人教版高中语文必修二第12课 我有一个梦想 导学案

人教版高中语文必修二第12课 我有一个梦想 导学案（精选3篇）

篇1：人教版高中语文必修二第12课 我有一个梦想 导学案

第

12课 我有一个梦想

1.了解作者演讲的背景及主要内容,领会作者“梦想”的内在含义。

2.在反复诵读中揣摩重要词句,结合文体特点和语境,辨析、品味语言的深层含义和表达作用。3.体会全文激情飞扬、文采斐然、极富感召力的语言特点,并将之运用到写作中去,提高语言表达能力。4.理解作者贯穿全篇的强烈而深沉的感情,感受作者争取种族平等的热切情怀和伟大的献身精神。

本文是美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金于1963年8月28日在华盛顿特区一次集会上发表的演讲。“一个梦想”蕴含了作者奔涌的激情和崇高的理想。马丁·路德·金的梦想是基于不满于美国的现实,不满于黑人痛苦的生活处境的情感上的;“我”也是“我们”,“我有一个梦想”表达了黑人群众高昂的战斗精神和争取民权的决心,表达了要求人人平等、渴望民权自由的强烈愿望。

1.出身黑人家庭的神学博士。马丁·路德·金(1929—1968),1929年1月25日出生于亚特兰大一个黑人中产阶级家庭。当时的美国黑人在国内不论是政治上还是社会上都受到歧视和压迫,面对丑恶的现实,马丁·路德·金为争取社会平等与正义立志做一名牧师,并于1955年获神学博士学位。2.诺贝尔和平奖获得者。美国20世纪五六十年代黑人民权运动的重要领袖,他积极参加和领导美国黑人争取平等权利的斗争,一生三次被捕,三次被判刑。1956年他领导蒙哥马利改进协会,组织黑人进行抵制公共汽车歧视黑人的斗争。1957年帮助建立黑人牧师组织──南方基督教领袖大会,并任该会首任主席。1963年8月率领25万黑人向华盛顿林肯纪念堂“自由进军”。1964年获诺贝尔和平奖。

3.黑人民权运动的殉道者。1968年4月4日,他被白人种族主义者枪杀。美国国会在1983年通过“马丁·路德·金纪念日”,以每年一月的第三个礼拜一为纪念马丁·路德·金的法定假日。

从16世纪中期开始,欧洲殖民者就开始掳掠非洲黑人,把他们贩卖到美洲为奴。这种惨无人道的奴隶贸易持续了四百余年。虽然1783年美国的建国者废除了奴隶贸易,但黑人的地位依然非常低下。南北战争之后,当时的总统林肯签署了《解放黑奴宣言》,黑人终于在法律上获得自由。

但一百多年后,在20世纪50到60年代的美国,种族歧视和种族压迫现象仍然十分严重。美国黑人仍然是下等公民,挣扎在社会的底层,生活贫困,受不到良好的教育,不能进入各级各类高层机构,不能参加投票和选举,不能像白人一样享有人格自由和活动自由。在南方的许多州,许多公共场所挂着“仅供白人使用”的牌子,甚至在公共汽车上黑人也只能坐在后车厢,有白人上车,黑人必须给白人让座。正是在这种情况下,美国黑人发起了浩大的民权运动,马丁·路德·金就是其中最杰出的领袖。

1.给下列加点的字注音。

①签署()

②缔造()

③镣铐（）．．．．④歧视（）⑤枷锁（）⑥一隅（）．．．⑦侈谈（）⑧飓风（）⑨真谛（）．．．⑩巍峨（）．．心急如焚（）．

义愤填膺（）．

2.为下面的形近字组词。

n))nɡ)磐(pá 赎(shú 崇(chó 磬(qìnɡ)渎(dú)祟(suì)nɡ))o)罄(qì 椟(dú 粜(tià

3.辨析下面的几组近义词。(1)不可理喻·不言而喻

不可理喻:不能够用道理使他明白,形容固执或蛮横,不通情理。不言而喻:不用说就可以明白。

辨析:①“视觉定位”被誉为月球车的“眼睛”,它直接决定着月面环境信息能否第一时间传到地面,地位之重要。

②错误的历史观和骄狂的个性将安倍彻底变成了

之人,他头脑中的一些想法已经到了荒诞不经的地步。

(2)骇人听闻·耸人听闻

骇人听闻:指使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。耸人听闻:指故意说夸大或惊奇的话,使人震惊。

辨析:①芭蕾舞演员尼古拉·齐斯卡利泽在参加俄第一电视频道《时代》节目时表示,俄罗斯大剧院艺术总监谢尔盖·菲林被泼酸事件是一起

的罪行。

②随着互联网的发展,部分网络媒体故意制造

的轰动效应,以此达到盈利的目的,从而导致侵权事件时有发生。

(3)息息相关·休戚相关

息息相关:指呼吸相关联,比喻关系密切,用于人或事或物都可。休戚相关:指彼此间祸福互相关联。多用于人与人之间、国家与国家之间。

辨析:①气象工作是一项重要的基础性公益事业,与经济社会的发展

,与人民群众生产生活密不可分。

②人与自然

,生死与共。爱护自然,就是爱护人类;损害自然,就是损害人类自己。

4.查字典,解释下列词语。(1)兑现:(2)缔造:(3)侈谈:(4)空头支票:(5)义愤填膺:(6)安之若素:

1.文章以赞颂《解放黑奴宣言》开篇,然后再谈一百年后的今天美国黑人的现状,这样写有什么好处?

2.如何理解文章第4段的含意?

3.第10~17段,作者表达了什么样的思想感情?

4.这篇演讲为什么能激动人心?

5.如何理解“有了这个信念,我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念,我们将能把这个国家刺耳的争吵声,改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲”?

6.本文在艺术上有什么特点?

7.怎样认识马丁·路德·金的思想认识和斗争方式?

