味道，只是迎合了高速发展的社会罢了。
篇3：有关高中作文升格的思考和做法
一.升格阅读教学
只有不断地从阅读中汲取营养, 方能给习作注入新鲜因子, 力避陈腐。阅读常见弊病有:浮光掠影型, 蜻蜓点水, 过目即忘;读写分离型, 阅读无法与写作结合;能力有限型, 难分优劣, 遑论鉴赏;注重情节、忽视思考型, 浮躁浅薄。
如何升格?朱熹说:“观书先须熟读, 使其言皆若出于吾之口;继以精思, 使其意皆若出于吾之心。”读到什么地步呢?他主张“百遍时自是强五十遍时, 两百遍时自是强一百遍时”。总结起来即为:精读, 熟背, 深思。
为使学生达成升格目标, 具体应做好以下方面。
1有关阅读方法。采用批注式阅读, 浸入文本, 质疑释疑。朱子说过:“读书, 始读, 未知有疑;其次则渐渐有疑, 中则节节是疑。过了这一番, 疑渐渐释, 以至融会贯通, 有无所疑, 方始是学。”正是指明了从读书中质疑、释疑的重要意义。学生在阅读时, 随手做好旁批, 及时整理到笔记上, 可以提高阅读效率, 沉浸于美文的海洋, 不至于使阅读落入“蜻蜓点水”的尴尬境地, 此法可培养学生敢于质疑, 善于释疑的阅读品质, 锻炼写作能力。当然切记要根据阅读素材的实际, 不无中生有, 以意为之;不妄加揣测, 断章取义;不以文害辞, 不以辞害志。
2有关阅读范围。阅读应该是一个开放的过程, 这是对学生主体地位的认可, 既可提高阅读积极性, 也可避免作文的雷同、陈腐。但“开放”也是有“度”的, 须发挥教师的主导作用, 否则阅读难免会流于泛滥, 良莠不齐、低俗浅薄, 而作文指导必将艰难而低效。笔者以为, 师生平心静气民主交流, 通过讨论, 来确定阅读对象, 是最为合理的。
3有关阅读交流。古人云:“读书无疑者, 须教有疑, 有疑者却要无疑, 到这里方是长进。”学生因阅读而生疑、因疑而思、因思而问、因问而论、因论而进。关于这一点, 可借鉴特级教师陆炳荣总结的语文课堂教学方法, 即“启发讨论式、答疑讨论式、自学讨论式。启发讨论式以教师提问学生讨论解决问题为主要形式;答疑讨论式则以学生提出问题, 师生共同讨论解决问题为形式;自学讨论式, 则立足于学生自主学习讨论, 自己提出问题, 分析问题, 解决问题。”
4有关阅读背诵。作家巴金曾直截了当地指明背诵对于写作的意义, 他说“现在有200多篇文章储蓄在我的脑海里了。虽然我对其中任何一篇都没有很好地研究过, 但这么多具体的东西至少可以让我明白所谓‘文章’究竟是怎么回事。”巴金谦虚的话语, 道出了“腹有诗书气自华”的道理。勤于背诵, 方能深思慎取, 厚积薄发。
二.升格写作训练
1“练”的升级。首先, 要提高“练”的频率。计算一下, 如果一个单元一次作文, 一学期六至八次, 三年下来, 也就四五十次, 如此训练量, 怪不得学生一听作文就喊头痛, “哀声”一片了。但只有勤加练习, 方能面无惧色。其次, “练”需系统化, 不能东踢一脚, 西打一拳, 教者在训练的内容上要进行分类、归类的工作, 便于学生掌握写作共性;要将写作与阅读结合起来, 对于一些知识板块甚至可以指定阅读对象, 使作文课更具针对性。再次, “练”要有明确的目的引导。作文课更要精备课, 某次训练的目的是什么, 如何达成, 训练后发现的存在问题有哪些, 如何解决等, 决不能全凭灵感, 兴之所至, 否则兴尽难免无功而返。
2“训”的升级。训者, 启迪之谓也。有训示、训诫、训喻等组词, 无不含有启迪、教导之意, 即便是训斥, 态度严厉了些, 仍不失谆谆之义。所以教者首需耐心, 批阅、讲解还需谨慎, 不明之处, 及时交流, 故提倡面批作文;其次需有仁心, 褒奖佳作自可赞不绝口, 一些劣作, 若无特殊缘由, 也就不必示众了吧;再次, 教者需勤修“内功”、广泛阅读, 否则训诫之时绠短汲深, 岂不误事?还得有谦和之心, 作文当倡个性, 教者不应以一己之喜好, 妄议褒贬。学生阅读广泛, 汲取写作营养的渠道多样, 教者切莫师心自用。
三.升格情感抒发
比如学写记叙文, “捡钱包”“让座位”总是占到相当比例, 一了解, 闭门造车、子虚乌有。要是逼着写点真人真事, 就写“妈妈给我端牛奶”“爸爸给我送雨伞”, 虽真实却平淡无味。涉写频率最高的是“初三学习‘辉煌史’或‘沉痛史’”, 都是些“陈芝麻烂谷子”。所谓“披文以入情”, 为情造文是文章的本义、正道。故抒情首倡真实, 其次才是技巧。那么如何来升级呢?
