以诚信为友作文

以诚信为友作文（精选12篇）

篇1：以诚信为友作文

在体育课上，老师让我们跑400米。我害怕跑400米，尤其是在第二圈。每次我喘气，我一跑完就躺在草地上。但是柯涛总是鼓励我在第一组和我一起跑完全程，不在第二组的时候在跑道上大喊“加油，你——好吧”。口号，将伴我奔跑。在这个班里，我很不幸。我在关键时刻扭伤了脚，像个瘸子一样到处走。这次他毫不犹豫地加入了我。我在前一圈还好，还没跑完。但在第二圈，高涛拉着我的手完成了第二圈。虽然我大汗淋漓，上气不接下气，但心里却很温暖。谢谢你，Ketao。如果没有你的帮助，我真的无法想象我能跑完全程。

当我们在学习中遇到困难时，我们会互相帮助。有一次，柯涛来我家一起做作业。当他遇到他们两人都不知道的问题时，他就一起学习。当我遇到我不知道的问题时，他会全心全意地教我。当他遇到他不会遇到的问题时，我也会非常耐心地教他。此时，两个人的心都明白了，相视而笑，心里有一种模糊的暖意。

那天，我发高烧，在家无所事事。非常痛苦。我想：我真的希望一些同学能来看我!正在这时，门铃响了。原来是柯涛!他提着一篮水果，脸上洋溢着春风。

“看看你有多无聊。让我和你聊一会儿。”他微笑着坐在我床边的凳子上。

“好!”我答应了，他就开始说话，我一点也不觉得无聊。

说到养育孩子，我父母就是其中之一。说到兄弟情谊，一定是克陶。他给我的生活带来了温暖。愿我们的友谊天长地久。

当闹钟响的时候，你应该起床，穿衣和洗澡，早餐仍然是热粥。今天，我没有吃牛肉片和吐司。最让我惊讶的是爸爸已经准备好了。

说到这，我和爸爸的关系可以用一个孩子的话来解释：你又哭了，让老虎再把你抱起来!

很自然，我不能解释你所理解的。他是一只老虎。我是容易做的事情。

篇2：以诚信为友作文

在我接近四年的学习生活中，发生过许许多多的事，然而最令我难忘的还是三年级上学期的那次期末考试。

还记得领成绩报告单的那天上午，我们全体同学坐在教室里耐心的等待着。同学们聚在一块谈笑风生，有的在讨论自己和别人的考试成绩，猜想着自己能考多少分?有的`在自己的位上紧张的坐着，好像很害怕这次的考试成绩不好，回到家里挨批。有几位学习很好的同学很放松，估计对自己的成绩很有信心，一点也不紧张。正在这时，数学老师抱着一大摞卷子着走进教室，我立刻跑上前，问老师什么时候发成绩。老师满脸微笑的望着我说：“过一小会就发这次期末考试的卷子。”随后老师整理了一下卷子，对大家说：“同学们，现在我们开始发数学卷子。”老师说：“咱们班这次数学考试只有一个人考了100分，就是孔维硕。”我当时激动的差点要站了起来，立刻去讲台领卷子，我周围的同学们都用羡慕的目光看着我，当时我的脸刷的一下红了。当放完学回家的时候，我先到了家，拿出卷子又认真检查了一遍。忽然我看到了一个题应该是得9。9的，我却写成了99，原来是老师看错了。这时我的心里仿佛有两个我在说话，一个说你这次考了一个100分，如果改的话，这次就错过考100分的机会了。另一个说虽然这次没考100分，下次再考就行了，如果不诚实，大家以后会看不起你的。这时，我刚拿起笔要写上，却又停住了，我想：“等妈妈回来再做决定吧!”妈妈回来的时候，我给妈妈商量了这件事，妈妈说：“孩子，这次考试你就算错了也没有关系，关键是你有没有勇气承认，你明天要拿着让老师给你改过来，我小声的对妈妈说：”这次好不容易考了一个100分，真的要改成99分吗?妈妈说：“必须要改，因为你只要诚实，别人都会很信任你的。”第二天早上，我早早的来到了学校，把这次试卷成绩找老师改了过来

虽然这次我没有考100分，令老师失望了，但是我的心灵上得了满分，因为我是一个诚实的学生。

篇3：以孔子为师以行知为友

一、以孔子为师

孔子作为伟大的教育家,为万世之师表,对中国两千多年的教育史产生了重要影响。 孔子的教育纲领是“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。[2]池州学院“以孔子为师” 的校训同样也传承着孔子教育纲领的精神,折射着孔子教育理念的当代意义。

(一)志于道

“志于道”是孔子对为师为生者提出的一个要求,是教育和学习的总纲领。所谓“志于道”,也就是始终以“道”作为内在的目标,不断指向并实现这种目标。孔子教学始终以“求道”为理念,贯穿于教学的全过程,“求道”抓住了教育的本质,指明了教育的根本任务与发展方向。彼得斯和沃特曼 (Peters & Waterman,1982) 的研究指出, 所有优秀的组织都很清楚自己主张什么并认真地建立和形成自己的核心价值观。[3]大学核心价值观是指大学的师生员工在长期的工作、学习、生活实践中形成的对本校教学、 科研、产业、管理等行为,表现为一种较稳定的心理定势和文化积淀,体现了大学自身的价值追求。建设特色鲜明的地方性、师范性、开放性的应用型大学,努力为社会培养德智体全面发展的优秀人才即是池州学院的办学之志;立志成为一个胸怀宽阔、 志向高远、德才兼备、身心协调发展的有用之才即是池州学院莘莘学子所应确立的求学之志。“志于道”的思想时刻提醒学校广大教职工要“立志求道”,坚持内涵发展、 转型发展、特色发展,办出应用型大学特色;同时又要求教师和学生“达其道”,以掌握教育教学规律,做一名人民满意的教师,做一名适应岗位和职业需求的应用型高级专门人才。

