广场活动通知范文

广场活动通知范文（精选8篇）

篇1：广场活动通知范文

和平广场活动策划书

史学经纬社团

和平广场活动策划书

活动背景:

在现在这丰富多彩的社会中，我们被各种各样的东西和事物冲击着我们的视觉感受现在有很多人崇洋媚外，不能正确的认识中国的发展现状，为了让同学们更好的感受我国历史的博大精深，同时感受我国军民抗战时艰苦卓绝的历程。

活动目的:

为了纪念历史，弘扬抗战精神，让社团成员更加深刻的感受到我国抗战时艰苦卓绝的历程，让同学体会到战争年代的不易更加尊重每一个为了民族而付出青春的“青年”回忆当时的抗战历程，让同学居安思危。

活动时间:

2012年6月13日

活动地点:

齐齐哈尔和平广场

活动流程:

参观和平广场的和平纪念碑让同学感受抗战胜利的喜悦参观浮雕墙感受当时战争流亡、虏役、屠杀、抗争、胜利的浮雕作品参观手印墙观看当时抗战胜利幸存者的手印等，让同学感受到中国历史发现的艰难和让同学感受到有今天这样的生活。

是多少烈士用鲜血换来的，所以要珍惜这来之不易的美好生活。

史学经纬社团

篇2：广场活动通知范文

为推进我县三个文明建设和构建和谐社会，广泛深入地开展群众文化活动，充分调动各族干部群众参与活动的热情,我局认真按照县委、县人民政府的安排部署 ,在地区文体局的具体指导下，以丰富我县广大群众业余文化生活为宗旨，在总结经验的基础上，不断创新群众文化活动的内容和形式，举办了形式多样、内容丰富的百日文化广场活动。

一、领导重视、组织有序、认真落实

根据地区文体局和县委宣传部的统一安排,我局在今年年初制订了《阿瓦提县2011年“百日广场文化活动”竞赛实施方案》,县百日广场文化活动领导小组根据方案下发了《关于在全县开展第十次百日广场文化活动竞赛的通知》（瓦文体广电字［2011］20号）文件，成立了以县委常委、宣传部部长为组长，政府副县长为副组长,具体活动由县文体广电局总负责的领导机构，按各乡镇、各单位特点明确了各成员单位的工作职责,并要求每月一个主题,各乡镇、单位组织开展各类活动,文体广电局总配合。我局在活动经费极其紧张的情况下积极组织各方面力量,集中精力开展活动,认真落实每一台节目,同时,各有关单位也都根据计划积极行动,安排部署百日广场文化活动的各项事宜。

今年的“百日广场文化活动”注重与新农村建设工作结合起

来,与文化、科技、卫生等活动结合起来,与加快基层文化建设结

合起来,与深入挖掘刀郎文化底蕴工作结合起来,与深化文化体

制改革、发展文化产业结合起来,用丰富多彩和群众喜闻乐见的文艺形式,激发各族干部群众积极投身于经济建设和精神文明建

设的热情。活动中,除了做好必须的灯光、音响等服务工作外,每场演出各演出单位都认真布臵舞台,并派专人负责场地的治

安、秩序等工作,演出秩序大有改观。

二、活动主题突出 , 形式多样 , 内容丰富 , 地方特色浓

郁。

我县“第十届百日广场文化活动”于5月18正式启动。截

至目前，我县先后开展了“第十届百日广场文化活动启动仪式”

文艺演出活动；“清廉颂红歌、献礼建党90华诞” 红歌卡拉OK

大赛；欢庆“5.12”护士节、弘扬“南丁格尔”精神文艺演出

活动；“庆祝建党90周年党性教育演讲比赛”；庆祝“六.一”国

际儿童节及“童心向党”文艺汇演；“感恩祖国、红心向党”歌

咏比赛；“唱响红色经典、坚定理想信念”庆祝建党90周年红

歌大赛；“庆祝中国共产党成立90周年红歌大赛颁奖晚会”、“红

色经典影片” 进军营、“庆国庆文艺演出活动”、“庆国庆万人麦

西来甫活动”等形式多样、主题鲜明的文化活动。

同时，县老干局和老龄委从5月初开始，每天在艺术中心小

广场举办广场舞会，每天有上千群众前来参加，对此项活动，广

大群众极为喜欢。在活动中，群众自发维护活动秩序，踊跃提供

音像设施和资料，激情焕发，充分展示了建国62年来广大群众

安居乐业、日新月异的幸福生活，增强了各民族的团结和社会的稳定，得到了社会各界的一致好评。据统计，截止目前我县开展

各类广场文化活动122场，参加人数50000余人次，观众达1

5万余人次。节目内容有以前单一的文艺表演到现在的电影晚会、联欢晚会、广场舞会、卡拉OK演唱、文艺培训、传统体育、知

识竞赛等。有时城镇、社区、乡村不同地点同时展开活动,声势

浩大、影响广泛。这不但给阿瓦提的各族群众提供了一个展现自

我、实现自我的舞台,而且在促进民族间的文化交流、实现民族

融合等方面都有着积极的意义。

为进一步保护、传承和弘扬阿瓦提各民族的优秀传统文化,促进我县民族民间文化的继承和发展,各乡镇表演了具有代表性的民族民间文艺节目,参加展演的全是我县的民间艺人,表演内

