作文言语的力量

2024-08-01

作文言语的力量（精选6篇）

篇1：作文言语的力量

作文言语的力量

语言，是一种奇特而美妙的东西，传递着人的心灵，语言，是一切事物的来源，就是她，让人表达出心愿，正是因为语言，远久的历史才得以放映，人类的思想才得以进化，智慧的气息才得以蔓延。

无论在哪一片土地，都有着激励人们向上的话语，它们的力量非同小可，时刻都能让我们感受到智慧的气息。曾有一句话，那句话是我的恩师赠予我的，那句话令我难以忘怀，它曾陪我度过了多少个春秋，他是这样讲述的“人的`学习生涯就犹如滚滚的大海，而人就是大海中的鱼儿，我们就应该像鱼儿那样奋不顾身的向前冲刺。”我也一直相信着这句话，并且也是这样做的，因为我曾答应过老师，我会按照这个方法去做的，既然答应了，我觉得我应该认真履行我的诺言我要勇往直前，一直到最顶端。

每当我想起这句话，我就进行了一次人生的洗礼，因为我会不断的改进自己，还记得吗?那一次我差一点就丧失了信心，那次考试，就因为试题太难了，我做到一半的时候，看着后面的题，怎么都这么难一个啊，真是令人匪夷所思，到底应不应该继续往下做呢，那一刻我真的有放弃的念头，想起那句话，那句给我激励的话，突然一下就蹦出来了，我晃然大悟，那一刻，我知道我必须坚持下去!

语言的魅力无限大，正是因为这句话，使我拥有了这么大的力量，让我懂得前进，懂得争取。

初二:张琼

篇2：作文言语的力量

演讲者：黄中汉

各位可以先看看我身后的这张图片，猜一下我今天的演讲题目。【此处请脑补一张王司徒...】

没错，我今天的演讲的题目就是，言语的力量超乎你的想象。

当然，刚刚诸葛亮骂死王朗的例子在历史上是虚构的，现实中并不存在。所以有的人可能就会问我，不就是听几个字、几句话吗，能对人有多大影响?我便会想说，言语不是语言，它是多元化的，可以不只是一段语音，也可以是一段文字，因为言语准确的来说是对于信息的载体，同时会传递我们主观上的情感予接受的一方。

言语的力量是巨大的，尤其是潜在的力量，只要你使用得当在适当的场所、地点与方式。比如在变通地使用言语这一方面，周总理便是我们的榜样。相信大家已经听过很多有关周总理的故事，而其中的一个令我印象深刻。一次，一个美国记者在采访周总理时，不怀好意地问道：我看到您的胸口别着一只派克牌钢笔，请问您是不是也迷信于我们国家的钢笔呢?”此时周总理如果直接正面回答，肯定会陷入美国记者的圈套，于国于理都会有很不好的影响。于是周总理风趣地说道：“这是我的一个朝鲜朋友送给我的。因为他说这是贵国在板门店签署停火协议时所使用的笔，我觉得很有意义，便留下它了。”周总理便是用变通的语言，既回避了美国记者的刁难，又巧妙地挖苦了对方，维护了我国的尊严。同样还是我国外交的例子。记得一次国防部记者招待会上，日本记者提出了“为何中国战略轰炸机要闯入日本防空识别圈内”这个问题，我国新闻发言人给出的回复是：“我们并没有闯入日本防空识别圈，我国空军只是在进行例行演习，相反，我们希望有些国家不要反应过激，以后习惯了就好。”这个回答中，我国的新闻发言人同样没有直接步入日本记者的逻辑陷阱，而是回避开，再进行反驳，从而使发言没有问题可咎。

言语的力量是巨大的，但它同时是把双刃剑，有着不好的一面，这张图片是有关前段时间网络上热议的“微博直播自杀”时间。当时在这个少年理智上冲动，情绪上失望的情况下，回应他的评论竟然绝大部分都是冷嘲热讽!哪怕如果再多那么一个人。对他给予仅仅一句安慰，都不会使这个悲剧发生。但最终的结果是，少年自杀了，在这个花季的年龄，因为最后关头的千万句言语，而结束了自己的生命。下面这张图片是另一起“橘子生蛆”事件。在网络上，这一则谣言，经过千万句声音、电波与书信的言语传遍了整个中国。

是的。数以亿计的群众相信，又使成千上万的果农遭遇了收入寒疮，在社会与经济上造成了严重的后果。我身边同样有着这样的一个例子，那是我的初中同班同学，是我的朋友。在上初中时，身边的很多同班学生给他起了外号，并且整日地以当面叫他的外号为乐。虽然我并不知道他们的意图，但言者也许无意而听者必定有心，这位同学对此苦不堪言，原本初一时阳光的他初三时便已经无笑容可循。中考过后，本来那位同学的成绩足以使他留在排名还比较靠前的本校高中，但他却毅然决然的离开了本校，去往了它处。我相信那些当初阴阳怪气、凭借着一时口舌之快来哗众取宠叫他外号的`那些同学，在成长之后必然会后悔，但他们留给那位同学的创伤，已然消抹不掉了。

当然，言语的力量依旧是一把双刃剑，它能带来坏处，也能带来好处。在古代的全世界，正是那些言语能力强大的人给封建世界带来了巨大的改变。梭伦，卢梭，华盛顿，林肯，鲁迅，胡适等太多太多的以言语为利器的斗士以光明改变这世界。还有一个十分令人暖心的例子：，德国一位名为瑞秋的癌症患者痊愈了，她说道，正是她的主治医生狄拉克大夫，无时无刻的给予着她宽慰的话语，才是她有了抗击病魔的力量，并最终战胜了它。

各位听众，最后我想要说的是，当今社会，是一个自媒体的时代，每一个人都掌握着话语权。我在此衷心的希望大家铭记，言语的力量，超过你的想象。

篇3：作文言语的力量

师:请同学们把稿纸拿出来, 找到最干净的一页。这一页上没写过一个字, 干干净净, 清清爽爽。然后请你拿起笔, 准备好。听清楚要求———请你在这张最干净最纯洁的纸上, 写下这个世界上你最爱的五个人。不着急, 慢慢写。