演讲稿的结构

演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分,其结构原则与一般文章的结构原则大致一样。1.开头

演讲的开头,也叫开场白。它在演讲稿的结构中处于显要地位,具有特殊的作用。演讲稿的开头,通常有以下几种。

(1)开门见山,揭示主题。如宋庆龄《在接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位仪式上的讲话》的开头:“我为接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位感到荣幸。”

(2)说明情况,介绍背景。如恩格斯《在马克思墓前的讲话》的开头:“3月14日两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了……但已经永远地睡着了。”

(3)提出问题,引起关注。演讲稿的开头,可根据听众的特点和演讲的内容,提出一些激发听众思考的问题,以引起听众的兴趣。这种问题应该新颖、独特,能促使听众去思考。

2.主体

演讲稿在开头后要迅速转入主体,这是演讲的正文和核心部分,也是演讲稿的高潮所在。能否写好,直接关系到演讲的质量和效果,因此在内容的安排上应注意以下几个问题。(1)确定结构形式。演讲稿的形式比较活泼,或旁征博引、剖析事理;或引经据典、挥洒自如;或层层深入;或就事论事。结构形式不管怎样变化,都要求内容突出、问题透彻、推理严密、层次清晰、情理交融。

(2)认真组织好材料。演讲稿的理论依据和事实论据的组织安排要适当。首先必须保证例证的真实性和典型性。演讲稿不能太长,一般30分钟左右最好。内容上要做到言简意赅,能起到画龙点睛的作用。

(3)构筑演讲高潮。一个成功的演讲,不可能没有高潮。因此,好的演讲稿要体现三个特点:一思想深刻、态度明确,能集中体现演讲者的思想观点;二是感情强烈,演讲者的爱恶喜怒在这里能得到尽情宣泄;三是语句精练。

3.结尾

演讲稿的结尾没有固定的格式,或对整个演讲全文要点进行简单小结,或以号召性、鼓动性的话收尾,或以诗文名言和幽默俏皮的话结尾。结尾要言简意赅、余音绕梁,能够使听众精神振奋,并促使听众不断思考和回味。另外结尾的结构有引导式、希望式、感慨式和抒情式。

阅读课文选段,完成后面的问题。

朋友们,今天我对你们说,在现在和未来,我们虽然遭受种种困难和挫折,我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。

我梦想有一天,这个国家会奋起,真正实现其信条的真谛:“我们认为这些真理是不言而喻的——人人生而平等。”

我梦想有一天,在佐治亚的红山上,昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起,共叙兄弟情谊。

我梦想有一天,甚至连密西西比州这个正义匿迹,压迫成风的地方,也将变成自由和正义的绿洲。

我梦想有一天,我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色,而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。

我今天有一个梦想。

我梦想有一天,亚拉巴马州能够有所转变,尽管该州州长现在仍然满口异议,反对联邦法令,但有朝一日,那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉,携手并进。

我今天有一个梦想。

我梦想有一天,幽谷上升,高山下降,坎坷曲折之路成坦途,圣光披露,满照人间。

这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念,我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念,我们将能把这个国家刺耳的争吵声,改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。1.“这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的”一句应该怎样理解?

2.“有了这个信念,我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念,我们将能把这个国家刺耳的争吵声,改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲”中“这个信念”具体指什么?“交响曲”在这里有什么深刻含义?

3.这六个“我梦想……”的排比段,其顺序能互换吗?为什么?

4.把下面这段话改写成一个长单句。

让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来!让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来!不仅如此,还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来!让自由之声从田纳西州的瞭望山响起来!

5.仿照下面加横线部分的句式,在空缺处补写相应的语句。要求:句式一致,语意相关。

一个人要有梦想,梦想是让我们前进的最大动力。梦想给了我们划破天穹的翅膀,让我们在广袤的长空中尽情翱翔;

，;

。梦想,当然也让我们的心情更加灿烂。

参考答案

知识记忆与理解

自主学习导引

1.全文共32段,可分为三个部分:1~5段,揭示集会的原因和目的:黑人仍然生活在受歧视和贫困的环境中,美国没有实现百年前自由的诺言,今天讨回权利已是迫不及待的事,即“为什么要实现梦想”;6~16段,作者对黑人为了争取自由而进行的斗争提出一些要求和设想,即“怎样实现梦想”;17~32段,具体提出梦想的内容,展望美好的斗争前景,即“梦想是什么。” 2.主要是针对美国黑人,也包括美国政府。

3.进一步推动黑人要求自由、公正、平等的运动的发展,加快实现理想的步伐。

4.梦想的含义是多方面的,涉及黑人生活的各个层面。首先,在政治上,作者希望美国的有色人种能享有和白人一样的生存、自由和追求幸福的权利,有同等的地位和公民权,如选举权和被选举权等,而不是作为二等公民备受歧视和压迫。其次,在文化上,希望得到尊重和理解,人们不再以肤色,而是以品格的优劣来评判他们,有和白人一样的受教育的权利和自由。第三,在经济上,有和白人一样的就业和发展的机会,而不是像现在这样被限制在固定的贫民区,贫困潦倒。基础知识梳理

1.①shǔ ②dì ③liào kào ④qí ⑤jiā ⑥yú ⑦chǐ ⑧jù ⑨dì ⑩wēi é fén yīnɡ

2.磐石/钟磬/罄竹难书 赎罪/渎职/买椟还珠 崇高/鬼鬼祟祟/粜米

3.(1)①不言而喻 ②不可理喻(2)①骇人听闻 ②耸人听闻(3)①息息相关 ②休戚相关

4.(1)以票根为凭证向银行换取现金。比喻实现诺言。(2)创立;建立(多指伟大事业)。(3)①夸大而不切实际地谈论;②夸大而不切实际的话。(4)比喻不实践的诺言。(5)由不义的人或事所激起的愤怒感情充满胸膛。膺,胸。(6)(遇到不顺利的情况或反常现象)像平常一样对待,毫不在乎。

思维探究与创新

1.文章第1段充满颂扬之意,称颂签署《解放黑奴宣言》的林肯为“一位伟大的美国人”,把这一“庄严”的宣言比喻为“灯塔的光芒”,它给黑奴“带来了希望”,“它之到来犹如欢乐的黎明”,作者高度评价了这一宣言的意义。