容包括传统歌舞、风俗礼仪、传说故事、游戏等等。各乡镇参演的都是最有代表性的原生态的民间艺术为主要表现内容,经适当

整理、提高和加工包装后,充分展示了我县民间文化艺术的精华

和魅力。节目内容也丰富而贴近生活。有些单位联系自己的工作

实际,自编、自导、自演,不断摸索新的表现形式进行创作,虽然

很不成熟,但已然令人十分欣喜了。展示出我县政治稳定和谐、人民的安居乐业的精神面貌。除此之外，我县将于10月中旬举

办“阿瓦提县刀郎文化暨慕萨莱斯节”；同月，我县刀郎民间艺

术团应邀远赴台湾、香港等地进行文化艺术交流演出活动。

自5月以来,在上级部门的统一安排下,各乡镇、各单位积极

组织实施，百日广场文化活动异彩纷呈。群众反映:去网吧的少

了，观看演出的人多了;打麻将、赌博的人少了,参加演出的人多

了;喝酒、打架闹事的少了,参与健康的生活、娱乐方式的人多了。

这些都是因为先进文化、健康向上的精神生活在潜移默化的影响

着人们的生活方式。实践证明,这要比生硬、呆板的说教更加有

效。百日广场文化活动的开展 ,不仅仅丰富了人们的精神文化生

活,更重要的是引导人们积极、向上的生活态度。

经过实践和努力，百日广场文化活动已成为我县群众满意、社会赞许、县委政府认可的一个品牌文化活动，成为我县覆盖面、参与面、持续时间和影响力最大的社会文化活动。

今后,我局将继续一如继往地认真组织好以下活动,进一步

振奋我县干部群众的精神,凝聚人心,鼓舞干劲,与时俱进、开拓

创新 ,为建设富裕、文明、稳定、祥和的阿瓦提而努力奋斗。

阿瓦提县文体广电局

篇3：广场活动通知范文

“激情广场”这个名称源自中央电视台品牌性文艺栏目, 它在演出形式上, 由美声、民族、通俗相贯穿, 让普通大众唱出自己心中的歌, 贯彻栏目的口号---“激情广场大家唱”, 实现栏目的宗旨---在音乐中追潮每一个普通人对生活、情感和真、善、美的向往。

这个栏目的口号和宗旨说出了许多人的心声和追求, 因而在近十年间, 福州的四个城区出现了大大小小数十个“激情广场”演唱团队。进而使福州“激情广场”歌咏活动成为广场文化活动中具有代表性的项目之一。

一、“激情广场”在福州四城区的分布情况及参与人群的初步调查

目前福州四个城区中, 比较成熟、成规模的激情广场合唱团有温泉公园、西湖公园、五一广场、北江滨公园等多处约23家左右的团队, 其它还有许多小规模的唱歌点散布在全市的各个角落。他们共同特点:1.都是自发组织的, 他们既是观众也是演员;2.有相对固定的活动场地, 并且都是在室外活动;3.有相对固定的指挥、乐队;4.有比较成熟和规范的管理规章制度, 以及一批愿意做出无偿奉献的工作人员;5.部分团队有收取少量团费, 同时也能不定期的获得各级政府或企业的资金支持及实物的赠送, 用以维持基本开支。这些因素都使得“激情广场”活动得以正常开展并蓬勃发展起来。

参与“激情广场”歌咏活动的人员身份非常广泛, 年龄层次以50岁左右为主, 上下跨度很大。在这个平台中大家不会去讨论社会职务的高低, 不会去讲究经济条件的好坏, 唱得好的给掌声, 唱不好的给笑声, 没有行政命令和纪律约束, 大家都是那么的友好融洽, 真是愉快的精神享受。

每个“激情广场”团队活动的时间不等, 但基本上每周都能活动三次以上。每晚的活动人数, 多的有数百人, 少的也有数十人。每个团都有一批相对固定的歌友, 人数在30-80人左右, 他们基本上都会参加本团每次的活动及参与本团组织的的演出活动。

二、“激情广场”出现并不断发展壮大的原因初探

广场歌咏活动是一项群体性较强的广场文艺形式, 它具备了一定的规模、声势, 并且体现了以下几个方面的特点:

一是广泛性。广场歌咏活动活动场面宽广, 声势浩大, 人数可多可少。参与者来自各行各业, 不同阶层, 不同岗位, 不同文化层次, 不同社会结构, 不同兴趣爱好, 不同艺术专长。但是他们是活动的基础和土壤, 在合理和周密的组织、安排下, 使他们能够在活动中展示艺术才华, 尽享其中的乐趣。

二是辐射性。广场歌咏活动使大家从“要你”参加转变为“你要”参加, 参与者能够自觉、积极的投入演唱, 同时也感染了周围的观赏者, 吸引了他们加入到活动中。而这些参与者的亲朋好友也会成为活动的支持者和宣传者, 凭借着他们各自的社会关系、社交活动, 使活动的影响面在不断的扩大, 活动的正面效应在延伸。

三是自我展示的需要。社会的不断进步, 使人们越发重视自我存在的价值。通过这个平台, 为人们提供一个相互交流的空间。通过歌唱活动宣泄感情, 摆脱孤独。通过与他人的交往, 达到集体情感的共鸣, 给生活带来生机和活力。

三、“激情广场”早期演唱特点及形成原因初探

首先, “激情广场”的演唱活动是自发组织的, 早期以齐唱作为主要演唱形式, 演唱的歌曲以“红歌”类型为主。声音以自然发声状态为多, 女声的声音比较白、扁。男声的声音也比较紧、喊。

其次, “激情广场”的演唱环境很大程度上决定了演唱者的基本演唱方法和状态:

1.周边环境是开放式的, 无形中需要用较大的嗓音来演唱。福州的五一广场、北江滨等场所除了激情广场的队伍, 还有跳广场舞的, 还有晚锻炼的。在这么一个开放的、空旷的、嘈杂的场所唱歌, 就会不由自主的越唱越大声, 甚至有时还会扯着喉咙喊唱。

2.演唱方法的不完善, 甚至是基本没有方法, 也造成大量用本嗓来歌唱。激情广场最开始没有声乐老师的指导。比如演唱《天路》, 歌曲的低音部分, 声音粗而实, 没有弹性, 压着喉咙在唱, 到高音部分时, 又扯着嗓子在喊, 有点声嘶力竭的感觉。因为没有科学的发声, 导致有些队员的声带出现各种问题, 造成了本身对歌唱的害怕情绪。

3.演唱的歌曲是以适合众人高歌、激情演唱的齐唱歌曲为主队员们演唱的曲目以《歌唱祖国》《天路》《青藏高原》《我的祖国》《唱支山歌给党听》等为主, 这些歌曲相对来说情绪比较高亢激昂, 旋律抑扬顿挫, 节奏活跃, 在群体演唱中容易引起大家的共鸣, 激励演唱者的情绪。