师:这五个人是你最爱最爱的, 所以我有理由相信, 你在写下他们的名字的时候, 一定会非常工整, 非常端正。 (有学生在写的过程中犹豫良久, 迟疑下笔。)

师:他们是你最爱最爱的五个人, 所以你写下的不是几个汉字, 也不是几个符号。当你写下他们的时候, 也许你会看到他们的眼神, 也许你会想起他们的表情, 也许他们的音容笑貌、故事、细节都会在一刹那呈现在你的面前。所以你的内心会有一种感受———这五个最爱的人———一种什么感受会涌上你的心头?好的, 写完的请举手。 (大部分学生举了手) 好, 谢谢。还有几位, 我们稍等片刻。 (后写完的几位学生陆续举手示意)

师:好, 已经写完的请举手。 (所有学生均完成)

师:我来问一下。 (对一生) 跟大家说说这个世界上你最爱的五个人。

生1:我写的是妈妈、爸爸、婆婆 (外婆) 、外公, 还有姨妈。

师:把姨夫给踢出去了。 (众笑)

师: (对另一生) 你跟大家说一说你最爱的五个人。

生2:我最爱的五个人是妈妈、爸爸、婆婆、公公 (外公) 、老师。

师:老师?哪位?

生2:陈老师, 我们班主任。

师: (看了一下该生的作文纸) 我虽然并不了解你们陈老师, 但是冲着孩子能够把您列入到最爱的五个人当中去, 那一定是位非常优秀的老师。我再请一位。 (对另一生) 来, 请你说。

生3:我最爱的五个人是爸爸、妈妈、外公、外婆、姨夫。

师:怎么就没爷爷和奶奶呢? (众笑)

师:谁还想说?有谁把爷爷和奶奶写进去的?来, 请你。

生4:我最爱的人是爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、太婆婆。

师:太婆婆?老人家还健在吗?

生4:已经去世了。

师:哦, 已经去世了。虽然她去世了, 但是她却依然活在你的心中, 是吗?孩子们, 当你写下这个世界上你最爱的五个人的时候, 老师想问你一下, 你的内心充满着一种怎么样的感受? (学生沉默) 那是你最爱的五个人, 你一笔一画地把他们写下来, 你的内心是一种什么样的感受?

生5:我觉得心里很杂乱, 不知道该写哪几个好, 老师给的人数太少。

师:对不起, 这都是我的错。但这是一个规则。是的, 你最爱的可能是六个, 可能是八个, 可能是十个, 对吧?所以你难以抉择啊。但是你还是写了五个, 所以内心有点杂乱。好的。这是你的真实感受。来, 这是他的感受, 说说你们自己的感受。

生6:我写下了这五个人之后, 我心里对他们充满了感激之情。

师:“充满了感激之情”, 肺腑之言呐, 真好。

生7:我写下这五个人之后, 感觉心里有股暖流流露出来。

师:真好。一股暖流在心头涌起, 然后, 流向全身, 流向了每一个细胞。是吧?真好, 诗一样的语言。 (对大家) 这是她的感受。说说你的感受。

生8:写下这五个人之后, 心里波澜起伏, 眼睛比较湿。 (表情略有羞涩感, 众人有小骚动。)

师:看不出啊, 男孩的感情有那么细腻!但是老师觉得, 这才是真正的男子汉。无情未必真丈夫。真好。

二、划, 体验不能承受的生命之重

师:是的, 这五个人不是五个名字, 更不是五个符号。他们就活在你的生活中, 就活在你的心中。他们给你温暖, 他们给你阳光。就是这种感受。好的。 (稍停) 现在请你拿起笔, 听清楚要求———在五个最爱的人当中, 现在请你划去一个。

(学生表现踌躇, 很多人难以下笔。)

师 (对听课老师) :请老师们千千万万不要笑, 好吗?因为你的笑可能在这个时候对我们的孩子是一种伤害。

师:我来问一下。 (对一生) 孩子, 请你站起来。你把谁划去了?

生1: (低沉) 我把我的姨妈划去了。

师:为什么?

生1:因为我觉得她在我的生活中不经常跟我接触。但是在我小的时候, 经常带我。所以我把她划去了。

师:这不是理由, 因为王老师看到你在掉眼泪, 为什么?

生1: (沉默片刻) 因为我觉得他们每一个人都很爱我。

师: (对生2) 孩子, 你来说一说。

生2:我划去了我的外公。

师:为什么?

生2:因为我的外公他现在很少跟我在一起。

师:是吗?你为什么要抹眼泪呢?

生2: (低头, 沉默片刻。) 因为我爱他们每一个人。

师:请拿起笔, 再划去一个。 (学生更为踌躇)

师:孩子, 你来说一说。

生3:我划去了奶奶。但是我觉得奶奶还是很爱我的。虽然说接触少了一点。但是每次我回他们家的时候, 她总是会给我拿好吃的, 或是买一些好看的衣服之类的。给我物质上还有生活上的关爱。但是在剩下四个里抉择, 我只好选择了这个。 (哽咽)

师:你难受?为什么?

生3: (抽泣) 因为我实在抉择不出来了。

师;说的是真话, 我理解。 (对另一生) 来, 孩子, 你来说。

生4:我划去了我的老师。 (沉默)

师:为什么摇头?

生4:因为虽然老师曾经关怀过我, 但是我的爸爸、妈妈、姐姐, 从我出生以后都跟我在一起, 每时每刻都在关怀着我。

师:这不是理由。因为我知道, 老师, 陈老师, 也是你最爱的五个人之一。我相信一个人在不假思索的情况下, 他写下的一定是他最真实的感受。一定是他的心里话。所以我说, 这不是理由。然而这的确是一个规则。

生5:我划去的是我的爷爷。因为自从……

师:孩子, 你爷爷还健在吗?