第2段,作者展示了“一百年后的今天”美国黑人的现状:生活上受剥削、受压榨,物质上贫困不堪,政治上毫无地位。“一百年”突出种族歧视的时间之久。用四个“一百年后的今天”组成强烈的排比,由总到分陈述黑人所处的现状。这一百年是悲惨的一百年,是黑暗的一百年,是充满血泪的一百年,凸显了广大黑人失望、悲愤的内心世界。作者这样写,感情沉重,对比鲜明,同时也为下文埋下伏笔。2.本段中,“空头支票”在这里是个巧妙的比喻。本来,自从林肯总统签署《解放黑奴宣言》,黑人在法律上就有了和白人一样的生存、自由和追求幸福的权利,但现实却如此令人失望,就像空头支票一样,听起来不错,但没有任何实际意义。在美国这样一个商业社会,“空头支票”的内涵大家都非常熟悉,用它来作比喻,形象且易为人们理解。“资金不足”是他们开出“空头支票”的借口,意思是美国现在还不具备兑现诺言的现实基础。“正义的银行”指正义、良知的力量。

3.因为是面对自己的黑人同胞演讲,马丁·路德·金在这一场合还担负着鼓舞同胞士气、帮他们树立信念和理想、团结他们共同前进的任务。因此,在这几段中,马丁·路德·金先用一系列气势磅礴的排比句——四个“只要”清晰而生动地表明了黑人民权运动的目标,那就是斗争一定要彻底,每个人都要有顽强的斗争精神和韧劲,无论在怎样艰难的环境和痛苦的遭遇中都要坚持下去。接下来,他充满激情地呼吁大家回到那些最冥顽不化的地方,坚持战斗,不要绝望,胜利的那一天一定会到来的。

4.这篇演讲辞有着充沛的情感,极其感人。作者从“结束了束缚黑人的漫漫长夜”的期待开始,到对一百年之后黑人现状的失望,到要求政府兑现“支票”的义正词严,再到对“梦想”的热烈憧憬,其间无不充溢着作者悲愤而热烈的情感。正因为作者饱含深情,而且在演讲中把梦幻、心曲和圣歌联系起来,使演讲如交响乐一般在听众中回荡,使听众的情绪受到感染并得以升华,产生了极强的号召力。而这正是演讲成功的必要条件。5.联系上下文,不难看出“这个信念”当指前文的梦想,即自由、民主、平等的那一天,一定能够到来。正是有了这样一种信念,他们才有了拼搏奋斗的源泉。所谓“交响曲”是一种大型管弦乐套曲,既有管乐,又有弦乐,自然少不了合奏与“交响”。作者把它用到这儿,可谓匠心独运,恰到好处,因为它恰如其分地展现了黑人运动取得最终胜利后,黑人和白人一样共享美好生活的和谐而又优美的画面。

6.这篇演讲辞是中外演讲史上文采斐然的篇章之一。几乎每一段都有大量形象的比喻,如用“灯塔”和“黎明”来比喻林肯签署的《解放黑奴宣言》;用“物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛”和“故土家园中的流亡者”等来比喻黑人的处境,生动地描绘出美国黑人的生存现状和他们内心的渴望;“空头支票”等则形象地说出了政府许诺和现实之间的距离。文中那华丽的词句、典雅的语言,为演讲增添了许多感人的魅力。文中还大量运用排比、呼告和反复等修辞手法,它们纷至沓来,使作者的思想表达得更充分,更鲜明,更有排山倒海的气势和一泻千里的激情,增强了作品的感染力和表达效果。

7.从演讲中可以看出马丁·路德·金的思想是比较复杂的:他信仰人的尊严和价值,所以他为黑人的不平奔走呼告并为之献身;他是牧师,信奉基督教的普遍仁爱,所以他说“赎罪”,甚至对敌人也是爱的;他采用印度“圣雄”甘地的“非暴力不合作”的方式进行斗争,所以他在演讲中要求参加运动的人要守纪律。总体上看,在这篇演讲辞中,马丁·路德·金既义正词严,又有节有度,他以美国宪法和《解放黑奴宣言》为武器,猛烈地抨击种族主义者,并号召广大黑人及支持黑人运动的白人都立即行动起来,投入争取自由的斗争中去。

技能应用与拓展

1.这句话体现了作者浓烈的爱国思想及自己的和平主张。一切以国家为重,使国家真正地实现民主、自由、平等。

2.“这个信念”指前文的梦想,即自由、民主、平等的那一天,一定能够到来,正是有了这样一种信念,他们才有了拼搏奋斗的源泉。“交响曲”是一种大型管弦乐套曲,既有管乐,又有弦乐,自然少不了合奏与“交响”。作者把它用到这儿,可谓匠心独运,恰到好处,因为它恰如其分地展现了黑人运动取得最终胜利后,黑人能和白人一样共享美好生活的和谐而又优美的画面。

3.不能。因为它们之间存在严密的逻辑:无论是一个国家、一个民族、一个团体还是一个人,只有在政治上确立了自己的地位,才能拥有讨论正义和自由的权利;只有在偌大的社会中推行正义和自由的思想,才能从思想上消除歧视;只有消除了歧视,才能真正出现黑人和白人和睦共处的局面。4.贪婪使人变得缺少人性,冷酷无情,凶暴残忍,互相屠杀,使世界充满苦难。5.我们现在正处于黎明前最黑暗的时刻,黑暗终究会过去,光明一定会到来!6.独裁者。因为他们丧失了理性,仇恨别人,贪婪残忍,缺乏人性,所以,作者称他们为“野兽们”和“机器人”。7.不同意。从文章的正副标题看,本文是一篇号召人们为自由而战斗的演讲辞,是一篇充满激情的战斗的宣言,文中虽然提倡人与人之间要相互帮助、彼此友爱、互相团结,但这只是对人们提出的要求和希望,目的在于号召人们推翻独裁者,消除贪婪、仇恨、残忍,建立一个充满自由与幸福的美好世界。因此,本文并非爱的颂歌,而是一篇战斗的宣言。

篇2：人教版高中语文必修二第12课 我有一个梦想 导学案

【教学目标】

1.整体感知全文，把握情感脉络。

2.体会演讲辞激情飞扬、极富感召力的语言特点。

3.感受马丁•路德•金为民请命的战斗精神和反对“以暴易暴”的远见卓识。【教学重点】

整体把握演讲辞情感脉络的基础上，用朗读再现强烈的鼓动性和巨大的号召力。【教学难点】

理解马丁•路德•金提出的“非暴力抵抗”的斗争方式。【教学过程】

一、导语

有一首诗这样写道：“紧紧抓住梦想，因为梦想若是死亡，生命就像折断翅膀的鸟儿，再也不能飞翔；紧紧抓住梦想，因为梦想一旦消亡，生活就像荒芜的田野，雪覆冰封，万物不再生长”多优美的一首诗，是呀，若是没有梦想，我们真不知会生活在怎样的一个世界里！其实每个人都拥有自己的梦想，而且还不止一个。有了梦想，生命才有意义，生活才会多彩。梦想是创造的源泉，梦想是现实的突破，梦想是生活的滋润色，梦想是人们努力的方向。即使不能实现也能带给我们无限的憧憬。既然梦想对于人们是如此重要，相信每个同学都有自己的梦想。在我们谈自己的梦想之前，先来学习一篇有关梦想的文章，看看举世闻名的马丁·路德·金的梦想是什么。