4.许多“激情广场”团队都有架设话筒, 由唱得好的部分团员来领着大家唱, 也造成其他的团员比较难以听清楚自己的声音, 无形中就会以领唱者的音量为参照来演唱。

5.大部分团队都用乐队或电声乐队来伴奏, 也使得歌者为了达到与之的平衡, 无形中用了大音量来演唱。

四、“激情广场”演唱形式和演唱方法的变化及形成原因初探

1.经过多年的发展, “激情广场”的演唱也在发生变化, 一是演唱的曲目外延在扩大, 首先是部分团队开始演唱有声部的作品, 如《长征组歌》《黄河大合唱》中的一些作品, 因此也迫使他们在演唱方法上需要提高, 以适应作品的需要。

2.随着团员欣赏、演唱水平的不断提高, 队伍的指挥或指导老师也在不断的学习和进步, 或是邀请了更加专业的老师过来指导, 进而能够给予团员演唱上更加专业的要求, 慢慢的也引导团员在不断的进步。

3.经常性的参加一些演出、比赛活动, 也让团队之间有了比较、有了竞争。每个团队每年举办的“周年庆”活动, 常常会邀请兄弟团队来参与。福州市举办的“合唱音乐周”活动, 省里举办的大型庆典活动、大型文艺晚会活动等, 都有了他们的身影。这些交流, 也开始促使他们渐渐明白好与坏的区别, 也有了提高自身演唱技能的愿望。

五、“激情广场”演唱活动存在及发展的几点思考

1.“激情广场”歌咏活动是自发自愿为基础, 政府协调作为导向的。群众的自发活动存在着不确定性, 而政府行为的政策性和导向性应成为广场歌咏活动发展的主导力量, 使广场文化能始终坚持正确的导向, 成为提高市民素质的一个集中阵地, 也是提高整个广场文化质量的前提和基础。

2.成功的“激情广场”歌咏活动离不开文化部门的精心组织和设计。只有不断提高活动的质量, 才能持续吸引广大市民积极参与。因此要求有关部门不断引导他们去完善自身的组织形式和不断丰富活动内容, 把握好活动的导向, 准确设计主题, 从而获得极大的社会效益。

3.加大宣传力度能够促进活动更好的开展。“激情广场”歌咏活动是从群体的意识需求出发, 来激情地抒发自己的情绪, 在组织者和参与者与市民之间交流感情和信息。使人们在活动中获得社会认同感、价值认同感和集体安全感。各级报刊、电视台、电台的广泛宣传和报道, 不仅让民众感受到政府为民办实事的具体举措, 也宣传了文化活动的意义, 为总的广场文化活动带来源源不断的动力。

篇4：广场活动通知范文

【关键词】广场舞；广场文化；积极；作用

一、广场舞的类型及其文化功能

至20世纪90年代开始，早已风靡世界的广场舞渐渐传入中国，开始日益关注文化的建设，所以广场舞蹈逐渐成为一种社会文化现象，借此传达一种健康向上的生活状态。其实，广场舞不是狭义的舞蹈种类，而是多舞种融合的艺术形式，大批原本濒临消亡的民间舞蹈也通过广场舞的形式得以重生，具有独特的“人多齐舞”的表演特点。像芭蕾舞、扇子舞、踢踏舞等不论是现代的还是民间的、流行的都能放在广场上表演。

广场舞的类型大致可归纳为四种：第一种是原生态的舞蹈，历史悠久，文化内涵丰厚，是很多新创舞蹈的基础。它多源于当地生活，广泛分布在农村和一些少数民族地区，种类繁多且在广场舞中占据很大的比例。比如新疆舞蹈、草原上的蒙古舞蹈以及朔州的踢鼓子秧歌等，都具有鲜明的地域特色。在节假日，由群众自发组织表演。第二种是在原生态舞蹈的基础上加工和整理的舞蹈，既保留了原生态舞蹈的原汁原味，而且紧跟时代潮流，掺杂了部分流行因素。比如，忻州原平的《凤秧歌》，山西的《高台花鼓》、忻州原平的《凤秧歌》等都是典型的代表。第三种是根据民间舞蹈素材创作出的新型广场舞，它打破了传统因素的限制，在编导、舞蹈、音乐等方面进行自由创作，极大地丰富了广场舞的内涵。像老少皆宜的北京《新秧歌》、晋城快板舞《夸晋城》、运用芭蕾再创造的舞蹈《花儿朵朵》等。但是其失去了传统舞蹈精华的依托，无法成为广场舞中的精品。第四种是踏歌型的广场舞。该广场舞起步较晚，类似于交谊舞的节奏，随音乐的高低音节奏而踏出有序的步伐，比如常见的节奏有中三中四、快三快四以及慢三慢四等，受到了中老年的广泛欢迎。

广场舞具有特殊的表演形式和表演内容，不受性别、年龄限制，不论是什么舞蹈功底的人，都能随心所欲，以热情欢快的集体舞形式来演绎舞蹈艺术，尽情舒展自己的个性。同时，广场舞也是艺术和体育的完美结合，不仅能起到放松健美的作用，而且也能缓解压力、释放心情，在娱乐中增强人们的体质。人们在音乐中翩翩起舞，将自己的感情都融入舞蹈中，一动一静，具有深远的意境。当前，广场舞已经成为人们陶冶性情、愉悦身心的时尚运动，以舞蹈艺术的优雅潜移默化的培养着人们的气质。

二、改善群众广场文化建设的几点建议

（一）进一步规范广场舞的发展

很多群众反应广场舞的噪音污染十分严重，已经影响到了日常的休息，所以很多人对此深恶痛绝，产生了抵触心理。因此，当地政府要对排练时间和场地进行整治规范，比如硬性规定在上午8点以前，中午中午2点到4点中间，以及晚上10点以后都不允许在进行该项活动，否则采取一些强制性的处理措施，为周围居民营造一个舒适良好的休息环境。在政府资金条件允许的情况下，要为参与者配备无线耳机，将噪声污染降到最低，还可以借助各大媒体等舆论平台的作用，宣传广场舞规范发展的建议，使人们认识到规范广场舞发展的必要性。另外，可以通过加强宣传，强化民众对广场舞的认可，排除其摒弃情绪，让广场舞与民众间能相互理解、包容，从而促进广场舞的规范化发展。总之，广场舞的规范发展，需要政府、媒体、广场舞者及周边民众的共同努力。