(二)据于德

“据于德”即强调教育要以人的内在德性为依据,发挥人固有的潜能,培养理想人才。在孔子的世界里,“道”是“德”的灵魂和根本,“德”是“道”的体现和延伸, “据于德”是“求道”的根本途径。孔子道德教育的最高目标是要培养具有仁爱之心、 能“泛爱众”和“博施于民而能济众”的人。孔子的“据于德”与当今要求的“立德树人”具有内涵上的一致性,“立德树人”是要求我们在办学过程中注重培养学生的道德意识和诚信意识,树立学生良好的道德观念和生活美德。“据于德”就是要求广大教职工做到“学高为师,身正为范”,培养和造就学高身正技强的专业人才队伍; 就是要求我们不仅要传授学生知识、培养学生能力,还要把社会主义核心价值体系融入国民教育体系之中,引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。

(三)依于仁

“仁”是“德”的具体内涵。“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!” (《论语 · 学而》)孔子将“仁”作为为人处事的标准,把“仁”推崇为德性的核心。 孔子认为,人之间往往不能相亲,甚至互相残害,这是不仁的结果。“樊迟问仁。子日: 爱人。”(《论语 · 颜渊》)韩昌黎曰:“博爱之为仁。”朱熹云:“仁者,爱之理, 心之德也。”“仁”,即爱心、服务与奉献。因此,教育要以启发仁心为主旨。“以孔子为师”的校训,时刻提醒全校师生要以人的先天的原初善性为教育的起点,校正和修复后天的道德行为,并使人的道德行为最终归纳到先天的道德观念之中,在顺乎自然中唤醒隐藏在内心深处的善良本性,完善学生的人格,培养学生公正、诚信、负责、 利他、合作的心理特征。构建教师爱学生、爱职业,学生爱知识、爱真理的和谐校园。

(四)游于艺

“游”不仅是一种教学的方法,也是一种将理论与实践相结合教学内容。“艺, 六艺也。”指礼、乐、射、御、书、数六种儒家必学的技艺。孔子认为,六艺是道的载体,通过课内外实践,可“下学而上达”,获得最高真理。正如《学记》所云:“不兴其艺,不能乐学。”陆九渊亦云:“艺者天下之所用,人之所不能不习者也。”(《陆九渊集 · 论语说》)“以孔子为师”就是要求我们不仅要重视文化知识、专业理论、 专业技能的学习,而且还要善于发现学习的乐趣,在快乐中学习,在教育教学过程中融理论教学与实践活动于一体,做到在“做中学”“学中做”, 使学习成为一种体验性、 问题性、自主性、开放性活动,调动学生的学习积极性、能动性,使之成为学习的主体。

池州学院提出“以孔子为师”,旨在从中国传统文化尤其是儒家教育思想中汲取智慧,在传承几千年的教育思想中寻找积极的人文精神和当代启示,以史为鉴,推陈出新。“以孔子为师”就是强调学校在办学治校和人才培养中,坚持以“道”(人生理想)为目标,以“德”(德性教化)为根据,以“仁”(关爱奉献)为依靠,以“艺” (文化专业学习)为内容。“以孔子为师”旨在提醒我们在办学过程中应时刻遵循“大学” 的内在逻辑,坚持关爱他人、关注社会的基本道德观,守望博雅通识的“大学之道”。

二、以行知为友

陶行知是著名的人民教育家,陶行知提倡生活即教育、社会即学校、教学做合一的教育思想。提倡启发式、反对注入式的教育方法,注重培养学员的自学能力和自我教育的能力。[4]他的教育思想我们可概括为求真、求实、求新、求活,他的教育思想具有深刻地教育启发意义和指导价值,充分反映了其教育思想的先进性和当代性。

(一)求真

杜威说过这样一句话:“给孩子一个什么样的教育,就意味着给孩子一个什么样的生活!”陶行知在美国深受这一教育思想的影响,提出了“千教万教教人求真,千学万学学做真人”教育主张。“求真”既是教师道德的内在要求,也是教师道德的目标追求。 只有真的教师才能培养出真的学生,教师首先要“以身作则”,教己求真;其次,教师要在教学中爱岗敬业,以“捧着一颗心来,不带半根草去”的责任意识,真心教书;再次,教师要在课堂上践行“教学做合一”的理念,让学生学到真知识 , 掌握真技能。大学的本质在于“求真”,池州学院也有“求真”的教育追求,学校勇于打破“学校的边界、 专业的边界、课程的边界、课堂的边界、教师隶属的边界,依据政府、行业、企业的需要设置专业”。“以学生满意度”优化课程结构,开设大学生文化素养、大学生科学素养等课程;“以行业、企业满意度”调整课程结构,通过校内外合作教学、课内外学用结合的形式提高育人质量;根据学生的智能结构和类型,去发掘学生的内在价值、发挥学生的潜能、发展学生的个性,培养符合社会需求的时代“真人”。

(二)求实

作为杜威的得意弟子,陶行知全面学习了“实用主义”的教育思想,但他不盲从、 照搬“教育即生活“”学校即社会”等理论,而是从中国的实际出发,提出了“社会即学校“”生活即教育”“教学做合一”的新观点、新思想,其实质是强调教育与生活的一致性、共通性, 倡导教育要与社会生活相联系,与生产实践相结合。强调身体力行,勇于实践,敢于求实。“先行后知,知行合一”求实精神遂成为陶行知先生最基本的教育哲学思想。地方性是池州学院办学之基,服务区域经济社会的发展是学校办学的现实追求。学校不盲目追求“高”“精”“深”,而是根据地方经济社会发展实际,培养服务于当地农村、农业、 农民的应用型人才;培养与地方企业、行业“无缝对接”的技能型人才;努力做到融通识教育与专业教育于一体,课内教育与社会实践于一体,培养出一批“有农夫的身手”“科学的头脑”“改造社会的精神” 的“下得去、留得住”的实用性人才。