生5:还在。

师:多大了?

生5: (思索片刻) 78吧。我小时候是在浦口的, 自从搬到南京之后, 很少跟我爷爷在一起了。所以就把爷爷划掉了。 (流泪)

师:为什么眼圈红红的?

生5:不知道。

师:然而你的眼泪告诉我, 你清清楚楚, 明明白白。 (对众) 很对不起大家, 老师让大家难过了。但这是一个规则。有的时候, 孩子们, 人生就是这样, 你最不愿意舍弃的人, 你最割舍不下的人, 可能就是在一个细雨绵绵的早晨, 也可能在一个大雪纷飞的黄昏, 突然就离你而去, 而且永远不再回来。人生就是这样。尽管这个规则非常非常的残酷, 但是我还得继续下命令。请你, 拿起笔。请你注视着自己的笔尖, 注视着自己的笔尖。然后, 在剩下的你最爱的人当中, 再划去一位。

(学生极慢地、艰难地划去第三个名字, 有不少学生在抹眼泪。)

师 (对一生) :孩子, 你把谁划去了?

生6: (抽泣) 我把婆婆 (外婆) 划去了。

师:当你把自己的外婆划去的时候, 你仿佛把什么也划去了?

生6::外婆对我的温暖。

师:仿佛把什么也划去了?

生6:我和外婆之间的感情。

师:感情!那是一份怎样的感情?

生6:是亲人给我的爱。

师:亲人给你的爱。是啊, 当你在划去外婆两个字的时候, 你仿佛划去了她老人家曾经给过你的一切爱。 (板书:划去了一切爱) 而此时此刻, 你的心里, 孩子, 你的心里是一番什么滋味?

生6:我感觉这种滋味说不出来。

师:说不出来的滋味, 无法用语言来表达的滋味, 是的。 (对另一生) 你把谁划去了?

生7:我把我表妹划去了。

师:当你把自己的表妹划去的时候, 你的眼前仿佛出现了———

生7:她调皮的样子, 她问我要玩具的样子 (眼圈红了) 。

师;是啊, 调皮的样子, 问你要玩具的样子。而此时此刻, 当你把自己的表妹的名字划去的时候, 仿佛把她调皮的样子、她曾经向你要玩具的那份天真可爱都给划去了。 (板书:划去了表妹的顽皮、天真、可爱……)

师 (示意另一生) :孩子, 你想说吗?

生8:我划去的是父亲。因为在我的生活中, 跟他接触的时间是最少的, 而且我跟他的友谊非常浅。 (犹豫) 就这样。

师:请你不要忘了, 刚才也是你用你的右手, 用你的笔, 写下了最爱的五个人。而这五个人当中就有你的父亲, 就有你的爸爸。而老师分明发现, 你在下笔的时候, 手在颤抖。为什么?

生8 (声音颤抖) :因为剩下的都是我最爱的人。如果划去任何一个人的话, 心中就有一种滋味, 一种孤独的滋味。 (抽噎)

师:“一种孤独的滋味。”你今年几岁?

生8:12岁。

师:12岁。一个12岁的男孩, 在今天, 在这堂课上面能够说出“孤独”两个字, (板书:孤独) 孩子, 你长大了。

生9:我划去的是我婆婆 (外婆) 。因为我觉得, 在爸爸妈妈还有婆婆中, 我想划去……就会选择 (泣) ……我……在三个人中, 婆婆, 虽然我跟她接触很少, 但是, 每当婆婆出去的时候, 她都会带点东西给我的。 (抽泣) 而且婆婆对我很好……

师:我想问你一句, 每当外婆出去的时候都会带给你一点东西, 她带给你的仅是一点东西吗?

生9:她带给我的还有爱。

师:是的, 她带给了你怎样的爱?她带给了一个老人对孙女、对外孙女的所有的关心、所有的疼爱。所以当你把“婆婆”两个字画去的时候, 你知道这意味着什么?

生9: (抽泣) 我知道。我将失去这一切爱。

师:是的。

(静场。教师板书:失去这一切爱。)

(教师轻轻拭去眼泪, 示意学生坐下。)

师:其实, 我跟你们一样, 我也很难受, 也很难过。因为当你们流泪的时候, 我跟你们一样, 我在自己的心中做着一份非常非常艰难、非常非常痛苦的抉择。但这是规则。现在请你放下笔, (稍等) 深深地吸一口气。然后, 请你静静地看着最后的两个人, 静静地看。这两个人是你在这个世界上最爱, 最爱, 最爱的人。你看着他们, 你盯着他们, 是的, 他们的声音会在你的耳边响起, 他们的面容会在你的眼前出现, 你曾经跟他们在一起所度过的每一年、每一天, 甚至每一分每一秒, 此刻, 都在你的心头涌起。 (学生中有人伏到桌面哭泣) 一个画面, 一个故事, 一个细节, 这一切都是这两位给你的, 都是你最爱最爱最爱的这两位给你的。好, 请你拿起笔。 (稍等) 把两位全部划去。 (学生凝视稿纸, 慢慢地、艰难地划去剩下的两个词。静场。课堂上不时传来压抑的抽泣声。)

(教师将话筒递给一个孩子)

生10: (流泪) 我感觉心里面有一种很失落的感觉。

师 (板书:失落) :你有话对他们说吗?

生10:我想对他们说, 我爱你们。 (低下头去)

师:够了, 四个字, 伴着眼泪在飞。

生11:我心里真的很难过。 (哽咽)

师:你仿佛有种什么感觉, 孩子?当这五个人全部被你划去, 特别是最后两个人被你突然划去的时候, 你自己仿佛到了哪儿?仿佛到了什么地方?