（二）进一步加强政府部门对公共场所的建设及对公共设施的投资

广场舞场地缺失和音响设备落后是现阶段广场舞建设过程中存在的主要问题，必须要引起当地政府的重视。就场地来说，在进行市政规划时，加强城市广场和公园的建设，为广场舞的进行提供公共的场所，这也是推广广场舞的根本途径；其次，就音响设备来说，政府可以加大该方面的投入，在公共场所配备高档的音响设备和无线耳机，为群众提供良好的外部条件，其余时间即存放在社区等场所，这不仅确保了公共资源的安全性及被合理的有效利用，同时还有利于广场舞的健康发展，是服务型政府服务民众的一种新形式，促进了公共资源的合理利用。

（三）加强官方的宣传和推广

考虑到广场舞对群众身体健康和弘扬社会正能量方面都有积极作用，所以要充分发挥官方宣传的优势，采取多种渠道和多种方式对广场舞进行正面的宣传和推广。由于广场舞的主要对象为广大的人民群众，所以对街道社区和当地的新闻媒体提出了严格的要求，不仅要注重宣传的手段和方式，而且也要注重宣传的力度。一方面，媒体需要向人们普及广场舞的积极作用，以及训练的方法和时间等；其次，社区也应该抓住时机，多组织一些相关的文艺演出，大力推广广场舞，在调动群众积极性的同时，也促进了社区居民的身心健康，使广场舞建设深入人心，推进了社会主义和谐社会的建设。

（四）加强对广场舞文化的发展

现在的广场舞已经从原来比较单一的形式发展为更具特色的舞蹈形式，不再是安逸的健身舞或者扭秧歌等，出现了民族舞、交谊舞以及现代舞等，不断丰富着其内涵，受到了不同年龄段人群的欢迎。作为一种文化表现形式，广场舞现在更多地被当成一种健身的方式，随着欢快的节奏，舞出各种姿态，美感已经变得不是那么重要了，人们更注重的是一种身体上的健康；在健身的同时，广场舞还能健心，让人们在热闹的舞蹈中，陶冶情操，提高品位，促使人们走出家门，在欢快的节奏中释放自己，体会快乐。同时，人们在参与广场舞活动的过程中还能提升自信心，肯定自我价值，促进了身心的全面发展，而这是在家打麻将、看电视或是上网打游戏所无法比拟的。

当前，尽管广场舞团队取得了一定的发展，但是由于其缺乏专业的指导，没有权威的教练带领所以导致广场舞在动作、节奏等方面并不规范。因此，需要当地政府进行宏观调控，一方面通过居委会或者文化馆招聘的方式，吸引优秀的人才加入到其中；其次，也要奉行走出去的政策，鼓励部分人才到专业的舞蹈团队中学习，接受更好的指导。在这两方面的共同作用下，使蹈团队更加专业、科学的练习，提高其舞蹈动作的规范性。

三、结论

综上所述，在全面推进城市文明建设的今天，广场舞作为一种全民愉悦活动起到了积极的促进作用，成为城市文化状态的一个标志。广大群众参与到广场舞建设中去，在欢快的音乐节奏中释放自己的个性，放松自己的心情，传递出一种乐观积极的生活态度。当地政府应该充分认识到这一点，加大资金支持和人才投入，促进广场舞的全面发展。

参考文献：

[1]俞祝琴. 广场舞在群众文化建设中的地位与作用[J]. 大众文艺，2014，21：20+6.

[2] 龙燕梅. 广场舞在群众文化中的作用研究[J]. 大众文艺，2013，23：14.

[3]杨波. 广场舞在群众文化建设中的地位和作用[J]. 大众文艺，2015，14：15.

篇5：家乡的广场作文[范文模版]

无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编收集整理的家乡的广场作文，欢迎阅读与收藏。

家乡的广场作文1

我们家乡的凤凰广场，是一道美丽的风景之一。

凤凰广场有各种各样的健身器材，有太空漫步机、单杠……各种不同的健身器材给我们带来了不同的乐趣。往里看，是好几个正方形的荷花池。夏天，荷花有粉红的，有白的，美丽的荷花在池塘里发着淡淡地清香。音乐喷泉更奇妙。晚上，喷泉从口里出来，跟着音乐高低舞动。

春天，广场的柳树抽出新枝条，长出嫩绿的叶子，小河也解冻了。

夏天，树木绿油油的，野花开得欢欢喜喜，天空蓝蓝的，就像一块巨大的蓝宝石。

秋天，果实累累，小朋友的脚，常被那香味勾住。小燕子开始向南飞，小松鼠找松果当粮食，青蛙正在挖洞，准备大睡。

冬天，雪花在天空中飞舞，孩子们在堆雪人，打雪仗，玩得可高兴了！

凤凰广场一年四季景色迷人。

家乡的广场作文2

112地质队坐落在安顺市北门顶上，我就出生在哪里。再往下几十米就是若飞广场。若飞广场是由王若飞故居而得名。

从我懂事起，每天上幼儿园都要经过那里，放学后，只要有时间，爸爸妈妈都会带我去广场逛一圈才回家。对广场，我是最熟悉不过了。它虽然没有天安门广场那么雄伟壮观，但在我的心里它是那么宽广美丽，成了我儿时的乐园。

若飞广场给人一种舒适的感觉。休息时人们在广场上放风筝，过节时人们在广场表演节目，休闲时人们在广场上锻炼身体。广场不但是人们休息娱乐的场所，更是文化信息交流的中心。若飞广场的左边有一条河，河边柳树成荫，河水清澈见底，把广场衬托得更加秀丽神圣。

现在我上了小学，虽然每天不经过那里，但做完作业我都要骑着自行车到哪里去玩，去看人们放风筝，锻炼身体，表演节目。

啊！若飞广场你是我们安顺人民的骄傲，不管到哪里，我都会想起烈士的英灵，想起它那吹人奋进的号角。我爱你——若飞广场！

家乡的广场作文3

我的家乡高炉，那里有一个小广场，位于高炉镇家属院后面，是全高炉镇最大的广场了。

小广场的正中央有两个钢铁篮球台和一个木头的篮球台，每天下午或晚上，总是有几个人来打篮球，有时候我也参与其中。

小广场的右前方是一个锻炼身体的地方，有好多种锻炼器材设施，一些老年人在认真地锻炼身体。

广场的前面有一座幼儿园，幼儿园里只有三间教室和一间教师办公室，外墙颜色鲜艳，可惜的是没有孩子在这里上学，这座幼儿园就闲置在这里了。

小广场的左前方是一片菜地，有白菜、土豆、胡萝卜……长势旺盛，郁郁葱葱。旁边还有几间车库，偶尔还会有人来到这里洗他们的爱车。

小广场的左边是一座花园，花园被设计成了一个花园大迷宫。因为花园里的小路很多，还四通八达。里面有许多树木，有芭蕉树，有松树，枝繁叶茂，苍翠欲滴，偶尔还能见到几个松果呢!