(三)求新

教育的真谛在创造,陶行知激励广大教育工作者要积极创造求新,“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。”陶行知提出“生活无时不变,教育随生活的变化而变化”的主张,陶行知的求新教育思想一方面要求教师具有探索精神和创新能力,另一方面要求教师给予学生创新的启迪,鼓励每一个学生去创新,提高学生的创新能力。在教育过程中做到“一大三需六解放”,即解放学生的大脑、双手、嘴、空间、时间和眼睛,通过民主方式来培养学生的创造力。池州学院在办学实践中,也体现了对创新的执着与追求,学校根据地方产业转移和升级的需要,要求所有应用型专业瞄准行业、企业,共同构建“产业 + 专业 + 学业 + 就业 + 创业”的新型人才培养模式;鼓励优秀中青年教师到企业挂职锻炼,支持教师参与行业、企业科研创新,提升学校的创新、求新氛围;学院开设了模块化的创新创业类课程,引导学生参与老师的科研实践或直接进入企业参与企业技术创新实践;成立了“大学生创业孵化基地”, 鼓励学生创业实践;支持学生开展科技创新课题研究,大力表彰和奖励在科研活动、 科技竞赛等活动中取得突出成绩的学生。[5]

(四)求活

陶行知继承并超越了孔子传授知识囿于做人的道理,在教育内容上特别强调征服自然和改造社会,创造出自己独特的“活教育”思想。陶行知“活教育”的核心思想是“教学做合一”,强调教育要与生活实践结合,教与学都必须以“做”为中心,把教、学、 做一体化,“一面做,一面学,一面教”。“活的教育,就是要与时俱进”。[6]陶行知坚持“做先生的应该一面教一面学”,“一方面指导学习,一方面研究学问”的“求活”教育精神。不能“读死书,死读书,读书死”,而要“用活书,活用书,用书活”。[7]在教学方法上,陶行知吸取了孔子的“启发诱导”“举一反三”“ 学思结合”等思想,十分重视培养与发展学生的智力。在办学实践中 , 池州学院也遵循陶行知的“求活” 教育理念,积极推进学校教育教学改革,学校根据教育部《关于深化教育领域综合改革的意见》,创新人才培养模式,强化课程体系构建,细化课程内容设置,先后出台了一系列措施,旨在“依托行业、对接产业、锁定职业、服务就业”,培养一批能“下得去、用得上、留得住、能发展”的应用型专门人才。

三、“以孔子为师,以行知为友”的实践策略

英国学者阿什比认为:“任何类型的大学都是遗传和环境的产物”。[8]潘懋元认为, 一所学校的校训应是“时代性与持久性、创新性与稳定性的矛盾统一”。[9]池州学院新校训“以孔子为师,以行知为友”既体现着注重大学文化的历史传承,又体现着能够顺应时代新挑战的教育创新精神;既强调中国传统文化精神与现代教育思想的结合, 又强调大学理想与行动实践的结合,寄寓和表达着全校师生的办学使命与文化追求。 我们可以从大学的四个职能上来整体把握和理解新校训的实践策略。

第一,在人才培养上注重以生为本。“仁”是孔子儒家理论的核心精髓,高校教师的“仁”就是关心学生,爱护学生,增强学生的主体意识,培养学生的主体人格,关注学生的成长和发展,通过教书育人帮助学生有所树立,引导学生实现理想。池州学院在落实“以生为本”方面:一是重视学生成长教育指导,以社会主义核心价值观教育为核心, 引导广大学生树立正确的成才观,激发学生努力学习的自觉性;二是重视加强专业教育指导,让学生了解专业特点、前景和培养目标,帮助学生树立牢固的专业思想;三是注重提升学生自主学习能力,帮助学生进行自我分析、自我诊断,制定分学期分学年的专业学习和专业实践计划,明确学习目标、内容和方法,提高学习能力;四是注重加强学生创新创业教育,促进学生创新创业能力的培养;五是注重对学生的就业与指导服务, 不断提升就业质量;六是注重助学助困服务,健全“奖、贷、助、补、减、免”学生资助体系,形成“咨询、教育、普及、干预”一体化的心理教育工作模式;七是注重学生学习生活环境条件改善,努力为学生营造贴心、舒适的学习生活环境。这些关爱学生的举措,既渗透着中国传统文化的仁爱关怀精神,也充分表达着现代高等教育的人本理念, 教书育人的神怪性、人才培养的根本性也凭藉这些温暖的举措得以彰显和落实。

第二,在科学研究上注重博学重行。“博学”就是以学为贵,以知为重,就是强调师生学习求知、追求真理对于推动社会进步和成就事业、完善人生的重要意义。纽曼在《大学的理念》一文中指出:“大学乃是一切知识和科学、事实和原理、探索和发现、实验和思索的高级保护力量,在那里对任何一方既不侵犯也不屈服”。[10]这表明了纽曼崇尚知识、崇尚科学、崇尚真理的大学教育理念。“重行”,就是学以致用, 崇尚实践,崇尚技能,服务社会,努力做到学用结合、知行结合、产学研结合。“博学” 是“重行”的基础,“重行”又是“博学”的目的,同时“博学重行”与孔子的“志德”“游艺” 以及陶行知的“求真”“求实”思想也有内涵共通互渗的关系。池州学院继承了对知识和真理的推崇。学院九栋主教学楼均以“博”字开头命名,表达了学校鼓励广大师生追求知识、崇尚科学、追求真理、追求自由的理念精神,努力营造尊重知识、励志敦行、博学重教的校园文化;学院围绕地方文化资源,利用学科专业优势,先后组建了皖南民俗文化、九华山佛文化等研究中心,深入开展地方文化研究,依托学校科研成果,池州傩戏、青阳腔等成功申报国家非物质文化遗产;围绕池州丰富的非金属矿、 生态、旅游资源,先后成立了资源环境与旅游发展、池州生态经济与旅游文化等研究中心,与地方50余家公司、企业签订产学研合作协议;围绕应用型人才培养 , 以“接触社会、了解社会、服务社会、奉献社会”为宗旨,支持和鼓励广大青年学生走出校园、 走进社会,提升学生的实践能力。[11]