1可分发优秀记叙性范文, 通过大家作品, 明确作文优劣的判定标准, 学习从真实的生活中提炼有意义或有意思的事, 进行片段仿写训练, 汲取佳作营养。
2鼓励学生写真人真事。“作文本来可以虚构, 我们可以而且应该培养学生的虚构能力和想象能力, 但必须让学生分清真实和虚幻”, 这是大前提。其实学生作文敷衍老师, 不都是因为“缺少对生活的观察, 不懂得提炼生活, 思想低幼化”等等, 生活总是有太多的难以预料, 有些苦痛学生不愿提起;人的思想不可能“高、大、全”, 有些想法真实而不知如何表达, 所以多面批, 多交流, 不随意分发学生习作, 是教者必须有的姿态, 只有尊重学生, 才能打消学生顾虑, 这也可以说是作文教学的艺术了。
3教者以“真情”来回应。传统师道提倡尊严, 自然有其用意, 可一旦曲解, 教者以经师自诩, 吝啬感情, 只知板脸说教, 给人凛凛难犯之感, 却要学生写真情, 诉苦痛, 这不是笑话嘛!学生怎么可能不敷衍你。可以断言缺少民主、和谐氛围的课堂是教不好记叙文写作的。其次, 要少强调一些技巧, “文章本天成, 妙手偶得之”, 技巧自然要了解一些, 但其服务于内容, 写作时使用哪种技法, 那是灵感的闪现, 绝不能本末倒置。
4不为学生准备写作“套子”。该现象的出现是对应试的适应, 其打造过程渐趋精致, 效果不断“升级”。选材往往是真实的, 学生初写发自肺腑, 原作在老师的点拨下进行思维发散, 多维度拓展, 以应对各种考题。教者面批多次, 指出大量故事变化 (主要是人物和情节) 的可能, 真正达到了“以不变应万变”的“境界”!这种做法有苦衷, 效果很明显, 然而却违背了教育最根本的目的, 弄虚作假如何“学做真人”?再说, 如此“呕心沥血、挖空心思”, 不走羊肠小径, 走通衢大道会不达目的?
四.升格思维品质
好的作文需呈现一定的理性精神, 审美丑、辨善恶、体物认知、明理扬善, 此目标的达成, 需要广博的阅读, 沉静的思考, 心智的成熟, 素养的提升, 道德的树立, 人格的完善等等, 不是三言两语的事, 笔者仅就学生的思维锤炼方面, 谈几点看法, 扪籥之处, 恭待指正。
1提升认知能力, 发现被假象掩盖的事物的本质。在一次题为《预约精彩》的作文教学中, 有同学以“很多事情, 必须预约, 方能精彩”为立意写作, 这样来写:老师为上好公开课, 分发答案, 请同学反复“排演”, “我们”都很配合, 放弃了课余时间的休息, “记台词、对表情、排动作”, 终于呈现了一堂完美的公开课, 文末夸夸其谈所谓“成功必经努力”的人生启迪!如此是非不清、对错不明, 没有正气, 何来文气?关键就在“认知能力”的不足!