这就是家乡的广场，我很喜欢它。

家乡的.广场作文4

你的家乡在哪？我的家乡在西安。附近有一个美丽的广场，那就是樱花广场，那里不仅美丽，还能给我们带来许多欢乐。

春天，树木抽出嫩绿的枝条。小草偷偷的探出头来。每天天刚蒙蒙亮，就有许多老人在广场打羽毛球，太极拳，跑步。到了四月份，樱花开了，有白的，粉的，美丽极了。有许多人来这里欣赏樱花。

夏天，天气很热，小朋友穿上短衣短裤在广场上踢足球。就连小鸟也在树上叽叽喳喳的叫着，好像在给小朋友加油似的。太阳火辣辣的照射着我们，一会儿，小朋友就觉得很热。躲到树底下乘凉，大树就像一把碧绿的大伞。

秋天，树叶黄了，一片片树叶在天空中飘荡，好像一只只蝴蝶在空中起舞。只有柏树，还傲寒斗霜，像一位战士笔直的站在那里。

冬天，天气凉了，广场上的人也少了。一场雪过后，小朋友们在广场上堆雪人，打雪仗。开心极了。

樱花广场真是一个既美丽，又好玩的地方。不信，你来看看。是不是我说的那样。

家乡的广场作文5

我的家乡在新疆焉耆，那里四季如春、鸟语花香。

那里有一处美丽的地方是人民广场。春光明媚，早上爷爷奶奶在广场上锻炼身体。有的人在练武术，有的人在跑步，还有的人在做早操。晚上，老人们到这来散步，大人们来跳舞，小孩们来玩。有的小孩在滑蛇板，有的小孩在滑旱冰，还有的小孩在滑滑板。夏日炎炎，早上广场上很热闹，有锻炼身体的，有跑步的，有······反正广场上有很多人。晚上，广场上的人就更多了。除了跳舞的，滑蛇板的，还有玩蹦蹦床的，还有爬假山的······非常热闹。秋天，一片片叶子落下来，好似一枚枚邮票飘下来，邮来了秋天的凉爽。早上和下午广场上的人都很少，因为太冷的缘故吧。早上除了上班的人和上学的孩子再没有人在广场上了。下午人就更少了。

冬天，广场非常孤独，几乎没人在广场上了。大雪给广场披上了雪白的棉衣，好像害怕广场冷吧。虽然广场上没有人，但是广场还是很漂亮。我爱我的家乡！我爱家乡的广场！

家乡的广场作文6

我的家乡在株洲，我最喜爱家乡的炎帝广场。

那里不但风景很优美，而且地方又大，在正中间有一个炎帝的大雕像，他手里拿着一把药锄，还拿着刚刚采到的草药，背上还背了个背篓，我真想知道他是怎样采到草药的？

在雕像的旁边，有许多的老奶奶在跳舞，个个都面带微笑，跳的可开心了，我真佩服她们，这么老了还坚持锻炼身体，还很羡慕她们，真是过得幸福。广场上还有很多小朋友在放风筝，各种各样的风筝飞在天空上，使炎帝广场更加漂亮了。炎帝广场四周还有很多树木，开着各色各样花朵，非常漂亮。到了晚上7、8点钟的样子，就会有喷泉喷出来，喷泉随着音乐，慢慢地像海水一样涌过来，有些人就像冒险一样，从喷泉中间冲出去，看起来真好玩。喷泉又好像在说：watchout！（小心）。所以家乡的人们都爱到炎帝广场去玩，我也经常和爸爸妈妈一起去散步看喷泉。

我喜欢炎帝广场，同时，我更喜欢我的家乡！

家乡的广场作文7

我的家乡在海石湾，这是一个美丽的城镇。这里四面环山有许多优美的风景，有奔腾的黄河、高大的恐龙石像、宽阔美丽的红古广场和秀丽的北山公园。我最喜欢的是红古新广场。

春天，广场上树木抽出新的枝条长出嫩绿的叶子。小草探出头来晒太阳。星期天下午，许多人来广场放风筝。广场上空飘着各式各样的风筝，美丽极了。

夏天，广场上的树木长的郁郁葱葱，各色鲜艳的花都绽开了美丽的笑脸。一到晚上这里就成了欢乐的海洋，聚集了很多人，可热闹了！

秋天，广场上的松树显的更绿了。一些叫不上名字的树上的叶子变黄了。秋风一吹，落叶翩翩起舞。

冬天，下完雪的广场，地上铺着雪毯，树上披着银装，到处一片洁白，就像一个美丽的童话世界。我们在雪地堆雪人、打雪仗，玩得可高兴了！

这就是美丽的红古广场，这就是我们家乡的红古新广场。

家乡的广场作文8

我的家乡在绍兴，那里有城市广场。

城市广场非常热闹，特别是晚上，那里的灯光正在微笑的看着人们玩耍。那里人来人往的。那里的房子就像一座城堡，都是玻璃造的。还有人在广场的中央跳舞。有的跳键美操，有的跳拉丁舞，各种各样的舞都有。城市广场非常的大。跳舞的人取下了一半，还有两大半呢！那些小孩也取下了一半在玩游戏，有的跳绳、有的滑冰、有的打羽毛球、还有的在玩滑板车，等等······还有一半是跟我们的绍兴的地图一样，分明就是绍兴的地图。哪有我们绍兴的镜湖大桥，还有绍兴的各种桥和河流。因为那是地上很大的一块，所以我们可以丄去走，一般天气好，晚上又没有事的话，我和爸爸或全家已一起到城市广场去，每次去都等马上就要回家的时候，我们会去看一下那个绍兴地图，看了就不想走了。因为那是我们绍兴的骄傲。