第三,在社会服务上注重以用为先。高校的一个重要职能就是社会服务,大学是通过培养人才来服务社会,所培养的人才又是用自己所学的知识和能力来服务社会,而这些知识和能力又是自己所擅长且在实践中能够很好发挥作用。国家正在推动相当一部分高校转型发展,强调培养服务地方的应用型人才,池州学院也正顺应这一趋势,在人才培养、社会服务中提出“以用为先”理念,强调学校培养的人才具有应用型、直接性和实效性;强调教育教学中做到学以致用、知行结合、教学做合一;强调学校要坚持立足地方服务地方不动摇,努力使学校成为地方应用型人才培养的中心、区域文化研究的中心,政产学研与科技创新的中心。“以用为先”契合了池州学院新校训中儒家经世致用的文化蕴义,也与陶行知先生的知行结合、行知并重、求实求活教育思想的旨趣相同。

第四,在文化传承创新上注重传承创新。大学文化传承创新,一个重要使命就是注重对学生传授知识,同时注重对学生人格的培养,注重对道德养成的追求,注重对传统文化与人文精神的传承。[12]“以孔子为师,以行知为友”, 反映了学校既重视人文精神的涵养致知,又重视道德教化的传统。学校在人才培养方案中渗透了大量人文素养课程,如大学生传统文化素养、大学生艺术素养等。在校园环境与校园文化建设上也突出这一主题,校内教学楼牌坊匾额分别题词“诚意正心”“和而不同”“八音克谐”“化成天下”“天工开物”“行远自迩”“韦编三绝”“格物致知”“切问近思”。 这些匾额题词充分表达了学校重视塑造师生完美人格,重视利用中国传统文化对师生人文精神的传承与训育,重视大学文化大学精神的传承与培养。另一个重要使命就是服务区域社会文化建设,服务区域社会管理创新,推动社会文明进步。近年来,学校十分重视传承与创新的结合。如学校充分利用区域社会历史文化资源,开展特色研究, 积极探索产学研协同创新;在池州旅游发展的理论研究、决策咨询、旅游产品研发等方面提供了智力支持和人才保障,为池州旅游文化发展作出了重大贡献等。

值得注意的是,“以孔子为师,以行知为友”新校训在学校四大职能上的实践策略, 并不是简单的疏离分割状态,而是有其内在密切关联性,只有认真厘清四大实践策略的关系,才能全面理解和把握学校“以孔子为师,以行知为友”新校训的要领和精髓。

注释

1[1]王彩霞.中国学校校训研究——20世纪中国校训历史演进的教育考实[M].山西教育出版社,2012.

2[2]蒙培元.中国高校应以孔子为友[N],光明日报,2010-03-29.

3[3]伯顿·克拉克,著,王承绪,等,译.高等教育新论:多学科的研究[M].杭州:浙江教育出版社,1988.

4[4]陶行知.陶行知文集[M].成都:四川教育出版社,2005.

5[5]何根海.新建本科院校创新创业人才培养的路径选择[J].中国高等教育,2011,(13):46-48.

6[6]陶行知.活的教育[M].胡晓风.生活教育的文选.成都:四川教育出版社,1988.

7[7]陶行知.陶行知文集[M].南京:江苏教育出版社,1981.

8[8]阿什比,著,腾大春,等,译.科技发达时代的大学教育[M].人民教育出版社,1983.

9[9]潘懋元.研究大学校训弘扬大学精神[J].大学教育科学,2013,(4).

10[10]亨利·纽曼,著,高师宁,译.大学的理念[M].贵阳:贵州教育出版社,2006.

11[11]何根海.寻找学科专业建设优势推动区域经济社会发展[J].中国高等教育.2010,(16).

篇4：以“茶”为友

茶叶中富含多种物质，其中茶多酚占茶叶的18％～36％，是它起了关键性作用。因为，茶多酚分子中带有多个活性羟基，可终止人体自由基链式反应，清除自由基，其抗氧化效果是维生素E的50倍，是维生素C的20倍。因为茶多酚的强抗氧化性能，使它在抵御疾病的过程中担起了重任。不仅是茶多酚神奇的功效，更是因为它的安全性。茶多酚的毒理学研究已经证实：茶多酚是安全、无毒、无副作用的。

热销海内外

目前日本茶多酚产业总值已经达到200亿美元，美国达到100亿美元，接近我国全国的茶叶总产值。

在日本，茶多酚更是“宠儿”。2003年花王公司推出高含量的茶多酚绿茶后，仅仅半年，销售业绩达到5000万美元。这一业绩吸引了众多国际知名品牌纷纷推出高茶多酚绿茶饮料。国际天然食品产业资讯中心评价，高含量茶多酚的绿茶饮料在日本功能性食品中排名第一。

在欧美，以茶多酚为原料的胶囊同样流行，2003年在美国市场上植物提取物类的膳食营养补充剂中，绿茶提取物茶多酚再次被列为畅销品种，并把曾经在减肥药中使用的麻黄素一律改用茶多酚，并颁布相关法律保障执行。2006年10月，美国食品和药物管理局(FDA)批准茶多酚作为新的处方药。同时也正式规定，允许茶多酚进入护肤品的生产领域，伊莉莎白·雅顿、兰蔻、纪梵希、雅诗兰黛等，这些顶级化妆品无不高举“茶”的旗帜。

在我国，早在1989年，我国食品添加剂协会就将茶多酚列入食品添加剂使用标准，这是唯一被列入的天然抗氧化剂。其入选的理由在于天然高效的抗氧化、抑菌的保健功能。

多方保健康

随着年龄的增长，老年人体内的抗氧化能力和免疫功能逐渐降低，氧自由基在体内的积聚，对细胞和组织造成损伤，引起多种疾病，如脂质过氧化物质在体内的增加，在皮肤下形成老年斑，这对老年人来说不仅是皮色上的不好看，因为脂质过氧化物也同时在脑中的神经细胞中沉积，它的沉积量和老年痴呆的发生危险性成正相关。因此，清除过量氧自由基，减少体内脂质过氧化物的生成，对预防老年痴呆意义重大。茶多酚有助于全面清除各种氧自由基。