实际上, 道理并没有少教, 只是教者多半喜讲大道理, 学生自是不爱听, 不是道理不对, 恐怕一是不生动, 二是认为老生常谈, 嫌老师啰嗦。看来学者需谦虚一点, 教者也需生动一些。
2锻炼辩证思维, 能客观公正地看待问题。在一次题为《位置与价值》的作文训练中, 同学拟出了诸如“有了位置才能创造价值”“价值的高低取决于位置的高低”“无价值就无位置”等观点, 明显存在逻辑漏洞, 为此笔者给学生进行了相似观点的异同辨析, 大致有:只有寻找到适合自己的位置, 才有助于自身价值的发挥;处于同一位置, 有人价值提升而有人价值终身不变甚至贬值;位置不同, 价值发挥有何不同;人生的价值在于社会需要我, 而不在处于怎样的位置;追求高位置实现高价值, 无可非议;人生的价值不在于位置, 而在于积极的追求;寻找位置要取之有道, 否则决无价值可言;你如何看待位置和价值的不匹配现象等等, 引导学生思考、组织讨论, 使他们获得了锻炼。
篇4：有关高中作文升格的思考和做法
一.升格阅读教学
只有不断地从阅读中汲取营养，方能给习作注入新鲜因子，力避陈腐。阅读常见弊病有：浮光掠影型，蜻蜓点水，过目即忘；读写分离型，阅读无法与写作结合；能力有限型，难分优劣，遑论鉴赏；注重情节、忽视思考型，浮躁浅薄。
如何升格？朱熹说：“观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心。”读到什么地步呢？他主张“百遍时自是强五十遍时，两百遍时自是强一百遍时”。总结起来即为：精读，熟背，深思。
为使学生达成升格目标，具体应做好以下方面。
①有关阅读方法。采用批注式阅读，浸入文本，质疑释疑。朱子说过：“读书，始读，未知有疑；其次则渐渐有疑，中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，有无所疑，方始是学。”正是指明了从读书中质疑、释疑的重要意义。学生在阅读时，随手做好旁批，及时整理到笔记上，可以提高阅读效率，沉浸于美文的海洋，不至于使阅读落入“蜻蜓点水”的尴尬境地，此法可培养学生敢于质疑，善于释疑的阅读品质，锻炼写作能力。当然切记要根据阅读素材的实际，不无中生有，以意为之；不妄加揣测，断章取义；不以文害辞，不以辞害志。
②有关阅读范围。阅读应该是一个开放的过程，这是对学生主体地位的认可，既可提高阅读积极性，也可避免作文的雷同、陈腐。但“开放”也是有“度”的，须发挥教师的主导作用，否则阅读难免会流于泛滥，良莠不齐、低俗浅薄，而作文指导必将艰难而低效。笔者以为，师生平心静气民主交流，通过讨论，来确定阅读对象，是最为合理的。
③有关阅读交流。古人云：“读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”学生因阅读而生疑、因疑而思、因思而问、因问而论、因论而进。关于这一点，可借鉴特级教师陆炳荣总结的语文课堂教学方法，即“启发讨论式、答疑讨论式、自学讨论式。启发讨论式以教师提问学生讨论解决问题为主要形式；答疑讨论式则以学生提出问题，师生共同讨论解决问题为形式；自学讨论式，则立足于学生自主学习讨论，自己提出问题，分析问题，解决问题。”
④有关阅读背诵。作家巴金曾直截了当地指明背诵对于写作的意义，他说“现在有200多篇文章储蓄在我的脑海里了。虽然我对其中任何一篇都没有很好地研究过，但这么多具体的东西至少可以让我明白所谓‘文章究竟是怎么回事。”巴金谦虚的话语，道出了“腹有诗书气自华”的道理。勤于背诵，方能深思慎取，厚积薄发。
二.升格写作训练
①“练”的升级。首先，要提高“练”的频率。计算一下，如果一个单元一次作文，一学期六至八次，三年下来，也就四五十次，如此训练量，怪不得学生一听作文就喊头痛，“哀声”一片了。但只有勤加练习，方能面无惧色。其次，“练”需系统化，不能东踢一脚，西打一拳，教者在训练的内容上要进行分类、归类的工作，便于学生掌握写作共性；要将写作与阅读结合起来，对于一些知识板块甚至可以指定阅读对象，使作文课更具针对性。再次，“练”要有明确的目的引导。作文课更要精备课，某次训练的目的是什么，如何达成，训练后发现的存在问题有哪些，如何解决等，决不能全凭灵感，兴之所至，否则兴尽难免无功而返。