我的家乡美极了，别说是城市广场，还有另外地方比城市广场美多了，有空你也去看一下。

家乡的广场作文9

我的家乡非常美丽，它在利津县，那里风景优美，物产丰富，有一座代表性的建筑——凤凰广场。

放花灯的时候，那里成了灯的海洋，光的世界。

春天，柳树抽出了嫩绿的叶子，河里的冰融化了，小鱼在水里玩耍，仿佛告诉了我们，春天来了。

夏天，凤凰广场异常凉快，原来柳树成了遮阳伞，青蛙在水里跳到荷叶上呱呱地叫着，仿佛成了一个歌星。晚上，许多人在摸蝉蛹，多么快乐呀！

秋天，小燕子开始飞向南方，我默默地祈祷着，希望它们能安全地飞回来。

冬天到了，河里结了冰，覆盖着一层皑皑白雪，过了一段时间，又会降下鹅毛大雪，可这并没有阻挡人们，人们仍然出来玩雪、打雪仗、滑旱冰，多么快乐呀！

我爱家乡的凤凰广场！

家乡的广场作文10

我的家乡在达州，那里有个美丽的人民广场。人民广场在市政府大楼的正对面，广场中间有许多花坛，周边有草坪和银杏树,旁边还有池塘，这些把广场打扮得十分美丽。

春天，万物复苏。花坛里那些叫不上名来的花朵也争奇斗艳的开放起来。小朋友们脱掉厚厚的棉衣，穿上五颜六色的春装来到广场，在温暖的阳光里放起了风筝。

夏天，人们在池塘上的亭子里打牌、下象棋。晚上，小朋友们有的在广场上溜冰，有的在草坪上捕捉蟋蟀。一阵微风吹来，池塘里的荷花像仙子一样翩翩起舞，青蛙和小鱼都来伴奏。

秋天，那一棵棵银杏树成了广场上最靓丽的一道风景，金黄色的银杏叶在秋风中飞舞着，像一只只美丽的蝴蝶。

冬天，广场上的气氛十分活跃，人们有的在锻炼身体，有的在跳广场舞，欢乐充满了整个广场。

啊！家乡的人民广场不但风景优美，还是个玩耍的好地方。

家乡的广场作文11

我爱家乡的林海广场，那里是一个很美丽的地方。我喜欢那里，每天都去林海广场。

我们现在来到的是林海广场的西南角，这里有一座浮雕。浮雕前有两棵大树，好象两位士兵。浮雕的外观是和平鸽围绕着林海飞翔，它象征着海林是和平的。

看完了浮雕，我们来到了林海广场的中心，这里是老人的健身处。有的玩双杠，有的玩组合单杠，有的踢键子，他们都很开心。

看完了老人健身处，又来到了东面的舞台，这里有几个大字：“文明、和谐、爱国、诚信、友善”等，一到逢年过节，就有很多演员到这里演出，观众人山人海，成了欢乐的海洋。

看完了舞台，我们又来到了北面，这里是孩子们的天堂，也是孩子们心中的游乐场。这里有碰碰车，有旋转木马，还有变形金刚，我非常喜欢玩。

看完了游乐场，我们走到林海广场的西面，绿树丛中有一座“威虎山”假山。走到林中的石板路上，呼吸着新鲜空气，令人心旷神怡。

啊，我爱家乡的林海广场，林海广场真美丽啊！

家乡的广场作文12

我的家乡在广东省潮州市江东镇，在我们村学校前面有一个小广场。它虽然没有潮州的大广场那样壮观，但也很美丽。

小广场中心是一片绿油油的草地。远远望去，就像披上一层绿色的地毯。草地上的菊花开了，有黄的、白的……五颜六色，真奇斗艳，好像把我们带入春天的世界。外围是一圈白色的跑道，如同一条绸带。这既是学校体育课用的跑道，也是早晨大家晨练的好地方。瞧，那里有几个大哥哥正在跑步了。在小广场四周种着一排排柳树，柳树在微风中自由自在的无动着柔嫩的枝条，如同翩翩起舞的少女，真是妩媚多姿，美丽动人！它们发出沙沙的响声，好像在说：“春天来了，春天来了……”是啊，新的一年开始了，俗话说：“一年之计在于春。”我们应该珍惜美好的春光，好好学习，天天向上。

篇6：怀化市广场调研[范文模版]

调研时间：2015.5.26

调研地点：1.怀化市五溪广场 2.怀化市香洲广场 3.怀化学院书山广场

调研成员：

前言：五溪广场 为提升城市文化品位，丰富市民文化生活，怀化市鹤城区在怀化市城东新区内修建五溪文化广场。怀化五溪文化广场于2003年7月破土动工，2004年4月底竣工开园。广场占地320亩，其中水域面积60亩，分为中心广场区、人工园区和自然生态区。整个广场分为七大功能区：以中心广场区为中心，合拥老年人活动区、儿童娱乐区、青年活动区和水上娱乐区，背倚民俗风情园和江南风情园。广场景点设计倚山就势，曲直随态，点上成景，环上成带。

广场设计以人为本，“借景”自然空间，以历史与民族文化为背景，烘托出环境保护与守望家园的主题。人行道摆设了100张坐椅，在公共厕所内还设置了残疾人专用坐位。

2004年，“五一”黄金周期间，怀化五溪文化广场建成开放，引来游人如织，10万余名市民在这里举行歌舞表演、歌咏比赛，花卉、书画、摄影作品展，电影、焰火晚会，以及象棋、围棋、万人猜谜等趣味体育比赛。

香洲广场

怀化香洲广场位于怀化市鹤城区花溪路与香洲路交汇处，作为此处居民生活游乐休闲的一处场所。广场北靠近舞水河，游廊人群可以一览舞水河沿河风光。

书山广场 书山广场作为怀化学院西校区唯一的文化休闲及校园小型交通广场，广场东面依靠书山，周围临校园道路。主要起分散怀化学院的人流与车流的作用，同时为校园里的退休老师，及孩童提供游乐休闲的场所。