生11: (眼泪夺眶而出) 地狱。

(教师板书:地狱)

师:而跟地狱紧紧连在一起的是什么? (稍等) 是黑暗。跟地狱紧紧连在一起的是什么?是恐惧。 (板书:黑暗, 恐惧) (对该生) 是的, 你没说, 但是, 我能理解你的感受。

师: (对另一生) 孩子, 你说。

生12:我感到心里面很绝望。 (擦去眼泪)

师:绝望。绝望。 (板书:绝望) 当你怀揣着绝望之情的时候, 孩子, 你再看看你的那支笔, 那还是一支笔吗?那支笔仿佛变成了什么?

生12:这是刀。

师:变成了一把把的刀。笔成了刀。 (板书:笔成了刀) 一把锋利的刀, 这把刀在剜着你心头的肉啊。

师: (对另一生) 孩子, 你说。

生13: (抽泣) 老师, 我现在有一点埋怨你。为什么要把这五个人名字全部都划掉? (坐下)

师:问得好。是啊, 我知道你在责怪老师, 是吗?是的, 但是, 孩子, 请你站起来, 我相信, 你会明白的。老师只想问你一下, 你最后把谁划去了?

生13: (沉默一会儿) 最后把奶奶……

师:最后把奶奶划去了, 是吗?当你最后把自己的奶奶划去的时候, 你的脑海里浮现的是你奶奶的一幅怎样的画面?或者一个怎样的情境?或者一段怎样的故事?

生13: (抽泣) 我看到了我奶奶去世的时候, 我妈妈在旁边说, 奶奶只是睡着了, 不是真的死了。 (哭)

师:你想到了你奶奶离你而去的那一幕。是的.。 (对另一生) 孩子, 你跟大家说一说, 最后你把谁划去了。

生14:我最后把妈妈划去了。

师:把妈妈划去。当你把你妈妈划去的时候, 你的脑海里边浮现的是你妈妈怎样的画面?那是怎样的一段生活场景?

生14: (声音嘶哑) 我想到了我妈妈在我开心的时候, 陪我一起笑;在我伤心的时候, 抱着我一起哭;然后, 教我怎么去面对困难。

师:孩子, 请你永远记住妈妈留给你的这些细节———当你高兴的时候, 妈妈曾经跟你一起笑过, 笑得那样的开心, 那样的爽朗;当你难受的时候, 当你掉泪的时候, 妈妈抱着你, 一起陪你哭。这就是你的妈妈。 (学生用纸巾拭泪)

师: (对另一生) 孩子, 你来说说。

生15:我最后划去的是我爸爸。我爸爸很爱我。 (哽咽, 说不下去。)

师:是的, 我相信。最后一个划去的, 在你心中的分量一定是最重最重的。是的。在你的心目当中, 爸爸是最爱最爱你的。所以当你把爸爸两个字划去的时候, 你的脑海里边想到过什么?想到过你爸爸的什么?

生15 (抽噎) :我想到我爸爸每天早出晚归……然后……然后每天都很少睡觉, 但他还很体贴我。

师:孩子, 记住你的爸爸, 一个每天都要早出晚归的爸爸, 一个每天睡得很迟很迟的爸爸, 一个每天带着疲惫、带着倦色, 依然深深地关心和疼爱你的爸爸, 请你永远记住他。 (教师轻轻拭泪。静场。)

师:好, 请同学们趴在桌子上。 (静默半分钟) 就20分钟的时间, 残酷, 痛苦。我们仿佛一下子从一个阳光灿烂的早晨, 跌入了凄风苦雨的夜晚;我们仿佛一下子从鸟语花香的春天, 走进了冰封大地的冬天;甚至我们仿佛从天堂掉进了地狱———短短的20分钟时间。因为, 在这个世界上, 有五个你最爱最爱最爱的人, 在这一刻, 被你一一划去了。 (学生频频拭泪)

三、写, 倾听自己最隐秘的心灵之声

师:请大家抬起头。但是孩子们, 这一切根本就没有发生过呀!他们依然在你们的身边, 他们依然好好地活着, 你们为什么要哭?你们为什么要那么伤心地哭?为什么?你们想过吗? (有学生举手) 不着急, 请把手放下。我相信, 这一幕, 会在你们的心中, 留下很深很深的印记。那么就请你们拿起笔, 再换一页稿纸, 把刚才发生的那一幕, 用你们的文字, 原原本本地把它记下来。从上课的第一分钟开始, 老师说了什么, 你做了什么, 在你做的过程当中, 你感受到了什么?你想到了什么?你的同桌, 你的伙伴, 你要好的朋友, 其他的同学, 在这个过程当中, 他们在说些什么?他们有一些怎么样的表现?当你面对这五个最爱的人的时候, 当你一次又一次地将他们划去的时候, 你的手, 你的笔, 仿佛……当最后两位被你划去的一刹那, 你脑海里边冒出的又是怎样的画面, 一段怎样的故事?孩子们, 把所有的这一切都用你的文字记下来。给大家15分钟的时间。好, 开始。

(学生开始习作, 教师巡视。)

师:好, 孩子们, 时间到了。请把手头的笔都放下, 好吗?那一幕已经过去了。20分钟的那一幕, 几乎让我们每一个孩子都掉了眼泪的那一幕已经过去了。但是我说它没有过去, 因为它留在了我们另一张洁白的稿纸上面, 留在了我们每一个同学用自己的心声、用自己的文字把它记录下来的稿纸上面。尽管不堪回首, 但是还是让我们再回一次首。 (对一生) 来, 孩子, 请你上来。