二、作者与背景介绍

关于马丁·路德·金：马丁·路德·金，美国黑人民权领袖，牧师，非暴力抵抗主义者。波士顿大学神学博士。1963年8月率领25万黑人向林肯纪念堂“自由进军”，1964年获诺贝尔和平奖。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。1968年4月4日在田纳西州被种族主义分子刺死。金的遇刺触发了黑人抗暴斗争的巨大风暴，4日到6日，全美一百多个城市爆发骚乱。美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一为全国纪念日，1987年起金的诞辰也为联合国纪念日之一。主要著作：《阔步走向自由》（1958），《我们为何不能再等待》（1964），《我们从此往何处去》（1967）

背景简介：

1955年12月1日,一位名叫罗莎·帕克斯的黑人妇女在阿拉伯乘坐公共汽车,坐到“白人专坐”的区域内。她拒绝挪动座位，而被警察带走。于是成立了一个组织，要求公共汽车公司改变这种不公正的做法，马丁·路德·金被推荐为这个组织的领头人。他们在市内散发了好多传单，传单说：“你去上班时，请乘公租车去，或搭别人的车去，或步行。”整整一年里，黑人拒绝乘坐市内公共汽车。马丁·路德·金号召黑人不要步行，而要继续斗争。他的房子被子人毁坏了，有段时间他的生命也受到威胁，最后该州首府律师说，公共汽车公司无权在车上把黑人和白人公开。

1963年，马丁·路德·金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。然后他又在阿拉巴马州的伯明翰领导了一场新的革命。此地黑人的住房情况很糟，黑人参加工作的机会极少，而且只有25%的黑人有选举权。马丁·路德·金被关进了监狱。他说：“我们已经为我们的权利等了三十年！”斗争在继续，一周后所有的监狱都有关满了人。黑人的革命赢得了全国的支持，最后，公共场所都有对黑人开放，所有被关押的参加游行的黑人都被释放了。

1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。马丁`路德金向成千上万的黑人发表了一篇演说，这就是“我有一个梦想”。

三、整体感知

（一）关于梦想

1.文题“我有一个梦想”中的“我”指的是谁？有什么样的梦想？在文中找出相应段落。

明确：不仅是马丁·路德·金，更是千千万万的黑人同胞。18—26段是作者的梦想。

2.那我们就请一位同学给大家朗读一下18—25段。其他同学看看在这几段中，作者都提出了哪些“具体”的梦想？

（一生朗读，之后其余同学认真筛选语句）

生：人人平等；政治平等权；拥有自由、正义；消除种族歧视和隔离；黑人白人和睦相处，亲如一家…… 3．请同学样用简短的语言概括。（不超过15个字）

明确：美国真正实现自由民主平等。（板书：自由民主平等）

（人人平等，拥有自由正义，消除种族歧视和隔离，黑人白人情同手足。要求政府从政治，经济，文化上给予黑人真正的自由与平等的权利。）

4.马丁·路德·金的梦想既然可以用一句话概括，那马丁·路德·金为什么要用九段文字来表述呢？是不是太罗嗦了？为什么？用什么手法写的？这样写好在哪里？

明确：运用排比，反复的修辞手法，使文章更有气势。能增强文章的感染力，激起听众共鸣。这六个排比如长虹贯日，瑰丽绚烂（文采）；如阳光普照，正大光明；如飞瀑直下，一气呵成。

这种手法运用得当，形成了一泻千里之势，酣畅淋漓之情，使作者的思想感情表达更充分，更具有感召力，也更能鼓舞人心。这种手法的运用就体现了演讲辞的一个特点：鼓动性。（板书：鼓动性）5.请全班同学齐读这几段，读出感情和气势来。

小结：读得不错。这六个句子不但极具气势、形式整齐。而且，内在严密。无论一个国家、一个民族、一个团体还是个人，只有在政治上确立了自己地位，才能拥有讨论正义和自由的权利，只有在偌大的社会中推行正义和自由的思想，才能从思想上消除歧视思想，只有消除了歧视，才能真正出现黑人和白人和睦共处的局面。

（二）关于现状

1.马丁·路德·金的梦想我们已经弄清楚了，那马丁·路德·金为什么会有这样的梦想？即美国黑人当时生活的现状是怎样的？在文中找出段落依据，并读出来。

明确：在第２段：“然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实，一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。”

2.比较阅读，删掉“一百年后的今天”效果有何不同。

一生读：“然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨，仍然生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上，仍然萎缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。”另生读原文。分析原文好在哪里？

明确：这里运用了排比反复的手法，去掉后面三个“一百年后的今天”，主要内容不变，但语气显然不如原文更有气势。

3.作者为什么反复强调一百年后的今天？

明确：这样不仅增强了文字的感染力。更说明了黑人遭受压榨的时间之长。4.这几句中还有哪些词语用的比较好的？找出一并说说理由。

明确：“镣铐、枷锁”用得好，用了比喻，把“种族隔离”比作“镣铐”，把“种族歧视”比作“枷锁”，非常形象，说明种族隔离和种族歧视给黑人带来深深的痛苦。精神上受歧视、压迫；一般说来“镣铐、枷锁”往往和“罪犯”联系在一起，而且是“重刑犯”，这些黑人没有犯罪，却一样遭受破坏，过着罪犯般的生活。

物质充裕的海洋比作美国当今社会。穷困的孤岛比作贫穷困苦的黑人社会。形象说明黑人社会地位，经济待遇非常低，与白人形成强烈的反差。（这一段运用了比喻的手法，使语言既生动形象，又富于感染力。）