在老年人的常见慢性病中，主要有恶性肿瘤、心脑血管疾病和糖尿病并发症这三大类疾病，这些疾病的发生也与体内的氧自由基泛滥相关。氧自由基损伤细胞的DNA，可引起细胞的基因突变，发生癌症：氧自由基促使形成动脉粥样硬化，进而造成心脑血管疾病，糖尿病并发症的发生也被认为与氧化应激有关。因此，补充高效抗氧化物——茶多酚，对提高老年人自身的抗氧化能力，清除过量的氧自由基，预防上述三种慢性病都是非常有益的，对老年人的保健、提高晚年生活的幸福指数非常重要。

篇5：与诚信为友-话题作文

“金钱丢失，可以复得，信誉丢掉，难以再寻，失去信誉，失去人品，失去一切，结局残忍。与人交往，必须诚恳，言行一致，诚以待人……”这是选自《民族精神代代传》上的《诚实守信》里的三句话。由此，我想到了这样一件事情。一天我在市场和妈妈一起买菜，看见一个菜农多收了八块钱，我本以为她会占为己有。但菜农的举动出乎我的意料，她把那多收的八块钱找出来，递给那位家庭主妇，家庭主妇接过钱，感谢菜农，而她的回答就是：“我们菜农是以诚信为本，不贪小便宜的。”

诚信，一个多么熟悉的字眼啊!然而，有多少人为了一点私利，而将这个词语抛之脑后，毁坏了自己的名声，断送了自己的前途。

与菜农相比，一些小贩卖过期食品，盗卖光碟，使很多人受到伤害，但他们却忽略了，他们的人生道路所通往的是一个充满罪恶的`深渊。当他们明白时，已经太迟了，迎接他们的，将是一生的后悔，群众的指责，一副沉重的手铐!

诚信，能助人一臂之力，使人们的前途无限光明、美好。但如果人们抛弃它，就很容易一失足成千古恨。一些企业家因为能做到对顾客讲求诚信，服务周到，而家财千万;一些企业虽拥有雄厚的资金，但却屡骗顾客，结果使其地位在顾客心目中一落千丈，最后关门大吉。

诚信，在讲究道德的古代中国，更是占据着重要地位。先不说季布“一诺千金”，也不说“季札赠剑”，就说《毛主席以诚立身》的小故事吧!1959年，毛主席向黄炎培借了一本王羲之的真迹，约定好借书一个月。在那一个月里，毛主席只要工作一停，就翻开来看。他每天聚精会神、废寝忘食地看那本书。很快，一个月的期限到了。他让警卫员送去，警卫员却说：“黄老那边已经说过，主席只要还在看，多看几天也没关系。”可毛主席让警卫员一定送去，说：“一个月就是一个月，朋友交往要讲信义。”

篇6：与诚信为友教案

活动目标：

知识与技能：知道讲诚信是公民的基本道德规范，是做人的基本原则之一。并能主动向身边的人学习，做像他们一样讲诚信的人。

行为与习惯：真诚相待，相互理解、讲信用的可贵。懂得同学、朋友之间要互相尊重。

情感与态度：教育学生从我做起，从小事做起，做讲诚信的人。

过程与方法：本节课是定位在以学生为本，教师处处起到引导作用，通过活动使学生学到知识，提高能力。

【活动准备】

教师：

课件1：《去年的树》FLASH 课件2：测试题

课件3：公民道德规范二十字

学生：

课前搜集诚信故事；

有关诚信的名言、谚语、诗歌等等；

A4纸一张、彩笔。

【活动过程】

一、创设情境 引入课题

同学们，首先请大家看一个故事——《去年的树》（FLASH课件）看了这个故事以后，你认为小鸟有什么样的品质呢？（诚信）这节课我们就先针对诚信来收集一些资料，再检验一下同学们是不是真的讲诚信。

谁能给大家解释一下“诚信”是什么意思？（诚实、守信用；答应别人的事一定做到；说到做到；„„）

二、故事明理

诚实守信

１、关于诚信，从古至今有很多故事，你们知道那些？

２、今天我们开个故事会，一起听一听同学们的诚信故事。

我们在小组内完成，把你们小组成员找到的故事先在组内读一读，选出一个最有代表的故事和全班同学说。同时，说出你们组对这个故事的理解。如果有选重的，后说的同学希望你能换一个。

３、听了这么多好故事，你一定有很多想法，说一说你的感想。可以表演。

４、辨行明理：看书P12，你认识是件小事吗？如果，你是赵明，你会怎么做呢？

（板书：从小事做起）

5、你们能诚信对待每一件事吗？我们诚信测试，请在（）里填上“√”或“×”。

①爸爸或妈妈答应带我出去玩，每次都说道做到。（）

②老师对我们的承诺，总能兑现。（）

③同学跟我说好的事，他们会马上去做。（）

④自己答应别人的事，就一定做到。（）

⑤与同学出去游玩或参加活动，我从不迟到。（）⑥每一次考试我的成绩都是真实的。（）

⑦做错了事，即使没人发现，自己也会坦白。（）

诚实填写的请举手。找几名同学到前面展示填写情况。读一读自己填写的结果。

6、这是对你和你身边的人是否诚信的一次检验，关于诚信你对身边的人有那些希望呢？请你说一说。比如说，老师、父母、同学、售货员„„

（板书：人人讲诚信）

７、自己设计一款诚信卡，把你搜集的名言、谚语写在上面，或者画一幅关于诚信的画，课下把它真诚地送给你的朋友，好不好？

三、畅谈收获 升华感情

学完这节课，你的收获是什么？

老师再送你二十个字“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”这是公民基本道德规范，“诚信”是每个公民需要做到的，是一种良好的道德品质，我希望同学们从小事做起，事事讲诚信，做一个真正诚实守信的人。