师:我请她再带着大家一起回首刚才的那一幕。请大家把笔放下, 放松, 凝神, 然后是倾听。好的, 请你开始。

生1: (读) 老师让我们在一张洁白圣洁的稿纸上写上五个 (师提示:读得慢一点, 行吗?) 我们最爱的人。我犹豫着, 因为在这偌大的世界上, 爱我的人很多, 我爱的人很多。我心里落下了一块阴影。直到写下了十个汉字———妈妈、爸爸、外婆、外公和奶奶。老师说, 我们写下的不只是十个汉字, 十个符号。对啊, 我们写下的是亲人给我们的爱, 是我们之间的情感。这纸上的那十个字, 此时此刻, 我感觉它们的周围散发着圣洁的光芒。随后, 老师让我们划去一个。我心里的阴影开始扩散, 随着的是一丝无奈。不过我还是划去了我的奶奶。毕竟我已经很长时间没和她接触了。就这样, 老师让我们不停地想, 想我与这些亲人之间杂碎的片段;老师让我们不停地说, 说我内心真实的感受;老师还让我们不停地流泪, 流着略带咸味的眼泪。真的, 我们哭了。直至划去最后一个汉字。不, 它不仅是个汉字, 还是一段真挚的情感。汉字周围圣洁的光不见了, 取而代之的是一片黑暗。阴影笼罩着心房, 心里充满了恐惧、惆怅与孤独。来到这儿之前, 我还与他们欢声笑语, 感觉飞在天堂;仅仅20分钟, 我便一片茫然———我在哪儿?在茫茫的沙漠吗?我在哪儿?在茫茫的雪山吗?不, 我由天堂坠入了地狱, 全身被阴森的气息包裹了。老师, 你知道我们的感想吗?你知道, 在你令我们划去名字时, 我们的手是怎样无奈吗?你知道我们流的眼泪夹杂着怎样的东西吗?或许, 这一切的一切连我自己也无法回答。老师说, 这些都过去了, 你们的亲人还在你们身边。我不知从哪儿来了一阵喜悦, 从哪儿飞向了天堂。最后, 我把它们化成了文字, 写在洁白的稿纸上。

(全场鼓掌)

师: (让生1留在讲台上, 对生2) 孩子, 你鼓掌了, 是吧?你为什么鼓掌?

生2:因为我觉得她讲得太好了, 跟我有同感。

师:哪儿有同感?

生2:同感就在她觉得, 她在来这儿之前, 跟家长们, 跟她的亲人还是欢声笑语, 像飞在天堂一样, 而仅仅20分钟以后———

师: (对生1) 你说过这个话吗?说过?很好。

生2:而仅仅20分钟以后, 她又像坠入了地狱一样这种感觉。我觉得我也有这种感觉。

师:她还有几种感觉, 你还记得吗?她说坠入了地狱, 后面还有好几句写她感觉的话, 你还记得吗?

生2:好像她后来又飞向了天堂。

师:是啊, 那是在之后。而那几句话你可能忘记了, 但是有一种感觉在, 是吗?好的, 请坐。真好。 (对另一生) 你也鼓掌了, 是吗?

生3:我觉得我也和王馨有同感。她说她十分恨老师, 我也觉得我也十分恨老师。

师:你可以把恨老师写进去, 孩子。

生3:因为为什么我写这五个最爱的人, 而又要把它划去呢?爱是留在人们心里的, (师:是) 不是写在纸上的, (师:对) 我们只要真诚地去爱每一个人, 他们就会爱我们。 (师:是) 而老师却无缘无故地让我们不去爱他, 这是错误的。

(全场笑, 掌声。)

师 (对生3) :孩子, 你把这些话赶紧记下来, 好吗?你刚刚说过的这些话, 赶紧记下来。多好的语言!只有最真实的语言, 才是最美的语言。

生4:我记得刚刚王馨还说过一句话, 就是她仿佛看见了五个名字旁边都闪着耀眼的光环。 (师:是) 我也有这样的同感———

师 (对生1) :你说过这个话吗?有?好。

生4:因为每个人都有自己非常爱的人, 可是突然老师又让我们划去这五个人, 我觉得特别的不理解, 就是为什么爱一定要把它划去呢?

师:你会理解的。但是, 你应该把你现在, 此时此刻的最真实的想法写到你的文字上, 你刚才写了吗?写了?很好。还想请她 (生1) 再读一遍吗?

生: (点头) 想。

师:好, 我们请她再读一遍。 (对众生) 你们干什么?你们可以干什么?

生 (齐声) :写下来。

师:对。不用我说, 你们都明白了。拿起笔。是的, 你可以记录。也许, 那是一种你心里有的感觉, 却说不出来的;也许, 你有了那种感觉, 你也找到了属于你自己的文字, 但是当你听到了她刚才的这一番话语之后, 你突然觉得她的感觉比你更加细腻, 更加准确, 更加深刻;也许, 是在刚才的过程当中, 你自己不曾感觉到的, 其实不是不曾感觉, 而是这种感觉被你埋得很深很深, 然而听她那么一说, 听她那么一读, 这种感觉就像泉水一样从地底下汩汩地涌了出来。你可以记录下来。准备。 (对生1) 请你再读一遍。

生1 (读) :老师让我们在一张洁白圣洁的稿纸上写上五个我们最爱的人。我犹豫着, 在纸上的那十个字, 此时此刻, 我感觉它们的周围散发着圣洁的光芒。

师:请注意听, 请注意听。 (对生1) 你把刚才那句话再读一遍。

生1 (读) :此时此刻, 我感觉它们的周围散发着圣洁的光芒。

师:是的。此时此刻, 我感觉它们的周围, 这十个字的周围, 这五个最爱的人的名字的周围散发着圣洁的光芒。是啊, 文字不是躺在纸面上的符号, 文字它是有生命的。当你的心灵敞开的时候, 它是会跟你说话的。 (对生1:继续)

生1 (继续读) :随后, 老师让我们划去一个。我心里的阴影开始扩散, 随着的是一丝无奈。不过我还是划去了我的奶奶。毕竟我已经很长时间没和她接触了。就这样, 老师让我们不停地想, 想我与这些亲人之间杂碎的片段;老师让我们不停地说, 说我内心真实的感受;老师还让我们不停地流泪———

