超市行业的实地考察报告

超市行业的实地考察报告（通用10篇）

篇1：超市行业的实地考察报告

超市行业的实地考察报告

7月14日，我实践小组走访了南京多家大型超市，其中包括家乐福、苏果、金润发、沃尔玛。在对多家超市的实地观察中，我们发现了超市行业的一些亮点与不足。

先看一下各大超市的商品销售布局。

超市作为一个商品的综合集散地，必须对大量商品做出明确的分区与合理的销售位置。这样既方便市民的购物，又能凸显超市经营的层次感以及销售的高明与巧妙。在我们所走访的几家超市中，金润发的商品分区非常明显，而且给出的提示牌也很醒目，能够让消费者对商品的销售位置一目了然，方便购物。苏果超市由于空间受限，商品摆放较少，也比较容易使市民找到自己想要买的东西。而家乐福在这方面稍显欠缺，不仅对商品区未作出提示牌，而且由于超市空间较大，很容易让人在其中迷失方向根本无法找到自己想要的东西。而且电梯设在一楼的最里面，给人带来很多不便，如果遇到节假日购物人数较多的时候，很容易造成人员拥堵现象甚至是混乱。可是家乐福也有他的经营小亮点，在电梯旁放上了市民不常买，可是也是不可或缺的商品，比如电池及插座等。既充分利用了空间，也省去了市民们苦苦寻找的过程。而沃尔玛在超市刚进门就放上了很多大件物品，给人一种比较压抑的感觉，而且在门口处设置茶叶推销点，会打扰到人们的消费心情，不符合消费者的消费心理

再看一下商品的种类。

超市根据其自身经营空间的大小以及所处位置来摆放他们的货

物架。比如沃尔玛金润发这样的处于繁华地段的超市，他的货物种类比较齐全。从食品到用品，从日常生活必需品到当季热卖品，从国产商品到进口商品，一应俱全。而一个苏果社区店只需要摆出适量的蔬菜水果、速食品，零食即可。可是我觉得沃尔玛有一个比较大的经营缺陷。他在一楼划分出大连的区域销售鞋、衣服、大型家用电器（电视、空调等），虽说在超市行业中这个方面做的比较专业，可是又有多少人愿意在超市中购买这些商品，这样做未免有点浪费经营场地。沃尔玛也有一个比较大的经营特色，他在一楼辟出了一块区域专售南京特产，一年四季如此。虽然只有在节假日的时候人多一点，可是他却给外地人带来了一份方便，也给南京市民带来了一份执着的感动。

在商品的质量与价格方面，市民自然是比较亲睐苏果。商品廉价实惠，而家乐福价格偏高，家庭主妇通常很在意这一点，所以家乐福人气较低。超市的质量问题都不大，只是在商品的保质期上多多少少会出现一些纰漏。

除了商品以外，我们还留心了一下超市的服务。我把超市的服务分为软服务和硬服务。软服务是指销售人员的服务，硬服务是指超市的服务设施设备。

很多超市的销售人员的工作态度都不到位。比如我们在家乐福发现有市民打碎一只碗，可由于周围没有销售员的存在，这件事就不了了之了。这样一来超市的利益就遭到了破坏。在沃尔玛我们发现，很多货物摆放杂乱，而且有许多有价码牌的地方已经缺货了，都没有人来整理，让人感觉这样一所大型超市有些潦倒。容易给这样一个全球

第一零售商的企业形象造成影响。还有些超市的服务人员在那儿张望聊天，让人很无语。

超市的应急疏散通道，安全防护措施，购物方式说明，友情提醒都属于硬服务。金润发和沃尔玛的友情提醒都做得很到位，让消费者感到很亲切，尤其是在一些细节方面的处理更容易让市民对这个超市产生好感。可是沃尔玛的价码提示牌做的很随意，有点应付了事。灭火器的摆放很巧妙，位置也很明显，是个不错的地方。

走了这么多家超市，我想说的是，一个超市，不论是大是小，主要物品种类得齐全；货物不一定很丰富，可是储备一定得足。还有超市不仅是一个营业场所，也应该尽量营造出一种轻松闲适的氛围，给前来购物的市民一种亲和感，还得尽量做到清洁整齐，让老百姓有一个比较好的购物心情。这就需要全体营销人员和超市管理阶层的合作与努力。最后有一点建议，希望超市方面能够设立一个意见箱，只有市民的意见得到充分的反映，才能帮助超市经营不断完善，也才能更有利于市民的超市购物。

南京工业大学支萍

2010年7月22日

篇2：超市行业的实地考察报告

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2时间：2010年11月9日

地点：沃尔玛超市南宁朝阳分店

参与者：黄鸿桦毛源阮承熙黎益年

这次我们实地考察的目的是考察整个沃尔玛超市环境，以及超市中的商品货架陈列的特点，然后予以评价并提出改进的建议。在确定了我们的目的之后，我们就利用了11月9日下午对沃尔玛超市进行详细的实地考察。

一、沃尔玛超市背景分析

在实地考察之前应该了解清楚沃尔玛背景。沃尔玛朝阳分店位于南宁市市中心朝阳商业圈的万达广场，在地理位置上来说是得天独厚，再加上万达购物广场一条龙的购物天堂，人流量可想而知。

二、沃尔玛超市环境以及商品货架陈列

沃尔玛超市是在二楼和三楼，一层的面积大概有3000平方米。店面的总体设计是：二楼主要是日常生活吃食的货品，三楼是服装、百货、电器；由于超市位于二楼和三楼，就要通过电梯上去，但是给我的感觉就是超市电梯太小，而且很少。从二楼上三楼的电梯是斜坡型的，有利于顾客用购物车购物。我最惊讶的是一上一下的电梯中间还有一些货架，摆放着一些价格很便宜也很实用的小商品。在节假日人多的时候，感觉到很挤，会给消费者不好的印象。

到达二楼超市入口，引入眼帘的是储物柜和购物车。超市使用的是投币式机械储物柜，很方便。不过这样的缺点就是，有时候消费者没有硬币的时候就要去兑换，不方便。而且人多的时候储物柜往往是满的，会打击消费者购物的积极性。购物车放在门口方便顾客进入购物，不利在于入口就显得小了。

进入沃尔玛超市，给人的第一大特色就是感觉里面的空间很宽阔，不会让人有压迫的感觉。货架间的距离相当于两倍的其他超市货架距离。这样的好处显而易见，在整个超市之旅中我没有碰到过一次“交通堵塞”的问题。不过这样占用的地方就大了。

沃尔玛的货架很大，排放很整齐，商品分类很明确。沃尔玛很会利用有限的空间，又省了一笔储存货物的费用。超市所有货品的标价基本上是标在牌上的，清晰可见，顾客很容易看到标价，易于与其他商品进行价格比较。不过我还是发现了其中一些问题，由于货架太高，一些商品顾客是无法看清楚的，而且一些地方的销售员很少，可以用“可怜”两个字来形容，这固然是沃尔玛节省成本的措

施，不过“物极必反”，服务员太少了，受害的还是顾客：服务员没有在顾客需要的时候主动地上去服务，有时还要顾客亲自去找了半天才找到服务员。

超市商品分类摆放很明显且很有特点，在实地考察中我有一个很深的感触就是商品摆放的人性化，比如摆放太平梳打饼，就是把包装的正面面向各个通道，这样顾客从哪个方面看去都可以看清楚是什么产品。但是在三楼的衣服，给人的感觉真的不怎么样，很少人会光顾的，好像我也没有看到试衣间。

超市在个别地方的装修和商品很相配，在卖面包的地方就是把墙的颜色装修成面包的颜色，让顾客感觉很舒服。而且有些熟食都是现场现做的，消费者看到之后买东西都会放心。

到处可见的超市布置图、导向标牌，更科学的商品布置，这显得超市的人性化。但是在超市里面很少有休息的地方如果想休息一下，只能去卖书的地方看下了。

沃尔玛结账的出口很多，这也就避免了人多的时候拥挤的情况。不过我也见到了一个情况就是收银员很多时候都是没有零钱找补的，还要按铃才有工作人员拿零钱过来，这就会无形中增加了顾客等待的时间。而且那些收银员大部分都是板着一张脸的，很少笑或者是和顾客说话。

三、改进建议

在我们给出建议之前，一定要了解超市的营销环境，然后再给出建议。由于超市位于朝阳商业圈，人流量很多，所以超市的改进要更加的人性化，一切以顾客的要求为前提。

1、由于节假日逛超市的人很多，应该适当的增加电梯或者是把电梯的宽度增加。这样人们在上去的时候就不显得窄了，更有利于调动消费者的积极性。

2、超市的入口一定要保持宽阔的地方，以便利于消费者进入超市。所以在摆放购物车的时候一定要整齐，以减少所占空间。当然在超市里面也应该增加购物篮的数量。因为要兑换硬币，应该把兑换的地方摆放在更加显眼的地方，还要增加储物柜。