②“训”的升级。训者，启迪之谓也。有训示、训诫、训喻等组词，无不含有启迪、教导之意，即便是训斥，态度严厉了些，仍不失谆谆之义。所以教者首需耐心，批阅、讲解还需谨慎，不明之处，及时交流，故提倡面批作文；其次需有仁心，褒奖佳作自可赞不绝口，一些劣作，若无特殊缘由，也就不必示众了吧；再次，教者需勤修“内功”、广泛阅读，否则训诫之时绠短汲深，岂不误事？还得有谦和之心，作文当倡个性，教者不应以一己之喜好，妄议褒贬。学生阅读广泛，汲取写作营养的渠道多样，教者切莫师心自用。
三.升格情感抒发
比如学写记叙文，“捡钱包”“让座位”总是占到相当比例，一了解，闭门造车、子虚乌有。要是逼着写点真人真事，就写“妈妈给我端牛奶”“爸爸给我送雨伞”，虽真实却平淡无味。涉写频率最高的是“初三学习‘辉煌史或‘沉痛史”，都是些“陈芝麻烂谷子”。所谓 “披文以入情”，为情造文是文章的本义、正道。故抒情首倡真实，其次才是技巧。那么如何来升级呢？
①可分发优秀记叙性范文，通过大家作品，明确作文优劣的判定标准，学习从真实的生活中提炼有意义或有意思的事，进行片段仿写训练，汲取佳作营养。
②鼓励学生写真人真事。“作文本来可以虚构，我们可以而且应该培养学生的虚构能力和想象能力，但必须让学生分清真实和虚幻”，这是大前提。其实学生作文敷衍老师，不都是因为“缺少对生活的观察，不懂得提炼生活，思想低幼化”等等，生活总是有太多的难以预料，有些苦痛学生不愿提起；人的思想不可能“高、大、全”，有些想法真实而不知如何表达，所以多面批，多交流，不随意分发学生习作，是教者必须有的姿态，只有尊重学生，才能打消学生顾虑，这也可以说是作文教学的艺术了。
③教者以“真情”来回应。传统师道提倡尊严，自然有其用意，可一旦曲解，教者以经师自诩，吝啬感情，只知板脸说教，给人凛凛难犯之感，却要学生写真情，诉苦痛，这不是笑话嘛！学生怎么可能不敷衍你。可以断言缺少民主、和谐氛围的课堂是教不好记叙文写作的。其次，要少强调一些技巧，“文章本天成，妙手偶得之”，技巧自然要了解一些，但其服务于内容，写作时使用哪种技法，那是灵感的闪现，绝不能本末倒置。
④不为学生准备写作“套子”。该现象的出现是对应试的适应，其打造过程渐趋精致，效果不断“升级”。选材往往是真实的，学生初写发自肺腑，原作在老师的点拨下进行思维发散，多维度拓展，以应对各种考题。教者面批多次，指出大量故事变化（主要是人物和情节）的可能，真正达到了“以不变应万变”的“境界”！这种做法有苦衷，效果很明显，然而却违背了教育最根本的目的，弄虚作假如何“学做真人”？再说，如此“呕心沥血、挖空心思”，不走羊肠小径，走通衢大道会不达目的？
四.升格思维品质
好的作文需呈现一定的理性精神，审美丑、辨善恶、体物认知、明理扬善，此目标的达成，需要广博的阅读，沉静的思考，心智的成熟，素养的提升，道德的树立，人格的完善等等，不是三言两语的事，笔者仅就学生的思维锤炼方面，谈几点看法，扪籥之处，恭待指正。
①提升认知能力，发现被假象掩盖的事物的本质。在一次题为《预约精彩》的作文教学中，有同学以“很多事情，必须预约，方能精彩”为立意写作，这样来写：老师为上好公开课，分发答案，请同学反复“排演”，“我们”都很配合，放弃了课余时间的休息，“记台词、对表情、排动作”，终于呈现了一堂完美的公开课，文末夸夸其谈所谓“成功必经努力”的人生启迪！如此是非不清、对错不明，没有正气，何来文气？关键就在“认知能力”的不足！
实际上，道理并没有少教，只是教者多半喜讲大道理，学生自是不爱听，不是道理不对，恐怕一是不生动，二是认为老生常谈，嫌老师啰嗦。看来学者需谦虚一点，教者也需生动一些。
②锻炼辩证思维，能客观公正地看待问题。在一次题为《位置与价值》的作文训练中，同学拟出了诸如“有了位置才能创造价值”“价值的高低取决于位置的高低”“无价值就无位置”等观点，明显存在逻辑漏洞，为此笔者给学生进行了相似观点的异同辨析，大致有：只有寻找到适合自己的位置，才有助于自身价值的发挥；处于同一位置，有人价值提升而有人价值终身不变甚至贬值；位置不同，价值发挥有何不同；人生的价值在于社会需要我，而不在处于怎样的位置；追求高位置实现高价值，无可非议；人生的价值不在于位置，而在于积极的追求；寻找位置要取之有道，否则决无价值可言；你如何看待位置和价值的不匹配现象等等，引导学生思考、组织讨论，使他们获得了锻炼。