“孤”“萎缩”这些词用得好，写出了黑人，生活的极度穷苦，没有地位；“孤”没人关注，无依无靠；“萎缩”，使人联想到小猫小狗，有一种恐惧、害怕在里面。

“故土家园”“流亡者”我觉得特别到位，把美国社会比喻故地家园，把黑人比喻流亡者。美国是他们的家但是他们在自己的家园却找不到安身之所。现实让他们得不到自由民主平等，得不到幸福的生活，就像流亡者一样的漂泊无依。

说到故土家园，使我想起发生在当时的一件事：一位年轻的黑人律师，刚刚结婚，带着新婚的妻子旅游，天黑了需要投宿，可是就因为他们是黑人，去了一家又一家，跑了大半个美国，没有一家旅馆肯接纳他们，后来他们几近疯狂在这种流亡中出了车祸，没来得及开始婚后的美好生活，就走到生命的终点。

5.那么面对如此现状，我们应该带着悲愤和沉痛之情来朗读。生齐读这一段文字。

6．为了改变这种现状，也为了实现梦想，25万人来此集会。请同学们速读3—5段，筛选信息，看看还有其他集会原因吗？

明确：为了要求兑现诺言；为了提醒美国。

7.要求兑现诺言，说明美国没有实践承诺，文中是怎么说的？（找出句子）

明确：美国没有履行这项神圣的义务，只是给人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子退了回来。

8.这句话怎么理解？这里的“空头支票”指什么？这样表达有什么效果？

明确：空头支票是个巧妙的比喻，自林肯总统签署《黑奴解放宣言》以来，黑人就有和白人一样生存，追求幸福的权利，但现实却如此令人失望，美国政府没有履行自己的诺言，就像空头支票一样，听起来不错，却实际没有什么意义。

美国是一个商业社会，空头支票的含义大家都非常清楚，用它作比，生动形象且容易为人们所理解，从而撕破了政府虚伪的外衣，促使听众放弃幻想，更加清醒地投入战斗。

9.小结：没有民主，没有平等，没有自由，生活贫困，受到种族隔离和种族歧视、种族压迫。曾经签署的诺言也没有实现。这就是马丁·路德·金为什么会有这样的梦想的原因。

（三）关于斗争

马丁·路德·金认为应该怎样实现梦想？毛泽东曾说过：枪杆子里面出政权，马丁·路德·金是不是也主张黑人要拿起镰刀和斧头枪支等武器，进行武装斗争呢？（不是）。1．那怎样斗争来实现梦想呢？？在课文哪些段里有阐述？

明确：７～９段。

2.该怎样斗争？作者提出怎样的斗争方式、斗争手段、斗争决心？（男生齐读7-9段）

明确：斗争的方式：非暴力手段。（板书）斗争的手段：团结白人。斗争的决心：坚定不退缩。

我们总结一下，马丁·路德·金认为黑人应用和平方式，非暴力手段进行斗争，并且要举止得体、纪律严明，团结白人共同斗争，还要坚定不退缩、勇往直前。

马丁·路德·金的斗争方式及其合理性：非暴力的斗争方式，其深受印度圣雄甘地的影响，所争取的也是想取得和白人一样的权利，而不是推翻美国政府，同时，虽然有很多白人歧视黑人，但他们只是种族权利的蒙骗者，黑人要想取得平等的地位，也需要要得到白人的支持。暴力只能使两种肤色的种群更加隔膜，矛盾更激化，使更多的白人不理解黑人。

3.斗争的决心是很重要的，作者为了强调决心在10—14段使用了哪种修辞？

明确：排比。

4.我想把这里的“只要”全部换成“如果”，你们觉得怎样？一二组和三四组分别比赛读“如果”和“只要”后的内容，看表达效果有何不同？

明确：我认为“只要”的语意更重一些，它强调了在这一点上毫不含糊，不能打一丁点折扣，更能体现我们的坚定决心。可见作者的主张和立场是非常鲜明坚定的。演讲辞的鲜明性的特点在这里得到了很好的体现。（板书：鲜明性）。所以，我们在朗读时要重点强调“只要”，“绝不会”。把作者当时的那种坚毅的决心出来。

5.全班同学再读，女生读前面的部分，男生读每一段后一句“我们就绝不会满足。”

（表示肯定，大家配合得很好，我从你们的朗读中也感受到了一股坚持到底，绝不放弃的情味。）6.我们再来回顾一下，马丁·路德·金的这篇义正言辞的演讲是针对什么人而发表的？

明确：主要是针对美国黑人，同时也包括美国政府。这篇演讲是在1963年8月28日，马丁·路德·金向成千上万的黑人发表了一篇演说。

我们来概括演讲辞的另一个特点：针对性。（板书：针对性）

四、分析思路

对比以前的议论文，这篇文章在结构上的特别之处就在于没有按提出观点-为什么-怎么办的顺序，非常新颖。结构上环环相扣，非常严密，别致。而是把观点梦想的内容放在后边起到了引人思索让人振奋，影响深刻的作用。下面请同学们给文章划分三个层次，怎样划分（可按时间顺序）？

明确：全文可分为三部分。（板书）

第一部分（1）回顾。肯定《解放黑奴宣言》的重大意义。

第二部分（2—16）揭示黑人生活的现状，抨击美国社会黑暗的一面，提出自已正当的要求。第三部分（17到结尾），展望未来，前途是光明的，胜利一定能够到来。

这篇演员讲辞的脉络是这样的：先回顾历史，肯定《解放黑奴宣言》的意义，再陈述黑人的现状，即提示梦想产生的原因，再说斗争方式，即怎样实现梦想。最好展望未来，即梦想的具体内容，文章就是这样一步步地将其内容展开。文章的脉络清晰，结构严谨，它所体现的逻辑性，在这篇文章得到了充分的验证。（板书：逻辑性）

五、小结拓展

这篇演说辞蕴含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的笔势揭露了美国的现实，展示了黑人的痛苦的生活处境，赞颂了黑人群众的高昂的战斗精神和争取民权的决心，满怀憧憬地表达了要求人人平等，渴望民权自由的强烈愿望。马丁·路德·金的梦想我们已研究完了，我们有没有梦想呢？现在仿照黑板上的句式，写一段话，说说你的梦想。