3、因为超市面积很大，而且摆放整齐，所以超市里面有些地方时空旷的。而且在很多地方是没有导购员的，由于货架很高，消费者如果想了解商品很不容易，就要增加导购员的人数。作为大型超市，这就有必要增加休息椅的数量了，通常人们在购物的时候都是很累的，如果没有休息的地方，顾客就会减少留在超市的时间。

4、超市衣服其实很少人看的，最主要还是因为质量吧！所以我觉得超市还是应该与知名产商联系，售卖比较有知名度的衣服，以达到质量的要求。还有就是增设试衣间，没有试衣间是不会有人愿意购买的。

5、超市里面的服务员是很少笑的，微笑服务是必不可少。所以超市在招聘员工的时候一定要以素质为上，以微笑培训辅之。收银处一定要准备足够多的零钱找补，尽量减少顾客等待时间。

以上就是这次我对沃尔玛超市的实地考察报告。

篇3：超市行业的实地考察报告

在齐齐哈尔大学, 苏超英理事长一行参观考察了学院有关实验室、分析室和教学配套设施, 并与学院院长赵欣以及有关教授和骨干教师进行了亲切友好座谈。院方介绍了目前皮革专业设置、毕业生就业、人才培养战略和今后发展方向等方面的情况, 并希望协会给予院方大力支持。中皮协通报了协会在齐齐哈尔大学设置有关奖学金的准备情况, 受到学校的高度赞扬和欢迎。双方表示, 在今后的皮革行业发展中, 将积极加强在产业和人才等多方面的沟通和深入合作, 为我国皮革行业人才培养、产业健康发展等方面做出贡献。

大庆市肇源皮革工业园区是我国承接产业转移的重要基地之一, 自从2004年建园至今, 今年正好是10周年。园区发展状况如何?入驻企业现状怎样?中皮协考察调研组一行深入园区企业车间, 从原料皮到化工材料, 从半成品革到成品革, 从加工工艺到环保处理设施等方面, 多层面全方位, 进行了细致地参观和考察。之后, 园区管委会组织入驻园区的十几家生产企业与中皮协一行等有关负责人进行了座谈。园区负责人汇报了园区建设和发展情况, 各企业畅所欲言, 介绍了企业发展情况和目前遇到的困难与企业、行业发展建议。

在座谈会上, 苏超英理事长指出, 经过10年的发展, 现在园区正在向积极的方向发展, 随着今后制革生产不断向园区方向集中发展和产业转移的进展, 我们对制革园区和园区内企业的发展很有信心。同时他建议, 随着该园区的逐渐成熟, 园区要考虑实行走出去战略, 逐步使配套设施升级, 引进人才提高研发水平, 抓住机遇, 使园区建设发展进入新阶段。陈占光副秘书长在座谈会上宣贯和解读了《制革及毛皮加工工业水污染物排放标准》与《制革行业规范条件》这两项新出台的标准。

随后, 苏超英理事长一行前往哈尔滨, 对皮衣皮草消费和贸易这个重要的东北市场进行了考察调研。在哈尔滨贵夫人皮草广场, 考察调研组一行与有关负责人重点探讨了目前皮草消费和市场方面的状况, 以及近期毛皮行业因新情况新事件的出现, 而传导到终端市场, 引起毛皮行业震荡等问题;在黑龙江振龙箱包皮具城和哈尔滨新一百商厦的皮装销售专区, 通过走访、查看箱包皮具摊位和皮装销售专柜, 考察调研组一行询问和了解了目前我国箱包终端市场与皮装消费等行业关注的问题。

篇4：一次惊险的实地考察

5月1日，我们研究性学习小组的6名成员从隆回县鸟树下云山村出发，前往望云山进行实地考察。雾气弥漫的雨天，也没能够阻挡我们探索的步伐。我们一心想着，赶快到达望云山山顶。于是，我们在不熟悉大路的情况下，最后还是选择了走小路。一路上，我们不停地拨开灌木丛前进，一边开路，一边说着不回头的傻话。大约到了下午2点，我们猛然发现自己迷路了，四面都是山，却没有路，我们踩着荆棘，一直往前走。直到我们走到悬崖边，突然觉得死亡离自己很近。到了下午5点，我们不得不打电话给班主任谢老师，她听到这个消息，顶着各方压力，把这件事反映给了学校领导，我们的陈校长、陈书记也迅速地报告给了上级领导。领导们听到了这个消息，不惜一切代价发动了五百多号人去搜救我们。

县乡政府领导、公安局消防队干警、村委书记，陈校长、陈书记、班主任等一大群人都在一边打电话安慰我们，一边用高声呼唤、打火把、放烟花等方法，想尽办法地找我们。饥寒交迫的我们忘记了冷、饿、痛，扒开荆棘，求生的欲望让我们不顾一切，顺着瀑布往下走，钻过灌木丛，涉水下山，却发现山是那么的高，仿佛永远也走不到尽头，一路上我们相互扶持，互相鼓励，我们还说等下了山我们要好好地洗澡、吃饭、睡觉、好好学习。

时间不等人，天很快就黑下来了，我们六个人没办法继续往前走，在瀑布边找了一小块地方，气温是那么的低，我们紧紧地挨坐在一起，衣服已经湿透了，我们的心却是热乎乎的，领导、老师与搜救我们的叔叔，阿姨用电话不时地温暖着我们，鼓励着我们，午夜时分，我们欣喜地听到了他们的呼唤声……

当他们找到我们的时候，只见他们衣服凌乱，神色急切。我们异口同声地对他们说：“叔叔，我们对不起你们，我们爱你们……”他们对我们说：“孩子们，我们也爱你们……”他们问我们饿不饿，还给我们带来了吃的。村委书记给我们拿随行的包，他为了能尽快地把我们送下山，把伞也给扔了。在下山的时候，他们担心我们掉队，把我们夹在他们之间，我们跟着他们下山。一路下来，我们一个个狼狈不堪，腿上随处可见腥红的血痕，我们其中一名成员走不动了，消防队的三位哥哥轮流背她下山，从他们的交谈中才知道，他们还没有吃饭！

当时，他们为了找我们，从下午5点开始找，找了整整八个小时了，但他们没有一句怨言，他们还说：“这还只是小部队、大部队在金石桥那边搜寻，如果还没有找到你们，就要派直升机了”。听到这些，我们羞愧地低下了头，外出实地考察，没有报告给老师听，却让老师为我们担惊受怕，打扰了五百多人的节日休息，他们本应有一个舒适的美好假期，却让我们给耽搁了。当记者采访我们的时候，我们有着太多感激的话无从表达！

作为青春期叛逆的我们，每当听到这一类救援故事的时候，总会以为这是记者们的高调吹嘘，但真正经历过此次惊险的实地考察之后的我们，才知道，那不是华丽的高调，而是党和政府的爱，人民和老师的爱，我们的第二次生命是党和政府给的，在这里，我们想对所有为我们担心的领导、老师、解救我们的人表示最真挚的歉意与谢意，谢谢你们……

篇5：实地考察报告

简介

这次实地考察我们一共去了我国北方的四个城市分别是北京、平遥、西安、洛阳这些个有这丰厚的历史遗迹的地方。

我很高兴能够去参观故宫天安门，以及我们国家曾经的那些古建筑，感受它们的宏伟庄严，感受历史伟人们智慧的结晶。文化内涵附载丰富的自然景观资源却离不开古建筑物。中国建筑的创作精神是理性的，但不是纯粹理性，而是情理相依的，是在理性的主导中渗透着一些浪漫的表现。古人在屋顶的创作中很擅长在美化结构枢纽和构造关节，同时又注入文化性的语义和情感性的象征。

1.北京,在北京我们一共呆了六天我分别去了风景迷人且巨大的皇家园林颐和园，颐和园素以人工建筑与自然山水巧妙结合的造园手法著称于世，是中国园林艺术顶峰时期的代表。园内建筑以佛香阁为中心，园中有景点建筑物百余座。中央美院，中国历史上第一所国立美术教育学府，也是中国现代美术教育的开端。故宫，拥有有殿宇八千多间都是砖木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座饰以金碧辉煌的彩绘，是世界上现存规模最大、最完整的古代皇家高级建筑群。798艺术区，从2001年开始，来自北京周边和北京以外的艺术家开始集聚798厂，他们以艺术家独有的眼光发现了此处对从事艺术工作的独特优势。他们充分利用原有厂房的风格（德国包豪斯建筑风格），稍作装修和修饰，一变而成为富有特色的艺术展示和创作空间。宋庄艺术人才集聚，已形成北京乃至中国规模最大、知名度最高的艺术家群落。中国美术馆，以收藏、研究、展示中国近现代艺术家作品为重点的国家造型艺术博物馆，主体大楼为仿古阁楼式，黄色琉璃瓦大屋顶，四周廊榭围绕，具有鲜明的民族建筑风格。