师:注意, 三个“不停”。“老师让我们不停地想, 不停地说, 还让我们不停地流泪。”真好。

生1 (继续读) :流着略带咸味的眼泪。真的, 我们哭了。直到划去最后一个汉字———

师:稍等。请注意, 孩子们。请注意这几个字———“真的, 我们哭了。”很朴素的语言, 却让人的心头为之一颤。所以有的时候, 你不要以为堆砌了各种华丽的词藻的语言就是好的语言。不是的。有的时候, 最平淡的语言, 最朴素的语言, 可能是最打动人的语言。

生1 (继续读) :直至划去最后一个汉字。不, 它不仅是个汉字, 还是一段真挚的情感。汉字周围圣洁的光不见了———

师:回应了。跟前面呼应了。前面写下这十个汉字的时候, 它们的周围有一层圣洁的光芒。而此时此刻, 光芒却没有了。

生1 (继续读) :取而代之的是一片黑暗。阴影笼罩着心房, 心里充满了恐惧、惆怅与孤独———

师:三个词。心里充满了——— (对生1) 再读一遍。

生1:心里充满了恐惧 (师:恐惧) , 惆怅 (师:惆怅) , 与孤独 (师:孤独) 。

师:第一感觉是恐惧, 这是第一反应;第二反应是——— (生1:惆怅) 惆怅;第三反应是——— (生1:孤独) 孤独。这是自己内心最真实的体验。

生1 (继续读) :来到这儿之前, 我还与他们欢声笑语, 感觉飞在天堂———

师:这是对比, 孩子们, 这是她在对比。她回想刚才在进课堂之前的心情, 再拿这份心情跟现在的心情相比较, 你会有一种什么感觉呢?幸福的会更幸福, 而痛苦的会更痛苦。这就是对比的力量。继续。

生1 (继续读) :仅仅20分钟, 我便一片茫然———我在哪儿?在茫茫的沙漠吗?我在哪儿?在茫茫的雪山吗?不, 我由天堂坠入了地狱, 全身被阴森的气息包裹了。老师, 你知道我们的感想吗?你知道, 在你令我们划去名字时, 我们的手是怎样的无奈吗?你知道我们的泪夹杂着怎样的东西吗?或许, 这一切连我自己也无法回答———

师:是的, 她不仅在问老师, 她更是在问她自己。只有这样的文字, 才能够真正打动人心。

生1 (继续读) :老师说, 这些都是过去了, 你们的亲人还留在你们身边。我不知从哪儿来了一阵喜悦, 从哪儿飞向了天堂。最后, 我把它们化成了文字, 写在了洁白的稿纸上。

师: (对生1) 谢谢。同学们, 接下去你们应该干什么?知道吗?干什么?对, 修改。

(学生修改自己的习作, 师巡回, 四分钟后。)

师:好, 请停下笔。我再请一位同学, 来读一读她修改以后的文字。请大家把笔放下。 (对一生) 这位孩子, 来, 你上来。 (该生轻声说自己未写完) 没事, 你写到哪就读到哪。 (对大家) 她还没有全部写完。没事, 你已经很不容易了。因为不到20分钟的时间, 你已经写了将近500个字。 (对大家) 好, 我们听好了, (做拿笔姿势) 干什么?你可以干什么? (学生开始拿笔准备记录) 对, 对, 很好。

生5 (读) :五个?我一愣, 继而又笑了———

师: (对生5) 不着急。 (对大家) “五个”后面是一个大大的——— (生:问号) 问号, 是。你看, 这是她下笔的第一句话。五个? (对生5) 开始。

生5 (读) :五个?我一愣, 继而又笑了。写下五个我最爱的人, 很容易。我略一思索, 就按老师的要求写下了五个我最爱的人———

师: (打断) “写下五个最爱的人很容易”, 孩子们, 千万不要小看“很容易”这三个字。正是由这个时候写下的“很容易”, 引起了后面的很不容易。很好。

生5 (继续读) :写下了五个我最爱的人———妈妈、爸爸、外公、外婆和表妹琪琪。我放下笔, 轻松悠闲地听老师的下一个步骤———

师:“轻松悠闲地听”, 还没进入角色呢。

生5 (继续读) :“划去一个。”老师不紧不慢地说。我提笔就划掉了表妹琪琪, 一点儿也不犹豫的。琪琪这个小不点有时真是挺烦人。划掉之后, 我有点后悔。想起了她对我撒娇, 而且还装哭的情景。不过比起其余四个人来, 只好对不起你了———

师 (打断) :不着急。你看, 非常好的一种写法———先抑后扬。先说否定她的理由, 再说难以割舍她的理由。我们请她再读一遍。

生5 (继续读) :我提笔就划掉了表妹琪琪, 一点儿也不犹豫的———

师:注意听———“一点儿也不犹豫的”。

生5 (继续读) :琪琪这个小不点有时真是挺烦人。划掉之后, 我有点后悔———

师:“有点后悔”。

生5 (继续读) :想起了她对我撒娇, 并且装哭的情景———

师:想起了撒娇、装哭, 多可爱的一个女孩。

生5 (继续读) :不过比起其余四个人来, 只好对不起你了———

师:话锋又一转。峰回路转, 一唱三叹。

生5 (继续读) :“再划去一个。”老师又开口了。我咬着笔尖, 想了一会儿———

师:注意———“咬着笔尖, 想了一会儿”, 尽管她没有真咬, 我相信, 她是在用心咬。

生5 (继续读) :划去了外婆。我突然很想跑到教室外面去大哭一场。外婆, 从一岁时就开始带我, 直到我五岁时上小学。我很郁闷———

师:“很郁闷”。

生5 (继续读) :干嘛一定要非要做一个如此痛苦的抉择呢?我刚放下笔, 就听到同桌的抽泣声, 他刚刚划去了奶奶———

师:注意, 她写了同桌的反应。这叫渲染。

生5 (继续读) :他刚划去了奶奶, 正沉浸在痛苦之中。“再划去一个。”依然是很平静的声音。有没有搞错———

师:“依然是很平静的声音”, 其实已经很不平静了。

生5 (继续读) :有没有搞错?如果不是上课, 我想我早就跳起来并且尖叫了。我非常艰难地开始分析:妈妈?不行, 是妈妈把我带到这个世界上的。妈妈是我生命中睁开眼睛第一个看到的人。妈妈那不化妆的脸总是堆满了微笑。爸爸?不行。爸爸喜欢宠溺地喊我“小丫头”, 爸爸喜欢给我买下一切我喜欢的东西。外公?大概只能画掉他了吧?我缓慢地移动着细细的笔尖———