四、实践所学

搜集资料

这节课我们了解了诚信故事，也检验了同学们是否诚实，请同学们课下观察身边诚信的事，了解周围诚信的人，我们下节课再继续探讨这个话题。

板书设计：

与诚信为友 从小事做起

篇7：道德讲堂主持稿——与诚信为友

亲爱的同学们：

大家下午好！欢迎来到北关小学 “道德讲堂”，道德讲堂是教人长好心的地方，人只有长好心，才能当好人；只有当好人，才能有好报，人这一生才会平安、吉祥。苏格拉底说过：“人类最大的幸福，就在于每天能谈谈道德方面的事情，无灵魂的生活就失去了人的生活价值。”

同学们，立人先立德，有德才有为，“德”在中华民族传统文化中占有举足轻重的地位，“德”也是我们的立身之本，我们每一个人都应该敬畏道德，崇尚道德，追求道德。下面请全体起立，向前方这个“德”字表达我们内心的敬意，深深的鞠上一躬。（主持人回身，带头引领鞠躬）礼毕，请坐！

下面我们就正式开始今天的道德讲堂。这节道德讲堂的主题是——“与诚信为友，做美德少年”。今天的道德讲堂共有七个环节，唱歌曲、看短片、讲故事、扪心自问、谈感悟、诵经典、送吉祥。

一、唱一首歌曲

（下面我们进入第一个环节：唱道德歌曲。）“人而无信，不知其可也”，诚实不欺、恪守信用是中华民族的传统美德，是社会基本道德规范，是公民道德的基石，是对每个人最起码的道德要求，诚信也是社会和谐的纽带。个人无信不立，国家无信不强。请听歌曲《诚信中国人》

二、看一部诚信短片

（下面我们进入第二个环节：看一部短片）中华五千年的历史长河中，有许多诚信的典故。如，陶四翁烧毁假柴草而赢得个人事业发展、商鞅立木为信而取得国家改革成功，季布一诺千金而保全身家性命，等等。在当代社会中，也有许多这样的人，他们或为一句承诺而殚尽竭虑也义无反顾，或坚守初始信念而奔波劳命却无怨无悔。这里，就让我们通过短片来看一位普通的父亲是怎样为女儿做诚信榜样的，请看道德短片《一位父亲的诚信故事》

三、讲一个诚信故事

是啊，正如这位父亲对女儿说的，社会中有许许多多讲诚信的人，在我们北关小学，也有一位同学，在她她的身上也闪烁着诚实守信的光芒。下面，请听诚信故事《拾金不昧的好孩子——毛佳敏》

感谢宣讲员精彩讲述，通过身边人毛佳敏的诚信事迹，我们再一次感受到了诚信是我们树德立人的根本，使我们成长路上必不可少的阳光。

四、扪心自问

（下面我们进入第四个环节：扪心自问）结合今天的主题——诚实守信，请大家闭目静思、扪心自问，日常生活中，你是否对父母、对老师、对同学、对他人做到诚实、不撒谎？答应他人的事，你是否说到做到，信守承诺？当你面对不守信的人时，你有什么想法，你会怎么做？（请大家手摸心口，开始自省）

五、谈一番道德感悟

（接下来，我们进入第五个环节，谈一番道德感悟）

在共同听了道德歌曲，学习了“一位父亲的诚信故事”和“拾金不昧的好孩子—毛佳敏”的事迹后，我想在坐的同学都有许许多多感想，下面就让我们共同交流分享一下今天的道德感悟。

谢谢同学们能够和大家分享自己的感悟、心得。诚信如甘露，社会若大地，甘露缺失，大地将出现裂痕；诚信如水，道德若船，诚信人越多，社会公德水平就会越高。希望我们每个人都做个讲诚信、守承诺的人。

六、诵一段中华经典

（下面我们进入第六个环节：诵中华经典）

诚者，天之道也；思诚者，人之道也！

这句话出自《孟子.离娄上》。意思是说：真实无妄是自然之道，是自然的规律，因为自然界的一切都是实实在在的，没有虚假；追求诚，是做人的根本要求。此句是从宇宙万物存在的现实和规律上说明了诚是宇宙万物存在的基础，因此也是为人的根本。（现在，请大家一起跟我大声朗诵：诚者，天之道也；思诚者，人之道也！）

人而无信，不知其可也！

这句话出自《论语》，意思是说：一个人如果不守信用，不知道他怎么可以做人。（现在，请大家一起跟我大声朗诵：人而无信，不知其可也！）

七、送一份吉祥

（最后，我们进入第七个环节，送一份吉祥。）本次道德讲堂送出的吉祥是“诚信卡片”，上面是有关于诚信的道德格言，希望大家今后能多读传统经典文章，用传统道德思想充实我们的头脑，指导我们的行动，就一定能带给我们人生平安、吉祥！

篇8：以我与书为友的作文

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”波罗果夫也

说：“书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。”

以前，我对读书丝毫不感兴趣，一心就光顾着玩，成绩是只退不进，没有一点起色。可是，在一个偶然的机会，却让我改变了看法。在一个星期天，妈妈给我买了一本哲理故事，我怀着好奇的心态翻开书，五分钟，十分钟，十五分钟，我还在看书，到了二十分钟后，我的眼泪流下来了，这个故事太感人了，就连爸爸妈妈看到这个情景后都不敢相信自己的眼睛，妈妈说：“女儿啊，看到你看书，妈妈真是太开心了。以后妈妈多给你买点书看，让你从书中学到道理和知识。”此后，妈妈果然给我买了许多书。

四年级的暑假，我由于光看书连作业也顾不上了。上学了，语文老师让写《母爱》的作文，这下终于有用武之地了。我写作文的时候，我把在假期中从书里学到的好词好句都用在了作文里边，我写着写着竟然把自己都感动了。语文老师把我们写的作文发下来了，我翻开作文一看，老师在作文中又圈又点，我的作文得到了好评，还将它作为范文在班上朗读。

在我不开心的时候，在我孤独的`时候，书始终都是我的良师益友。

一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地，书已经成为我生活中最重要的朋友了，只有读书才能体会到读书中的乐趣!