③形成发散思维，能创造性地看待问题。不少心理学家认为，发散思维是创造性思维最主要的特点，是测定创造力的主要标志之一。作文训练中用到的图片作文，就是一种常见的训练方式，比如老师在校园中寻找感人的画面，拍下来，然后请同学用发散性思维来看图作文。引导问题如：图中画了些什么？你想到了哪些画面上没有呈现的东西？画面背后有怎样的故事等。
篇5：有关桥的谜语
谜底：桥
谜题：驼背老公公，趴在河当中，背上有人行，腹下也可通。 (打一物)
谜底：桥
谜题：天上彩虹落大江，人间奇迹工人创，火车汽车穿梭过，九亿人民齐颂扬。 (打一物)
谜底：长江大桥
谜题：周瑜入洞房，又没板凳又没床。 (打一建筑物)
谜底：立交桥
谜题：横一条，竖一条，高一条，低一条，你走你的路，我跑我的道。 (打一建筑物)
谜底：立交桥
谜题：驼背公公，力大无穷，爱托什么车水马龙。 (打一建筑物)
谜底：拱桥
谜题：远看像张弓，立在河当中。上面车马过，底下轮船游。 (打一交通设施)
谜底：桥
谜题：越大越好过，越小越难过，越短越好过，越长越难过，白天还好过，晚上更难过。 (打一物)
谜底：独木桥
有关桥的俗语
过河拆桥
船到桥头自然直
双桥好过，独木难行
你走你的阳关道，我走我的独木桥
桥归桥，路归路
我走过的桥比你走过的路还多
奈何桥上等三年
庐山戴帽,平地安灶;庐山系腰,平地安桥。
纸包不住火,水漫不过桥。
塔盘湖势动,桥引月痕生
两桨桥头渡
篇6：高中与桥的记事作文1200字
江南是一首诗，而这诗里的悲哀与欢乐，不是我们这些未经历过大起大落的孩子们所能体会的。可是我又如此急切地想要好好地读懂它，于是我想，假如有轮回，我愿变成一座桥，架在杭州或苏州的某个小镇的河流之上。
那样，我和我的江南就和谐地融为一体。
曾经看过郑愁予的诗：我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。等待，是江南永不褪色的哀伤。古诗“忆梅下西洲，折梅寄江北”中的年轻女子，“日日思君不见君，共饮长江水”的痴情女子，全都哀怨地阐释了等待的无奈和漫长。而在江南，这种哀伤也是一种动人心弦的美。江南就是具有这样一种力量，再大的哀伤到了这儿也都被诗化。《桃花扇》中有一出戏是这样唱的：俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱阁，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，这青砖碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老。
这一出戏的曲名叫《哀江南》。国破家亡，这是一件痛彻心扉的大事。
可是到了江南，这种巨大的哀伤也只化成了一首凄凉的词曲，用婉转的商女腔调一遍遍诠释。
所以我说，我只愿做江南的一座桥，当所有的女子都被岁月催老，当历史的悲声都被喧哗驱逐，我依然静默地伫立在夕阳参照里，数着我身上的印迹，一遍遍回味曾有的哀伤和这哀伤的美。
曾经看过戴望舒的诗：我希望能遇着一个丁香般结着愁怨的姑娘。或许江南女子总是带着点忧愁神色在脸上吧，就如李清照说的一样：只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。不管愁的是什么，她们总都是会给人一种诗意的想象。因为这忧愁，她们的一颦一笑间，都是颠倒众生的顾盼流转。贺铸曾有诗云：“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。说到这诗中的闲愁，还有一个小故事。
一日，贺铸在江南著名的横塘泛舟徐行，这时候，有一女子也坐在一小舟上从贺铸旁边经过。贺铸不觉心动，待到他再看时，女子已远去。所以他闲愁了好一阵子。
仔细品味，这愁其实蕴含着生动的美。
江南的忧愁还远不止这些。王安石曾写过“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的诗句。由此可见，江南也承载着许多绵长的乡愁。连当代诗人席慕容也长叹, “白萍洲啊，白萍洲。”正是因为这些，江南才在一首首倾诉乡愁的诗里显得越发美丽。故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上想起。如此美丽的乡愁又怎么能不给江南增添美的神韵?