师:“缓慢地移动”, 孩子们, 注意听, “移动”这个词, (做艰难移动的手势) “移动”这个词。很轻的笔啊, 很细的笔尖, 然而在这儿却成了“移动”。

生5 (继续读) :———任它像一把小刀一样割着我的心。眼前又是那个阴冷的清明节, 灰色的墓碑前放着一束白色的百合———

师:画面出来了。画面出来了。

生5 (继续读) :———眼中总有一些温热的液体在打着旋。

师:好。就写到这儿, 已经足以让人感动了。我想应该会有掌声的。

(全场鼓掌)

四、悟, 点亮习焉不察的成长之思

师:好的, 孩子们, 把笔都放下。这就是文字的好处, 这就是文章的力量。当它那么准确、那么细腻、那么传神地把刚才发生的那一幕, 永远地保存下来的时候, 孩子们, 一年以后, 十年以后, 当你也做了爸爸妈妈的时候, 你回过头来, 你再去看———在2006年的10月29日的上午, 你曾经上过那么一堂课, 你曾经对自己那样说过。是的, 假如刚才发生的这一幕, 你所记下的那一段文字, 请你为它起一个题目的话, 孩子们, 你打算把它叫什么?

生1:我打算把它叫做“圣洁的爱”。

师:圣洁的爱。 (板书:圣洁的爱)

生1:因为如果我们每个人都失去爱的话, 心灵会一片空白, 心会像一片死寂一样, 就像沉入地狱。

师:说得好。“圣洁的爱”。这是他起的题目。你们呢?

生2:我准备取的题目是“舍去爱”, 然后一个大大的问号。

(师板书:舍去爱?)

生2:因为我觉得在世间最难以割舍的就是亲人和朋友对自己的爱。假如把这些爱全割舍去了, 会感觉自己的心里空空的, 就像人没有了灵魂一样, 只剩下了一个空空的壳在那里, 那活在这个世上还有什么意思呢?

师:是的, 孩子, 你长大了。眼泪让你长大了。是的, 你曾经拥有那么一份爱, 但是它们像空气一样的平常, 它们像阳光一样的平淡, 你可能视而不见, 听而不闻。但是, 今天你却开始思考, 你思考人生的爱, 所以在你的生活当中多了一个大大的问号。你长大了。真好。这是她的。你们的呢?

生3:我取的题目是“天堂和地狱的一刹那”。

(师板书:天堂和地狱的一刹那)

生3:我取这个题目的理由是, 我们在划去每一个人的名字的时候, 那个速度非常快, 而从天堂掉进地狱的速度也很快。那一刹那自己就变成了一个魔鬼, 从人一下子变成了空空的。

师:是。所以由这一刹那, 能体会到了爱对你的人生是多么地重要。老师相信, 你会珍惜的。你也长大了。

生4:我取的题目是“爱的力量”。 (师板书:爱的力量) 因为我觉得爱的力量是很大的, 它能让我们流泪, 让我们联想, 也能让我们写出很多自己内心不能说的话。

师:是的, 这是你最真实的体验。所有的这一切都是爱的力量。

生5:我取的题目是“最真挚的泪水”。

(师板书:最真挚的泪水)

生5:我从小到大很少哭, 哭的话一般都是因为爸爸妈妈打我, 打得非常疼的时候我才会哭。一般情况下, 再哭也就是因为灯光或者灰尘掉到眼睛里才会哭。很少很少有想哭的冲动。今天是第一次。所以我取这个题目。

师:好。孩子, 今天是第一次, 让你体会到了什么叫“最真挚的泪水”。真好。这是她的。

生6:我选了两个名字, 第一个名字是“亲情的名字叫天堂”———

师:“亲情的名字叫天堂”。 (板书这个题目)

生6:或者是“亲情———引领我们飞向天堂的东西”。

(师板书:亲情, 让我们飞向天堂)

师:“东西”两个字就不要了, “亲情, 让我们飞向天堂”。为什么?

生6:因为我认为, 天堂它是很快乐的, 而亲情正是带给我们不尽的快乐。

师:是。你刚才的文字已经告诉了你的一切理由。

生7:我取的名字叫做“爱的抉择”。

师:“爱的抉择”。 (板书这个题目) 老师想问你一下, 你为什么不用“选择”这个词, (板书:选择?) 而要用“抉择”?

生7:我用“抉择”是因为选择一个东西很容易, 可以随我们的喜好去选, 而抉择非常艰难, 我们要从五个我们所爱的人里面一一划去很多人, 让我们感到很难过。

师:是的。你不但懂得了“抉择”的内涵, 也懂得了人生和亲情的意义。孩子, 你也长大了。是啊, 孩子们, 几乎在我们每一个起到的题目当中, 都包含了一个字, 那就是——— (板书一个大大的“爱”字)

生 (齐) :爱。

篇4：作文言语的力量

关键词：孔子；启发教学；言语教学；中学作文

据索绪尔语言学理论，言语包括口头言语和书写言语。大教育家孔子的言语教学理念及实践学界已有深入研究。但从中学作文教学视角探讨孔子言语教学的理论指导作用，尚有待进一步加强。笔者不揣冒昧，对孔子言语教学作初步梳理，以就教于大方之家。