我有一个梦想，我梦想有一天，……我梦想有一天，……我梦想有一天，……

（听了大家慷慨激昂的演说，我们的心灵又经受了一次洗礼，我们人生的目标又清晰了几分。最好祝同学们都能梦想成真。）

师：我已过了做梦的年龄，但受同学们的感染，我也来谈谈我的梦想。

我有一个梦想。我梦想有一天，我在某个地方拥有一座自己的小屋。那儿没有沙尘蔽天、废气排放，那儿没有痛苦，没有悲伤。

我梦想有一天，我和我的家人一起去欣赏桂林山水的清奇俊秀、杭州西湖的淡抹浓妆，去欣赏黄山云雾飘渺、去欣赏世界屋脊上的布达拉宫的壮观辉煌。

我梦想有一天，在座的每一位同学都变成现代社会的白骨精，是白领，是骨干，是精英。是老师的骄傲，更是父母的骄傲！

这节课就学到这里，下课！

六、板书

鼓动性

我有一个梦想 鲜明性（自由，民主，平等）

篇3：人教版高中语文必修二第12课 我有一个梦想 导学案

1.结合文本结构,了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。

2.结合注解、疏通字句,通过关键语句的分析,理解主旨,明确作者观点。3.深入理解文章的内涵,体会本文的思想文化意义。

4.学习作者勇于创新、锐意改革的勇气和精神,追求健康积极的学习生活。

本文是著名教育家蔡元培先生的上任演说辞,也是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞。

在执掌北大之初,蔡元培先生发表了这篇著名的演讲,对在校大学生乃至所有青年学子提出了殷切希望,勉励他们抱定宗旨,研究学问,砥砺德行,尊敬师长,以民族兴亡为己任,把自己塑造成栋梁之才。其用心之良苦、理想之高远,启人深思,发人深省。

1.从清代的翰林到革命民主主义者。蔡元培(1868—1940),字卿鹤,号孑民,浙江绍兴人。蔡元培17岁考取秀才,青年时期连续中举人,取进士,1894年任翰林院编修。但他忧民族危难,愤清朝腐败无能,于1898年弃官南下,兴学育才以救国,并倡言反清革命,创立光复会,参加同盟会,成为著名的民主主义革命家。

2.近代最著名的民主教育家。他是我国近代教育改革的杰出的先驱者,致力于打破封建专制教育,明确要为革新政治而培养人才。民国建立后,担任南京临时政府第一任教育总长和北京政府的教育总长,初步建立了中国新式的、与共和政治相适应的教育体制,从而揭开了我国近代教育史上新的一页。1917年任北京大学校长,提倡“学术自由”,主张对新旧思想“兼容并包”,使北大成为新文化运动的发祥地。

3.学界泰斗,人世楷模。蔡元培学贯中西,曾两次赴德留学。1921年,法国里昂大学、美国纽约大学分别授予他文学、法学博士荣誉学位。不仅如此,他的道德风范和人格力量,具有震撼人心的作用,深为世人所钦仰,被毛泽东誉为“学界泰斗,人世楷模”。

北京大学创办于1898年,前身为京师大学堂,是戊戌变法的产物。1911年,辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月,京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大,总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分厚重的学府。因为初办时所收学生都是官宦子弟,他们上学只是为了升官发财,对研究学问没什么兴趣。蔡元培以坚决的气魄,按照自己的教育理念,采取一系列对症下药的措施改造北大,使北大逐步显示出全新的风貌。在办学方针上,蔡元培提出“兼容并包,思想自由”的方针,裁减了不称职的教员,清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿,教师队伍的素质大大提高。与此同时,他还在学生中间大力提倡思想自由,培养学术研究风气,树立新道德新风尚。本文就是他这一思想的集中体现。

1.给下列加点的字注音。

①提携（）

②弭谤（）

③訾詈（）．．．．④冶游（）．⑤敷衍（）．．

⑥砥砺（）．．⑦相勖（）⑧会晤（）．．⑩旁稽博采（）．

⑨商榷（）．

孜孜求学（）力矫颓俗（）．．

2.为下面的形近字组词。

贻(yí)裨(bì)磋(cuō)殆(dài)稗(bài)槎(chá)

3.辨析下面的几组近义词。(1)毕业·肄业

毕业:学生在学校或训练班修业期满,达到规定要求,结束在校学习。肄业:在校学习,指没能毕业或尚未毕业。

辨析:①他今年北大研究生

后,就到了我们这所大学担任讲师。②该校规定,学满一学年以上退学的研究生,学校发给

证书。(2)指摘·指责

指摘:指出错误并加以批评,语义较轻。指责:指出错误并予以责备,语义较重。

辨析:①既然每个人都可以对教育

评点,那么,每个人也应发挥主人翁意识,对教育改革给予宽容和空间,立足建设而非拆台。②上周四,一份公开报告将70岁的NBA球员工会执行董事比列·亨特推向了风口浪尖,一向犀利的篮网控卫德隆

其任人唯亲。

(3)商榷·商量

两者都有交换意见的意思。“商榷”即商讨,是就解决较大的、较复杂的问题而言,使用频率较低,一般不带宾语。“商量”,使用频率较高,可以带宾语。

辨析:①全国政协委员、卫生部副部长黄洁夫表示,针对“先看病后付费”的试点,很容易因为操作不当产生社会福利病,造成财政负担过重。在中小城市可以推广,但像北上广这些大城市就值得

了。

②两个人既然走在一起就是要互相依赖着过日子,这样才能使对方充分感受到你对他的重视。遇到问题一定要跟他

,不要总是自作主张。

4.查字典,解释下列词语。(1)砥砺:(2)弭谤:(3)冶游:(4)相勖:(5)訾詈:(6)干禄:(7)时阅数载:(8)姑不具论:(9)容有底止:(10)敷衍塞责:(11)责无旁贷:(12)旁稽博采:

1.作者为什么要首先提出“抱定宗旨”的要求?这一要求具有怎样的针对性?从文中找出相关的语句来说明。

2.为了论述求学必须“抱定宗旨”的道理,作者采用了什么论证方法?

3.蔡元培先生对青年学生提出的三点希望都围绕着一个怎样的核心内容?为什么?

4.蔡元培先生对学校改革的两项计划,有何共同目的?