2.山西，在山西太原我们去了乔家大院，乔家大院属于全封闭式的城堡式建筑群，全院布局严谨，设计精巧，俯视成“囍”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平。还去了山西平遥的古城和双林寺，平遥目前基本保存了明清时期的县城原型，有“龟城”之称。街道格局为“土”字形，建筑布局则遵从八卦的方位，体现了明清时的城市规划理念和形制分布。

3.陕西西安，在西安我们去了西安市的标志性建筑和著名古迹称为古城西安的象征的大雁塔、“世界第八大奇迹”秦始皇兵马俑、古物和展厅都非常丰富的陕西历史博物馆。

4.河南洛阳，在洛阳我们去了气势磅礴的外观就让我们很震惊的洛阳历史博物馆并且馆内的珍物都是相当的丰富历史也相当的悠久。还有形制瑰异、琳琅满目的石刻艺术品中国传统文化与域外文明交汇融合的珍贵记录的龙门石窟。

北京 第一篇（颐和园）

北京，我20年在我国最想去的地方。来到北京的第一天我和朋友便去了颐和园。走进颐和园的站在桥上看桥下的建筑瞬间感觉又一次的走进了凤凰古城似得。因为其建筑都有一种很强烈的名族特色，以及都是属于古代居民建筑。并且主体颜色大都是以红黄两色为主。以及人字型的屋顶结构都是大有相似之处。并将人工建筑与自然山水巧妙结合。

随后来到的是颐和园的小布达拉宫，同样能感受到布达拉宫共有的特色那样的气势磅礴，依山而建的感觉。但给我感觉不同的并不是没有布达拉宫的宏伟，而是没有布达拉宫那么鲜明的藏族风格，更多的是融入了更多的北京建筑的红黄色调，显得更有北京建筑的风格特色。

随后来到的是清晏舫俗称石舫，这也是颐和园给我最深的地方，也是颐和园中唯一的一座欧式建筑。从外观来看不管什么角度都是非常漂亮的，透露着一种贵族的气息在里面。还有那彩色的玻璃和屋顶的石雕都是搭配的相当漂亮的。很想能进去看下的感觉。我们也来到了小学语文课里曾说过的长廊，走完长廊的果然佩服这世界第一长廊。廊上的每根枋梁上都有彩绘，查询了一下共有图画14000余幅，内容包括山水风景、花鸟鱼虫、人物典故等。画中的人物画均取材于中国古典名著。每幅图都画的相当好，走累了还可以在长廊边上休息下并欣赏着大气精湛的艺术。第二篇

（中央美院）

考察第二天，我们来到了中央美术学院，很多位爱好美术的学生想要去的地方吧。一进美院就被深灰色所笼罩，和我们美术系是相同的颜色。如介绍所说美术馆建筑呈微微扭转的三维曲面体，虚实参半，天然岩板的幕墙，配以最现代性的类雕塑建筑，展现中央美术学院内敛低调的特质，与深灰色彩院落式布局的建筑物既融合又协调。并且学院内的展厅也是相当多的，给学生在艺术上有更好的借鉴，也提供了很好的艺术氛围。

第三篇

（故宫）

第三天我们去了天安门和故宫。感受了亲近首都温暖以及它的宏伟和庄严。

黄色的黄琉璃瓦顶让整座宫廷显得金碧辉煌，白色石雕栏显得更加庄严，红色的长驻以及高高的围墙显示着故宫宏伟，以及蓝绿色的檐枋并形成了鲜明的对比。

看不清屋顶上的兽头装饰，但是也能感受到故宫带给我的震撼。视觉冲击不仅仅在于在庄严宏伟的建筑，也同样在于这建筑上的那些小细节。斗拱檐桁额枋表面刻画着的不同图案和花纹，有动物纹样如龙凤狮虎鸟兽虫鱼，植物纹样如藤蔓葵荷花草叶纹，自然纹样如山水日月星辰云气，几何纹样如方形菱形回纹雷纹，文字花纹如福寿喜吉纹，器具花纹如钱纹、元宝纹等，收美观与防腐双重功用。其它如悬鱼、窗棂、栏杆、壁画、天文板、藻井、隔断等装饰纹样多种多样。据说还不清楚到底当初设计故宫的人是哪位，心中的还是相当佩服他的。

第四篇

（中国美术馆、香山）

隔天我们来到了中国美术馆，感受着这庄严且名族风格强烈的建筑下所拥有的强大的内涵。

后来还去了香山，可惜尽是一片绿叶。勤政殿是香山一组单檐歇山式建筑，正殿内、外檐是金龙和玺彩画，正殿布展依据“静宜园勤政殿陈设档案”，参照清康乾盛世皇家宫殿恢复。南配殿举办香山(静宜园)历史展，配有香山(静宜园)沙盘图(比例尺为1：600)，北配殿开辟为香山公园游客中心。

平遥

第五篇

（双林寺）

后来我们来到山西平遥，隔天去了双林寺，来到了这里就会发现这里的建筑和北京的建筑不管是从风格还是色调上来说是存在着很大的差异的。不过都拥有着自身差异性的特色。

同样的都是用的红砖砌的墙。屋子的柱子门窗大部分是用褐色的木质品。从建筑上来看最大的看点在屋顶上，绿色的瓦片，屋顶檐上的雕塑看似应该是彩色的龙纹是非常漂亮的很有其艺术价值。但双林寺最值得欣赏的还是一尊尊精美的佛像。

每一尊佛像都是相当精湛，最不可思议的就是佛像的眼神，好似真的一样，让人看一眼就感受到敬畏之意。这些彩塑形神兼备，艺术价值极高，能够完好保存至今，实乃艺术史一大幸事。

第六篇（平遥古城）

平遥古城是我们呆在平遥去的最多的地方，一天我们就可以逛个三四遍。看古城其雄伟壮丽的外观显示着城池的威严和民族的风采。只不过少了像故宫那样的金碧辉煌和大气的红黄调，同样也衬托出故宫的宏伟和高高在上。但是这样的建筑更接近平民化，更接地气以及当地的民族特色。而且不同的是故宫城墙曾经的大部分作用是困住了想出宫的人，而平遥的城墙曾经大部分作用是为了保护住在城内的居民们。这也便能想象的到几百年或几千年前这里的百姓在这座城池里安居乐业的生活的场景。

现在古城的街道上就像个集市一样都是买东西的。一条长巷放眼望去就是一条街市。不过晚上的夜景是最美的。街道上的灯笼晃得很耀眼没美丽，再看看木屋里面的花灯也不失美丽，色彩斑斓形状独特。那样美丽的夜景是最值得游客们流连忘返的。

西安 第七篇

（大雁塔）

西安大雁塔一带应该算是一片西安比较繁华的地方。大雁塔是砖仿木结构的四方形楼阁式塔，由塔基、塔身、塔刹组成。塔外有这世界最大的音乐喷泉。大雁塔又名大慈恩寺塔，从外观看整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴。在塔内还可以可俯视西安古城。真不愧称得上是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。还看到了大雁塔塔底的石门，门楣门框上那些精美的线刻佛像及砖雕对联我想也可以讲这些融入现代的复古中式室内设计当中的，我想那些热爱艺术或者是热爱中式风格家居环境的爱好者肯定会喜欢这些的精湛的雕刻。

第八篇

（秦始皇兵马俑）

秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑，呈长方形，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。俑坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排列在过洞中。金属支撑的弧形的屋顶作为兵马俑的背景更加凸显出了兵马俑他们披坚执锐，军容严整，气势雄伟，势不可挡坑内有很宽的夯筑隔墙，周围绕以回廊的格局。刹那间，会感觉历史距离的消失，一种神秘的力量把您带进喊杀震天、战车嘶鸣的古战场。逛完了三个坑发现三个俑坑全部罩于遗址大厅内，并有较好的通风、采光、防火、防盗等设施，这样很好的确保遗迹、遗物的安全。

第九篇

（陕西历史博物馆）

参观了陕西历史博物馆，感受了历史的遗物，是人们曾经来过这世界上的一种证明，真是一眼千年尽收眼底。陕西历史博物馆位于西安大雁塔的西北侧，是中国第一座大型现代化国家级博物馆，它的建成标志着中国博物馆事业迈入了新的发展里程。陕西历史博物馆的馆舍为“中央殿堂、四隅崇楼”的唐风建筑群，主次井然有序，高低错落有致，气势雄浑庄重，融民族传统、地方特色和时代精神于一体。