一、孔子言语教学理念的现实和理论根源

1.孔子启发教育思想与有教无类的关系

孔子学而不厌，诲人不倦。《论语》是孔子弟子及再传弟子对孔子言行的记录。《论语·述而》載：孔子说：“自行束脩以上，吾未尚无诲焉。”脩者，干肉也。束脩为古之薄礼。孔子教育的对象不分贵贱种族，这就是孔子“有教无类”（《论语·卫灵公》）的教育理念。据《史记》记载，孔子有弟子三千，来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚。其年龄、禀赋、志向各异，孔子教学任务极为繁重。孔子博闻强记，吸取古人智慧。据《左传·襄公二十年》载，古志云：“言以足志，文以足言。”古人质朴，言为心声。孔子进一步推论：“不知言，无以知人。”（《论语·尧曰》）于是，言语在孔子教育中地位上升，有助于提高孔子的教学效率。但推论还需实践检验，据《论语·公冶长》载：宰予昼寝，孔子在严厉批评之后，发现教学中“听其言而信其行”失之严谨，从而修订为“听其言而观其行”。在教学中，孔子的教育理论开始创新，逐步完善。

2.孔子因材施教与启发教育的关联

孔子弟子数量极多，其教学质量也是极高的。据《论语·为政》载，孟懿子、孟武伯和子游、子夏均向孔子请教孝的问题。因学生个性、处境各异，孔子对学生的启发教育也不一样。宋代程颐对此有精到的分析：“告懿子者，告众人者也；告武伯者，以其人多可忧之事。子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色。各因其材之高下，与其所失而告之，故不同也。”程颐之说，也是对孔子因材施教的理论概括。《说文解字·木部》：“材，木梃也。”据段玉裁注：“‘材’引申之义，凡可用之具皆曰材。” “因材施教”之“材”是指材具。孔子的因材施教是他根据弟子材具所进行的教育。

二、孔子言语教学的重要作用

1.孔子言语教学在其教育体系中的定位

据钱穆考证，孔子三十岁后即授徒设教，三十五岁已有声誉。孔子去鲁，周游列国，但不为时君所用，最后返鲁办私学。孔子虽在政治上失意，但在教育上却成就非凡。据《史记·仲尼弟子列传》记载，孔子弟子三千，受业身通者七十有七人。古人追求立德、立功、立言。孔门弟子撰《论语》受其影响，将孔门贤弟子分为德行、言语、政事、文学四类，司马迁称之为“异能之士”。德行、言语、政事、文学，后世称之为“孔门四科”。据《论语·述而》载：“孔子以四教：文、行、忠、信。”文、行、忠、信，后世又谓之曰“孔门四教”。孔门“四科”与“四教”之区别，王齐洲先生已有论述。他认为“四科”是孔子对弟子从政特长的评价，“四教”是孔子教学的基本内容。

2.孔子言语教学在社会文化体系中的地位

先秦诸子，除老子外，均晚于孔子。老子与孔子孰先孰后，学界存在争议。孔子晚于老子论者以《史记·老子韩非列传》中孔子向老子问礼为据，孔子晚于老子论者以今本《老子》部分思想晚于孔子为据，各持己见。据李学勤先生考证，郭店楚简《老子》成书于公元前四世纪末。楚简《老子》不反对“圣”“仁义”，其与入家思想并非水火不容。今古本《老子》和庄子的“弃圣绝智”思想均与儒家仁圣思想水火不容，其原因是《老子》在流传中被庄子后学所篡改。可见，孔子的出处思想与老子的“无为而无不为”思想相贯通。

三、中学作文教学与孔子口头言语教学，均以言志为旨归

据《论语》记载，孔子至少开展了两次弟子集体言语教学活动，均要求表达志向。一次见载于《论语·先进》，子路、曾晳、冉有、公西华侍坐于孔子，孔子他们各言其志，其口头作文如表一：

孔子当时约六十岁。子路，名由，比孔子小九岁。曾晳，名点，比孔子约小二十一岁。冉有，名求，比孔子约小二十九岁。公西华最小，约十八岁。子路性刚，冉有性谦，公西华年弱，曾皙知时，其“作文”斐然成章，情志各异。另一次见载于《论语·公冶长》，颜渊、季路侍于孔子，孔子说：何不谈谈各自的志向？其口头作文如表二：

子路、颜渊的口头作文言简意赅。孔子对言语的最低要求是“辞达而已矣。”（《论语·卫灵公》）语言只要准确通顺就可以了。孔子对言语的最高标准是“言必有中”（《论语·先进》）。孔子应子路（疑为“季路”）之请，以文言志曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子言不妄发，发必当理，非子路等所能道。颜回對孔子之言“无所不说。”（《论语·先进》）

孔子命弟子口头作文，只要求他们表达志向。中学作文教学理论演化迄今，强调创作主体充分表达情志。两者在作文功能的看法上基本相同。

简而言之，在我国一千多年科举考试中，言语均为考试的重要内容。两千多年前，人才与社会双向选择，孔子重视言语教学，要求弟子作文言志。今天，人才与社会双向选择，国家重视语文教学，也要求作文言志。可见，孔子的言语教学理念形成的社会背景和当今中学作文教学理念形成的社会背景相似。

在孔子的教育活动中，他的因材施教、启发教学是与他的有教无类理念相适应的。同时，孔子的因材施教、启发教学又是以他的言行观为理论基础。教育教学需要言语的正确理解和语言的准确表达。言语与政治互动互渗，在社会中具有重要作用。因此，言语教学在孔子教育体系中处于中心地位。因为孔子的言语教学为他的启发教育服务，所以，孔子在作文教学中要求以文言志。这一作文教学理念形成的社会背景和当今中学作文教学理念形成的社会背景相似。

参考文献：

[1]索绪尔.普通语言学教程.高名凯，译.商务印书馆，1980.

[2]段玉裁.说文解字注.上海古籍出版社，1988：174.

[3]阮元刻校.十三经注疏.中华书局，1980.

[4]钱穆.孔子传.三联书店，2005：13.

（作者单位重庆涪陵区龙桥中学）