5.研读课文,体会下列句子的含意。

①方今风俗日偷,道德沦丧,北京社会,尤为恶劣,败德毁行之事,触目皆是,非根基深固,鲜不为流俗所染。②不惟开诚布公,更宜道义相勖,盖同处此校,毁誉共之,同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,己虽规行矩步,亦莫能辩,此所以必相互劝勉也。

6.作为一篇就职演说,本文有怎样的特点?

7.蔡元培先生的这篇演说,在今天还有什么社会意义和现实意义?请联系实际进行探究。

演讲稿及其特点

演讲稿又叫演说词,它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。演讲稿的好坏直接决定了演讲的成功与失败。演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强、富有特点,但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体,常使用各种修辞手法和艺术手法,具有较强的感染力。

演讲稿的主要特点有以下几点。

1.针对性。首先,作者提出的问题应该是听众所关心的问题,评论和论辩要有雄辩的逻辑力量,要能为听众所接受并心悦诚服,这样,才能起到应有的社会效果;其次,要懂得听众有不同的对象和不同的层次,要根据不同场合和不同对象为听众设计不同的演讲内容。

2.可讲性。演讲的本质在于“讲”,而不在于“演”。它以“讲”为主,以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头,拟稿时必须以易说能讲为前提。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲,对听众来说要好听。

3.鼓动性。要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻,见解精辟,有独到之处,发人深思;同时,演讲者的语言表达要形象、生动,富有感染力。4.整体性。演讲稿并不能独立地完成演讲任务,它只是演讲的一个文字依据,是整个演讲活动的一个组成部分。演讲主体、听众对象、特定的时空条件共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时,不能将它从整体中剥离出来。

5.口语性。演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。所谓上口,就是讲起来通达流利。所谓入耳,就是听起来非常顺畅,没有什么语言障碍,不会发生曲解。

6.临场性。演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。听众会对演讲内容及时作出反应:或表示赞同,或表示反对,或饶有兴趣,或无动于衷。因此,写演讲稿时,要充分考虑它的临场性,应在保证内容完整的前提下,留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题,以及应付各种情况的对策。

阅读下面的文字,完成后面的题目。

一曰抱定宗旨。诸君来此求学,必有一定宗旨,欲知宗旨之正大与否,必先知大学之性质。今人肄业专门学校,学成任事,此固势所必然。而在大学则不然,大学者,研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败,以求学于此者,皆有做官发财思想,故毕业预科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热,对于教员,则不问其学问之浅深,惟问其官阶之大小。官阶大者,特别欢迎,盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者,多入政界,专任教授者甚少,故聘请教员,不得不聘请兼职之人,亦属不得已之举。究之外人指摘之当否,姑不具论。然弭谤莫如自修,人讥我腐败,而我不腐败,问心无愧,于我何损?果欲达其做官发财之目的,则北京不少专门学校,入法科者尽可肄业法律学堂,入商科者亦可投考商业学校,又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨,为求学而来。入法科者,非为做官;入商科者,非为致富。宗旨既定,自趋正轨。诸君肄业于此,或三年,或四年,时间不为不多,苟能爱惜光阴,孜孜求学,则其造诣,容有底止。若徒志在做官发财,宗旨既乖,趋向自异。平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。且辛亥之役,吾人之所以革命,因清廷官吏之腐败。即在今日,吾人对于当轴多不满意,亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基,勤其学,则将来万一因生计所迫,出而任事,担任讲席,则必贻误学生;置身政界,则必贻误国家。是误人也。误己误人,又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。

1.结合全文来看,这里的“宗旨”指的是什么?在作者看来,求学者应当有怎样的“宗旨”?为什么要有这样的“宗旨”?

2.作者在文中批评了哪些不正确的求学“宗旨”?他认为求学的终极目的是什么?

3.如何理解文段中画线语句的含意?

4.下面是鲁迅为北大设计的校徽,请写出该校徽中除字母和数字外的构图要素及其寓意。要求:语言简明,60字左右。

参考答案

知识记忆与理解

自主学习导引

1.作者回顾昔日对本校之贡献,猜度诸位学生的进步,明确履新演说之义,既可表达久别重逢之喜悦,对本校及学子的关切,也可表现对本次演讲的郑重态度。

2.①学生不为求学,专为做官发财而来;②学生败德毁行,不能束身自爱;③学生不敬爱师友;④学生学习太依赖老师,不注重一己潜修;⑤学校图书陈旧,新书太少。

3.①劝学生抱定宗旨,为求学而来;②劝学生砥砺德行,束身自爱;③劝学生敬爱师友;④改良讲义,只列纲要,迫使学生潜修;⑤筹集款项,添购书籍,多购新书。(注意与上题的对应关系)基础知识梳理

1.①xié ②mǐ ③zǐ lì ④yě ⑤fū yǎn ⑥dǐ lì ⑦xù ⑧wù ⑨què ⑩jī zī

tuí

2.贻误/殆尽 裨益/稗草 切磋/浮槎

3.(1)①毕业 ②肄业(2)①指摘 ②指责(3)①商榷 ②商量

4.(1)磨炼。(2)禁止非议,制止指责议论。弭,止、息。(3)同“游冶”。四处游玩。(4)相互勉励。(5)指责,诋毁,谩骂。(6)求功名利禄。禄,古代官吏的俸给。(7)时间经过几年。阅,经过。(8)暂且不作论述。具,陈述。(9)或许能相当深。底止,深的意思。(10)做事不负责,敷衍了事。(11)自己的责任,不能推卸给别人。贷,推卸。(12)广泛地考查引用材料,进行论证。

思维探究与创新

1.因为当时社会非常黑暗,功利至上,道德沦丧。北京大学也深受污染,存在着很多弊端,很多学生无心向学,学风腐败。而这些现象之所以产生,深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明,大学日渐急功近利和庸俗化。因此,蔡元培在演说中明确提出,来北大求学的青年学子,首先一定要有正大的宗旨。

“抱定宗旨”针对的是北大的不良学风和学生求学宗旨的不正大。从“外人每指摘本校之腐败,以求学于此者,皆有做官发财思想”可以看出,当时北京大学学风腐败,很多学生学习心态不正确,不是以研究学问为宗旨,而是以做官发财为目的,把大学当成了升官发财的阶梯,所以作者要求学生首先要抱定研究学问的宗旨。相关语句如下:平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡。