洛阳

第十篇

（洛阳历史博物馆、龙门石窟）

下车看到洛阳历史博物馆的外观的时候顿时就有一种高端大上档次的震撼。它的外观不仅富有着很独特的艺术特征还拥有着一种气势磅礴宏伟的感觉。让我对这个馆的历史珍宝更加吸引。

龙门石窟大大小小的佛像真是形制瑰异、琳琅满目。龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现，处在当下确实能感受到浓厚的国家宗教色彩。而且两朝的造像反映出迥然不同的时代风格，北魏造像在这里失去了云冈石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。也还看到了那尊最大佛像高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。

最后一站龙门石窟之后我们的考察之行就此结束，整个旅途还是收获了很多，不管是从我们室内设计这个角度还是说大点从美术的角度或艺术的角度来说，我的收获和感受都是相当多的。能庆幸有这次考察让我能去到北方去到首都故宫和那些历史悠久的城市，能看到它们历史下的建筑和文化与艺术。

总结

在这次实地考察的过程中我观察最多的要属每个地方的建筑物尤其是那些古建筑物。这也是我们这次出来考察的主要目的。

篇6：沧州市场实地考察报告

一、意义和目的：为做好沧州市产品的推广活动，针对县级城市任丘、河间、黄骅3个地点展开实地考察，做好前期的铺垫工作。

二、考察人员：宋晓军、李德生、蔡泽伟。

三、考察人群：板车车主，个人货主，大型工程设备修理厂。

四、考察原则：通过电话回访调研全面了解市场，通过实地考察验证所了解情况的真实性。

五、考察明细：

经过前期对特云特用户的电话调研和数据总结。主要确定行业人群的大体方向，主要是任丘、河间、黄骅3个地点。

1、任丘市场，任丘主要是以挖机作业为主，主要分布于任丘西北方向，双塔镇的双塔村（左右20台），郑洲镇的韩家村，南关村等周边村庄，相对来说数量少，不集中。

2、河间市场，从用户的电话调研中问道，河间的板车聚中地在留各庄镇和大官厅镇，但经过实地考察发现，当地的高栏比较多，板车很少几乎没有。

3、黄骅市场，黄骅的黄骅港主要是挖机作业为主，当地政府要求沿海地带不允许有水沟，凹地等不平地面。所以当地的挖机用户大部分都在从事人工填海作业。经过考察，黄骅港的挖机有500台的数量，大型修理厂有4家。其中最大的一家位于S307国道路边。但该地区的施工地比较分散，每个施工地有20-30台挖机工作。不符合单范围区域性的活动推广条件。

六、总结：

篇7：凭祥实地见习考察报告

学号：xxx 姓名：xxx 班级：xxx 期盼已久的中越边境中国-东盟最大口岸凭祥实地见习考察之旅终于到来了。虽然天气寒冷，但却无法阻挡我们的热情。对于这次的考察，我的了解如下：

1、开车直抵铺寨口岸，这是我们行程的第一站，在这里我们可以看到一些进出口贸易公司，还有很多的越南特产店，这都充分体现了凭祥作为我国和越南的边境贸易桥梁，正在蓬勃发展。接着，韦教授解说了友好湖的历史背景，以友好湖为界，北边是越南，南边是中国，在国际贸易还不规范的时候，一些不法商人就是通过这个友好湖来走私商品的。

2、跟随教授的脚步，我们来到了果都贸易有限公司，大部分的东南亚热带水果从这里运输到中国的各大城市。商品的进出口会涉及到商品的包装，要注意标明原产国、数量、净重等内容，商品的包装也很有讲究，比如：要选择有利于保存商品的包装，要了解销往国家的喜好和禁忌，以及包装本身的外观美。

3、来到台资企业祥顺红木进出口公司，里面各式各样的红木雕饰让人爱不释手，贸易公司利用红木精美的外观和精湛的雕刻技巧来吸引消费者眼球，从而带动消费者的购买需求。

篇8：一块文化化石的实地考察

该书并非是第一个记述这个位于川藏边境金沙江边的山岩乡男性王国的，此前已有藏民范河川著《山岩戈巴》，长江源头考察团也曾到过此地实景拍摄。《山岩戈巴》是本小册子，考察团旨趣有别，它们影响都不大，都未曾完整介绍这个神秘的男性王国。《男人国：川藏边境原始部落漫记》的作者深入此地之前，已调查过利家嘴女人国，调查过宁夏西海固回民社区，出版了《利家嘴——中国母系村落利家嘴》《西海固漫记》等书。作者认为：“从逻辑上推测，既然当今中国还存在比较完整的母系氏族遗迹，那么，在她的周围可能会有晚于她的父系氏族遗迹。我确信，在中国境内极有可能存在人类早期的父系氏族遗迹。从利家嘴女人国回来后，我开始了对中国父系氏族遗迹的寻觅。”作者的推断是正确的，正是以《山岩戈巴》为导引，作者开始了自己第三次系统的人类文化实地考察。

作者对人类学、社会学的研究兴趣在书的结构上得到了充分体现。此书由经纬两条线构成，经线是记者的采访记述，从调查由来、旅程的进行和到达、在山岩的调查见闻直到最后的离开。如果仅仅是记者，写法纵有详细简略、粗犷细腻以及真切动人与否的区别，然而也仅止于此了。但此书还有另一条纬线，这条线才是全书的用力之处，它对男人国社会结构、历史传承、人文地理环境的介绍和学理化分析，用现代文明的眼光观照透视这个封闭王国中的政治、经济、文化现状、女人的地位以及各种矛盾和冲突。

作者为我们清晰勾勒出了一幅男人国的社会结构图像，所有男人都是“戈巴”，都是部族天然的合格公民，可参加“库里亚大会(库里亚是古代罗马的胞族音译，每一库里亚包括10个氏族，库里亚大会就是由当时罗马军事首领招集的、限男人参加的公民大会)”。大会实行古代民主制，议事和选举，议决村里的大事和选出首领勇士。还有元老团，元老团对首领具有民主之中不可缺少的制衡作用，对选举委任以及日常决策拥有权力。在这之上才是部落问的结盟和反目，谈判和攻击。所有这一切，遵循的只是血缘、氏族、部落这一条最为古老原始的纽带联结。不过，这条纽带仅限于男人而不及于母系。“在父系血缘中滚打大的小孩，一根筋地只认父系的家庭成员，连母系的胞哥胞弟都不认。从小到大小孩们不会和母亲的亲戚来往。而女人一旦出嫁就意味着永远和娘家人断绝了关系。”与汉民族舅舅有较高地位不同，在父系王国中，母系家族成员几乎谈不上任何地位。作者记述了一件甥舅两人为琐事争执而相互残杀的事件，外甥先杀死了舅舅，而后又为两个表哥报复杀死。“外甥对舅舅的排斥，折射出父系血缘对母系血缘家庭的排斥，父系一方亲戚对母系一方亲戚的排斥，但其表现形式却是血缘上的排斥，血缘上的阻隔。双方之间特别能滋事，为一丁点儿小事就能反目成仇，彼此关系有的如同陌生人。”而“在同一个父系血缘里是不可能发生血缘之仇的。倘若外甥不是与舅舅谈生意，而是与叔叔谈生意那么结果就有天壤之别。即使和叔叔谈不成生意，也绝对不会发生争执以至动刀杀人的事。在父系血缘以内，强调的是友谊、谦让、合作、团结和友善。”我们眼里的舅舅与外甥间之间的关系，在那里根本不存在。“可以这么说，只认父系不认母系，算是被山岩人做到了极致。”

另一个男性王国的典型特征，就是财产只能由男人、由父传子继在男性中继承传递，女人是完全没有份的，不管是出嫁以前还是为母以后。作者敏锐地注意到，在汉民族中通行的无子家庭中招婿上门代子的做法，在这个强横的男性部落中是从未有过的事，即使一个家庭中只有一个女儿，同样不准有女婿上门。在此，作者提出了一个道德的历史比较的问题，比较了自己调查过的利家嘴母系氏族社会与男人国在财产继承方面的道德优劣。母系家庭财产继承严格按母系血缘继承，但男子可作为家庭一分子也分到一份财产，每个人均等取得财产，没有高低多寡之差。但山岩部落按父系血缘继承，家庭财产集中在男子、尤其是长子身上，女人完全被排斥在外。作者对此所作的解答是：“父系氏族社会与母系氏族社会相比是一种更高层面的社会形态，前者显然比后者进步，但若按我们现在的道德标准衡量，后者的财产继承无疑比前者有道德，更合理，但若按当时的道德来衡量，二者都是道德的，这就是道德的相对性和历史性。”