一． 五溪广场 1.广场性质：文化休闲广场

五溪广场以怀化五溪文化为背景，烘托出环境保护与守望家园的主题。来提升城市品味，丰富市民的文化生活。因此，五溪广场是一个具有五溪文化的休闲广场。

2.与周边建筑及道路的关系：五溪广场东临五溪路，周围有怀化市二医院，广电花园，及山水阳光城等社区。

鉴于怀化交通秩序较为混乱，五溪周围道路上存在车辆乱停乱放的现象。甚至夜幕降临之时，出现一些小摊小贩在五溪广场，严重影响广场的形象。

3.广场的尺度感分析：广场占地320亩，其中水域60亩。相对而言，广场尺度空间较为开阔，视野多变。

广场空间尺度大，整个广场分为七大功能区：以中心广场区为中心，合拥老年人活动区、儿童娱乐区、青年活动区和水上娱乐区，背倚民俗风情园和江南风情园。广场景点设计倚山就势，曲直随态，点上成景，环上成带。

4.广场的色彩分析:主要色调为绿色及蓝色，灰色和红色作为辅助色调。

蓝天碧水为背景，绿树红花为静景，给城市生活的市民带来一种心灵深处的放松与自在感。

5.广场绿化：以当地特色树种为主要绿化植物，如玉兰，香樟，杨梅等。加以热带树种散尾葵进行列植。灌木层次的树种主要有女真，黄杨，红檵木，黄槐，桂花，鸡爪槭等。

热带的散尾葵，列植，给人一种热带的异 6 域风情。

6.广场夜景分析：以庭院灯照明，草坪灯为主，在水体，及小品周边配上一定效果的景观灯，来凸显该广场的特色。

入口广场处的景观灯柱及绿化中的庭院灯。

7.广场对地域文化的体现分析：五溪文化通过五溪文化墙及入口广场中心主题雕塑图腾柱《五溪文化》。

通过文化墙的雕刻处怀化五溪文人的历史事迹，图腾象征着怀化五溪文化源远流长。

8.广场对人性化的体现分析：人行道摆设了100张坐椅，在公共厕所内还设置了残疾人专用坐位。

广场面积较大，游人总需要停歇休息的场所。停下来，静看眼前蓝天碧水，呼吸郊区新鲜空气，让疲惫的身心得到一时的缓 冲。

二． 香洲广场

1.广场性质：作为一个休闲娱乐广场，供周围市民健身，文艺娱乐活动展开需要。

广场入口处利用一块石头作为障景，让小小的广场景观变得富有层次感，多变化，层层叠叠，人在景中，达到“曲径通幽”的效果。

2.与周边建筑及道路的关系：香洲广场北临舞水河，则可观览舞水河沿河风光，西邻香洲路，南邻花溪路。两路口交汇，人车混杂，广场能够起到一定的人车分流的作用。

香洲广场旁的舞水河风光，广场通过借舞水河之景，来扩充一定的视觉空间。

3.广场的尺度感分析：广场就五溪广场而言，占地面积较小。然而通过古典园林的障景，借景等手法，来达到步移景异的效果。中心部分为以下沉广场，为周围市民举行文娱活动提供了空间。

4.广场的色彩分析：广场主要基调为绿色和蓝色，其次以花岗岩的灰色和红色，小品的白色为辅助色调。

中心下沉广场设有旱喷，来弥补香洲广场的水体景观不足，同时满足人对水的亲水性的需求。

5.广场绿化：广场绿化形式主要以排列式种植和集团式种植为主。主要应用到的绿化植物有：乔木类：香樟；杜英；深山含笑；竹柏等。灌木类：桂花；鸡爪槭；石榴；造型树罗汉松；紫叶李；女贞；红继木；紫薇等。

以竹柏树阵的形式创造出灰带过度空间，再在小广场中穿插入适量的健身器材，能够达到健身时遮阴的效果。

广场铺装：主要时采用芝麻灰花岗岩自然面与中国红花岗岩自然面结合来对广场进行整体铺装。

铺装形式主要是采用块料铺装。路面简朴，大方，防滑，装饰性好。但是在怀化的广场铺装过程中，香洲广场的铺装形式单一，缺乏变化。

6.广场夜景：主要以庭院灯为主，加之草坪灯及经过灯照明为辅。

与五溪广场比较，香洲广场灯具样式较少，形式简洁大方。

7.广场对地域文化的体现分析：广场文化主要以八根文化雕刻柱进行地域文化的表达。

将怀化的历史文化雕刻在文化景观柱上，大力弘扬怀化人文精神。

8.广场对人性化的体现分析：根据大树下面好乘凉，香洲广场植物较为高大，遮阴效果良好，为该广场活动的人们提供休息纳凉的环境。

广场东侧设有公共厕所，为活动人群提供公共了方便，就能保证 轻轻松松展开各种游憩性活动，同时能保证园内的清洁卫生。

三.书山广场

1.广场性质：校园内的交通及文化休闲的性质广场。校园上课人流量大，需要让人车分流，避免事故发生，起到疏散人流的作用。同时承载怀化学院的文化精神。

2.与周边建筑及道路的关系：书山广场主要东面倚靠书山，其他三面临校园道路，作为一个道路交汇路口的人车分流的广场。周围主要建筑游老年活动中心，学生宿舍，及一些办公场所。

3.广场的尺度感分析：广场占地面积较小，空间主要以中心活动小广场为主。广场道路系统丰富，能使通达各方向，更好的起到疏散人群的作用。

4.广场的色彩分析：广场色彩以植物绿化的绿色为主，其次是铺装上的灰色与红色。以书山和蓝天作为广场的背景，地形起伏变化，来实现步移景异。

5.广场绿化：广场绿化配置层次丰富，种植植物种类多样化。大体上能够实现三季有花，四季常绿。

篇7：马路边健身广场里[范文模版]

在和平区马路湾街道振兴社区长兴街台北路上，每当有人路过此地，总会有人留意此处有一个不太完善的健身小广场，此地虽然小，但设施还算完善，有杠铃、单、双杠、自行车等健身器材，这些器材都是社区居民王建华、王建丰哥俩想尽各种办法筹集起来的，有的来源于拆迁的小区、有的是各位健身爱好者自筹资金建立的，为防止露天被盗，王建华哥俩想尽办法将亚铃放在保险柜内，做到随时来随时能健身。同时又买来油漆对健身器材进行防锈维护，在没有专业指导老师的情况下，健身房专业指导教师张旭自愿参与此处进行体育指导，从使用方法不正确，进行技术动作、运动强度等方面的专业指导;以及全民健身工程的管理、维护等问题。随着时间的推移，过往的行人或周围麻将社的人也陆续走出来参与锻炼，如今锻炼的、健身的、小憩的使健身广场越来越热闹了，每天最高人数达百余人。为渴望和需求健身的人提供休闲场所，广场一幅对联“上联：体健身强不进药房，下联：和谐社会喜迎全运，横联：全民健身”真正道出了健身爱好者的心声。从此使健身广场在此落叶生根。让平常百姓可以在家门口.无需花费就能享受到以往只能在健身场馆里才有的健身器材。健身广场的建立，极大地改善了群众参加体育锻炼的条件,丰富了锻炼的 方式，为寻常百姓的健身活动建立了良好的平台。