篇9：初一以书为友的作文

从一年级开始，我有了第一本书：《西游记》，有了它之后，我每天都捧着它看，到了今天，我七年级了，我已经看了200多本书了，在其中，我都吸收到了一定的`知识，有一些书，看了一遍吸收不到的，就反复看多几次，让我想一下，我记得看的最多的一本书是：《狼王》，一共看了27遍。有时候，我看着看着，都忘了吃饭、睡觉了。我想说：“书真让我着迷!”

“史家之绝唱，无韵之离骚。”这是鲁迅先生给予《史记》的高度评价，《史记》是我国的第一部纪传体小说，记述了从黄帝到汉武帝时期的史事。

书，是一个亲切的朋友，在你失败的时候激励你;在你有困难的时候伸出援手;在你孤独的时候陪伴着你。我想说：“书真让我着迷!”

我其他东西可以不要，但是书却不可以不要，书，需要细嚼慢咽，才能吸收、消化其中蕴含的知识。书，是一扇可以打开知识海洋的门，带你进入知识海洋······

篇10：以诚信为友作文

——道德讲堂主持词

师: 走进道德讲堂、聆听模范故事、接受心灵洗礼!亲爱的同学们，大家好！

欢迎来到南街小学 “道德讲堂”，讲述身边道德故事，积小德为大德，积小善为大善，真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者，践行者和受益者。今天我们讲述的是有关诚信的话题，希望通过今天的学习，大家能有所感悟，有所收获，在我们的生活中人人讲诚信，事事讲诚信，时时讲诚信，弘扬中华传统美德，共建和谐家园。

现在我们就正式开始今天的道德讲堂。这节道德讲堂的主题是——“与诚信为友，做美德少年”。共有六个环节，赏歌曲、看短片、讲故事、做反思、诵经典、送吉祥。

首先让我们用热烈的掌声请出今天的两位小主持人：席佩楠 刘艾炘

一、赏歌曲

席佩楠：五千年的历史、五千年的文化。刘艾炘：相通的血脉，传承着不朽的信念。

席佩楠：中国是礼仪之邦，明礼为先、诚信为本是做人的重要原则。刘艾炘：古人将明礼之人称为“谦谦君子”，将诚信之人赞为“一诺千金”。

席佩楠：作为炎黄子孙、龙的传人，继承祖先的优良传统是我们责无旁贷的使命。刘艾炘：我们的国家需要诚实守信的人，我们的社会在呼唤诚信。请欣赏歌曲《诚信中国》

二、看短片

刘艾炘：在中华五千年的历史长河中，有许多诚信的典故。你都知道哪些呢？ 席佩楠：我知道：陶四翁烧毁假柴草而赢得个人事业发展、商鞅立木为信而取得国家改革成功，季布一诺千金而保全身家性命，等等。

刘艾炘：在当代社会，总有一些人让我们泪流满面，他们或为一句承诺而殚尽竭虑也义无反顾，或坚守初始信念而奔波劳命却无怨无悔。

席佩楠：有这样一位叔叔，他虽然清贫，却在500多万金钱面前毫不动摇，用他的实际行动为我们谱写了现代版的一诺千金，请欣赏中华十大信义人物----赵书兵的故事。（播放视频）

师：同学们，看完这部短片，那一幕给你留下了深刻的印象? 生讲述。

师：赵书兵虽是一个普普通通的人，但却始终以“诚信为本”的准则做人做事，用实际行动演绎了一个平凡人的伟大，让诚实守信这一中华传统美德在他的身上完美的呈现。

三、讲故事

刘艾欣：是啊，正如赵树兵叔叔对女儿说的，社会中有许许多多讲诚信的人，正是因为有了这些人，我们的生活才会更加美好。在我们洋县南街小学，有一位同学，在他的身上也闪烁着诚实守信的光芒。不信，你听——

刘艾欣：感谢王毓会精彩讲述，通过身边同学何玺贝的诚信事迹，我们再一次感受到了诚信是我们立德树人的根本，是我们成长路上必不可缺少的阳光。师：在你的身边还有哪些拾金不昧的好孩子？ 生讲述。

师：拾金不昧是中华民族的传统美德，是一个人高尚道德情操的体现，也是良好社会风气的一个方面，近几年来，我校涌现出了何玺贝，方凯立、柯政延等拾金不昧的好少年，充分体现了我校学生高尚的道德情操和精神风貌，为全校师生树立了良好的榜样，希望大家向这些同学学习，从身边小事做起，为构建和谐，幸福校园而努力。

四、做反思

师：（音乐）身边的例子还有很多很多，结合今天的主题——诚实守信，请大家把手放在胸口，闭上你的眼睛，用你的真心问问自己：

在家里，你也许经常向爸爸妈妈承诺，要做一些力所能及的家务，他们不在家你一定认真学习，但当你听到窗外的鸟语，面对楼下伙伴的呼唤，你能做到吗？.....在学校，你也许曾泪眼朦胧的向老师承诺，再也不在校园内乱扔垃圾，上课一定遵守纪律，下课再也不追逐打闹，你真的做到了吗？.....在社会，你也许不小心损坏了公物，是否因为没有人看到，而继续放任自己？你买东西时，是否为售货员多找钱而暗自高兴？当小伙伴做错事，你是否帮他一起欺骗家长、老师？.....反思完毕.此刻，我想作为一个小学生，如何做一个诚实守信的人，同学们一定有更深刻的理解，请拿出你的笔，在卡纸上写下你的承诺吧：

现在请大家将诚信誓言贴在信字周围，大家都来讲诚信，让诚信之花遍地开满，那幸福一定属于你、我、他！

五、诵经典（背景音乐）

刘艾欣：春秋大义，大道明德，尽在经、史、子、集，尽在明经圣典。古哲先贤留下无数道德经典格言，今天我们就诵读其中的一段。

人而无信，不知其可也！

这句话出自《论语》，意思是说：一个人如果不守信用，不知道他怎么可以做人。（现在，请大家一起跟我大声朗诵：人而无信，不知其可也！）

席佩楠: 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

这句话出自《论语》意思是说：我每天都要多次反思自己：帮别人做事是否尽心尽力;与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?”（现在，请大家一起跟我大声朗诵：）