如果说因历史进步论框架，作者对男性财产继承制尚且犹疑两可，那么当直面男性王国的另一面——女性的生存境遇，作者的同情和悲愤就义无反顾了。这一章也是全书写得最沉痛的。也因为有这一章，男性王国的所谓血性、所谓雄风、所谓血族复仇中的刀光剑影、铿锵誓言以及一切令世人好奇、赞叹、欣赏而心向往之的神秘的习俗仪式禁忌图腾等等等等，全都失去了光彩，剩下的就是现代人认为野蛮和愚昧的东西。唯因这一章，此书的记述才取得了平衡，这一遥远国度的表面和内里、外貌和实质的所有真相才得到了完整的表现。

山岩的女人几乎没有任何权利，没有财产权，没有继承权，没有受教育权，对于家外血缘亲族和部落大小事务，固然插不上嘴，就连家庭内事务比如说自己和儿女的婚姻也谈不上自主权和发言权，做女儿时如此，做了母亲也同样。“山岩的女人祖祖辈辈没有出过山，从解放到现在没出过一个女干部，直到如今乡政府小学也只有三五个女学生。”而她们柔弱肩膀上所承担的却一点不比其他任何地方的女性少，在屋内洗衣做饭，洒扫庭除，在外则采草收割，十几岁小女孩即结伴往山上放牧，一住几月。她们的父辈兄长在干些什么呢?作者没有正面叙述，从字里行间可知，山岩男人最喜爱的就是赌博、喝酒，此外可能就是杀伐斗殴了。这样的“勇士”，这样的“男性雄风”，别说现代女性，就是在任何现代男性眼里，也无论如何引不起尊敬、尊重这一类感情。山岩男人实行一妻多夫，一女娶进门兄弟几个共享。用“一妻多夫”这个词易引人误会，因为这决不是一夫多妻的对应物，决不是由女性优越地位造成。女性在这里不是主动、强势和有选择权的，而是被动、弱势和被选择的。在汉人眼里，这是要比一夫多妻更不合理、野蛮和丧失尊严的制度。一个女人不但在家事上、而且在性事上要照应或对付几个兄弟，这里是绝没有一点浪漫想象余地的。

最令人悲哀的就是那一群被男人国遗弃的二十几个尼姑，她们由于种种原因丧失了在尘世正常的生活权利，离开家园皈依佛教，面对黄卷青灯，不，只是青灯西风，她们大多目不识丁。这些女人每一个都有着痛苦的过去，却没有完衣足食的现在，更谈不上可期盼的安宁未来。作者写道：“这么多的尼姑围着我，背景是郁郁葱葱的大山，不光没人气，还有无尽的死亡气息丝丝密密在周遭乱串。生命的愉悦感不能从她们生命里滋生出来。她们活着，其实心早已经死了，我读出

的气息来自她们心里。”这里同样没有丝毫想象余地。

这种文明是难以欣赏，也是根本无法融入现代文明的。对这里所做的开发，如以男人国为招徕的外来旅游考察等等，只有在让那些孤苦无告的尼姑重返家园，让所有女孩能进学校读书，让女性从不公正、不合理的地位解脱，获得其财产权和自主婚姻权的基础上，才是可接受的。否则一切说词，什么文化魅力、什么“超越山岩男人国本身界限的一种特殊的高超价值”全都站不住脚。应该明确，男人国文明与现代文明，不是两种可对峙存在的、相同高度的不相同的文明，它根本就是一种落后野蛮的文明，失去这种文明对任何人都不是损失，无论人类学还是社会学，根本用不着为此惋惜。

作者的实地考察和直面见证，为我们提供了一个至今还鲜为人知的遥远文化生态的鲜活图像。正是因为有作者这类践履者，才使其他人不出门而知天下事有了可能。所以作为读者，应该是感谢。但作为评论者，我也要指出这本书的缺陷，就是根本叙述方法的问题。此书的一个可能无法避免的缺陷，是因为作者时间太少不能在那里久留，因此个别情节在书中前后反复出现，使这幅图像看上去有不少缺笔。问题大的缺陷就是此书有煽情之嫌，其叙述太过动情，太多画外音的感慨，几乎在每一段记述、每一个场景之后，作者总要来上一段长长的抒发，这几乎已成为固定的套路。在这样的一张一合之中，仅有的事实也就淹没不见了。依我之见，其原因是材料不足于是就补之以主观感受和抒情。不过，事情也可能相反，可能是作者的记者身份和眼光更关注自己的感受、感慨，在宝贵的进入现场调查时忽略了应保持研究者的客观立场了。作者此前所写的两个调查都是游记形式即可为证。因此，我说的这个缺陷，作者可能不同意，而且已有言在先，不说考察或调查而将书名之为“漫记”。如果真是这样，旁人自然无话可说，只是这一可贵的万里长行以及作者怀有的学术兴趣，仅满足于游记式的感慨未免可惜。至少，在我眼里，一个真切的即便不够详实的调查、一个朴素的能够力避渲染的调查，要比一本花絮式的散记有价值得多。

最后值得一说的是，作者做学问的方式乃至作为一个文化人的生活方式，令我激赏!说来令人惊奇，在学术完全体制化，被整合进公家体系并被分解为课题、项目，让无数学人趋之若鹜的今天，作者却能游离于单位之外从事学术活动，实在是个异数。作者的田野调查，完全是出于个人兴趣，对于人类学、社会学研究的热爱。自然，他所做的所有调查，既不是课题，也没有经费来源。他年近半百，南来北往行走近万里，跋涉高山大川，深入西部腹地，采访回民藏民母系氏族社会和男人国，不仅要忍受体力劳动、艰难危险，而且——这可能对我们大多数人更为困难的——要自费承担车马、住宿、劳务等等开销。幸运的是，作者有能力负担这些支出。在中国社会转型为市场经济之时，作者抓住了时机，为自己打下了坚实的经济基础。这一点怎样强调也不过分，唯其如此，他才能自己解放自己，摆脱羁绊赢得心理的自由和身体的自由，游刃有余地真正自选课题，走自己的路，走向民间走向山村，走向自己热爱的大地。

篇9：跨文化交际实地考察报告

（211 页 ——217 页）

姓名：俞晨曦

学号：5000212151

班级：对外汉语 121 班

直到生育繁荣期，P21 11 独裁一代的孩子才对战争提出了质疑。

在美国历史中的这个阶段，当人们开始普遍回顾人类的生命历程，并逐渐习惯了因有偿工作带来的欢乐的时候，独裁的一代不但发现他们的权威不断地被质疑，而且他们过去坚信的那些能对现实生活产生重要影响的信念也不再被年轻的一代所接受。尽管权威的一代开启了从托克维尔（Tocqueville）描述的 19 世纪的个人主义到唐纳修（Donahue）式强调自我表达，具有有争议性的在二十世纪末出现的个人主义之间的过渡。然而，使得权威真正贬值的是，权威的一代已经能够接受这样的事实。

社会化，社会文化教化

心理学家及人类学家尔芬斯坦（Martha Wolfenstein）研究了父母教养方式的一系列变化，这些变化也反映在备受欢迎的由美国政府出版的《婴幼儿保健》（渥斯特 West 1914；尔芬斯坦 Wolfenstein 1953 Goodrich；古德瑞秋 1968）上。在这第一个阶段（开始于 1914 年），她发现家长对于孩子的自我探索能力进行严格的限制。这种观念与唐纳修（Donahue）在今日美国上所阐述的观点有着直接的联系。这种早期的保守的教养方式是从十九世纪一直延续下来的，也是人类社会初期正常现象的写照。

在第七章，我们引用了新英格兰人所说的话，没有孩子知道谁是善良的，哪怕表面上他们非常善良。这也清楚得表明了“人性本恶”这种观点，很大程度上影响了美国最初一代的意识形态的个人主义。非常明显的是，美国政府在“人性本恶”的基础上，给新父母提出建议。他们使用最强势的方式来塑造父母的权威，从而限制了孩子的活动。

话语的形式

当世界刚受到第一代电子媒体、电报的影响时，权威的一代出生了。十九世纪二十年代，当权威的一代处于青少年时期时，收音机和电影闯入了他们的世界，并对他们的价值观产生了一定的影响。当他们接近中年时，电视才成为美国通讯工具的主流方式。对于权威的一代来说，在公众社会生活中，读写能力和雄辩术才是进行沟通的最重要的方式。这些新媒体的出现也给他们带来了一种较为深刻的历史性的时间观念，即我们在第六章中所提到的“黄金时代”。这种历史性的时间观，使权威的一代把过去和未来紧紧联系起来。他们开始阅读报纸，在公众社会活动中，非常注重自己的一言一行，以便流传千古。同时他们也开始思考整个世界会不会变得越来越糟糕。