所以我说，我只愿做江南的一座桥，当所有的闲愁都已淡去，当所有的乡愁都已成往事，我依然静默的伫立在清波暗影之上，在一片片“艾乃”江南的忧愁和忧愁的美。
当然，江南作为一个有着小桥流水人家的人来人往的生息之地，是不会缺少乐趣的。日常生活里的乐趣也被绿水青山渲染得一片诗情画意。“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”像这样具有艺术性的乐趣，恐怕只有江南才有，“君家何处住?妾住在横塘，同时长干人，生小不相识”像这样耐人寻味的乐趣，恐小白也只有在江南才能找到。
所以我说，我只愿做江南的一座桥，在舒缓的流水里享受江南的乐趣和这乐趣中的美。
江南，在某种意义上说，已不再是一个地名，而是一种情节，深藏在我心中的情节。
我只有边做一座桥，将这情节慢慢的化解开来。
篇7：收集有关桥的对联
南侧联：一线桥光通越水，半帆寒影带吴歌;
北侧联:春入船唇流水绿，人归渡口夕阳红。
金鳌玉X白练桥：
南向题有“银潢作峤”四字，有联曰：玉宇琼楼天上下;方壶员峤水中央。
北向题有“紫海四澜”四字，有联曰：绣彀纹开环月珥;锦澜漪皱焕霞标。
爽且静兮濠濮涧：
南边的横额是“山色波光相罨画”，对联是：日永亭台爽且静;雨余花木秀而鲜。
北边的横额是“汀兰岸芷吐芳馨”，对联是：蘅皋蔚雨生机满;松峰横云画意浓。
二十四桥明月夜：得胜辕门卸甲;太平沙河洗马。
注：胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色;扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。
胜水桥头徐霞客：
东侧：胜景重新，舟驰人行通海宇;水形依旧，流清湍激映天然。
西侧：曾有霞客居北坨;依然虹影坠南阳。
蜀山大桥：
南侧：室歙溯来源，两岸静涵荆水绿;浙吴通要道，一弓长抱蜀山青。
北侧：不霁何虹，天远娲皇来补石;此山似蜀，人思坡老为题桥。
天下黄河第一桥镇远桥：
天险化康衢，直如海市楼中，现不住法;
河肟画本，安得云梯关外，作如是观。
曾经沧海千层浪;又上黄河一道桥。
杭州半山桥：
欲泛仙槎向何处;偶传红叶到人间。
一池金玉如如化;满眼青黄色色真。
两翼石碑扶海出;三秋水月渡空行。
太守二千石;宗道五百年。
王道扶翼，万年纪有;皇阁广大，四海不波。
梅县桥溪村：
上联是：“一门鼎盛，二姓同村，三代展鸿图，四海扬名，五指峰峦钟沛国”;
下联是：“六朵荆花，七行楼屋，八方齐庆贺，九如献寿，十分声价壮桥溪”。
贵州贵阳城北关外头桥：
说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路;
盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，把手还疑梦里身。
上海南浦大桥：中化堪称首，铁索斜拉，坦途凌波，淞南沙北横大道;世界亦数二，众智辉灿，科技结晶，浦东沪西并东流。
开津长江道立交桥：盘旋上下，通连左右，交叉东西南北;横贯长江，纵接黄河，瞩目红旗宜宾。
篇8：有关高中数学课堂导入的研究
一、高中数学课堂创设有效导入的原则
1. 符合教学内容本身的科学性
与教学效果好坏直接相关的是导入的方式以及是否具有科学性的设计内容。所以, 在进行教学活动设计导入时, 必须依据科学性原则进行。就导入的设计而言, 必须从具有科学性的教学内容出发, 同时还需要适合各自学科的特点。千万不能胡编乱造, 必须要符合科学性。虽然有时课堂教学非常精彩, 但是如果与科学性相违背的话, 那也是不可取的。为了能有效吸引学生学习的兴趣, 使学生能保持较好的注意力去学习, 就导语的设计而言, 一定从教学内容开始, 导语是教学内容一个有机组成部分, 可以是教学内容的主要部分, 也可以是教学内容的必要补充。当然, 以上所说的, 必须要充分考虑教学内容的科学性。教学活动的基础是对教学内容的理解, 根据学生不同的年龄特点, 可以对其教学方式方法进行选择, 当然其选择的原则是能使得学生产生学习的兴趣。在进行课堂教学设计导入的内容时, 可以按照学生不同的基础知识水平来进行调整。就理解教学内容而言, 教师不能只停留在认知层面上, 还需要思维过程。为了能进一步地引导学生进行思考, 在进行课堂设计的导入时, 可以在对教学内容理解的基础上进行[2]。
2. 符合教学的系统性
教学是一个系统, 从教学的动态过程和静态因素来看都是相同的, 导入、呈现、理解、巩固和结束的教学过程是一个整体, 构成了完整的教学, 考虑到各个教学环节之间存在着一定的相关性, 所以, 在进行实际教学活动时, 应该将导入和整个教学过程综合起来考虑。一旦仅仅是关注课堂的导入这个环节, 而对剩下的教学环节忽视的话, 就会造成即使是课堂导入这个环节很出色, 但也不能达到预期教学活动的目的。因此, 就整个教学活动而言, 在开始时, 就要尽量激发学生学习的兴趣, 集中学生的注意力, 一旦学生学习的自觉性被调动起来, 就要抓住这个教学过程的黄金时刻, 形成教学的高潮, 完成教学任务。
3. 从学生的实际出发
教学的主题是学生, 学生学习的好坏直接可以反映教学内容的好坏。整个教学活动的起点是从学生的实际出发, 正因如此, 导语的设计也需要从学生的实际出发, 具体来说, 需要考虑到学生的年龄以及其各自的性格特点来选择学生较为感兴趣的、发生在学生身边的、学生直接面临的社区问题或学生关注的重大社会问题作中介, 对学生的生活世界进行有效联系, 由此来拨动学生理解与求知的心弦, 指导学生不断地去研究。