因做官心热,对于教员,则不问其学问之浅深,惟问其官阶之大小。官阶大者,特别欢迎,盖为将来毕业有人提携也。

现在我国精于政法者,多入政界,专任教授者甚少。2.文章从正反两方面进行了深入的论述。为求学而来到北大者,会倍加珍惜这几年的大好光阴,孜孜苦读,为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来,则往往容易敷衍塞责,误己误国。清朝的覆灭和当时人们对于当局的不满,就是最好的例子。在当时的社会条件下,蔡元培对青年学子提出这样的要求,可谓切中肯綮。

3.蔡元培先生对青年学生提出的三点希望都围绕着一个核心内容,即培养健全的人格和良好的道德品行。

首先,蔡先生批判了“学而优则仕”的传统观念,劝告学生要抱定正确的宗旨,要以专心求学的态度读书,不可抱有做官发财的梦,以致误己误人误国。这样才能培养具有独立人格的新型知识分子。其次,蔡先生指出,当时中国社会面临的最大问题是社会道德的沦丧,作者认为大学生有责任去扭转这种局面。大学生作为社会的精英,必须具有高度的社会责任感和纯洁的道德情操,成为社会进步的中坚力量。最后,蔡先生希望青年学生要敬爱师友,他尤其指出,道德修行不能仅止于独善其身,更要“道义相勖”,这样方能共同提高,收“切磋之效”。

从以上的论述可以看出,蔡元培先生认为道德教育是国民教育之根本,而人格培养又是大学教育的最终目的,健全的人格,甚至比第一流的研究成果更重要。

4.蔡元培先生对北大改革提出的两项计划既有针对性,又反映了他对大学性质的理解。

他首先针对那些志在做官发财的学生,避免他们“平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡”。“改良讲义”“只列纲要”,迫使学生自行钻研,而“添购书籍”则是为学生自行参考提供条件。其次,一方面蔡元培先生认为大学的性质是钻研高深学问,它不同于一般的专门学校,不带有直接的实用目的,故而不能停留在传播专门知识上,更须学生旁稽博采;另一方面,蔡元培先生主张“兼容并包”,故而不提供详细讲义,更能使学生独立钻研,学有心得。

可见,蔡元培先生的两项改革计划都围绕“求学”二字,希望能借此让学生真正获得学问,而非敷衍塞责,只求文凭。5.①是针对当时的社会风气而言的。当时的北京社会,经历了辛亥革命的失败和军阀的混战,旧的道德已经失范,新的又没有树立起来,整个社会陷入道德沦丧的状态,一般人很少能不为所染。这也是作者寄望于青年学子,希望他们不仅自己洁身自好,而且能担当起为社会匡正流俗的职责的主要原因。

②讲的是青年学子之间相互友爱、相互劝勉,在德行上共同进步的必要性,寄予了蔡元培对北大学生的深切厚望。

6.(1)富有针对性和现实意义。就职演说,大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求,本文融合二者而又侧重于后者。作为北大的新一任校长,蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴,因此,在演讲时,开门见山,有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运,也是青年学子们普遍关心的。这样,在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点,引起听众的兴趣。

(2)语言在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代,正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期,当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例,文章基本的框架还是文言文,有大量的文言字词和文言句式,多用单音词、语气词等,但另一方面文章又比较浅显,有许多口语成分,比文言文好理解。因此,本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长,又有口语的明快易懂。

此外,本文思路清晰,层次分明,脉络清楚,给人一气呵成之感。

7.近一个世纪以前,蔡元培先生在就任北大校长的演说中与学生约法三章,对他以后在北大的改革,起着举足轻重的作用。他所创造出的一系列行之有效的,迄今尚有很高现实意义的教学理念,具有长久不衰的生命力。

在现代文明高度发展的今天,人们对物质利益的追求越来越强烈。在一部分高中生的眼中,考大学是摆脱现实困窘、升官发财的一条捷径,花苦功夫只为考个好大学,使自己有个好前程。不仅在学生中,即使教师在对学生教育过程中,也会隐约流露出这样的思想倾向。而部分大学也不再把追求高深学问作为它的目标,学校里人文课程被功利主义者嗤之以鼻,不予重视。学校没有一个好的导向,势必会对学生产生误导,使他们不知求学,急功近利。自实施素质教育以来,全国各学校似乎都把对学生的德育放到一个重要的位置,一时之间,德育似乎成了学校教育的一个重要课题。但事实上,很多学校对学生还是侧重于知识的传授,把升学率看作是最重要的问题,而对学生的德育还是流于形式,背离了使学生全面发展的教育方针。由于学校疏于管理,很多学生贪图享乐,放松了对自己的要求,沉溺于网吧等娱乐场所,荒废了学业,甚至造成了严重的后果。

现在的学生多是独生子,多是家中的小皇帝,很多学生很自私,有唯我独尊的不良倾向。在家眼里没有父母,把父母看成是自己的奴仆;在校眼里没有师长,在老师批评时以怒目相对,对同学,合得来的讲哥们义气,合不来的动辄以打骂解决问题。近些年,常有校园或与学生有关的家庭恶性事件发生,造成极坏的影响。

由此看来,蔡元培先生的这篇演说辞还在为中国教育敲着警钟。

技能应用与拓展

1.“宗旨”指的是求学的目的(目标)。求学者应当“为求学而来”,光明正大,而不以“做官发财”为志。因为“宗旨”偏斜,就会唯分数是争,潦草塞责,虚度光阴,而难有真才实学,从而导致误己、误人、误国的恶果。2.作者在文中批评了求学为“做官”和“致富”两种错误的“宗旨”。他认为求学的终极目的是“学成任事”。3.这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励,他认为大学是研究高深学问的地方,而不是做官发财的晋升阶梯。因此,学生在校应努力钻研学问,增长见识。这一点无论在当时还是现在,都有非常重要的启示意义。4.北大精神是以服务于国家社会为人生理想,作人民思想的先导,不顾一己之私利,勇往直前,即使斧钺加身也毫无顾忌的牺牲精神。

5.当时,浙江在财政统一、金融平稳、军队统一、教育优良、战争损失不大等方面与其他省份相比,具有优势。但是浙江也和其他地方一样存在吏治不良、道德堕落的现象,作者认为浙江还应在政务与党务方面学习北大之精神,进行内在的改革。