在权威的一代的早期生活中，单一语言制的兴起是权威的一代生活经验中另外一个具有深远意义的层面。它不仅仅对权威者自己的生活具有深远的影响，同时也深深影响了世界上的其他人民和国家。也就是在这一段时间，在美国居民中长期存在的复语制受到了挑战。

P212语言学校纷纷关闭，主张英语成为各州唯一语言的法律被颁布。对于权威的一代来说，他们

认为只使用英文是自己对国家忠心的象征。

面子系统

然而，这并不让人吃惊的，权威的一代非常注重“权威”，可同时又不注重自我愿望的表达。他们对于“污点”非常重视，无论是身体上的还是道德上的。孩子和成年人之间的关系在很大程度上是由成年人主导的。从这里，我们可以看出，即使现在都在强调政治上的平等，然而孩子和成年人之间的等级差异依然存在。

总结

美国权威的一代与托克维尔（Tocqueville）所提到的美国人非常相似。个人意识常用作狭隘的概念，被用在家人、朋友以及同事之间。作为一种好辩的个人意识，他们在成为美国人中寻找自己的身份地位，而不是成为欧洲人或者是亚洲人。后来他们也进一步发现自己处于一些反对力量之中，如来自政府的以及政府的规则的。同时，也没有反对控制和权威的上升的一代。权威者们接受父母的主导，同时他们也认为他们的后代会接受他们的主导。然而他们变得高度利己，没有形成平等主义观。

萧条/战争的一代，出生于 1920 年到 1945 年之间

意识形态

对于萧条/战争的一代来说，生命中所经历的最重要的事情自然是开始于1929 年，并贯穿整个第二次世界大战的经济大萧条时期。他们就出生在这样的世界里。当我们还在观察这一代的主要的社会化问题时，他们的父母已经对此提出了疑问，在孩子与成年人主导权的争夺战中，成年人是否会胜出。我们发现这些孩子的父母生活的社会经济环境，危险而动荡。这一发现，意义非常重大。一方面，在经济大萧条时期，他们的存款不断减少，他们失去工作，这也打破了他们对社会的美好的期望，同时也对美国的政治进程失去了信心。企业家们纷纷破产，工人们忍饥挨饿。劳动联合会在全国建立起来，对那些明显的事情提出疑问。在民主制度下所组织建立起来的企业最有利于政治经济体系的发展。

同时，第二次世界大战带来了社会的混乱和惊恐，孩子们在战争中失去了自己的父亲。P213 哪怕第二次世界大战并没有给美国带来毁灭性的灾难，就像它给欧洲带来的那样。在这一代中，大多数的人依然记得那些悲伤的漫长的等待的夜晚，等待着亲爱的父亲兄弟儿子的消息。在这段难以维系生活的时间里，一个人一生中的成就将以遗产的形式从老一辈那儿继承而来。一个人如果想要取得成功，就不得不独自一人去追寻它，这个信念，在这一代得到了发展，这并不值得人们惊讶。

从很多方面来看，萧条/战争的一代是美国过渡时期的一代。老一辈的权威不再需要被确立，同时也没有生育繁荣期的开放的自我表达。萧条/战争的一代的个人主义具有独立意识与自我争取的内涵。这是自我奋斗的一种特征，并不会得到老一辈与下一代的认同。

社会化，社会文化教化

权威的一代在这样的一个社会环境下成长，在这样的社会环境下，人们认为孩子非常容易堕落，因此不惜一切代价也要使他们远离以任何形式呈现的自我娱乐与自我表现。对于萧条/战争的一代的孩子来说，他们所重视的东西发生了变化，他们从自我否认转变到学会自律，并对自己的行为进行了控制。早期对于内部强烈的控制有效得证明了这一点。根据政府的建议，这一代的孩子们在六个月的时候将会接受内部行为自我控制训练。

在专门为这一代孩子翻译的《婴幼儿保健》的版本中，有了三个关于内部行为训练的方面值得我们注意。首先，至少在同代的儿科建议中，六到八个月的孩子由于太小，还不能顺

利完成内部行为训练。换句话说，这是对孩子所抱有的完全不切实际的幻想。第二个需要注意的是在孩子与成年人之间主导地位的争夺战。权威的一代想当然得认为成年人占据着主导地位，这是毋庸置疑的。第三，强调内部行为完全规则行为，并不是每天都在变化的，这体现出一种广泛的社会生活，以及符合时间安排的规则。

哪怕再强调对规定时间的安排与控制，也不要去限制对孩子关心的程度。例如，在弗雷德里克 泰勒（Frederick Taylor）的《科学管理》（1911），一书中，人们可以对美国工业兴起的时间和制度以及行为进行研究。这种研究成果使得亨利 福特于二十世纪二十年代，在底特律大批量生产汽车。考恩（Cowen）认为在两次世界大战之间，有一个平稳的体制化的发展过程，她将这称为“国内工业化”。这种快速传播的思维模式渗透在美国孩子的内部行为训练里。

萧条/战争的一代对孩子的教育方式使得这一代的性格特点具有以下三个特点：4 P214（1）强调孩子与成人之间的斗争，（2）期待完全自律行为（伴随着完不成的可能性），以及（3）对孩子早期的内部培训进行恰当的间的安排。这些性格特点与弗里德曼（Friedman）所描述的非常相似。还与他的成年人交往类型—A 行为模式极度相似（弗雷德曼和罗斯曼 Roseman，1974；弗雷德曼和乌尔莫 Ulmer，1984）。

具有 A 型性格的人的特点主要反映在三个方面，一是对自身的身份地位特别没有安全感，二是需要外部力量的控制，以及具有时间紧迫感。一旦将这种行为模式和压力建立起联系，就不难看出，由于这种行为症状的特点，使得萧条/战争一代孩子在早期的社会生活中形成呆板木讷的性格。这类人有关自身社会地位的不安全感首先表现在《婴幼儿健康》作者的怀疑上，成年人能否控制得住孩子。然而，这种不安全感更建立在由于经济大萧条时期所带来经济颓败和战争上。在人童年时期，当至亲的人死于战争时，就会使人们安全感缺失，而在通常情况下，这种安全感的缺失的影响是非常持久的。

控制的需要，一方面是因为父母对孩子的主导作用，另一方面是对于处于一定年龄的孩子来说，需要自己来掌控内部控制，而这在事实上是不现实的。不但要强调控制，而且每天需要固定五分钟。

这种行为症状，被弗里德曼（Friedman）称之为“匆忙症”，在美国社会广泛传播，以至于几乎不需要更深层的解释。同时它也被看作是一种问题缺失，它总是出现在与压力和时间管理相关的自我调整的书籍里，同时也被政府和商业管理部门广泛得运用在培训课程中。这就是我们在第六章介绍的功利性话语参与者的主要成员。

话语的形式 这应该被称之为新生的一代。也许是因为第二次世界大战的强烈影响，这一代却是听着收音机的新闻长大的第一代。A 型性格的人的另外一个重要表现就是痴迷于信息与数据。同时由于大量的新闻和体育报道，这种痴迷也越来越强。

首先，这些报道自然是收音机报道。在电视成为主要传播媒体之前，这一代就已经跨入到早期成年人阶段并很好地适应了，因此对于他们来说，电视依然不是主流媒体。然而重要的是新闻以及体育报道所强调的的时间意识问题。这种媒体所用的时间比早先的文字媒体要更短，事实上是这样运作的时间也更短。5 P215 由于这种有关新型电子的传播媒体以及并同时反映时间和运动的 “科学管理”的研究的影响下，比起美国之前的人们来说，这一代更倾向于一种压缩的时间观念。

面子系统 尽管之前的人们表达了平等的意识形态，但这仍然只限于在家庭成员之间。对于萧条/战争一代来说，家庭中的主题主要是孩子与成年人之间主导权的战争。作为过渡的一代，许多传统的阶级现象依然存在。孩子们称他们的父母为“妈妈”和“爸爸”（或者是“妈”和“爸”），但是从不会直呼父母姓名。然而，在这些尊重现象后面的却是，年轻人

对获得尊重和权威的渴望。而这导致的直接结果是，这一代的人，并没有清楚得认清自己与自己同一代、上一代乃至更为年轻的一代成员之间的关系。

总结

对于这一代人来说，他们的生活方式影响了他们对于事物的选择。他们深受 “永远不要再经受那些过去时间里的萧条与贫穷”这句话的影响。郝思嘉（Scarlet O Hara）在电影《飘》里说出的这句誓言——永远不要再经受贫困，在早期阶段进入了世界的舞台，同时这句话也在 1939 年深深影响了这部电影的首批观众。