社区记者：韩晓军

篇8：广场体育文化活动初探

1. 广场体育文化活动的特点

1.1 公共性和开放性

广场体育文化活动作为一种在公共场合具备的活动, 其最明显的特征就是公共性与开放性。广场是最能够体现政府公益性的一个方面, 也是居民生活中最熟悉的活动地区, 为人们提供了休闲时间内健身、娱乐等活动开展的场所, 同时还能够向外国有人充分展示我国传统文化特色。广场中举办的各种体育文化活动都是向大众公开的, 其公共性特征决定了其文化活动的主体必然是公众, 也正是如此, 才使得广场体育文化活动充满活力。

1.2 强烈的时代性

广场体育文化活动的另一个特色就是其明显的时代性特征, 随着人们生活水平的提升, 人们在精神生活中的追求也越来越高, 各种舞蹈、轮滑、武术等丰富多彩的广场体育文化活动开始出现, 逐渐改变了传统单纯的广场团体操活动。在广场上开始出现各种最流行的运动元素, 比如滑轮、瑜伽等新兴运动健身项目。

2. 广场体育文化活动的功能

2.1 提升广大群众的传统民族文化审美能力

随着信息技术的快速发展, 人们之间的交流与沟通更多的开始通过QQ、电子邮件或者是电话等, 这就明显减少了人与人之间交流的机会, 随之出现各种情况的现代病, 人们也逐渐意识到健康的重要性, 广场作为一个免费活动的场所, 成为大多数居民的首选。广场中聚集着不同类型的人群, 增加了居民交流的机会, 为传统民族体育项目提供充足空间, 不管是亲身参与广场体育文化活动, 还是在一旁欣赏, 都将极大的促进了广大群众的传统民族文化审美能力的提升。

2.2 丰富群众业余生活, 促进社会交往

城市广场中人群最集中的时间段就是早晨和傍晚, 虽然大家都不认识, 男女性别、年龄不同, 生活水平也有一定的差异, 但是各级群众聚集在视野开拓的城市广场, 都可以自由的选择自己喜欢的运动项目, 并能够自主参与到多种形式的体育文化活动中, 并从中领悟体育文化所传达的魅力。居民通过丰富多彩的广场体育文化活动, 获得一份惬意的心情, 享受一个美好的周末, 为其能够更加积极的参与工作, 建设和谐美好家庭奠定了基础。

3. 广场体育文化活动发展中的阻碍

3.1 基础设施不完善

尽管我国广场体育文化活动在近些年来得到了较快的发展, 参与人数及社会影响力都显著提高。但是由于广场体育文化活动场所的器材、设施还不够全, 从而也大大影响了活动项目的开发与拓展, 在一定程度上也减缓了体育活动参与人口的进一步扩大。从我国目前存在的一些广场活动场所来看, 广场中的器材主要是针对中、老年身体锻炼的工具, 而针对青壮年活动的器材则非常少, 并且主要以篮球活动开展为主要活动内容, 还有待进一步完善广场体育文化基础设施。

3.2 缺乏必要组织, 管理不规范

从广场体育文化活动组织的角度来讲, 广场体育文化活动经历了由不自觉到自觉的一种发展过程, 一般情况下, 群众参加广场体育文化活动都是自发的。但是, 正是因为这种自发的原因, 使得广场体育文化活动缺乏科学指导, 群众不能准确的理解与认识广场体育文化活动的真正价值与意义。因此, 笔者认为要想推动广场体育文化活动进一步发展, 使其真正发挥其价值, 就要做好广场体育文化活动的组织工作, 完善相应的管理规范, 通过强有力的组织, 提高群众的参与率, 发挥广场体育文化活动的真正价值。

3.3 地方特色不明显

不同地区的广场体育文化活动的开展已经成为一种普遍现象, 但是盲目追求时尚, 而忽视传统文化传承的现象也是较为普遍的。各地区并没有将本地区的传统文化通过广场体育文化活动来传承与发展, 而是更加关注大众文化, 导致目前很多的广场体育文化活动不具备民族、地区特色。

4. 广场体育文化活动发展策略

4.1 规范管理, 建立指导队伍

因为目前广场体育文化活动的开展存在着较为普遍的管理问题, 最主要的原因就在于广场体育文化活动一般是自发的, 导致广场体育文化活动处于一种无序状态, 无章可循, 无人指导, 因此, 做好广场体育文化活动的组织管理工作是十分重要的。对此, 笔者认为在加强广场体育文化活动管理过程中, 可以坚持以体育社团为龙头, 以社区为纽的方式。

4.2 完善广场基础设施建设, 丰富广场体育文化活动的地方特色

一是政府要重视对广场体育文化的管理和规划, 努力完善广场体育文化活动基础设施, 扩大广场建设规模, 在文化广场的环境设施建设方面, 注重其文化性和人性化的发挥, 为广场体育文化活动的开展奠定良好的物质基础。二是全面深入开发适合城市居民需要的各项现代化健身活动, 丰富广场体育文化活动的地方特色, 利用各种宣传媒体和渠道, 大力引导居民积极参与广场体育文化活动。

结论

总上所述, 本研究主要在分析广场体育文化活动的特点与功能的基础上, 指出其发展中存在的阻碍, 并提出了相应的完善策略, 望能够通过本研究为广场体育文化活动的繁荣发展奠定基础。

参考文献

[1]刘夏夏.广场体育文化活动初探[D].北京体育大学, 2012.

[2]赵伟科, 王燕.广场体育文化活动对城市社会发展的功能研究[J].长春理工大学学报, 2011, 06:95-96.