二、高中数学创设有效课堂导入的方法
1. 经验导入
经验导入是为了能有效激发学生发现问题, 应该由学生已有的生活经验开始, 教师利用精彩同时又具有感染力的讲解或提问勾起学生的回忆。学生学习的一个主要特点是间接性, 一般而言, 学生的学习都是别人体验过的、别人总结发现的知识, 而通过经验的导入可以使得学生与知识的距离得到进一步拉近, 同时, 在学习的过程中产生切己的情绪体验, 深入知识的意义与价值。经验导入具有贴近学生生活的特点, 这样也就使得学生很容易对所学的新课题感到亲切, 从某种程度上来说, 这也降低了学习的难度。
2. 直接导入
直接导入通常是在一个较为独立的教学内容的起始课中使用。在进行实际课堂导入时, 教师可以采用简单明了的方式进行叙述或设问, 将新旧知识的冲突直接展现在学生的面前, 从而激发学生学习的动力。在新课程改革实施的过程中, 对知识的情境化以及其生活化进行了强调, 所以对于导入形式的丰富性较为关注, 但与一些故弄玄虚的教学导入方式相比较, 直接导入则更直接地将学生引向求知的领域, 所以说, 在注重多种形式的导入时, 也不要忽视了直接导入的教学方式。
3. 旧知识导入
所有知识都是整体网络上的一个结或一个点, 离开了网络, 也就丧失了存在的基础。只有在整体联系中, 知识才能真正被理解、被掌握, 从而体现其有意义的价值。在进行新课教学时, 为了能降低学生学习的坡度, 有效吸引学生求知的兴趣, 教师应该根据教材自身内在所存在的逻辑关系, 设计出既能联系旧知又能提示新知的导语。正因如此, 为了能更加有效地强化学生的理解力, 教师需要对教材进行努力钻研, 对学生的实际情况进行必要的了解, 在学生已有的知识经验的基础上, 逐步深入地把新材料同学生已有的知识经验联系起来。
三、结论
总之, 课堂教学是培养学生创新精神和实践能力的主要阵地, 怎样转变传统的教育观念, 以培养创新精神和实践能力作为重点, 建立新的教学方式, 培养出具有扎实基础, 同时又具有开拓能力的高素质人才是目前教师的主要任务。教师需要尽可能地增加自己的知识面, 对传统的教学观念进行更新, 精心设计每堂新课的导入, 使教学声情并茂, 充满生机和活力。
参考文献
[1]王焕义.数学课堂教学中的巧妙导入[J].山西教育, 2002 (02) .
篇9：有关高中语文高效教学的研究
【关键词】高中 语文 高效 教学
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）17-0035-01
根据有关调查显示，高中生普遍认为语文课枯燥乏味而且没有实际意义;高中教学中也属语文教学的效率最差。不少高中语文教师在教学过程都存在高投入、低产出的问题。而这些问题来源是什么，解决这些问题的方法又是什么？我对此做了一个小小的研究。
一、教学效率低下的原因
（一）填鸭式教学，枯燥乏味
尊重学生主体地位是新课程改革提出的重要要求，但是在当前部分地区的高中语文教学中，语文教师仍然固守陈旧的教学模式，以满堂灌输的方式组织语文教学活动。在这样的教学模式下，教师讲得唾沫漫天，学生听得昏昏欲睡，由于缺乏有效的师生互动，学生在整个教学活动中成了被动听讲的边缘化角色，不利于教学活动的有效开展。不仅如此，在这种单向灌输的模式中，学生的思维能力、协作能力也没有得到有效提升。
（二）信息化教学应用较差，教学手法单一
在一些高中语文教师的眼中，信息化教学手段只是花架子，没有多大用处，因而在教学活动中较少使用，即使偶尔使用也只是陈品课件的昙花一现，对其使用时机、频率、内容等并没有进行深入分析研究，导致其成为了教学活动的装饰品。也有的教师自身信息化手段运用能力匮乏，索性在教学活动中弃之不用，依靠一支粉笔一张嘴走上讲台，这样的教学手段无法有效地活跃课堂氛围和丰富教学内容，严重影响了教学成效的提高。
（三） 不重视学习技巧教学
掌握较多的语文学习技巧，在学习活动中能够实现事半功倍的效果;反之，学生在语文学习中如果不得要领，缺乏技巧，则会降低学习效率。许多学生在长期的学习中，已经习惯于被动地接受教师直接的灌输，而主动学习的意识不强，在學习中技巧性较低，这样的状况也制约了学生学习效率的提高。
（四）忽略情感因素的作用
积极的情感是高中生全身心投入学习的重要动力，部分教师在语文教学中忽略了这一方面，没有将情感因素充分融入到语文学习中，忽视了学生内心的感受，没有抓住有利契机对学生进行表扬和鼓励，从而使学生的内心情感动力不足。这样会使学生逐步失去对语文学习的兴趣，甚至产生严重的厌学情绪，不利于整个语文教学活动的有效开展，最终加剧了语文教学高投入、低产出的现象。
二、解决问题的途径——高效教学方法
根据以上四点问题大致可以归纳出问题的根源所在，而针对这些问题，要提出相应的解决办法才能从根本解决问题，才能提高教学的效率。
（一）优化语文教学模式，关注学生参与愿望