也许是因为害怕贫穷与战斗，这一代的人总是因为自己不稳定的地位而患得患失。对于萧条/战争的一代来说，由于权威的一代系统的崩溃，个人主义系统不太明晰，同时，拥有着明确的个人主义系统的战争后期生育繁荣的一代还没有产生。也许这样说会更好，作为过渡期的一代，这一代并没有得到真正的身份认同。他们既不属于权威的一代又不属于生育繁荣期的一代，由于之间的矛盾，他们被这之前的一代与之后的一代推得越来越远。

文化观察者注意到这样一个现象，在美国总统的候选人里，只有罗斯 珀特（H.Ross Perot）是唯一来自这一代的候选人。由于这一代的性格特征，他没能在总统大选里胜出，在追求美国政治的过程中，他是一个孤独者。值得注意的是，他失去了这个机会，同时，这个继任权从权威的一代（总统肯尼迪 Kennedy 到布什 Bush）到生育繁荣的一代（总统克林顿 Clinton）.激进的意识形态个人主义，6 P216 这一代一直在通过国际化商业结构媒介来传播激进的话语系统。

生育繁荣期，出生于 1946 到 1964 年之间

意识形态

后期战争的生育繁荣期，这些孩子出生在物质丰富的世界。事实上，他们自身也是这种富足的一部分。然而矛盾的是，战争之后，由于经济的迅速发展和膨胀，他们出生在越来越富裕的国家，同时，由于他们人数庞大，他们共同分享着那些从未有过保证的富足。从小时候缺乏尿片开始，到儿童时期缺少学校，再到在工作市场上缺乏经验，他们非常害怕到他们年老时会缺乏社会安全福利。

对于生育繁荣的一代来说，他们属于时间的历史意识断裂的那一代，而这对于他们来说意义非常重大。过去的有关时间观念的理解被老一代的人阻隔。老一代的人想要把经济大萧条时期和第二次世界大战时期快速遗忘。同时，这一代出生在冷战和整个世界几乎被破坏的阴影之下。他们算是出生在这样一个世界的美国的第一代人，在这个世界，人类科学几乎达到了破坏世界的可能性。结果，这一代的人更不愿意去考虑自己的未来。

如果被问起在他们的生活中发生过的重要的世界性的事件，大多数的人都会说是越南战争。这次战争的爆发的时间，几乎是和这一代的人刚到达成年早期的过渡阶段同时。正是在这样的一个阶段，独立的个体想要开始一种独立的生活。作为生活在激进的、平等的以及本体论的一代，他们认为，他们有权力决定要不要做某事情，而且他们所做的事情也大程度地依赖于事情本身能不能给他们带来快乐或者能够表达自我。

越南战争并没有给他们带来快乐，也没能使他们表达自我，在他们看来，越南战争是与他们毫无共同之处的人引发的，越南战争迅速成为镇压文化、历史以及社会制度的最强有力的象征。越南战争迅速成为了他们激进的个人主义的象征性的威胁，同时他们也激进地反抗它。

至少在美国，这种本体的个人主义是消极的，但它又是有争论的，并且有一点用处。它被那些不是它的东西 定义，同时，也被它所存在的东西定义。在这个关键时期，在生育繁

荣一代的生命圈里，对于自我的中心定义就是反战争与反正统。7 P217 在抵抗权威的一代正统的战争中，生育繁荣的一代完成了美国独立的个体的定义。

社会化，社会文化教化 现在，尽管美国政府的《婴幼儿保健》仍然还在出版，但是，继《圣经》之后，在美国历史上销售第二的书是由本杰明 史巴克（Benjamin Spock）为了生育繁荣期的的父母写的《婴儿和孩子教育》。这本书的序言，清楚得表明这已经超越历史的分水岭。史巴克（Spock）的开场预示了结尾，完成了激进的本体独立主义在美国的胜利。这些话便是，相信你自己。

你所知道的比你认为自己能做的还要多。（史巴克 1976:1）

这段开场白直接说也许你从朋友和亲戚那儿获得建议，在杂志上和报纸上获得专家的建议，甚至从医生护士那儿获得建议。他的建议总是胜过你自己的判断。这种个人主义意识通常消极得否定：“不要太在意邻居说的话，也不要被专家的话所吓倒。不要害怕去相信你自己的意识。（第一段）

生育繁荣期的孩子们在1946年到1964年在一个与经济大萧条时期以及权威的一代时期完全不相同的社会环境下生长。有关内部控制的这个至关重要的问题，史巴克（Spock）几乎没有说些什么。很多事已经不再是父母掌权，通常是孩子持有决定权，而父母在一旁耐心得等待。史巴克（Spock）在书里强调孩子的“自主自由意志”。要求扩大所有人的平等权。如今已经扩展到初级阶段。自史巴克（Spock）博士开始，再也没有美国人能够为别人做出自认为正确的决定，甚至是家长为孩子做出决定也是不可以的。自从孩子出生之后，完全自我决定的权利一直被史巴克（Spock）博士强调。生育繁荣的一代是美国首先完成平等主义的一代。

在权威的一代看来，孩子的自我探索意识，是非常危险的，却被史巴克（Spock）博士重新改动，他认为这种意识有益于孩子的健康成长。对于权威的一代来说，他们认为 “孩子堕落”是没有线索可寻的。即使史巴克（Spock）本身属于权威的一代，但他并不这样认为。史巴克的生育繁荣理念正在探索激进的自我探索以及自我表达，这与本体的自我意识非常一致，而且强烈得证明了这样的话语系统和唐纳修所证明的是一致的。

篇10：南京玄武湖实地考察报告

班级：历史1301 学号：20132502019 南京玄武湖实地考察报告

2014年4月4日，坐了一夜火车的我终于在清晨到达了南京火车站，走出南京火车站，首先映入眼帘的就是玄武湖。

想象一下，清晨阳光穿过云层，把亮光洒在湖面上，而湖面上依旧被水雾所笼罩，水面上跳动着钻石般的光芒，远山和湖水相融在一起，看山看水的朦胧，一幅很美很美画面。

玄武湖公园位于南京城中，钟山脚下的国家级风景区、江南三大名湖玄武湖之中，是江南最大的城内公园。巍峨的明城墙、秀美的九华山、古色古香的鸡鸣寺环抱其右，占地面积472公顷，其中水面368公顷、陆地104公顷，是古都南京名胜古迹的荟萃之地，是全市最大的综合性文化娱乐休息公园。

她形似火腿，湖泊分成三大块，北湖(东北湖、西北湖)、东南湖及西南湖，北湖水较浅，西南湖水最深．东南湖其次，湖内由湖堤、桥梁和道路连通使玄武湖水系完全处于人工控制之中，玄武湖属于浅水湖泊；南北长2．4km，东西宽2．0km；湖底质较厚，平均达70cm，以细粒粘土为主；主要入湖沟渠有7条，分别是南十里长沟、老季亭、香料厂、唐家山沟、紫金山沟、岗子村和西家大塘，北部与护城河、金川河相通，南部与珍相接。我下了火车从站口沿着湖的东岸往南走，刚走几步，一个老人提起了自己的鱼钩，鱼已挂在鱼钩上。

玄武湖方圆近五里，分作五洲，一为环洲，因洲形屈曲、环抱樱洲而得名。步入环洲，碧波拍浪。细柳依依，微风拂来，宛如烟云舒卷，故有“环洲烟柳”之称。环洲正对玄武门的拐角处有一座假山，假山旁有两块形状奇特的太湖石，一块形似观音，一块形似童子，名为童子拜观音，假山瀑布尽显江南园林之美，尤为壮观。假山后小丘上有郭璞亭，此丘为东晋著名文人郭璞的衣冠冢。拥有国内规模较大、品种较全的大型水景项目的莲花广场也坐落在环洲。

二是樱洲, 因昔日樱桃遍布洲上，曾为宫廷贡品，故而得名。樱洲在环洲怀抱之中，是四面环水的洲中洲。樱洲上有500米长的曲折游廊，廊北有喇嘛庙一座，庙旁有七层宝塔，塔名为“诺那”。此洲广植樱桃树，近年又引种樱花，名种繁多，每年四月洲上一片灿烂，稍遇风雨便落英缤纷，迷人之极。人称“樱洲花海”。洲上樱桃如火如霞，樱花飞舞轻扬，长廊九曲回环，广场碧草如荫；游人信步绿涛花海之中，心旷神怡，飘飘然如入仙境。近年玄武湖公园引进了许多大型娱乐项目为游人助兴，如玄武门右侧是一个占地3000平方米的跑马场，该场马匹驯服，骑行时有骑兵退伍军人随后保护，保证游客安全。左侧有湖上观光列车向北绕过梁洲、环洲、樱洲、菱洲，直抵台菱堤。台菱堤西侧还有高尔夫球俱乐部和标准网球场。