六、送吉祥（背景音乐）

师：赠人玫瑰，手留余香。我们道德讲堂为大家准备了吉祥书签，寓意是送出吉祥，传递友爱，关爱别人的同时也为自己照亮前行的路。上面是有关于诚信的道德格言，希望大家今后能多读传统经典文章，用传统道德思想充实我们的头脑，指导我们的行动，就一定能带给我们人生平安、吉祥！

抽签开始。

师：同学们，诚信，是做人的根本，拥有诚信，你的世界会无限大，生活会无限好；拥有诚信，你就会永远美丽，让诚信之花扎根在我们的心灵，让我们心中时刻装着它。在今后的学习生活中，希望同学们时时处处做到诚实守信，让我们大声唱出小学生诚实守信歌，让诚信成为你们成长路上的好伙伴吧。

（席、刘 合）：伙伴们，行动起来吧，从小事做起，从身边的事做起，培养自己诚实守信的美德，一起做个诚实守信的美德少年吧！

篇11：与好书为友 以读书为乐

以读书为乐 老师们，同学们：

大家好！

今天我讲话的主题是《与好书为友，以读书为乐》。

同学们，读书是成长在基石，读书是精彩人生的开始。古今中外多少志士伟人都是勤奋读书的楷模。周恩来为中华崛起而读书。毛泽东一生爱读书，无论是战争年代还是和平时期，只要一有闲暇时间他就读书，而且他不动笔墨不看书，读书时在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书上空白的地方写上批语，有时还把书中重要的内容摘录下来，或随时写下读书的心得体会，并把学习所得运用到实践中去，指导中国革命。鲁迅少年时，冬天晚上读书冷，就把辣椒放在口中嚼，用辣椒驱寒，坚持读书。世纪老人冰心曾教导我们要“读书好，好读书，读好书”。读一本好书，可以使人心灵充实，明辨是非，行为举止文明得体。世界著名文学家高尔基就曾借着月光读书，在楼顶读书，在老板的皮鞭下读书。对读书的痴迷，终于把他造就为世界文学巨匠。正如高尔基自己所说：“书籍使我变成了一个幸福的人”。这些人之所以能成为伟大的人物，是他们热爱学习，博览群书，又善于思考的结果。希望同学们向这些伟人学习，趁着少年时光多读书，读好书，勤思考，为自己的人生打下扎实的文化基础。在此我向大家提出如下倡议：

1、制订一份个人读书计划，在认真上好每一堂课的基础上，充分利用课余时间广泛开展课外阅读活动；

2、选择健康有益的书籍阅读，养成良好的阅读习惯；

3、平时写好读书笔记或心得，通过阅读提高自己的思想和品位；

4、积极参加班级图书角的建设，主动为班级图书角捐献好书书,让大家都有好书可读； 老师们，同学们，读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力；读书带给我们心态的平和，精神的慰藉。经典诗句，让我们充满智慧；童话故事，让我们浮想联翩；历史巨著，让我们博古知今；科普书籍，让我们思维缜密……

篇12：以诚信为友作文

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好！

每年的4月23日是国际读书节，所以今天我讲话的题目是《与好书为友，以读书为乐》。

书籍是人类最宝贵的精神财富，它带给人们智慧与文明，教人思索及进取。世界上没有一艘船能像一本书，也没有一匹马能像一页跳跃的诗句那样，把人带到智慧的高地。每一本书中都珍藏着人类的记忆和梦想。

书,是默默无闻的智者,它虽无语,却教导着我们怎样做人,做怎样的人。有首歌唱：“读你千遍也不厌倦，读你的感觉像春天„„”心爱的书，我不也是读你千遍都不厌倦吗？如花的岁月，如梦的季节，你陪我走过春风夏雨，秋月冬雪，用心读你，雅气不觉游荡于肺腑，用心读你，人生的真谛已然浸入心脾。漫步在书的世界，人也高贵了许多。

我们有幸，在读书中成长，在读书中成熟。书籍将我们引入一个群贤毕至的高尚社会，在那里我们与辨者论道，与古圣先贤心心相印，同历悲欢，乐趣无穷。从古至今，凡是文人志士没有一个不爱读书的。陆游筑“书巢”自得其乐；欧阳修藏书一万卷，记录三代以来金石遗文一千卷，书籍之多令人惊叹；毛泽东上学时省吃俭用只为购得一本好书，用心良苦令人钦佩。我们也经常看见一些同学利用茶余饭后的时间专心致志地在看书。的确，读书能丰富知识，陶冶情操，越来越多的人爱上读书，畅游在书的海洋中去寻觅知识的宝藏。

同学们，谈到读书，许许多多耳熟能详的名人名言肯定在你的耳畔回响。是啊，伟大的作家高尔基说，书籍是进步的阶梯，人生的伴侣，最诚挚的朋友；德国诗人歌德说，读一本好书就是和许多高尚的人谈话；戏剧学家莎士比亚说：书籍是全人类的营养品„„的确，自古以来，伟人们不光用自己的言语，也用他们自己的行动告诉我们一个朴素的真理：读书改变命运，读书使人高尚。著名诗人郭沫若4岁就要求读书；著名数学家苏步青教授90多岁仍坚持每天读书。《凿壁借光》《头悬梁，锥刺骨》等故事流传至今，一切的一切，无不告诉我们读书的重要性。

同学们，亲近名著，热爱读书吧！与古人对话，你将会博采众长，通古晓今；与大师交流，你将荡涤心灵，变得更加智慧和坚强！在这里，我倡议全校同学：让我们热情洋溢地捧起那些充满智慧知识的书，与经典为友，为人生奠基；与博览同行，为生活添彩。

我的讲话完毕谢谢大家！