高中生在语文学习活动中有强烈的参与愿望，不再满足单向接受教师的灌输，他们的思维需要活跃起来。教师应当引导他们积极融入到教学活动之中，使其成为学习的主角，并以其为中心组织和开展整个教学活动。首先，凡是可以让学生独立思考、合作研究的内容，应当放手让学生自主学习，教师不再大包大揽，通过这样的方式活跃学生的思维。教师在这一过程中，要关注学生学习的进度与效果，在适当的时机给予重难点的点拨，帮助学生突破思维的困局，实现学习活动的快速推进。其次，教师在教学中还应当给予学生更多的空间，例如在复习教学环节，教师反复强调相关知识点，学生会感到枯燥乏味，此时教师如果能够按照分门别类、各司其职的方式，安排一些成绩优秀的学生走上讲台代替教师进行讲解，则活跃课堂的效果要明显好得多。另外，凡是学生在学习中存在不同观点的地方，教师都要抓住这些契机，引导学生进行深度的发掘、交流、辩论，最终明晰问题的答案，这样的方式对于学生加深理解和巩固所学知识具有重要的作用。总而言之，在高中语文教学中，教师不能再将学生当做被动接受知识的容器，而是要尊重学生的参与欲望，体现学生在整个学习活动中的主体地位，通过教学模式的优化与改革让更多的学生参与其中、融入其中，从而实现知识与能力的同步发展。
（二）引入信息教学手段，增强教学形象效应
近年来，随着各地高中办学条件的改善，多媒体已经成为了语文课堂教学的必备工具。对于这一手段，广大教师要端正思想认识，充分认识多媒体手段的作用，尤其是要认识到其影音展示功能不仅对于补充课堂教学容量具有促进作用，并且在营造氛围、活跃气氛方面效果非同一般。广大教师不仅要正确地认识这一手段的作用，还要在教学中充分运用，使其作用发挥至最大。
（三）给予学习技巧指点，实现事半功倍的效果
即使是高中生，仍然有许多学生在学习技巧方面较为匮乏，语文教师在教学以及课后辅导中，一定要强化对学生的学习技巧的指点。这样的指点主要集中在三个方面。首先，要强化对学生预习活动的指点，让学生掌握过硬的预习技巧。其次是要提高学生的课堂学习技巧。另外，教师还要指点学生在如何有效巩固记忆方面提高技巧，使学生将所学知识在脑海中联系成框架，牵一发而动全身，前后连贯，运用自如，提高学习的针对性与实效性。
（四）注重培养积极情感，增强语文学习动力
篇10：有关桥的故事或传说
奈何桥在中国道教和汉族民间神话观念中送人转世投胎的所在，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。奈何与佛教毫无关系，梵语Narakade的翻译就是意译：地狱，而它的音译是“那落迦”，并不是“奈何”。
关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。一说因地府有河名为奈河，一说因为汉语中“无可奈何”之意，刚好对应了人在转世投胎时对自己生前愿望的遗憾和无奈。
注：奈何与佛教毫无关系，梵语Narakade的翻译就是意译：地狱，而它的音译是“那落迦”，并不是“奈何”，网上所谓音译是“奈何”，实是谬传。
在汉族民间传说中：人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。《酆都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“……桥分三层(或三座)，善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥！
相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个名曰孟婆的老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川河水煮，“今生有缘无份”又何必强求？
此桥为界，开始新的一个轮回。青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。
奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生是什么道，谁也不知。来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。
奈何桥，奈何前世的离别，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。
“孟婆汤”是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
从汉族民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国汉族民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。在中国汉族民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。
区别与联系在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。有一则题为“陆阿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”。土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。从此以后，陆家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。有时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护。有趣的是，有一些关于桥的鬼话里，还常有女鬼在阴间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。其中有一个故事说，婴孩被命名为桥，后来还中了头名状元。此外，甚至还有阎王命令他的心腹助手阴才，治理水鬼之患，命他为人们搭架浮桥，从而将功赎罪的鬼话。