三为菱州，环洲向东过菱桥可达菱洲，处于玄武湖中心位置，与翠洲南北遥遥相对。洲上有动物园，园内伺养着大熊猫、长颈鹿等珍稀动物数十种。该洲紧临钟山，钟山宛如游龙，气势雄伟，山顶常有紫金色云霞缭绕，从菱洲观赏千变万化的紫金云霞，神秘莫测，故称“菱洲山岚”。从菱洲向南经台菱堤即可从解放门出玄武湖。菱洲，因这里过去多产菱角，故名菱洲，自古有“菱洲山岚”之美名。洲上的飞禽世界堪称“中华鸟类第一园”，“二龙戏珠”系菱洲主景。翠洲，因洲上修竹亭亭、雪松如盖、翠色浮空，故名翠洲。洲上的飞禽世界堪称“中华鸟类第一园”，“二龙戏珠”系菱洲主景。

四为梁洲，由环洲向北过芳桥就是梁洲，梁洲是五洲中开辟最早、风景最佳的所在，又名老洲、美洲。因传说梁昭明太子曾在此建有“梁园”，故称梁洲。洲东北有一座两层方型古建筑，名览胜楼。楼北边有一平台，四周有铁栏杆围护，是古时点将台。楼西有友谊厅、闻鸡亭、湖神庙等建筑。该洲西北角是一个古典园林式花坛，由黄石叠砌而成，坛间有雨花石铺成的曲折小路，闻鸡亭即在花坛边。东南隅是一座色泽淡雅、设计颇具特色的两层建筑--白苑餐厅，每日供应湖中鲜活鱼餐、鱼宴。此洲的特色是菊、桂二美，每至金秋十月，丹桂飘香，沁人心脾；菊花争妍，令人目迷，此景称“梁洲秋菊”。此洲与南京火车站仅一水之隔，湖畔有游船可达，对外地旅客极为方便。梁洲，因传说梁昭明太子曾在此建有“梁园”，故称梁洲。每年一度的菊展均在此举行，故有“梁洲秋菊”的美誉。湖神庙、览胜楼、友谊厅、明代黄册库遗址文化展馆等古迹新景汇集于此。

五为翠洲，因洲上修竹亭亭、雪松如盖、翠色浮空，故名翠洲。翠洲是南京市区里的旅游胜地玄武湖内的湖心岛之一，西面通过长堤、翠桥与梁洲相连，从梁洲向东过翠桥即到翠洲，东部有九旭桥与玄武湖东岸相通。洲上松柏竹成林，东北部有万人游泳池，另外还有翠洲舞台、翠虹厅等旅游景点，是玄武湖景区的重要组成部分与旅游胜地。该洲有露天剧场、翠洲舞台、翠虹厅等建筑。其特色为树多僻

静，那巨伞般的雪松，宝塔形的松柏与成片的竹林，十分幽静，是情侣们的乐园，此景称“翠洲云树”。如今在旭桥南面水上仿傣族风情筑起了一座水寨，名“绿漪小榭”。由20余间小竹屋组成，各屋间有竹桥相连，游人坐在屋中或品茗、或进餐、或弈棋、或高歌，如在舟中，情趣独特。水中还养着红鲤鱼供人观赏，为休闲度假的好去处。翠洲风光幽静，苍松、翠柏、嫩柳、淡竹，构成了“翠洲云树”的特色，是生态休闲的好去处。翠洲位于玄武湖东，面积6.6公顷，因洲上修竹亭亭、雪松如盖、翠色浮空，故名翠洲。翠洲风光幽静，苍松、翠柏、嫩柳、淡竹共同构成了“翠洲云树”的特色，是赏绿的好去处。

玄武湖历史上曾有过“五洲公园”之称，公园五洲之格局于世界五洲之格局，似乎在寓意着五大洲，人民团结的美好前景的同时象征着金陵人的博大胸怀和好客。

到玄武湖景区，既可欣赏独特的地质景观，又可乘筏漂流。当您乘坐在橡皮筏上，着大峡谷顺流而下将会获得意想不到的乐趣。风鸣浪舞之时，搏斗于湍流，惊险刺激；湖平水静之处，泛舟于湖面，悠闲快乐。3.5公里的漂流，让您更好的享受生活，畅饮大自然的风光，美景怡人，秀色可餐。

小峡谷也是游客观光的好去处，潺潺的火山矿泉和两岸形状各异的玄武岩，游客在赞叹大自然鬼斧神工的同时，也在享受着大自然的美好和恩赐。

置身玄武湖景区生态观光园，游客不仅可以从远处饱览独特的火山地貌，还能亲自采摘树上的水果，体味丰收的殷实与快乐。

玄武湖景区不仅有漂流、篝火晚会、垂钓等娱乐项目，还有极具挑战的跑马项目。游客纵马扬鞭，既可得到力量与智慧的角逐，又可以感受这项运动的粗犷与豪放。

玄武湖景区以国内外罕见的地质景观和良好的植被条件备受游客的青睐。

群花招惹众蝶舞，山水引得百鸟来。

如今，数百只野生鸽子、几十只野鸭子，几对鸳鸯和很多的鸟类，或在玄武岩的蜂巢里或在碧波荡漾的湖面上，或在迎风摇摆的枝头头栖息繁衍着。她盛产鱼虾、菱、藕，水产资源十分丰富，作为南京的“活鱼库”，早在70年代初，就进行了大量的人工淡水养殖，鱼产量逐年上升。目前玄武湖人工养殖的鱼种有花白鲢、鲤、鲫、鳊，其中花白鲢占80%～90%。1988年产量为440t渔业收入占全湖收入的22．5%。该湖现已基本治理，湖面清澈，游鱼戏水，泛舟湖面，雅俗共赏！

历史上，像南京玄武湖这样命运多舛的湖泊并不多见；除了经常被迫更换名称之外，玄武湖忽大忽小，时有时无的行列经历，也不是其它湖泊所能比拟的。

玄武湖古名桑泊，至今已有一千五百多年，是在岩浆侵入体和断层破碎的软弱部位，经过风化剥蚀发展而成的湖盆，历史上的湖面要比现存的广阔得多。历史悠久是她一个很大的优势。

乘游1路、1路、3路(环行)、8路、15路、22路、25路、28路、30路、33路、35路、38路、47路、52路、56路、74路、地铁1号线到玄武湖公园即可，到火车站附近的公交也可。交通极其方便。

个人就很喜欢玄武湖。刚来南京，出了火车站，一眼望去，很舒服。湖面宽广，湖中散落着几座小岛。在周围建筑的包围下，玄武湖就像水床，让人感觉安静祥和。如果来南京，遇到雾天，千万不要伤心，玄武湖就是很不错的选择。湖上烟雾朦胧，像蒙了一层纱，害羞的似的不让你瞧。远处的山水楼阁也在跟你捉迷藏。在湖上泛舟，那种轻松惬意的感觉，令人回味。不过玄武湖也有不足。

它历史悠久，有着很多很多的历史故事，黑龙湖的，毛老人庙的郭璞的等等，却有着很少的历史痕迹。很多人文景点文化遗址没有设

置足够的保护措施，却用着最现代的元素翻新，历史的沧桑感不复存在，也失去了原有的韵味。

周围高楼叠起让历史景点更有些滑稽感，远眺湖面，首先看到的竟是高楼大厦，然后才是湖中小州，有些不伦不类。

也存在着一些小问题。一是无灯。环湖路从模范马路门到玄武门段无路灯，让人很是担心，如果都是散步的人也罢，问题是时不时有摩托车、小汽车穿行，这可是在没灯的情况下呀，路不宽也没有行人专用道，有点危险。

二是大门口售饮料处竟无一张好板凳可寻。这也是国营店的通病，饮料比外面贵，却没有配套的服务，要是个体户做，说什么好的板凳总是要给人坐坐的。

三是公园内无休息石凳。环湖路不收票，配套的东西不太到位也可理解。原想进了公园里能找个地方歇歇。进去一看比外面好不了多少，道路在整修，泥土一大片。只能在石阶上小坐。

不过，总的来说，玄武湖还是很值得去的。那是一幅湖山相映的天然画卷。湖中云光岚影倒映、鱼跃鸢飞。尤其是夏秋两季，粉红色荷花掩映其中，满湖清香。湖面上分布着的五块绿洲，各领风骚：环洲烟柳、樱洲花海、翠洲云树、梁洲秋菊、菱洲山岚。五洲之间，桥堤相通、浑然一体；各洲上的亭、台、楼、阁、厅、廊、馆、榭，疏密有致。即便是玄武湖中的部分单个景点，都有实力在“南京新55景”中立足！